Vorlesung Soziologie und Politikwissenschaft. Eine kurze Vorlesungsreihe über die Disziplin

Thema 1. System des gesellschaftspolitischen Wissens.

1. Wissenschaftliche Besonderheit der Soziologie und Politikwissenschaft.

Der Begriff „Soziologie“ tauchte auf Anfang des 19. Jahrhunderts V. und wurde erfunden Französischer Philosoph O. Comte (wir werden später über ihn sprechen) und bezeichnete die Wissenschaft der Gesellschaft, da der erste Teil des Begriffs „socio“ im Lateinischen Gesellschaft bedeutet und der zweite aus dem Altgriechischen übersetzte „logy“ Lehre, Wissenschaft bedeutet.
Der Begriff „Politikwissenschaft“ tauchte in den 90er Jahren auf. XX Jahrhundert und nur in unserem Land akzeptiert. Im Ausland wird ein anderer Name verwendet – Politikwissenschaft. Am Kern der Sache ändert sich dadurch nichts, da das Wort „polis“ im Altgriechischen „Staat“ als politischen Überbau der Gesellschaft bedeutete und Sie die Bedeutung des Wortes „logie“ bereits kennen.

Wenn wir im allgemeinsten Sinne über das Fach Soziologie und Politikwissenschaft sprechen, dann können wir es so ausdrücken: Die SOZIOLOGIE untersucht die gesamte Gesellschaft, und die Politikwissenschaft untersucht nur ihren Überbau, den Staat.
Es ist klar, dass das eine ohne das andere nicht existieren kann: Es gibt keine Gesellschaft ohne ihre politische Organisation, und es gibt keinen einzigen Staat, der kein Fundament, also keine Gesellschaft, hat. Deshalb sind zwei Wissenschaften – Soziologie und Politikwissenschaft – eng miteinander verbunden. Der Unterschied zwischen ihnen liegt vielmehr in der Reihenfolge der Präsentation des Materials: Zuerst wird die Gesellschaft als Ganzes beschrieben, ihre Struktur und Dynamik, Stände, Gruppen, Klassen, soziale Prozesse, und dann wird auf dieser Grundlage ganz logisch der politische Überbau aufgebaut , was eine sehr komplexe Formation ist (wir werden dies noch überprüfen müssen).

Das Studium der sozialen Struktur der Gesellschaft und des darauf aufbauenden politischen Überbaus bedeutet nicht den Vorrang der Soziologie und die Herabwürdigung der Politikwissenschaft. Sie sind in Status und Komplexität dem untersuchten Objekt gleich.
Die allgemeine Definition des Faches Soziologie und Politikwissenschaft, also Gesellschaft und Staat, bedarf einer weiteren Konkretisierung, da abstrakte Konzepte immer inhaltsarm. Tatsache ist, dass wir, indem wir uns auf eine oberflächliche Formulierung beschränkten, im Wesentlichen nichts über die Besonderheiten beider Wissenschaften sagten. Tatsächlich wird die Gesellschaft neben der Soziologie auch von Philosophie, Anthropologie und einigen anderen Disziplinen untersucht, und der Staat wird neben der Politikwissenschaft auch von den Rechtswissenschaften untersucht.

Die Soziologie denkt sozusagen in großen Blöcken. Es ist in der Lage, das Verhalten großer Menschenmassen zu beschreiben und tendiert daher zur Statistik. Aber es ist ihr verschlossen Innere Person. Es wird von der Psychologie studiert. An der Schnittstelle von Soziologie und Psychologie entstand eine neue Disziplin – die Sozialpsychologie –, die den Menschen in seiner unmittelbaren Umgebung beschreibt. Es beeinflusst die Interaktion von Menschen in einer kleinen Gruppe. Und natürlich ist ein Sozialpsychologe nicht in der Lage, den Wechsel der herrschenden Regime oder den Ausgang des politischen Kampfes der Parteien vorherzusagen. Die Politikwissenschaft kommt ihm zu Hilfe. Sie hat viel erreicht, doch wiederum ist die Politikwissenschaft nicht in der Lage, Veränderungen der Marktbedingungen, Schwankungen von Angebot und Nachfrage auf dem Markt sowie die Preisdynamik vorherzusagen. Diese Fragen fallen in die Kompetenz der Wirtschaftswissenschaften.

Die Soziologie, die die Gesellschaft als Ganzes erfasst, untersucht sie aus ihrem eigenen, spezifischen Blickwinkel. Es untersucht das Verhalten von Menschen als Vertreter großer sozialer Gruppen, vor allem Klassen, Schichten, Stände, Berufs- und Altersgruppen. Dasselbe lässt sich auch über die Politikwissenschaft sagen. Und sie hat ihre eigene Sicht auf den Staat. Die Politikwissenschaft untersucht das Verhalten von Menschen als Vertreter politischer Vereinigungen, d.h. als Staatsbürger, Mitglieder politischer Parteien, Vertreter staatlicher Stellen. Daraus folgt nicht, dass beide Wissenschaften auf menschliches Verhalten beschränkt sind. Das Verhalten der Menschen wird von der sozialen Struktur und den sozialen Institutionen der Gesellschaft, der Wirtschaft und dem politischen Regime sowie vielen anderen Dingen beeinflusst, die zwangsläufig zum Themenspektrum beider Wissenschaften gehören.

Die Soziologie, die die allgemeinen Gesetze der gesellschaftlichen Entwicklung untersucht, beantwortet drei Fragen:
1. WAS ist soziale Ungleichheit, Schichtung, soziale Struktur, Mobilität usw.
2. WIE man sie beeinflussen kann, um die Gesellschaft stabil und wohlhabend zu machen.
3. Die WHO gehört zu großen sozialen Gruppen (Rentner, Menschen mit niedrigem Einkommen usw.), die von Problemen der sozialen Schichtung oder Ungleichheit betroffen sind und die die Hauptlast der gesellschaftlichen Veränderungen tragen werden.

Die Politikwissenschaft konstruiert den Gegenstand ihrer Forschung durch die Beantwortung der Fragen:
1. WAS ist der Staat, die politischen Parteien und die Macht?
2. WIE Gruppen von Menschen um die Macht kämpfen, wie sie Rivalen ausschalten und die Sympathie der Bevölkerung gewinnen, wie sie die Macht behalten.
3. Wer stellt die Wählerbasis der Partei oder die treibende Kraft der Revolution dar, wer ist der Gegner und wer ist der Unterstützer im Kampf?

2. Fach Soziologie und Politikwissenschaft.

Wie repräsentieren Soziologie und Politikwissenschaft die Gesellschaft? Ihre Grundlage ist die soziale Struktur – die Gesamtheit soziale Institution, soziale Rollen und Status. Familie, Produktion, Religion, Bildung, Armee, Eigentum, Staat – die grundlegenden sozialen Institutionen der Gesellschaft, die in der Antike entstanden sind und bis heute bestehen.

Eine Institution ist eine anpassungsfähige Struktur der Gesellschaft, die zur Befriedigung ihrer wichtigsten Bedürfnisse geschaffen und durch eine Reihe sozialer Normen geregelt wird, und soziale Institutionen sind historisch etablierte, stabile Formen der Organisation gemeinsamer Aktivitäten, die durch Normen, Traditionen, Bräuche geregelt und auf Begegnung ausgerichtet sind die Grundbedürfnisse der Gesellschaft.

Als älteste Institution gilt die Produktion – sie ist etwa 2 Millionen Jahre alt. Damals griff der menschliche Vorfahre erstmals zu einem Werkzeug. Die Institution der Familie erschien in ihrer rudimentären Form bei unseren affenähnlichen Vorfahren und wurde im Laufe von 500.000 Jahren ständig verbessert. Der Mensch und die von ihm geschaffene Gesellschaft entstanden vor 40.000 Jahren, die Armee und der Staat – vor 10.000 Jahren.
Der Staat ist eine universelle politische Institution, die die politische Ordnung aufrechterhält und gesellschaftliche Prozesse in einem bestimmten Territorium steuert, indem sie legitime Formen des Zwangs anwendet.

Etwa zur gleichen Zeit begann die systematische Bildung in den Schulen, und Eigentum, zunächst kollektiv und später privat, entstand vor der Familie. Zu den politischen Institutionen zählen auch Parteien, Parlament, Präsidentschaft, Anwaltschaft, Gerichte, Referendum usw. Eine politische Partei ist eine politische Organisation, die die Interessen gesellschaftlicher Gruppen vertritt und deren aktivste Vertreter vereint. Das Parlament ist das höchste repräsentative gesetzgebende Machtorgan, das ganz oder teilweise auf Wahlbasis aufgebaut ist.

Jede Institution erfüllt eine streng vorgeschriebene Funktion: Bildung, Produktion, Schutz usw. Die Funktion steht in engem Zusammenhang mit dem Konzept der „sozialen Rolle“. Der Richter, der unser Handeln unter dem Gesichtspunkt der Gesetzestreue beurteilt, ist nicht nur eine bestimmte Person, sondern auch eine gesellschaftliche Rolle, die ihre eigene spezifische Funktion hat. Menschen, die diese oder jene Rolle ausüben, ändern sich, aber die Rolle selbst bleibt bestehen. Eine Person hat mehrere soziale Rollen: Er ist ein Mann, ein Mann im reifen Alter, ein Sportler, ein Stellvertreter, ein Ehemann, ein Elternteil, ein Gewerkschaftsmitglied. Milliarden Menschen waren in der Rolle eines Ehemanns, Zehnmillionen in der Rolle eines Wählers und Hunderttausende in der Rolle eines Beamten. Menschen ändern sich, aber die Rollen bleiben. Auch der soziale Status bleibt erhalten. Status ist die soziale Stellung einer Person, die Stellung in der Gesellschaft. Einige Status gehören ihm von Geburt an, zum Beispiel die Nationalität, andere werden im Laufe der Sozialisation (Erlernen sozialer und politischer Normen und Rollen) erworben, zum Beispiel der Status des Präsidenten des Landes oder eines Mitglieds der Republikanischen Partei.
Mit der Zeit verschwinden einige soziale Positionen und die sozialen Rollen, die sie zum Ausdruck bringen, und andere tauchen auf. Die Gesellschaft verändert sich und ihre Struktur verändert sich. Beispielsweise verschwanden soziale Rollen wie Taxifahrer, Opritschnik und Prinz von der historischen Landkarte Russlands, und es erschienen neue Rollen – Astronaut, Traktorfahrer und Präsident.
Eine Gruppe von Menschen, die dieselbe soziale Position (Gesellschaftseinheit) einnehmen oder dieselbe Rolle ausüben, wird als soziale Gruppe bezeichnet. Soziale Gruppen können groß sein und aus Hunderten, Tausenden oder sogar Millionen Menschen bestehen, oder sie können klein sein und zwischen 2 und 7 Personen umfassen. Eine befreundete Gesellschaft oder Familie gehört zu kleinen Gruppen. Große soziale Gruppen werden in Geschlecht und Alter (alte Menschen, Erwachsene, Kinder, Männer und Frauen), national (Russen, Engländer, Ewenken), beruflich (Traktorfahrer, Ingenieure, Lehrer), wirtschaftlich (Aktionäre, Makler, Mieter) unterteilt. religiös (Protestanten, Mormonen, Orthodoxe), politisch (Liberale, Konservative, Demokraten).

Politische Gruppen sind eine Art soziale Gruppe, da das Wort „sozial“ oft im weitesten Sinne von „öffentlich“ verwendet wird. Wenn soziale Gruppen nach Alter, Geschlecht, Beruf, Vermögensstatus unterschieden werden, dann werden politische Gruppen nach ihrer Mitgliedschaft in bestimmten Parteien, Bewegungen und Organisationen sowie nach politischen Orientierungen, Wahlaktivitäten (Wählern) usw. unterschieden. Diese und andere Merkmale überschneiden sich notwendigerweise In einer Studie berücksichtigen daher Politikwissenschaftler, die beispielsweise das politische Rating eines bestimmten Kandidaten bei einer Wahl, also seine Bedeutung, sein politisches Gewicht unter anderen Kandidaten, ermitteln, zwangsläufig, wie aktiv Frauen und Männer, junge und alte Menschen sind Leute wählen. Dabei sind soziale und politische Indikatoren eng miteinander verknüpft. Die Gesamtheit von allem soziale Merkmale(demografisch, politisch und wirtschaftlich, religiös, beruflich usw.) bildet die soziale Zusammensetzung der Bevölkerung.

Die Gesellschaft kann auf zwei Ebenen betrachtet werden – horizontal und vertikal. Durch Funktionen miteinander verbundene soziale Status und Rollen und damit Rechte und Pflichten zueinander (ein Lehrer hat bestimmte Rechte und Pflichten gegenüber einem Schüler, ein Offizier gegenüber einem Soldaten und umgekehrt) bilden horizontal angeordnete Zellen der sozialen Struktur . Die Zellen sind leer: eine Zelle ist für Lehrer, eine Zelle für Männer usw. Aber jetzt haben wir sie gefüllt: Tausende von Lehrern, Milliarden von Männern ... Das Ergebnis sind keine Zellen, sondern soziale Gruppen, Schichten, von denen einige vertikal angeordnet sein können: Herrscher werden die höchste Position einnehmen, der Adel wird unten angesiedelt sein , und darunter - Arbeiter und Bauern. Erstere haben mehr Leistung, letztere weniger. Sie unterscheiden sich auch in Einkommen, Vermögen, Bildungsniveau, Ansehen der Position oder des Berufs. Eine solche Pyramide, die auf einem ungleichen Zugang zu Sozialleistungen aufbaut, existiert in jeder Gesellschaft. Übereinander liegende Gruppen (in diesem Fall Schichten genannt) bilden die soziale Schichtung der Gesellschaft. Es ist ein Aspekt oder Teil der sozialen Struktur. Was haben sie Ihrer Meinung nach gemeinsam? Arbeitsteilung in der Gesellschaft.

Neben dem Konzept der „sozialen Schichtung“ gibt es das Konzept der „politischen Schichtung“ – den sozialen Prozess der Verteilung von Status und Rängen sozialer Akteure, wodurch eine bestimmte politische Ordnung Regulierung des Zugangs zu öffentlichen Ressourcen. In der politischen Schichtung, oder einfacher gesagt in der politischen Pyramide, finden alle möglichen Prozesse, Veränderungen und Bewegungen statt. Politisches Verhalten ist die Umsetzung einer Strategie durch soziale Akteure zur Erhöhung (Senkung) ihres sozialen Status. Zum Beispiel Wahlen, Abstimmungen, Volksabstimmungen – all dies sind Arten politischer Prozesse und zugleich politisches Verhalten von Menschen. Menschen gehen in die Wahllokale und äußern ihren politischen Willen (Präferenz für die eine oder andere Partei). Aber gleichzeitig handelt es sich um einen wichtigen politischen Prozess, der unabhängig vom Bewusstsein und Willen der Menschen existiert. Dank an Wahlsystem In einem demokratischen Staat kommt es zu einer Personalerneuerung (Rotation), eine Elite wird durch eine andere ersetzt und die Rechte und Freiheiten der Bürger werden gesichert.

Der Sozialisationsprozess ist verantwortlich für die erfolgreiche Anpassung an die sozialen und politischen Realitäten des Lebens, die Fähigkeit, Schwierigkeiten zu überwinden und unerwartete Probleme zu lösen – die Assimilation kultureller Normen und die Entwicklung sozialer Rollen, die ein Leben lang (vom Säuglingsalter bis ins hohe Alter) anhält. . Sozialisation sollte nicht mit Erziehung oder Ausbildung verwechselt werden; es handelt sich um ein umfassenderes Phänomen.
Die korrekte Aneignung von Normen und Rollen wird von einem wachsamen Wächter überwacht – der sozialen Kontrolle. Es hat viele Gesichter: Sie werden von Ihren Eltern, Nachbarn, Lehrern, der Polizei, dem Staat, der Verwaltung und vielen anderen Akteuren der sozialen Kontrolle kontrolliert. Eine Form der sozialen Kontrolle ist die politische Kontrolle. Darunter fallen alle politischen Handlungen, zum Beispiel Zensur, Überwachung, Fremdüberwachung, Telefonabhörung, die aus legalen (seltener illegalen) Gründen durch staatlich autorisierte Stellen, zum Beispiel den FSB, durchgeführt werden. Gegenstand der politischen Kontrolle sind die drei Staatsgewalten des Staates – Legislative, Exekutive und Judikative. Gegen diejenigen, die sich der Einhaltung entziehen, werden allerlei Sanktionen verhängt. Sie werden in positive (Belohnung) und negative (Bestrafung) unterteilt. Die Funktionsfähigkeit des Kontrollmechanismus ist der Schlüssel zur Gesundheit und Stabilität der Gesellschaft. Wenn es keine Gesetze und Normen gibt, die soziale Beziehungen regeln, kommt es zu einer schrecklichen Lähmung, die Anomie (Gesetzlosigkeit, Mangel an Normen) genannt wird.

Die Subjekte des sozialen Handelns sind soziale Gruppen und Gemeinschaften (Nation, Familie, Arbeitsteam, Gruppe von Jugendlichen, Einzelperson), und die Subjekte des politischen Handelns sind Bürger, politische Parteien, Lobbygruppen, Interessengruppen, die politische Elite, der Staat, verschiedene Regierungszweige usw. .d. und auf globaler Ebene - in der Weltgemeinschaft, darüber wir werden reden am Ende des Buches - Nationalstaaten, internationale Organisationen, zum Beispiel die UN, die NATO, multinationale Konzerne usw. Subjekte sozialen und politischen Handelns werden auch als Akteure bezeichnet (wir werden die Bedeutung später erfahren).

Das politische System der Gesellschaft (und es gibt auch den Begriff „soziales System der Gesellschaft“) umfasst die Gesamtheit aller politischen Institutionen und Subjekte politischen Handelns. Dazu gehören daher Bürger, der Präsident, der stellvertretende Ministerpräsident, die Staatsduma, politische Parteien, die Polizei und vieles mehr. Die Natur des politischen Systems wird durch zwei Faktoren bestimmt – die Regierungsform (Monarchie, Demokratie, Republik) und das politische Regime („autoritär, totalitär usw.). Sie sind leicht zu unterscheiden: Die Regierungsform gibt an offiziell etablierte Machtquelle in der Gesellschaft (die Königin von England wird mit allen offiziellen Machtattributen angeprangert), und das politische Regime bezeichnet sozusagen seine Schattenseite, etwas, worüber anständige Menschen zu schweigen versuchen. Tatsächlich mit Sowjetmacht Wir hatten offiziell eine Republik (Sowjetunion). Sozialistische Republiken), und inoffiziell wussten Politikwissenschaftler, dass das Land von einem totalitären politischen Regime regiert wurde – einer Art Autoritarismus.
Der Schlussakkord in der Darstellung des Faches Politikwissenschaft und Soziologie ist die globale Ebene der Gesellschaft – die Weltgemeinschaft.

3. Aus der Geschichte der gesellschaftspolitischen Lehren.

Die ersten Ideen zur Schaffung einer besonderen Gesellschaftswissenschaft, der Soziologie, wurden vom französischen Philosophen Auguste Comte (1798 - 1857) entwickelt. Seiner Meinung nach sollte wahre Wissenschaft unlösbare Fragen aufgeben, die sich anhand von Fakten weder bestätigen noch widerlegen lassen. Daraus folgt, dass die Hauptaufgabe der Wissenschaft darin besteht, Gesetze zu entdecken, die als ständige, sich wiederholende Zusammenhänge zwischen bestimmten Phänomenen und Prozessen verstanden werden. O. Comte bezeichnete die Soziologie als positiv und kontrastierte sie mit theologischen und metaphysischen Spekulationen, spekulativen Ansätzen zur Erforschung der Gesellschaft.
Viele Ideen von O. Comte sind auch heute noch relevant. Gerade wegen der Aktualität der von ihm gestellten Probleme wurde seine Lehre von zahlreichen Anhängern fortgeführt.

Insbesondere O. Comtes Vorstellungen von der Gesellschaft als integralem Organismus wurden vom englischen Denker Herbert Spencer (1820 – 1903) entwickelt. Bereits in seinem ersten Buch, das 1851 erschien, formulierte er das „Gesetz der gleichen Freiheit“, nach dem jeder Mensch tun und lassen kann, was er will, solange er nicht die gleiche Freiheit eines anderen Menschen verletzt. Freiheit des individuellen Handelns, Wettbewerb und Überleben des Stärkeren sind alles, was für die Entwicklung der Gesellschaft erforderlich ist.
Der Name G. Spencer ist mit einem biologischen Konzept in der Soziologie verbunden, dessen Kern darin besteht, dass die Gesellschaft in Analogie zu einem biologischen Organismus betrachtet wird. Wie Charles Darwin unterstützte G. Spencer die Idee der „natürlichen Auslese“ in Bezug auf öffentliches Leben- Wer sich am besten an die gesellschaftlichen Verhältnisse anpassen kann, überlebt.

