Der Artikel ist die emotionale Sphäre der Persönlichkeit. Offene Bibliothek – offene Bibliothek mit Bildungsinformationen

Emotionen sind eine besondere Klasse mentale Prozesse und besagt, dass sie in Form direkter Sinneserfahrungen die Bedeutung von Gegenständen und Ereignissen in der Außen- und Innenwelt eines Menschen für sein Leben widerspiegeln. Sie regulieren sozusagen Verhalten und Aktivität von innen heraus, korrelieren ihre Fortschritte und Zwischenergebnisse kontinuierlich mit Bedürfnissen und Motiven und erfüllen so die Funktion einer aktuellen Beurteilung.

Der enge Zusammenhang von Emotionen mit Bedürfnissen und Motiven wird durch die Formel von S. L. Rubinstein gut erfasst, deren Kern darin besteht, dass Emotionen eine subjektive (mentale) Form der Existenz von Bedürfnissen sind. Wir können auch sagen, dass das Subjekt in Emotionen direkt die Bedeutung dessen entdeckt, was in der Welt, in der Person selbst und in der Bedeutung seiner eigenen Aktivität geschieht.

Emotionen können auch andere wichtige Funktionen erfüllen [nach: Vilyu-nas V.K. - 1984]:

Motivationen (der Wunsch, eine bestimmte Emotion zu erleben, kann zu einem besonderen Aktivitätsmotiv werden);

Stimulation (Gefühle der Empörung, des Grolls, des Stolzes, der Eifersucht usw. können eine Person dazu drängen, die eine oder andere Handlung zu wählen, die einer rational getroffenen Entscheidung widerspricht);

Aktivierung (Erhöhung des Erregungsniveaus des Nervensystems und des gesamten Organismus, um Kräfte zur Lösung des Problems zu mobilisieren);

Ausdruck (Übermittlung von Informationen über den eigenen Zustand an eine andere Person durch ausdrucksstarke Bewegungen, Körperhaltungen, autonome Reaktionen wie Rötung, Blässe, Zittern usw.);

Heuristiken (siehe Abschnitt 4.2);

„Notlösung“ der Situation, in der Regel mit Hilfe von Affekten (Aggression, Flucht, Taubheit).

Es lassen sich mehrere Manifestationsebenen der emotionalen Sphäre der Persönlichkeit unterscheiden [Rubinshtein S. L. -1989. - T. 2; Leontyev A. N. -1984]:

1. Organische affektiv-emotionale Sensibilität, verbunden mit der Verstärkung oder Befriedigung organischer Bedürfnisse (Lust oder Unmut als emotionaler Tonfall einzelner Empfindungen, diffuse sinnlose Melancholie oder Freude).

2. Affekte sind schnell und heftig ablaufende emotionale Prozesse explosiver Natur mit ausgeprägten motorischen und vegetativen Manifestationen, deren Verlauf oft nicht vom Subjekt kontrolliert wird.

3. Emotionen des Subjekts, die es bei bestimmten Ereignissen oder im Zusammenhang mit bestimmten Objekten erlebt. Sie werden in intellektuelle (Neugier, Überraschung, Neuheit), ästhetische (Gefühl für Schönheit, Harmonie, Rhythmus) und moralische (Gefühl für Scham, Gerechtigkeit, Ehre) unterteilt.

4. Gefühle, die verallgemeinert und stabil sind. Sie entstehen durch die Konsolidierung häufig auftretender Subjektemotionen. Es ist möglich, eine Person zu lieben und dabei ein negatives Gefühl zu empfinden, beispielsweise eine Verärgerung über eine bestimmte Handlung. Dazu gehören auch allgemeine Gefühle wie Humor, Sinn für das Erhabene, Sinn für das Tragische usw. Leidenschaft unterscheidet sich vom Gefühl nur durch den Grad ihres Ausdrucks und den Platz, den sie in der allgemeinen emotionalen Struktur einer Person einnimmt.

