Humanitäre Wissenschaften. Sozial-, Geistes- und Naturwissenschaften

Und abstrakte Wissenschaften basierend auf den Kriterien des Fachs und der Methode. Wenn in den Geisteswissenschaften Genauigkeit wichtig ist, beispielsweise bei der Beschreibung eines historischen Ereignisses, dann ist Klarheit des Verständnisses noch wichtiger.

Anders als in den Naturwissenschaften, wo Subjekt-Objekt-Beziehungen vorherrschen, sprechen wir in den Geisteswissenschaften hauptsächlich von Subjekt-Subjekt-Beziehungen (und daher wird die Notwendigkeit intersubjektiver Beziehungen, des Dialogs und der Kommunikation mit anderen postuliert).

Entstehungsgeschichte

Humanitäre Wissenschaften Erst im 19. Jahrhundert begann sich die Disziplin zu institutionalisierten (Universitäts-)Disziplinen zu entwickeln. Zu dieser Zeit der sogenannte Komplex Die Geisteswissenschaften sind unter dem Namen „Geisteswissenschaften“ zusammengefasst. Zum ersten Mal findet sich der Begriff „Wissenschaft vom Geist“ in Schieles Übersetzung von „System of Logic“ von J. St. Mill (Übersetzung des Ausdrucks „Moralwissenschaft“), ​​aber einige deutsche Forscher glauben, dass die Bildung dieses Konzepts bereits vor Schiels Übersetzung begann. Das Konzept der „Wissenschaft vom Geist“ erlangt weite Verbreitung durch das Werk von V. Dilthey „Einführung in die Geisteswissenschaften“, 1883, das die methodischen Grundsätze „begründet“. Dilthey untersucht in seinen Werken eine Reihe von Fragen, die den „Geisteswissenschaften“ zugrunde liegen (z. B. die Historizität dieser Wissenschaften, ihre sprachliche Natur sowie Probleme des Erlebens und Verstehens). Gleich zu Beginn der „Einführung in die Wissenschaften des Geistes“ bemerkte er, dass dies vorher der Fall war Anfang des 18. Jahrhunderts V. Dominierte die Metaphysik die Gesellschafts- und Geschichtswissenschaften, gerieten sie bereits ab der Mitte dieses Jahrhunderts in eine ebenso aussichtslose Unterordnung unter die Naturwissenschaften.

Man kann auch den Wandel der traditionellen Einteilung der Wissenschaften feststellen, die ihre Geschichte von Aristoteles entlang der Linie von Kant – Cohen – Bachtin führt. Nämlich die Trennung von logischer, ethischer, ästhetischer und in ganz besonderer Weise religiöser Verantwortungserfahrung.

1. Die Logik untersucht die Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge des Objektiven im Sinne der naturwissenschaftlichen Rationalität; dabei wird die Welt aus der Position des Subjekts betrachtet, das die Objekte der existierenden Welt objektiviert und organisiert. In gewisser Weise handelt es sich hierbei um eine gewisse Einstellungsskala gegenüber der Welt der Phänomene als einer universellen und absoluten Substanz.
2. In der Ethik, dem Umgang mit anderen als sich selbst, werden in diesem Bereich wichtige moralische Maximen und Autoritätsbezüge formuliert.
3. In der Ästhetik geht es um die Beziehung zwischen dem Autor und dem Helden, dem Betrachter und dem Werk. In dieser Hinsicht kollidieren immer zwei Bewusstseine, die nicht miteinander übereinstimmen, wobei das eine das andere in allen für es transgredienten Momenten (Hintergrund, Bild, Dekoration usw.) ergänzt.
4. Der Bereich der Religion korreliert mit dem Ethischen, geht jedoch über diese Einteilung hinaus, da es sich um die Kommunikation mit Gott handelt (einschließlich der Lektüre religiöser Literatur, der Form dieser Kommunikation usw.).

Hier beschäftigen wir uns in erster Linie mit Cohens Idee, Forschung durch die gewählte Methode und Einstellung zur Beschreibung vorzuschreiben, oder, um es mit den Worten von G. Cohen zu sagen: „Die Methodik des Ansatzes bildet den Gegenstand der Forschung.“

Thema und Methode

Im Artikel „Die Zeit des Weltbildes“ von Martin Heidegger lesen wir, dass in den Geisteswissenschaften die Kritik an Quellen (ihre Entdeckung, Auswahl, Überprüfung, Nutzung, Bewahrung und Interpretation) korrespondiert experimentelle Forschung Natur in den Naturwissenschaften.