Der französische Soziologe Emile Durkheim (1858 – 1917) war maßgeblich an der Entwicklung und Etablierung der soziologischen Methode beteiligt. Der Inhalt seines Buches „Über die Arbeitsteilung“ ist viel umfassender als der Titel und stellt im Wesentlichen eine allgemeine Theorie sozialer Systeme dar. E. Durkheim glaubte, dass die Soziologie, die die Gesellschaft zum Gegenstand ihres Studiums hat, nicht vorgeben sollte, „alles“ über diese Gesellschaft zu wissen – das Thema ihres Interesses sind nur soziale Fakten. Sie müssen als Dinge betrachtet und durch andere soziale Tatsachen erklärt werden. Bei diesem Ansatz ist das interne soziale Umfeld der Haupttreiber der sozialen Entwicklung.

E. Durkheims Lehre zu sozialen Fakten enthält wichtige Bestimmungen, die es ermöglichen, das Zusammenspiel von Gesellschaft und Individuum zu verstehen, und untersucht die Rolle des Gruppen- und Kollektivbewusstseins. Das zentrale Thema für E. Durkheim ist das Problem der gesellschaftlichen Solidarität – das aus seiner Sicht höchste moralische Prinzip, der höchste universelle Wert. Er bezeichnet die Solidarität in archaischen Gesellschaften als mechanisch. Es zeichnet sich durch repressives Recht aus, bei dem die Einheit vor allem durch Bestrafung aufrechterhalten wird. In einer entwickelten Gesellschaft funktioniert organische Solidarität. Es basiert auf der gesellschaftlichen Arbeitsteilung, bei der jeder Einzelne eine eigene Funktion ausübt. Menschen werden gezwungen, die Produkte ihrer Arbeit auszutauschen, es entsteht gegenseitige Abhängigkeit und es entsteht bewusste Solidarität.
Als Anhänger des Rationalistischen, d.h. Als streng logische Erklärung der Phänomene des gesellschaftlichen Lebens untersuchte E. Durkheim die Probleme von Moral, Religion und Selbstmord aus diesem Blickwinkel. Die von ihm entwickelte Methode bildete die Grundlage des Strukturfunktionalismus – einer Richtung, in der die Gesellschaft als selbstregulierendes System betrachtet wird, soziale Ordnung und Anomalien, die Ursachen abweichenden Verhaltens usw. untersucht werden.

Der größte Soziologe des späten 19. und frühen 20. Jahrhunderts, der großen Einfluss auf die Entwicklung fast aller Bereiche und Richtungen der Soziologie hatte, war der deutsche Denker Max Weber (1864 – 1920).
Aus Sicht von M. Weber sollte die Soziologie in erster Linie das Verhalten und die soziale Aktivität einer Person oder Personengruppe untersuchen. Er erkannte die enorme Rolle von Werten und betrachtete sie als eine starke Kraft, die gesellschaftliche Prozesse beeinflusst. Aus diesen Positionen heraus verwendete M. Weber Begriffe wie „Idealtyp“ und „Verstehen“. Seine Methode, die Realität zu erfassen, ist „Verstehen“ oder der Wunsch des Forschers, spezifische historische Motive für das Verhalten von Menschen, ihre rationalen Urteile und Handlungen zu erkennen. M. Weber identifizierte vier Arten sozialen Handelns: 1) zielorientiertes Handeln – wenn sich eine Person das Ziel der Handlung und die Mittel zu ihrer Erreichung klar vorstellt und auch die Reaktion anderer Menschen auf ihr Handeln berücksichtigt; 2) wertrational – wenn eine Person ungeachtet der Konsequenzen im Einklang mit ihren Überzeugungen handelt und tut, was ihrer Meinung nach Pflicht, Würde, religiöse Gebote oder die Wichtigkeit einer Angelegenheit von ihr verlangen; 3) affektiv – wenn eine Handlung emotional, unter dem Einfluss von Gefühlen, ausgeführt wird; 4) traditionell – wenn eine Person von Gewohnheiten geleitet wird. Laut M. Weber nimmt im historischen Prozess der Rationalisierungsgrad gesellschaftlichen Handelns zu. Das Festhalten an vertrauten Sitten und Bräuchen wird nach und nach durch Interessenabwägungen ersetzt.
Das Konzept der Rationalisierung spiegelt sich in Webers Lehre über Herrschaftsformen (legal, traditionell, charismatisch) wider, was uns erlaubt, ihn als einen der Begründer der politischen Soziologie zu betrachten.

Von großem Interesse ist das soziologische System des italienischen Wissenschaftlers Vilfredo Pareto (1848 – 1923). Soziologie vergleichen exakte Wissenschaften(Chemie, Physik, Astronomie) schlug er vor, beim Übergang von Beobachtungen zu Verallgemeinerungen strikte logische Regeln einzuhalten, um die Zuverlässigkeit, Verlässlichkeit und Gültigkeit des soziologischen Wissens sicherzustellen.
Weithin bekannt ist das von V. Pareto vertretene Konzept der Zirkulation (Veränderung) der Eliten, wonach die Grundlage gesellschaftlicher Prozesse die schöpferische Kraft und der Kampf der Eliten um die Macht ist. Die talentiertesten Vertreter der unteren Klassen steigen auf und reihen sich in die Reihen der herrschenden Elite ein. Die erniedrigenden Vertreter der herrschenden Elite stürzen ab. So entsteht der „Kreis der Eliten“. Die Zyklen von Aufstieg und Niedergang, Aufstieg und Fall der Elite und ihrer Ablösung sind das Gesetz der Existenz menschliche Gesellschaft. Darüber hinaus gilt: Je offener die herrschende Klasse für soziale Mobilität ist, desto eher ist sie in der Lage, ihre Dominanz aufrechtzuerhalten. Und umgekehrt – je verschlossener er ist, desto stärker ist die Tendenz zum Niedergang. V. Paretos Theorie der Elitenzirkulation diente als Ausgangspunkt für zahlreiche Studien zu Machtmechanismen.

Zusammen mit den soziologischen Lehren von O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber und anderen, weit verbreitet in der zweiten Hälfte des 19. und 20. Jahrhunderts. erhielt die Soziologie des Marxismus, geschaffen von den großen deutschen Denkern Karl Marx (1818 – 1883) und Friedrich Engels (1820 – 1895).

Der Begriff „Politikwissenschaft“ leitet sich von den griechischen Wörtern „polites“ (Bürger) und „logos“ (Wort) ab. Im weiteren Sinne bedeutet es Wissen über das politische Leben der Gesellschaft. Die Politikwissenschaft hat in ihrer Entwicklung mehrere Phasen durchlaufen. Es entstand in Antikes Griechenland. Seine Entstehung ist mit den Namen und Werken der herausragenden Denker Platon und Aristoteles verbunden. Sie machten den ersten Versuch, die Formen systematisch zu beschreiben Regierungssystem, klassifizieren Sie sie, identifizieren Sie Funktionsmuster der Macht und Beziehungen zu anderen Staaten. Aristoteles verfasste das berühmte Werk „Politik“. Darin legte er den Grundstein für die Politikwissenschaft als eigenständige Disziplin. Daher betrachten viele Aristoteles als den Vater der Politikwissenschaft. Allerdings wurde das Fach Politikwissenschaft in der Antike in seinem modernen Verständnis nicht unterschieden.

Die zweite Stufe in der Entwicklung der Politikwissenschaft geht auf die Renaissance und Aufklärung zurück. Er wird mit den Namen N. Machiavelli, C. Montesquieu, F. Bacon, J. Locke, I. Kant, G. Hegel und anderen in Verbindung gebracht. In ihren Werken begründeten sie die Rechte der menschlichen Person, die Prinzipien der Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit, das Konzept der Legalität und der Volkssouveränität vertreten Ideen des ewigen Friedens auf der Grundlage internationaler Zusammenarbeit und einer gerechten Gesellschaftsstruktur. N. Machiavelli leistete einen herausragenden Beitrag zur Entwicklung der Politikwissenschaft als Wissenschaft. Er hob das Fach Politikwissenschaft hervor und unterschied zwischen Ethik und Philosophie. N. Machiavelli richtete das politische Denken auf die Lösung realer Probleme der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft und hob das Problem der Staatsmacht als das wichtigste hervor. Im Wesentlichen wurde ein großer Schritt in Richtung der Schaffung einer modernen Politikwissenschaft getan.

Ihr modernes Erscheinungsbild erhielt die Politikwissenschaft in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Dies ist auf die Entstehung und weite Verbreitung verhaltensbezogener, empirischer Forschungsmethoden und den allgemeinen Fortschritt des soziologischen Wissens zurückzuführen. Die prominentesten Vertreter dieser Zeit waren der Italiener V. Pareto, die deutschen Philosophen M. Weber, K. Marx, F. Engels, die amerikanischen Wissenschaftler W. James, A. Wentley, C. Merriam, G. Lasevel, A. Kaplan und Andere.

Im Jahr 1880 begann die Veröffentlichung der ersten politikwissenschaftlichen Zeitschrift in den Vereinigten Staaten, und 1903 wurde die nationale politikwissenschaftliche Vereinigung gegründet.
Die Politikwissenschaft entwickelte sich in Russland intensiv. Einen herausragenden Beitrag zur Entwicklung des weltpolitischen Denkens leisteten M. M. Kovalevsky, B. N. Chicherin, P. I. Novgorodtsev, M. Ostrogorsky, V. I. Lenin, G. V. Plechanow und andere. Im Jahr 1955 wurde in unserem Land eine Vereinigung der Politikwissenschaften gegründet, und seit 1989 wird ein akademischer Grad in Politikwissenschaften verliehen.

Der Prozess der Etablierung der Politikwissenschaft als eigenständige Disziplin war zu Beginn des 20. Jahrhunderts abgeschlossen. Seine Entwicklung wurde durch die Annahme einer Resolution durch die UNESCO im Jahr 1948 erleichtert, die eine Liste von Problemen definierte, die von der Politikwissenschaft untersucht wurden: 1) politische Geschichte; 2) politische Institutionen; 3) Parteien, Gruppen und öffentliche Meinung; 4) internationale Beziehungen. 1949 wurde unter der Schirmherrschaft der UNESCO die International Political Science Association gegründet.
Daraus können wir schließen, dass die Politikwissenschaft in ihrer Entwicklung wie jede Sozialwissenschaft drei Phasen durchlief: die philosophische, die empirische und die Phase der Reflexion, der Revision des empirischen Zustands.

Bei der Definition des Faches Politikwissenschaft gibt es verschiedene Punkte Vision. Konzeptionell lassen sich bei der Betrachtung dieser Fragestellung drei Hauptansätze unterscheiden.
Erstens die Definition der Politikwissenschaft als eine der Wissenschaften der Politik. Befürworter dieser Sichtweise gehen davon aus, dass das Fach Politikwissenschaft nicht alle politischen Fragestellungen abdeckt, da es auch von anderen Disziplinen untersucht wird: politische Soziologie, politische Anthropologie, politische Philosophie, politische Geographie, politische Ökonomie, politische Psychologie, politische Biologie usw.
Zweitens die Identifizierung von Politikwissenschaft und politischer Soziologie als den allgemeinsten Wissenschaften über Politik. Dieser Standpunkt wird von so berühmten Wissenschaftlern wie M. Gravitz, M. Duverger, M. Hettich und anderen unterstützt.
Drittens die Definition der Politikwissenschaft als allgemeine, integrative Wissenschaft der Politik in all ihren Erscheinungsformen. Gleichzeitig wird davon ausgegangen, dass die Politikwissenschaft Disziplinen wie politische Soziologie, politische Philosophie, politische Psychologie, politische Ökonomie, politische Geographie und andere Fächer, die sich mit politischen Fragestellungen befassen, als Bestandteile umfasst. Dieser Standpunkt zur Politikwissenschaft als einer einzigen Wissenschaft wurde durch das Internationale Kolloquium der Politikwissenschaftler bestätigt, das 1948 in Paris unter der Schirmherrschaft von stattfand
UNESCO.
Angesichts der bestehenden unterschiedlichen Ansätze zur Definition des Faches Politikwissenschaft gehen Wissenschaftler heute überwiegend davon aus, dass die Politikwissenschaft grundsätzlich einheitlich und zugleich in sich differenziert ist, d.h. es enthält ganze Zeile Politikwissenschaften, bei denen es sich um Theorien der mittleren und unteren Ebenen einer einheitlichen Politikwissenschaft handelt.
In ihrer allgemeinsten Form ist Politikwissenschaft die Wissenschaft von der Politik und ihrer Beziehung zu Mensch und Gesellschaft.

Thema 2. Gesellschaft und Staat.

1. Zivilgesellschaft und Staat.

Wie alles in der Soziologie, das reich an inneren Inhalten ist, lässt sich der Begriff „Zivilgesellschaft“ nicht in den starren Rahmen einer präzisen Definition zwängen. Es ist mehrdeutig. Lassen Sie uns zwei Hauptgründe hervorheben: die Zivilgesellschaft als Widerspiegelung der Realität, die unabhängig von unserem Bewusstsein existiert, und die Zivilgesellschaft als Slogan oder Ideal, um dessen Etablierung sich viele fortschrittliche Generationen auf der Erde bemüht haben denkende Menschen.

Im ersten Fall umfasst die Zivilgesellschaft das gesamte Spektrum unpolitischer Beziehungen. Es ist sehr einfach. Lassen Sie uns von der gesamten Vielfalt sozialer Beziehungen, Interaktionen, Status, Rollen und Institutionen nur diejenigen abziehen, die sich auf die politische Sphäre beziehen. Der verbleibende Teil, und das ist viel, wird in der Soziologie als Zivilgesellschaft bezeichnet. Es umfasst familiäre, blutsverwandtschaftliche, interethnische, religiöse, wirtschaftliche, kulturelle Beziehungen, Beziehungen verschiedener Klassen und Schichten, die demografische Zusammensetzung der Gesellschaft, Formen der Kommunikation zwischen Menschen usw., also alles, was nicht unter der Kontrolle der Zustand. Es ist nicht schwer zu erkennen, dass die Zivilgesellschaft tatsächlich das Fach Soziologie beschreibt. Wenn Sie also auf den Ausdruck „Das Fach der Soziologie ist die Zivilgesellschaft“ stoßen, wissen Sie, dass er richtig ist. Aber nur in der ersten Bedeutung des Wortes.
Der Begriff „Zivilgesellschaft“ hat jedoch eine zweite Bedeutung, die sich erheblich von der ersten unterscheidet. Als soziologische Kategorie besagt „Zivilgesellschaft“, dass es eine Realität gibt, die sie beschreibt: eine Reihe unpolitischer Beziehungen. Aber als ideologischer Begriff gibt „Zivilgesellschaft“ an, wie die Realität aussehen soll, auf die der Blick fortschrittlich denkender Menschen gerichtet ist. Wir sprechen von einem bestimmten Ideal oder Slogan. Und als Ideal verkörpert die „Zivilgesellschaft“ eine ideale Gesellschaft – eine Gesellschaft freier, souveräner Individuen, die mit den umfassendsten bürgerlichen und politischen Rechten ausgestattet sind, sich aktiv an der Regierung beteiligen, ihre Gedanken frei äußern, verschiedene Bedürfnisse frei befriedigen, beliebige Organisationen gründen und Parteien, die auf den Schutz der Interessen dieser Personen abzielen. In wirtschaftlicher Hinsicht bedeutet das Ideal vielfältige Eigentumsformen, einen freien Markt, freies Unternehmertum, in spiritueller Hinsicht - ideologischer Pluralismus, Meinungs- und Pressefreiheit, Unabhängigkeit aller Medien, Religionsfreiheit. Kurz gesagt, das Ideal einer demokratischen Gesellschaft. Unter solchen Parolen fand Mitte der 80er Jahre die Perestroika statt. In der UdSSR und der friedlichen Revolution von 1991 in Russland kam es zu einem Kampf zwischen der Legislative und der Exekutive. Der Übergang vom Sozialismus zum Kapitalismus erfolgte in unserem Land genau unter dem Motto der Bekräftigung der Werte der Zivilgesellschaft. Obwohl sie in Wirklichkeit, wenn wir sie als soziologische Kategorie betrachten, nie verschwunden ist.

Also: Im Begriff „Zivilgesellschaft“ gibt es eindeutig zwei – manchmal gegensätzliche – Bedeutungen, zwei Bedeutungen: soziologische und ideologische (und es gibt auch eine rechtliche).
Im ersten Sinne wurde die Zivilgesellschaft vor dem Staat geboren. Es war unter primitiven Jägern und Sammlern. Erst vor 5-6.000 Jahren entstand ein Staat.

2. Zeichen von Gesellschaft und Staat.

Die Gesellschaft ist als historisches Ergebnis natürlich entstehender Beziehungen zwischen Menschen und der Staat – als künstliches politisches Konstrukt – als Institution oder Institution zur Verwaltung dieser Beziehungen zu verstehen. Der dritte Begriff „Land“ beschreibt sowohl eine natürlich entstandene Gemeinschaft von Menschen (Gesellschaft) als auch eine künstliche territorial-politische Einheit mit Staatsgrenzen.

Ein Land ist also ein Teil der Welt oder ein Territorium, das Grenzen hat und staatliche Souveränität genießt. Der Staat ist die politische Organisation des Landes, die eine bestimmte Art von Macht (Monarchie, Republik) und das Vorhandensein eines Regierungsapparats (Regierung) impliziert. Die Gesellschaft ist eine soziale Organisation nicht nur eines Landes, sondern auch einer Nation, Nationalität, eines Stammes.

Also: Die Begriffe „Gesellschaft“, „Staat“ und „Land“ mögen im Umfang übereinstimmen, unterscheiden sich aber zwangsläufig inhaltlich, weil sie unterschiedliche Aspekte derselben Sache widerspiegeln. Und diese verschiedenen Aspekte werden von verschiedenen Wissenschaften (die sogenannten Wissenschaften) untersucht
aber denken Sie selbst).

3. Regierungsformen und politische Regime.

Wenn wir uns die Zeichen von E. Shils genau ansehen, werden wir feststellen, dass der Staat nur eines der Zeichen der Gesellschaft ist, nämlich das Managementsystem. Der Staat erschöpft nicht einmal das politische System. Es ist die Hauptinstitution dieses Systems.
Referenz. Regierungsformen:
Monarchie - Herrschaft eines Einzelnen
Oligarchie – Macht einiger weniger
Republik - Rechtsstaatlichkeit
Anarchie – Mangel an Macht
Demokratie – Macht des Volkes
Ochlokratie – Herrschaft des Mobs
Aristokratie – die Macht der Besten

Ein charakteristisches Merkmal des Staates ist die Souveränität (Höchstmacht plus Unabhängigkeit). Die Souveränität des Staates kommt darin zum Ausdruck, dass er das Recht hat, die gesamte Gesellschaft als Ganzes offiziell zu vertreten, normative Akte, einschließlich für alle Mitglieder der Gesellschaft verbindlicher Gesetze, zu erlassen und Recht zu üben. Der Staat agiert als eine Kraft (Berufsverwaltungsapparat, Armee, Polizei, Kriminalpolizei, Gerichte, Gefängnisse usw.), die in der Lage ist, gegen jedes Mitglied der Gesellschaft Zwang auszuüben.

Wie wir bereits herausgefunden haben, ist die Gesellschaft historisch gesehen primär, der Staat zweitrangig. Es entsteht in einem bestimmten Entwicklungsstadium des ersten. Es entsteht, um die Interessen der Bürger zu schützen, das heißt, es fungiert als Diener. Doch oft wird aus dem Diener ein Herr, und die Bürger müssen sich gegen ihn wehren. Die Beziehungen zwischen Gesellschaft und Staat waren im Laufe der Geschichte schwierig: Harmonie und Konflikt, der Wunsch, gleichberechtigte, partnerschaftliche Beziehungen zu unterdrücken und aufzubauen.

Die Zivilgesellschaft als Realität stimmt nur in einem Fall mit der Zivilgesellschaft als Ideal überein – wenn der Rechtsstaat etabliert ist. Es basiert auf der Rechtsstaatlichkeit in der Gesellschaft, der Freiheit der Menschen, ihrer Gleichheit in Rechten als angeborenen menschlichen Eigenschaften. Die Mitglieder der Gesellschaft akzeptieren freiwillig bestimmte Einschränkungen und verpflichten sich, die allgemeinen Gesetze einzuhalten. In einem Rechtsstaat ist die Zivilgesellschaft die Quelle der Gesetze. Es definiert den Zustand und nicht umgekehrt. In diesem Zustand hat das Individuum Vorrang vor der Gesellschaft.