5. Stimmung ist ein diffuser allgemeiner emotionaler Zustand, der eher nicht objektiv, sondern persönlich ist. Es scheint die ganzheitliche Sicht des Subjekts auf seine Fähigkeiten und Aussichten für einen bestimmten Lebensabschnitt widerzuspiegeln.

6. Manchmal wird Stress auch als emotionaler Prozess klassifiziert, der als chronischer Zustand hoher Angst interpretiert wird und eine ständige Mobilisierung des Körpers zur Lösung eines wichtigen Lebensproblems gewährleistet [Fress P., Piaget J. – 1975. – S. 144]. Wenn eine solche Mobilisierung nicht zur Lösung des Problems führt und es unmöglich ist, es aufzugeben, entsteht Stress mit Folgen in Form von Neurosen und somatischen Erkrankungen (Geschwüre, Herzinfarkte, Krebs).

Von den in dieser Klassifikation aufgeführten emotionalen Prozessen und Zuständen sind Gefühle, die Menschen miteinander verbinden, für die Pädagogik besonders wichtig. In der Sozialpsychologie werden sie emotionale Beziehungen genannt [Gozman L.Ya. - 1987] - das sind zum Beispiel Sympathie, Liebe, Empathie usw. In der russischen Literatur wird der Begriff „Anziehung“ immer häufiger verwendet – eine Sammelbezeichnung für alle Arten positiv gefärbter Beziehungen einer Person zu einer anderen spezielle Person.

Das Auftreten von Anziehung wird durch externe Daten beeinflusst, sozialer Status, Bildung, Beruf, persönliche Verdienste einer Person, Kommunikationskompetenz. Aber gleichzeitig verringert der „zu starke“ Ausdruck der positiven Eigenschaften einer Person die Anziehungskraft auf sie. Wichtig für die Entstehung von Sympathie sind scheinbar einfache und leicht zu beherrschende Verhaltenstechniken wie die Fähigkeit, dem Gesprächspartner ständig in die Augen zu schauen, zu lächeln, einen geringen Abstand zum Gesprächspartner einzuhalten, Offenheit zu zeigen usw. Aber auch hier nimmt die Anziehungskraft ab, wenn die Selbstdarstellung gewisse Grenzen überschreitet.

Könnte für den Lehrer von Interesse sein Typologie der Arten der Liebe, vorgeschlagen von T. Kemper [cit. von: Gozman L.Ya. - 1987]. Er identifiziert zwei unabhängige Faktoren: Macht (die Fähigkeit, jemanden zu zwingen, das zu tun, was Sie wollen) und Status (der Wunsch eines Kommunikationspartners, Ihre Anforderungen zu erfüllen).

Romantische Liebe bedeutet gegenseitigen hohen Status und gegenseitige hohe Macht, da jeder Partner den anderen „bestrafen“ kann, indem er ihm den Ausdruck seiner Liebe vorenthält.

Brüderliche Liebe bedeutet gegenseitig hohen Status und gegenseitig niedrige Macht, da es keine Möglichkeit von Zwang gibt.

Charismatische Liebe – ein Partner hat sowohl Status als auch Macht (derjenige, der Charisma hat), der andere nur Status. Solche Beziehungen lassen sich in der „Lehrer-Schüler“-Dyade beobachten.

Betrug – ein Partner hat sowohl Status als auch Macht, während der andere nur Macht hat.

Sich verlieben (unerwidert) – einer der Partner hat sowohl Status als auch Macht, während der andere möglicherweise weder das eine noch das andere hat.

Anbetung (z. B. ein Teenager, der einen Popstar anbetet) – ein Partner hat einen Status ohne Macht und der andere hat keinen von beiden.

Liebe zwischen einem Elternteil und einem kleinen Kind. Das Kind hat einen hohen Status und eine geringe Macht, und der Elternteil hat einen niedrigen Status (da sich die Liebe zu ihm noch nicht entwickelt hat), aber ein hohes Maß an Macht.

