Psychologische und Pädagogische Universität der Stadt Moskau

Fakultät für Pädagogische Psychologie

Kursarbeit

Kurs: Allgemeine Psychologie

Gestaltpsychologie: Grundideen und Fakten

Studentengruppe (POVV)-31

Baschkina I.N.

Lehrer: Doktor der Naturwissenschaften

Professor

T. M. Maryutina

Moskau, 2008

Einführung

1. Die Entstehung und Entwicklung der Gestaltpsychologie

1.1 Allgemeine Merkmale der Gestaltpsychologie

1.2Grundgedanken der Gestaltpsychologie

2. Grundgedanken und Fakten der Gestaltpsychologie

2.1 Postulate von M. Wertheimer

2.2Theorie des „Feldes“ von Kurt Lewin

Abschluss

Einführung

Der vorliegende Inhalt dieser Arbeit ist der Gestaltpsychologie gewidmet, als einer der einflussreichsten und interessante Richtungen offene Krise, die eine Reaktion gegen Atomismus und Mechanismen aller Art war Assoziative Psychologie.

Die Gestaltpsychologie war die produktivste Möglichkeit zur Lösung des Integritätsproblems in der deutschen und österreichischen Psychologie sowie in der Philosophie des Endes XIX - früh 20. Jahrhundert.

Als Begründer der Gestaltpsychologie (von deutsch Gestalt – Bild, Struktur), die als Gegensatz zum Strukturalismus mit seinem atomistischen Bewusstseinsverständnis entstand, gelten die deutschen Psychologen M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-) 1967) und K. Koffka (1886–1941), K. Levin (1890–1947).

Diese Wissenschaftler begründeten die folgenden Ideen der Gestaltpsychologie:

1. Das Thema der Psychologie ist das Bewusstsein, aber sein Verständnis sollte auf dem Prinzip der Integrität basieren.

2. Bewusstsein ist ein dynamisches Ganzes, das heißt ein Feld, dessen jeder Punkt mit allen anderen interagiert.

3. Die Analyseeinheit dieses Feldes (d. h. des Bewusstseins) ist die Gestalt – eine ganzheitliche figurative Struktur.

4. Die Methode der Gestaltforschung ist die objektive und direkte Beobachtung und Beschreibung der Inhalte der eigenen Wahrnehmung.

5. Wahrnehmung kann nicht aus Empfindungen entstehen, da diese nicht wirklich existieren.

6. Die visuelle Wahrnehmung ist der führende mentale Prozess, der den Entwicklungsstand der Psyche bestimmt und seine eigenen Gesetze hat.

7. Denken kann nicht als eine Reihe von Fähigkeiten betrachtet werden, die durch Versuch und Irrtum entstehen, sondern ist ein Prozess der Lösung eines Problems, der durch Feldstrukturierung, d. h. durch Einsicht in die Gegenwart, in die Situation „hier und jetzt“ durchgeführt wird. Erfahrungen aus der Vergangenheit haben keinen Einfluss auf die jeweilige Aufgabe.

K. Levin entwickelte die Feldtheorie und untersuchte anhand dieser Theorie die Persönlichkeit und ihre Phänomene: Bedürfnisse, Wille. Der Gestaltansatz ist in alle Bereiche der Psychologie eingedrungen. K. Goldstein wandte es auf die Probleme der Pathopsychologie an, F. Perls – auf die Psychotherapie, E. Maslow – auf die Persönlichkeitstheorie. Der Gestaltansatz wurde erfolgreich in Bereichen wie der Lernpsychologie, der Wahrnehmungspsychologie usw. eingesetzt Sozialpsychologie.

1. Die Entstehung und Entwicklung der Gestaltpsychologie

Der Begriff der „Gestaltsqualität“ wurde erstmals 1890 von H. Ehrenfels im Rahmen der Wahrnehmungsforschung eingeführt. Er identifizierte ein spezifisches Merkmal der Gestalt – die Eigenschaft der Transposition (Übertragung). Allerdings entwickelte Ehrenfels die Gestalttheorie nicht weiter und blieb auf der Position des Assoziationismus.

Ein neuer Ansatz in Richtung ganzheitlicher Psychologie wurde von Psychologen der Leipziger Schule (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971) verfolgt, die eine Schule der Entwicklungspsychologie gründeten , wo das Konzept der komplexen Qualität eingeführt wurde , als ganzheitliches Erlebnis, durchdrungen von Gefühlen. Diese Schule existierte in den späten 10er und frühen 30er Jahren.

1.1 Geschichte der Gestaltpsychologie

Gestaltpsychologie Psychologie Wertheimer Levin

Die Geschichte der Gestaltpsychologie beginnt in Deutschland im Jahr 1912 mit der Veröffentlichung von M. Wertheimers Werk „Experimentelle Studien zur Bewegungswahrnehmung“ (1912), das die übliche Vorstellung von der Präsenz einzelner Elemente im Wahrnehmungsakt in Frage stellte.

Unmittelbar danach, um Wertheimer herum, und insbesondere in den 1920er Jahren, entstand in Berlin die Berliner Schule der Gestaltpsychologie: Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967), Kurt Koffka (1886–1941) und Kurt Lewin ( 1890 -1947). Die Forschung umfasste Wahrnehmung, Denken, Bedürfnisse, Affekte und Willen.

W. Keller schlägt in seinem Buch „Physical Structures at Rest and Stationary State“ (1920) vor, dass die physische Welt ebenso wie die psychologische dem Gestaltprinzip unterliegt. Gestaltisten beginnen, über die Grenzen der Psychologie hinauszugehen: Alle Prozesse der Realität werden durch die Gesetze der Gestalt bestimmt. Es wurde eine Annahme über die Existenz elektromagnetischer Felder im Gehirn getroffen, die, nachdem sie unter dem Einfluss eines Reizes entstanden sind, in der Bildstruktur isomorph sind. Das Prinzip des Isomorphismus wurde von Gestaltpsychologen als Ausdruck der strukturellen Einheit der Welt betrachtet – physisch, physiologisch, mental. Die Identifizierung gemeinsamer Muster für alle Realitätsbereiche ermöglichte laut Köhler die Überwindung des Vitalismus. Vygotski betrachtete diesen Versuch als „eine übermäßige Annäherung mentaler Probleme an die theoretischen Konstrukte und Daten der modernen Physik“(*). Weitere Forschungen verstärkten den neuen Trend. Edgar Rubin (1881-1951) entdeckt Figur-Grund-Phänomen(1915). David Katz zeigte die Rolle von Gestaltfaktoren im Bereich des Tast- und Farbsehens.

1921 gründeten Wertheimer, Köhler und Kofka, Vertreter der Gestaltpsychologie, die Zeitschrift „Psychologische Forschung“. Die Ergebnisse der schulischen Forschung werden hier veröffentlicht. Von diesem Zeitpunkt an begann der Einfluss der Schule auf die Weltpsychologie. Wichtig waren die verallgemeinernden Artikel der 20er Jahre. M. Wertheimer: „Auf dem Weg zur Gestaltlehre“ (1921), „Über die Gestalttheorie“ (1925), K. Levin „Absichten, Wille und Bedürfnis“. 1929 hielt Köhler in Amerika einen Vortrag über Gestaltpsychologie, der dann als Buch Gestalt Psychology veröffentlicht wurde. Dieses Buch ist eine systematische und vielleicht beste Darstellung dieser Theorie.

Die fruchtbare Forschung dauerte bis in die 30er Jahre, bis der Faschismus nach Deutschland kam. Wertheimer und Kohler im Jahr 1933, Levin im Jahr 1935. nach Amerika ausgewandert. Hier hat die Entwicklung der Gestaltpsychologie im Bereich der Theorie keine wesentlichen Fortschritte gemacht.

In den 50er Jahren ließ das Interesse an der Gestaltpsychologie nach. Anschließend ändert sich jedoch die Einstellung zur Gestaltpsychologie.

Die Gestaltpsychologie hatte großen Einfluss auf die amerikanische Psychologie, auf E. Tolman und die amerikanischen Lerntheorien. IN In letzter Zeit in einer Reihe von Ländern Westeuropa Es besteht ein zunehmendes Interesse an der Gestalttheorie und der Geschichte Berlins psychologische Schule. 1978 wurde die Internationale Psychologische Gesellschaft „Gestaltstheorie und ihre Anwendungen“ gegründet. Und im Oktober 1979. Die erste Ausgabe der Zeitschrift „Gestalt Theory“, der offiziellen Publikation dieser Gesellschaft, ist erschienen. Mitglieder dieser Gesellschaft sind Psychologen aus verschiedenen Ländern der Welt, vor allem aus Deutschland (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), den USA (R. Arnheim, A. Lachins, M. Wertheimers Sohn Michael Wertheimer). usw. ., Italien, Österreich, Finnland, Schweiz.

1.2 Allgemeine Merkmale der Gestaltpsychologie

Die Gestaltpsychologie erforschte die integralen Strukturen, aus denen das psychische Feld besteht, und entwickelte neue experimentelle Methoden. Und im Gegensatz zu anderen psychologischen Strömungen (Psychoanalyse, Behaviorismus) glaubten Vertreter der Gestaltpsychologie immer noch, dass das Thema der psychologischen Wissenschaft das Studium des Inhalts der Psyche, die Analyse, sei kognitive Prozesse sowie die Struktur und Dynamik der Persönlichkeitsentwicklung.

Die Grundidee dieser Schule war, dass die Psyche nicht auf einzelnen Bewusstseinselementen basiert, sondern auf integralen Figuren – Gestalten, deren Eigenschaften nicht die Summe der Eigenschaften ihrer Teile sind. Damit wurde die bisherige Vorstellung widerlegt, dass die Entwicklung der Psyche auf der Bildung immer neuer assoziativer Verbindungen beruht, die einzelne Elemente zu Ideen und Konzepten miteinander verbinden. Wie Wertheimer betonte, „...entstand die Gestalttheorie einer konkreten Forschung...“ Stattdessen wurde sie vorgebracht neue Idee dass Erkenntnis mit dem Prozess der Veränderung, Transformation integraler Gestalten verbunden ist, die die Art der Wahrnehmung der Außenwelt und des Verhaltens darin bestimmen. Daher widmeten viele Vertreter dieser Richtung dem Problem mehr Aufmerksamkeit geistige Entwicklung, da die Entwicklung selbst von ihnen mit dem Wachstum und der Differenzierung von Gestalten identifiziert wurde. Darauf aufbauend sahen sie in den Ergebnissen der Untersuchung der Genese geistiger Funktionen Hinweise auf die Richtigkeit ihrer Postulate.

Die von Gestaltpsychologen entwickelten Ideen basierten auf experimenteller Erforschung kognitiver Prozesse. Es war auch die erste (und lange Zeit praktisch einzige) Schule, die eine streng experimentelle Untersuchung der Struktur und Eigenschaften der Persönlichkeit begann, da die Methode der Psychoanalyse der Tiefenpsychologie weder als objektiv noch experimentell angesehen werden konnte.

Der methodische Ansatz der Gestaltpsychologie basierte auf mehreren Grundlagen – dem Konzept des mentalen Feldes, des Isomorphismus und der Phänomenologie. Den Feldbegriff entlehnten sie der Physik. Das Studium der Natur des Atoms und des Magnetismus ermöglichte es in diesen Jahren, die Gesetze des physikalischen Feldes aufzudecken, in dem Elemente zu integralen Systemen angeordnet sind. Diese Idee wurde zur Leitidee für Gestaltpsychologen, die zu dem Schluss kamen, dass mentale Strukturen in Form verschiedener Muster im mentalen Feld lokalisiert sind. Gleichzeitig können sich die Gestalten selbst verändern und den Objekten des äußeren Feldes immer angemessener werden. Auch das Feld, in dem die bisherigen Strukturen angesiedelt sind, kann sich auf neue Weise verändern, wodurch das Subjekt zu einer grundsätzlich neuen Problemlösung (Einsicht) kommt.

Mentale Gestalten sind isomorph (ähnlich) zu physischen und psychophysischen. Das heißt, die Prozesse, die in der Großhirnrinde ablaufen, ähneln denen, die in der Großhirnrinde ablaufen Außenwelt und werden von uns in unseren Gedanken und Erfahrungen erkannt, wie ähnliche Systeme in der Physik und Mathematik (ein Kreis ist also isomorph zu einem Oval, nicht zu einem Quadrat). Daher kann das Diagramm des Problems, das im externen Feld gegeben wird, dem Probanden helfen, es schneller oder langsamer zu lösen, je nachdem, ob es die Umstrukturierung erleichtert oder erschwert.

Ein Mensch kann seine Erfahrungen verwirklichen und einen Weg zur Lösung seiner Probleme wählen, aber dafür muss er auf vergangene Erfahrungen verzichten und sein Bewusstsein von allen Schichten reinigen, die mit kulturellen und persönlichen Traditionen verbunden sind. Dieser phänomenologische Ansatz wurde von Gestaltpsychologen von E. Husserl übernommen, dessen philosophische Konzepte den deutschen Psychologen sehr nahe standen. Damit verbunden war ihre Unterschätzung persönliche Erfahrung, Bestätigung der Priorität der momentanen Situation, des Prinzips des „Hier und Jetzt“ in allen intellektuellen Prozessen. Dies hängt auch mit der Diskrepanz in den Ergebnissen ihrer Forschung zwischen Behavioristen und Gestaltpsychologen zusammen, da erstere die Richtigkeit der „Versuch-und-Irrtum“-Methode, also den Einfluss vergangener Erfahrungen, bewiesen, was von letzteren bestritten wurde. Einzige Ausnahme bildeten Persönlichkeitsstudien von K. Levin, in denen das Konzept der Zeitperspektive eingeführt wurde, wobei jedoch hauptsächlich die Zukunft, der Zweck der Tätigkeit und nicht vergangene Erfahrungen berücksichtigt wurden.

In der Forschung von Wissenschaftlern dieser Schule wurden fast alle derzeit bekannten Eigenschaften der Wahrnehmung entdeckt und die Bedeutung dieses Prozesses für die Bildung von Denken, Vorstellungskraft und anderen kognitiven Funktionen nachgewiesen. Das von ihnen beschriebene figurativ-schematische Denken ermöglichte es erstmals, den gesamten Prozess der Ideenbildung über die Umwelt neu zu denken, bewies die Bedeutung von Bildern und Diagrammen für die Entwicklung der Kreativität und enthüllte wichtige Mechanismen kreativen Denkens. Daher stützt sich die kognitive Psychologie des 20. Jahrhunderts stark auf die Entdeckungen dieser Schule sowie der Schule von J. Piaget.

Lewins Arbeit, auf die im Folgenden näher eingegangen wird, ist sowohl für die Persönlichkeitspsychologie als auch für die Sozialpsychologie nicht weniger wichtig. Es genügt zu sagen, dass seine Ideen und Programme, die er in seinem Studium dieser Bereiche der Psychologie dargelegt hat, auch sechzig Jahre nach seinem Tod immer noch relevant sind und sich noch nicht erschöpft haben.

2. Grundgedanken und Fakten der Gestaltpsychologie

2.1 Erforschung des Erkenntnisprozesses. Werke von M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Einer der führenden Vertreter dieser Strömung war Max Wertheimer. Nach seinem Universitätsabschluss studierte er Philosophie in Prag und anschließend in Berlin. Die Bekanntschaft mit H. Ehrenfels, der als Erster das Konzept der Gestaltqualität einführte, beeinflusste Wertheimers Studien. Nach seinem Umzug nach Würzburg arbeitete er im Labor von O. Külpe, unter dessen Leitung er 1904 seine Dissertation verteidigte. Allerdings Abkehr von erklärenden Prinzipien Würzburger Schule, verlässt er Kulpe und beginnt mit Forschungen, die ihn dazu bringen, die Bestimmungen der neuen psychologischen Schule zu untermauern.

Im Jahr 1910 traf er am Psychologischen Institut in Frankfurt am Main Wolfgang Köhler und Kurt Koffka, die zunächst Probanden von Wertheimers Experimenten zur Wahrnehmungsforschung wurden, und dann seine Freunde und Kollegen, mit denen er in Zusammenarbeit die wichtigsten Bestimmungen des Es wurde eine neue psychologische Richtung entwickelt – die Gestaltpsychologie. Nach seinem Wechsel an die Universität Berlin ist Wertheimer in der Lehre tätig und Forschungstätigkeit, wobei er der Erforschung des Denkens und der Begründung der Grundprinzipien der Gestaltpsychologie große Aufmerksamkeit widmete, die in der von ihm (zusammen mit Köhler und Koffka) gegründeten Zeitschrift dargelegt sind. Psychologische Forschung" 1933 musste er, wie Levin, Köhler und Koffka, gehen faschistisches Deutschland. Nach seiner Emigration in die USA arbeitete er an der New School for Social Research in New York, doch es gelang ihm nicht, eine neue Vereinigung Gleichgesinnter zu gründen.

Wertheimers erste Arbeiten widmeten sich der experimentellen Untersuchung der visuellen Wahrnehmung.

Schauen wir uns diese Studie genauer an. Mit einem Tachistoskop belichtete er nacheinander zwei Reize (Linien oder Kurven) mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Wenn das Intervall zwischen den Präsentationen relativ lang war, nahmen die Probanden die Reize nacheinander wahr, wenn das Intervall jedoch sehr kurz war, wurden sie gleichzeitig als Daten wahrgenommen. Bei der Belichtung im optimalen Intervall (etwa 60 Millisekunden) erlebten die Probanden die Wahrnehmung einer Bewegung, das heißt, es schien ihnen, als würde sich ein Objekt von einem Punkt zum anderen bewegen, während ihnen zwei Objekte präsentiert wurden, die an derselben Stelle platziert wurden verschiedene Punkte. Ab einem bestimmten Punkt begannen die Probanden, reine Bewegung wahrzunehmen, das heißt, sie waren sich nicht bewusst, dass eine Bewegung stattfand, ohne dass sich das Objekt bewegte. Dieses Phänomen wurde genannt Phi-Phänomen. Dieser spezielle Begriff wurde eingeführt, um die Einzigartigkeit dieses Phänomens, seine Irreduzibilität auf die Summe der Empfindungen, hervorzuheben, und Wertheimer erkannte die physiologische Grundlage dieses Phänomens als „Kurzschluss“, der mit einem entsprechenden Zeitintervall zwischen zwei Bereichen des Gehirns auftritt Gehirn. Die Ergebnisse dieser Arbeit wurden in dem 1912 veröffentlichten Artikel „Experimental Studies of Visible Motion“ vorgestellt.

Die in diesen Experimenten gewonnenen Daten regten die Kritik am Assoziationismus an und legten den Grundstein für einen neuen Zugang zur Wahrnehmung (und dann zu anderen mentalen Prozessen), den Wertheimer gemeinsam mit V. Keller, K. Koffka, K. Levin begründete.

So wurde das Prinzip der Integrität als Hauptprinzip der Bildung der Psyche aufgestellt, im Gegensatz zum assoziativen Prinzip der Elemente, aus denen Bilder und Konzepte nach bestimmten Gesetzen gebildet werden. Wertheimer untermauerte die Leitprinzipien der Gestaltpsychologie und schrieb: „Es gibt Zusammenhänge, bei denen das, was als Ganzes geschieht, nicht von Elementen abgeleitet ist, die angeblich in Form von Einzelstücken existieren und dann miteinander verbunden werden, sondern im Gegenteil von dem, was darin erscheint.“ Die einzelnen Teile dieses Ganzen werden durch das innere Strukturgesetz dieses Ganzen bestimmt.“

Die von Wertheimer, Koffka und anderen Gestaltpsychologen durchgeführten Studien der Wahrnehmung und des anschließenden Denkens ermöglichten die Entdeckung der Grundgesetze der Wahrnehmung, die im Laufe der Zeit zu den allgemeinen Gesetzen jeder Gestalt wurden. Diese Gesetze erklärten den Inhalt mentaler Prozesse durch das gesamte „Feld“ der auf den Körper einwirkenden Reize, die Struktur der gesamten Situation als Ganzes, die es ermöglicht, einzelne Bilder unter Beibehaltung ihrer Grundform miteinander zu korrelieren und zu strukturieren. Gleichzeitig war die Beziehung zwischen den Bildern von Objekten im Bewusstsein nicht statisch, bewegungslos, sondern wurde durch dynamische, sich verändernde Beziehungen bestimmt, die im Erkenntnisprozess hergestellt werden.

In weiteren Studien von Wertheimer und seinen Kollegen wurde es ermittelt große Menge experimentelle Daten, die es ermöglichten, die Grundpostulate der Gestaltpsychologie zu etablieren, formuliert in Wertheimers programmatischem Artikel „Forschung zur Gestaltlehre“ (1923). In der Hauptsache hieß es, dass die Primärdaten der Psychologie integrale Strukturen (Gestalten) seien, die grundsätzlich nicht aus den sie bildenden Komponenten abgeleitet werden könnten. Elemente des Feldes werden in Abhängigkeit von Beziehungen wie Nähe, Ähnlichkeit, Geschlossenheit und Symmetrie zu einer Struktur kombiniert. Es gibt eine Reihe weiterer Faktoren, von denen die Perfektion und Stabilität einer Figur oder eines Strukturverbandes abhängt – Rhythmus im Reihenaufbau, Gemeinsamkeit von Licht und Farbe usw. Die Wirkung all dieser Faktoren unterliegt einem Grundgesetz, das Wertheimer das „Gesetz der Schwangerschaft“ (oder das Gesetz der „guten“ Form) nennt und das als Wunsch interpretiert wird (auch auf der Ebene elektrochemischer Prozesse des Gehirns). Kortex) hin zu einfachen und klaren Formen und einfachen und stabilen Zuständen.

Wertheimer betrachtete Wahrnehmungsprozesse als angeboren und erklärte sie durch die Besonderheiten der Organisation der Großhirnrinde. Er gelangte zu dem Schluss, dass es sich um Isomorphie (eindeutige Entsprechung) zwischen physischen, physiologischen und psychologischen Systemen handelt, also dem äußeren, Physische Gestalten entsprechen neurophysiologischen, und mit ihnen korrelieren wiederum mentale Bilder. Damit wurde die notwendige Objektivität eingeführt, die die Psychologie zu einer erklärenden Wissenschaft machte.

Mitte der zwanziger Jahre wechselte Wertheimer vom Studium der Wahrnehmung zum Studium des Denkens. Das Ergebnis dieser Experimente ist das Buch „Produktives Denken“, das nach dem Tod des Wissenschaftlers im Jahr 1945 veröffentlicht wurde und eine seiner bedeutendsten Errungenschaften darstellt.

Wertheimer untersucht anhand einer großen Menge empirischen Materials (Experimente mit Kindern und Erwachsenen, Gespräche, unter anderem mit A. Einstein) Möglichkeiten zur Transformation kognitiver Strukturen und kommt zu dem Schluss, dass nicht nur der assoziative, sondern auch der formal-logische Ansatz des Denkens ist unhaltbar. Was beiden Ansätzen verborgen bleibe, betonte er, sei ihr produktiver, kreativer Charakter, der sich in der „Neuzentrierung“ des Ausgangsmaterials, seiner Reorganisation zu einem neuen dynamischen Ganzen ausdrücke. Die von Wertheimer eingeführten Begriffe „Reorganisation, Gruppierung, Zentrierung“ beschrieben reale Momente intellektueller Arbeit und betonten deren spezifisch psychologische Seite, die sich von der logischen unterscheidet.

In seiner Analyse von Problemsituationen und Lösungsansätzen identifiziert Wertheimer mehrere Hauptphasen des Denkprozesses:

1. Die Entstehung eines Themas. In dieser Phase entsteht ein Gefühl der „gerichteten Spannung“, das die schöpferischen Kräfte einer Person mobilisiert.

2. Analyse der Situation, Bewusstsein für das Problem. Die Hauptaufgabe dieser Phase besteht darin, ein ganzheitliches Bild der Situation zu erstellen.

3. Lösung des Problems. Dieser Prozess der geistigen Aktivität erfolgt größtenteils unbewusst, obwohl eine vorbereitende bewusste Arbeit erforderlich ist.

4. Die Entstehung einer Lösungsidee – Einsicht.

5. Aufführungsphase.

Wertheimers Experimente zeigten einen negativen Effekt auf die übliche Weise Wahrnehmung struktureller Beziehungen zwischen den Komponenten des Problems für seine produktive Lösung. Er betonte, dass es Kindern, denen Geometrie in der Schule auf der Grundlage einer rein formalen Methode beigebracht wurde, ungleich schwerer fiel, eine produktive Herangehensweise an Probleme zu entwickeln, als denen, die überhaupt keinen Unterricht erhielten.