Anders verhält es sich in einem totalitären Staat. Dies ist der Gegenpol des Kontinuums der Zustandstypen. Individualität und Zivilgesellschaft werden unterdrückt, menschliche politische Sitten werden nicht respektiert, das Gesetz wird willkürlich erlassen, um der herrschenden Klasse oder dem Herrscher zu gefallen, und die Gleichheit aller Bürger vor dem Gesetz wird respektiert.

Die Zivilgesellschaft repräsentiert alles, was vom totalitären Staat bekämpft und unterdrückt wird. Sie sind Antagonisten. Ein totalitärer Staat ist ein Grundbegriff der Soziologie. Er zeichnet sich durch folgende Eigenschaften aus:
Unterdrückungsapparat
Verfolgung von Dissidenten
strenge Zensur und Abschaffung der Meinungsfreiheit Diktatur einer politischen Partei
Monopol des Staatseigentums Völkermord am eigenen Volk
Persönlichkeitsunterdrückung
Entfremdung vom Staat.

Thema 3. Sozialer Fortschritt.

1. Gesetze und Formen des Fortschritts.

Der globale, weltgeschichtliche Prozess des Aufstiegs menschlicher Gesellschaften aus einem Zustand der Wildheit zu den Höhen der Zivilisation wird als sozialer Fortschritt bezeichnet.

Fortschritt ist ein globaler Prozess, der die Bewegung der menschlichen Gesellschaft im Laufe der Geschichte charakterisiert. Regression ist ein lokaler Prozess, der einzelne Gesellschaften und kurze Zeiträume umfasst.

Also: Fortschritt ist sowohl lokal als auch global. Es stellt das Überwiegen positiver Veränderungen gegenüber negativen dar. Die Regression ist nur lokal. Es stellt das Überwiegen negativer Veränderungen gegenüber positiven dar.

Es gibt allmähliche und krampfhafte Formen des sozialen Fortschritts. Der erste heißt reformistisch, der zweite revolutionär. Reform ist eine teilweise Verbesserung in jedem Lebensbereich, eine Reihe schrittweiser Veränderungen, die die Grundlagen des bestehenden Sozialsystems nicht beeinträchtigen. Eine Revolution ist eine komplexe Veränderung in allen oder den meisten Aspekten des gesellschaftlichen Lebens, die sich auf die Grundlagen des bestehenden Systems auswirkt. Es ist krampfhafter Natur und stellt den Übergang der Gesellschaft von einem qualitativen Zustand in einen anderen dar.

Reformen werden als sozial bezeichnet, wenn sie Veränderungen in jenen Bereichen der Gesellschaft oder jenen Aspekten des öffentlichen Lebens betreffen, die in direktem Zusammenhang mit Menschen stehen und sich auf deren Niveau und Lebensstil, Gesundheit, Teilnahme am öffentlichen Leben und Zugang zu Sozialleistungen auswirken. Ein Beispiel ist die Einführung allgemeiner weiterführender Bildung, Krankenversicherung, Arbeitslosengeld oder einer neuen Form der sozialen Absicherung der Bevölkerung. Sie beziehen sich auf den sozialen Status verschiedener Bevölkerungsgruppen, schränken oder erweitern ihren Zugang zu Bildung, Gesundheitsversorgung, Beschäftigung und Garantien. Übergang der Wirtschaft zu Markt Preise, Privatisierung, das Gesetz über die Insolvenz von Unternehmen, das neue Steuersystem sind Beispiele für Wirtschaftsreformen. Verfassungsänderung, Wahlformen, Ausweitung der bürgerlichen Freiheiten, Übergang von der Monarchie zur Republik – Beispiele politische Reformen.

Also: Revolutionen und Reformen unterscheiden sich in Ausmaß, Umfang, Gegenstand der Umsetzung und ihrer historischen Bedeutung. Erstere beinhalten einen radikalen Übergang vom Alten zum Neuen, einen qualitativen Sprung, während letztere teilweise Verbesserungen und einen schrittweisen Ansatz erfordern.

2. Typologie und Revolution von Gesellschaften.

Soziologen unterteilen die gesamte denkbare und reale Vielfalt früherer und heutiger Gesellschaften in bestimmte Typen. Mehrere Gesellschaftstypen, die durch ähnliche Merkmale oder Kriterien vereint sind, bilden eine Typologie. In der Soziologie ist es üblich, mehrere Typologien zu unterscheiden.

Wählt man das Schreiben als Hauptmerkmal, dann werden die Gesellschaften in vorgebildete Gesellschaften eingeteilt, d. Bücher und Zeitungen oder Computer. Obwohl das Schreiben vor etwa 10.000 Jahren entstand, sind einige Stämme, die irgendwo im Amazonas-Dschungel oder in der arabischen Wüste verloren gegangen sind, immer noch nicht damit vertraut. Menschen, die nicht schreiben können, werden als vorzivilisiert bezeichnet.

Nach der zweiten Typologie werden Gesellschaften ebenfalls in zwei Klassen eingeteilt – einfache und komplexe. Das Kriterium ist die Anzahl der Führungsebenen und der Grad der sozialen Schichtung. In einfachen Gesellschaften gibt es keine Führer und Untergebenen, weder Reiche noch Arme. Das sind die primitiven Stämme. In komplexen Gesellschaften gibt es mehrere Führungsebenen, mehrere soziale Schichten der Bevölkerung, die mit sinkendem Einkommen von oben nach unten angeordnet sind. Die damals spontan entstandene soziale Ungleichheit wird heute rechtlich, wirtschaftlich, religiös und politisch verfestigt.

Mitte des 19. Jahrhunderts. K. Marx schlug seine Typologie der Gesellschaften vor. Grundlage sind zwei Kriterien: die Produktionsweise und die Eigentumsform. Gesellschaften, die sich in Sprache, Kultur, Bräuchen, politischem System, Lebensweise und Lebensstandard der Menschen unterscheiden, aber durch zwei Hauptmerkmale vereint sind, bilden eine sozioökonomische Formation. Das fortgeschrittene Amerika und das rückständige Bangladesch sind Nachbarn in Formationen, wenn sie auf der kapitalistischen Produktionsweise basieren. Laut K. Marx durchlief die Menschheit nacheinander vier Formationen – primitiv, sklavenhaltend, feudal und kapitalistisch. Der fünfte wurde für kommunistisch erklärt, was in der Zukunft erfolgen sollte.

Die moderne Soziologie verwendet alle Typologien und kombiniert sie zu einem synthetischen Modell. Als Autor gilt der amerikanische Soziologe Daniel Bell. Er unterteilte Weltgeschichte in drei Phasen: vorindustriell, industriell und postindustriell. Wenn eine Stufe eine andere ersetzt, ändern sich Technologie, Produktionsweise, Eigentumsform, soziale Institutionen, politisches Regime, Kultur, Lebensstil, Bevölkerung und soziale Struktur der Gesellschaft.

3. Einfache Gesellschaft.

Dazu gehören Gesellschaften, in denen es keine soziale Ungleichheit, keine Spaltung in Klassen oder Schichten, keine Waren-Geld-Beziehungen und keinen Staatsapparat gibt.

In der Urzeit lebten Jäger und Sammler in einer einfachen Gesellschaft, dann folgten frühe Bauern und Hirten. Bisher entdecken Forscher in verschiedenen Regionen des riesigen Planeten lebende Fragmente der Antike – primitive Stämme umherziehender Jäger und Sammler.

Die soziale Organisation einfacher Gesellschaften zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:
Egalitarismus, d. h. soziale, wirtschaftliche und politische Gleichheit,
relativ geringe Größe des Vereins,
Priorität der Blutsverwandten,
geringe Arbeitsteilung und Technologieentwicklung.

Soziale Gleichheit bedeutet das Fehlen von Klassen und Ständen, die Spaltung der Menschen in Arm und Reich. Wirtschaftliche Gleichheit bedeutet die gleiche Einstellung gegenüber den Produktionsmitteln (Arbeitswerkzeuge und Land) und dem Arbeitsprodukt (Nahrung). Alles war kollektives Eigentum des Stammes.

Politische Gleichheit bedeutet die Abwesenheit von Managern und Regierten, Dominanten und Untergebenen.

In der Wissenschaft ist es üblich, zwei Typen (zwei Entwicklungsstadien) einfacher Gesellschaften zu unterscheiden:
lokale Gruppen,
primitive Gemeinschaften.
Die zweite Stufe – die Gemeinschaft – gliedert sich wiederum in zwei Perioden: a) Sippengemeinschaft, b) Nachbargemeinschaft.
Lokale Gruppen (im Ausland werden sie „Banden“ oder Abteilungen genannt) sind kleine Vereinigungen (von 20 bis 60 Personen) primitiver Sammler und Jäger, die blutsverwandt sind und einen wandernden Lebensstil führen.

Primitive Gemeinschaften sind eine komplexere Art sozialer Organisation. Clangemeinschaften sind ein Zusammenschluss mehrerer lokaler Gruppen (Hunderte von Menschen), die durch Blutsverwandtschaft verbunden sind. Nachbargemeinden sind Zusammenschlüsse mehrerer Clangemeinschaften (Gruppen), die durch gegenseitige Ehen, Arbeitskooperationen und ein gemeinsames Territorium verbunden sind. Bis ins 20. Jahrhundert. Es gab Nachbargemeinden in Russland und Indien. In Russland wurden sie als russische Landgemeinschaft bezeichnet. Ihre Zahl erreichte mehrere Hunderttausende Menschen und bildete einen Verbund mehrerer Dörfer.
Ein Häuptlingstum ist ein hierarchisch organisiertes System von Menschen, in dem es keinen umfangreichen Verwaltungsapparat gibt, der ein wesentliches Merkmal eines reifen Staates ist.

4. Komplexe Gesellschaft.

Die neolithische Revolution war die letzte Phase in der Entwicklung einfacher Gesellschaften und der Prolog einer komplexen Gesellschaft. Zu den komplexen Gesellschaften gehören solche, in denen es ein Mehrprodukt, Waren-Geld-Beziehungen, soziale Ungleichheit und soziale Schichtung (Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen) sowie einen spezialisierten und weit verzweigten Verwaltungsapparat gibt. Aus sozialstruktureller Sicht stellten Häuptlingstümer die Übergangsphase von der einfachen zur komplexen Gesellschaft dar.

Komplexe Gesellschaften sind groß und umfassen Hunderttausende bis Hunderte Millionen Menschen. Eine Bevölkerungsveränderung verändert qualitativ die soziale Situation. In einer einfachen kleinen Gesellschaft kannte jeder jeden und war direkt miteinander verwandt. In Häuptlingstümern bleiben die Menschen immer noch Verwandte – nahe oder entfernt, obwohl sie möglicherweise unterschiedliche soziale Positionen einnehmen.

In komplexen Gesellschaften werden persönliche, blutsverwandtschaftliche Beziehungen durch unpersönliche, nicht verwandtschaftliche Beziehungen ersetzt. Vor allem in Städten, wo sich oft selbst die Bewohner eines Hauses nicht kennen. Das System der sozialen Ränge weicht einem System der sozialen Schichtung.

Komplexe Gesellschaften werden als geschichtet bezeichnet, weil die Schichten erstens durch große Gruppen von Menschen repräsentiert werden und zweitens diese Gruppen aus Personen bestehen, die nicht mit der herrschenden Klasse (Gruppe) verwandt sind.

Der englische Archäologe W. Child identifizierte die Merkmale komplexer Gesellschaften:
die Ansiedlung von Menschen in Städten, die Entwicklung einer nichtlandwirtschaftlichen Spezialisierung der Arbeit, die Entstehung und Anhäufung von Mehrprodukten, die Entstehung klarer Klassenunterschiede, der Übergang vom Gewohnheitsrecht zu Rechtsgesetzen, die Entstehung der Praxis der Großproduktion öffentliche Arbeiten wie Bewässerung und der Bau von Pyramiden, die Entstehung des Überseehandels, die Entstehung der Schrift, der Mathematik und der elitären Kultur.

Die verallgemeinerte Formel einer komplexen Gesellschaft lässt sich wie folgt ausdrücken: Staat, Schichtung, Zivilisation.
Die Zivilisation und vor allem die Schrift markieren den Übergang der Menschheit von der Vorgeschichte zur Geschichte. Komplexe Gesellschaften umfassen die folgenden Typen: Agrar (landwirtschaftlich, traditionell), industriell (modern), postindustriell (postmodern, postmodern).

Thema 4. Gesellschaftspolitische Struktur der Gesellschaft.

1. Soziale Status und ihre Typen.

Die Sozialstruktur ist das anatomische Skelett der Gesellschaft. In der Wissenschaft wird unter Struktur üblicherweise eine Menge funktional miteinander verbundener Elemente verstanden, die die innere Struktur eines Objekts ausmachen. Die Elemente der sozialen Struktur sind soziale Status und Rollen. Ihre Anzahl, Anordnungsreihenfolge und Art der Abhängigkeit voneinander bestimmen den Inhalt der spezifischen Struktur einer bestimmten Gesellschaft. Es ist klar, dass die soziale Struktur der antiken und modernen Gesellschaft sehr unterschiedlich ist.

Der soziale Status ist eine bestimmte Position im sozialen Gefüge einer Gruppe oder Gesellschaft, die durch ein System von Rechten und Pflichten mit anderen Positionen verbunden ist.
Der Status „Lehrer“ macht nur in Bezug auf den Status „Schüler“ Sinn, nicht jedoch in Bezug auf den Verkäufer, Fußgänger oder Ingenieur. Für sie ist er nur ein Individuum.

Es ist wichtig, Folgendes zu verstehen:
- Soziale Status sind miteinander verbunden, interagieren aber nicht miteinander.
- Nur Subjekte (Inhaber, Träger) von Status interagieren miteinander, also Menschen.
- Es sind nicht Status, die in gesellschaftliche Beziehungen eingehen, sondern deren Träger.
- Soziale Beziehungen verbinden Status, aber diese Beziehungen werden durch Menschen realisiert, die Statusträger sind.

Eine Person hat viele Status, weil sie an vielen Gruppen und Organisationen teilnimmt. Er ist ein Mann, Vater, Ehemann, Sohn, Lehrer, Professor, Doktor der Naturwissenschaften, Mann mittleren Alters, Mitglied der Redaktion, Orthodoxer usw. Eine Person kann: zwei gegensätzliche Status einnehmen, jedoch in Bezug auf unterschiedliche Personen: für seine Kinder war er ein Vater und für seine Mutter ein Sohn. Die Gesamtheit aller von einer Person eingenommenen Status wird als Statussatz bezeichnet (dieses Konzept wurde vom amerikanischen Soziologen Robert Merton in die Wissenschaft eingeführt).

Im Statussatz wird es auf jeden Fall einen Hauptstatus geben. Der Hauptstatus ist der für eine bestimmte Person charakteristischste Status, mit dem sie von anderen Menschen identifiziert (identifiziert) wird oder mit dem sie sich identifiziert. Entscheidend ist immer der Status, der Stil und Lebensstil, Bekanntenkreis und Verhalten bestimmt.

Es gibt auch soziale und persönliche Status. Sozialer Status ist die Stellung einer Person in der Gesellschaft, die sie als Vertreter einer großen sozialen Gruppe (Beruf, Klasse, Nationalität, Geschlecht, Alter, Religion) einnimmt. Unter dem persönlichen Status versteht man die Stellung eines Individuums in einer Kleingruppe, je nachdem, wie es von Mitgliedern dieser Gruppe (Freunde, Verwandte) entsprechend seiner persönlichen Qualitäten eingeschätzt und wahrgenommen wird. Ein Führer oder ein Außenseiter, das Leben einer Partei oder ein Experte zu sein bedeutet, einen bestimmten Platz in der Struktur (oder dem System) zwischenmenschlicher Beziehungen (aber nicht sozialer) einzunehmen.
Verschiedene soziale Status werden zugeschrieben und Status erreicht.

2. Soziale Rolle.

Die soziale Rolle ist ein Verhaltensmodell, das auf einen bestimmten Status ausgerichtet ist. Es kann anders definiert werden – als eine musterartige Verhaltensweise, die darauf abzielt, die durch einen bestimmten Status vorgeschriebenen Rechte und Pflichten zu erfüllen.

Andere erwarten von einem Banker ein Verhalten, von einem Arbeitslosen jedoch ein völlig anderes. Soziale Normen – vorgegebene Verhaltensregeln – charakterisieren die Rolle, nicht den Status. Eine Rolle wird auch als dynamische Seite des Status bezeichnet. Die Worte „dynamisch“, „Verhalten“, „Norm“ weisen darauf hin, dass es sich nicht um soziale Beziehungen, sondern um soziale Interaktion handelt.
Daher müssen wir lernen:
-Soziale Rollen und soziale Normen beziehen sich auf soziale Interaktion.
-Soziale Status, Rechte und Pflichten, das funktionale Verhältnis von Status beziehen sich auf soziale Beziehungen.
-Soziale Interaktion beschreibt die Dynamik der Gesellschaft, soziale Beziehungen – ihre Statik.

Die Untertanen erwarten vom König ein durch Brauch oder Dokument vorgeschriebenes Verhalten. Zwischen Status und Rolle besteht also eine Zwischenverbindung – die Erwartungen (Erwartungen) der Menschen. Erwartungen können irgendwie festgelegt werden und werden dann zu gesellschaftlichen Normen. Wenn sie natürlich als solche gelten zwingende Anforderungen(Rezepte). Oder sie sind möglicherweise nicht festgelegt, aber das hindert sie nicht daran, Erwartungen zu sein.

Nur Verhalten, das den Erwartungen derjenigen entspricht, die funktional mit einem bestimmten Status verbunden sind, wird als Rolle bezeichnet. Jedes andere Verhalten ist keine Rolle.
Also: Eine soziale Rolle ist ohne Bedingungen wie die Erwartungen der Gruppenmitglieder, die funktional mit diesem Status verbunden sind, und sozial, unmöglich
Normen, die den Umfang der Anforderungen für die Erfüllung dieser Rolle festlegen.

Thema 5. Themen des gesellschaftspolitischen Lebens.

1. Einzelperson, Gruppe, Gesellschaft.

Die Gesellschaft ist die Gesamtheit des Meisten verschiedene Gruppen: groß und klein, real und nominal, primär und sekundär. Die Gruppe ist das Fundament der menschlichen Gesellschaft, da sie selbst eine der Gruppen ist, aber nur die größte. Die Zahl der Gruppen auf der Erde übersteigt die Zahl der Individuen. Dies ist möglich, da eine Person gleichzeitig Mitglied mehrerer Gruppen sein kann.

Unter einer sozialen Gruppe wird üblicherweise jede Ansammlung von Personen verstanden, die nach sozial bedeutsamen Kriterien identifiziert werden. Dies sind Geschlecht, Alter, Nationalität, Rasse, Beruf, Wohnort, Einkommen, Macht, Bildung und einige andere.

Nicht nur die Gesellschaft, sondern auch der Einzelne lebt nach den Gesetzen der Gruppe. Wissenschaftler haben bewiesen, dass viele menschliche Eigenschaften – die Fähigkeit zum abstrakten Denken, zur Sprache, zur Sprache, zur Selbstdisziplin und zur Moral – das Ergebnis von Gruppenaktivitäten sind. In einer Gruppe entstehen Normen, Regeln, Bräuche, Traditionen, Rituale und Zeremonien. Mit anderen Worten: Der Grundstein für das gesellschaftliche Leben ist gelegt. Der Mensch braucht und ist auf die Gruppe angewiesen, vielleicht mehr als Affen, Nashörner, Wölfe oder Schalentiere. Menschen überleben nur gemeinsam.
Somit ist das isolierte Individuum eher die Ausnahme als die Regel.

2. Klassifizierung sozialer Gruppen.

Die gesamte Vielfalt sozialer Gruppen lässt sich nach der Größe der Gruppe, gesellschaftlich bedeutsamen Kriterien und der Art der Identifikation mit der Gruppe klassifizieren.

Nominale Gruppen. Sie werden nur für die statistische Erfassung der Bevölkerung herausgegriffen und haben daher einen zweiten Namen – soziale Kategorien.
Beispiel:
Passagiere von Nahverkehrszügen;
in einer psychiatrischen Klinik registriert;
Käufer von Ariel Waschpulver;
Alleinerziehende, große oder kleine Familien;
eine vorübergehende oder dauerhafte Registrierung haben;
Wohnen in getrennten oder gemeinschaftlichen Wohnungen.

Soziale Kategorien – künstlich für Zwecke konstruiert statistische Analyse Bevölkerungsgruppen. Deshalb werden sie nominal oder bedingt genannt. Sie sind in der wirtschaftlichen Praxis notwendig. Um beispielsweise den S-Bahn-Verkehr richtig zu organisieren, müssen Sie wissen, wie hoch die Gesamt- oder Saisonzahl der Fahrgäste ist.