Das Konzept einer weiteren Art emotionaler Beziehung dringt zunehmend in die pädagogische Literatur und die Beschreibung der Unterrichtspraxis ein. Wir sprechen von Empathie (Gefühl). Dieser Begriff wird häufig verwendet Humanistische Psychologie und wird von K. Rogers als ein Zustand definiert, der es einem ermöglicht, wahrzunehmen Innere einer anderen Person unter Beibehaltung emotionaler und semantischer Nuancen. Gleichzeitig ist eine vollständige Identifikation mit einer anderen Person inakzeptabel – „als ob Sie jemand anderes werden würden, ohne jedoch das Gefühl von „als ob“ zu verlieren“ [Rogers K. – 1984. – S. 325]. Der Empathiepraktizierende muss sozusagen vorübergehend ein anderes Leben führen. Diese Technik kann bei der Lösung vieler pädagogischer Probleme helfen.

Testfragen und Aufgaben

1. Wie hängen Emotionen mit Bedürfnissen und Motiven zusammen?

2. Listen Sie die Arten emotionaler Phänomene auf.

3. Nennen Sie die Hauptfunktionen von Emotionen im Leben.

4. Unter welchen Bedingungen kann Stress eine Neurose oder eine somatische Erkrankung verursachen?

5. Was ist eine Attraktion?

6. Konstruieren Sie eine problematische pädagogische Situation, zu deren Lösung es ratsam wäre, Empathie einzusetzen.

3.2.4. Wille

Ein Motiv motiviert, regt an und verleiht einer bestimmten Aktivität einen Sinn. Bedeutet das, dass eine Person niemals Handlungen begeht, die schwach oder zumindest weniger motiviert sind als Handlungen, die mit ihr um Verhaltensergebnisse konkurrieren? Die Erfahrung zeigt, dass solche Taten begangen werden, und zwar ziemlich oft. Eine Person ist in der Lage, ihre Wünsche oder Widerstände zu überwinden und eine Entscheidung zu treffen, etwas auszuführen und dann eine Handlung auszuführen, die „motivationell unzureichend“ ist. Damit das beschriebene Phänomen jedoch stattfinden kann, ist es notwendig: eine Aktion auszuwählen, einen Anreiz für ihre Umsetzung zu schaffen und die Aktion zum Endergebnis zu bringen (d. h. sie nicht auf halbem Weg aufhören zu lassen) [Ivannikov V. A. - 1991 ]. Diese Funktionen werden durch das Testament erfüllt.

Ein Defizit an „Umsetzungsmotivation“ kann durch das Vorhandensein äußerer und innerer Hindernisse, konkurrierende Motive, die zeitliche Verzögerung der positiven Ergebnisse einer Handlung und das unvermeidliche Vorhandensein ihrer negativen Folgen usw. verursacht werden. Wenn sich eine Person trotz all dieser Umstände zu einer Handlung entschließt, kann eine solche Handlung als willentlich bezeichnet werden. In diesem Fall wird der Mechanismus zum Ausgleich des Defizits an „Umsetzungsmotivation“ gestartet. Nach der Hypothese von V. A. Ivannikov ist der psychologische Mechanismus Willensregulierung Die Gewährleistung eines solchen Ausgleichs des Motivationsdefizits ist eine bewusste Änderung der Bedeutung der Handlung. Letzteres wird am häufigsten durch die Anziehung zusätzlicher Motive, die Antizipation und Erfahrung der Konsequenzen einer Handlung, die Konstruktion imaginärer Situationen usw. erreicht.

Eigentlich sollte eine Willenshandlung von gewöhnlichen freiwilligen Handlungen unterschieden werden, zu denen die meisten Handlungen eines Erwachsenen gehören Alltagsleben. Eine freiwillige Handlung ist eine Handlung, die mit bewusster Absicht ausgeführt wird und einem Ziel untergeordnet ist. Sie steht im Gegensatz zu unwillkürlichen Reaktionen, die meist automatisch ablaufen und keine Handlungen im eigentlichen Sinne sind.