Das Buch beschreibt auch die Prozesse von Bedeutung wissenschaftliche Entdeckungen(Gauss, Galileo) und bietet einzigartige Gespräche mit Einstein, die sich dem Problem der Kreativität in der Wissenschaft und der Analyse der Mechanismen des kreativen Denkens widmen. Das Ergebnis dieser Analyse ist die Schlussfolgerung Wertheimers über die grundlegende strukturelle Gemeinsamkeit der Kreativitätsmechanismen bei Naturvölkern, bei Kindern und bei großen Wissenschaftlern.

Er argumentierte auch, dass kreatives Denken auf einer Zeichnung, einem Diagramm, beruht, in dessen Form der Zustand einer Aufgabe oder Problemsituation dargestellt wird. Die Richtigkeit der Entscheidung hängt von der Angemessenheit des Systems ab. Dieser Prozess der Schaffung unterschiedlicher Gestalten aus einer Reihe permanenter Bilder ist der Prozess der Kreativität, und noch mehr unterschiedliche Bedeutungen Je mehr Gegenstände diese Strukturen erhalten, desto höher ist die Kreativität des Kindes. Da sich eine solche Umstrukturierung leichter an figurativem als an verbalem Material durchführen lässt, kam Wertheimer zu dem Schluss, dass ein früher Übergang zum logischen Denken die Entwicklung der Kreativität bei Kindern beeinträchtigt. Er sagte auch, dass die Übung kreatives Denken tötet, da bei Wiederholung das gleiche Bild fixiert wird und das Kind sich daran gewöhnt, Dinge nur aus einer Position zu betrachten.

Großes Augenmerk legt der Wissenschaftler auch auf die Probleme der Ethik und Moral der Forscherpersönlichkeit und betont, dass die Ausbildung dieser Eigenschaften auch bei der Ausbildung berücksichtigt werden sollte und die Ausbildung selbst so gestaltet sein sollte, dass Kinder Freude daran haben es, die Freude erkennend, etwas Neues zu entdecken. Diese Studien zielten in erster Linie auf die Untersuchung des „visuellen“ Denkens ab und waren es auch allgemeiner Charakter.

Daten aus Wertheimers Forschung führten Gestaltpsychologen zu dem Schluss, dass der führende mentale Prozess, insbesondere in Anfangsstadien Ontogenese ist Wahrnehmung.

Die Untersuchung seiner Entwicklung wurde hauptsächlich von K. Koffka durchgeführt, der eine Kombination aus genetischer Psychologie und Gestaltpsychologie anstrebte. Er schloss wie Wertheimer sein Studium an der Universität Berlin ab und arbeitete dann unter der Leitung von Stumpf, wo er eine Doktorarbeit über die Wahrnehmung musikalischer Rhythmen schrieb (1909).

In seinem Buch „Grundlagen der geistigen Entwicklung“ (1921) und anderen Werken argumentierte Koffka, dass sein Verhalten und sein Verständnis der Situation davon abhängen, wie ein Kind die Welt wahrnimmt. Er kam zu dieser Schlussfolgerung, weil er glaubte, dass der Prozess der geistigen Entwicklung das Wachstum und die Differenzierung von Gestalten sei. Diese Meinung wurde von anderen Gestaltpsychologen geteilt. Gestaltpsychologen untersuchten den Wahrnehmungsprozess und argumentierten, dass seine grundlegenden Eigenschaften mit der Reifung von Gestalten allmählich zum Vorschein kommen. So entstehen Konstanz und Richtigkeit der Wahrnehmung sowie deren Aussagekraft.

Studien zur Wahrnehmungsentwicklung bei Kindern, die in Koffkas Labor durchgeführt wurden, zeigten, dass ein Kind mit einer Reihe vager und wenig adäquater Bilder der Außenwelt geboren wird. Allmählich, im Laufe des Lebens, werden diese Bilder differenzierter und immer genauer. So haben Kinder bei der Geburt ein vages Bild von einer Person, zu deren Gestalt Stimme, Gesicht, Haare und charakteristische Bewegungen gehören. Deshalb Kleinkind(1-2 Monate) erkennt möglicherweise nicht einmal einen nahestehenden Erwachsenen, wenn er plötzlich seine Frisur ändert oder seine gewohnte Kleidung durch völlig unbekannte ersetzt. Am Ende des ersten Halbjahres ist dieses vage Bild jedoch fragmentiert und verwandelt sich in eine Reihe klarer Bilder: das Bild eines Gesichts, in dem Augen, Mund und Haare als separate Gestalten hervorstechen, und Bilder von Stimme und Körper erscheinen.

Koffkas Forschungen zeigten, dass sich auch die Farbwahrnehmung entwickelt. Kinder nehmen ihre Umgebung zunächst nur farbig oder ungefärbt wahr, ohne Farben zu unterscheiden. Dabei wird das Ungefärbte als Hintergrund und das Gemalte als Figur wahrgenommen. Nach und nach wird die Farbe in warm und kalt unterteilt, und in der Umgebung unterscheiden Kinder bereits mehrere Gruppen von Figuren und Hintergründen. Dabei handelt es sich um ungefärbt – farbig warm, ungefärbt – farbig kalt, die als mehrere unterschiedliche Bilder wahrgenommen werden, zum Beispiel: farbig kalt (Hintergrund) – farbig warm (Abbildung) oder farbig warm (Hintergrund) – farbig kalt (Abbildung). Basierend auf diesen experimentellen Daten kam Koffka zu dem Schluss, dass die Kombination von Figur und Hintergrund, vor der ein bestimmter Gegenstand gezeigt wird, eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Wahrnehmung spielt.

Er argumentierte, dass die Entwicklung des Farbsehens auf der Wahrnehmung der Figur-Grund-Kombination, auf deren Kontrast, beruht. Später wurde dieses Gesetz genannt Gesetz der Umsetzung, wurde auch von Köhler bewiesen. Das besagte dieses Gesetz Der Mensch nimmt Farben nicht selbst wahr, sondern ihre Beziehungen. So wurden in Koffkas Experiment Kinder gebeten, ein Bonbon zu finden, das sich in einem von zwei mit farbigem Karton bedeckten Bechern befand. Die Bonbons lagen immer in einem Becher, der mit dunkelgrauer Pappe abgedeckt war, darunter befanden sich nie schwarze Bonbons. Im Kontrollexperiment mussten sich die Kinder nicht wie gewohnt zwischen einem schwarzen und einem dunkelgrauen Deckel entscheiden, sondern zwischen einem dunkelgrauen und einem hellgrauen. Wenn sie eine reine Farbe wahrgenommen hätten, hätten sie den üblichen dunkelgrauen Deckel gewählt, die Kinder entschieden sich jedoch für einen hellgrauen, da sie sich nicht von der reinen Farbe, sondern vom Farbverhältnis leiten ließen und einen helleren Farbton wählten. Ein ähnliches Experiment wurde mit Tieren (Hühnern) durchgeführt, die ebenfalls nur Farbkombinationen und nicht die Farbe selbst wahrnahmen.

Koffka fasste die Ergebnisse seiner Wahrnehmungsforschung in seinem Werk „Grundsätze der Gestaltpsychologie“ (1935) zusammen. Dieses Buch beschreibt die Eigenschaften und den Prozess der Wahrnehmungsbildung, auf deren Grundlage Wissenschaftler eine Wahrnehmungstheorie formulierten, die bis heute nicht an Bedeutung verloren hat.

Ein anderer Wissenschaftler (Vertreter der Leipziger Gruppe der Gestaltpsychologen) G. Volkelt untersuchte die Wahrnehmungsentwicklung bei Kindern. Besondere Aufmerksamkeit Er widmete seine Zeit dem Studium von Kinderzeichnungen. Von großem Interesse sind seine Experimente zum Studium des Zeichnens geometrischer Formen durch Kinder. unterschiedlichen Alters. Beim Zeichnen eines Kegels zeichneten 4-5-jährige Kinder also einen Kreis und ein Dreieck nebeneinander. Volkelt erklärte dies damit, dass sie noch kein zu dieser Figur passendes Bild haben und daher in der Zeichnung zwei ähnliche Gestalten verwenden. Mit der Zeit kommt es zu ihrer Integration und Verfeinerung, wodurch Kinder beginnen, nicht nur flächige, sondern auch dreidimensionale Figuren zu zeichnen. Volkelt dirigierte und vergleichende Analyse Zeichnungen jener Gegenstände, die die Kinder sahen, und solcher, die sie nicht sahen, sondern nur fühlten. Es stellte sich heraus, dass Kinder, wenn sie beispielsweise einen mit einem Schal bedeckten Kaktus berührten, nur die Stacheln zeichneten und so ihr allgemeines Gefühl für das Objekt und nicht seine Form vermittelten. Das heißt, wie Gestaltpsychologen bewiesen haben, dass das ganzheitliche Bild eines Objekts, seine Form und dann seine Aufklärung und Differenzierung erfasst wurden. Diese Studien von Gestaltpsychologen waren von großer Bedeutung für die Hausarbeit zum Studium der visuellen Wahrnehmung in der Saporoschez-Schule und führten die Psychologen dieser Schule (Saporoschez, Wenger) zu der Idee, dass im Wahrnehmungsprozess bestimmte Bilder – Sinnesstandards – entstehen die der Wahrnehmung und Erkennung von Objekten zugrunde liegen.

Der gleiche Übergang vom Erfassen der Gesamtsituation zu ihrer Differenzierung vollziehe sich in der intellektuellen Entwicklung, argumentierte W. Köhler. Er begann seine wissenschaftliche Karriere an der Universität Berlin und studierte bei dem berühmten Psychologen, einem der Begründer des europäischen Funktionalismus, K. Stumpf. Neben der Psychologie erhielt er eine Ausbildung in Physik und Mathematik; sein Lehrer war der Begründer der Quantentheorie, Max Planck.

Nach einem Treffen mit Max Wertheimer wird Köhler einer seiner glühenden Unterstützer und Mitarbeiter bei der Entwicklung der Grundlagen einer neuen psychologischen Richtung. Wenige Monate vor Beginn des Ersten Weltkriegs begab sich Köhler auf Anregung der Preußischen Akademie der Wissenschaften auf die spanische Insel Teneriffa (am Kanarische Inseln), um das Verhalten von Schimpansen zu untersuchen. Seine Forschungen bildeten die Grundlage für sein berühmtes Buch „A Study in the Intelligence of Apes“ (1917). Nach dem Krieg kehrte Köhler an die Universität Berlin zurück, wo zu dieser Zeit andere Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft arbeiteten – Wertheimer, Koffka, Levin, Leiter der Abteilung für Psychologie, die vor ihm von seinem Lehrer K. Stumpf besetzt war. Damit wird die Universität Berlin zum Zentrum der Gestaltpsychologie. 1933 emigrierte Köhler wie viele andere deutsche Wissenschaftler in die USA, wo er weiterarbeitete wissenschaftliche Arbeit.

Köhlers erste Arbeiten über die Intelligenz von Schimpansen führten ihn zu seiner bedeutendsten Entdeckung – die Entdeckung der „Einsicht“ (Erleuchtung). Ausgehend von der Tatsache, dass intellektuelles Verhalten auf die Lösung eines Problems abzielt, schuf Köhler Situationen, in denen das Versuchstier Ausweichmöglichkeiten finden musste, um das Ziel zu erreichen. Die Operationen, die die Affen zur Lösung des Problems durchführten, wurden „zweiphasig“ genannt, da sie aus zwei Teilen bestanden. Im ersten Teil musste der Affe ein Werkzeug benutzen, um ein anderes zu bekommen, was zur Lösung des Problems notwendig war – zum Beispiel mit einem kurzen Stock, der sich in einem Käfig befand, um einen langen Stock zu bekommen, der sich in einiger Entfernung vom Käfig befand. Im zweiten Teil wurde das resultierende Werkzeug verwendet, um das gewünschte Ziel zu erreichen – beispielsweise um eine Banane zu erhalten, die weit vom Affen entfernt liegt.

Die Frage, die das Experiment beantwortete, bestand darin, herauszufinden, wie das Problem gelöst wird – ob es zu einer blinden Suche kommt die richtige Entscheidung(Versuch-und-Irrtum-Typ) oder der Affe erreicht das Ziel durch spontanes Erfassen von Zusammenhängen, Verstehen. Köhlers Experimente bewiesen, dass der Denkprozess dem zweiten Weg folgt. Er erklärte das Phänomen der „Einsicht“ und argumentierte, dass Phänomene in dem Moment, in dem sie in eine andere Situation eintreten, eine neue Funktion erhalten. Die Kombination von Objekten in neuen Kombinationen, verbunden mit ihren neuen Funktionen, führt zur Bildung einer neuen Gestalt, deren Bewusstsein die Essenz des Denkens ist. Köhler nannte diesen Prozess „Gestalt-Umstrukturierung“ und glaubte, dass eine solche Umstrukturierung sofort erfolgt und nicht von früheren Erfahrungen des Subjekts abhängt, sondern nur von der Art und Weise, wie Objekte im Feld angeordnet sind. Es ist diese „Umstrukturierung“, die im Moment der „Einsicht“ stattfindet.

Um die Universalität des von ihm entdeckten Problemlösungsprozesses zu beweisen, führte Köhler nach seiner Rückkehr nach Deutschland eine Reihe von Experimenten durch, um den Denkprozess bei Kindern zu untersuchen. Er stellte die Kinder vor eine ähnliche problematische Situation. Beispielsweise wurden die Kinder gebeten, eine Schreibmaschine zu besorgen, die hoch oben auf dem Schrank stand. Um es zu bekommen, mussten die Kinder verschiedene Gegenstände benutzen – eine Leiter, eine Kiste oder einen Stuhl. Es stellte sich heraus, dass die Kinder das vorgeschlagene Problem schnell lösten, wenn es im Raum eine Treppe gab. Schwieriger war es, wenn man herausfinden musste, wie man eine Kiste benutzt, aber die größten Schwierigkeiten bereitete die Variante, bei der es nur einen Stuhl im Raum gab, der vom Tisch wegbewegt und als Ständer verwendet werden musste . Köhler begründete diese Ergebnisse damit, dass die Leiter von Anfang an als ein Gegenstand erkannt wurde, der dabei hilft, etwas in der Höhe zu erreichen. Daher stellt die Einbindung in die Gestalt mit dem Schrank für das Kind keine Schwierigkeiten dar. Die Einbeziehung des Kastens bedarf bereits einiger Umordnung, da er in mehreren Funktionen wahrgenommen werden kann; was den Stuhl betrifft, so wird er vom Kind als bereits in eine andere Gestalt eingebunden erkannt – mit dem Tisch, mit dem er dem Kind als ein … erscheint einzelnes Ganzes. Um dieses Problem zu lösen, müssen Kinder daher zunächst das bisher ganzheitliche Bild – Tisch und Stuhl – in zwei Teile teilen und dann den Stuhl mit dem Schrank verbinden neues Bild, es erkannt zu haben neue Rolle. Deshalb ist diese Option am schwierigsten zu lösen.

Somit bewiesen Köhlers Experimente die augenblickliche und nicht zeitlich ausgedehnte Natur des Denkens, das auf „Einsicht“ basiert. Etwas später nannte K. Bühler, der zu einem ähnlichen Ergebnis kam, dieses Phänomen das „Aha-Erlebnis“ und betonte auch dessen Plötzlichkeit und Unmittelbarkeit.

Das Konzept der „Einsicht“ ist zum Schlüsselelement der Gestaltpsychologie geworden; es ist zur Grundlage für die Erklärung aller Formen geistiger Aktivität geworden, einschließlich des produktiven Denkens, wie in den oben erwähnten Werken von Wertheimer gezeigt wurde.

Köhlers weitere Forschung bezog sich auf das Problem des Isomorphismus. Bei der Untersuchung dieser Frage kam er zu dem Schluss, dass es notwendig sei, die physikalischen und physikalisch-chemischen Prozesse zu analysieren, die in der Großhirnrinde ablaufen. Der Isomorphismus, also die Idee der Entsprechung zwischen den physischen, physiologischen und psychologischen Systemen, ermöglichte es, das Bewusstsein mit der physischen Welt in Einklang zu bringen, ohne es seines eigenständigen Wertes zu berauben. Äußere, physische Gestalten entsprechen neurophysiologischen, die wiederum mit psychologischen Bildern und Konzepten verbunden sind.

Das Studium des Isomorphismus führte ihn zur Entdeckung neuer Gesetze der Wahrnehmung – der Bedeutung ( Objektivität der Wahrnehmung) und relative Wahrnehmung von Farben in einem Paar ( Gesetz der Umsetzung), von ihm in dem Buch „Gestaltspsychologie“ (1929) dargelegt. Die Theorie des Isomorphismus blieb jedoch der schwächste und verwundbarste Punkt nicht nur seines Konzepts, sondern der gesamten Gestaltpsychologie.

2.2 Dynamische Persönlichkeits- und Gruppentheorie von K. Lewin

Die Theorie des deutschen Psychologen K. Lewin (1890-1947) entstand unter dem Einfluss von Erfolgen exakte Wissenschaften– Physiker, Mathematiker. Der Beginn des Jahrhunderts war geprägt von Entdeckungen in der Feldphysik, der Atomphysik und der Biologie. Nachdem er sich an der Universität für Psychologie interessiert hatte, versuchte Levin, Genauigkeit und Experimentierfreude in diese Wissenschaft einzuführen. 1914 erhielt Levin seinen Doktortitel. Als er eine Einladung erhielt, Psychologie am Psychologischen Institut der Universität Berlin zu lehren, kam er Koffka, Köhler und Wertheimer, den Begründern der Gestaltpsychologie, nahe. Im Gegensatz zu seinen Kollegen konzentriert sich Lewin jedoch nicht auf die Erforschung kognitiver Prozesse, sondern auf die Erforschung der menschlichen Persönlichkeit. Nach seiner Emigration in die USA lehrte Levin an den Universitäten Stanford und Cornell. In dieser Zeit beschäftigte er sich hauptsächlich mit Problemen der Sozialpsychologie und leitete 1945 das Group Dynamics Research Center am Massachusetts Institute of Technology.

Levin entwickelte seine Persönlichkeitstheorie im Einklang mit der Gestaltpsychologie und gab ihr den Namen „ psychologische Feldtheorie„Er ging davon aus, dass ein Mensch im psychologischen Feld der ihn umgebenden Objekte lebt und sich entwickelt, von denen jedes eine bestimmte Ladung (Valenz) hat. Levins Experimente bewiesen, dass diese Valenz für jeden Menschen ihr eigenes Zeichen hat, wenn auch gleichzeitig Zeit gibt es solche Objekte, die für jeden die gleiche Anziehungs- oder Abstoßungskraft haben. Durch die Beeinflussung eines Menschen rufen Objekte in ihm Bedürfnisse hervor, die Lewin als eine Art Energieladungen betrachtete, die menschliche Spannungen verursachen. In diesem Zustand strebt ein Mensch nach Entladung , d. h. Befriedigung des Bedürfnisses.

Lewin unterschied zwei Arten von Bedürfnissen – biologische und soziale (Quasi-Bedürfnisse). Die Bedürfnisse in der Persönlichkeitsstruktur sind nicht isoliert, sie stehen in einer bestimmten Hierarchie miteinander in Verbindung. Gleichzeitig können die miteinander verbundenen Quasi-Bedürfnisse die in ihnen enthaltene Energie austauschen. Lewin nannte diesen Prozess Kommunikation geladener Systeme. Die Fähigkeit zur Kommunikation ist aus seiner Sicht wertvoll, weil sie das Verhalten eines Menschen flexibler macht, es ihm ermöglicht, Konflikte zu lösen, verschiedene Barrieren zu überwinden und einen zufriedenstellenden Ausweg aus schwierigen Situationen zu finden. Diese Flexibilität wird durch ein komplexes System von Substitutionsmaßnahmen erreicht, die auf der Grundlage miteinander verbundener Bedürfnisse gestaltet werden. Somit ist ein Mensch nicht an eine bestimmte Handlung oder Lösung einer Situation gebunden, sondern kann diese ändern und so die in ihm entstandene Spannung abbauen. Dies erweitert seine Anpassungsfähigkeiten.

In einer von Lewins Studien wurden Kinder gebeten, eine bestimmte Aufgabe zu erledigen, beispielsweise einem Erwachsenen beim Abwaschen zu helfen. Als Belohnung erhielt das Kind einen für es bedeutenden Preis. In einem Kontrollexperiment lud ein Erwachsener ein Kind ein, ihm zu helfen, doch als das Kind ankam, stellte sich heraus, dass jemand vor Gericht bereits alles gewaschen hatte. Kinder neigten dazu, sich aufzuregen, besonders wenn ihnen gesagt wurde, dass einer ihrer Altersgenossen ihnen voraus war. Auch aggressive Erscheinungen waren häufig. Zu diesem Zeitpunkt bot der Experimentator an, eine andere Aufgabe auszuführen, was darauf hindeutete, dass diese ebenfalls wichtig sei. Die meisten Kinder wechselten sofort. Bei einer anderen Art von Aktivität kam es zu einer Entladung von Groll und Aggression. Manche Kinder konnten jedoch nicht schnell ein neues Bedürfnis entwickeln und sich an eine neue Situation anpassen, weshalb ihre Angst und Aggressivität zunahmen.

Lewin kommt zu dem Schluss, dass nicht nur Neurosen, sondern auch Merkmale kognitiver Prozesse (Phänomene wie Bewahren, Vergessen) mit der Freisetzung oder Anspannung von Bedürfnissen verbunden sind.

Levins Forschungen bewiesen, dass es nicht nur existierte dieser Moment Sowohl in der Situation als auch in deren Antizipation können Objekte, die nur im Kopf eines Menschen existieren, sein Handeln bestimmen. Das Vorhandensein solcher idealer Verhaltensmotive ermöglicht es einem Menschen, den direkten Einfluss des Feldes und der umgebenden Objekte zu überwinden und „über dem Feld zu stehen“, wie Levin schrieb. Er nannte dieses Verhalten willentlich, im Gegensatz zum Feldverhalten, das unter dem Einfluss der unmittelbaren unmittelbaren Umgebung entsteht. Damit kommt Levin zu dem wichtigen Konzept der Zeitperspektive, die das menschliche Verhalten im Lebensraum bestimmt und die Grundlage für eine ganzheitliche Wahrnehmung von sich selbst, seiner Vergangenheit und Zukunft ist.

Die Entstehung einer Zeitperspektive ermöglicht es, den Druck des umgebenden Feldes zu überwinden, was in Fällen wichtig ist, in denen sich eine Person in einer Entscheidungssituation befindet. Schwierigkeiten demonstrieren für kleines Kind Um den starken Felddruck zu überwinden, führte Levin mehrere Experimente durch, die in seinen Film „Hana Sits on a Stone“ einflossen. Dies ist eine Geschichte über ein Mädchen, das den Blick nicht von einem Gegenstand abwenden konnte, den es mochte, und das sie daran hinderte, ihn zu bekommen, da sie ihm den Rücken kehren musste.

Sehr wichtig Um die Persönlichkeit eines Kindes zu formen, gibt es ein System pädagogischer Techniken, insbesondere Strafen und Belohnungen. Lewin glaubte, dass sich Kinder, wenn sie dafür bestraft werden, dass sie eine für ein Kind unangenehme Handlung nicht ausgeführt haben, in einer Situation der Frustration befinden, da sie sich zwischen zwei Barrieren (Objekten mit negativer Wertigkeit) befinden. Das Strafsystem trägt aus Levins Sicht nicht zur Entwicklung bei willensstarkes Verhalten, erhöht aber nur die Anspannung und Aggressivität der Kinder. Das Belohnungssystem ist positiver, da in diesem Fall auf die Barriere (ein Objekt mit negativer Wertigkeit) ein Objekt folgt, das positive Emotionen hervorruft. Das optimale System ist jedoch eines, in dem Kindern die Möglichkeit gegeben wird, eine Zeitperspektive aufzubauen, um die Barrieren dieses Bereichs zu beseitigen.