Doch die Hauptaufgabe der humanitären Forschung besteht laut Bachtin darin, Sprache und Text als Objektivierungen der produzierenden Kultur zu verstehen. In den Geisteswissenschaften geht das Verstehen durch den Text – durch das Hinterfragen des Textes, um zu hören, was nur reflektiert werden kann: die Absichten, Gründe, Gründe für den Zweck, die Absichten des Autors. Dieses Verständnis der Bedeutung einer Aussage bewegt sich in der Art und Weise der Analyse von Sprache oder Text, deren Lebensereignis, „d. h. sein wahres Wesen, sich immer an der Grenze zweier Bewusstseine, zweier Subjekte entwickelt“ (dies ist eine Begegnung von zwei Autoren).

Das. Die Primärdaten aller Disziplinen der Geisteswissenschaften sind Sprache und Text, und die wichtigste Methode ist die Rekonstruktion von Bedeutung und hermeneutische Forschung.

Das zentrale Problem der Geisteswissenschaften ist das Problem des Verstehens.

Wissenschaften oder Disziplinen?

Richtungen

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Anmerkungen

Links

Geschichte und Philosophie der Wissenschaft: Geschichte der Kulturwissenschaften / Ed. Ogurtsov A.P., - M.: Gardariki, 2006

Ein Auszug, der die Geisteswissenschaften charakterisiert

- Du gehst da rüber, sie sind da. Sie ist. „Ich habe mich immer wieder aufgeregt und geweint“, sagte die Frau noch einmal. - Sie ist. Hier ist es.
Aber Pierre hörte nicht auf die Frau. Mehrere Sekunden lang blickte er, ohne den Blick abzuwenden, auf das, was ein paar Schritte von ihm entfernt geschah. Er blickte auf die armenische Familie und zwei französische Soldaten, die sich den Armeniern näherten. Einer dieser Soldaten, ein kleiner, zappeliger Mann, trug einen blauen Mantel mit einem Seil als Gürtel. Er hatte eine Mütze auf dem Kopf und seine Füße waren nackt. Der andere, der Pierre besonders auffiel, war lang, gebeugt, blond, dünner Mensch mit langsamen Bewegungen und einem idiotischen Gesichtsausdruck. Dieser trug eine Frieskapuze, blaue Hosen und große, zerrissene Stiefel. Ein kleiner Franzose, ohne Stiefel, näherte sich mit blauem Fauchen den Armeniern, ergriff sofort etwas sagend die Beine des alten Mannes, und der alte Mann begann sofort, hastig seine Stiefel auszuziehen. Der andere blieb mit einer Kapuze vor der schönen Armenierin stehen und blickte sie schweigend, regungslos, die Hände in den Taschen haltend, an.
„Nimm, nimm das Kind“, sagte Pierre, übergab das Mädchen und wandte sich gebieterisch und hastig an die Frau. - Gib es ihnen, gib es ihnen! - schrie er die Frau fast an, legte das schreiende Mädchen auf den Boden und blickte wieder auf die französische und die armenische Familie. Der alte Mann saß bereits barfuß. Der kleine Franzose zog seinen letzten Stiefel aus und schlug die Stiefel gegeneinander. Der alte Mann sagte schluchzend etwas, aber Pierre nahm es nur flüchtig wahr; Seine ganze Aufmerksamkeit war auf den Franzosen mit der Kapuze gerichtet, der sich zu diesem Zeitpunkt langsam schwankend auf die junge Frau zubewegte und, seine Hände aus den Taschen nehmend, ihren Hals packte.
Die schöne Armenierin saß weiterhin regungslos und mit gesenktem Blick da. lange Wimpern, und als ob sie nicht sah oder spürte, was der Soldat ihr antat.
Während Pierre die wenigen Schritte lief, die ihn von den Franzosen trennten, riss ein langer Plünderer mit Kapuze bereits die Halskette, die sie trug, vom Hals der Armenierin, und die junge Frau, die ihren Hals mit ihren Händen umklammerte, schrie mit schriller Stimme .
– Laissez cette femme! [Verlassen Sie diese Frau!] – Pierre krächzte mit hektischer Stimme, packte den langen, gebeugten Soldaten an den Schultern und warf ihn weg. Der Soldat fiel, stand auf und rannte davon. Aber sein Kamerad warf seine Stiefel weg, holte ein Hackmesser heraus und ging bedrohlich auf Pierre zu.
- Voyons, pas de betises! [Nun ja! Sei nicht dumm!] – schrie er.