Die vorgestellte Vorstellung von den Mechanismen des Willensverhaltens wirft folgende Frage auf: Die bedeutungsbildende und damit bedeutungsverändernde Funktion wird, wie wir uns erinnern, nur durch Motive ausgeübt. Eine Bedeutungsänderung erfordert also entweder die Schaffung eines neuen Motivs oder eine Umstrukturierung der Motivhierarchie, d.h. einem zuvor untergeordneten Motiv den Charakter eines Führers verleihen. Eine solche Arbeit kann jedoch nur das Ergebnis einer besonderen inneren Tätigkeit sein, deren Motivation bestimmte Motive erfordert. Was sind diese Motive und was ist ihre Natur?

Derzeit ist es schwierig, eine genaue Antwort auf diese Frage zu geben. Aber man muss es offenbar in den noch immer mysteriösen Funktionsmechanismen jenes Unterbaus der integralen Individualität suchen, den wir oben im engeren Sinne des Wortes Persönlichkeit genannt haben. Wenn wir von den Willenseigenschaften eines Menschen sprechen, meinen wir insbesondere seine Fähigkeit zur Selbstveränderung, Selbstbestimmung und Selbstregulation. Kreative Fähigkeit Zur Persönlichkeit als Ganzes gehört auch die Möglichkeit, dass sie aufgrund der Funktionsgesetze und Bedürfnisse dieses Ganzen neue Elemente in sich hervorbringt.

Obwohl Natur psychologische Mechanismen Eine solche Generation ist wenig erforscht, aber aus der Praxis kann man eine Vorstellung davon bekommen, wie willensstarke Eigenschaften Persönlichkeit (ständige Handlungsbereitschaft, Entschlossenheit, Ausdauer, Beharrlichkeit bei der Erreichung eines gesetzten Ziels, Unabhängigkeit bei der Entscheidungsfindung etc.). Offenbar handelt es sich hierbei um allgemeine Mechanismen zur Erziehung einer schöpferischen Persönlichkeit (siehe Abschnitte 4.3 und 4.4), eine besondere Rolle spielen jedoch verschiedene Formen gemeinsamer Tätigkeit (hauptsächlich Arbeit), bei der ein Einzelner seine persönlichen Interessen den Interessen des Einzelnen unterordnen muss Team oder Gemeinschaft als Ganzes.

Testfragen und Aufgaben

1. Welche Handlung wird als freiwillige Handlung bezeichnet und wie unterscheidet sie sich von einer rein freiwilligen Handlung?

2. Welche spezifischen Techniken können verwendet werden, um die Bedeutung einer Handlung zu ändern?

3. Listen Sie die willensstarken Persönlichkeitsmerkmale auf und ergänzen Sie die im Text genannten durch eigene Beobachtungen.

4. Welche Art von Aktivität ist am engsten mit der Bildung willensstarker Persönlichkeitsmerkmale verbunden?

Temperament

Die Definition des Temperaments haben wir bereits in Abschnitt 3.1.4 gegeben. Die Etymologie des Wortes „Temperament“ (Verhältnismäßigkeit, etwas im richtigen Verhältnis mischen) geht auf die Lehren von Hippokrates (5. Jahrhundert v. Chr.) über die Beziehung zwischen verschiedenen Säften oder Flüssigkeiten im Körper zurück. Galen (2. Jahrhundert n. Chr.) beschrieb 9 humorale Typen und brachte sie als erster mit den Merkmalen menschlichen Verhaltens in Verbindung. Vier davon sind weithin bekannt: Sanguiniker (Überwiegen von Blut), Choleriker (Überwiegen von Galle), Phlegmatiker (Überwiegen von Schleim, Schleim), Melancholiker (Überwiegen von schwarzer Galle). Malerische Porträts typischer Vertreter dieser Gruppen lieferten insbesondere I. Kant und der französische Schriftsteller Stendhal [Stendhal. - 1978. - T. 8. - S. 209-226].