Levin hat eine Reihe interessanter Werke geschaffen psychologische Techniken. Die erste davon wurde durch die Beobachtung des Verhaltens eines Kellners in einem Berliner Restaurant nahegelegt, der sich genau an den von Besuchern geschuldeten Betrag erinnerte, ihn aber nach Bezahlung der Rechnung sofort wieder vergaß. Levin glaubte, dass in diesem Fall die Zahlen dank des „Spannungssystems“ im Gedächtnis bleiben und mit seiner Entladung verschwinden, und lud seinen Schüler B.V. Zeigarnik ein, die Unterschiede beim Auswendiglernen unvollendeter und abgeschlossener Handlungen experimentell zu untersuchen. Experimente bestätigten seine Vorhersage. An die ersten erinnerte man sich ungefähr doppelt so gut. Eine Reihe anderer Phänomene wurden ebenfalls untersucht. Sie alle wurden auf der Grundlage des allgemeinen Postulats über die Dynamik von Spannungen im psychologischen Bereich erklärt.

Das Prinzip der Lösung motivierender Spannungen lag sowohl dem behavioristischen Konzept als auch der Psychoanalyse Freuds zugrunde.

Der Ansatz von K. Levy zeichnete sich durch zwei Punkte aus.

Erstens entfernte er sich von der Idee, dass die Energie des Motivs im Organismus geschlossen ist, hin zur Idee des Systems „Organismus-Umwelt“. Das Individuum und seine Umwelt fungierten als untrennbares dynamisches Ganzes.

Zweitens glaubte Lewin, dass Motivationsspannungen sowohl vom Einzelnen selbst als auch von anderen Menschen (zum Beispiel dem Experimentator) erzeugt werden können. Somit wurde der tatsächliche psychologische Status der Motivation erkannt und nicht nur auf die Befriedigung der eigenen biologischen Bedürfnisse reduziert.

Dies eröffnete den Weg für neue Methoden zur Untersuchung der Motivation, insbesondere der Höhe der Ambitionen einer Person, die durch den Schwierigkeitsgrad des von ihr angestrebten Ziels bestimmt wird. Levin zeigte die Notwendigkeit eines nicht nur ganzheitlichen, sondern auch eines angemessenen Selbstverständnisses als Person auf. Seine Entdeckung von Konzepten wie dem Niveau der Bestrebungen und dem „Effekt der Unzulänglichkeit“, der sich manifestiert, wenn man versucht, einer Person zu beweisen, dass ihre Vorstellungen von sich selbst falsch sind, spielte eine große Rolle in der Persönlichkeitspsychologie und beim Verständnis der Ursachen von Abweichungen Verhalten. Levin betonte, dass sich sowohl ein überschätztes als auch ein unterschätztes Anspruchsniveau negativ auf das Verhalten auswirkt, da in beiden Fällen die Möglichkeit, ein stabiles Gleichgewicht mit der Umwelt herzustellen, gestört ist.

Abschluss

Lassen Sie uns abschließend noch auf die allgemeine Einschätzung der Gestaltpsychologie eingehen.

Die Gestaltpsychologie ist eine psychologische Richtung, die Anfang der 1990er Jahre in Deutschland entstand und bis Mitte der 1930er Jahre existierte. 20. Jahrhundert (bevor die Nazis an die Macht kamen, als die meisten ihrer Vertreter emigrierten) und entwickelte das Integritätsproblem der österreichischen Schule weiter. Zu dieser Richtung gehören zunächst M. Wertheimer, V. Köhler, K. Koffka, K. Levin. Die methodische Grundlage der Gestaltpsychologie waren die philosophischen Ideen des „kritischen Realismus“ und die von E. Hering, E. Mach, E. Husserl, J. Müller entwickelten Positionen, nach denen die physiologische Realität von Prozessen im Gehirn und im Mentalen oder phänomenale Realität sind durch Isomorphie miteinander verbunden.

In Analogie zu elektromagnetische Felder In der Physik wurde Bewusstsein in der Gestaltpsychologie als dynamisches Ganzes verstanden, als „Feld“, in dem jeder Punkt mit allen anderen interagiert.

Für die experimentelle Untersuchung dieses Bereichs wurde eine Analyseeinheit eingeführt, die als Gestalt zu wirken begann. Gestalten wurden in der Wahrnehmung von Form, scheinbarer Bewegung und optisch-geometrischen Illusionen entdeckt.

Vygotskij bewertete das von der Gestaltpsychologie eingeführte Strukturprinzip im Sinne des neuen Ansatzes als „eine große unerschütterliche Errungenschaft des theoretischen Denkens“. Dies ist das Wesen und die historische Bedeutung der Gestalttheorie.

Zu den weiteren Errungenschaften der Gestaltpsychologen zählen: das Konzept des „psychophysischen Isomorphismus“ (Identität der Strukturen mentaler und nervöser Prozesse); die Idee des „Lernens durch Einsicht“ (Einsicht ist ein plötzliches Verständnis der Situation als Ganzes); ein neues Konzept des Denkens (das neue Objekt wird nicht in seinem wahrgenommen Absolutwert, sondern in seiner Verbindung und seinem Vergleich mit anderen Objekten); die Idee des „produktiven Denkens“ (d. h. kreatives Denken als Antipode des reproduktiven, strukturierten Auswendiglernens); Identifizierung des Phänomens „Schwangerschaft“ (gute Form an sich wird zum Motivationsfaktor).

In den 20er Jahren 20. Jahrhundert K. Lewin erweiterte den Anwendungsbereich der Gestaltpsychologie durch die Einführung der „persönlichen Dimension“.

Der Gestaltansatz ist in alle Bereiche der Psychologie eingedrungen. K. Goldstein wandte es auf die Probleme der Pathopsychologie an, E. Maslow – auf die Persönlichkeitstheorie. Der Gestaltansatz wird auch in Bereichen wie der Lernpsychologie, der Wahrnehmungspsychologie und der Sozialpsychologie erfolgreich eingesetzt.

Die Gestaltpsychologie hatte einen erheblichen Einfluss auf den Neobehaviorismus, die kognitive Psychologie,

Die Theorie der Gestaltpsychologie, vor allem die darin enthaltene Interpretation der Intelligenz, wurde in den Werken von J. Piaget besonders berücksichtigt.

Die Gestaltpsychologie wird im Bereich der psychotherapeutischen Praxis eingesetzt. auf ihr allgemeine Grundsätze Einer der am weitesten verbreiteten Bereiche der modernen Psychotherapie wird begründet – die Gestalttherapie, deren Begründer F. Perls (1893-1970) ist.

Von hier aus wird deutlich, welch großen Beitrag die Gestaltpsychologie zur Weiterentwicklung der Weltwissenschaft geleistet hat.

Liste der verwendeten Literatur

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12. Shultz D, Shultz S.E. Geschichte der modernen Psychologie. St. Petersburg, 1998

Als Reaktion auf die begrenzten Möglichkeiten zur Erforschung der Psyche, die mit der Bewusstseinspsychologie von W. Wundt verbunden sind, wurde sie in den 1920er Jahren geboren. neue Richtung - Gestaltpsychologie. Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967) und Kurt Koffka (1886–1941) lernten sich am Psychologischen Institut in Frankfurt am Main kennen. In ihren Diskussionen und Diskussionen darüber, wie das Bild der Wahrnehmung sichtbarer Bewegungen aufgebaut ist, entstanden Ideen für eine neue Ausrichtung der psychologischen Forschung.

So entdeckte M. Wertheimer in seinen experimentellen Studien, dass sichtbare Bewegungen nur in einem bestimmten Intervall zwischen den auf die Netzhaut einwirkenden Reizen auftreten. Er nannte dieses Phänomen Phi-Phänomen und als Ergebnis der Analyse kam ich zu dem Schluss, dass es nicht als eine Summe von Empfindungen interpretiert werden kann: Das Phi-Phänomen ist ein ganzheitliches Phänomen.

Die Ergebnisse der Untersuchung des Phi-Phänomens wurden in Wertheimers Artikel vorgestellt

„Experimentelle Studien scheinbarer Bewegung“ (1912). Aus diesem Artikel wird normalerweise die Genealogie der Gestaltpsychologie abgeleitet. Sein Hauptpostulat erklärte ganzheitliche Strukturen zu den primären Daten der Psychologie – Gestalten, die grundsätzlich nicht aus ihren Bestandteilen abgeleitet werden können. Gestalten haben ihre eigenen Eigenschaften und Gesetze. Die Eigenschaften von Teilen werden durch die Struktur bestimmt, zu der sie gehören; Das Ganze ist größer als die Teile, die es bilden – die Idee ist nicht neu. Es war wichtig, diese Position auf die Forschung in der Psychologie und auf das Verständnis der Psyche selbst anwenden zu können.

Das Hauptziel der Gestaltpsychologie war der Strukturalismus mit seiner Interpretation des Bewusstseins als einer Struktur aus „Ziegeln“ (Empfindungen) und „Zement“ (Assoziationen). Bei näherer Betrachtung stellt sich jedoch heraus, dass Anhänger der Gestaltpsychologie den Funktionalismus nicht weniger entschieden ablehnten. Im Vergleich zu den Funktionalisten machten die Gestaltisten den nächsten Schritt in der Erkenntnis, nämlich: Sie verzichteten auf zusätzliche Elemente (oder Handlungen), die die sensorische Zusammensetzung des Bewusstseins äußerlich organisieren, ihm Struktur, Form, Gestalt verleihen, und bestätigten das Postulat, dass Struktur von Natur aus inhärent ist diese Komposition selbst.

Gestaltpsychologen und Behavioristen unterschieden sich in ihrer Herangehensweise an das Problem des Bewusstseins. Behavioristen haben das Bewusstsein aus der Psychologie und aus wissenschaftlichen Verhaltenserklärungen eliminiert. Gestaltisten sahen ihre Hauptaufgabe darin, den Tatsachen des Bewusstseins als einziger psychischer Realität eine neue Interpretation zu geben. Gestaltkritik des Atomismus in

Die Psychologie war eine Voraussetzung für die Neuausrichtung des Experiments, um figurative Strukturen oder Ganzheiten im Kopf zu identifizieren. Ohne Selbstbeobachtung war es unmöglich, dieses Ziel zu erreichen. Zwei frühere Versionen der introspektiven Methode mussten jedoch abgelehnt werden (die von Wundt, die von der Versuchsperson verlangte, über die Elemente der „direkten Erfahrung“ zu berichten, und die von der Würzburger Schule entwickelte Methode der Aufteilung des Bewusstseins in „Fraktionen“). Gestaltpsychologen haben ihre eigene Version der introspektiven Methode namens entwickelt phänomenologisch. Beim Eintritt in die Realität geistiges Leben In all seiner Vollständigkeit und Unmittelbarkeit wurde vorgeschlagen, die Position eines „naiven“ Beobachters einzunehmen, der nicht durch vorgefasste Meinungen über seine Struktur belastet ist.

Der Standpunkt der Gestaltpsychologen zum Einsatz der introspektiven Methode wurde von einer Gruppe junger Forscher geteilt, die an einem der Hauptzentren der experimentellen Psychologie dieser Zeit – der Universität Göttingen – arbeiteten. Unter ihnen stachen D. Kati und E. Rubin hervor. Sie und andere experimentelle Psychologen, die von einem „atomistischen“ Verständnis der Sinneswahrnehmung zu einem ganzheitlichen übergingen, führten ihre Forschungen in denselben Jahren durch, als die Schule der Gestaltpsychologie entstand, und diese Schule nutzte ihre Forschungen anschließend in großem Umfang. Insbesondere von Rubin entdeckt Figur-Grund-Phänomen nahm einen ehrenvollen Platz unter den Grundgesetzen der Gestalt ein. Das gestaltistische Programm war jedoch viel umfassender und vielversprechender. Sie versuchten, die Psychologie in eine exakte Wissenschaft umzuwandeln und dabei strikt den allgemeinen Standards der Naturwissenschaft zu folgen. Daher beschränkte sich M. Wertheimer bei der Charakterisierung des Phi-Phänomens nicht auf seine Beschreibung, sondern ging davon aus, dass es eine physiologische Grundlage hat, die in einem „Kurzschluss“ gesehen wurde, der (in einem angemessenen Zeitintervall) zwischen Gehirnzonen auftritt.

Die Idee der Gestalt galt nicht als einzigartig und nur dem Bereich des Bewusstseins eigen. Die Wissenschaft stand an der Schwelle zu neuen Ansichten über die Natur der Welt, in der der Mensch lebt: Ein Systemansatz zeichnete sich ab und mit ihm ein neues Verständnis der Beziehung zwischen Teil und Ganzem, Äußerem und Innerem, Ursache und Zweck. Gestaltpsychologen testeten ihre Ideen in Studien zur geistigen Entwicklung von Kindern.

Aus Sicht der Gestaltisten ist die Wahrnehmung der führende mentale Prozess, der tatsächlich den Entwicklungsstand der kindlichen Psyche bestimmt. Je nachdem, wie ein Kind die Welt wahrnimmt, verändern sich sein Verhalten und sein Verständnis von Situationen. K. Koffka glaubte, dass der Prozess der geistigen Entwicklung selbst in zwei unabhängige und parallele Prozesse unterteilt ist – Reifung und Lernen. Er betonte ihre Unabhängigkeit und argumentierte, dass das Lernen im Entwicklungsprozess der Reifung voranschreiten oder hinterherhinken kann, obwohl sie häufiger parallel zueinander verlaufen und die Illusion einer gegenseitigen Abhängigkeit erzeugen. Es wurde angenommen, dass Training den Reifungsprozess und die Differenzierung von Gestalten nicht beschleunigen kann und dass der Reifungsprozess das Lernen nicht beschleunigt.

Gestaltpsychologen untersuchten nicht nur kognitive Prozesse, sondern auch die Entwicklung der Persönlichkeit des Kindes. Sie untersuchten den Wahrnehmungsprozess und argumentierten, dass seine Haupteigenschaften mit der Reifung der Gestalten allmählich zum Vorschein kommen. Tatsächlich bilden sich Eigenschaften wie die Konstanz des Bildes, seine Aussagekraft und die Abhängigkeit von der Erfahrung nach und nach und in einer bestimmten Reihenfolge aus.

Wahrnehmungsstudien bei Kindern, die im Labor von K. Koffka durchgeführt wurden, zeigten, dass Neugeborene ein vages Bild einer Person haben, zu deren Gestalt Stimme, Gesicht, Haare und charakteristische Bewegungen gehören. Ein ein oder zwei Monate altes Kind erkennt möglicherweise nicht einmal einen nahestehenden Erwachsenen, wenn es seine Frisur ändert oder seine gewohnte Kleidung durch unbekannte ersetzt. Doch am Ende der ersten Jahreshälfte ist dieses vage Bild fragmentiert und verwandelt sich in eine Reihe klarer Bilder: ein Gesicht, in dem Augen, Mund und Haare als separate Gestalten hervorstechen; Es erscheinen auch Bilder der Stimme und des Körpers.

Es wurden auch Untersuchungen zur Entwicklung der Farbwahrnehmung durchgeführt. Kinder nehmen ihre Umgebung zunächst nur als farbig oder ungefärbt wahr, während das Ungefärbte als Hintergrund und das Farbige als Figur wahrgenommen wird. Nach und nach wird das Farbige in Warm und Kalt unterteilt, und in der Umgebung unterscheiden Kinder bereits mehrere „Figuren-Grund“-Sets. Koffka formulierte eines der Gesetze der Wahrnehmung, das so genannte Transduktion. Dieses Gesetz besagt, dass Kinder Farben nicht selbst wahrnehmen, sondern ihre Beziehungen.

V. Köhler glaubte, dass Ausbildung zu Bildung führt neue Struktur und damit zu einer anderen Wahrnehmung und Wahrnehmung der Situation. Tritt dieses oder jenes Phänomen in eine andere Situation ein, erhalten sie eine neue Funktion. Das Bewusstsein für neue Kombinationen und neue Funktionen von Objekten ist die Bildung einer neuen Gestalt, deren Bewusstsein die Essenz des Denkens ist. Köhler nannte diesen Vorgang Umstrukturierung der Gestalt und glaubte, dass es sofort eintritt und nicht von der früheren Erfahrung des Subjekts abhängt. Um die augenblickliche und nicht die zeitliche Ausdehnung des Denkens hervorzuheben, gab Koehler diesem Moment den Namen „Einsicht“, d. h. Einblick.

Kohler führte ein Experiment mit Kindern durch, bei dem sie gebeten wurden, eine Schreibmaschine zu erreichen, die hoch oben auf einem Schrank stand. Sie könnten verschiedene Gegenstände verwenden – eine Leiter, eine Kiste, einen Stuhl. Wenn sich im Raum eine Treppe befand, lösten die Kinder das vorgeschlagene Problem schnell. Es dauerte länger, wenn man herausfinden musste, wie man die Box benutzt. Die größte Schwierigkeit bereitete die Option, wenn außer einem Stuhl, der vom Tisch wegbewegt und als Ständer genutzt werden musste, keine weiteren Gegenstände im Raum waren. Köhler begründete diese Ergebnisse damit, dass die Leiter von Anfang an funktionell als ein Gegenstand erkannt wird, der dabei hilft, etwas Hochgestelltes zu erreichen, so dass ihre Einbindung in die Gestalt mit dem Schrank für das Kind keine Schwierigkeiten darstellt. Die Einbeziehung der Box erfordert bereits einige Umstellungen, da die Box in mehreren Funktionen realisiert werden kann. Was den Stuhl betrifft, so nimmt das Kind ihn nicht für sich allein wahr, sondern ist bereits in eine andere Gestalt eingebunden – mit dem Tisch, der ihm präsentiert wird

Für das Kind als Ganzes. Die Lösung dieses Problems geht davon aus, dass Kinder zunächst das integrale Bild „Tisch-Stuhl“ in zwei Teile zerlegen und dann den Stuhl mit dem Schrank zu einem neuen Bild kombinieren müssen, um seine neue funktionale Rolle zu erkennen.

M. Wertheimer untersuchte den Prozess des kreativen Denkens bei Kindern und Erwachsenen. Er entdeckte auch eine Einsicht und kam zu dem Schluss, dass diese mit einem Moment der Umstrukturierung der Situation verbunden war. In der Gestaltpsychologie ist das Konzept von Einblick(aus dem Englischen Insight – Diskretion) wurde zum Schlüssel. Einsicht bedeutete einen Übergang zu einer neuen kognitiven, figurativen Struktur, nach der sich die Natur adaptiver Reaktionen sofort ändert. Es erhielt einen universellen Charakter. Dieses Konzept wurde zur Grundlage für die Erklärung adaptiver Verhaltensformen unter Gestaltisten, während das Konzept von „Versuch und Irrtum“ der Behavioristen das Verstehen (d. h. die figurativ-orientative Grundlage des Handelns) ignorierte, was auch immer es sein mag, augenblicklich oder schrittweise. Die Anpassung wurde aufgrund derselben Faktoren als erreichbar angesehen, die die Anpassung des Organismus an die Umwelt auf allen Lebensebenen sicherstellen, auch auf Ebenen, auf denen es überhaupt kein Bild gibt. Auch über das Problem des Ganzen und des Teils waren sich Gestaltpsychologen und Behavioristen uneinig: Der Gestaltismus verteidigte die Idee der Integrität im Gegensatz zur behavioristischen Sichtweise einer komplexen Reaktion als Summe elementarer Reaktionen.

Der Gestaltismus hat wirklich große Anstrengungen unternommen, um „atomistische“ Vorstellungen über Bewusstsein und Verhalten zu bekämpfen, aber es gibt Unterschiede zwischen diesen beiden Richtungen einer bedeutsameren, kategorischeren Ordnung. Behavioristen neigen dazu, das mentale Bild zu ignorieren. Sie sehen darin keine psychische Realität, keinen Verhaltensregulator, sondern ein schwer fassbares, illusorisches Produkt der Selbstbeobachtung. Für den Gestaltismus schien die Lehre von den motorischen Akten, die keine figurative Orientierung in Bezug auf die Umwelt hatte, ihren Kern von der geistigen Aktivität zu entfernen.

V. Köhler schrieb das Buch „Physical Gestalts at Rest and Stationary State“, in dem er nach einer naturwissenschaftlichen Erklärung für die Idee der Gestalt suchte. Dann erschien K. Koffkas Buch „Grundlagen der geistigen Entwicklung“ (1921) und dann ein programmatischer Artikel von M. Wertheimer

„Studien zur Gestaltlehre“ (1923). Diese Arbeiten skizzierten das Programm einer neuen Richtung, die eine eigene Zeitschrift „Psychologische Forschung“ organisierte (22 Bände wurden vor ihrer Schließung unter dem Hitler-Regime veröffentlicht).

Ernsthafte experimentelle Errungenschaften der Gestaltpsychologie, die hauptsächlich mit der Untersuchung von Wahrnehmungsprozessen (hauptsächlich visuell) verbunden sind, sind durch Studien aus den 1920er Jahren gekennzeichnet. Es wurden viele Gestaltgesetze vorgeschlagen (es gibt 114 davon). Dazu gehörten insbesondere die bereits bekannten „Figur und Grund“ und Umsetzung(Reaktion nicht auf einzelne Reize, sondern auf deren Verhältnis). Unter Schwangerschaft implizierte die Tendenz des wahrgenommenen Bildes, ein vollständiges und vollständiges Bild anzunehmen

„gute“ Form („gut“ galt als vollständige Figur, die nicht besser gemacht werden konnte

Einfach oder schlanker.) Konstanz bedeutete die Konstanz des Bildes einer Sache, wenn sich die Bedingungen ihrer Wahrnehmung ändern.

M. Wertheimer argumentierte, dass kreatives Denken auf einer Zeichnung, einem Diagramm, beruht, in dessen Form der Zustand einer Aufgabe oder Problemsituation dargestellt wird. Die Richtigkeit der Entscheidung hängt von der Angemessenheit des Systems ab und gutes Schema ermöglicht es, es aus verschiedenen Blickwinkeln zu betrachten, d.h. ermöglicht es Ihnen, aus den in die Situation eintretenden Elementen unterschiedliche Gestalten zu erstellen. Dieser Prozess der Erstellung verschiedener Bilder mit konstanten Elementen ist der Prozess der Kreativität, und je mehr unterschiedliche Bedeutungen die in diesen Bildern enthaltenen Objekte erhalten, desto höher ist das Maß an Kreativität, das das Kind an den Tag legt. Da eine solche Umstrukturierung bei figurativem (als bei verbalem) Material einfacher durchzuführen ist, ist es nicht verwunderlich, dass Wertheimer zu dem Schluss kam, dass ein früher Übergang zum logischen Denken die Entwicklung der Kreativität bei Kindern beeinträchtigt. Er sagte auch, dass die Übung kreatives Denken tötet, da bei Wiederholung das gleiche Bild fixiert wird und das Kind sich daran gewöhnt, Dinge nur aus einer Position zu betrachten. Daher ist es für Kinder, die in der Schule Geometrie auf der Grundlage einer formalen Methode studiert haben, ungleich schwieriger, eine produktive Herangehensweise an Probleme zu entwickeln, als für diejenigen, die überhaupt nicht studiert haben. Wertheimer versuchte, die psychologische Seite mentaler Operationen (im Gegensatz zu logischen Operationen) zu klären, die in traditionellen Gestaltbegriffen beschrieben wurden: „Reorganisation“, „Gruppierung“, „Zentrierung“ usw. Die Determinanten dieser Transformationen blieben unklar.

In Bezug auf den Zusammenhang zwischen Gestaltpsychologie und Behaviorismus M.G. Yaroshevsky schreibt, dass die Ideen des Gestaltismus die Transformation der ursprünglichen Behaviorismuslehre maßgeblich beeinflussten und den Weg für den Neobehaviorismus bereiteten, der um die Wende der 1930er Jahre Gestalt anzunehmen begann. Zu dieser Zeit wanderten die Hauptvertreter der Gestaltbewegung vor dem Nationalsozialismus in die Vereinigten Staaten aus und ließen sich an verschiedenen Universitäten und Forschungszentren nieder. Dies war ein äußerer Umstand, der zum endgültigen Zusammenbruch der Schule führte.

12.2. Lewins dynamische Theorie der Persönlichkeit und Gruppe

Später schloss sich der größte Experimentator und Theoretiker in der Geschichte der Psychologie den drei deutschen Gestaltpsychologen M. Wertheimer, K. Koffke und W. Köhler an Kurt Lewin(1890–1947). Im Mittelpunkt seines wissenschaftlichen Interesses standen nicht kognitive Prozesse, sondern die Persönlichkeit als Ganzes. Levin wurde an drei Universitäten in Deutschland ausgebildet, studierte an den Fakultäten für Medizin und Philosophie mit vertiefter Lehre in Psychologie und war Schüler von K. Stumpf. Die wichtigsten Bestimmungen der Gestaltpsychologie spiegeln sich in Lewins Theorie in den folgenden Bestimmungen wider.