Pierre befand sich in einem Wutrausch, in dem er sich an nichts mehr erinnern konnte und in dem sich seine Kräfte verzehnfachten. Er stürzte sich auf den barfüßigen Franzosen und bevor er sein Hackmesser herausholen konnte, hatte er ihn bereits niedergeschlagen und schlug mit den Fäusten auf ihn ein. Aus der umstehenden Menge war ein zustimmender Schrei zu hören, und gleichzeitig erschien eine berittene Patrouille französischer Lanzenreiter um die Ecke. Die Lanzenreiter trabten auf Pierre und den Franzosen zu und umzingelten sie. Pierre konnte sich an nichts mehr erinnern, was als nächstes geschah. Er erinnerte sich daran, dass er jemanden geschlagen hatte, dass er geschlagen worden war, und dass er am Ende das Gefühl hatte, dass ihm die Hände gefesselt waren, dass eine Menge französischer Soldaten um ihn herumstand und sein Kleid durchsuchte.
„Il a un poignard, Leutnant, [Leutnant, er hat einen Dolch“] waren die ersten Worte, die Pierre verstand.
- Ah, ein Arm! [Ah, Waffen!] - sagte der Offizier und wandte sich an den barfüßigen Soldaten, der mit Pierre entführt wurde.
„C"est bon, vous direz tout cela au conseil de guerre, [Okay, okay, Sie werden alles bei der Verhandlung erzählen", sagte der Beamte. Und danach wandte er sich an Pierre: „Parlez vous francais vous?“ [ Sprichst du Französisch? ]
Pierre sah sich mit blutunterlaufenen Augen um und antwortete nicht. Sein Gesicht wirkte wahrscheinlich sehr beängstigend, denn der Offizier sagte flüsternd etwas und vier weitere Lanzenträger trennten sich vom Team und stellten sich zu beiden Seiten von Pierre.
– Parlez vous francais? – wiederholte der Beamte die Frage und hielt sich von ihm fern. - Faites venir l "dolmetschen. [Rufen Sie einen Dolmetscher.] - Er verließ die Reihen hinter sich kleiner Mann in russischer Zivilkleidung. Pierre erkannte ihn an seiner Kleidung und Sprache sofort als Franzosen aus einem der Moskauer Geschäfte.
„Il n“a pas l“air d“un homme du peuple, [Er sieht nicht aus wie ein Bürger“, sagte der Übersetzer und sah Pierre an.
– Oh, oh! „Ca m"a bien l"air d"un des incendiaires", verschwamm der Offizier. „Demandez lui ce qu"il est? [Oh, oh! Er sieht einem Brandstifter sehr ähnlich. Fragt ihn, wer er ist?] fügte er hinzu.
- Wer bist du? – fragte der Übersetzer. „Die Behörden müssen antworten“, sagte er.
– Ich wollte dir nichts sagen. Ich bin dein Gefangener. Emmenez moi, [Ich werde dir nicht sagen, wer ich bin. Ich bin dein Gefangener. „Nimm mich mit“, sagte Pierre plötzlich auf Französisch.
- Ah ah! – sagte der Beamte stirnrunzelnd. - Marchons!
Eine Menschenmenge versammelte sich um die Lanzenträger. Am nächsten bei Pierre stand eine pockennarbige Frau mit einem Mädchen; Als sich die Umleitung in Bewegung setzte, bewegte sie sich vorwärts.
-Wohin bringen sie dich, mein Schatz? - Sie sagte. - Dieses Mädchen, was soll ich mit diesem Mädchen machen, wenn sie nicht ihres ist! - sagte die Frau.
– Was ist diese Frau? [Was will sie?] – fragte der Beamte.
Pierre sah aus, als wäre er betrunken. Seine Ekstase verstärkte sich noch, als er das Mädchen sah, das er gerettet hatte.
„Ce qu'elle dit?“, sagte er. „Elle m’apporte ma fille que je viens de sauver des flammes“, sagte er. - Adieu! [Was möchte sie? Sie trägt meine Tochter, die ich vor dem Feuer gerettet habe. Lebe wohl!] – und er, der nicht wusste, wie ihm diese ziellose Lüge entgangen war, ging mit entschlossenem, feierlichem Schritt unter den Franzosen umher.
Die französische Patrouille war eine von denen, die auf Befehl von Duronel in verschiedene Straßen Moskaus geschickt wurden, um Plünderungen zu unterdrücken und vor allem die Brandstifter zu fangen, die nach allgemeiner Meinung der Franzosen an diesem Tag hochrangige Beamte, waren die Ursache für Brände. Nachdem die Streife mehrere Straßen umrundet hatte, nahm sie fünf weitere verdächtige Russen, einen Ladenbesitzer, zwei Seminaristen, einen Bauern und einen Diener sowie mehrere Plünderer auf. Aber von allen misstrauischen Menschen schien Pierre der misstrauischste zu sein. Als sie alle zum Übernachten gebracht wurden großes Haus Im Zubovsky Val, in dem ein Wachhaus errichtet wurde, wurde Pierre gesondert unter strenge Bewachung gestellt.