Lassen Sie uns eine kurze Beschreibung der klassischen Temperamentstypen von Kant geben, aus der besonders deutlich wird, wie sich traditionelle Vorstellungen über Temperament von modernen unterscheiden. Kants Beschreibung des Temperaments umfasst neben formal-dynamischen Verhaltensmerkmalen auch eine Auflistung von Charakter- und Persönlichkeitsmerkmalen [Kant I. – 1982. – S. 148-152].

Sanguine ist ein sorgloser Mensch voller Hoffnung; er gibt jedem Ding einen Moment sehr wichtig, und nach einer Minute hört er auf, an sie zu denken. Er verspricht es ehrlich, hält aber sein Wort nicht, weil er vorher nicht gründlich genug darüber nachgedacht hat, ob er es halten kann. Er ist gutmütig genug, um anderen zu helfen; ein guter Gesprächspartner, ein Witzbold und ein fröhlicher Kerl, legt auf nichts auf der Welt großen Wert, und alle Menschen sind seine Freunde. Er sündigt leicht und bereut ebenso leicht, aber er vergisst seine Reue bald. Die Arbeit ermüdet ihn, aber er beschäftigt sich unermüdlich mit etwas, das im Grunde nur ein Spiel ist, denn Ausdauer ist nicht sein Ding.

Ein zur Melancholie neigender Mensch legt großen Wert auf alles, was ihn beschäftigt, findet überall Gründe zur Angst und achtet vor allem auf Schwierigkeiten, daher sind seine Gedanken viel tiefer als die eines sanguinischen Menschen. Es fällt ihm schwer, Versprechen zu machen, weil er sie unbedingt erfüllen kann, und er zweifelt ständig an seiner Fähigkeit, sie zu erfüllen. Ständige Zweifel machen ihn beschäftigt und nicht geneigt, Spaß zu haben. Aber wer selbst gezwungen ist, auf Freude zu verzichten, wird sie kaum einem anderen wünschen.

Dem Choleriker ist heiß, er brennt wie Stroh, aber wenn andere nachgeben, kühlt er schnell ab. In seinem Zorn liegt kein Hass, und er liebt einen anderen umso stärker, je früher er ihm nachgibt. Seine Aktivität ist schnell, aber von kurzer Dauer. Er zögert, sich der Sache anzunehmen, gerade weil es ihm an Selbstbeherrschung mangelt; wird bereitwillig zum Chef, der die Geschäfte verwaltet, sie aber nicht selbst leiten will. Seine vorherrschende Leidenschaft ist Ehrgeiz; liebt Lob, Glanz, pompöse Zeremonien. Er nimmt andere bereitwillig in seinen Schutz und ist scheinbar großzügig, aber nicht aus Liebe zu seinem Nächsten, sondern aus Stolz, denn er liebt sich selbst mehr. Das cholerische Temperament ist das unglücklichste aller Temperamente, weil es mehr Selbstunlust hervorruft als andere.

Schwache Seite eine Person mit einem phlegmatischen Temperament - eine Tendenz zur Inaktivität, Zurückhaltung, sich an die Arbeit zu machen, auch wenn die Motivation dafür sehr stark ist. Seine Stärke ist seine Fähigkeit, sich zu bewegen, wenn auch nicht leicht oder schnell, aber über einen langen Zeitraum. Er wird nicht gern wütend und zögert zunächst, ob er wütend sein soll; Ein Choleriker würde über eine Situation wütend werden, die einen festen Menschen nicht aus dem Gleichgewicht bringen kann. Obwohl ein phlegmatischer Mensch über einen ganz normalen Anteil an Vernunft verfügt und es ihm an Genialität mangelt, geht er von Prinzipien und nicht von Instinkten aus. Sein erfolgreiches Temperament ersetzt seine Weisheit und auch im Alltag wird er oft als Philosoph bezeichnet. Mit seinem Temperament übertrifft er andere, ohne deren Eitelkeit zu verletzen. Er wird oft als Schleicher bezeichnet, weil auf ihn gerichtete Pfeile wie von einem Wattebausch abprallen.