1. Das Bild der Welt, ein Phänomen (also eine Gestalt) entsteht nicht durch die Synthese einzelner Elemente, einzelner Empfindungen, sondern entsteht unmittelbar als ganzheitliches Phänomen. Mit anderen Worten: Gestalt ist keine einfache Summe von Teilen, sondern stellt eine ganzheitliche Struktur dar. Ganz

Es wird nicht durch die Eigenschaften seiner Teile bestimmt, sondern erhält andere Eigenschaften, die sich von der Summe der Eigenschaften seiner Teile unterscheiden. Dies wird als Gestaltweben bezeichnet Übersummbarkeit, Lewin erstreckte sich nicht nur auf den Einzelnen, sondern auch auf die Gruppe als dynamisches Ganzes. Lewin argumentierte, dass Gruppen eigene Eigenschaften haben, die sich von den Eigenschaften ihrer Untergruppen oder ihrer einzelnen Mitglieder unterscheiden.

2. Das Bild entsteht im „gegebenen Moment“ durch Einsicht, vergangene Erfahrungen spielen bei seiner Entstehung eine untergeordnete Rolle.

Schließlich wandte Levin das Prinzip des Isomorphismus an, das die Identität von Gesetzen in verschiedenen Wissenschaften bestätigt. Ihm folgend verwendete der Wissenschaftler ein System zur Beschreibung mentaler Phänomene, das in der Physik, Chemie und Mathematik übernommen wurde. Er nannte seine Theorie psychologische Feldtheorie.

Levin ging davon aus, dass ein Mensch im psychologischen Feld der ihn umgebenden Objekte lebt und sich entwickelt, von denen jedes seine eigene Ladung (Valenz) hat. Lewins Experimente zeigten, dass diese Valenz für jeden Menschen ein eigenes Zeichen hat, d.h. steht für positive oder negative Bedeutung. Gegenstände, die einen Menschen beeinflussen, rufen in ihm Bedürfnisse hervor – sie können als eine Art Energieladung dargestellt werden, die bei einem Menschen Spannungen hervorruft, weshalb er nach Befreiung strebt, d.h. Bedürfnisse zu erfüllen.

Levin wählte Physik und Mathematik als objektive Grundlage für die Beschreibung des psychologischen Bereichs des Individuums. Eine der berühmtesten Gleichungen, die er abgeleitet hat, beschreibt das folgende Muster: Verhalten ist sowohl eine Funktion der Persönlichkeit als auch des psychologischen Feldes.

Levin identifizierte zwei Arten von Bedürfnissen: biologische und soziale, die er nannte Quasi-Bedürfnisse. Bedürfnisse sind in einer bestimmten Hierarchie angeordnet. Die miteinander verbundenen Quasi-Bedürfnisse können Energie austauschen. Der Wissenschaftler nannte diesen Prozess Kommunikation geladener Systeme, Dadurch wird persönliche Flexibilität erreicht, eine Person ist nicht an eine bestimmte Art der Lösung einer Situation gebunden und ihre Anpassungsfähigkeiten werden dadurch erweitert. Dies geschieht aufgrund der Tatsache, dass die Spannung, die sich aus einigen Bedürfnissen ergibt, durch die Aktualisierung anderer abgebaut werden kann. Levin bestätigte diese Schlussfolgerungen experimentell.

Um die Bildung von Substitutionsaktionen zu untersuchen, entwickelte Lewin eine Reihe von Experimenten, bei denen Kinder gebeten wurden, einem Erwachsenen bei der Erledigung einer bestimmten Aufgabe zu helfen, beispielsweise beim Abwaschen des Geschirrs. Als Belohnung erhielt das Kind einen für es bedeutenden Preis. Als das Kind im Kontrollexperiment einem Erwachsenen helfen wollte, wurde ihm gesagt, dass jemand bereits das Geschirr gespült hatte. Kinder neigten dazu, verärgert zu sein oder aggressive Kommentare gegenüber vermeintlichen Konkurrenten abzugeben. In dieser Situation forderte der Erwachsene die Kinder auf, eine andere Aufgabe zu erledigen, die für sie von Bedeutung war und die sie zuvor noch nicht erledigt hatten. Die meisten Kinder vergaßen frühere Beschwerden schnell und wandten sich sofort einer anderen Aufgabe zu

Dadurch wurde die durch das zuvor entstandene Bedürfnis entstandene Spannung abgebaut. Bei einigen Kindern gelang es jedoch nicht, schnell ein neues Bedürfnis zu entwickeln, ihre Anspannung nahm zu und die Angst nahm zu.

Basierend auf zahlreichen Experimenten kam Lewin zu dem Schluss, dass Neurosen sowie psychische Phänomene und Aktivitätsarten wie Merkmale kognitiver Prozesse, Bewahrung, Vergessen und Willensverhalten mit der Freisetzung oder Anspannung von Bedürfnissen verbunden sind.

In Experimenten von Lewin und seinen Schülern konnte nachgewiesen werden, dass unerfüllte Bedürfnisse besser im Gedächtnis bleiben als realisierte. Die bedeutendsten Entdeckungen unter Levins Führung wurden in den Abschlussarbeiten seiner Studenten gemacht. Also eines der Werke aus den 1920er Jahren. bewiesen, dass eine unvollendete Handlung länger in Erinnerung bleibt als eine abgeschlossene, da die Spannung so lange anhält, bis sie sich in der Handlung entlädt. Dies wurde vom russischen Forscher B.V. entdeckt und bewiesen. Zeigarnik, der in Deutschland Psychologie studierte. Den Hinweis auf ihre Entdeckung entdeckte sie, als sie im Berliner „Schwedencafé“ bei Lewin saß, der dies oft mit seinen Schülern in lockeren Gesprächen besprach psychologische Phänomene, scherzte einmal, dass der Kellner sich die gesamte Bestellung des Kunden bis ins kleinste Detail merkt, aber nur so lange, bis der Kunde dafür bezahlt.

Der Bereich von Levins Forschungen und Entdeckungen erweist sich als recht breit gefächert. Er ist verantwortlich für die Entwicklung der Konflikttheorie, die Offenlegung der Bedeutung des Systems pädagogischer Techniken für die Persönlichkeitsbildung eines Kindes und die Entdeckung von Konzepten Anspruchsniveau Und Auswirkung der Unzulänglichkeit. Diese und andere Entdeckungen von ihm spielten eine große Rolle in der Persönlichkeitspsychologie und beim Verständnis der Ursachen abweichenden Verhaltens und seiner Korrektur.

Levins Arbeit ermöglichte es, die Faktoren zu analysieren, die dem Willensverhalten des Einzelnen zugrunde liegen und es dem Einzelnen ermöglichen, den Druck der Umwelt, anderer Menschen und Umstände zu überwinden. Diese führenden Faktoren erwiesen sich als geistige Tätigkeit, Angemessenheit der Vorstellungen über sich selbst, die es nicht nur ermöglichen, die Situation zu verstehen, sondern sich auch darüber zu erheben und die eigenen Quasi-Bedürfnisse zu erkennen. Um das Gegenteil von Willensverhalten in der Form zu bezeichnen, führte Levin das Konzept ein Feldverhalten, das unter dem Einfluss der unmittelbaren momentanen Umgebung entsteht und dieser völlig untergeordnet ist.

Nachdem er in den 1930er Jahren aufgrund der drohenden Gefahr des Faschismus in Deutschland zur Auswanderung in die USA gezwungen wurde. Levin kümmerte sich um Probleme Gruppendynamik, deren Theorie in der Gruppenpsychotherapie und anderen Arten der Gruppenarbeit aktiv eingesetzt wurde. Der Wissenschaftler entdeckte bei seinen Experimenten ein Phänomen Risikoverschiebung, d.h. Tendenz, in Gruppendiskussionen riskantere Entscheidungen zu treffen als alleine. Als Einzelperson tendiert eine Person dazu, konservativere Entscheidungen zu treffen. Hier fängt es an berühmtes Sprichwort Lewin, dass es einfacher ist, Einzelpersonen in einer Gruppe zu verändern als einzeln.

Levin war für die Entdeckung der Wirkung und die Einführung des Konzepts verantwortlich Rückmeldung, Studium und Beschreibung von Führungsstilen. Das von ihm in den Vereinigten Staaten entwickelte Forschungsprogramm ermöglichte es, Möglichkeiten zur Steigerung der Gruppenproduktivität und Methoden zur Verhinderung von Gruppenablenkungen zu untersuchen

Beabsichtigte Ziele; Erforschen Sie Kommunikationsarten und Möglichkeiten zur Verbreitung von Gerüchten, sozialer Wahrnehmung und zwischenmenschlichen Beziehungen in einer Gruppe. Er leistete auch Pionierarbeit bei der Entwicklung von Schulungsprogrammen für Führungskräfte. Die Arbeit, die er im Einklang mit diesen Anweisungen leistete, ermöglichte es vielen von Lewins Anhängern, ihn als Begründer der amerikanischen Sozialpsychologie zu bezeichnen.

Thema 13. PSYCHOANALYSE UND IHRE ENTWICKLUNG IM XX. JAHRHUNDERT

S. Freuds Theorie

Die Tiefenpsychologie umfasst eine Reihe von Schulen und ist ein weites Gebiet der modernen psychologischen Wissenschaft. Die wissenschaftlichen Schulen dieser Richtung basieren auf der Position über die führende Rolle unbewusster, irrationaler, affektiv-emotionaler, instinktiver und intuitiver Prozesse, Impulse, Motive, Bestrebungen im Seelenleben und Handeln eines Menschen, bei der Bildung seiner Persönlichkeit .

Im 19. Jahrhundert Die vorherrschende Vorstellung war, dass der Mensch ein rationales und sich seines Verhaltens bewusstes Wesen sei. Diese Tradition veranlasste V. Wundt, bei der Entscheidung über das Thema Psychologie das Bewusstsein als genau das zu bezeichnen, was die Psychologie studieren sollte. Sigmund Freud(1856–1939) vertraten ein völlig anderes Verständnis der Ursachen menschlichen Verhaltens und führten einen anderen Bereich der Psyche als das Bewusstsein in den Interessenkreis der Psychologie ein. Er verglich die Psyche mit einem Eisberg, der größtenteils unter Wasser liegt und mit dem Unbewussten vergleichbar ist, und ein kleiner Teil, der sich über der „Ozeanoberfläche“ befindet, ist in seiner Größe mit der Sphäre des Bewusstseins vergleichbar. Es war Freud, der als Erster die Psyche als ein Schlachtfeld zwischen den unversöhnlichen Kräften von Instinkt, Vernunft und Bewusstsein charakterisierte. Nicht umsonst wird die von Freud geschaffene Psychologie genannt psychodynamische Richtung.

Der Begriff „Psychodynamik“ bezieht sich auf den andauernden Kampf zwischen verschiedenen Aspekten unserer Psyche. Die menschliche Persönlichkeit ist eine dynamische Konfiguration von Prozessen in endlosen Konflikten. Das Konzept der Dynamik in Bezug auf die Persönlichkeit impliziert, dass menschliches Verhalten deterministisch und nicht willkürlich oder zufällig ist. Determinismus gilt für alles, was wir tun, fühlen oder denken, einschließlich Ereignissen, die viele Menschen für zufällig halten. Freud betont entscheidend unbewusste mentale Prozesse bei der Regulierung menschlichen Verhaltens. Er weist darauf hin, dass nicht nur unsere Handlungen oft irrational sind, sondern dass auch die eigentliche Bedeutung und die Gründe unseres Verhaltens dem Bewusstsein selten zugänglich sind.

Freuds Theorie basiert auf der Idee, dass Menschen komplexe Energiesysteme sind. Das menschliche Verhalten wird gemäß dem Energieerhaltungssatz durch eine einzelne Energie aktiviert (d. h. sie kann sich von einem Zustand in einen anderen bewegen, ihre Menge bleibt jedoch gleich). Freud übersetzte dieses Prinzip in psychologische Begriffe und kam zu dem Schluss, dass die Quelle psychischer Energie ein neurophysiologischer Erregungszustand ist. Er postulierte außerdem, dass jeder Mensch über eine bestimmte begrenzte Menge an Energie verfügt, die die geistige Aktivität antreibt. Das Ziel jeder Form individuellen Verhaltens ist es, den dadurch verursachten Stress zu reduzieren

Die Anhäufung dieser Energie ist für ihn unangenehm. Daher basiert die menschliche Motivation vollständig auf der Erregungsenergie, die durch körperliche Bedürfnisse erzeugt wird.

Laut Freud ist der Großteil der vom Körper erzeugten geistigen Energie darauf gerichtet geistige Aktivität, was es Ihnen ermöglicht, den Grad der durch Bedürfnisse verursachten Erregung zu reduzieren. Nach Freud werden mentale Bilder von körperlichen Bedürfnissen, die sich als Wünsche ausdrücken, bezeichnet Instinkte. Freud argumentierte, dass alle menschlichen Aktivitäten von Instinkten bestimmt werden. Menschen verhalten sich auf die eine oder andere Weise, weil sie von unbewussten Spannungen angetrieben werden – ihr Handeln dient dem Zweck, diese Spannungen abzubauen.

Um beobachtete mentale Phänomene zu erklären, schuf Freud topographisch Modell der Psyche. Nach diesem Modell lassen sich im Seelenleben eines Menschen drei Ebenen unterscheiden: Bewusstsein, Vorbewusstsein und Unbewusstes. Ebene Bewusstsein besteht aus Empfindungen und Erfahrungen, die Sie zu einem bestimmten Zeitpunkt wahrnehmen. Region vorbewusst manchmal auch „verfügbarer Speicher“ genannt; Es umfasst alle Erfahrungen, die derzeit nicht bewusst sind, aber spontan oder als Folge davon leicht ins Bewusstsein zurückkehren können minimaler Aufwand. Unbewusst stellt einen Aufbewahrungsort primitiver instinktiver Triebe sowie Emotionen und Erinnerungen dar, die für das Bewusstsein so bedrohlich sind, dass sie unterdrückt oder ins Unbewusste verdrängt wurden.

Anschließend schuf Freud ein weiteres Modell des menschlichen Seelenlebens, das so genannte strukturell. Nach diesem Modell lassen sich in der Psyche drei Strukturen unterscheiden: Es („Es“), Ego („Ich“) und Über-Ich („Super-Ich“). Das Es bezeichnet ausschließlich die primitiven, instinktiven und angeborenen Aspekte der Persönlichkeit; wirkt vollständig im Unbewussten und steht in engem Zusammenhang mit den instinktiven biologischen Antrieben, die unser Leben mit Energie versorgen. Das Ego ist der Teil der Psyche, der für Entscheidungen verantwortlich ist. Das Ego versucht, die Wünsche des Es entsprechend den durch die Außenwelt auferlegten Beschränkungen auszudrücken und zu befriedigen. Das Ego erhält seine Struktur und Funktion vom Es, entsteht daraus und leiht sich einen Teil der Energie des Es für seine Bedürfnisse. Das Über-Ich erscheint in der Persönlichkeitsentwicklung später als andere Strukturen und ist eigentlich eine interne Version sozialer Normen und Verhaltensstandards. Durch die Interaktion mit Eltern, Lehrern und anderen „prägenden“ Figuren erwerben Kinder ein Über-Ich.

Die Entwicklung der psychoanalytischen Richtung führte zur Entstehung einer Reihe von Theorien, deren Autoren versuchten, Freuds Ansatz zum Verständnis der Natur des menschlichen Seelenlebens entweder zu erweitern oder zu überarbeiten. Zu den prominentesten Theoretikern, die sich von Freud abwandten und sich entschieden, ihre eigenen ursprünglichen Theorien zu entwickeln, gehören: Alfred Adler(1870-1937) und Carl Gustav Jung(1875-1961), der sich von Anfang an an der psychoanalytischen Bewegung beteiligte und Freuds theoretische Ansichten aktiv unterstützte. Mit der Zeit kamen sie jedoch zu dem Schluss, dass Freud Sexualität und Aggression zu viel Bedeutung beimisst und sie als Mittelpunkt betrachtet Menschenleben. Adler und Jung

Freuds Ansichten wurden überarbeitet und völlig unabhängige Theorien geschaffen, die hinsichtlich des Umfangs der Abdeckung der Hauptaspekte menschlichen Verhaltens mit Freuds konkurrieren können.

13.2. Analytische Psychologie Schiffsjunge

KG. Jung untersuchte die Dynamik unbewusster Triebe und ihren Einfluss auf menschliches Verhalten und Erleben. Doch im Gegensatz zu Freud argumentierte er, dass der Inhalt des Unbewussten mehr sei als nur unterdrückte sexuelle und aggressive Impulse. In Jungs Theorie heißt Analytische Psychologie, Individuen werden durch intrapsychische Kräfte und Bilder motiviert, deren Ursprünge tief in die Evolutionsgeschichte zurückreichen.

Freud und Jung hatten unterschiedliche Ansichten über die Sexualität als dominierende Kraft in der Struktur menschliche Psyche. Freud interpretierte Libido in erster Linie als sexuelle Energie, während Jung sie als diffuse schöpferische Lebenskraft ansah, die sich auf vielfältige Weise manifestierte, beispielsweise in Religion oder im Streben nach Macht. Mit anderen Worten: Nach Jungs Verständnis konzentriert sich die libidinöse Energie auf verschiedene Bedürfnisse – biologische oder spirituelle –, sobald sie entstehen. Als Ergebnis von Jungs Verarbeitung der Psychoanalyse entstand ein ganzer Komplex komplexer Ideen aus so unterschiedlichen Wissensgebieten wie Psychologie, Philosophie, Astrologie, Archäologie, Mythologie, Theologie und Literatur.

Jung argumentierte, dass die Seele aus drei separaten interagierenden Strukturen besteht: dem Ego, dem persönlichen Unbewussten und dem kollektiven Unbewussten. Ego ist das Zentrum der Bewusstseinssphäre; Dies ist eine Komponente, die jene Gedanken, Gefühle, Erinnerungen und Empfindungen umfasst, durch die wir unsere Integrität und Beständigkeit spüren und uns als Menschen wahrnehmen. Das Ego dient als Grundlage unseres Selbstbewusstseins und dank ihm sind wir in der Lage, die Ergebnisse unserer gewöhnlichen bewussten Aktivitäten zu sehen.

Persönliches Unbewusstes enthält Konflikte und Erinnerungen, die einst bewusst waren, jetzt aber verdrängt oder vergessen werden. Dazu gehören auch Sinneseindrücke, die nicht hell genug sind, um im Bewusstsein wahrgenommen zu werden. Jung ging weiter als Freud und betonte, dass das persönliche Unbewusste Komplexe oder Ansammlungen emotional aufgeladener Gedanken, Gefühle und Erinnerungen enthält, die mit der persönlichen Vergangenheit des Einzelnen oder mit erblichen Erfahrungen der Vorfahren verbunden sind. Er argumentierte, dass das Material des persönlichen Unbewussten eines jeden von uns einzigartig und in der Regel für das Bewusstsein zugänglich sei. Dadurch können die Komponenten des Komplexes oder sogar der gesamte Komplex realisiert werden.

Kollektiven Unbewussten die tiefste Schicht in der Struktur der menschlichen Psyche. Es ist ein Aufbewahrungsort latenter Erinnerungsspuren der Menschheit und sogar unserer anthropoiden Vorfahren. Es spiegelt Gedanken und Gefühle wider, die allen Menschen gemeinsam sind und aus unserer gemeinsamen emotionalen Vergangenheit resultieren. Inhalt

Das kollektive Unbewusste entsteht durch Vererbung und ist für die gesamte Menschheit gleich. Jung stellte die Hypothese auf, dass das kollektive Unbewusste aus starken primären mentalen Bildern besteht – Archetypen – angeborene Ideen oder Erinnerungen, die Menschen dazu veranlassen, Ereignisse auf eine bestimmte Weise wahrzunehmen, zu erleben und darauf zu reagieren. Jung beschrieb viele Archetypen. Darunter sind Mutter, Kind, Weiser, Held, Schurke, Tod usw. Die Anzahl der Archetypen im kollektiven Unbewussten kann unbegrenzt sein. Am wichtigsten für den Einzelnen sind jedoch die Archetypen der individuellen Psyche: Ego (das zentrale Element des persönlichen Bewusstseins, das unterschiedliche Daten aus persönlichen Erfahrungen zu einem einzigen Ganzen zusammenfasst), Persona (wie eine Person danach strebt, in den Augen von zu erscheinen). andere Menschen), Schatten (das Zentrum des persönlichen Unbewussten), Selbst (der zentrale Archetyp der gesamten Persönlichkeit, verbindet die bewussten und unbewussten Teile), Anima und Animus (Archetypen, die intersexuelle Beziehungen, Vorstellungen über das andere Geschlecht widerspiegeln).

Jung erstellte seine eigene Typologie von Persönlichkeiten und identifizierte zwei Typen: Extrovertierte und Introvertierte. Darüber hinaus teilte er Menschen in solche ein, bei denen bestimmte Entscheidungsprozesse vorherrschen: Denken, Gefühle, Intuition oder Empfindungen. In den letzten Jahren hatte die analytische Psychologie großen Einfluss auf die intellektuelle Suche von Wissenschaftlern in verschiedenen Wissenschaftsbereichen.

13.3. Adlers Individualpsychologie

Der zentrale Grundsatz der adlerianischen Psychologie ist, dass der Mensch ein einheitlicher und in sich konsistenter Organismus ist. Diese Aussage spiegelt sich im Namen selbst wider, denn „individuell“ bedeutet im Lateinischen „unteilbar“. Das Individuum ist ein unteilbares Ganzes, sowohl in Bezug auf die Beziehung zwischen Gehirn und Körper als auch in Bezug auf das Seelenleben. Laut Adler ist die Hauptanforderung für individuelle Psychologie besteht darin, diese Einheit in jedem Einzelnen zu beweisen: in seinem Denken, Fühlen, Handeln, dem sogenannten Bewusstsein und dem Unbewussten, in jeder Manifestation der Persönlichkeit. Adler definierte die Struktur einer in sich konsistenten und einheitlichen Persönlichkeit als Lebensstil.

Um den Menschen als organisches Ganzes zu betrachten, bedarf es eines einzigen psychodynamischen Prinzips. Adler leitete es aus dem Leben selbst ab, nämlich aus der Tatsache, dass das Leben ohne ständige Bewegung in Richtung Wachstum und Entwicklung nicht vorstellbar ist. Nur auf dem Weg zu persönlich bedeutsamen Zielen kann ein Individuum als einheitliches und in sich stimmiges Ganzes wahrgenommen werden.

Die Bedeutung der Vererbung erkennen und Umfeld Bei der Persönlichkeitsbildung bestand Adler darauf, dass das Individuum mehr als nur das Produkt dieser beiden Einflüsse ist. Er glaubte, dass Menschen über eine schöpferische Kraft verfügen, die ihnen die Fähigkeit verleiht, ihr Leben zu meistern: Freie, bewusste Aktivität ist das bestimmende Merkmal eines Menschen.

Die führende Position in Adlers Theorie ist die Position, nach der alles menschliche Verhalten in einem sozialen Kontext stattfindet und das Wesen der menschlichen Natur nur durch das Verständnis sozialer Beziehungen erfasst werden kann. Darüber hinaus hat jeder Mensch ein natürliches Gemeinschaftsgefühl bzw. Interesse, d. h. ein angeborener Wunsch, sich auf gegenseitige, kooperative soziale Beziehungen einzulassen. Daher glaubt die Individualpsychologie, dass Harmonie der Vereinigung und Zusammenarbeit zwischen Mensch und Gesellschaft notwendig ist, und hält Konflikte zwischen ihnen für unnatürlich. Die Betonung sozialer Determinanten des Verhaltens ist in Adlers Konzept sehr wichtig.

Fest in der phänomenologischen Tradition vertretend, glaubte Adler, dass Verhalten immer von der Meinung der Menschen über sich selbst und über die Umgebung abhängt, in die sie passen müssen. Die Menschen leben in einer Welt, die sie selbst geschaffen haben, im Einklang mit ihrer eigenen Apperzeptionsschema.