Echte Gruppen. Sie werden so genannt, weil die Kriterien für ihre Identifizierung reale Merkmale sind:
Geschlecht – Männer und Frauen;
Einkommen – reich, arm und wohlhabend;
Nationalität - Russen, Amerikaner, Ewenken, Türken;
Alter – Kinder, Jugendliche, Jugendliche, Erwachsene, alte Menschen;
Verwandtschaft und Ehe – ledig, verheiratet, Eltern, verwitwet;
Beruf (Beruf) - Fahrer, Lehrer, Militärpersonal;
Wohnort - Städter, Landbewohner, Landsleute.

Manchmal werden drei Typen in eine unabhängige Unterklasse realer Gruppen unterschieden und als Haupttypen bezeichnet:
Schichtung – Sklaverei, Kasten, Stände, Klassen;
ethnisch – Rassen, Nationen, Völker, Nationalitäten, Stämme, Clans;
territorial - Menschen aus derselben Gegend (Landsleute), Stadtbewohner, Dorfbewohner.

3. Soziale Aggregate und kleine Gruppen.

Hinter den realen Gruppen stehen Aggregate. Als Bezeichnung werden Personengruppen bezeichnet, die anhand von Verhaltensmerkmalen identifiziert werden.
Dazu gehören das Publikum (Radio, Fernsehen), die Öffentlichkeit (Kino, Theater, Stadion), einige Arten von Menschenmengen (Schaulustige, Passanten). Sie vereinen die Merkmale realer und nominaler Gruppen und liegen daher an der Grenze zwischen ihnen. Der Begriff „Aggregat“ bezieht sich auf eine zufällige Ansammlung von Menschen. Aggregate werden von der Statistik nicht untersucht und gehören daher nicht zu statistischen Gruppen.

Wenn wir uns weiter entlang der Typologie sozialer Gruppen bewegen, werden wir auf soziale Organisation stoßen. Dabei handelt es sich um eine künstlich aufgebaute Gemeinschaft von Menschen. Man nennt es künstlich, weil die Organisation von jemandem gegründet wurde, um einen legitimen Zweck zu erfüllen, zum Beispiel die Produktion von Gütern oder die Erbringung bezahlter Dienstleistungen, und dabei institutionalisierte Unterordnungsmechanismen (Hierarchie der Positionen, Macht und Unterordnung, Belohnung und Bestrafung) nutzt. Industrieunternehmen, Kolchose, Restaurant, Bank, Krankenhaus, Schule usw. sind Arten sozialer Organisationen.

Sie sind sehr groß (Hunderttausende Menschen), groß (Zehntausende), mittel (von mehreren Tausend bis mehreren Hundert), klein oder klein (von hundert Menschen bis zu mehreren Menschen). Im Wesentlichen soziale Organisationen- eine Zwischenform der Personenvereinigung zwischen großen sozialen Gruppen und kleinen Gruppen. Mit anderen Worten, mit ihnen endet die Klassifizierung großer Gruppen und die Klassifizierung kleiner beginnt.

Hier liegt die Grenze zwischen sekundären und primären Gruppen in der Soziologie. Nur kleine Gruppen werden als primär eingestuft, alle anderen werden als sekundär eingestuft.
Kleine Gruppen sind kleine Gruppen von Menschen, die zusammengeschlossen sind gemeinsame Ziele, Interessen, Werte, Normen und Verhaltensregeln sowie ständige Interaktion.

4. Soziale Gemeinschaften.

Bevor wir zu einer detaillierteren Betrachtung sozialer Gruppen übergehen, klären wir zunächst den Begriff „soziale Gemeinschaft“. Es wird in zwei Bedeutungen verwendet und man findet beide in der Literatur. Im weitesten Sinne ist es gleichbedeutend mit einer sozialen Gruppe im Allgemeinen. Im engeren Sinne werden nur territoriale Gruppen als soziale Gemeinschaften bezeichnet. Soziologen definieren es als eine Gruppe von Menschen, die einen gemeinsamen und dauerhaften Wohnsitz haben, die interagieren, Dienstleistungen austauschen, aufeinander angewiesen sind und Gemeinsame Aktivitäten allgemeine Bedürfnisse befriedigen.

Diese Gemeinschaften werden auch Blutsverwandtschaft genannt. Dazu gehören Clans, Stämme, Nationalitäten, Nationen, Familien und Clans. Sie sind aufgrund genetischer Verbindungen vereint und bilden eine Evolutionskette, deren Anfang die Familie ist.
Die Familie ist die kleinste blutsverwandte Gruppe von Menschen, die durch gemeinsame Herkunft (Großmutter, Großvater, Vater, Mutter, Kinder) verwandt sind.
Mehrere Familien, die sich zu einem Bündnis zusammenschließen, bilden einen Clan. Die Clans wurden zu Clans vereint.
Ein Clan ist eine Gruppe von Blutsverwandten, die den Namen eines angeblichen Vorfahren tragen. Der Clan behielt das gemeinsame Eigentum an dem Land, Blutfehden und gegenseitige Verantwortung bei. Als Relikte aus der Urzeit blieben sie in einigen Gegenden Schottlands, bei den amerikanischen Indianern, in Japan und China erhalten. Mehrere Clans schlossen sich zu einem Stamm zusammen.

Stamm - mehr hohe form Organisation, die eine große Anzahl von Clans und Clans abdeckt. Sie haben ihre eigene Sprache oder ihren eigenen Dialekt, ihr eigenes Territorium, ihre eigene formelle Organisation (Häuptling, Stammesrat) und gemeinsame Zeremonien. Ihre Zahl erreichte Zehntausende Menschen.
Im Zuge der weiteren kulturellen und wirtschaftlichen Entwicklung wandelten sich Stämme in Nationalitäten und diese – auf höheren Entwicklungsstufen – in Nationen um.
Eine Nationalität ist eine ethnische Gemeinschaft, die einen Platz auf der Leiter der sozialen Entwicklung zwischen Stämmen und einer Nation einnimmt. Nationalitäten entstehen im Zeitalter der Sklaverei und repräsentieren eine sprachliche, territoriale, wirtschaftliche und kulturelle Gemeinschaft. Die Nationalität übersteigt zahlenmäßig den Stamm; blutsverwandtschaftliche Bindungen umfassen nicht die gesamte Nationalität.

Eine Nation ist eine autonome politische Gruppierung, die nicht durch territoriale Grenzen begrenzt ist und deren Mitglieder gemeinsamen Werten und Institutionen verpflichtet sind. Vertreter einer Nation haben keinen gemeinsamen Vorfahren mehr und gemeinsamer Ursprung. Das müssen sie nicht unbedingt haben Gemeinsame Sprache, Religion, aber die Nationalität, die sie verbindet, wurde dank dieser gebildet allgemeine Geschichte und Kultur.
Eine Menschenmenge ist jede kurzfristige Zusammenkunft von Menschen, die durch ein gemeinsames Interesse an einem Ort zusammengebracht werden.

Es gibt vier Haupttypen von Menschenmengen:
- zufällig,
- konventionell,
- ausdrucksstark,
- aktiv.

Zufällig ist ein solcher Cluster, in dem jeder unmittelbare Ziele verfolgt. Dazu gehört eine Warteschlange in einem Geschäft oder bei Bushaltestelle, Passagiere im selben Zug, Flugzeug, Bus, die am Bahndamm entlang gehen, Zuschauer, die einen Transportvorfall beobachten.

Eine herkömmliche Menschenmenge besteht aus Menschen, die sich nicht zufällig, sondern mit einem vorher festgelegten Zweck an einem bestimmten Ort und zu einer bestimmten Zeit versammelt haben.
Eine ausdrucksstarke Menschenmenge versammelt sich im Gegensatz zu einer herkömmlichen Menschenmenge nicht, um sich mit neuem Wissen, Eindrücken und Ideen zu bereichern, sondern um ihre Gefühle und Interessen auszudrücken.
Eine aktive Menschenmenge ist jede der oben genannten Arten von Menschenmengen, die sich in Aktion manifestiert.

5. Politische Parteien.

Eine politische Partei ist eine stabile, rechtlich formalisierte hierarchische Organisation, die von freiwillig vereinten Vertretern einer bestimmten sozialen Gruppe gegründet wird und auf dauerhafter, langfristiger Basis operiert, um ihre Ziele auszudrücken und umzusetzen gemeinsame Interessen durch Beeinflussung oder Eroberung der öffentlichen Macht.

Basierend auf allgemeinen politischen Vorstellungen werden Parteiprogramme entwickelt, die ihre kurz-, mittel- und langfristigen Ziele und Zielsetzungen definieren.
Als politische Organisationen verfügen Parteien über eine interne Struktur, in der folgende Elemente unterschieden werden: der Vorsitzende der Partei und ihre Zentrale (politischer Rat, Ausschuss, Sekretariat usw.), die eine Führungsrolle wahrnehmen; eine stabile Bürokratie, die die Entscheidungen der Führungsgruppe umsetzt; aktive Mitglieder der Partei, die an ihrem Leben teilnehmen, ohne in die Bürokratie einzutreten; passive Parteimitglieder, die sich nur in geringem Umfang an ihren Aktivitäten beteiligen; Unterstützer (Sympathisanten, Sympathisanten), die nicht dazu gehören; Gönner, die der Partei angehören können oder nicht.
Sehr oft umfasst das Parteiensystem von der Partei gegründete Jugend-, Frauen- und manchmal auch Militärorganisationen, die als Mittel zur Umsetzung der Parteipolitik dienen. In der modernen Politikwissenschaft hat sich eine ganze wissenschaftliche Richtung im Zusammenhang mit der Untersuchung von Parteien herausgebildet. Einige Wissenschaftler sprechen sogar von der Entstehung einer besonderen Politikwissenschaft – der Partyologie.

In der Partyologie werden mehrere Bereiche ganz klar unterschieden: Analyse der Dynamik von Parteien (Entstehung und Entwicklung); Untersuchung der Parteien als politische Institution (Struktur, Aktivitäten, Machtverteilung usw.); Untersuchung der Beziehungen von Parteien zum sozialen Umfeld (Wahlverhalten, Einfluss der Parteiideologie auf soziale Gruppen usw.) und zum politischen Umfeld (verschiedene Regierungsbehörden, gesellschaftspolitische Bewegungen usw.).

Thema 6. Soziale Schichtung.

1. Komponenten der Schichtung.

Die soziale Schichtung ist ein zentrales Thema der Soziologie. Es erklärt die soziale Schichtung in Arme, Reiche und Reiche.
Betrachtet man das Fach Soziologie, entdeckten wir einen engen Zusammenhang zwischen drei Grundkonzepten der Soziologie – Sozialstruktur, Sozialzusammensetzung und Sozialschichtung. Wir haben die Struktur durch eine Reihe von Status ausgedrückt und sie mit den leeren Zellen einer Bienenwabe verglichen. Es liegt gewissermaßen in einer horizontalen Ebene und entsteht durch die gesellschaftliche Arbeitsteilung. In einer primitiven Gesellschaft gibt es wenige Status und einen geringen Grad an Arbeitsteilung; in einer modernen Gesellschaft gibt es viele Status und einen hohen Grad an Organisation der Arbeitsteilung.

In der Soziologie gibt es drei grundlegende Arten der Schichtung:
wirtschaftlich (Einkommen),
politische Macht),
professionell (Prestige)
und viele nicht grundlegende, zum Beispiel kulturelle Sprache und Alter.
Zugehörigkeit wird anhand subjektiver und objektiver Indikatoren gemessen:
subjektiver Indikator – ein Gefühl der Zugehörigkeit zu einer bestimmten Gruppe, Identifikation mit ihr;
objektive Indikatoren - Einkommen, Macht, Bildung, Prestige.

Also ein großes Vermögen, hohe Bildung, große Macht und hohes berufliches Ansehen - die notwendigen Voraussetzungen damit Sie als höchste Schicht der Gesellschaft eingestuft werden können.

Stratum ist eine soziale Schicht von Menschen, die auf vier Schichtungsskalen ähnliche objektive Indikatoren aufweisen.

2. Historische Schichtungsarten.

In der Soziologie sind vier Haupttypen der Schichtung bekannt – Sklaverei, Kasten, Stände und Klassen. Die ersten drei charakterisieren geschlossene Gesellschaften und der letzte Typ sind offene.

Eine geschlossene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der soziale Bewegungen von niedrigeren zu höheren Schichten entweder vollständig verboten oder erheblich eingeschränkt sind. Eine offene Gesellschaft ist eine Gesellschaft, in der die Bewegung von einer Schicht zur anderen in keiner Weise offiziell eingeschränkt ist.

Sklaverei ist eine wirtschaftliche, soziale und rechtliche Form der Versklavung von Menschen, die an völlige Rechtslosigkeit und extreme Ungleichheit grenzt.

Kaste ist eine soziale Gruppe (Schicht), in der eine Person ihre Zugehörigkeit ausschließlich durch ihre Geburt verdankt.

Nachlass ist eine soziale Gruppe, deren Rechte und Pflichten durch Gewohnheits- oder Rechtsgesetze festgelegt und vererbt werden.

3. Klassen.

Klasse wird in zwei Bedeutungen verstanden – im breiten und im engen Sinne.
Im weitesten Sinne wird unter einer Klasse eine große gesellschaftliche Gruppe von Menschen verstanden, die Produktionsmittel besitzen oder nicht besitzen, einen bestimmten Platz im System der gesellschaftlichen Arbeitsteilung einnehmen und sich durch eine bestimmte Art der Einkommenserzielung auszeichnen.

Da Privateigentum während der Entstehung des Staates entstand, wird angenommen, dass dies bereits im Alten Osten und in der Zeit der Entstehung des Staates der Fall war antikes Griechenland Es gab zwei gegensätzliche Klassen – Sklaven und Sklavenhalter. Feudalismus und Kapitalismus bilden da keine Ausnahme – und es gab antagonistische Klassen: Ausbeuter und Ausgebeutete. Dies ist der Standpunkt von K. Marx, der bis heute nicht nur von inländischen, sondern auch von vielen ausländischen Soziologen vertreten wird.

Im engeren Sinne ist Klasse jede soziale Schicht in der modernen Gesellschaft, die sich von anderen durch Einkommen, Bildung, Macht und Ansehen unterscheidet.
Der zweite Standpunkt herrscht in der ausländischen Soziologie vor und erwirbt nun auch in der inländischen Soziologie die Rechte der Staatsbürgerschaft. In der modernen Gesellschaft gibt es nach den beschriebenen Kriterien nicht zwei gegensätzliche, sondern mehrere Übergangsschichten, sogenannte Klassen. Manche Soziologen nennen sechs Klassen, andere zählen fünf usw. Nach einer engen Interpretation gab es weder Klassen unter der Sklaverei noch unter dem Feudalismus. Sie entstanden erst im Kapitalismus und markieren den Übergang von einer geschlossenen zu einer offenen Gesellschaft.

4. Schichtung in der UdSSR und Russland.

Während der Zeit der Existenz Sowjetrußlands (1917–1922) und der UdSSR (1922–1991) war die Grundlage der Theorie der Sozialstruktur das Schema von W. I. Lenin, das er in seinem Werk „Staat und Revolution“ (August-1991) beschrieb. September 1917).

Klassen sind große Gruppen von Menschen, die sich unterscheiden in: a) ihrem Platz in der Geschichte spezifisches System gesellschaftliche Produktion, b) nach ihrem (zumeist in Gesetzen festgelegten und formalisierten) Verhältnis zu den Produktionsmitteln, c) nach ihrer Rolle in der gesellschaftlichen Organisation der Arbeit, d) nach den Erlangungsmethoden und der Größe des Anteils des gesellschaftlichen Reichtums, den sie möglicherweise haben. Aufgrund der vier Kriterien der Klassen erhielten sie den Namen „Lenins vierköpfige Gruppe“.
Stalin schuf eine dreiteilige Formel: Die sozialistische Gesellschaft besteht aus zwei befreundeten Klassen – Arbeitern und Bauern und einer aus ihnen rekrutierten Schicht – der arbeitenden Intelligenz (synonym für Spezialisten und Angestellte).

Eine neue Etappe markierte die Entstehung in den 60er und 70er Jahren. Theorien des entwickelten Sozialismus. Soziologen haben viele Studien durchgeführt und scheinen Folgendes herausgefunden zu haben:
- es gibt Schichten innerhalb und zwischen den Klassen, die sich in der Art der Arbeit, dem Niveau und dem Lebensstil unterscheiden;
- Unterschiede zwischen den Klassen werden beseitigt und die Unterschiede zwischen den Klassen (Differenzierung) nehmen zu;
- Schichten sind nicht identisch mit der Zwischenschicht. Es gibt viele Schichten, aber nur eine Zwischenschicht;
- In allen Klassen und Schichten nimmt der Anteil der geistigen Arbeit zu und der Anteil der körperlichen Arbeit ab.

Im Konzept des entwickelten Sozialismus erhielt ein zweistufiges Schema für die Entwicklung der sowjetischen Gesellschaft eine theoretische Begründung:
- Die Überwindung der Klassenunterschiede und der Aufbau einer klassenlosen Gesellschaft werden hauptsächlich im historischen Rahmen der ersten Phase – dem Sozialismus – erfolgen.
- Die vollständige Überwindung der Klassenunterschiede und der Aufbau einer sozial homogenen Gesellschaft endet in der zweiten, höchsten Phase des Kommunismus.

Als Ergebnis des Aufbaus zunächst einer klassenlosen und dann einer sozial homogenen Gesellschaft sollte ein grundlegend neues System der Schichtung entstehen: Das „antagonistische“ vertikale System der Ungleichheit wird nach und nach (im Laufe mehrerer Generationen) durch ein horizontales System der Gesellschaft ersetzt Gleichwertigkeit.

Im Ausland bereits in den 20er Jahren. Es stellt sich die Frage nach der Entstehung einer neuen dominanten Gesellschaft und einer neuen Art sozialer Struktur in der UdSSR. Damals, zu Beginn des 20. Jahrhunderts. M. Weber wies auf diejenigen hin, die im Sozialismus zur herrschenden Klasse werden werden – die Bürokraten. In den 30er Jahren K. Berdyaev und L. Trotzki bestätigten: In der UdSSR hatte sich eine neue Schicht gebildet – die Bürokratie, die das ganze Land verwickelte und sich in eine privilegierte Klasse verwandelte.

1957 wurde in New York das Werk „New Class“ von Milovan Djilas veröffentlicht. Analyse des kommunistischen Systems. Seine Theorie erlangte bald weltweite Berühmtheit. Sein Wesen war wie folgt. Nach dem Sieg der Oktoberrevolution verwandelt sich der Apparat der Kommunistischen Partei in eine neue herrschende Klasse, die die Macht im Staat monopolisiert. Nach der Verstaatlichung beschlagnahmte er sämtliches Staatseigentum. Dadurch, dass die neue Klasse als Eigentümerin der Produktionsmittel auftritt, handelt es sich um eine Ausbeuterklasse. Als herrschende Klasse übt sie politischen Terror und totale Kontrolle aus.

1980 wurde das Buch „Nomenklatura“ des ehemaligen UdSSR-Emigranten M. S. Voslensky im Ausland veröffentlicht und erlangte große Bekanntheit. Es gilt als eines der besten Werke zum Sowjetsystem und zur Sozialstruktur der UdSSR. Der Autor entwickelt die Vorstellungen von M. Djilas zur Partokratie weiter, nennt die herrschende Klasse jedoch nicht alle Manager und nicht die gesamte Kommunistische Partei, sondern nur die höchste Schicht der Gesellschaft – die Nomenklatura.

Nomenklatur – eine Liste von Führungspositionen, deren Ersetzung durch eine höhere Behörde erfolgt. Zur herrschenden Klasse gehören eigentlich nur diejenigen, die der regulären Nomenklatura der Parteiorgane angehören – von der Nomenklatura des Politbüros des Zentralkomitees bis zur Hauptnomenklatura der Bezirksparteikomitees.

Der berühmte sowjetische Soziologe T. I. Zaslavskaya fasste 70 Jahre Erfahrung beim Aufbau des Sozialismus zusammen und entdeckte 1991 drei Gruppen in seinem Sozialsystem: die Oberschicht, die Unterschicht und die sie trennende Schicht. Die Grundlage des Obersten war die Nomenklatura, die die höchsten Schichten der Partei-, Militär-, Staats- und Wirtschaftsbürokratie vereinte. Die Unterschicht besteht aus Lohnarbeitern des Staates: Arbeiter, Bauern und Intelligenz. Die soziale Schicht zwischen ihnen bestand aus jenen sozialen Gruppen, die der Nomenklatura dienten: Manager, Journalisten, Propagandisten, Lehrer, medizinisches Personal von Spezialkliniken, Fahrer von Privatwagen und andere Kategorien von Elitedienern.