In den Beschreibungen von I. Kant wird neben der Vermischung der Merkmale Temperament, Charakter und Persönlichkeit auch auf die bewertende Herangehensweise an Temperamente (Auswahl von Gut und Böse unter ihnen) hingewiesen, die in den Werken von I. P. Pavlov anklingt. Der deutsche Psychologe W. Wundt war einer der ersten, der die Idee formulierte, dass jedes Temperament seine eigenen Vor- und Nachteile hat und dass die Eigenschaften des Temperaments nicht verändert, sondern berücksichtigt werden sollten. In der modernen Sprache wird diese Aufgabe als Bildung eines individuellen Handlungsstils formuliert.

Später wurden humorale Temperamentstheorien durch konstitutionelle Theorien ersetzt, die die Eigenschaften des Temperaments mit der Struktur des Körpers in Verbindung brachten. Eine interessante Klassifizierung des Körperbaus wurde vom französischen Arzt C. Seago vorgeschlagen, der die Atmungs-, Verdauungs-, Muskel- und Gehirntypen beschrieb, die bestimmten Merkmalen des Temperaments entsprechen. Weithin bekannt wurde die Konstitutionstypologie von E. Kretschmer, der während seiner Tätigkeit in einer Klinik für psychisch Kranke darauf aufmerksam machte, dass Patienten mit einem bestimmten Krankheitstyp oft einen ähnlichen Körperbau haben.

In den 20-40er Jahren des 20. Jahrhunderts. Kretschmer führte eine umfangreiche empirische Studie durch, die aus zwei Phasen bestand. Zunächst identifizierte er anhand zahlreicher Messungen von Körperteilen vier Verfassungstypen:

1. Leptosomatisch – fragiler Körperbau, große Statur, flache Brust, langes Gesicht, schmale Schultern, lange Beine. Bei einer asthenischen Person kommen diese Eigenschaften in extremem Maße zum Ausdruck.

2. Picknick – kleine oder mittlere Größe, runder Kopf auf kurzem Hals, große Fülle, hervorstehender Bauch.

3. Sportlich – groß oder durchschnittlich groß, kräftig gebaut, gut entwickelte Muskeln, schmale Hüften, konvexe Gesichtsknochen.

4. Dysplastizität – eine formlose, unregelmäßige Körperstruktur mit gestörten Proportionen (breite Hüften bei Männern oder zu groß usw.).

Nach der anschließenden Untersuchung mehrerer tausend Patienten stellte Kretschmer fest, dass der deutlichste Zusammenhang zwischen der Picknick-Körperstruktur und der Krankheit manisch-depressive Psychose bestand (64 % der Patienten mit dieser Diagnose waren Picknicks). Schizophrene waren am häufigsten leptosomatisch (50,3 %), und bei Epileptikern, Sportlern, Dysplastikern und Leptosomatikern waren sie fast gleich häufig [zit. aus: Strelyau Ya. - 1982. - S. 26].

Basierend auf Beobachtungen von Patienten stellte Kretschmer die Hypothese auf, dass Menschen mit einer gesunden Psyche auch in ihrem Verhalten und ihrer geistigen Verfassung einige für Patienten charakteristische Merkmale aufweisen, jedoch nur weniger ausgeprägt. Basierend auf dieser Hypothese identifizierte und beschrieb er drei Arten von Temperamenten:

1. Schizothymisch – leptosomatischer Körperbau, geschlossen (mit Elementen von Autismus), stur, unkritisch, anfällig für abstraktes Denken, hat Schwierigkeiten, mit Menschen zu kommunizieren, es werden oft Schwankungen der Emotionen von Reizbarkeit bis Trockenheit beobachtet und im Allgemeinen passt er sich nicht gut an Umfeld.