Die Individualpsychologie basiert auf mehreren Grundkonzepten und Prinzipien. In seiner Arbeit „A Study of Organ Inferiority and Its Mental Compensation“ entwickelte Adler eine Theorie darüber, warum eine Krankheit einen Menschen mehr stört als eine andere und warum einige Bereiche des Körpers eher von der Krankheit betroffen sind als andere. Er beobachtete, dass Menschen mit schweren organischen Schwächen oder Defekten oft versuchen, diese Defekte durch Training und Bewegung zu kompensieren, was oft zur Entwicklung von Fähigkeiten oder Kraft führt. Natürlich war die Idee, dass der Körper versucht, seine Schwäche auszugleichen, nichts Neues. Mediziner wissen seit langem: Wenn beispielsweise eine Niere schlecht funktioniert, übernimmt die andere ihre Funktionen und trägt die doppelte Belastung. Adler wies jedoch darauf hin, dass der Prozess der Kompensation im mentalen Bereich stattfindet: Menschen streben oft nicht nur danach, Organversagen zu kompensieren, sondern sie entwickeln auch eine subjektive Minderwertigkeitsgefühl , die aus einem Gefühl der eigenen psychischen oder sozialen Ohnmacht entsteht.

Adler glaubte, dass Minderwertigkeitsgefühle ihren Ursprung in der Kindheit haben. Er hat es erklärt auf die folgende Weise: Das Kind durchlebt eine sehr lange Zeit der Abhängigkeit, in der es völlig hilflos ist und auf seine Eltern angewiesen ist, um zu überleben. Diese Erfahrung löst beim Kind tiefe Minderwertigkeitsgefühle im Vergleich zu anderen Menschen im familiären Umfeld aus, die stärker und mächtiger sind. Das Auftreten dieses frühen Minderwertigkeitsgefühls markiert den Beginn eines langen Kampfes darum Exzellenz zu erreichen über die Umwelt sowie der Wunsch nach Perfektion und Makellosigkeit. Adler argumentierte, dass der Wunsch nach Exzellenz die primäre Motivationskraft im menschlichen Leben sei. Der Wunsch nach Überlegenheit und das Gefühl der Minderwertigkeit sind laut Adlers Theorie angeborene unbewusste Gefühle und zwei Hauptquellen der Persönlichkeitsenergie. Sie geraten miteinander in Konflikt, was die Bildung erzwingt Kompensationsmechanismus – der Hauptmechanismus der geistigen Entwicklung. Adler unterscheidet verschiedene Arten der Vergütung: volle Entschädigung, unvollständige Entschädigung, Überkompensation und imaginäre Entschädigung.

So zielt laut Adler nahezu alles, was Menschen tun, darauf ab, Minderwertigkeitsgefühle zu überwinden und das Überlegenheitsgefühl zu stärken. Allerdings das Gefühl der Minderwertigkeit Aus verschiedenen Gründen kann bei manchen Menschen übertrieben sein. Als Ergebnis erscheint es Minderwertigkeitskomplex – übertriebenes Gefühl der eigenen Schwäche und Unzulänglichkeit. Adler unterschied drei Arten von Leiden in der Kindheit, die zur Entstehung eines Minderwertigkeitskomplexes beitragen: Minderwertigkeit der Organe, übermäßige Fürsorge und Ablehnung durch die Eltern.

Der Wissenschaftler kam zu dem Schluss, dass der Wunsch nach Überlegenheit ein Grundgesetz des menschlichen Lebens ist. Er war davon überzeugt, dass dieser Wunsch angeboren ist, aber dieses Gefühl muss gepflegt und entwickelt werden, wenn wir unser menschliches Potenzial ausschöpfen wollen.

Adler stellte das Konzept vor Lebensstil . Es stellt für den Einzelnen eine einzigartige Möglichkeit dar, sich an das Leben anzupassen, insbesondere im Hinblick auf die von ihm selbst gesetzten Ziele und die Art und Weise, wie diese erreicht werden können. Der Lebensstil umfasst eine einzigartige Kombination von Merkmalen, Verhaltensweisen und Gewohnheiten, die zusammengenommen ein einzigartiges Bild der Existenz einer Person definieren. Laut Adler basiert der Lebensstil auf unserem Bemühen, Minderwertigkeitsgefühle zu überwinden und dadurch das Gefühl der Überlegenheit zu stärken. Aus Adlers Sicht ist ein Lebensstil im Alter von vier oder fünf Jahren fest verankert. Zukünftig wird es lediglich angepasst, aber nicht verändert. Der Lebensstil ist der wichtigste Kern des Verhaltens in der Zukunft.

Ein weiteres Konzept, das Anlass zur Sorge gibt wichtiger Platz In Adlers Theorie steht der Begriff soziales Interesse oder Gemeinschaftsgefühl . Es spiegelt Adlers feste Überzeugung wider, dass wir Menschen soziale Wesen sind. Der Wissenschaftler glaubte, dass die Voraussetzungen für soziales Interesse angeboren seien. Soziales Interesse entwickelt sich in einem sozialen Umfeld. Andere Menschen – vor allem die Mutter und dann der Rest der Familie – tragen zum Entwicklungsprozess bei. Soziales Interesse entsteht in der Beziehung des Kindes zu seiner Mutter; ihre Aufgabe besteht darin, beim Kind ein Gefühl der Zusammenarbeit, den Wunsch, Beziehungen und Kameradschaft aufzubauen, zu kultivieren. Adler betrachtete den Vater als zweitwichtigste Einflussquelle auf die Entwicklung sozialer Interessen des Kindes. Auch die Beziehung zwischen Vater und Mutter ist für die Entwicklung der Sozialität eines Kindes von großer Bedeutung. Wenn eine Frau ihren Mann nicht emotional unterstützt und ihre Gefühle ausschließlich den Kindern schenkt, leiden sie, da eine übermäßige Vormundschaft ihr soziales Interesse auslöscht. Wenn ein Ehemann seine Frau offen kritisiert, verlieren die Kinder den Respekt vor beiden Eltern. Kommt es zu Zwietracht zwischen Mann und Frau, beginnen die Kinder, mit einem Elternteil gegen den anderen zu spielen. Bei diesem Spiel verlieren Kinder am Ende: Sie verlieren unweigerlich viel, wenn ihre Eltern einen Mangel an gegenseitiger Liebe zeigen. Als geeignetes Bewertungskriterium erweist sich laut Adler die Schwere des sozialen Interesses Psychische Gesundheit menschlich: normal, gesunde Menschen sich wirklich um andere kümmern; Ihr Wunsch nach Überlegenheit ist sozial positiv und schließt ein

Engagement für das Wohlergehen aller Menschen. Obwohl sie verstehen, dass nicht alles auf dieser Welt richtig ist, nehmen sie es auf sich, das Schicksal der Menschheit zu verbessern.

Konzept kreatives „Ich“ fungiert als wichtigstes Konstrukt der Adlerianischen Theorie. Als er dieses Konstrukt entdeckte und in sein System einführte, nahmen alle anderen Konzepte ihm gegenüber eine untergeordnete Stellung ein. Es verkörperte das aktive Prinzip des menschlichen Lebens; das, was ihm Bedeutung gibt. Genau das hat Adler gesucht. Er argumentierte, dass der Lebensstil von den kreativen Fähigkeiten einer Person geprägt sei. Jeder von uns hat die Freiheit, seinen eigenen Lebensstil zu gestalten. Letztlich ist der Mensch selbst dafür verantwortlich, wer er wird und wie er sich verhält.

Wo liegen die Quellen menschlicher Schöpfungskraft? Was motiviert sie, sich weiterzuentwickeln? Adler hat diese Fragen nicht vollständig beantwortet. Möglicherweise ist die schöpferische Kraft des Menschen das Ergebnis einer langen Evolutionsgeschichte: Der Mensch verfügt über schöpferische Kraft, weil er Mensch ist. Wir wissen das Kreative Fähigkeiten erblühen frühe Kindheit, und dies geht mit der Entwicklung des gesellschaftlichen Interesses einher, aber warum genau und wie es sich entwickelt, bleibt ungeklärt.

13.4. Entwicklung der Psychoanalyse 1930-1950.

Die Theorie von S. Freud gab Impulse für die Entwicklung neuer Konzepte. Wenn K.G. Jung und A. Adler betonten, dass sie mit Freud in grundlegenden Fragen nicht einverstanden seien, die vor allem die Struktur der Persönlichkeit und die Mechanismen ihrer Entwicklung, damals der amerikanische Psychologe, betrafen Karen Horney(1885–1952) sagte, sie habe lediglich versucht, die Grenzen des orthodoxen Freudianismus zu verschieben. Ihre Forschungen führten jedoch bald zu einer Überarbeitung der wichtigsten Bestimmungen von Freuds Theorie.

Nach ihrem Abschluss an der Medizinischen Fakultät ging Horney an das Berliner Psychoanalytische Institut, wo sie bis 1932 arbeitete. Dann zog sie auf Einladung von F. Alexander in die USA, wohin viele berühmte deutsche Wissenschaftler im Zusammenhang mit der Aufkommen des Nationalsozialismus. In den USA gründete sie einen eigenen Verein, der später in das American Institute of Psychoanalysis umgewandelt wurde.

Wie Adler und später Fromm kam Horney zu dem Schluss, dass die Gesellschaft einen dominanten Einfluss auf die Persönlichkeitsentwicklung hat. Das von ihr entwickelte Konzept fand seinen Niederschlag in Büchern wie „Neue Wege zur Psychoanalyse“ (1939) und „Neurose und menschliche Entwicklung“ (1950). Horney glaubte, dass die Struktur der Persönlichkeit nicht von den Instinkten der Aggression oder Libido dominiert wird, sondern von einem unbewussten Gefühl der Angst, das sie nannte Gefühl grundlegender Angst. Sie brachte dieses Gefühl mit dem Gefühl der Einsamkeit und Hilflosigkeit des Kindes in einer möglicherweise feindseligen Welt in Verbindung. Die Gründe für die Entwicklung grundlegender Angstgefühle können sowohl die Entfremdung der Eltern vom Kind als auch eine übermäßige elterliche Fürsorge sein. Horney unterschied zwischen physiologischer und psychologischer Angst. Physiologische Angst ist mit dem Wunsch des Kindes verbunden, seine unmittelbaren Bedürfnisse zu befriedigen, sodass sie durch einfache Kinderbetreuung überwunden werden kann.

Eine von Horneys wichtigsten Entdeckungen ist mit der Einführung des Konzepts „Bild“ in die Psychologie verbunden

ICH". Dieses Bild besteht laut Horney aus zwei Teilen – Wissen über sich selbst und Einstellung zu sich selbst. Die Angemessenheit des „Selbstbildes“ hängt mit seinem kognitiven Teil und seiner Einstellung zu sich selbst zusammen: Das Wissen einer Person über sich selbst sollte ihre tatsächlichen Fähigkeiten und Wünsche widerspiegeln und die Einstellung zu sich selbst sollte positiv sein. Psychische Angst ist mit der Entwicklung der Angemessenheit des „Selbstbildes“ verbunden. Horney glaubte, dass es mehrere „Bilder des Selbst“ gibt: „das wahre Selbst“, „das ideale Selbst“, „das Selbst in den Augen anderer Menschen“. Durch das Zusammentreffen dieser drei „Bilder“ wird eine normale Persönlichkeitsentwicklung und Neurosenresistenz gewährleistet. Daher führen sowohl eine negative Einstellung gegenüber einem Kind als auch eine übermäßige Bewunderung für es zur Entwicklung von Angstzuständen, da die Meinungen anderer nicht mit dem tatsächlichen „Selbstbild“ des Kindes übereinstimmen.

Um das Grundgefühl der Angst loszuwerden, greift eine Person auf psychologische Abwehr zurück, die darauf abzielt, den Konflikt zwischen der Gesellschaft und dem Individuum zu überwinden. Horney identifizierte drei Haupttypen psychologischer Schutz. Das erste davon ist das Verlangen „nach Menschen“, das sich in gefügigem Verhalten, der Entwicklung eines neurotischen Bedürfnisses nach Zuneigung, Anerkennung, Fürsorge und Bewunderung äußert. Die zweite Art der psychologischen Abwehr ist das Verlangen „gegen Menschen“, das sich in aggressivem Verhalten, der Entwicklung eines neurotischen Bedürfnisses nach Ausbeutung anderer, nach Macht, nach Leistungen äußert. Der dritte Typ ist der Wunsch, „von den Menschen fern zu sein“, der dazu führt, dass man sich persönlich von anderen zurückzieht, ihre Meinung ignoriert, ein neurotisches Bedürfnis nach Autonomie und Unabhängigkeit entwickelt und den Wunsch hat, völlig unverwundbar zu sein.

Zwei weitere von Freuds engsten Mitarbeitern, W. Reich und O. Rank, entwickelten ihre eigenen psychoanalytischen Konzepte.

Wilhelm Reich(1897–1957) veränderte Freuds Vorstellungen über die Natur der Neurose. Im Gegensatz zu Freud glaubte Reich, dass aggressive und destruktive Triebe nicht angeboren, sondern sekundär seien und dadurch entstehen negative Auswirkung Gesellschaft über Individualität. Reich war einer der ersten, der das Phänomen des Faschismus untersuchte und kam daraus zu dem Schluss, dass der Faschismus Ausdruck der irrationalen Psyche des Durchschnittsmenschen ist, der in einer autoritären Gesellschaft aufgewachsen ist.

Tolles Preis-Leistungs-Verhältnis praktische Psychologie und die Psychotherapie hatte das von Reich geschaffene Konzept Charakterhülle, d.h. eine Reihe von Merkmalen einer neurotischen Persönlichkeit, die als eine Art psychologischer Abwehrmechanismus gebildet werden. Der Körper reagiert auf äußere Schwierigkeiten mit Muskelverspannungen und Atembeschwerden. Wiederholte Lebenssituationen, die ähnliche Erfahrungen hervorrufen, führen zur Bildung neurotischer Persönlichkeitsmerkmale in Form von „Charakterpanzern“ und entwickeln chronische Verspannungen einzelner Muskelgruppen, die Reich nannte Körperschutz. Der Wissenschaftler glaubte, dass psychologischen Abwehrmechanismen, die das gesunde Funktionieren des Körpers behindern, entgegengewirkt werden kann, indem man sie durch einfachen Körperkontakt verändert. Die durch den Körperpanzer unterdrückte Lebensenergie kann durch direkte Manipulation des verspannten Bereichs therapeutisch freigesetzt werden. Er entwickelte Techniken, um chronische Spannungen in jeder Muskelgruppe als Reaktion auf körperlichen Stress zu reduzieren

Sie ließen die Gefühle los, die sie getarnt hatten.

Reichs späteres Werk ist kontroverser und kontroverser, insbesondere hinsichtlich seines Verständnisses von Sexualität. Reich argumentierte, dass die Ursache der Neurose eine stagnierende Sexualität sei, die auf eine Funktionsstörung des Orgasmus zurückzuführen sei. Er entwickelte die Idee der Existenz universeller sexueller Energie („Orgon-Energie“) als Manifestation einer frei fließenden biologischen kreativen kosmischen Lebenskraft, die menschliche Emotionen und Intellekt beeinflusst.

Otto Rank(1884–1939) arbeitete bevorzugt mit dem emotionalen Erleben des Einzelnen. Die Hauptursache für Angst ist laut Rank das Trauma der Geburt und die damit verbundene Angst. Der Schutzmechanismus in Form der Blockierung der Erinnerungen an diese Angst führt wiederum dazu, dass interner Konflikt. Der unbewusste Wunsch einer Person nach einem sicheren Zustand, vereint mit der Mutter, wird darin sublimiert verschiedene Arten Aktivitäten. Ranks Psychotherapie zielte darauf ab, Erinnerungen an den „Schrecken der Geburt“ zu überwinden.

Später identifizierte Rank das Gefühl der Einsamkeit, das durch die im Prozess der Individualisierung erlangte Freiheit entsteht, als eine der Hauptursachen für Neurosen. Das Gefühl der Einsamkeit kann durch den Aufbau vielfältiger Verbindungen zu anderen und das Bewusstsein des freien Willens als autonome schöpferische Kraft, die das menschliche Handeln lenkt, ausgeglichen werden.

In den 1930ern Das erste Konzept entsteht durch die Verknüpfung der Prinzipien der Tiefenpsychologie und des Behaviorismus, dessen Autor ein amerikanischer Psychologe war Harry Stack Sullivan(1892–1949). Entsprechend zwischenmenschliche Theorie Nach der Sullivan-Psychiatrie ist Persönlichkeit ein Muster sich wiederholender zwischenmenschlicher Beziehungen. Die wichtigsten unbewussten Bedürfnisse, die die Persönlichkeitsentwicklung vorantreiben, sind das Bedürfnis nach Zärtlichkeit und der Vermeidung von Ängsten. Da es so viele Ursachen für Angst gibt, steht das Bedürfnis, sie zu vermeiden, im Vordergrund.

Die Grundlage der Persönlichkeit ist das „Ich-System“, bestehend aus drei Strukturen: „gutes Ich“, „schlechtes Ich“, „Nicht-Ich“. Die Meinung, man sei schlecht, ist die Quelle ständige Angst, und daher strebt die Person danach, sich als „gutes Selbst“ zu personifizieren. Um seine positive Personifizierung zu schützen, bildet ein Mensch einen speziellen Mechanismus, den Sullivan nannte selektive Aufmerksamkeit. Es ermöglicht Ihnen, nicht nur Ihre eigene Personifizierung, sondern auch die Bilder anderer Menschen zu regulieren, da die Hauptursachen für Angst in der Kommunikation mit anderen Menschen liegen. Sullivan wandte sich der Untersuchung der Rolle von Stereotypen in der gegenseitigen Wahrnehmung der Menschen zu.

Obwohl Sullivan über die unbewusste Natur der wichtigsten Bedürfnisse sprach, die die persönliche Entwicklung vorantreiben, bestritt er die Idee, dass sie angeboren seien. Der Wissenschaftler argumentierte, dass sich bei einem Kind bereits in den ersten Lebenstagen Aggression und Angst entwickeln. Die Frustration wichtiger Bedürfnisse des Kindes führt zur Entwicklung von Aggression. Die Methode zur Lösung einer Frustrationssituation hängt davon ab, welche Struktur des „Ich-Systems“ weiter entwickelt ist. Bei

das „schlechte Selbst“ nimmt die Schuld auf sich; Bei einem „guten Selbst“ wird die Schuld auf andere abgewälzt. Diese Idee von Sullivan bildete die Grundlage des Rosenzweig-Frustrationstoleranztests.

TESTAUFGABEN FÜR MODUL 7

Hinzufügen.

Der Grundgedanke der Gestaltpsychologie beruht darauf, dass die Psyche nicht auf einzelnen Bewusstseinselementen basiert, sondern auf ……………, deren Eigenschaften nicht die Summe der Eigenschaften ihrer Teile sind.

2. Setzen Sie den Satz fort.

Die Entstehung der Gestaltpsychologie ist mit dem Namen ……………… verbunden.

3. Listen Sie die von Gestaltisten entdeckten Wahrnehmungseigenschaften auf.

Übereinstimmen.

5. Hinzufügen.

Das Phi-Phänomen der Wahrnehmung, entdeckt und benannt ... (von wem?) bewies die Irreduzibilität der Wahrnehmung auf die Summe der Empfindungen.

6. Hinzufügen.

……………… betrachtete den Prozess der geistigen Entwicklung als das Wachstum und die Differenzierung von Gestalten.

7. Setzen Sie den Satz fort.

K. Koffka nannte die von ihm entdeckte Abhängigkeit der Entwicklung des Farbsehens von der Wahrnehmung von Farbbeziehungen und nicht von den Farben selbst das Gesetz...

8. Hinzufügen.

……………… (wer?) hat experimentell die Universalität der Einsicht bewiesen, die auf einer sofortigen Umstrukturierung der Gestalt basiert, die nichts mit früheren Erfahrungen zu tun hat.

9. Hinzufügen.

Nach der Feldtheorie …………… (welcher Wissenschaftler?) ist Verhalten gleichzeitig eine Funktion der Persönlichkeit und des psychologischen Feldes, da es von verschiedenen Bedürfnissen beeinflusst wird.

10. Setzen Sie den Satz fort.

K. Lewin kam zu dem Schluss, dass Neurosen, kognitive Prozesse, Vergessen, Willensverhalten mit ……… oder mit ……… Bedürfnissen verbunden sind.

11. Hinzufügen.

Die experimentelle Entdeckung der Wirkung der Spannungserhaltung einer unvollkommenen Handlung gehört ……………… (wem?).

Hinzufügen.

K. Levin führte das Konzept des ………… Verhaltens ein, unter dem er Verhalten verstand, das unter dem Einfluss von ………… entsteht, und es dem Willensverhalten gegenüberstellte.

13. Setzen Sie den Satz fort.

Die Hauptmethode der Tiefenpsychologie ist ………………

14. Setzen Sie den Satz fort.

Unter einem der Grundkonzepte der Psychoanalyse – dem Transfer – verstand S. Freud ………………

15. Hinzufügen.

Z. Freud identifizierte 2 Hauptgruppen von Instinkten: 1) ……, 2) ……

16. Hinzufügen.

Das geistige Leben drückt sich nach der Theorie von S. Freud auf drei Ebenen aus: 1)

……………, 2) ……………, 3) ……………

Übereinstimmen.

18. Hinzufügen.

Der Archetyp C. G. Jung nannte …………………

19. Hinzufügen.

Die Hauptkraft, die das menschliche Verhalten und Leben bestimmt, ist laut A. Adler ………………

20. Setzen Sie den Satz fort.

A. Adler führte die Idee der Existenz eines subjektiven individualisierten Systems ein, das die Richtung der persönlichen Entwicklung ändern, dem Leben eines Menschen einen Sinn verleihen, ein Ziel und Mittel zu dessen Erreichung schaffen kann, und nannte es ………………

27. Hinzufügen.

Die Überwindung psychischer Ängste wird laut K. Horney durch das Zusammentreffen von drei Bildern von „Ich“ erreicht: 1) ………………, 2) ………………, 3)

….……………

28. Hinzufügen.

…………………… schuf das Konzept einer „Charakterhülle“, also einer Reihe von Merkmalen einer neurotischen Persönlichkeit.

29. Übereinstimmen.

Verwandte Informationen.

Psychologische und Pädagogische Universität der Stadt Moskau

Fakultät für Pädagogische Psychologie

Kursarbeit

Kurs: Allgemeine Psychologie

Gestaltpsychologie: Grundideen und Fakten

Studentengruppe (POVV)-31

Baschkina I.N.

Lehrer: Doktor der Naturwissenschaften

Professor

T. M. Maryutina

Moskau, 2008

1. Die Entstehung und Entwicklung der Gestaltpsychologie

1.1 Allgemeine Merkmale der Gestaltpsychologie

1.2 Grundgedanken der Gestaltpsychologie

2. Grundgedanken und Fakten der Gestaltpsychologie

2.1 Postulate von M. Wertheimer

2.2 Kurt Lewins „Feld“-Theorie

Abschluss

Einführung

Der vorliegende Inhalt dieser Arbeit ist der Gestaltpsychologie gewidmet, als einem der einflussreichsten und interessantesten Bereiche der offenen Krise, die eine Reaktion gegen Atomismus und Mechanismus aller Spielarten der assoziativen Psychologie war.

Die Gestaltpsychologie war die produktivste Möglichkeit zur Lösung des Integritätsproblems in der deutschen und österreichischen Psychologie sowie der Philosophie des späten 19. – frühen 20. Jahrhunderts.

Als Begründer der Gestaltpsychologie (von deutsch Gestalt – Bild, Struktur), die als Gegensatz zum Strukturalismus mit seinem atomistischen Bewusstseinsverständnis entstand, gelten die deutschen Psychologen M. Wertheimer (1880-1943), W. Köhler (1887-) 1967) und K. Koffka (1886–1941), K. Levin (1890–1947).

Diese Wissenschaftler begründeten die folgenden Ideen der Gestaltpsychologie:

1. Das Thema der Psychologie ist das Bewusstsein, aber sein Verständnis sollte auf dem Prinzip der Integrität basieren.

2. Bewusstsein ist ein dynamisches Ganzes, das heißt ein Feld, dessen jeder Punkt mit allen anderen interagiert.

3. Die Analyseeinheit dieses Feldes (d. h. des Bewusstseins) ist die Gestalt – eine ganzheitliche figurative Struktur.

4. Die Methode der Gestaltforschung ist die objektive und direkte Beobachtung und Beschreibung der Inhalte der eigenen Wahrnehmung.

5. Wahrnehmung kann nicht aus Empfindungen entstehen, da diese nicht wirklich existieren.

6. Die visuelle Wahrnehmung ist der führende mentale Prozess, der den Entwicklungsstand der Psyche bestimmt und seine eigenen Gesetze hat.