Thema 7. Soziale Mobilität.

1. Klassifizierung und Mobilitätskanäle.

Die Menschen sind in ständiger Bewegung und die Gesellschaft entwickelt sich weiter. Die Gesamtheit der sozialen Bewegungen von Menschen, also Veränderungen ihres Status, wird als soziale Mobilität bezeichnet.

Es gibt zwei Haupttypen der sozialen Mobilität – intergenerationelle und intragenerationelle sowie zwei Haupttypen – vertikale und horizontale. Sie wiederum lassen sich in Unterarten und Untertypen unterteilen, die eng miteinander verwandt sind.

Bei der intergenerationellen Mobilität erreichen Kinder eine höhere soziale Stellung oder fallen auf ein niedrigeres Niveau als ihre Eltern. Beispiel: Der Sohn eines Bergmanns wird Ingenieur.

Von intragenerationeller Mobilität spricht man, wenn dasselbe Individuum, abgesehen vom Vergleich mit seinem Vater, im Laufe seines Lebens mehrmals die soziale Stellung wechselt. Ansonsten spricht man von einer sozialen Karriere. Beispiel: Aus einem Dreher wird Ingenieur, dann Werkstattleiter, Betriebsleiter und Minister der Maschinenbauindustrie.

Die erste Art der Mobilität bezieht sich auf langfristige, die zweite auf kurzfristige Prozesse. Im ersten Fall interessieren sich Soziologen mehr für die Mobilität zwischen den Klassen, im zweiten Fall für die Bewegung von der Sphäre der körperlichen Arbeit in die Sphäre der geistigen Arbeit.

Vertikale Mobilität bedeutet den Übergang von einer Schicht (Stand, Klasse, Kaste) zu einer anderen.
Je nach Bewegungsrichtung gibt es Aufwärtsmobilität (sozialer Aufstieg, Aufwärtsbewegung) und Abwärtsmobilität (sozialer Abstieg, Abwärtsbewegung).
Beförderung ist ein Beispiel für Aufstiegsmobilität, Entlassung und Herabstufung sind ein Beispiel für Abstiegsmobilität.

Unter horizontaler Mobilität versteht man den Übergang eines Individuums von einer sozialen Gruppe zu einer anderen, die sich auf derselben Ebene befindet. Ein Beispiel ist der Übergang von einer orthodoxen zu einer katholischen Religionsgruppe, von einer Staatsbürgerschaft zu einer anderen, von einer Familie (Eltern) zu einer anderen (der eigenen, neu gegründeten), von einem Beruf zu einem anderen. Solche Bewegungen erfolgen ohne merkliche Veränderung der sozialen Stellung in vertikaler Richtung.

Eine Form der horizontalen Mobilität ist die geografische Mobilität. Dabei handelt es sich nicht um einen Status- oder Gruppenwechsel, sondern um eine Bewegung von einem Ort zum anderen unter Beibehaltung des gleichen Status.
Ein Beispiel ist der internationale und überregionale Tourismus, der sich von Stadt zu Dorf und zurück bewegt und von einem Unternehmen zum anderen wechselt.

Kommt zu einem Statuswechsel noch ein Ortswechsel hinzu, wird aus geografischer Mobilität Migration.
Wenn ein Dorfbewohner in die Stadt kam, um Verwandte zu besuchen, dann handelt es sich um geografische Mobilität. Wenn er für einen dauerhaften Wohnsitz in die Stadt gezogen ist und hier Arbeit gefunden hat, dann handelt es sich bereits um Migration. Er hat seinen Beruf gewechselt.

Es besteht die Möglichkeit, eine Klassifizierung der sozialen Mobilität nach anderen Kriterien vorzuschlagen. So unterscheiden sie beispielsweise:
; individuelle Mobilität, wenn die Bewegung nach unten, oben oder horizontal bei jeder Person unabhängig von anderen erfolgt;
; Gruppenmobilität, wenn Bewegungen kollektiv stattfinden, beispielsweise nach einer sozialen Revolution alte Klasse verschafft einer neuen Klasse dominante Stellungen.

Strukturelle Mobilität muss von organisierter Mobilität unterschieden werden. Es wird durch Veränderungen in der Struktur verursacht nationale Wirtschaft und geschieht jenseits des Willens und Bewusstseins einzelner Individuen.

Am meisten Gesamte Beschreibung Kanäle der vertikalen Mobilität wurden von P. Sorokin angegeben. Nur nennt er sie „vertikale Zirkulationskanäle“. Er glaubt, dass es keine unüberwindbaren Grenzen zwischen den Schichten gibt, da in jeder Gesellschaft, auch in primitiven, vertikale Mobilität in gewissem Maße vorhanden ist. Zwischen ihnen gibt es verschiedene „Löcher“, „Aufzüge“, „Membranen“, entlang derer sich Individuen auf und ab bewegen.

Von besonderem Interesse sind soziale Institutionen – Armee, Kirche, Schule, Familie, Eigentum, die als Kanäle der sozialen Zirkulation genutzt werden.

2. Migration.

Migration ist die Bewegung von Menschen von Land zu Land, von Region zu Region, von Stadt zu Dorf (und zurück), von Stadt zu Stadt, von Dorf zu Dorf. Mit anderen Worten handelt es sich bei Migration um territoriale Bewegungen. Sie können saisonal sein, d. h. abhängig von der Jahreszeit (Tourismus, Behandlung, Studium, landwirtschaftliche Arbeit), und Pendelbewegungen – regelmäßige Bewegungen von einem bestimmten Punkt und zurück zu diesem. Im Wesentlichen handelt es sich bei beiden Arten der Migration um eine vorübergehende und eine Rückkehr.

Es wird auch zwischen Einwanderung und Auswanderung unterschieden. Migration ist die Bewegung der Bevölkerung innerhalb eines Landes.
Auswanderung – Verlassen des Landes für einen dauerhaften Aufenthalt oder langer Aufenthalt.

Einwanderung ist die Einreise in ein bestimmtes Land zum Zwecke eines dauerhaften oder langfristigen Aufenthalts. Es ziehen also Einwanderer ein und Auswanderer (freiwillig oder unfreiwillig).

Durch die Auswanderung verringert sich die Bevölkerung. Wenn die talentiertesten und qualifiziertesten Bewohner abwandern, sinkt nicht nur die Zahl, sondern auch die qualitative Zusammensetzung der Bevölkerung. Durch die Einwanderung wächst die Bevölkerung. Die Ankunft hochqualifizierter Arbeitskräfte im Land erhöht die Qualität der Bevölkerung, während die Ankunft geringqualifizierter Arbeitskräfte die gegenteiligen Folgen hat.

Thema 8. Soziale und politische Interaktion.

1. Typologie und soziale Interaktion.

Als soziale Interaktion sollte nur eine Aktion gelten, die auf eine andere Person (und nicht auf einen physischen Gegenstand) gerichtet ist und eine Gegenreaktion hervorruft.

Also: Interaktion ist ein bidirektionaler Prozess des Handlungsaustauschs zwischen zwei oder mehr Individuen. Daher ist Aktion nur eine unidirektionale Interaktion.
Als Ergebnis erhalten wir die erste Typologie der sozialen Interaktion (nach Typ):
körperlich,
verbal,
gestisch.

Es wurde bereits gesagt, dass soziale Interaktion auf sozialen Status und Rollen basiert. Auch Sphären bzw. Statussysteme wurden angedeutet. Stellen wir sie noch einmal vor, denn sie geben uns eine zweite Typologie der sozialen Interaktion nach Sphären:
; der wirtschaftliche Bereich, in dem Einzelpersonen als Eigentümer und Angestellte, Unternehmer, Rentner, Kapitalisten, Geschäftsleute, Arbeitslose, Hausfrauen agieren;
; der berufliche Bereich, in dem Einzelpersonen als Fahrer, Banker, Professoren, Bergleute, Köche mitwirken;
familienbezogener Bereich, in dem Menschen als Väter, Mütter, Söhne, Cousins, Großmütter, Onkel, Tanten, Paten, Waffenbrüder, Junggesellen, Witwen, Frischvermählte auftreten;
demografischer Bereich, einschließlich der Kontakte zwischen Vertretern verschiedene Geschlechter, Alter, Nationalitäten und Rassen (Nationalität ist auch im Konzept der interethnischen Interaktion enthalten);
die politische Sphäre, in der Menschen als Vertreter politischer Parteien, Volksfronten, sozialer Bewegungen und auch als Subjekte der Staatsmacht konfrontieren oder zusammenarbeiten: Richter, Polizisten, Geschworene, Diplomaten usw.;
der religiöse Bereich impliziert Kontakte zwischen Vertretern verschiedener Religionen, derselben Religion sowie Gläubigen und Ungläubigen, wenn sich der Inhalt ihres Handelns auf den Bereich der Religion bezieht;
Territorial-Siedlungssphäre - Zusammenstöße, Zusammenarbeit, Konkurrenz zwischen Einheimischen und Neuankömmlingen, Stadt und Land, vorübergehenden und dauerhaften Bewohnern, Auswanderern, Einwanderern und Migranten.

Also: Die erste Typologie sozialer Interaktion basiert auf Handlungstypen, die zweite auf Statussystemen.
Die gesamte Vielfalt der Formen sozialer Interaktion und die sich daraus entwickelnden sozialen Beziehungen werden üblicherweise in zwei Bereiche unterteilt – primär und sekundär. Der primäre Bereich ist der Bereich persönlicher Beziehungen und Interaktionen, die in kleinen Gruppen bestehen: unter Freunden, in Peergroups, im Familienkreis. Der sekundäre Bereich ist der Bereich geschäftlicher oder formeller Beziehungen und Interaktionen in einer Schule, einem Geschäft, einem Theater, einer Kirche, einer Bank, einer Arzt- oder Anwaltskanzlei.
Also: Alle Arten von Interaktion und sozialen Beziehungen werden in zwei Bereiche unterteilt – primär und sekundär. Der erste beschreibt vertrauliche persönliche Kontakte und der zweite beschreibt formelle Geschäftskontakte zwischen Personen.

2. Formen der Interaktion.

Es ist üblich, drei Hauptformen der Interaktion zu unterscheiden – Kooperation, Wettbewerb und Konflikt. In diesem Fall bezieht sich Interaktion auf die Art und Weise, wie sich Partner auf ihre Ziele und Mittel zu deren Erreichung einigen und knappe (seltene) Ressourcen verteilen.

Unter Kooperation versteht man die Zusammenarbeit mehrerer Personen (Gruppen) zur Lösung eines gemeinsamen Problems. Das einfachste Beispiel ist das Tragen eines schweren Baumstamms. Zusammenarbeit entsteht dort, wo und wann der Vorteil gemeinsamer Anstrengungen gegenüber Einzelanstrengungen offensichtlich wird. Kooperation bedeutet Arbeitsteilung.

Wettbewerb ist ein Einzel- oder Gruppenkampf um den Besitz knapper Werte (Güter). Sie können Geld, Eigentum, Popularität, Prestige, Macht sein. Sie sind knapp, weil sie aufgrund ihrer Begrenztheit nicht gleichmäßig auf alle verteilt werden können. Der Wettbewerb gilt als individuelle Form des Kampfes, nicht weil daran nur Einzelpersonen teilnehmen, sondern weil die konkurrierenden Parteien (Gruppen, Parteien) danach streben, zum Nachteil anderer möglichst viel für sich herauszuholen. Der Wettbewerb verschärft sich, wenn Einzelpersonen erkennen, dass sie alleine mehr erreichen können. Es handelt sich um eine soziale Interaktion, weil Menschen die Spielregeln aushandeln.

Ein Konflikt ist ein versteckter oder offener Konflikt zwischen konkurrierenden Parteien. Es kann sowohl in der Kooperation als auch im Wettbewerb entstehen. Der Wettbewerb entwickelt sich zu einem Zusammenstoß, wenn Konkurrenten versuchen, sich gegenseitig am Kampf um den Besitz knapper Güter zu hindern oder auszuschließen. Wenn gleichberechtigte Rivalen, zum Beispiel Industrieländer, friedlich um Macht, Prestige, Märkte und Ressourcen konkurrieren, spricht man von Wettbewerb. Und wenn dies nicht friedlich geschieht, entsteht ein bewaffneter Konflikt – der Krieg.

Thema 9. Soziale und politische Kontrolle.

1. Soziale Kontrolle und ihre Elemente.

Wie wir uns erinnern, ist Sozialisation der Prozess des Erlernens kultureller Normen und der Beherrschung sozialer Rollen. Es erfolgt unter der wachsamen Aufsicht der Gesellschaft und der umliegenden Menschen. Sie unterrichten Kinder nicht nur, sondern überwachen auch die Richtigkeit erlernter Verhaltensmuster und fungieren somit als Agenten sozialer Kontrolle.

Wird die Kontrolle von einer Einzelperson ausgeübt, dann ist sie individueller Natur, wird sie von einem ganzen Team (Familie, Freundeskreis, Institution oder Institution) ausgeübt, dann erhält sie einen sozialen Charakter und wird soziale Kontrolle genannt. Es dient als Mittel zur sozialen Regulierung des Verhaltens der Menschen.
Soziale Kontrolle ist ein spezieller Mechanismus zur sozialen Regulierung des Verhaltens und zur Aufrechterhaltung der sozialen Ordnung.

Es umfasst zwei Hauptelemente – Normen und Sanktionen.
Normen sind Anweisungen, wie man sich in der Gesellschaft richtig verhält.
Sanktionen sind Mittel der Belohnung und Bestrafung, die Menschen dazu ermutigen, gesellschaftliche Normen einzuhalten.

Werte haben zwei Formen – intern und extern. Die erste erhielt in der Soziologie einen besonderen Namen – Wertorientierungen. Der zweite behielt den allgemeinen Namen „Werte“.

Soziale Anweisungen sind ein Verbot oder eine Erlaubnis, etwas zu tun, das an eine Einzelperson oder eine Gruppe gerichtet ist und in irgendeiner Form (mündlich oder schriftlich, formell oder informell) ausgedrückt wird.
Soziale Kontrolle ist die Grundlage der Stabilität in der Gesellschaft. Sein Fehlen oder seine Schwächung führt zu Anämie, Unruhe, Verwirrung und sozialer Zwietracht.

Also haben wir eines davon angesprochen die wichtigsten Konzepte Soziologie und stellte fest, dass soziale Kontrolle in Bezug auf die Gesellschaft Folgendes bewirkt:
; Schutzfunktion,
; stabilisierende Funktion.

2. Politische Kontrolle.

Unter externer Kontrolle versteht man eine Reihe von Institutionen und Mechanismen, die die Einhaltung allgemein anerkannter Verhaltensnormen und Gesetze gewährleisten.

Es ist in informell und formell unterteilt.
Informelle Kontrolle basiert auf Zustimmung oder Verurteilung durch eine Gruppe von Verwandten, Freunden, Kollegen, Bekannten sowie durch die öffentliche Meinung, die durch Traditionen und Bräuche oder die Medien zum Ausdruck kommt.

Die formelle Kontrolle basiert auf der Zustimmung oder Verurteilung durch offizielle Behörden und Verwaltung.
Es wird von besonderen Leuten durchgeführt – Agenten der formellen Kontrolle. Hierbei handelt es sich um Personen, die speziell für die Wahrnehmung von Kontrollfunktionen ausgebildet und bezahlt werden. Sie sind Träger sozialer Status und Rollen. Dazu gehören Richter, Polizisten, Psychiater, Sozialarbeiter und Sonderpädagogen Beamte Kirchen usw.

Basierte die soziale Kontrolle in der traditionellen Gesellschaft auf ungeschriebenen Regeln, so basiert sie in der modernen Gesellschaft auf schriftlichen Normen: Anweisungen, Verordnungen, Vorschriften, Gesetze. Die soziale Kontrolle gewann institutionelle Unterstützung.

3. Abweichendes und kriminelles Verhalten.

Kulturelles Niveau der Gesellschaft. Abweichungen von allgemein anerkannten Normen werden in der Soziologie als abweichendes Verhalten bezeichnet.
Im weitesten Sinne bedeutet „Abweichung“ alle Handlungen oder Handlungen, die nicht den folgenden Bestimmungen entsprechen:
a) ungeschriebene Normen,
b) schriftliche Standards.

Im engeren Sinne bezieht sich „Abweichung“ nur auf die erste Art von Inkonsistenz, und die zweite Art wird als kriminelles Verhalten bezeichnet. Wie Sie wissen, gibt es zwei Arten sozialer Normen:
1) schriftlich – förmlich in der Verfassung, dem Strafrecht und anderen Rechtsgesetzen verankert, deren Einhaltung vom Staat garantiert wird
2) ungeschrieben – informelle Normen und Verhaltensregeln, deren Einhaltung durch die rechtlichen Aspekte des Staates nicht gewährleistet ist. Sie werden nur durch Traditionen, Bräuche, Etikette, Manieren, d. h. einige Konventionen oder stillschweigende Vereinbarungen zwischen Menschen darüber, was als angemessenes, korrektes und angemessenes Verhalten gilt, festgelegt.
Die Verletzung formeller Normen wird als delinquentes (kriminelles) Verhalten bezeichnet, die Verletzung informeller Normen als abweichendes (abweichendes) Verhalten.

Thema 10. Internationale Beziehungen.

1. Globale Ebene der Gesellschaft.

Das 20. Jahrhundert war durch eine deutliche Beschleunigung soziokultureller Veränderungen gekennzeichnet. Es hat eine gigantische Verschiebung im System „Natur-Gesellschaft-Mensch“ stattgefunden wichtige Rolle Nun spielt Kultur eine Rolle, verstanden als intellektuelle, ideelle und künstlich geschaffene materielle Umgebung, die nicht nur die Existenz und den Komfort eines Menschen in der Welt sichert, sondern auch eine Reihe von Problemen schafft. Eine weitere wichtige Veränderung in diesem System war der zunehmende Druck von Mensch und Gesellschaft auf die Natur. Für das 20. Jahrhundert Die Weltbevölkerung wuchs von 1,4 Milliarden Menschen. auf 6 Milliarden Menschen, während sie in den vorangegangenen 19 Jahrhunderten n. Chr. um 1,2 Milliarden Menschen anstieg. Auch in der sozialen Struktur der Bevölkerung unseres Planeten finden gravierende Veränderungen statt. Derzeit nur 1 Milliarde Menschen. (die sogenannte „goldene Milliarde“) leben in entwickelten Ländern und nutzen die Errungenschaften der modernen Kultur voll aus, und 5 Milliarden Menschen aus Entwicklungsländern, die unter Hunger, Krankheit und schlechter Bildung leiden, bilden einen „globalen Pol der Armut“. Widerstand gegen den „Pol-Wohlstand“. Darüber hinaus erlauben uns die Trends bei Fruchtbarkeit und Sterblichkeit vorherzusagen, dass die Bevölkerung bis 2050-2100, wenn die Erdbevölkerung 10 Milliarden Menschen erreicht (und dies ist nach modernen Vorstellungen die maximale Anzahl von Menschen, die unser Planet ernähren kann), zunehmen wird Der Anteil des „Armutspols“ wird 9 Milliarden Menschen erreichen, und die Bevölkerung des „Wohlstandspols“ wird unverändert bleiben. Gleichzeitig übt jeder Mensch, der in Industrieländern lebt, einen 20-mal stärkeren Druck auf die Natur aus als ein Mensch aus Entwicklungsländern.

Tisch. Weltbevölkerung (Millionen Menschen)

2000 vor Christus e. – 50 1940 - 2260
1000 v. Chr e. – 100 1950 – 2500
0 n. Chr e. -200 1960 - 3000
1000 und. e. -300 1970 - 3630
1200 - 350 1980 - 4380
1400 - 380 1990 - 5200
1500 -450 2000 - 6000
1600 -480 2025 - 8500-10000
1700 -550 2050 - 9700-12000
1800 -880 2100 - 10000-14000
1900 – 1600
1920 – 1840
1930-2000

Jede Wissenschaft hat ihr eigenes Thema und spezifische Forschungsmethoden. Soziologie und Politikwissenschaft bilden da keine Ausnahme. Sie sind eng miteinander verbunden und in das allgemeine System des wissenschaftlichen Wissens eingebunden und nehmen darin einen genau definierten Platz ein. In Zusammenarbeit mit anderen verwandten Disziplinen - Psychologie, Sozialpsychologie, Ökonomie, Anthropologie (Wissenschaft vom Menschen) und Ethnographie – sie bilden ein Teilsystem des Systems des wissenschaftlichen Wissens – des gesellschaftspolitischen Wissens.