2. Eine zyklothyme Person ist in vielerlei Hinsicht das Gegenteil einer schizothymen Person. Hat einen Picknick-Körperbau, seine Gefühle schwanken zwischen Freude und Traurigkeit, er hat leicht Kontakt zu Menschen und hat eine realistische Lebenseinstellung.

3. Ixothymic (vom griechischen ixos – zähflüssig) hat einen athletischen Körperbau, ist ruhig, unscheinbar, zurückhaltend in Gestik und Mimik. Es ist schwierig, sich an Veränderungen in der Umgebung anzupassen, unflexibel und kleinlich.

Wie aus diesen Beschreibungen hervorgeht, psychologische Typen Kretschmers basieren auch auf der Identifizierung eines Konglomerats aus Temperament und Charaktereigenschaften. Und obwohl er glaubte, dass der Begriff des Temperaments nicht genau definiert sei, führte er ihm genau die Gesamtheit der formal-dynamischen Verhaltensmerkmale und der emotionalen Reaktion zu, die durch die erblichen Eigenschaften des Körpers (Sensibilität, emotionale Färbung, mentales Tempo) bestimmt werden , psychomotorische Eigenschaften) [Kretschmer E. - 1982. - S. 245 - 247]. Der Hauptnachteil von Kretschmers Ansatz und infolgedessen der von ihm erstellten Klassifizierung besteht jedoch darin, dass er die geistige Verfassung gesunder Menschen aus der Pathologie untersuchte. Die zweite Beschwerde besteht darin, dass die von ihm entdeckten statistischen Zusammenhänge zwischen Körperstruktur und geistiger Verfassung in späteren unabhängigen Studien nicht vollständig bestätigt wurden.

Parallel zu den Arbeiten Kretschmers in den 40er Jahren in den USA schuf W. Sheldon seine eigene Verfassungstypologie. Die Vorteile seines Ansatzes bestanden erstens darin, dass er nicht von der Pathologie ausging, sondern mit gesunden Menschen arbeitete; Zweitens ging er nicht von vorgefertigten Typen aus, sondern leitete die Typen selbst aus den Ergebnissen massenanthropometrischer Messungen und deren anschließender statistischer Verarbeitung mittels Korrelationsanalyse ab.

Jede der Körperkomponenten wurde mithilfe einer subjektiven Skalierungstechnik auf einer siebenstufigen Skala bewertet. Als Ergebnis wurden drei extreme Körpertypen (Somatotypen) identifiziert:

1. Endomorpher Typ – große und gut entwickelte innere Organe, großer Bauch, weiche runde Formen, schlaffe Gliedmaßen, unentwickelte Muskeln und Knochen.

2. Mesomorpher Typ – breite Schultern und Brust, gut entwickelte Muskeln und Skelett, Mangel Unterhautfett, größere körperliche Stabilität und Kraft.

3. Ektomorpher Typ – relativ schwache Entwicklung der inneren Organe und des Körperbaus, lange und dünne Gliedmaßen, längliches Gesicht und hohe Stirn, gut entwickeltes Gehirn und Nervensystem.

Reine Typen haben maximale Indikatoren für die Schwere der Merkmale eines Typs und minimale Indikatoren für die anderen beiden (7 – 1 – 1; 1 – 7 – 1 bzw. 1 – 1 – 7); gemischte Typen haben durchschnittliche Indikatoren für den Schweregrad der Merkmale jedes Typs (z. B. 4 - 4 - 4). Als nächstes führte Sheldon eine separate Studie an großen Gruppen anderer Menschen über die Schwere von 50 Charakter- und Persönlichkeitsmerkmalen durch, die auf der Grundlage einer Inhaltsanalyse aus einer anfänglichen Liste ausgewählt wurden, die die Namen von 650 solcher Merkmale enthielt. Der Schweregrad dieser Eigenschaften wurde ebenfalls auf einer siebenstufigen Skala bewertet und die Ergebnisse einer Korrelationsanalyse unterzogen. Die so entdeckten Merkmalsgruppen (mit hohen positiven Korrelationen innerhalb der Gruppe und negativen Korrelationen zwischen damit verbundenen Merkmalen). verschiedene Gruppen) Sheldon klassifizierte sie als primäre Bestandteile des Temperaments und gab ihnen die Namen „Viscerotonia“, „Somatotonie“ und „Cerebrotonia“. Jeder von ihnen zeichnet sich durch 20 Merkmale aus; Nachfolgend sind einige davon aufgeführt.