7. Denken kann nicht als eine Reihe von Fähigkeiten betrachtet werden, die durch Versuch und Irrtum entstehen, sondern ist ein Prozess der Lösung eines Problems, der durch Feldstrukturierung, d. h. durch Einsicht in die Gegenwart, in die Situation „hier und jetzt“ durchgeführt wird. Erfahrungen aus der Vergangenheit haben keinen Einfluss auf die jeweilige Aufgabe.

K. Levin entwickelte die Feldtheorie und untersuchte anhand dieser Theorie die Persönlichkeit und ihre Phänomene: Bedürfnisse, Wille. Der Gestaltansatz ist in alle Bereiche der Psychologie eingedrungen. K. Goldstein wandte es auf die Probleme der Pathopsychologie an, F. Perls – auf die Psychotherapie, E. Maslow – auf die Persönlichkeitstheorie. Der Gestaltansatz wird auch in Bereichen wie der Lernpsychologie, der Wahrnehmungspsychologie und der Sozialpsychologie erfolgreich eingesetzt.

1. Die Entstehung und Entwicklung der Gestaltpsychologie

Der Begriff der „Gestaltsqualität“ wurde erstmals 1890 von H. Ehrenfels im Rahmen der Wahrnehmungsforschung eingeführt. Er identifizierte ein spezifisches Merkmal der Gestalt – die Eigenschaft der Transposition (Übertragung). Allerdings entwickelte Ehrenfels die Gestalttheorie nicht weiter und blieb auf der Position des Assoziationismus.

Ein neuer Ansatz in Richtung ganzheitlicher Psychologie wurde von Psychologen der Leipziger Schule (Felix Kruger (1874-1948), Hans Volkelt (1886-1964), Friedrich Sander (1889-1971) verfolgt, die eine Schule der Entwicklungspsychologie gründeten , wo das Konzept der komplexen Qualität eingeführt wurde , als ganzheitliches Erlebnis, durchdrungen von Gefühlen. Diese Schule existierte in den späten 10er und frühen 30er Jahren.

1.1 Geschichte der Gestaltpsychologie

Gestaltpsychologie Psychologie Wertheimer Levin

Die Geschichte der Gestaltpsychologie beginnt in Deutschland im Jahr 1912 mit der Veröffentlichung von M. Wertheimers Werk „Experimentelle Studien zur Bewegungswahrnehmung“ (1912), das die übliche Vorstellung von der Präsenz einzelner Elemente im Wahrnehmungsakt in Frage stellte.

Unmittelbar danach, um Wertheimer herum, und insbesondere in den 1920er Jahren, entstand in Berlin die Berliner Schule der Gestaltpsychologie: Max Wertheimer (1880–1943), Wolfgang Köhler (1887–1967), Kurt Koffka (1886–1941) und Kurt Lewin ( 1890 -1947). Die Forschung umfasste Wahrnehmung, Denken, Bedürfnisse, Affekte und Willen.

W. Keller schlägt in seinem Buch „Physical Structures at Rest and Stationary State“ (1920) vor, dass die physische Welt ebenso wie die psychologische dem Gestaltprinzip unterliegt. Gestaltisten beginnen, über die Grenzen der Psychologie hinauszugehen: Alle Prozesse der Realität werden durch die Gesetze der Gestalt bestimmt. Es wurde eine Annahme über die Existenz elektromagnetischer Felder im Gehirn getroffen, die, nachdem sie unter dem Einfluss eines Reizes entstanden sind, in der Bildstruktur isomorph sind. Das Prinzip des Isomorphismus wurde von Gestaltpsychologen als Ausdruck der strukturellen Einheit der Welt betrachtet – physisch, physiologisch, mental. Die Identifizierung gemeinsamer Muster für alle Realitätsbereiche ermöglichte laut Köhler die Überwindung des Vitalismus. Vygotski betrachtete diesen Versuch als „eine übermäßige Annäherung mentaler Probleme an die theoretischen Konstrukte und Daten der modernen Physik“(*). Weitere Forschungen verstärkten den neuen Trend. Edgar Rubin (1881-1951) entdeckt Figur-Grund-Phänomen(1915). David Katz zeigte die Rolle von Gestaltfaktoren im Bereich des Tast- und Farbsehens.

1921 gründeten Wertheimer, Köhler und Kofka, Vertreter der Gestaltpsychologie, die Zeitschrift Psychologische Forschung. Die Ergebnisse der schulischen Forschung werden hier veröffentlicht. Von diesem Zeitpunkt an begann der Einfluss der Schule auf die Weltpsychologie. Wichtig waren die verallgemeinernden Artikel der 20er Jahre. M. Wertheimer: „Auf dem Weg zur Gestaltlehre“ (1921), „Über die Gestalttheorie“ (1925), K. Levin „Absichten, Wille und Bedürfnis“. 1929 hielt Köhler in Amerika einen Vortrag über Gestaltpsychologie, der dann als Buch Gestalt Psychology veröffentlicht wurde. Dieses Buch ist eine systematische und vielleicht beste Darstellung dieser Theorie.

Die fruchtbare Forschung dauerte bis in die 30er Jahre, bis der Faschismus nach Deutschland kam. Wertheimer und Kohler im Jahr 1933, Levin im Jahr 1935. nach Amerika ausgewandert. Hier hat die Entwicklung der Gestaltpsychologie im Bereich der Theorie keine wesentlichen Fortschritte gemacht.

In den 50er Jahren ließ das Interesse an der Gestaltpsychologie nach. Anschließend ändert sich jedoch die Einstellung zur Gestaltpsychologie.

Die Gestaltpsychologie hatte großen Einfluss auf die amerikanische Psychologie, auf E. Tolman und die amerikanischen Lerntheorien. In einigen westeuropäischen Ländern besteht in letzter Zeit ein verstärktes Interesse an der Gestalttheorie und der Geschichte der Berliner psychologischen Schule. 1978 wurde die Internationale Psychologische Gesellschaft „Gestaltstheorie und ihre Anwendungen“ gegründet. Und im Oktober 1979. Die erste Ausgabe der Zeitschrift „Gestalt Theory“, der offiziellen Publikation dieser Gesellschaft, ist erschienen. Mitglieder dieser Gesellschaft sind Psychologen aus verschiedenen Ländern der Welt, vor allem aus Deutschland (Z. Ertel, M. Stadler, G. Portele, K. Huss), den USA (R. Arnheim, A. Lachins, M. Wertheimers Sohn Michael Wertheimer). usw. ., Italien, Österreich, Finnland, Schweiz.

1.2 Allgemeine Merkmale der Gestaltpsychologie

Die Gestaltpsychologie erforschte die integralen Strukturen, aus denen das psychische Feld besteht, und entwickelte neue experimentelle Methoden. Und im Gegensatz zu anderen psychologischen Strömungen (Psychoanalyse, Behaviorismus) glaubten Vertreter der Gestaltpsychologie noch immer, dass Gegenstand der psychologischen Wissenschaft die Erforschung des Inhalts der Psyche, die Analyse kognitiver Prozesse sowie die Struktur und Dynamik der Persönlichkeitsentwicklung sei.

Die Grundidee dieser Schule war, dass die Psyche nicht auf einzelnen Bewusstseinselementen basiert, sondern auf integralen Figuren – Gestalten, deren Eigenschaften nicht die Summe der Eigenschaften ihrer Teile sind. Damit wurde die bisherige Vorstellung widerlegt, dass die Entwicklung der Psyche auf der Bildung immer neuer assoziativer Verbindungen beruht, die einzelne Elemente zu Ideen und Konzepten miteinander verbinden. Wie Wertheimer betonte, „... entstand die Gestalttheorie aus spezifischer Forschung...“ Stattdessen wurde eine neue Idee vertreten, dass Erkenntnis mit dem Prozess der Veränderung, Transformation integraler Gestalten verbunden ist, die die Art der Wahrnehmung des Äußeren bestimmen Welt und Verhalten darin. Daher widmeten viele Vertreter dieser Richtung dem Problem der geistigen Entwicklung mehr Aufmerksamkeit, da sie die Entwicklung selbst mit dem Wachstum und der Differenzierung von Gestalten identifizierten. Darauf aufbauend sahen sie in den Ergebnissen der Untersuchung der Genese geistiger Funktionen Hinweise auf die Richtigkeit ihrer Postulate.

Die von Gestaltpsychologen entwickelten Ideen basierten auf experimenteller Erforschung kognitiver Prozesse. Es war auch die erste (und lange Zeit praktisch einzige) Schule, die eine streng experimentelle Untersuchung der Struktur und Eigenschaften der Persönlichkeit begann, da die Methode der Psychoanalyse der Tiefenpsychologie weder als objektiv noch experimentell angesehen werden konnte.

Der methodische Ansatz der Gestaltpsychologie basierte auf mehreren Grundlagen – dem Konzept des mentalen Feldes, des Isomorphismus und der Phänomenologie. Den Feldbegriff entlehnten sie der Physik. Das Studium der Natur des Atoms und des Magnetismus ermöglichte es in diesen Jahren, die Gesetze des physikalischen Feldes aufzudecken, in dem Elemente zu integralen Systemen angeordnet sind. Diese Idee wurde zur Leitidee für Gestaltpsychologen, die zu dem Schluss kamen, dass mentale Strukturen in Form verschiedener Muster im mentalen Feld lokalisiert sind. Gleichzeitig können sich die Gestalten selbst verändern und den Objekten des äußeren Feldes immer angemessener werden. Auch das Feld, in dem die bisherigen Strukturen angesiedelt sind, kann sich auf neue Weise verändern, wodurch das Subjekt zu einer grundsätzlich neuen Problemlösung (Einsicht) kommt.

Mentale Gestalten sind isomorph (ähnlich) zu physischen und psychophysischen. Das heißt, die Prozesse, die in der Großhirnrinde ablaufen, ähneln denen, die in der Außenwelt ablaufen, und werden von uns in unseren Gedanken und Erfahrungen erkannt, wie ähnliche Systeme in der Physik und Mathematik (ein Kreis ist also isomorph zu einem Oval, nicht). ein Quadrat). Daher kann das Diagramm des Problems, das im externen Feld gegeben wird, dem Probanden helfen, es schneller oder langsamer zu lösen, je nachdem, ob es die Umstrukturierung erleichtert oder erschwert.

Ein Mensch kann seine Erfahrungen verwirklichen und einen Weg zur Lösung seiner Probleme wählen, aber dafür muss er auf vergangene Erfahrungen verzichten und sein Bewusstsein von allen Schichten reinigen, die mit kulturellen und persönlichen Traditionen verbunden sind. Dieser phänomenologische Ansatz wurde von Gestaltpsychologen von E. Husserl übernommen, dessen philosophische Konzepte den deutschen Psychologen sehr nahe standen. Damit verbunden war ihre Unterschätzung der persönlichen Erfahrung, die Behauptung der Priorität der momentanen Situation, des Prinzips des „Hier und Jetzt“ in allen intellektuellen Prozessen. Dies hängt auch mit der Diskrepanz in den Ergebnissen ihrer Forschung zwischen Behavioristen und Gestaltpsychologen zusammen, da erstere die Richtigkeit der „Versuch-und-Irrtum“-Methode, also den Einfluss vergangener Erfahrungen, bewiesen, was von letzteren bestritten wurde. Einzige Ausnahme bildeten Persönlichkeitsstudien von K. Levin, in denen das Konzept der Zeitperspektive eingeführt wurde, wobei jedoch hauptsächlich die Zukunft, der Zweck der Tätigkeit und nicht vergangene Erfahrungen berücksichtigt wurden.

In der Forschung von Wissenschaftlern dieser Schule wurden fast alle derzeit bekannten Eigenschaften der Wahrnehmung entdeckt und die Bedeutung dieses Prozesses für die Bildung von Denken, Vorstellungskraft und anderen kognitiven Funktionen nachgewiesen. Das von ihnen beschriebene figurativ-schematische Denken ermöglichte es erstmals, den gesamten Prozess der Ideenbildung über die Umwelt neu zu denken, bewies die Bedeutung von Bildern und Diagrammen für die Entwicklung der Kreativität und enthüllte wichtige Mechanismen kreativen Denkens. Daher stützt sich die kognitive Psychologie des 20. Jahrhunderts stark auf die Entdeckungen dieser Schule sowie der Schule von J. Piaget.

Lewins Arbeit, auf die im Folgenden näher eingegangen wird, ist sowohl für die Persönlichkeitspsychologie als auch für die Sozialpsychologie nicht weniger wichtig. Es genügt zu sagen, dass seine Ideen und Programme, die er in seinem Studium dieser Bereiche der Psychologie dargelegt hat, auch sechzig Jahre nach seinem Tod immer noch relevant sind und sich noch nicht erschöpft haben.

2. Grundgedanken und Fakten der Gestaltpsychologie

2.1 Erforschung des Erkenntnisprozesses. Werke von M. Wertheimer, W. Köhler, K. Koffka

Einer der führenden Vertreter dieser Strömung war Max Wertheimer. Nach seinem Universitätsabschluss studierte er Philosophie in Prag und anschließend in Berlin. Die Bekanntschaft mit H. Ehrenfels, der als Erster das Konzept der Gestaltqualität einführte, beeinflusste Wertheimers Studien. Nach seinem Umzug nach Würzburg arbeitete er im Labor von O. Külpe, unter dessen Leitung er 1904 seine Dissertation verteidigte. Indem er sich jedoch von den Erklärungsprinzipien der Würzburger Schule entfernte, entfernte er sich von Külpe und begann mit Forschungen, die ihn dazu brachten, die Bestimmungen der neuen psychologischen Schule zu untermauern.

Im Jahr 1910 traf er am Psychologischen Institut in Frankfurt am Main Wolfgang Köhler und Kurt Koffka, die zunächst Probanden von Wertheimers Experimenten zur Wahrnehmungsforschung wurden, und dann seine Freunde und Kollegen, mit denen er in Zusammenarbeit die wichtigsten Bestimmungen des Es wurde eine neue psychologische Richtung entwickelt – die Gestaltpsychologie. Nach seinem Wechsel an die Universität Berlin ist Wertheimer in Lehre und Forschung tätig und legt großen Wert auf das Studium des Denkens und die Begründung der Grundprinzipien der Gestaltpsychologie, die in der von ihm gegründeten Zeitschrift Psychological Research dargelegt sind (zusammen). mit Köhler und Koffka). 1933 musste er wie Levin, Köhler und Koffke das nationalsozialistische Deutschland verlassen. Nach seiner Emigration in die USA arbeitete er an der New School for Social Research in New York, doch es gelang ihm nicht, eine neue Vereinigung Gleichgesinnter zu gründen.

Wertheimers erste Arbeiten widmeten sich der experimentellen Untersuchung der visuellen Wahrnehmung.

Schauen wir uns diese Studie genauer an. Mit einem Tachistoskop belichtete er nacheinander zwei Reize (Linien oder Kurven) mit unterschiedlicher Geschwindigkeit. Wenn das Intervall zwischen den Präsentationen relativ lang war, nahmen die Probanden die Reize nacheinander wahr, wenn das Intervall jedoch sehr kurz war, wurden sie gleichzeitig als Daten wahrgenommen. Bei der Belichtung im optimalen Intervall (etwa 60 Millisekunden) erlebten die Probanden die Wahrnehmung einer Bewegung, das heißt, es schien ihnen, als würde sich ein Objekt von einem Punkt zum anderen bewegen, während ihnen zwei Objekte präsentiert wurden, die an unterschiedlichen Punkten platziert waren. Ab einem bestimmten Punkt begannen die Probanden, reine Bewegung wahrzunehmen, das heißt, sie waren sich nicht bewusst, dass eine Bewegung stattfand, ohne dass sich das Objekt bewegte. Dieses Phänomen wurde genannt Phi-Phänomen. Dieser spezielle Begriff wurde eingeführt, um die Einzigartigkeit dieses Phänomens, seine Irreduzibilität auf die Summe der Empfindungen, hervorzuheben, und Wertheimer erkannte die physiologische Grundlage dieses Phänomens als „Kurzschluss“, der mit einem entsprechenden Zeitintervall zwischen zwei Bereichen des Gehirns auftritt Gehirn. Die Ergebnisse dieser Arbeit wurden in dem 1912 veröffentlichten Artikel „Experimental Studies of Visible Motion“ vorgestellt.

Die in diesen Experimenten gewonnenen Daten regten die Kritik am Assoziationismus an und legten den Grundstein für einen neuen Zugang zur Wahrnehmung (und dann zu anderen mentalen Prozessen), den Wertheimer gemeinsam mit V. Keller, K. Koffka, K. Levin begründete.

So wurde das Prinzip der Integrität als Hauptprinzip der Bildung der Psyche aufgestellt, im Gegensatz zum assoziativen Prinzip der Elemente, aus denen Bilder und Konzepte nach bestimmten Gesetzen gebildet werden. Wertheimer untermauerte die Leitprinzipien der Gestaltpsychologie und schrieb: „Es gibt Zusammenhänge, bei denen das, was als Ganzes geschieht, nicht von Elementen abgeleitet ist, die angeblich in Form von Einzelstücken existieren und dann miteinander verbunden werden, sondern im Gegenteil von dem, was darin erscheint.“ Die einzelnen Teile dieses Ganzen werden durch das innere Strukturgesetz dieses Ganzen bestimmt.“

Die von Wertheimer, Koffka und anderen Gestaltpsychologen durchgeführten Studien der Wahrnehmung und des anschließenden Denkens ermöglichten die Entdeckung der Grundgesetze der Wahrnehmung, die im Laufe der Zeit zu den allgemeinen Gesetzen jeder Gestalt wurden. Diese Gesetze erklärten den Inhalt mentaler Prozesse durch das gesamte „Feld“ der auf den Körper einwirkenden Reize, die Struktur der gesamten Situation als Ganzes, die es ermöglicht, einzelne Bilder unter Beibehaltung ihrer Grundform miteinander zu korrelieren und zu strukturieren. Gleichzeitig war die Beziehung zwischen den Bildern von Objekten im Bewusstsein nicht statisch, bewegungslos, sondern wurde durch dynamische, sich verändernde Beziehungen bestimmt, die im Erkenntnisprozess hergestellt werden.

In weiteren Forschungen von Wertheimer und seinen Kollegen wurden zahlreiche experimentelle Daten gewonnen, die es ermöglichten, die grundlegenden Postulate der Gestaltpsychologie zu etablieren, die in Wertheimers programmatischem Artikel „Forschung zur Gestaltlehre“ (1923) formuliert wurden. In der Hauptsache hieß es, dass die Primärdaten der Psychologie integrale Strukturen (Gestalten) seien, die grundsätzlich nicht aus den sie bildenden Komponenten abgeleitet werden könnten. Elemente des Feldes werden in Abhängigkeit von Beziehungen wie Nähe, Ähnlichkeit, Geschlossenheit und Symmetrie zu einer Struktur kombiniert. Es gibt eine Reihe weiterer Faktoren, von denen die Perfektion und Stabilität einer Figur oder eines Strukturverbandes abhängt – Rhythmus im Reihenaufbau, Gemeinsamkeit von Licht und Farbe usw. Die Wirkung all dieser Faktoren unterliegt einem Grundgesetz, das Wertheimer das „Gesetz der Schwangerschaft“ (oder das Gesetz der „guten“ Form) nennt und das als Wunsch interpretiert wird (auch auf der Ebene elektrochemischer Prozesse des Gehirns). Kortex) hin zu einfachen und klaren Formen und einfachen und stabilen Zuständen.

Wertheimer betrachtete Wahrnehmungsprozesse als angeboren und erklärte sie durch die Besonderheiten der Organisation der Großhirnrinde. Er gelangte zu dem Schluss, dass es sich um Isomorphie (eindeutige Entsprechung) zwischen physischen, physiologischen und psychologischen Systemen handelt, also dem äußeren, Physische Gestalten entsprechen neurophysiologischen, und mit ihnen korrelieren wiederum mentale Bilder. Damit wurde die notwendige Objektivität eingeführt, die die Psychologie zu einer erklärenden Wissenschaft machte.

Mitte der zwanziger Jahre wechselte Wertheimer vom Studium der Wahrnehmung zum Studium des Denkens. Das Ergebnis dieser Experimente ist das Buch „Produktives Denken“, das nach dem Tod des Wissenschaftlers im Jahr 1945 veröffentlicht wurde und eine seiner bedeutendsten Errungenschaften darstellt.

Wertheimer untersucht anhand einer großen Menge empirischen Materials (Experimente mit Kindern und Erwachsenen, Gespräche, unter anderem mit A. Einstein) Möglichkeiten zur Transformation kognitiver Strukturen und kommt zu dem Schluss, dass nicht nur der assoziative, sondern auch der formal-logische Ansatz des Denkens ist unhaltbar. Was beiden Ansätzen verborgen bleibe, betonte er, sei ihr produktiver, kreativer Charakter, der sich in der „Neuzentrierung“ des Ausgangsmaterials, seiner Reorganisation zu einem neuen dynamischen Ganzen ausdrücke. Die von Wertheimer eingeführten Begriffe „Reorganisation, Gruppierung, Zentrierung“ beschrieben reale Momente intellektueller Arbeit und betonten deren spezifisch psychologische Seite, die sich von der logischen unterscheidet.

In seiner Analyse von Problemsituationen und Lösungsansätzen identifiziert Wertheimer mehrere Hauptphasen des Denkprozesses:

1. Die Entstehung eines Themas. In dieser Phase entsteht ein Gefühl der „gerichteten Spannung“, das die schöpferischen Kräfte einer Person mobilisiert.

2. Analyse der Situation, Bewusstsein für das Problem. Die Hauptaufgabe dieser Phase besteht darin, ein ganzheitliches Bild der Situation zu erstellen.

3. Lösung des Problems. Dieser Prozess der geistigen Aktivität erfolgt größtenteils unbewusst, obwohl eine vorbereitende bewusste Arbeit erforderlich ist.

4. Die Entstehung einer Lösungsidee – Einsicht.

5. Aufführungsphase.

Wertheimers Experimente zeigten einen negativen Einfluss der gewohnheitsmäßigen Wahrnehmung der strukturellen Zusammenhänge zwischen den Komponenten eines Problems auf dessen produktive Lösung. Er betonte, dass es Kindern, denen Geometrie in der Schule auf der Grundlage einer rein formalen Methode beigebracht wurde, ungleich schwerer fiel, eine produktive Herangehensweise an Probleme zu entwickeln, als denen, die überhaupt keinen Unterricht erhielten.

Das Buch beschreibt auch die Prozesse bedeutender wissenschaftlicher Entdeckungen (Gauss, Galileo) und bietet einzigartige Gespräche mit Einstein über das Problem der Kreativität in der Wissenschaft und die Analyse der Mechanismen des kreativen Denkens. Das Ergebnis dieser Analyse ist die Schlussfolgerung Wertheimers über die grundlegende strukturelle Gemeinsamkeit der Kreativitätsmechanismen bei Naturvölkern, bei Kindern und bei großen Wissenschaftlern.

Er argumentierte auch, dass kreatives Denken auf einer Zeichnung, einem Diagramm, beruht, in dessen Form der Zustand einer Aufgabe oder Problemsituation dargestellt wird. Die Richtigkeit der Entscheidung hängt von der Angemessenheit des Systems ab. Dieser Prozess der Schaffung unterschiedlicher Gestalten aus einer Reihe permanenter Bilder ist der Prozess der Kreativität, und je mehr unterschiedliche Bedeutungen die in diesen Strukturen enthaltenen Objekte erhalten, desto höher ist das Maß an Kreativität, das das Kind an den Tag legt. Da sich eine solche Umstrukturierung leichter an figurativem als an verbalem Material durchführen lässt, kam Wertheimer zu dem Schluss, dass ein früher Übergang zum logischen Denken die Entwicklung der Kreativität bei Kindern beeinträchtigt. Er sagte auch, dass die Übung kreatives Denken tötet, da bei Wiederholung das gleiche Bild fixiert wird und das Kind sich daran gewöhnt, Dinge nur aus einer Position zu betrachten.

Großes Augenmerk legt der Wissenschaftler auch auf die Probleme der Ethik und Moral der Forscherpersönlichkeit und betont, dass die Ausbildung dieser Eigenschaften auch bei der Ausbildung berücksichtigt werden sollte und die Ausbildung selbst so gestaltet sein sollte, dass Kinder Freude daran haben es, die Freude erkennend, etwas Neues zu entdecken. Diese Studien zielten in erster Linie auf die Untersuchung des „visuellen“ Denkens ab und waren allgemeiner Natur.

Die in Wertheimers Forschung gewonnenen Daten führten Gestaltpsychologen zu dem Schluss, dass der führende mentale Prozess, insbesondere in den Anfangsstadien der Ontogenese, die Wahrnehmung ist.