Der Begriff „Soziologie“ tauchte zu Beginn des 19. Jahrhunderts auf und wurde vom französischen Philosophen O. Comte geprägt und bedeutete „ Sozialwissenschaften", weil der erste Teil des Begriffs " sozio„bedeutet im Lateinischen Gesellschaft, und der zweite " logie„übersetzt aus dem Altgriechischen bedeutet Lehre, Wissenschaft.

Gesellschaft- eine Gruppe von Menschen, die durch historisch etablierte Formen ihrer Beziehung und Interaktion vereint sind, um ihre Bedürfnisse zu befriedigen, und die sich durch Integrität und Stabilität, Selbstreproduktion und Selbstgenügsamkeit, Selbstregulierung und Selbstentwicklung auszeichnen und ein Kulturniveau erreichen, wenn Es treten besondere gesellschaftliche Normen und Werte auf, die der Beziehung und Interaktion von Menschen zugrunde liegen.

Zunächst bedeutete Soziologie die Sozialwissenschaft, doch im Laufe der Zeit veränderte sich das Fach Soziologie kontinuierlich und präzisierte es, begleitet von einer allmählichen Trennung der Soziologie von der Philosophie. Tatsache ist, dass dies bereits Mitte des 19. Jahrhunderts der Fall war. Die Bedürfnisse der gesellschaftlichen Entwicklung und die innere Logik der Entwicklung der Gesellschaftswissenschaft erforderten neue Ansätze, die Bildung einer Art sozialer Phänomene. Und als Reaktion auf die Bedürfnisse der Bildung einer Zivilgesellschaft entsteht die Soziologie. Schließlich gab es einen Prozess der Bildung einer Gesellschaft, der den Triumph der Menschenrechte und Freiheiten, die geistige, wirtschaftliche Unabhängigkeit und Autonomie des Bürgers bestätigte, anstelle der üblichen normativen Ordnung der feudal-absolutistischen Gesellschaftsstruktur mit ihrer strengsten Form vollständige Regulierung des gesellschaftspolitischen, wirtschaftlichen und spirituellen Lebens der Menschen. Die Erweiterung der Grenzen der menschlichen Freiheiten und Rechte, eine deutliche Vergrößerung der Wahlmöglichkeiten, weckte das Interesse des Menschen, die Grundlagen des Lebens einer sozialen Gemeinschaft von Menschen, sozialer Prozesse und Phänomene zum Zweck rationaler, effektiver Einsatz erworbene Rechte und Freiheiten. Aber der freie Wettbewerb in Wirtschaft, Politik und im spirituellen Bereich hat die Leistung von Unternehmern direkt von der Fähigkeit und Nutzung des Wissens über bestimmte soziale Mechanismen, die Stimmungen und Erwartungen der Menschen usw. abhängig gemacht. Und den Wissenszweig, der dabei hilft die Gesellschaft tiefer und spezifischer verstehen, die Grundlage der sozialen Interaktion zwischen Menschen zum Zweck einer rationalen Nutzung.

Soziologie ist die Wissenschaft der sozialen Systeme, aus denen die Gesellschaft besteht; Entwicklungsmuster der Gesellschaft; soziale Prozesse, soziale Institutionen, soziale Beziehungen; soziale Struktur und soziale Gemeinschaften; Antriebskräfte Bewusstsein und Verhalten von Menschen als Mitglieder der Zivilgesellschaft. Die letztgenannte Definition ist relativ neu und wird zunehmend von vielen Soziologen geteilt.

Gegenstand der Erkenntnis ist alles, worauf die Forschungstätigkeit abzielt, was ihr als objektive Realität entgegensteht. Ein Objekt ist ein separater Teil oder eine Reihe von Elementen der objektiven Realität, der eine bestimmte oder spezifische Eigenschaft besitzt. Jede Wissenschaft unterscheidet sich in ihrem Fachgebiet von der anderen.

Gegenstand der Soziologie ist die Gesamtheit gesellschaftlicher Phänomene und Prozesse, die das reale gesellschaftliche Bewusstsein in seiner widersprüchlichen Entwicklung charakterisieren; Aktivitäten, tatsächliches Verhalten von Menschen sowie Bedingungen (Umwelt), die ihre Entwicklung und Funktion im sozioökonomischen, soziopolitischen und spirituellen Bereich der Gesellschaft beeinflussen.

Die Frage nach dem Verhältnis von Objekt und Subjekt der Soziologie als Wissenschaft ist, wie die Gesellschaft, der Prozess ihrer Funktionsweise und Entwicklung als Objekt humanitären Wissens zu verstehen ist. Schließlich gibt es eine weitverbreitete Auffassung von der Gesellschaft als einem bestimmten sozioökonomischen System, einer bestimmten Stufe in der Entwicklung der menschlichen Zivilisation. Tatsache ist, dass der Hauptfehler im Verständnis der Gesellschaft darin besteht, dass die Gesellschaft in Form einer Basis und eines Überbaus dargestellt wird, einer Reihe wirtschaftlicher, sozialer, politischer und spiritueller Sphären. Doch hier geraten Theorien über die Gesellschaft und vor allem das wichtigste Hauptobjekt – den Menschen, seine Bedürfnisse, Interessen und Wertorientierungen – aus dem Blickfeld.

Die Soziologie als eigenständiger Wissenszweig verwirklicht alle der Sozialwissenschaft innewohnenden Funktionen: kognitiv-theoretisch, kritisch, beschreibend, prognostisch, transformativ, informativ, Weltanschauung.

Die Hauptfunktion der Soziologie -- erkenntnistheoretisch(theoretisch-kognitiv), kritisch. Es geht darum, die erkennbare Welt vom Standpunkt der Interessen des Einzelnen aus zu beurteilen. Die theoretisch-kognitive, kritische Funktion besteht natürlich darin, dass die Soziologie Wissen sammelt, systematisiert und danach strebt, ein möglichst vollständiges Bild gesellschaftlicher Beziehungen und Prozesse in der modernen Welt zu schaffen. Die theoretisch-kognitive Funktion der Soziologie umfasst objektives Wissen über die wesentlichen gesellschaftlichen Probleme der Entwicklung der modernen Gesellschaft.

Beschreibende Funktion der Soziologie- Dies ist eine Systematisierung, eine Beschreibung der Forschung in Form von analytischen Notizen, verschiedenen Arten von wissenschaftlichen Berichten, Artikeln, Büchern usw. Sie enthalten Versuche, ein ideales Bild eines sozialen Objekts, seiner Wirkung, Beziehungen usw. wiederherzustellen. Die Soziologie versteht nicht nur die Welt, sie ermöglicht es dem Menschen auch, seine eigenen Anpassungen daran vorzunehmen.

Die Vorhersagefunktion der Soziologie-- ist die Veröffentlichung sozialer Prognosen. Diese Funktion ist besonders wertvoll für diejenigen, die langfristige Pläne erstellen und genehmigen und verantwortungsvolle Entscheidungen für die ferne Zukunft treffen.

Transformative Funktion der Soziologie ist, dass die Schlussfolgerungen, Empfehlungen, Vorschläge des Soziologen, seine Einschätzung des Zustands des gesellschaftlichen Subjekts als Grundlage für die Entwicklung und Annahme dienen bestimmte Entscheidungen. Aber die Soziologie ist nur eine Wissenschaft, ihre Funktion besteht darin, praktische Empfehlungen zu entwickeln. Ihre Umsetzung und Umsetzung obliegt den Leitungsorganen und bestimmten Führungskräften. Dies erklärt die Tatsache, dass viele sehr wertvolle und nützliche Empfehlungen, die Soziologen für die Transformation der modernen Gesellschaft entwickelt haben, nie in die Praxis umgesetzt wurden. Darüber hinaus handeln Leitungsgremien häufig im Widerspruch zu den Empfehlungen von Wissenschaftlern, was schwerwiegende Folgen für die Entwicklung der Gesellschaft hat.

Informationsfunktion Unter Soziologie versteht man die Sammlung, Systematisierung und Akkumulation von durch Forschung gewonnenen Informationen. Soziologische Informationen sind die operativste Art sozialer Informationen. In großen soziologischen Zentren ist es im Computerspeicher konzentriert. Es kann von Soziologen und Managern von Standorten verwendet werden, an denen Forschung durchgeführt wurde. Staatliche und andere Verwaltungs- und Wirtschaftsinstitutionen erhalten Informationen nach dem festgelegten Verfahren.

Weltanschauungsfunktion der Soziologie beruht darauf, dass sie objektiv am gesellschaftspolitischen Leben der Gesellschaft teilnimmt und durch ihre Forschung zum Fortschritt der Gesellschaft beiträgt. Die weltanschauliche Funktion der Soziologie drückt sich in der Verwendung wirklich korrekter, verifizierter quantitativer Daten aus, Fakten, die allein in der Lage sind, einen modernen Menschen von irgendetwas zu überzeugen.

In der Soziologie ist es üblich, drei Wissensebenen zu unterscheiden:

Die Struktur des soziologischen Wissens wird in Abhängigkeit von den methodischen Prinzipien bestimmt, die bei der Untersuchung der gesellschaftlichen Realität verwendet werden. In der Soziologie werden folgende Klassifikationsarten verwendet: Makro- und Mikrosoziologie, theoretische und empirische, grundlegende und angewandte Soziologie usw. Theorien der mittleren Ebene sind eine Art Synthese all dieser Ansätze.

1. Die Theorie des mittleren Bereichs besteht aus überprüfbaren Verallgemeinerungen, die Theorie und Praxis verbinden. Die Idee ist, dass Theorien aus begrenzten sozialen Phänomenen entwickelt werden müssen; Diese Theorien werden als verallgemeinerte Aussagen konstruiert, die zu einem logischen System verbunden sind. Diese Theorien müssen im Einklang mit empirischer Forschung aufgebaut und getestet werden.

Merkmale von Theorien mittlerer Ebene:

• a) breites Vertrauen auf die empirische Basis des relevanten Problems;
• b) theoretische Beschreibung des untersuchten sozialen Subsystems basierend auf der Verallgemeinerung empirischer Daten;
• c) Beschreibung des theoretischen Modells des untersuchten Subsystems im Rahmen der einen oder anderen umfassenden Gesellschaftstheorie;
• d) Theorien der mittleren Ebene – die theoretische Grundlage relevanter soziologischer Forschung.

Also für die Makrosoziologie gekennzeichnet durch Aufmerksamkeit für das Studium sozialer Phänomene; Die „Beteiligung“ von Menschen an diesen Phänomenen, ihre Rolle darin wird in diesem Fall als zweitrangig anerkannt und die Fähigkeit zur Einflussnahme entweder völlig geleugnet oder als unbedeutend angesehen.

Für Mikrosoziologie im Vordergrund stehen konkrete Menschen, die im Rahmen ihrer Interaktion selbst soziale Phänomene aufbauen; Folglich erweisen sich soziale Phänomene als zweitrangig gegenüber der Interaktion bestimmter Individuen.

Je nachdem, welche Ziele sich die soziologische Forschung setzt, kann man über grundlegende und angewandte Bereiche der Soziologie sprechen.

Grundlagenforschung konzentrieren sich auf die Entdeckung von Gesetzen, die den Untersuchungsgegenstand regeln. Vom Forschungsgegenstand her ähnelt die Grundlagenforschung der Makrosoziologie. Allerdings gibt es makrosoziologische Studien, die nicht grundlegend sind, zum Beispiel Volkszählungen, Volksabstimmungen, da sie keine Theorien aufstellen, die das Funktionieren der Gesellschaft erklären. In der soziologischen Grundlagenforschung überwiegt die theoretische Ebene, Gegenstand ist in der Regel die gesamte Gesellschaft.

In der angewandten soziologischen Forschung über Gegenstand der Forschung sind einzelne gesellschaftliche Phänomene: Soziale Gemeinschaften, Prozesse, Institutionen und ihre Ergebnisse können durchaus für praktische Zwecke genutzt werden. Die eigentlichen Methoden der angewandten Forschung sind Befragungen, das Studium von Dokumenten usw. In der angewandten soziologischen Forschung überwiegt die empirische Ebene der Forschung, und der Gegenstand sind einzelne soziale Phänomene.

2. Allgemeine soziologische Theorien – allumfassende theoretische Konstrukte bilden den höchsten Stand soziologischen Wissens.

Anzeichen solcher Theorien:

• a) den allgemeinen Ansatz des Forschers bei der Untersuchung sozialer Phänomene bestimmen;
• b) die Richtung der wissenschaftlichen Forschung und Interpretation empirischer Fakten bestimmen.

Im Rahmen allgemeiner soziologischer Paradigmen wird es beschrieben theoretisches Modell gesellschaftliches Leben als Ganzes. IN moderne Soziologie Es gibt mehrere Theorien, die versuchen, eine ganzheitliche Beschreibung der Gesellschaft zu geben (strukturell-funktionale Analyse, Konflikttheorie, Phänomenologie).

Es gibt Vorschläge, die Struktur der Soziologie unter Berücksichtigung aller wissenschaftlichen Erkenntnisse zu bestimmen, wenn die von allen Wissenschaften gesammelten Erkenntnisse in die Erklärung ihres Inhalts einfließen. Bei der Beantwortung dieser Frage können wir von zwei Prämissen ausgehen: nur das Wissen zu strukturieren, das den Anspruch erhebt, soziologisch genannt zu werden, und zweitens seine Unterteilung in zu berücksichtigen Theoretisch und empirisch.

Theoretische Soziologie-- Soziologie konzentrierte sich auf das Ziel Wissenschaftliche Forschung Gesellschaft, um theoretisches Wissen zu erlangen, ist für eine adäquate Interpretation sozialer Phänomene und menschlichen Verhaltens notwendig. Ohne die Daten der empirischen Soziologie wird die theoretische Soziologie unvernünftig.

Empirische Soziologie ist eine Reihe methodischer und technischer Techniken zum Sammeln primärer soziologischer Informationen. Die empirische Soziologie wird auch Soziographie genannt. Dieser Name scheint zutreffender zu sein, da er den beschreibenden Charakter dieser Disziplin hervorhebt. Seine Hauptfunktion ist das Studium der öffentlichen Meinung und verschiedener sozialer Prozesse sowie die Beschreibung bestimmter privater Aspekte des gesellschaftlichen Lebens. Ohne theoretische Soziologie ist die empirische Soziologie dazu verdammt, Fehler zu machen.

Die Soziologie wählt nicht nur die empirische Erfahrung, also die Sinneswahrnehmung, als einziges Mittel für verlässliches Wissen und gesellschaftlichen Wandel, sondern verallgemeinert sie auch theoretisch. Mit dem Aufkommen der Soziologie haben sich neue Möglichkeiten eröffnet, in die innere Welt des Einzelnen einzudringen und seine Lebensziele, Interessen und Bedürfnisse zu verstehen.

3. Niveau der konkreten soziologischen Forschung. Das Hauptziel Eine solche Forschung beinhaltet die Extraktion spezifischer Fakten, deren Beschreibung, Klassifizierung und Interpretation. Konkret bezieht sich die soziologische Forschung auf Mathematik (Soziologie ist nicht nur eine Theorie, sondern auch große Berechnungen), Statistik (in ihren Studien, insbesondere in groß angelegten Studien, verwenden Soziologen statistische Daten) und Informatik.

In der modernen Soziologie gibt es mehrere Gruppen sozialpsychologischer Theorien.

• 1) spezielle soziologische Theorien, die die Grundformen und Arten menschlichen Handelns untersuchen (Freizeit-, Arbeits-, Alltagssoziologie usw.).
• 2) spezielle Theorien, die an der Schnittstelle von Soziologie und entstanden sind Geisteswissenschaften. Dies ist die Rechtssoziologie, Wirtschaftssoziologie, Politiksoziologie, Kultursoziologie, Religionssoziologie usw.
• 3) Theorien, die die soziale Struktur der Gesellschaft, ihre Elemente und die Interaktion zwischen ihnen charakterisieren. Dies sind soziologische Theorien von Klassen und sozialen Gruppen, Soziologie von Stadt und Land usw.
• 4) spezielle soziologische Theorien, die die Aktivitäten sozialer Institutionen untersuchen. Dies ist die Soziologie des Managements, der Organisation, der Familiensoziologie, der Bildungssoziologie, der Wissenschaft usw.
• 5) Theorien über Verhaltensabweichungen und anomale Phänomene usw.

Die Hauptaufgabe jeder speziellen soziologischen Theorie ist natürlich die Untersuchung und Erklärung sozialer Phänomene und Funktionen des sozialen Systems. Spezielle soziologische Theorien sind aufgrund der Besonderheiten des Forschungsgegenstandes und der Beziehung zum Untersuchungsgegenstand eigenständiges soziologisches Wissen.

Die Soziologie untersucht jedoch nicht den Menschen im Allgemeinen, sondern seine spezifische Welt – das soziale Umfeld, die Gemeinschaften, in die er eingebunden ist, die Lebensweise, soziale Verbindungen, soziales Handeln. Ohne die Bedeutung zahlreicher Zweige der Sozialwissenschaften zu schmälern, ist die Soziologie dennoch einzigartig in ihrer Fähigkeit, die Welt als integrales System zu betrachten. Darüber hinaus geht die Soziologie davon aus, dass das System nicht nur funktioniert und sich entwickelt, sondern sich auch in einer tiefen Krise befindet. Die moderne Soziologie versucht, die Ursachen der Krise zu erforschen und Auswege aus der Krise der Gesellschaft zu finden.

Die Hauptprobleme der modernen Soziologie sind das Überleben der Menschheit und die Erneuerung der Zivilisation, wodurch sie auf ein höheres Entwicklungsniveau gehoben wird. Die Soziologie sucht Lösungen für Probleme nicht nur auf globaler Ebene, sondern auch auf der Ebene sozialer Gemeinschaften, spezifischer sozialer Institutionen und Verbände. soziales Verhalten ein Individuum.

Der Begriff „Politikwissenschaft“ tauchte in den 90er Jahren des 20. Jahrhunderts auf und wurde nur in unserem Land akzeptiert. Im Ausland wird ein anderer Name verwendet – Politikwissenschaft. Wie das Konzept aus zwei griechischen Wörtern gebildet wird: politia – Stadt, Staat; Logos - Wissenschaft, Lehre.

Politikwissenschaft ist die Wissenschaft der Politik, der politischen Sphäre des gesellschaftlichen Lebens und ihrer Bestandteile, Mechanismen zur Erforschung von Macht und Management der Gesellschaft.

Unter den Sozialwissenschaften nimmt die Politikwissenschaft einen herausragenden Platz ein. Dieser Ort wird durch die Tatsache bestimmt, dass sich die Politikwissenschaft mit der Politik befasst, deren Rolle im Leben der Gesellschaft sehr groß ist.

Politik sind Beziehungen zwischen großen Gruppen von Menschen innerhalb einer Gesellschaft sowie zwischen Gesellschaften, die auf die Errichtung, den Erhalt und die Umverteilung von Macht abzielen.

Politik ist mit allen Bereichen der Gesellschaft verbunden und nimmt aktiv Einfluss auf diese. Es beeinflusst das Schicksal von Ländern und Völkern, die Beziehungen zwischen ihnen und beeinflusst das tägliche Leben eines Menschen. Fragen der Politik, der politischen Struktur, der Demokratie, politische Macht, Staaten betreffen alle Bürger, berühren die Interessen aller. Daher haben die Probleme der Politik und des politischen Lebens nie und noch mehr ihre aktuelle Bedeutung für buchstäblich alle Mitglieder der Gesellschaft verloren.

Gegenstand der Politikwissenschaft ist die politische Struktur, die politische Macht, ihre Funktionsweise. Das gesellschaftliche Leben umfasst Wirtschaft, Politik, Kultur, Religion usw.

Eines der Hauptobjekte der Politikwissenschaft ist der Staat. Der Staat ist eine Art Überbau über der Gesellschaft; er ist Teil des umfassenderen politischen Systems der Gesellschaft. Unter diesem Gesichtspunkt kann der Staat auch als oberste Macht in der Gesellschaft und ihrer Organisation definiert werden.

Gegenstand der Politikwissenschaft ist die Untersuchung der Rechtmäßigkeit der Entwicklung politischer Prozesse.

Neben dem Studium der Politik, das ihr Haupttätigkeitsfeld darstellt, beschäftigt sie sich mit kollektivem Bewusstsein, der Theorie der politischen Ideologie und der politischen Psychologie.

Zu den Hauptzweigen der Politikwissenschaft gehören die folgenden:

• - Theorie der Politik (philosophische Begründung der Politik);
• - Theorie politischer Institutionen, Systeme und ihrer Elemente (Staat, Parteien, politische Regime, öffentliche Organisationen);
• - Theorie des Managements gesellschaftspolitischer Prozesse;
• - politische Ideologie und Geschichte politischer Doktrinen;
• - Theorie der internationalen Beziehungen (Krieg führen, Probleme der National- und Weltpolitik, Lösung von Friedens- und Kriegsproblemen).