In St. Petersburg tobte zu dieser Zeit in den höchsten Kreisen mit größerer Inbrunst als je zuvor ein komplexer Kampf zwischen den Parteien Rumjanzews, den Franzosen, Maria Fjodorowna, dem Zarewitsch und anderen, der wie immer vom Trompeten übertönt wurde der Gerichtsdrohnen. Aber ruhig, luxuriös, nur mit Geistern und Widerspiegelungen des Lebens beschäftigt, ging das Leben in St. Petersburg weiter wie zuvor; und aufgrund des Verlaufs dieses Lebens war es notwendig, große Anstrengungen zu unternehmen, um die Gefahr und die schwierige Situation zu erkennen, in der sich das russische Volk befand. Es gab die gleichen Ausgänge, Bälle, das gleiche französische Theater, die gleichen Interessen der Gerichte, die gleichen Interessen an Diensten und Intrigen. Nur in den höchsten Kreisen wurde versucht, an die Schwierigkeit der gegenwärtigen Situation zu erinnern. Im Flüsterton wurde erzählt, wie sich die beiden Kaiserinnen unter solch schwierigen Umständen gegensätzlich verhielten. Kaiserin Maria Fjodorowna, besorgt um das Wohlergehen der Wohltätigkeits- und Bildungseinrichtungen in ihrem Zuständigkeitsbereich, erließ den Befehl, alle Einrichtungen nach Kasan zu schicken, und die Sachen dieser Einrichtungen waren bereits gepackt. Als Kaiserin Elizaveta Alekseevna mit ihrem charakteristischen russischen Patriotismus gefragt wurde, welche Befehle sie erteilen wolle, antwortete sie, dass sie keine Befehle über staatliche Institutionen erteilen dürfe, da diese den Souverän beträfen; Ungefähr das Gleiche, was persönlich von ihr abhängt, geruhte sie zu sagen, dass sie die letzte sein wird, die St. Petersburg verlässt.

Um zu verstehen, was Naturwissenschaft ist, müssen Sie verstehen, welche Bedeutung Sozialwissenschaftler dem Konzept der Erkenntnis beimessen und was diese Definition im Allgemeinen bedeutet. Und warum wird der humanitäre Block hervorgehoben?

Wissenschaftliche Erkenntnisse und ihre Merkmale stehen also in direktem Zusammenhang mit der Untersuchung der Phänomene, aus denen die Realität besteht. Wenn wir über Wissen sprechen, stellen wir fest, dass es darauf abzielt, wahres Wissen zu erlangen, das durch Fakten bestätigt und überprüfbar ist verschiedene Wege. Wie unterscheidet es sich von der Kunst, wo bestimmte Verzerrungen, Untertreibungen und Übertreibungen durchaus akzeptabel sind, um Ideen zu vermitteln? Die Sozialwissenschaft betrachtet das Wissen selbst als Grundlage der Wissenschaft. Allerdings sind das natürlich nicht alle Formen. Gleichzeitig sind die Naturwissenschaften, aber auch alles, was es uns ermöglicht, Muster zu erkennen, auch gesellschaftlich bedeutsam, da sie zur Entwicklung der Gesellschaft beitragen.

Besonderheiten wissenschaftliches Wissen verbunden mit der Konzentration auf die Erreichung objektiver Wahrheit. Dies hat seine eigenen Besonderheiten. Somit werden die wesentlichsten Eigenschaften eines Objekts identifiziert, die für eine bestimmte Art von Phänomen typisch sind. materielle Welt. Gibt es Beispiele, die nicht ins Gesamtbild passen, werden sie nur dann berücksichtigt, wenn sie das Muster verleugnen. Andernfalls können solche Phänomene als Ausnahmen betrachtet werden.

Was genau sind die Niveaus der wissenschaftlichen Erkenntnisse? Es gibt zwei davon – empirisch und theoretisch. Darüber hinaus bewegen sich die Natur- und Sozialwissenschaften in der Regel von der ersten zur zweiten. Das heißt, die Menschen beobachten und untersuchen zunächst ein Phänomen, studieren es und begreifen dann das Wesentliche des Geschehens und kommen zu allgemeinen Schlussfolgerungen. Es muss jedoch berücksichtigt werden, dass die Ebenen des wissenschaftlichen Wissens wiederum in Teile unterteilt werden können. Theoretisch umfasst beispielsweise die anfängliche Formulierung einer Hypothese.

Bitte beachten Sie, dass der Wissensstand mehr Elemente als die oben aufgeführten umfassen kann, da es sich nicht nur um wissenschaftliche Erkenntnisse handelt. Heute beschäftigen sie sich beispielsweise mit der sozialen Kognition und ihren Merkmalen. Der geisteswissenschaftliche Block der Wissenschaften untersucht auch die umgebende Realität. Und er hat seine eigene Erkenntnismethode. Und die Eigenschaften der letzteren werden eindeutig unterschiedlich sein.