Die Untersuchung seiner Entwicklung wurde hauptsächlich von K. Koffka durchgeführt, der eine Kombination aus genetischer Psychologie und Gestaltpsychologie anstrebte. Er schloss wie Wertheimer sein Studium an der Universität Berlin ab und arbeitete dann unter der Leitung von Stumpf, wo er eine Doktorarbeit über die Wahrnehmung musikalischer Rhythmen schrieb (1909).

In seinem Buch „Grundlagen der geistigen Entwicklung“ (1921) und anderen Werken argumentierte Koffka, dass sein Verhalten und sein Verständnis der Situation davon abhängen, wie ein Kind die Welt wahrnimmt. Er kam zu dieser Schlussfolgerung, weil er glaubte, dass der Prozess der geistigen Entwicklung das Wachstum und die Differenzierung von Gestalten sei. Diese Meinung wurde von anderen Gestaltpsychologen geteilt. Gestaltpsychologen untersuchten den Wahrnehmungsprozess und argumentierten, dass seine grundlegenden Eigenschaften mit der Reifung von Gestalten allmählich zum Vorschein kommen. So entstehen Konstanz und Richtigkeit der Wahrnehmung sowie deren Aussagekraft.

Studien zur Wahrnehmungsentwicklung bei Kindern, die in Koffkas Labor durchgeführt wurden, zeigten, dass ein Kind mit einer Reihe vager und wenig adäquater Bilder der Außenwelt geboren wird. Allmählich, im Laufe des Lebens, werden diese Bilder differenzierter und immer genauer. So haben Kinder bei der Geburt ein vages Bild von einer Person, zu deren Gestalt Stimme, Gesicht, Haare und charakteristische Bewegungen gehören. Daher kann es sein, dass ein kleines Kind (1-2 Monate) nicht einmal einen nahestehenden Erwachsenen erkennt, wenn es plötzlich seine Frisur ändert oder seine gewohnte Kleidung in völlig unbekannte umwandelt. Am Ende des ersten Halbjahres ist dieses vage Bild jedoch fragmentiert und verwandelt sich in eine Reihe klarer Bilder: das Bild eines Gesichts, in dem Augen, Mund und Haare als separate Gestalten hervorstechen, und Bilder von Stimme und Körper erscheinen.

Koffkas Forschungen zeigten, dass sich auch die Farbwahrnehmung entwickelt. Kinder nehmen ihre Umgebung zunächst nur farbig oder ungefärbt wahr, ohne Farben zu unterscheiden. Dabei wird das Ungefärbte als Hintergrund und das Gemalte als Figur wahrgenommen. Nach und nach wird die Farbe in warm und kalt unterteilt, und in der Umgebung unterscheiden Kinder bereits mehrere Gruppen von Figuren und Hintergründen. Dabei handelt es sich um ungefärbt – farbig warm, ungefärbt – farbig kalt, die als mehrere unterschiedliche Bilder wahrgenommen werden, zum Beispiel: farbig kalt (Hintergrund) – farbig warm (Abbildung) oder farbig warm (Hintergrund) – farbig kalt (Abbildung). Basierend auf diesen experimentellen Daten kam Koffka zu dem Schluss, dass die Kombination von Figur und Hintergrund, vor der ein bestimmter Gegenstand gezeigt wird, eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Wahrnehmung spielt.

Er argumentierte, dass die Entwicklung des Farbsehens auf der Wahrnehmung der Figur-Grund-Kombination, auf deren Kontrast, beruht. Später wurde dieses Gesetz genannt Gesetz der Umsetzung, wurde auch von Köhler bewiesen. Das besagte dieses Gesetz Der Mensch nimmt Farben nicht selbst wahr, sondern ihre Beziehungen. So wurden in Koffkas Experiment Kinder gebeten, ein Bonbon zu finden, das sich in einem von zwei mit farbigem Karton bedeckten Bechern befand. Die Bonbons lagen immer in einem Becher, der mit dunkelgrauer Pappe abgedeckt war, darunter befanden sich nie schwarze Bonbons. Im Kontrollexperiment mussten sich die Kinder nicht wie gewohnt zwischen einem schwarzen und einem dunkelgrauen Deckel entscheiden, sondern zwischen einem dunkelgrauen und einem hellgrauen. Wenn sie eine reine Farbe wahrgenommen hätten, hätten sie den üblichen dunkelgrauen Deckel gewählt, die Kinder entschieden sich jedoch für einen hellgrauen, da sie sich nicht von der reinen Farbe, sondern vom Farbverhältnis leiten ließen und einen helleren Farbton wählten. Ein ähnliches Experiment wurde mit Tieren (Hühnern) durchgeführt, die ebenfalls nur Farbkombinationen und nicht die Farbe selbst wahrnahmen.

Koffka fasste die Ergebnisse seiner Wahrnehmungsforschung in seinem Werk „Grundsätze der Gestaltpsychologie“ (1935) zusammen. Dieses Buch beschreibt die Eigenschaften und den Prozess der Wahrnehmungsbildung, auf deren Grundlage Wissenschaftler eine Wahrnehmungstheorie formulierten, die bis heute nicht an Bedeutung verloren hat.

Ein anderer Wissenschaftler (Vertreter der Leipziger Gruppe der Gestaltpsychologen) G. Volkelt untersuchte die Wahrnehmungsentwicklung bei Kindern. Besonderes Augenmerk legte er auf das Studium von Kinderzeichnungen. Von großem Interesse sind seine Experimente zur Untersuchung des Zeichnens geometrischer Formen durch Kinder unterschiedlichen Alters. Beim Zeichnen eines Kegels zeichneten 4-5-jährige Kinder also einen Kreis und ein Dreieck nebeneinander. Volkelt erklärte dies damit, dass sie noch kein zu dieser Figur passendes Bild haben und daher in der Zeichnung zwei ähnliche Gestalten verwenden. Mit der Zeit kommt es zu ihrer Integration und Verfeinerung, wodurch Kinder beginnen, nicht nur flächige, sondern auch dreidimensionale Figuren zu zeichnen. Volkelt führte außerdem eine vergleichende Analyse der Zeichnungen derjenigen Gegenstände durch, die die Kinder sahen, und derjenigen, die sie nicht sahen, sondern nur fühlten. Es stellte sich heraus, dass Kinder, wenn sie beispielsweise einen mit einem Schal bedeckten Kaktus berührten, nur die Stacheln zeichneten und so ihr allgemeines Gefühl für das Objekt und nicht seine Form vermittelten. Das heißt, wie Gestaltpsychologen bewiesen haben, dass das ganzheitliche Bild eines Objekts, seine Form und dann seine Aufklärung und Differenzierung erfasst wurden. Diese Studien von Gestaltpsychologen waren von großer Bedeutung für die Hausarbeit zum Studium der visuellen Wahrnehmung in der Saporoschez-Schule und führten die Psychologen dieser Schule (Saporoschez, Wenger) zu der Idee, dass im Wahrnehmungsprozess bestimmte Bilder – Sinnesstandards – entstehen die der Wahrnehmung und Erkennung von Objekten zugrunde liegen.

Der gleiche Übergang vom Erfassen der Gesamtsituation zu ihrer Differenzierung vollziehe sich in der intellektuellen Entwicklung, argumentierte W. Köhler. Er begann seine wissenschaftliche Karriere an der Universität Berlin und studierte bei dem berühmten Psychologen, einem der Begründer des europäischen Funktionalismus, K. Stumpf. Neben der Psychologie erhielt er eine Ausbildung in Physik und Mathematik; sein Lehrer war der Begründer der Quantentheorie, Max Planck.

Nach einem Treffen mit Max Wertheimer wird Köhler einer seiner glühenden Unterstützer und Mitarbeiter bei der Entwicklung der Grundlagen einer neuen psychologischen Richtung. Einige Monate vor Ausbruch des Ersten Weltkriegs reiste Köhler auf Anregung der Preußischen Akademie der Wissenschaften auf die spanische Insel Teneriffa (auf den Kanarischen Inseln), um das Verhalten von Schimpansen zu untersuchen. Seine Forschungen bildeten die Grundlage für sein berühmtes Buch „A Study in the Intelligence of Apes“ (1917). Nach dem Krieg kehrte Köhler an die Universität Berlin zurück, wo zu dieser Zeit andere Mitglieder der wissenschaftlichen Gemeinschaft arbeiteten – Wertheimer, Koffka, Levin, Leiter der Abteilung für Psychologie, die vor ihm von seinem Lehrer K. Stumpf besetzt war. Damit wird die Universität Berlin zum Zentrum der Gestaltpsychologie. 1933 emigrierte Köhler wie viele andere deutsche Wissenschaftler in die USA, wo er seine wissenschaftliche Arbeit fortsetzte.

Köhlers erste Arbeiten über die Intelligenz von Schimpansen führten ihn zu seiner bedeutendsten Entdeckung – die Entdeckung der „Einsicht“ (Erleuchtung). Ausgehend von der Tatsache, dass intellektuelles Verhalten auf die Lösung eines Problems abzielt, schuf Köhler Situationen, in denen das Versuchstier Ausweichmöglichkeiten finden musste, um das Ziel zu erreichen. Die Operationen, die die Affen zur Lösung des Problems durchführten, wurden „zweiphasig“ genannt, da sie aus zwei Teilen bestanden. Im ersten Teil musste der Affe ein Werkzeug benutzen, um ein anderes zu bekommen, was zur Lösung des Problems notwendig war – zum Beispiel mit einem kurzen Stock, der sich in einem Käfig befand, um einen langen Stock zu bekommen, der sich in einiger Entfernung vom Käfig befand. Im zweiten Teil wurde das resultierende Werkzeug verwendet, um das gewünschte Ziel zu erreichen – beispielsweise um eine Banane zu erhalten, die weit vom Affen entfernt liegt.

Die Frage, die das Experiment beantwortete, bestand darin, herauszufinden, wie das Problem gelöst wird – ob es eine blinde Suche nach der richtigen Lösung gibt (wie durch Versuch und Irrtum) oder ob der Affe das Ziel dank eines spontanen Erfassens von Zusammenhängen und Verstehen erreicht. Köhlers Experimente bewiesen, dass der Denkprozess dem zweiten Weg folgt. Er erklärte das Phänomen der „Einsicht“ und argumentierte, dass Phänomene in dem Moment, in dem sie in eine andere Situation eintreten, eine neue Funktion erhalten. Die Kombination von Objekten in neuen Kombinationen, verbunden mit ihren neuen Funktionen, führt zur Bildung einer neuen Gestalt, deren Bewusstsein die Essenz des Denkens ist. Köhler nannte diesen Prozess „Gestalt-Umstrukturierung“ und glaubte, dass eine solche Umstrukturierung sofort erfolgt und nicht von früheren Erfahrungen des Subjekts abhängt, sondern nur von der Art und Weise, wie Objekte im Feld angeordnet sind. Es ist diese „Umstrukturierung“, die im Moment der „Einsicht“ stattfindet.

Um die Universalität des von ihm entdeckten Problemlösungsprozesses zu beweisen, führte Köhler nach seiner Rückkehr nach Deutschland eine Reihe von Experimenten durch, um den Denkprozess bei Kindern zu untersuchen. Er stellte die Kinder vor eine ähnliche problematische Situation. Beispielsweise wurden die Kinder gebeten, eine Schreibmaschine zu besorgen, die hoch oben auf dem Schrank stand. Um es zu bekommen, mussten die Kinder verschiedene Gegenstände benutzen – eine Leiter, eine Kiste oder einen Stuhl. Es stellte sich heraus, dass die Kinder das vorgeschlagene Problem schnell lösten, wenn es im Raum eine Treppe gab. Schwieriger war es, wenn man herausfinden musste, wie man eine Kiste benutzt, aber die größten Schwierigkeiten bereitete die Variante, bei der es nur einen Stuhl im Raum gab, der vom Tisch wegbewegt und als Ständer verwendet werden musste . Köhler begründete diese Ergebnisse damit, dass die Leiter von Anfang an als ein Gegenstand erkannt wurde, der dabei hilft, etwas in der Höhe zu erreichen. Daher stellt die Einbindung in die Gestalt mit dem Schrank für das Kind keine Schwierigkeiten dar. Die Einbeziehung des Kastens bedarf bereits einiger Umordnung, da er in mehreren Funktionen wahrgenommen werden kann; was den Stuhl betrifft, so wird er vom Kind als bereits in eine andere Gestalt eingebunden erkannt – mit dem Tisch, mit dem er dem Kind als ein … erscheint einzelnes Ganzes. Um dieses Problem zu lösen, müssen Kinder daher zunächst das bisher ganzheitliche Bild – Tisch und Stuhl – in zwei Teile teilen und dann den Stuhl mit dem Schrank zu einem neuen Bild kombinieren und so seine neue Rolle erkennen. Deshalb ist diese Option am schwierigsten zu lösen.

Somit bewiesen Köhlers Experimente die augenblickliche und nicht zeitlich ausgedehnte Natur des Denkens, das auf „Einsicht“ basiert. Etwas später nannte K. Bühler, der zu einem ähnlichen Ergebnis kam, dieses Phänomen das „Aha-Erlebnis“ und betonte auch dessen Plötzlichkeit und Unmittelbarkeit.

Das Konzept der „Einsicht“ ist zum Schlüsselelement der Gestaltpsychologie geworden; es ist zur Grundlage für die Erklärung aller Formen geistiger Aktivität geworden, einschließlich des produktiven Denkens, wie in den oben erwähnten Werken von Wertheimer gezeigt wurde.

Köhlers weitere Forschung bezog sich auf das Problem des Isomorphismus. Bei der Untersuchung dieser Frage kam er zu dem Schluss, dass es notwendig sei, die physikalischen und physikalisch-chemischen Prozesse zu analysieren, die in der Großhirnrinde ablaufen. Der Isomorphismus, also die Idee der Entsprechung zwischen den physischen, physiologischen und psychologischen Systemen, ermöglichte es, das Bewusstsein mit der physischen Welt in Einklang zu bringen, ohne es seines eigenständigen Wertes zu berauben. Äußere, physische Gestalten entsprechen neurophysiologischen, die wiederum mit psychologischen Bildern und Konzepten verbunden sind.

Das Studium des Isomorphismus führte ihn zur Entdeckung neuer Gesetze der Wahrnehmung – der Bedeutung ( Objektivität der Wahrnehmung) und relative Wahrnehmung von Farben in einem Paar ( Gesetz der Umsetzung), von ihm in dem Buch „Gestaltspsychologie“ (1929) dargelegt. Die Theorie des Isomorphismus blieb jedoch der schwächste und verwundbarste Punkt nicht nur seines Konzepts, sondern der gesamten Gestaltpsychologie.

2.2 Dynamische Persönlichkeits- und Gruppentheorie von K. Lewin

Die Theorie des deutschen Psychologen K. Levin (1890-1947) entstand unter dem Einfluss der Erfolge der exakten Wissenschaften – Physik, Mathematik. Der Beginn des Jahrhunderts war geprägt von Entdeckungen in der Feldphysik, der Atomphysik und der Biologie. Nachdem er sich an der Universität für Psychologie interessiert hatte, versuchte Levin, Genauigkeit und Experimentierfreude in diese Wissenschaft einzuführen. 1914 erhielt Levin seinen Doktortitel. Als er eine Einladung erhielt, Psychologie am Psychologischen Institut der Universität Berlin zu lehren, kam er Koffka, Köhler und Wertheimer, den Begründern der Gestaltpsychologie, nahe. Im Gegensatz zu seinen Kollegen konzentriert sich Lewin jedoch nicht auf die Erforschung kognitiver Prozesse, sondern auf die Erforschung der menschlichen Persönlichkeit. Nach seiner Emigration in die USA lehrte Levin an den Universitäten Stanford und Cornell. In dieser Zeit beschäftigte er sich hauptsächlich mit Problemen der Sozialpsychologie und leitete 1945 das Group Dynamics Research Center am Massachusetts Institute of Technology.

Levin entwickelte seine Persönlichkeitstheorie im Einklang mit der Gestaltpsychologie und gab ihr den Namen „ psychologische Feldtheorie„Er ging davon aus, dass ein Mensch im psychologischen Feld der ihn umgebenden Objekte lebt und sich entwickelt, von denen jedes eine bestimmte Ladung (Valenz) hat. Levins Experimente bewiesen, dass diese Valenz für jeden Menschen ihr eigenes Zeichen hat, wenn auch gleichzeitig Zeit gibt es solche Objekte, die für jeden die gleiche Anziehungs- oder Abstoßungskraft haben. Durch die Beeinflussung eines Menschen rufen Objekte in ihm Bedürfnisse hervor, die Lewin als eine Art Energieladungen betrachtete, die menschliche Spannungen verursachen. In diesem Zustand strebt ein Mensch nach Entladung , d. h. Befriedigung des Bedürfnisses.

Lewin unterschied zwei Arten von Bedürfnissen – biologische und soziale (Quasi-Bedürfnisse). Die Bedürfnisse in der Persönlichkeitsstruktur sind nicht isoliert, sie stehen in einer bestimmten Hierarchie miteinander in Verbindung. Gleichzeitig können die miteinander verbundenen Quasi-Bedürfnisse die in ihnen enthaltene Energie austauschen. Lewin nannte diesen Prozess Kommunikation geladener Systeme. Die Fähigkeit zur Kommunikation ist aus seiner Sicht wertvoll, weil sie das Verhalten eines Menschen flexibler macht, es ihm ermöglicht, Konflikte zu lösen, verschiedene Barrieren zu überwinden und einen zufriedenstellenden Ausweg aus schwierigen Situationen zu finden. Diese Flexibilität wird durch ein komplexes System von Substitutionsmaßnahmen erreicht, die auf der Grundlage miteinander verbundener Bedürfnisse gestaltet werden. Somit ist ein Mensch nicht an eine bestimmte Handlung oder Lösung einer Situation gebunden, sondern kann diese ändern und so die in ihm entstandene Spannung abbauen. Dies erweitert seine Anpassungsfähigkeiten.

In einer von Lewins Studien wurden Kinder gebeten, eine bestimmte Aufgabe zu erledigen, beispielsweise einem Erwachsenen beim Abwaschen zu helfen. Als Belohnung erhielt das Kind einen für es bedeutenden Preis. In einem Kontrollexperiment lud ein Erwachsener ein Kind ein, ihm zu helfen, doch als das Kind ankam, stellte sich heraus, dass jemand vor Gericht bereits alles gewaschen hatte. Kinder neigten dazu, sich aufzuregen, besonders wenn ihnen gesagt wurde, dass einer ihrer Altersgenossen ihnen voraus war. Auch aggressive Erscheinungen waren häufig. Zu diesem Zeitpunkt bot der Experimentator an, eine andere Aufgabe auszuführen, was darauf hindeutete, dass diese ebenfalls wichtig sei. Die meisten Kinder wechselten sofort. Bei einer anderen Art von Aktivität kam es zu einer Entladung von Groll und Aggression. Manche Kinder konnten jedoch nicht schnell ein neues Bedürfnis entwickeln und sich an eine neue Situation anpassen, weshalb ihre Angst und Aggressivität zunahmen.

Lewin kommt zu dem Schluss, dass nicht nur Neurosen, sondern auch Merkmale kognitiver Prozesse (Phänomene wie Bewahren, Vergessen) mit der Freisetzung oder Anspannung von Bedürfnissen verbunden sind.

Levins Forschungen haben gezeigt, dass nicht nur die aktuelle Situation, sondern auch ihre Vorwegnahme, Objekte, die nur im Kopf eines Menschen existieren, seine Aktivität bestimmen können. Das Vorhandensein solcher idealer Verhaltensmotive ermöglicht es einem Menschen, den direkten Einfluss des Feldes und der umgebenden Objekte zu überwinden und „über dem Feld zu stehen“, wie Levin schrieb. Er nannte dieses Verhalten willentlich, im Gegensatz zum Feldverhalten, das unter dem Einfluss der unmittelbaren unmittelbaren Umgebung entsteht. Damit kommt Levin zu dem wichtigen Konzept der Zeitperspektive, die das menschliche Verhalten im Lebensraum bestimmt und die Grundlage für eine ganzheitliche Wahrnehmung von sich selbst, seiner Vergangenheit und Zukunft ist.

Die Entstehung einer Zeitperspektive ermöglicht es, den Druck des umgebenden Feldes zu überwinden, was in Fällen wichtig ist, in denen sich eine Person in einer Entscheidungssituation befindet. Um zu demonstrieren, wie schwierig es für ein kleines Kind ist, den starken Druck des Feldes zu überwinden, führte Levin mehrere Experimente durch, die in seinen Film Hana Sits on a Rock aufgenommen wurden. Dies ist eine Geschichte über ein Mädchen, das den Blick nicht von einem Gegenstand abwenden konnte, den es mochte, und das sie daran hinderte, ihn zu bekommen, da sie ihm den Rücken kehren musste.

Das System der Erziehungstechniken, insbesondere Bestrafung und Belohnung, ist für die Persönlichkeitsbildung eines Kindes von großer Bedeutung. Lewin glaubte, dass sich Kinder, wenn sie dafür bestraft werden, dass sie eine für ein Kind unangenehme Handlung nicht ausgeführt haben, in einer Situation der Frustration befinden, da sie sich zwischen zwei Barrieren (Objekten mit negativer Wertigkeit) befinden. Aus Levins Sicht trägt das Bestrafungssystem nicht zur Entwicklung von Willensverhalten bei, sondern erhöht lediglich die Anspannung und Aggressivität von Kindern. Das Belohnungssystem ist positiver, da in diesem Fall auf die Barriere (ein Objekt mit negativer Wertigkeit) ein Objekt folgt, das positive Emotionen hervorruft. Das optimale System ist jedoch eines, in dem Kindern die Möglichkeit gegeben wird, eine Zeitperspektive aufzubauen, um die Barrieren dieses Bereichs zu beseitigen.

Levin hat eine Reihe interessanter psychologischer Techniken entwickelt. Die erste davon wurde durch die Beobachtung des Verhaltens eines Kellners in einem Berliner Restaurant nahegelegt, der sich genau an den von Besuchern geschuldeten Betrag erinnerte, ihn aber nach Bezahlung der Rechnung sofort wieder vergaß. Levin glaubte, dass in diesem Fall die Zahlen dank des „Spannungssystems“ im Gedächtnis bleiben und mit seiner Entladung verschwinden, und lud seinen Schüler B.V. Zeigarnik ein, die Unterschiede beim Auswendiglernen unvollendeter und abgeschlossener Handlungen experimentell zu untersuchen. Experimente bestätigten seine Vorhersage. An die ersten erinnerte man sich ungefähr doppelt so gut. Eine Reihe anderer Phänomene wurden ebenfalls untersucht. Sie alle wurden auf der Grundlage des allgemeinen Postulats über die Dynamik von Spannungen im psychologischen Bereich erklärt.

Das Prinzip der Lösung motivierender Spannungen lag sowohl dem behavioristischen Konzept als auch der Psychoanalyse Freuds zugrunde.

Der Ansatz von K. Levy zeichnete sich durch zwei Punkte aus.

Erstens entfernte er sich von der Idee, dass die Energie des Motivs im Organismus geschlossen ist, hin zur Idee des Systems „Organismus-Umwelt“. Das Individuum und seine Umwelt fungierten als untrennbares dynamisches Ganzes.

Zweitens glaubte Lewin, dass Motivationsspannungen sowohl vom Einzelnen selbst als auch von anderen Menschen (zum Beispiel dem Experimentator) erzeugt werden können. Somit wurde der tatsächliche psychologische Status der Motivation erkannt und nicht nur auf die Befriedigung der eigenen biologischen Bedürfnisse reduziert.

Dies eröffnete den Weg für neue Methoden zur Untersuchung der Motivation, insbesondere der Höhe der Ambitionen einer Person, die durch den Schwierigkeitsgrad des von ihr angestrebten Ziels bestimmt wird. Levin zeigte die Notwendigkeit eines nicht nur ganzheitlichen, sondern auch eines angemessenen Selbstverständnisses als Person auf. Seine Entdeckung von Konzepten wie dem Niveau der Bestrebungen und dem „Effekt der Unzulänglichkeit“, der sich manifestiert, wenn man versucht, einer Person zu beweisen, dass ihre Vorstellungen von sich selbst falsch sind, spielte eine große Rolle in der Persönlichkeitspsychologie und beim Verständnis der Ursachen von Abweichungen Verhalten. Levin betonte, dass sich sowohl ein überschätztes als auch ein unterschätztes Anspruchsniveau negativ auf das Verhalten auswirkt, da in beiden Fällen die Möglichkeit, ein stabiles Gleichgewicht mit der Umwelt herzustellen, gestört ist.