Natürlich werden diese Probleme nicht nur von der Politikwissenschaft untersucht, sondern auch von der Philosophie, der Soziologie, der Staatsrechtswissenschaft usw. Die Politikwissenschaft untersucht sie und integriert einzelne Aspekte dieser Disziplinen.

Die Entstehung und Entwicklung der Politikwissenschaft wird von den Lebensbedürfnissen der Gesellschaft bestimmt. Die Politikwissenschaft hat als Wissenschaft vielfältige Verbindungen zum Leben der Gesellschaft. Also entscheidet sie wichtige Aufgaben und führt bestimmte Funktionen aus.

Die Aufgaben der Politikwissenschaft sind die Wissensbildung über Politik, politisches Handeln; Erklärung und Vorhersage politischer Prozesse und Phänomene, politische Entwicklung; Entwicklung des konzeptionellen Apparats der Politikwissenschaft, Methodik und Methoden der Politikforschung, ohne deren Kenntnis eine erfolgreiche politische Tätigkeit nicht möglich ist.

Hauptfunktionen:

• 1. Epistemologische (theoretisch-kognitive)- Informationen über die Rolle des Staates, Ermittlung der Natur von Machtverhältnissen, Sammlung von Wissen über politische Phänomene und Prozesse, Begründung der Wirksamkeit gesellschaftlicher Entwicklungsformen.
• 2. Prognostisch- ermöglicht es Ihnen, politische Ereignisse in der Zukunft vorherzusagen, die Entwicklung der politischen Realität und ihrer Folgen vorherzusagen und prädiktive politische Hypothesen aufzustellen. Dies ist notwendig, um den Mechanismus zu entwickeln rationale Organisation politische Prozesse, insbesondere solche Spielarten und Formen wie Autorität, Einfluss, Zwang usw.
• 3. Beschreibende Funktion- ist mit der Suche und Beschreibung politischer Tatsachen, Phänomene und Themen der realen politischen Realität verbunden und erkennt sie als wahr, objektiv existierend oder illusorisch. Die Politikwissenschaft bewertet politische Systeme, Institutionen, Verhalten und Ereignisse. Wird eine Diskrepanz zwischen politischen Phänomenen und den gesetzten Zielen festgestellt, werden Empfehlungen zu möglichen Präventionsmaßnahmen gegeben. Die Beschreibung ist der erste und zwingende Schritt für den Übergang zu den übrigen Funktionen der Politikwissenschaft.
• 4. Funktion der Rationalisierung des politischen Lebens: politische Institutionen und Beziehungen, politische und Managemententscheidungen, Verhalten usw. Politikwissenschaft ist die theoretische Grundlage politischer Konstruktion, politischer Reformen und Umstrukturierungen. Es begründet die Notwendigkeit, einige politische Institutionen zu schaffen und andere abzuschaffen, entwickelt sich optimale Modelle Staatsmanagement, Technologie zur relativ schmerzlosen Lösung gesellschaftspolitischer Konflikte.
• 5. Instrumental (oder angewandt) Die Funktion soll Antworten auf praktische Fragen liefern: Welche Maßnahmen sind zu ergreifen oder welche Entscheidungen sind zu treffen, um das gewünschte Ergebnis zu erzielen? Was muss getan werden, damit die Vorhersage der projizierten Realität wahr wird – oder nicht wahr wird? Diese Funktion gewährleistet auch die Untersuchung und Bilanzierung der Wirksamkeit getroffener politischer Entscheidungen, des Zustands der öffentlichen Meinung und der Einstellung der Öffentlichkeit zu politischen Strukturen, Institutionen und Normen.
• 6. Erklärungsfunktion- besteht in der Beantwortung weiterer Fragen, insbesondere danach, aus welchem ​​Grund dieses Phänomen (Prozess) überhaupt stattgefunden hat; oder warum es genau diese und keine anderen Eigenschaften hat.
• 7. Kritische Weltanschauung- kritisiert politische und gesellschaftliche Ansichten und hilft, wertvolle Aspekte der politischen Lehre zu finden.

Die Politikwissenschaft arbeitet auf mehreren Wissensebenen:

Die politische Philosophie untersucht allgemeine Herangehensweisen an die Politik.

Die politische Theorie untersucht hauptsächlich politische Institutionen.

Die empirische Politikwissenschaft analysiert spezifischere Phänomene, beispielsweise die Motive für das politische Verhalten von Einzelpersonen und sozialen Gruppen.

Die Struktur der Politikwissenschaft.

Die Politikwissenschaft ist eine umfassende Wissenschaft des politischen Lebens. Zur Politikwissenschaft gehören:

• - politische Philosophie- ein Wissenszweig, der die Politik als Ganzes, ihr Wesen, ihre Bedeutung für den Menschen, das Verhältnis zwischen Individuum, Gesellschaft und Regierung untersucht und die Ideale und normativen Prinzipien der politischen Struktur sowie allgemeine Kriterien zur Bewertung der Politik entwickelt. Es versucht, die Fragen zu beantworten, warum und warum bestimmte politische Phänomene existieren und was sie sein sollten;
• - Geschichte der politischen Doktrinen, das die Entwicklung politischer Theorien (hauptsächlich über Staat und Gesellschaft) untersucht;
• - politische Anthropologie, das den Einfluss grundlegender materieller und spiritueller Bedürfnisse eines Menschen auf sein politisches Verhalten analysiert und sich dabei auf den Grundsatz „Nicht der Mensch für die Gesellschaft, sondern die Gesellschaft für den Menschen“ konzentriert;
• - Politische Psychologie, Verfolgung der psychologischen Motivation des Einzelnen und sozialer Gruppen während des politischen Prozesses;
• - Geopolitik, das den Einfluss geografischer Faktoren auf das politische Leben untersucht;
• - ethnopolitische Wissenschaft, Aufdecken des Einflusses ethnischer Faktoren auf die Politik;
• - politische Geschichte, das Faktenmaterial liefert und es ermöglicht, die notwendigen Verallgemeinerungen über Veränderungen im politischen System in Raum und Zeit zu treffen;
• - Chronopolitik, qualitativ ölen theoretisches Niveau politische Zeit, ungleichmäßiger Ablauf (langsam oder beschleunigt) politischer Prozesse;
• - Politische Konfliktologie, dessen Untersuchungsgegenstand die Entstehungsmuster, Entwicklungsdynamiken, Formen, Methoden der Prävention und Lösung politischer Widersprüche sind.

Von besonderer Bedeutung ist Politische Soziologie-- die Wissenschaft der Interaktion zwischen Politik und Gesellschaft, zwischen Soziales System und politische Institutionen und Prozesse. Es untersucht den Einfluss des übrigen nichtpolitischen Teils der Gesellschaft und des gesamten sozialen Systems auf die Politik sowie deren umgekehrte Wirkung auf seine Umwelt, hauptsächlich mit soziologischen Methoden.

Vergleichende Politik ist ein sich schnell entwickelnder Bereich der Politikwissenschaft. Im Mittelpunkt stehen „Unterschiede in politischen Systemen, Stabilitätsfaktoren und Veränderungen im politischen Regime; optimale Regierungsformen; vergleichende Fragen im Bereich der internationalen Beziehungen; Erforschung von Variationen im Nationalismus und ethnischen Konflikten; wirtschaftliche Aspekte der Politik; Identifizierung von Ähnlichkeiten und Unterschieden zwischen Interessengruppen usw.“

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1. Politikwissenschaft als Wissenschaft der Politik

Politikwissenschaft ist eine Wissenschaft, die sich mit dem Studium der öffentlichen Verwaltung und Politik befasst. Die Politikwissenschaft befasst sich mit dem Bereich der Entwicklung und Umsetzung öffentlicher Politik durch Entscheidungen, die für eine bestimmte Gesellschaft als maßgeblich und bindend gelten.

Die Politikwissenschaft fungiert in zwei Funktionen: als Wissenschaft und als akademische Disziplin. Als Wissenschaft erforscht sie die politische Sphäre der Gesellschaft, die Entstehungs- und Entwicklungsgeschichte des politischen Denkens, politische Systeme, politische Beziehungen und Prozesse, politisches Bewusstsein und politische Kultur, den weltpolitischen Prozess.

Als akademische Disziplin informiert sie das System spezifisches Wissen zu den oben genannten und anderen politischen Problemen, enthüllt das Wesen und die Perspektiven spezifischer politischer Realitäten, gibt einen Überblick über die wichtigsten politischen Institutionen, Organisationen, Bewegungen und Prozesse, die rechtliche Stellung des Einzelnen im System der politischen Beziehungen und deren Formen seiner Teilnahme am politischen Leben.

Die Politikwissenschaft entwickelt sich in enger Interaktion mit anderen Sozialwissenschaften: Philosophie, Wirtschaftstheorie, Kulturwissenschaften, Soziologie, Rechtswissenschaft, Demographie, politische Geographie, politische Geschichte usw. Ihre Schlussfolgerungen und Bestimmungen bilden wiederum eine theoretische Grundlage für angewandte politische Disziplinen, Strategie und Taktik staatlicher, partei- und gesellschaftspolitischer Aktivitäten, Rechte, Freiheiten und Pflichten der Bürger.

Die Hauptfunktionen der Politikwissenschaft: theoretisch-kognitiv, methodisch, ideologisch, regulatorisch, analytisch, politische Sozialisation, prognostisch.

Die praktische Bedeutung der Politikwissenschaft ist groß, denn sie:

Beteiligt sich an der Gestaltung der politischen Kultur und hilft, die Aktivitäten politischer Subjekte sinnvoll zu steuern;

Fördert die Humanisierung der politischen Beziehungen, einschließlich der Beziehungen zwischen Regierungsbehörden und Bürgern;

Erweitert das Spektrum alternativer Ansätze zur gesellschaftspolitischen und wirtschaftlichen Entscheidungsfindung;

Erhöht die Genauigkeit der Prognose der politischen Konsequenzen getroffener Entscheidungen.

Die Politikwissenschaft nutzt aktiv internationale Erfahrungen und basiert stark auf empirischer Forschung; sie ist eine junge Wissenschaft und hatte noch keine Zeit, reichhaltiges theoretisches Gepäck anzuhäufen. Dennoch wurde bereits viel getan und es bleibt noch viel zu tun. Inländische Politikwissenschaftler haben gelernt, komplexe Prozesse im Bereich des Wahlkampfs und des zwischenparteilichen Kampfes zu erklären effiziente Technologien Siege bei Kommunal- und Regionalwahlen. Sie überwachen die öffentliche Meinung ständig, ermitteln wöchentlich und monatlich Meinungsführer und bewerten führende Politiker und veröffentlichen ihre Daten in den Massenmedien. Jeder von uns stößt beim Hören der neuesten Nachrichten und beim Ansehen von Fernsehsendungen auf politische Einschaltquoten. Wir sind an sie gewöhnt, wir warten auf ihre Freilassung, wir schauen uns die prozentualen Koeffizienten der politischen Popularität der führenden Persönlichkeiten des Landes genau an. Kurz gesagt, Daten über Schwankungen der öffentlichen Meinung sind zu unserem täglichen Bedarf geworden. Wir wollen die ganze Wahrheit über diejenigen erfahren, die unser Land regieren oder dies in Zukunft planen. Und Politiker, was in der Vergangenheit noch nie passiert ist, hören auf die Meinung des Volkes, passen ihre Entscheidungen an, drängen unpopuläre Persönlichkeiten in den Schatten und versuchen, die Favoriten des Volkes für sich zu gewinnen. So sollte es in einer demokratischen Gesellschaft sein: intern und Außenpolitik Es sollte vom Volk bestimmt werden, und Politiker sollten es nur in ihre Theorien und Taten umsetzen.

2. Gegenstand und Methoden der Politikwissenschaft

Inhaltlich ging die Entwicklung der Politikwissenschaft im letzten Jahrhundert davon aus, dass man sich vor allem auf formale Institutionen und Institutionen konzentrierte Rechtsbeziehungen zur Untersuchung von Prozessen, Verhalten von Einzelpersonen und Gruppen und informellen Beziehungen.

Der Schwerpunkt der Kriterien zur Identifizierung des Faches Politikwissenschaft verlagerte sich von institutionellen Konzepten des Staates und der öffentlichen Verwaltung hin zu Prozess- oder Beziehungskonzepte wie Macht, Entscheidungsfindung und das politische System. Methodisch wurde die bisher in der Politikwissenschaft vorherrschende juristische, historische und deskriptive Analyse durch Methoden und Ansätze der modernen Verhaltenswissenschaft ergänzt.

Der fachliche Inhalt der Hauptfächer der Politikwissenschaft als Disziplin besteht – wenngleich die intradisziplinäre Spezialisierung nicht in einer streng festgelegten Abgrenzung zum Ausdruck kommt – in der Regel aus:

Management auf supranationaler und lokaler Ebene;

Vergleichende und länderübergreifende Analyse;

Politik und Verhalten (politisch);

Öffentliches Recht und richterliches Verhalten;

Politische Theorie;

Öffentliche Verwaltungstätigkeiten und Organisationsverhalten; - Internationale Beziehungen.

Methoden der Politikwissenschaft sind die Methoden und Techniken, die diese Wissenschaft beim Studium ihres Fachs verwendet.

Die Methoden der Politikwissenschaft und ihre Einordnung sind vielfältig. Je nach Schwerpunkt und Zielsetzung lassen sich politikwissenschaftliche Methoden in drei Gruppen einteilen.

Die erste davon sind allgemeine Methoden. Diese beinhalten:

Ein soziologischer Ansatz, bei dem es darum geht, die Abhängigkeit der Politik von der Gesellschaft und die soziale Bedingtheit politischer Phänomene zu klären (diese Methode wird beispielsweise in der marxistischen Interpretation der Politik als konzentriertem Ausdruck der Wirtschaft oder in der Theorie dargestellt Interessengruppen A. Bentley);

Normative (oder normative) Methode, die die Bestimmung der Bedeutung politischer Phänomene für die Gesellschaft und den Einzelnen, ihre Bewertung unter dem Gesichtspunkt des Gemeinwohls, der Gerechtigkeit usw. sowie die Entwicklung politischer Werte und Ideale erfordert;

Strukturell-funktionale Analyse, die Politik als eine bestimmte Integrität betrachtet, ein System mit einer komplexen Struktur, von dem jedes Element einen bestimmten Zweck hat und bestimmte Funktionen (Rollen) ausführt, die darauf abzielen, die entsprechenden Bedürfnisse des Systems zu erfüllen;

Ein Systemansatz, der Politik als ganzheitlichen, komplex organisierten Selbstregulierungsmechanismus interpretiert, der durch den „Input“ und „Output“ des Systems in kontinuierlicher Interaktion mit der sozialen Umwelt steht und nach Selbsterhaltung und Erfüllung der Funktionen strebt einer verbindlichen Werteverteilung in der Gesellschaft;

Die Verhaltensmethode, die aufgrund der Anwendung präziser Methoden der Naturwissenschaften und der konkreten Soziologie auf die Politik den Anspruch erhebt, in der Politikforschung möglichst wissenschaftlich zu sein,

Das Wesentliche der Verhaltensmethode ist das Studium der Politik durch eine spezifische Untersuchung der unterschiedlichen Formen des politischen Verhaltens von Einzelpersonen und Gruppen;

Die institutionelle Methode, die sich auf die Untersuchung von Institutionen konzentriert, durch die politische Aktivitäten durchgeführt werden, d. h. des Staates, der Parteien, anderer Organisationen, des Rechts und anderer Regulierungsbehörden politischer Aktivitäten;

Ein anthropologischer Ansatz, der die Untersuchung der Bedingtheit der Politik nicht durch soziale Faktoren erfordert, sondern durch die Natur des Menschen als generisches Wesen mit einem unveränderlichen Satz grundlegender Bedürfnisse: Nahrung, Kleidung, Unterkunft, Sicherheit, freie Existenz, spirituelle Entwicklung usw.;

Ein psychologischer Ansatz (und insbesondere die Psychoanalyse), der sich auf die Untersuchung subjektiver Mechanismen politischen Verhaltens, individueller Qualitäten, unbewusster psychologischer Prozesse sowie typischer Mechanismen politischer Motivationen usw. konzentriert;

Eine aktive Methode, die ein dynamisches Bild der Politik vermittelt und sie als eine spezifische Art lebendiger und verkörperter Aktivität betrachtet, als einen zyklischen Prozess, der bestimmte Stufen und Phasen aufweist;

Eine vergleichende Methode, bei der ähnliche politische Phänomene, zum Beispiel politische Systeme, Parteien, Wahlsysteme, unterschiedliche Arten der Umsetzung derselben politischen Funktionen verglichen werden, um ihre gemeinsamen Merkmale und Besonderheiten zu identifizieren und die meisten zu finden wirksame Formen politische Organisation oder optimale Wege zur Lösung sozialer Probleme;

Eine historische Methode, die die Untersuchung politischer Phänomene in ihrer sequentiellen zeitlichen Entwicklung erfordert und den Zusammenhang zwischen Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft identifiziert.

Die zweite Gruppe politikwissenschaftlicher Methoden sind allgemeine logische Methoden, die sich direkt auf Organisation und Ablauf beziehen. kognitiver Prozess. Dies sind Analyse und Synthese, Induktion und Deduktion, Gedankenexperiment, Modellierung, mathematische, kybernetische und andere ähnliche Methoden.

Die dritte Gruppe kognitiver Instrumente der Politikwissenschaft besteht aus Methoden der empirischen Forschung, die Primärinformationen darüber gewinnen politische Fakten: Verwendung von Statistiken, Dokumentenanalyse, Fragebogenbefragung, Beobachtung, Laborexperimente usw.

Es gibt andere Klassifikationen politikwissenschaftlicher Methoden. Einige Autoren unterscheiden zwischen normativ-ontologischen, empirisch-analytischen und dialektisch-historischen Ansätzen und spezifischeren Methoden, die jeweils innerhalb dieser allgemeinen Ansätze existieren: Hermeneutik, Phänomenologie, Themen, historische Analyse; historisch-genetisch, institutionell, behavioristisch, strukturell-funktional, vergleichend, induktiv, deduktiv; dialektischer, historischer Materialismus usw.

3. Gegenstand, Methoden und Funktionen der Soziologie

Die Entstehung der Soziologie geht auf das 20. Jahrhundert zurück, als ihr Platz im System der Wissenschaften klarer definiert wurde. Heutzutage ist es üblich, zwischen Geisteswissenschaften, Naturwissenschaften und technischen Wissenschaften zu unterscheiden. Die Grenzen, die sie voneinander trennen, sind relativer Natur, denn es gibt Wissenschaften, die sich nur schwer der einen oder anderen Gruppe zuordnen lassen. Darunter sind Psychologie, Ökologie, Sicherheit usw. Über die Soziologie kann man sagen, dass sie eine soziale und humanitäre Wissenschaft ist, deren Gegenstand die moderne Gesellschaft ist. Gleichzeitig weist sie viele Gemeinsamkeiten mit den Natur- und Technikwissenschaften auf.

Erstens spiegeln alle Wissenschaften im Allgemeinen die tiefgreifenden, wesentlichen Prozesse im untersuchten Objekt am besten und objektiv wider.

Zweitens haben sie allgemeine Methodik.

Drittens, Soziologie, wie eine Reihe anderer, einschließlich Naturwissenschaften und technische Wissenschaften, Verwendet mathematische Methoden, Modellierung, Experiment.

Viertens hat sie, wie viele Wissenschaften, insbesondere die technischen, einen angewandten Charakter und ist auf die Praxis ausgerichtet.

Artikel - das ist der Inhalt der Wissenschaft, ihre Hauptbestimmungen, das ist ein System von Kategorien und Gesetzen, die den Gegenstand widerspiegeln. In Übereinstimmung mit diesem Thema entwickeln Soziologen ein konzeptionelles (d. h. konzeptionelles) Schema der sozialen Realität, in dem ihre Hauptmerkmale und Elemente in ein System gebracht und logisch voneinander abgeleitet werden.

Das Fach der modernen Soziologie ist das Ergebnis einer langen historischen Entwicklung, das Ergebnis der Bemühungen vieler Generationen von Wissenschaftlern, von denen jede die Prinzipien neuen Wissens hinzufügte. Die Hauptursachen für das Fach Soziologie sind zwei Konzepte – Status und Rolle. Das erste vermittelt ein statisches, das zweite ein dynamisches Bild der Gesellschaft.

Gesellschaft und soziale Phänomene werden auch von anderen Geisteswissenschaften untersucht: Sozialphilosophie, Wirtschaftswissenschaften, Politikwissenschaft, Kulturwissenschaften und usw. Im Gegensatz zu anderen Geisteswissenschaften verbindet Soziologie und Sozialphilosophie die Tatsache, dass sie die Gesellschaft als Ganzes betrachten. Gleichzeitig ist die Soziologie im Gegensatz zur Sozialphilosophie eine empirische Wissenschaft.