Arten von Wissen

Es ist zu beachten, dass es verschiedene Arten der Erkenntnis gibt. Und sie sind alle unterschiedlich, sie haben ihre eigenen Eigenschaften. Es gibt also nicht nur Arten wissenschaftlichen Wissens direkt, die Philosophie berücksichtigt auch alltägliche, philosophische, künstlerische und mythologische. Tatsächlich sind dies die Hauptformen der Erkenntnis, und diese Liste zeigt anschaulich, wie unterschiedlich man an das Studium der umgebenden Realität herangehen kann. Wenn man beispielsweise die Welt um uns herum untersucht, wird nur die wissenschaftliche Methode anerkannt.

Gleichzeitig zeigen die Merkmale der sozialen Kognition, dass es unmöglich ist, uns ausschließlich auf sie zu beschränken. Methoden der wissenschaftlichen Welterkenntnis sind für das Studium der Gesellschaft nicht ganz geeignet. Dies macht sich bemerkbar, wenn es um widersprüchliche Punkte geht, die sich nicht gegenseitig aufheben. Naturwissenschaften sind präzise und konkret. In der Gesellschaft gibt es einen Platz für das Ideale, das Spirituelle, aber es gibt keine einheitlichen Kriterien für sein Studium. Und selbst kurze Rezensionen Das bestehende Problem des Studiums der Gesellschaft macht deutlich, dass es hier viele Unklarheiten gibt. Vor allem aus diesem Grund ist die Geschichte viel einfacher zu manipulieren. Universelle Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis schließen dies aus, sonst reden wir nicht mehr vom Studium.

Um die Realität vollständig abzubilden, sind daher alle Arten von Erkenntnissen erforderlich. Verschiedene Typen Gesellschaftliche Trends können besser erforscht werden. Es ist erwähnenswert, dass die Anhäufung von sozialwissenschaftlichem Material auch heute noch anhält. Das bedeutet, dass es in Zukunft noch schwieriger werden wird, den Überblick über die Öffentlichkeitsarbeit zu behalten. Andererseits entwickeln sich beispielsweise Methoden der wissenschaftlichen Analyse sowie Erkenntnismethoden im Allgemeinen ständig weiter. Die Form kann dieselbe bleiben (z. B. ein soziales Experiment), aber der Maßstab nimmt zu. Was hilft Ihnen, besser zu verfolgen? natürliche Prozesse innerhalb der Gesellschaft. Und wiederum Muster erkennen und Schlussfolgerungen ziehen. Vielleicht Vorhersagen treffen.

Der Unterschied in den Naturwissenschaften besteht darin, dass durch die Anhäufung von Wissen viele Dinge vereinfacht werden. Auch in diesem Bereich entwickeln sich Methoden weiter und im Wissen entstehen neue Forschungsformen. Aber das Objekt wird im Gegensatz zur Gesellschaft nicht komplizierter. Und oft verändert sich seine Form nicht. Die Erde, die Natur, die Sterne verändern sich viel langsamer als die Gesellschaft.

Und noch ein Punkt: Naturwissenschaften lassen sich durch die Bemühungen von Wissenschaftlern leichter studieren verschiedene Länder. Die Definition eines Planeten zum Beispiel wird überall gleich sein. Gleichzeitig ist beim Studium der Gesellschaft oder bei der Herangehensweise der Geisteswissenschaften alles anders. Hier unterscheidet sich nicht nur die Form, sondern auch die Sicht auf die Dinge. Darüber hinaus besteht oft die Notwendigkeit, nicht nur eine Definition, sondern die gesamte zu korrigieren Wortschatz, mit dem Experten ein Problem oder Muster beschreiben.

Wissenschaft und Gesellschaft

Als sich die Menschheit mit den Methoden der wissenschaftlichen Erkenntnis bewaffnete, kam es dazu wissenschaftlicher und technischer Fortschritt. Dies führte zu einem Rückgang der Kindersterblichkeit, einem Anstieg der durchschnittlichen Lebenserwartung und einem enormen Bevölkerungswachstum, das zahlenmäßig Rekorde zu brechen begann. Viele Bewohner zivilisierter Länder kennen den Begriff Epidemie, Hungersnot oder ähnliche Katastrophen eher als Definitionen aus Lehrbüchern. Die Gesellschaft hat der Wissenschaft viel zu verdanken.