Abschluss

Lassen Sie uns abschließend noch auf die allgemeine Einschätzung der Gestaltpsychologie eingehen.

Die Gestaltpsychologie ist eine psychologische Richtung, die Anfang der 1990er Jahre in Deutschland entstand und bis Mitte der 1930er Jahre existierte. 20. Jahrhundert (bevor die Nazis an die Macht kamen, als die meisten ihrer Vertreter emigrierten) und entwickelte das Integritätsproblem der österreichischen Schule weiter. Zu dieser Richtung gehören zunächst M. Wertheimer, V. Köhler, K. Koffka, K. Levin. Die methodische Grundlage der Gestaltpsychologie waren die philosophischen Ideen des „kritischen Realismus“ und die von E. Hering, E. Mach, E. Husserl, J. Müller entwickelten Positionen, nach denen die physiologische Realität von Prozessen im Gehirn und im Mentalen oder phänomenale Realität sind durch Isomorphie miteinander verbunden.

In Analogie zu elektromagnetischen Feldern in der Physik wurde Bewusstsein in der Gestaltpsychologie als dynamisches Ganzes verstanden, als „Feld“, in dem jeder Punkt mit allen anderen interagiert.

Für die experimentelle Untersuchung dieses Bereichs wurde eine Analyseeinheit eingeführt, die als Gestalt zu wirken begann. Gestalten wurden in der Wahrnehmung von Form, scheinbarer Bewegung und optisch-geometrischen Illusionen entdeckt.

Vygotskij bewertete das von der Gestaltpsychologie eingeführte Strukturprinzip im Sinne des neuen Ansatzes als „eine große unerschütterliche Errungenschaft des theoretischen Denkens“. Dies ist das Wesen und die historische Bedeutung der Gestalttheorie.

Zu den weiteren Errungenschaften der Gestaltpsychologen zählen: das Konzept des „psychophysischen Isomorphismus“ (Identität der Strukturen mentaler und nervöser Prozesse); die Idee des „Lernens durch Einsicht“ (Einsicht ist ein plötzliches Verständnis der Situation als Ganzes); ein neues Denkkonzept (ein neuer Gegenstand wird nicht in seiner absoluten Bedeutung wahrgenommen, sondern in seiner Verbindung und seinem Vergleich mit anderen Gegenständen); die Idee des „produktiven Denkens“ (d. h. kreatives Denken als Antipode des reproduktiven, strukturierten Auswendiglernens); Identifizierung des Phänomens „Schwangerschaft“ (gute Form an sich wird zum Motivationsfaktor).

In den 20er Jahren 20. Jahrhundert K. Lewin erweiterte den Anwendungsbereich der Gestaltpsychologie durch die Einführung der „persönlichen Dimension“.

Der Gestaltansatz ist in alle Bereiche der Psychologie eingedrungen. K. Goldstein wandte es auf die Probleme der Pathopsychologie an, E. Maslow – auf die Persönlichkeitstheorie. Der Gestaltansatz wird auch in Bereichen wie der Lernpsychologie, der Wahrnehmungspsychologie und der Sozialpsychologie erfolgreich eingesetzt.

Die Gestaltpsychologie hatte einen erheblichen Einfluss auf den Neobehaviorismus, die kognitive Psychologie,

Die Theorie der Gestaltpsychologie, vor allem die darin enthaltene Interpretation der Intelligenz, wurde in den Werken von J. Piaget besonders berücksichtigt.

Die Gestaltpsychologie wird im Bereich der psychotherapeutischen Praxis eingesetzt. Einer der am weitesten verbreiteten Bereiche der modernen Psychotherapie basiert auf seinen allgemeinen Prinzipien – die Gestalttherapie, deren Begründer F. Perls (1893-1970) ist.

Von hier aus wird deutlich, welch großen Beitrag die Gestaltpsychologie zur Weiterentwicklung der Weltwissenschaft geleistet hat.

Liste der verwendeten Literatur

1. Antsiferova L. I., Yaroshevsky M. G. Entwicklung und aktueller Stand der ausländischen Psychologie. M., 1994.

2. Wertheimer M. Produktives Denken. M., 1987.

3. Wygotski L.S. Gesammelte Werke in 6 Bänden, M, 1982.

4. Zhdan A.N. Geschichte der Psychologie: von der Antike bis zur Moderne. M., 1999.

5. Koehler V. Untersuchung der Intelligenz von Menschenaffen. M., 1999.

6. Levin K, Dembo, Festfinger L, Vater P. Anspruchsniveau. Psychologie der Persönlichkeit. Texte. M., 1982.

7. Levin K. Feldtheorie in den Sozialwissenschaften. St. Petersburg, 2000.

8. Martsinkovskaya T.D. Geschichte der Psychologie., M. Academy, 2004.

9. Petrovsky A.V., Yaroshevsky M.G. Geschichte und Theorie der Psychologie. In 2 Bänden. Rostow am Don, 1996.

10. Rubinshtein S.L. Grundlagen der Allgemeinen Psychologie. M. Peter. 2008.

11. Yaroshevsky M. G. Geschichte der Psychologie. M., 2000.

12. Shultz D, Shultz S.E. Geschichte der modernen Psychologie. St. Petersburg, 1998

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1. Die Geschichte der Gestaltpsychologie

2. Grundkonzepte und Prinzipien der Gestaltpsychologie

3. Die Natur der wissenschaftlichen Revolution

4. Grundbestimmungen der Theorie von F. Perls

5. Referenzen

Die Geschichte der Gestaltpsychologie

Die ersten Erwähnungen von Gestalt in der Literatur sind dem österreichischen Philosophen und Psychologen Christian von Ehrenfels zu verdanken, der 1890 in seinem Werk „Über Gestaltqualitäten“ das Konzept der „Gestaltsqualität“ einführte und das Problem der Integrität der Wahrnehmung aufwarf.

Als Begründer der Gestaltpsychologie als eigenständige Richtung in der Geschichte der psychologischen Wissenschaft gilt jedoch zu Recht Max Wertheimer, der seit 1910 am Psychologischen Institut Frankfurt zusammen mit seinen Assistenten Wolfgang Köhler und Kurt Koffka nach einer Antwort suchte die Frage, wie das Bild der Wahrnehmung sichtbarer Bewegungen aufgebaut ist. Darüber hinaus waren Köhler und Koffka nicht nur Probanden, sondern auch Teilnehmer an der Diskussion der Versuchsergebnisse.

Das Schema von Wertheimers Experimenten war einfach. Hier ist eine Option. Durch zwei Schlitze – einen vertikalen und einen davon um 20–30 Grad abweichenden – wurde in unterschiedlichen Abständen Licht durchgelassen. Bei einem Abstand von mehr als 200 Millisekunden wurden zwei Reize getrennt voneinander als aufeinanderfolgend wahrgenommen; bei einem Abstand von weniger als 30 Millisekunden wurden sie gleichzeitig wahrgenommen; Im Abstand von etwa 60 Millisekunden erfolgte die Wahrnehmung einer Bewegung. Wertheimer nannte diese Wahrnehmung das „Phi-Phänomen“. Er führte einen speziellen Begriff ein, um die Einzigartigkeit dieses Phänomens hervorzuheben, seine Nichtreduzierbarkeit (im Gegensatz zur allgemein anerkannten Meinung dieser Zeit) auf die Summe der Reizempfindungen zunächst einiger Punkte der Netzhaut und dann anderer. Das Ergebnis der Experimente selbst war trivial. Wertheimer nutzte ein längst erfundenes Stroboskoplicht, das es ermöglichte, einzelne diskrete Bilder mit einer bestimmten Geschwindigkeit zu drehen, um den Anschein von Bewegung zu erwecken – das Prinzip, das zur Entwicklung des Filmprojektors führte. Wertheimer sah den Sinn seiner Experimente darin, dass sie die vorherrschende psychologische Lehrmeinung widerlegten: In der Zusammensetzung des Bewusstseins wurden integrale Bilder entdeckt, die nicht in Sinneselemente zerlegbar waren.

Die Ergebnisse der Untersuchung dieses ganzheitlichen „Phi-Phänomens“ wurden im Artikel „Experimentelle Studien zur sichtbaren Bewegung“ (1912) vorgestellt. Es ist üblich, die Genealogie des Gestaltismus anhand dieses Artikels zu verfolgen. Sein Hauptpostulat war, dass die Primärdaten der Psychologie integrale Strukturen (Gestalten) sind, die sich grundsätzlich nicht aus den sie bildenden Komponenten ableiten lassen. Gestalten haben ihre eigenen Eigenschaften und Gesetze. Die Eigenschaften von Teilen werden durch die Struktur bestimmt, zu der sie gehören.

Wie aus Köhlers Memoiren hervorgeht, lag der Grund für ihre Unzufriedenheit mit der Situation in der Psychologie darin, dass höhere mentale Prozesse außerhalb der präzisen experimentellen Analyse blieben, die sich auf sensorische Elemente und das Assoziationsprinzip beschränkte.

Zunächst verdient die Tatsache der gleichzeitigen Entstehung von Gestaltismus und Behaviorismus Aufmerksamkeit. Wertheimer und Watson kamen gleichzeitig auf die Idee, die Psychologie zu reformieren, angesichts der wachsenden Unzufriedenheit mit den vorherrschenden Ansichten zu Thema, Problemen und Erklärungsprinzipien der Psychologie. Die Notwendigkeit einer Erneuerung war deutlich zu spüren. Wie Sie wissen, unterwegs wissenschaftliches Wissen Es gibt sowohl Evolutionsperioden als auch Perioden der abrupten Störung allgemein akzeptierter Ideen. Sowohl Behaviorismus als auch Gestaltismus waren das Produkt grundlegender Veränderungen im psychologischen Wissen. Ihr gleichzeitiges Erscheinen ist ein Indikator dafür, dass sie als unterschiedliche Möglichkeiten entstanden sind, auf Anfragen aus der Logik der Entwicklung psychologischer Ideen zu reagieren. Tatsächlich waren beide Richtungen eine Reaktion auf bestehende wissenschaftliche Stereotypen und ein Protest dagegen.

Sowohl Behavioristen als auch Gestaltisten hofften, eine neue Psychologie nach dem Vorbild der Naturwissenschaften zu schaffen. Aber für Behavioristen war das Modell eher die Biologie und für Gestaltisten die Physik. Das Konzept der Gestalt wurde daher nicht als ausschließlich psychologisch betrachtet und war nur auf den Bereich des Bewusstseins anwendbar. Es war ein Vorbote des Generals systematischer Ansatz auf alle Phänomene des Lebens. Wurde geboren Ein neues Aussehenüber die Beziehung zwischen Teil und Ganzem, Äußerem und Innerem, Ursache und Zweck.

Viele Vertreter dieser Richtung widmeten dem Problem der geistigen Entwicklung des Kindes große Aufmerksamkeit, da sie in der Untersuchung der Entwicklung geistiger Funktionen Beweise für die Richtigkeit ihrer Theorie sahen.

Der führende mentale Prozess, der aus Sicht der Gestaltisten tatsächlich den Entwicklungsstand der kindlichen Psyche bestimmt, ist die Wahrnehmung. Diese Wissenschaftler haben bewiesen, dass sein Verhalten und sein Verständnis von Situationen davon abhängen, wie ein Kind die Welt wahrnimmt.

Das Konzept der Einsicht (von engl. Insight – Discretion) als Umstrukturierung der Gestalt entstand gerade aus Studien zur kindlichen Wahrnehmung und wurde zum Schlüsselbegriff der Gestaltpsychologie. Es erhielt einen universellen Charakter. Es wurde zur Grundlage der Gestalterklärung des adaptiven Verhaltens, die Thorndike und die Behavioristen auf das Prinzip „Versuch, Irrtum und zufälliger Erfolg“ zurückführten.

Amerikanische Psychologen erhielten 1922 die ersten Informationen über den Gestaltismus, begegneten ihm jedoch zunächst mit Gleichgültigkeit. Bald konnten sich amerikanische Psychologen mit den Ideen vertraut machen neue Schule direkt aus den Lippen seiner Führer. 1924 wurde Kurt Koffka als Dozent an die Cornwall University eingeladen, und 1925 wurde Wolfgang Köhler an die Harvard University eingeladen.

Die Ideen des Gestaltismus beeinflussten maßgeblich die Transformation der ursprünglichen Behaviorismuslehre und bereiteten den Boden für den Neobehaviorismus, der an der Wende der 1930er Jahre Gestalt annahm. Zu dieser Zeit wanderten die Hauptvertreter der Gestaltbewegung vor dem Nationalsozialismus in die Vereinigten Staaten von Amerika aus und ließen sich an verschiedenen Universitäten und Forschungszentren nieder.

Ich freue mich, Sie begrüßen zu dürfen, liebe Blog-Leser! Ich habe beschlossen, Ihnen verschiedene Bereiche der Psychologie vorzustellen und werde heute kurz mit den Merkmalen und Aufgaben beginnen, die sich die Gestaltpsychologie stellt, um Sie nicht mit Details zu langweilen.

Entstehungsgeschichte und Besonderheiten der Richtung

Als Gründer gelten Persönlichkeiten wie Kurt Koffka, Wolfgang Keller und Max Wertheimer, doch es waren Fritz Perls, seine Frau Laura und Paul Goodman, die die Ideen verfeinerten und begannen, sie in ihrer Praxis anzuwenden. Sie glaubten, dass es in der Natur des Menschen liegt, Objekte als Ganzes wahrzunehmen, ohne einzelne Teile zu unterscheiden. Um es klarer zu machen, gebe ich ein Beispiel: Wenn Ihnen ein Foto einer Katze gezeigt wird und Sie gefragt werden, was Sie sehen, werden Sie höchstwahrscheinlich mit „Katze“ oder vielleicht „Tier“ antworten. Nur wenige Menschen würden auf die Idee kommen, alles aufzuzählen seine Komponenten separat. Aber wenn man beginnt, diese Komponenten als Teil des Ganzen zu isolieren, nennt man das Gestalt.

Prinzipien der Wahrnehmung

Figur-Grund-Beziehung

Was im Moment, auf den die Aufmerksamkeit gerichtet ist, sehr wertvoll und wichtig ist, ist eine Figur, und alles andere, was in den Hintergrund tritt, ist der Hintergrund. Das heißt, ich komme zur Eröffnung eines Ladens, wo es ein Buffet gibt, und ich habe großen Hunger, daher interessiere ich mich im Moment nur für Essen, und es spielt überhaupt keine Rolle, wie viele Leute in der Nähe sind, welche Farbe Die Servietten sind und im Allgemeinen nichts als Essen. Ich kann nicht einmal wirklich erkennen, woraus die Gerichte genau bestehen. Denn der Teller mit Sandwiches und anderen Dingen wird eine Figur sein, alles andere ist der Hintergrund. Aber sie können den Ort wechseln. Wenn ich mich satt fühle, interessiere ich mich für etwas anderes und fange an, ganz andere Bedürfnisse zu erkennen.

Gesetz des Gleichgewichts

Es besagt, dass unsere Psyche nach Stabilität strebt, das heißt, sobald ein Mensch eine Figur aus dem Hintergrund identifiziert, gibt er ihr eine für ihn passende Form, deren Eigenschaften durch Nähe, Einfachheit, Regelmäßigkeit, Vollständigkeit, usw. Und wenn es diese Kriterien erfüllt, wird es üblicherweise als „gute Gestalt“ bezeichnet. Jetzt werde ich versuchen, mehr über diese Kriterien zu erfahren:

• Nähe – Liegen Reize in der Nähe, werden sie als Ganzes wahrgenommen. Das häufigste Beispiel ist, dass ein Mann und ein Mädchen, die zusammen gehen, von ihren Mitmenschen als Paar identifiziert werden können.
• Ähnlichkeit . Reize werden gemeinsam wahrgenommen, wenn sie gewisse Ähnlichkeiten in Form, Farbe, Größe usw. aufweisen.
• Integrität . Unsere Wahrnehmung braucht einfach Vereinfachung und Integrität.
• Geschlossenheit – Wenn etwas unvollständig ist, machen wir es auf jeden Fall selbst fertig.
• Nachbarschaft– wenn Reize räumlich und zeitlich nahe beieinander liegen.

Grundkonzepte, die Gestaltisten in ihrer Arbeit verwenden

• Organismus und Umwelt . Der Mensch wird nicht getrennt von der Umwelt betrachtet, da zwischen ihm eine ständige Wechselwirkung besteht, da die Umwelt einen Menschen beeinflusst und dieser ihn wiederum verändert. Es gibt sogar das Konzept des mentalen Stoffwechsels, das besagt, dass der Körper der Umwelt etwas geben und von ihr empfangen muss. Dies können Gedanken, Ideen, Gefühle sein, sonst kommt es zu keinem Wachstum dieses Organismus, zu keiner Entwicklung und keinem Gleichgewicht im Allgemeinen, wodurch er möglicherweise sogar aufhört zu existieren. Ich werde versuchen, ein Beispiel zum Thema Einfluss zu geben, um es klarer zu machen. Wenn Veränderungen in uns geschehen, passieren sie auch in der Außenwelt. Sie haben Wut auf einen Kollegen angehäuft, und dann ist etwas mit Ihrer Weltanschauung passiert, und Sie haben dieses Gefühl losgelassen und aufgehört, etwas von ihm zu erwarten. Und plötzlich merkte man, wie sich seine Einstellung Ihnen gegenüber veränderte und er begann, Sie anders zu behandeln.
• Phi-Phänomen – Wertheimer führte ein Experiment durch, bei dem er Probanden zwei gerade Linien mit wechselnden Zeitintervallen zeigte, und stellte fest, dass es einem Menschen bei einem Intervall von 60 Millisekunden so vorkommt, als würden sich diese Linien bewegen, und er nannte dieses Phänomen das Phi-Phänomen.
• Einblick - Einsicht, unerwartetes Verständnis des Wesens des Problems.
• Kontaktgrenze - das heißt, dies ist die Grenze, die „Ich“ von „Nicht-Ich“ trennt und den Austausch im Kontaktprozess regelt.

Auf der Grundlage dieser gesamten Theorie entstand die Gestalttherapie, die von ihren Anfängen bis heute eine führende Position in der Psychotherapie einnimmt. Aber es hat einige Ergänzungen vorgenommen und umfasst auch andere Bereiche, zum Beispiel die Psychoanalyse, die Lehren von Reich oder Otto Rank, unter Verwendung der Prinzipien der Phänomenologie, des Holismus und des Existentialismus.

Die Aufgaben, die sich Gestalt stellt

1. Bringen Sie einer Person bei, mit sich selbst in Kontakt zu bleiben

Das heißt, zu erkennen, was mit ihm passiert, welche Gefühle er empfindet, zu verstehen, was er will, welche Bedürfnisse er befriedigt und so weiter. Mann mit hohes Level IQ wird nicht erfolgreich und glücklich sein, wenn seine emotionale Intelligenz auf einem Minimum ist. Leider wird in Schulen und Familien selten gelehrt, wie man seine Gefühle erkennt, sie lebt und erkennt, warum sie entstanden sind. Eine Person, die keinen Kontakt zu sich selbst hat, isoliert sich von Emotionen, die sie für negativ hält, und ignoriert sie, was zu innerem Unbehagen und verschiedenen Arten von Krankheiten führt.

2. Lehren Sie, mit anderen in Kontakt zu bleiben

3. Lehren Sie, „hier und jetzt“ zu sein

Das heißt, in der Realität zu sein und nicht in Erinnerungen oder Träumen zu leben. Auch wenn die Therapie aufgrund eines Ereignisses durchgeführt wird, das lange zurückliegt, liegt der Schwerpunkt auf den Erlebnissen im Augenblick. Es ist unmöglich, die Vergangenheit zu ändern, es ist nur möglich, unsere Einstellung dazu zu ändern.

4. Zeigen Sie, dass es nicht nötig ist, in Ihrem Unterbewusstsein herumzustöbern

Denn das Wichtigste und Notwendigste wird auf jeden Fall an der Oberfläche liegen. Und es wird eine Figur sein. Es ist wirklich einfach und macht das Leben viel einfacher, da es nicht nötig ist, mögliche Schwierigkeiten für sich selbst zu „erfinden“, sich daran festzuhalten und daran festzuhalten. Sobald das aktuelle Problem erkannt und gelöst ist, erscheint eine neue Figur und so weiter.

5. Lehren Sie, jedes Gefühl zu erleben

Eine sehr interessante Aufgabe, da sie sich deutlich von den Methoden anderer Bereiche der Psychologie und Psychotherapie unterscheidet. Normalerweise ist es üblich, negative Erfahrungen zu bekämpfen, sie in positive umzuwandeln, sie mit anderen Emotionen zu überdecken oder sie zu rationalisieren. Die Idee dahinter ist, dass sich ein Gefühl verändert, wenn man bewusst so lange in der Erfahrung verweilt. Das heißt, wenn Sie traurig sind, müssen Sie sich nicht gezielt aufmuntern, da die Wirkung, wenn überhaupt, nur von kurzer Dauer ist. Es ist besser, sich darauf einzulassen, darüber nachzudenken, womit es zusammenhängt, und sich darauf einzulassen, dann wird diese Traurigkeit vergehen und im Inneren Platz für eine andere Emotion schaffen, die an ihre Stelle tritt.

Die letzte Stufe der Gestalt

Perls, der Begründer dieser Bewegung, glaubte, dass ein Mensch reif sein muss, um gesund und erfolgreich zu sein. Das heißt, sie muss in der Lage sein, Verantwortung für ihr Handeln zu übernehmen, sich Erfahrungen anzueignen, auch wenn diese negativ waren, Risiken einzugehen und ihre Bedürfnisse selbstständig zu befriedigen, mit anderen zu interagieren und sie nicht zu manipulieren. Paul Goodman beschrieb genau den Zyklus der Erfahrung, also den eigentlichen Prozess der Befriedigung eines Bedürfnisses, so dass, wie man sagt, „die Gestalt vervollständigt wird“:

1. Vorkontakt ist eine Phase, in der eine Person noch keinen Bedarf erkannt hat. Nun, zum Beispiel fing mein Magen an zu „scheinen“, aber ich kann noch nicht verstehen, warum, vielleicht weil ich essen möchte, oder vielleicht wegen einer Verdauungsstörung aufgrund des Frühstücks.
2. Direkter Kontakt selbst, wenn eine Person bereits erkannt hat, was sie genau will, und beginnt, mit der Umgebung zu interagieren, um das Verlangen zu befriedigen. Nur hier ist es ein Impuls und kein Prozess. Das heißt, ich verstand, was ich essen wollte und was für ein Gericht. Deshalb beschließe ich, in die Küche zu gehen, um es zuzubereiten.
3. Voller Kontakt. Die Phase der Verbindung mit dem Objekt der Begierde. Grenzen werden aufgehoben und Aktionen finden hier und jetzt statt. Um mit meinem Beispiel fortzufahren: Ich habe gekocht und gegessen.
4. Assimilation ist Verstehen, Verdauen, sowohl im wörtlichen als auch im übertragenen Sinne. Eine sehr wichtige Phase, die nicht immer eintritt, wenn Sie in mindestens einem der oben beschriebenen Schritte einen Fehler machen. Wenn wir uns von der Theorie entfernen und das Beispiel Essen heranziehen, dann könnte ich fälschlicherweise den Wunsch erkennen und Suppe zubereiten, obwohl ich, wie sich später herausstellt, Süßigkeiten zum Tee wollte. Dann wird es keine Sättigung durch die Suppe geben, ich meine emotional. Ist es schon einmal passiert, dass der Magen voll ist und man trotzdem etwas möchte? Denn die Zufriedenheit kam nicht. Dank der Assimilation entwickelt sich ein Mensch und kommt voran, weil er nicht zu früheren Stadien zurückkehren, dann auf sich selbst hören und dann mit Wegen experimentieren muss, um endlich das zu bekommen, was er will.

Abschluss

Ich mache mein Ding und du machst dein Ding.
Ich lebe nicht in dieser Welt, um deinen Erwartungen gerecht zu werden
Und du lebst nicht in dieser Welt, um meiner gerecht zu werden.
Sie sind Sie.
Und ich bin ich.
Wenn wir uns zufällig treffen, ist das wunderbar.
Und wenn nicht, dann sei es so.

Bis bald, Freunde. Abonnieren Sie Blog-Updates, es liegt noch viel Material zur praktischen Psychologie vor Ihnen. Tschüss.