Die Soziologie untersucht zunächst das Leben der Menschen, ihre Bedürfnisse und Interessen, ihre Meinungen; zweitens betrachtet es die Gesellschaft, soziale Phänomene unter dem Aspekt der Beziehungen zwischen sozialen Gruppen und der Beziehungen von Menschen als Individuen; Drittens hat es eine empirische Ebene und umfasst empirische angewandte Forschung.

Die Soziologie kann neben der Gesellschaft als Ganzes und den sozialen Beziehungen alle sozialen Phänomene, wirtschaftliche, politische, spirituelle, Arbeits-, Alltags- und andere Beziehungen untersuchen und sie im sozialen Aspekt, im Aspekt des menschlichen Lebens, analysieren. Der Mensch ist das Hauptglied des sozialen Systems, und der soziale Aspekt ist in allen Bereichen und Phänomenen der Gesellschaft präsent.

Auf dieser Grundlage können wir Soziologie als eine Wissenschaft über die Funktions- und Entwicklungsmuster der Gesellschaft, soziale Phänomene definieren, die durch das Prisma sozialer Beziehungen und Zusammenhänge verstanden werden.

Jede soziologische Wissensebene hat ihre eigene Forschungsmethodik.

Auf empirischer Ebene wird soziologische Forschung betrieben, stellt ein System logisch konsistenter methodischer, methodischer, organisatorischer und technischer Verfahren dar, die einem einzigen Ziel untergeordnet sind: genaue objektive Daten über das untersuchte soziale Phänomen zu erhalten.

Auf der theoretischen Ebene versuchen Soziologen, die gesellschaftliche Realität als Ganzes zu begreifen, entweder auf der Grundlage eines Verständnisses der Gesellschaft als System (Funktionalismus) oder eines Verständnisses der Person als Subjekt sozialen Handelns (symbolischer Interaktionismus).

In der Soziologie gibt es theoretische Methoden. Die strukturell-funktionale Methode nimmt einen bedeutenden Platz ein . Aus der Perspektive dieser Methode wird die Gesellschaft als betrachtet Funktionssystem, das durch eine solche Funktion jedes Systems wie Stabilität gekennzeichnet ist. Diese Stabilität wird durch Reproduktion gewährleistet, die das Gleichgewicht des Elementsystems aufrechterhält.

Der strukturell-funktionale Ansatz ermöglicht es uns, allgemeine, universelle Muster des funktionalen Handelns sozialer Systeme zu etablieren. Als System kann jede gesellschaftliche Institution oder Organisation, jeder Staat, jede Partei, jede Gewerkschaft, jede Kirche betrachtet werden.

Der strukturell-funktionale Ansatz zeichnet sich durch folgende Merkmale aus:

Der Schwerpunkt liegt auf Problemen im Zusammenhang mit der Funktionsweise und Reproduktion der sozialen Struktur;

Die Struktur wird als umfassend integriertes und harmonisiertes System verstanden;

Die Funktionen sozialer Institutionen werden in Bezug auf den Integrations- oder Gleichgewichtszustand der sozialen Struktur bestimmt;

Die Dynamik der Sozialstruktur wird auf der Grundlage des „Konsensprinzips“ – dem Prinzip der Aufrechterhaltung des sozialen Gleichgewichts – erklärt.

Die vergleichende Methode ergänzt und korrigiert die strukturell-funktionale Methodik. . Diese Methode basiert auf der Annahme, dass es bestimmte allgemeine Muster in der Manifestation sozialen Verhaltens gibt, da in Das soziale Leben, die Kultur und die politischen Systeme verschiedener Völker haben viele Gemeinsamkeiten.

Die vergleichende Methode beinhaltet den Vergleich ähnlicher sozialer Phänomene: Sozialstruktur, Regierungsstruktur, Familienformen, Macht, Traditionen usw. Der Einsatz der vergleichenden Methode erweitert den Forschungshorizont und trägt zur fruchtbaren Nutzung der Erfahrungen anderer Länder und Völker bei. Max Weber beispielsweise verglich protestantische hinduistische Varianten des Fatalismus, um zu zeigen, wie jede dieser Arten mit einem entsprechenden System säkularer Werte korreliert. E. Durkheim verglich Selbstmordstatistiken in protestantischen und katholischen Ländern.

Die Soziologie erfüllt vielfältige Funktionen, in denen sich ihr Zweck und ihre Rolle manifestieren. In der allgemeinsten Form lassen sich diese Funktionen in drei Hauptfunktionen unterteilen: theoretisch-kognitiv, praktisch-politisch und ideologisch-pädagogisch. Die Unterscheidung zwischen diesen Funktionen sollte natürlich nicht zu starr sein und ihre Verbindung und Interaktion ausschließen.

Umsetzung der erkenntnistheoretischen Funktion ermöglicht der Soziologie, das Wissen über das Wesen der Gesellschaft, ihre Struktur, Muster, Hauptrichtungen und Trends, Wege, Formen und Mechanismen ihrer Funktionsweise und Entwicklung zu erweitern und zu konkretisieren. Die Bereicherung wissenschaftlicher soziologischer Erkenntnisse erfolgt sowohl auf der Grundlage der internen Verbesserung der theoretischen Soziologie als auch als Ergebnis der dynamischen Entwicklung des eigentlichen Erkenntnisgegenstandes dieser Wissenschaft – der gesellschaftlichen Realität. Und hier kommt der empirischen Soziologie und den damit in direktem Zusammenhang stehenden speziellen soziologischen Theorien eine besondere Rolle zu.

Praktisch-politische Funktion Soziologie beruht darauf, dass diese Wissenschaft nicht auf die Kenntnis der gesellschaftlichen Realität beschränkt ist. Auf dieser Grundlage entwickelt es Vorschläge und Empfehlungen für Richtlinien und Praktiken zur Verbesserung des gesellschaftlichen Lebens und zur Steigerung der Managementeffizienz Soziale Prozesse.

Die Soziologie beschreibt nicht nur das gesellschaftliche Leben, seine Erscheinungsformen in verschiedenen Bereichen und darüber hinaus verschiedene Level, sondern bewertet sie auch unter dem Gesichtspunkt des Humanismus und der universellen menschlichen Werte. Dabei ist die Bereicherung und Verbesserung der Theorie kein Selbstzweck, sondern eine notwendige Voraussetzung und Bedingung für die Rationalisierung und Optimierung des gesellschaftlichen Lebens im Interesse der freien und umfassenden Entfaltung des Einzelnen. In dieser Hinsicht ist die Soziologie eine der theoretischen Grundlagen von Politik und Praxis.

Die Tatsache, dass im Rahmen der Soziologie nicht nur theoretische und grundlagenorientierte, sondern auch empirische und angewandte Forschung betrieben wird, unterstreicht die besonders enge Verbindung und enge Wechselwirkung von soziologischer Theorie und gesellschaftlicher Politik und Praxis. Auf der Grundlage empirischer soziologischer Forschung werden zunächst die sozialen Missstände der Gesellschaft, die Zunahme sozialer Spannungen etc. aufgedeckt und in diesem Zusammenhang politische und praktische Maßnahmen zu deren Vorbeugung und Überwindung entwickelt. In diesem Zusammenhang sind soziale Vorausschau, Planung und Prognose als spezifische Formen der Umsetzung der praktisch-politischen Funktion der Soziologie besonders wichtig. Daher können wir die folgenden Funktionen der Soziologie hervorheben: soziales Design und Konstruktion; Führungsfunktion, organisatorische und technische Funktion (Entwicklung und Implementierung sozialer Technologien).

Liste der verwendeten Literatur

Politikwissenschaft, Soziologie, Wissenschaft

1. Kravchenko A.I. Soziologie und Politikwissenschaft: Lernprogramm. - M., 2002

2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. Einführung in die Politikwissenschaft. - Almaty, 1998

3. Politikwissenschaft: Vorlesungsverzeichnis/Hrsg. Prof. M.N. Marchenko.- M., 2000

4. Soziologie in Fragen und Antworten: Lehrbuch / Hrsg. Prof. V.A. Chumakova.- Rostow ohne Datum, 2000

5. Frolov S.S. Soziologie: Lehrbuch. - M., 2000

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Moderne Soziologie und Politikwissenschaft haben eine komplexe Struktur, die man sich vorstellen kann als: verschiedene Level wissenschaftliches Wissen. Je nach Ausmaß der untersuchten sozialen Phänomene und Prozesse werden Makrosoziologie und Makropolitikwissenschaft, Mikrosoziologie und Mikropolitikwissenschaft sowie Theorien der mittleren Ebene unterschieden.

Makrosoziologie und Makropolitikwissenschaft konzentrieren sich auf die Untersuchung großräumiger sozialer und politischer Phänomene.

Mikrosoziologie und Mikropolitikwissenschaft untersuchen das soziale und politische Verhalten von Menschen Alltagsleben– Interaktion, ihre Interaktion in kleinen sozialen und politischen Gruppen.

Theorien der mittleren Ebene beschreiben einzelne Bereiche gesellschaftlicher und politischer Beziehungen und befassen sich eingehend mit einzelnen gesellschaftlichen und politischen Institutionen (Wirtschaft, Staat, Parteien, Familie etc.).

Soziologie und Politikwissenschaft haben zwei methodische Ebenen der Gesellschaftserkenntnis: theoretische Soziologie und Politikwissenschaft, empirische Soziologie und Politikwissenschaft. Die Soziologie war die erste Sozialwissenschaft, die sich auf die Erfassung empirischer Daten stützte, die durch speziell durchgeführte soziologische Forschung gewonnen wurden. Empirische Ebene Soziologie ist ein kontinuierlicher Prozess der Durchführung zahlreicher soziologischer Studien. Theoretische Soziologie ist das Ergebnis der Verallgemeinerung und Analyse einer bestimmten Reihe soziologischer Informationen, die durch empirische soziologische Forschung gewonnen werden. Mit der Entstehung und Weiterentwicklung der Politikwissenschaft erlangte sie dann auch zwei methodische Ebenen.

Je nach Möglichkeiten praktischer Nutzen Basierend auf Forschungsergebnissen werden Soziologie und Politikwissenschaft in grundlegende und angewandte Wissenschaften unterteilt. Soziologische und politikwissenschaftliche Forschung, die sich auf wissenschaftliche oder pädagogische Aufgaben selbst konzentriert, wird als grundlegend bezeichnet. Wenn soziologische und politikwissenschaftliche Forschung auf die Lösung praktischer Probleme ausgerichtet ist, spricht man von angewandter Forschung. Unter der angewandten soziologischen und politikwissenschaftlichen Forschung nehmen die Projekte „Social Engineering“ und „Political Management“ einen besonderen Platz ein, die nicht nur eine Reihe von Empfehlungen zur Lösung praktischer Probleme enthalten, sondern auch entwickelte „soziale und politische Technologien“ zu deren Lösung .

Soziologie und Politikwissenschaft erfüllen wichtige Funktionen in der Gesellschaft.

1. Kognitive Funktion. Sowohl die Soziologie als auch die Politikwissenschaft erweitern den Horizont der Bevölkerung, indem sie wissenschaftlich fundierte Daten über den Zustand der Gesellschaft, ihre Institutionen, die Wirksamkeit politischer Maßnahmen usw. liefern. Nur genaues Wissen über Gesellschaft und Politik kann als verlässliche Grundlage für die individuelle Freiheit dienen und diese einschränken das Risiko, Opfer gesellschaftlicher und politischer Manipulation zu werden.

2. Orientierungsfunktion. Das erworbene Wissen über Gesellschaft und Politik ermöglicht es den Mitgliedern der Gesellschaft, sich besser in der alltäglichen Praxis sozialer und politischer Beziehungen zurechtzufinden und optimale Verhaltensmodelle in bestimmten Situationen besser zu verstehen.

3. Bewertungsfunktion. Soziologie und Politikwissenschaft ermöglichen die Beurteilung, ob eine bestimmte Gesellschaft, die in ihr bestehenden sozialen und politischen Organisationen und Institutionen, Rechte und Normen den Erwartungen von Einzelpersonen und sozialen Gruppen, ihren Bedürfnissen, Anforderungen und Zielen entsprechen oder nicht. Sie beantworten die Frage: „Ist unsere Gesellschaft gerecht oder ungerecht, ist sie demokratisch oder nicht?“

4. Prognosefunktion. Basierend auf dem Wissen über Trends und Muster der gesellschaftlichen Entwicklung ermöglichen Soziologie und Politikwissenschaft die Konstruktion der wahrscheinlichsten Szenarien für bestimmte Ereignisse in der Zukunft. Sie beantworten die Frage: „Was könnte in der Gesellschaft und im politischen System in Zukunft passieren?“

5. Managementfunktion. Nachdem sie Trends und Muster der sozialen und politischen Entwicklung identifiziert und die prognostizierten Optionen für bestimmte Optionen für die Entwicklung der Gesellschaft ermittelt haben, können Soziologie und Politikwissenschaft zu einem wirksamen Instrument werden Sozialmanagement Prozesse, die in der Gesellschaft stattfinden. Sie ermöglichen die Beantwortung der Frage: „Wie können wir gesellschaftliche Prozesse besser und effektiver steuern, umsetzen.“ öffentliche Verwaltung?»

6. Praktische Funktion. Soziologie und Politikwissenschaft sind in der Lage, Empfehlungen zu geben und sogar eine Reihe von Technologien zur Lösung praktischer Probleme des gesellschaftlichen und politischen Lebens anzubieten.

Philosophie und Soziologie kommen nicht umhin, das politische Leben zu erforschen, da es einen integralen und wichtigen Bestandteil des gesamten Universums und der Gesellschaft als Ganzes darstellt. Aber der Ansatz dieser Wissenschaften sowie der Politikwissenschaft zur Erforschung der politischen Welt ist bei weitem nicht derselbe. Und dies wird durch die Einzigartigkeit des Themas jeder dieser unabhängigen Wissenschaften bestimmt. Betrachten wir die Beziehung der Politikwissenschaft zur politischen Philosophie und politischen Soziologie als Komponenten der Philosophie bzw. Soziologie, die am engsten mit der Politikwissenschaft verbunden sind.

Die politische Philosophie untersucht direkt Politik, politische Realität, nicht als solche, für sich genommen, wie es die Politikwissenschaft tut, sondern als Komponenten, Elemente, Erscheinungsformen der Welt als Ganzes und ihre Beziehung zu wirtschaftlichen, sozialen und spirituellen Realitäten. Das unmittelbare Thema der politischen Philosophie sind nicht die Gesetze der Politik, nicht die Gesetze der Organisation, Funktionsweise und Entwicklung des politischen Lebens der Gesellschaft, sondern die Merkmale der Manifestation und Wirkung viel allgemeinerer, philosophischer Gesetze im politischen Bereich. In der politischen Philosophie werden der allgemeine weltanschauliche Ansatz und das Niveau des Studiums der Politik und des Politischen zum Ausdruck gebracht, einschließlich der Erläuterung der Beziehung zwischen objektivem und subjektivem Sein und Bewusstsein; Ursache-Wirkungs-Beziehungen, Quelle der Bewegung und Entwicklung usw. Da sich Wesen und Inhalt der Gesetze eines der Bereiche des gesellschaftlichen Lebens jedoch bei weitem nicht nur auf die spezifische Manifestation darin von Gesetzen philosophischer Natur reduzieren, da die politische Philosophie andere Politikwissenschaften nicht ersetzt oder aufnimmt, in insbesondere politische Soziologie und Politikwissenschaft.

Weniger allgemein als die politische Philosophie, aber gleichzeitig eine umfassendere Wissenschaft als die Politikwissenschaft, ist die Soziologie und ihre Komponente- Politische Soziologie. Sie untersucht das politische Leben unter dem Gesichtspunkt der Manifestation der sozialen Entwicklungsgesetze der Gesellschaft als Ganzes. Im Mittelpunkt der politischen Soziologie stehen die Probleme des Verhältnisses von Politischem und Sozialem, insbesondere die gesellschaftliche Bedingtheit politischer Macht, die darin enthaltene Reflexion der Interessen verschiedener gesellschaftlicher Gruppen, politische Beziehungen im Zusammenhang mit ihrem gesellschaftlichen Status, die Rolle und Bewusstsein des Einzelnen und der gesellschaftlichen Gruppen, gesellschaftliche Inhalte in Politik und Macht, der Einfluss gesellschaftlicher Konflikte auf das politische Leben und Wege zur Erreichung gesellschaftspolitischer Harmonie und Ordnung usw. All dies und noch viel mehr macht das Wesen und den Inhalt des Soziologischen aus Ansatz, die Ebene des Studiums der Politik, die der Politikwissenschaft selbst besonders nahe steht, da eine korrekte Untersuchung politischer Phänomene und Prozesse außerhalb der Untersuchung organisch verbundener sozialer Phänomene und Prozesse einfach unmöglich ist. Darüber hinaus fungiert das Politische oft als spezifische Manifestation des Sozialen im weiteren Sinne.

Solch Verbindung schließen Die Unterscheidung zwischen Politikwissenschaft und politischer Soziologie ist auf mehrere Punkte zurückzuführen. Erstens sind Einzelpersonen, soziale Gruppen, Gemeinschaften, Institutionen und Organisationen die wichtigsten Subjekte und Objekte der Politik. Zweitens ist politisches Handeln eine der wichtigsten Lebensformen der Menschen und ihrer Vereinigungen und hat direkten Einfluss auf gesellschaftliche Veränderungen in der Gesellschaft. Drittens bestimmt Politik als spezifisches gesellschaftliches Phänomen nicht nur das Funktionieren und die Entwicklung eines (politischen) Bereichs des öffentlichen Lebens, sondern hat auch die besondere Eigenschaft einer tiefen Durchdringung und gravierenden Einflussnahme auf andere Bereiche des gesellschaftlichen Lebens – wirtschaftlich, sozial und spirituell – und bestimmen damit maßgeblich das Leben der gesamten Gesellschaft.

Die Nähe und besonders enge Verbindung zwischen Soziologie, einschließlich politischer Soziologie, und Politikwissenschaft bedeutet jedoch nicht, dass sie identifiziert werden. Die engste Interaktion und sogar gegenseitige Durchdringung dieser Wissenschaften, der Rückgriff auf allgemeine Kategorien und deren gemeinsame weitverbreitete Nutzung ist eine Sache, eine andere die Verwischung der Grenzen zwischen den Fächern dieser Wissenschaften. Somit ist der Begriff „Zivilgesellschaft“ eine gemeinsame, verbindende Kategorie beider Wissenschaften, was jedoch nicht bedeutet, dass sie ihn auf die gleiche Weise studieren und verwenden. Die Soziologie untersucht das Problem der Zivilgesellschaft im Zusammenhang mit dem Studium der sozialen Realität und die Politikwissenschaft – im Hinblick auf das Studium politischer Aktivitäten. Wir können sagen, dass die Soziologie von der Gesellschaft zum Staat, zur politischen Macht und die Politikwissenschaft geht – vom Staat, zur politischen Macht zur Gesellschaft. Für die Soziologie ist es wichtig, die soziale Struktur der Zivilgesellschaft zu klären, sozialer Status Einzelpersonen, soziale Gruppen und Gemeinschaften, ihre Interaktion darin usw. Im Gegensatz dazu interessiert sich die Politikwissenschaft im Studium der Zivilgesellschaft vor allem für das politische System einer solchen Gesellschaft, den politischen Status des Einzelnen, die Rechte, Freiheiten und Pflichten der Bürger, ihre politische Ausrichtung und Tätigkeit, die Beziehung und Entwicklungsstand von Management und Selbstverwaltung, Ort, Rolle und Funktionen politische Institutionen, Organisationen und ihre Beziehungen usw.

Philosophie, die die Welt als Ganzes untersucht, und Soziologie, die die Gesellschaft als integralen sozialen Organismus untersucht, fungieren also eher als Wissenschaften hochgradig Allgemeingültigkeit als Politikwissenschaft (als eine von vielen Privat- oder Spezialwissenschaften, die diesen oder jenen Teil, Bereich, Bereich, Aspekt der umgebenden Welt und Gesellschaft untersuchen). Sie spielen die Rolle einer allgemeinen theoretischen und methodischen Grundlage in Bezug auf die Politikwissenschaft. Gleichzeitig erweitert und vertieft die Entwicklung der Politikwissenschaft die Verbindung von Philosophie und Soziologie mit dem Leben, trägt zur Überprüfung der Richtigkeit ihrer umfassenden und allgemeinen Bestimmungen und Schlussfolgerungen bei und trägt zur Anhäufung von theoretischem und empirischem Material bei, das für die philosophische und soziologische Forschung notwendig ist Gemeinschaften.