Gleichzeitig ist die Entwicklung letzterer jedoch dem menschlichen Denken und sogar der Bereitschaft der Gesellschaft für neue Entdeckungen ständig voraus. IN moderne Welt Es ist durchaus möglich, Embryonen zur Behandlung verschiedener Krankheiten einzusetzen, aber die Menschen wissen nicht, was sie davon halten sollen. Darüber hinaus ist die Wissenschaft sogar der technischen Entwicklung deutlich voraus. Jetzt gemachte Entdeckungen werden zum Leben erweckt Best-Case-Szenario in Jahrzehnten. Natürlich gibt es glückliche Ausnahmen, aber diese sind nicht entscheidend.

Es sollte beachtet werden, dass viele Wissenschaftliche Definitionen keine Zeit haben, Wurzeln zu schlagen Alltagsleben. Wissenschaftler und andere Menschen sprechen buchstäblich verschiedene Sprachen. Das ist einerseits verständlich, da Fachvokabular schon immer existiert hat. Und es ist logisch, dass nur Spezialisten es beherrschen können.

Aber Forscher achten auf die wachsende intellektuelle Kluft, die heute zwischen der Menschheit besteht. Während einige Spezialisten eine sehr komplexe Technik entwickeln, die das Leben für alle viel einfacher macht, verstehen andere Menschen nicht mehr, wie sie aus schwierigen Situationen herauskommen. Sie gewöhnen sich daran, Konsumenten zu sein, und außerhalb des Rahmens, wofür sie bezahlt werden, wissen sie oft, wie man einfach Knöpfe drückt.

Dementsprechend bringt die Wissenschaft, obwohl sie der Menschheit in gewissem Sinne immer mehr Trost verschafft, einen Teil der Bevölkerung dazu, immer weniger darüber nachzudenken, was geschieht und warum. Oft wird die Frage des funktionalen Analphabetismus aufgeworfen, also des Phänomens, dass eine Person einfach nicht in der Lage ist, die Bedeutung relativ einfacher Anweisungen zu verstehen.

Der starke Sprung, den die Wissenschaft in den letzten zwei Jahrhunderten gemacht hat, hat einen spürbaren Rückstand in anderen Bereichen, insbesondere im spirituellen Bereich, offenbart. Viele Länder haben auch erklärt, dass sie sich in einer Bildungskrise befinden, weil die bestehenden Bildungssysteme nicht in der Lage seien, dies zu gewährleisten mindestens erforderlich Kenntnisse in allen Wissenschaften unter Berücksichtigung ihres Fortschritts. Infolgedessen machten sich einige Menschen Sorgen darüber, inwieweit die Wissenschaft das Leben beeinflusst hatte. Was sogar zur Entstehung einer solchen Bewegung wie des Antiszientismus als extreme Reaktion auf Errungenschaften und Entdeckungen führte. Somit kann man das sogar sagen wissenschaftlicher Fortschritt wird nicht eindeutig beurteilt.

Anweisungen

Es gibt eine ganze Reihe solcher Wissenschaften und Bereiche, die mehrere Disziplinen gleichzeitig vereinen:
- auf den ersten Blick eine eher ungewöhnliche humanitäre Disziplin (kombiniert Geophilosophie, kognitive Geographie, Kulturlandschaftswissenschaft, Statistik und andere);
- Kunstkritik;
- Kulturgeographie;
- Wissenschaftswissenschaft (einschließlich Szientometrie, Wissenschaftsethik, Wissenschaftspsychologie, Faktologie und andere);
- ;
- Psycholinguistik;
- Psychologie;
- religiöse Studien;
- Rhetorik;
- Philosophie;
- Philologie (Linguistik, Semiotik und viele andere Disziplinen);
- Kulturwissenschaften;
- Sozialwissenschaften und.

Diese Liste zeigt nur die größten Geisteswissenschaften und ihre Gruppen, aber diese Liste ist bei weitem nicht die vollständigste, da alle möglichen Disziplinen aufgrund ihrer Komplexität recht schwierig sind große Zahl.

Interessant ist auch, dass sich die Gesamtheit der geisteswissenschaftlichen Disziplinen erst recht spät herausbildete – erst zu Beginn des 19. Jahrhunderts, als sie durch die Worte „Wissenschaft vom Geist“ charakterisiert wurde. Dieser Begriff wurde erstmals von Scheel in der Übersetzung des Werks „System of Logic“ von J. St. verwendet. Mühle. Eine bedeutende Rolle bei der Bildung dieser Disziplinen spielte auch das Werk von V. Dilthey „Einführung in die Geisteswissenschaften“ (1883), in dem der Autor das Prinzip der humanitären Methodik begründete und eine Reihe grundsätzlich wichtiger Fragen untersuchte . Es war der Deutsche Dilthey, der einen anderen Begriff einführte – „Objektivierung des Lebens“, der dazu beitrug, das Problem der Interpretation historisch bestehender Formen wissenschaftlicher Erkenntnisse zu berücksichtigen.

Der berühmte russische Wissenschaftler M.M. Bakhtin wiederum glaubte, dass die Hauptaufgabe echter humanitärer Forschung darin besteht, sowohl Sprache als auch Text als objektive kulturelle Realität zu verstehen. Durch eine textuelle und nicht durch eine formelhafte Bezeichnung kann man den Gegenstand des Studiums verstehen, da Wissen die Verkörperung des Textes, seiner Absichten, Gründe, Gründe, Ziele und Absichten ist. Somit bleibt in der Art der betrachteten Disziplinen der Vorrang bei Sprache und Text sowie deren Bedeutung und der sogenannten hermeneutischen Forschung.

Das letzte Konzept entstand dank einer Wissenschaft wie der Hermeneutik, die die eigentliche Kunst der Interpretation, der richtigen Interpretation und des Verständnisses ist. Im 20. Jahrhundert entwickelte sie sich zu einer der Richtungen der Philosophie, basierend auf einem literarischen Text. Der Mensch sieht die umgebende Realität ausschließlich durch das Prisma der umgebenden Kulturschicht oder durch die Gesamtheit ein bestimmter Betrag Haupttexte.

Die Naturwissenschaften vermitteln der Menschheit die Gesamtheit des vorhandenen Wissens darüber natürliche Prozesse und Phänomene. Das eigentliche Konzept der „Naturwissenschaft“ entwickelte sich im 17.-19. Jahrhundert sehr aktiv, als darauf spezialisierte Wissenschaftler Naturforscher genannt wurden. Der Hauptunterschied zwischen dieser Gruppe und den Geistes- oder Sozialwissenschaften liegt in der Studienrichtung, da letztere darauf basieren menschliche Gesellschaft und nicht auf natürlichen Prozessen.

Anweisungen

Die als „natürlich“ eingestuften Grundwissenschaften sind Astronomie und Geologie, die sich im Laufe der Zeit verändern und kombinieren und miteinander interagieren können. So entstanden die Disziplinen Geophysik, Bodenkunde, Autophysik, Klimatologie, physikalische Chemie und Physik.

Physik und ihre klassische Theorie entstand zu Lebzeiten von Isaac Newton und entwickelte sich dann dank der Werke von Faraday, Ohm und Maxwell. Im 20. Jahrhundert kam es in dieser Wissenschaft zu einer Revolution, die die Unvollkommenheit der traditionellen Theorie deutlich machte. Maßgeblichen Anteil daran hatte auch Albert Einstein, der dem eigentlichen physischen „Boom“ während des Zweiten Weltkriegs vorausging. In den 40er Jahren des letzten Jahrhunderts gab es einen starken Impuls für die Entwicklung dieser Wissenschaft Atombombe.

Die Chemie war eine Fortsetzung der früheren Alchemie und begann mit Robert Boyles berühmtem Werk „The Skeptical Chemist“, das 1661 veröffentlicht wurde. Anschließend begann sich im Rahmen dieser Wissenschaft das sogenannte kritische Denken, das sich zur Zeit von Cullen und Black entwickelte, aktiv zu entwickeln. Nun, man kann es nicht ignorieren Atommassen und die herausragende Erfindung von Dmitri Mendelejew im Jahr 1869 (das periodische Gesetz des Universums).

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Humanitäre Wissenschaften- (von lateinisch humanitas menschliche Natur, Bildung) Sozialwissenschaften, die den Menschen und seine Kultur untersuchen (im Gegensatz zu Natur- und Technikwissenschaften) ... Forschungstätigkeit. Wörterbuch

HUMANITÄRE WISSENSCHAFTEN- Englisch Geisteswissenschaften; Deutsch Humanwissenschaften. Wissenschaften, die kulturelle Phänomene in ihren verschiedenen Erscheinungsformen und Entwicklungen untersuchen (z. B. Literatur); G.N., mit Schwerpunkt auf Sozialem. Die Natur des menschlichen Handelns und seiner Werke sind Gesellschaften, Wissenschaften... ... Wörterbuch in Soziologie

Humanitäre Wissenschaften- Philosophie, Kunstgeschichte, Literaturkritik... Soziologie: Wörterbuch

Aufteilung der Sozialwissenschaften in Sozial- und Geisteswissenschaften- AUFTEILUNG DER SOZIALEN GEISTESWISSENSCHAFTEN IN SOZIAL- UND GEISTESWISSENSCHAFTEN – ein methodischer Ansatz, der auf der Heterogenität der Wissenschaften über Mensch und Gesellschaft basiert und das Konzept der „sozialen Geisteswissenschaften“ problematisiert. Einerseits gibt es... ... Enzyklopädie der Erkenntnistheorie und Wissenschaftstheorie

Bücher

• Russische Professur (XVIII - Anfang des 20. Jahrhunderts). Humanitäre Wissenschaften. Biografische Wissenschaften. Band 1. A-I, V. A. Volkov, M. V. Kulikova, V. S. Loginov. Der Band enthält Biografien von Professoren, die geisteswissenschaftliche Fakultäten an höheren Bildungseinrichtungen Russlands besetzten – Theologen, Historiker, Philologen, Philosophen, Ökonomen und Linguisten. Besonderheit…
• Geisteswissenschaftliche Univ. enz. Schüler, . Gelegen in alphabetischer Reihenfolge Enzyklopädische Artikel zu Geschichte, Landeskunde, Kunst, Sozialwissenschaften und anderen Geisteswissenschaften helfen nicht nur Schülern...

Eine Person mit humanitärer Ausrichtung zeichnet sich durch die Beherrschung der Wort- und Buchstabensprache, gute sprachliche Fähigkeiten, eine philosophische Sicht der Dinge, einen geselligen und offenen Charakter sowie ein angenehmes und freundliches Wesen aus.

Diese Menschen fühlen sich in einem sozialen Umfeld am wohlsten und humanitäre Berufe passen am besten zu ihnen. Derzeit verbindet fast die Hälfte aller Schulabsolventen ihr weiteres Studium mit humanitären Universitäten.

Die Geisteswissenschaften gehören im Gegensatz zu den Technik- und Naturwissenschaften zu den Sozialwissenschaften.

Dazu gehören vor allem Psychologie, Geschichte, Philologie, Politikwissenschaft, Rechtswissenschaft, Journalismus, Linguistik und andere.

Gegenstand der Forschung vieler Wissenschaftler ist seit langem die Gesellschaft und die Menschen in ihr. Wir lernen unsere eigene Geschichte, Biologie, Herkunft, Sprachen und Bräuche kennen. Dabei kommt der Psychologie ein besonderer Stellenwert zu.

Ohne das Verständnis psychologischer Muster ist es in der modernen Welt unmöglich, viele Arten von Aktivitäten in den Bereichen Wissenschaft, Produktion, Medizin, Handel, Kunst und Lehre auszuüben. Die psychologische Ausbildung ist heute sehr gefragt (siehe Nachteile des Psychologenberufs). Dies ist eine der führenden geisteswissenschaftlichen Disziplinen.

Eine weitere humanitäre Wissenschaft ist die Philosophie. Spezialisten in diesem Tätigkeitsfeld beschäftigen sich mit Ideen, nicht jedoch mit konkreten Bildern und Emotionen.

Sie verbinden ihre Aktivitäten mit verschiedenen Bereichen der Philosophie, Kultur, Politikwissenschaft und Religionswissenschaft. Einige, die es vorziehen, tiefer zu verstehen menschliche Natur, beherrschen Sie die Technik psychologische Analyse.

Die Liste der humanitären Berufe kann noch weiter fortgeführt werden. Dazu gehört der Beruf des Historikers.

Historiker tauchen in die Vergangenheit ein, damit wir uns die Ereignisse der Vergangenheit umfassender und farbenfroher vorstellen können. Der allgemeine Trend deutet auf eine zunehmende Beliebtheit dieser Spezialität hin. Sie verfügen über Qualitätswissen nationale Geschichte, Fremdsprachen, Grundlagen der internationalen Beziehungen, Politikwissenschaft, Dokumentenmanagement, Archivwissenschaft, historische Informatik, internationale Beziehungen, Rechtswissenschaft.

Absolventen historischer Universitäten werden zu Wissenschaftlern und Lehrern höhere Schulen, Arbeit in Regierungsbehörden, Unternehmen, Medien, PR-Diensten (siehe Berufe mit Bezug zur Geschichte).

Zu den prestigeträchtigen humanitären Berufen gehören: Dieser Beruf verspricht Geld und Macht und zieht immer mehr junge Menschen an. Real politische Aktivität umfasst eine Vielzahl von Aktionen, die Organisation von Parteien, die Teilnahme an Wahlkämpfen und Reden im Parlament, das Treffen von Regierungsentscheidungen, Kundgebungen und diplomatischen Verhandlungen usw.

Der Beruf des Journalisten ist bei den kreativsten Menschen beliebt. Dieser Beruf und die damit verbundene Arbeit sind heute äußerst gefragt. Zahlreiche Nachrichtenagenturen, Redaktionen von Zeitschriften und Zeitungen, Radio und Fernsehen, Verlage und Online-Publikationen benötigen dringend qualifiziertes Personal.