Viscerotonia (7 - 1 - 1) - Entspannung, Liebe zum Komfort, langsame Reaktionen, Liebe zum Essen, Freundlichkeit gegenüber allen, Durst nach Lob und Anerkennung, emotionale Stabilität, Toleranz, tiefer Schlaf, Leichtigkeit der Kommunikation und Ausdruck von Gefühlen, Geselligkeit und Sanftheit im Rausch, das Bedürfnis nach Menschen in schwierigen Zeiten und einige andere.

Somatotonie (1 – 7 – 1) – Vertrauen in Haltung und Bewegungen, Liebe zu körperlicher Aktivität und Abenteuer, Energie, Wunsch nach Dominanz und Machthunger, Risikobereitschaft, Aggressivität im Wettbewerb, psychische Unempfindlichkeit und emotionale Gefühllosigkeit, Angst vor geschlossenen Räumen , laute Stimme, spartanische Gleichgültigkeit gegenüber Schmerzen, Aggressivität und Beharrlichkeit im Rausch und einige andere.

Zerebrotonia (1 - 1 - 7) - Zurückhaltung in Manieren und Bewegungen, steife Körperhaltung, erhöhte Reaktionsgeschwindigkeit, übermäßiger psychischer Stress, erhöhte Aufmerksamkeit, Angstzustände, Schwierigkeiten beim Aufbau sozialer Kontakte, Unfähigkeit, die Einstellung anderer Menschen gegenüber vorherzusehen sich selbst, leise Stimme, Angst vor Lärm, übermäßige Schmerzempfindlichkeit, Resistenz gegen die Wirkung von Alkohol und anderen Beruhigungsmitteln, Verlangen nach Einsamkeit in schwierigen Zeiten und einige andere.

Durch die Kombination der Ergebnisse zweier unabhängiger Studien berechnete Sheldon die interpretierten Korrelationskoeffizienten zwischen Körpertyp und Temperament.

Es gibt andere konstitutionelle Typologien des Temperaments, die jedoch alle eine Reihe von Nachteilen aufweisen. Die wichtigsten sind die folgenden:

1. Der Zusammenhang zwischen Körper und Psyche wird zu direkt verstanden, die Rolle der Umwelt wird völlig ignoriert. Dieser Ansatz rechtfertigt tatsächlich den sogenannten pädagogischen Fatalismus, wenn die Rolle eines Lehrers oder Erziehers nur auf die Schaffung günstiger Bedingungen für die Entwicklung der programmierten Psyche des Schülers reduziert wird [Strelyau Ya. - 1982. - S. 37].

2. Eine Reihe der oben aufgeführten Charakter- und Persönlichkeitsmerkmale sind eindeutig nicht genetischer, sondern sozialer Natur, was durch Studien an eineiigen (eineiigen) Zwillingen belegt wird.

3. Viele unabhängige Studien bestätigen nicht die Ergebnisse von Autoren, die den Zusammenhang zwischen Körperstruktur und Temperament untersucht haben.

4. Die Verwendung pathologischer Daten als Grundlage für die Konstruktion von Typologien wurde kritisiert.

Die weitere Untersuchung des Temperaments entwickelte sich in zwei Richtungen: Sie begannen, nicht die physische Organisation, sondern die individuellen Eigenschaften und Muster des Nervensystems zu untersuchen; Methoden der Faktorenanalyse haben sich durchgesetzt und stellen tatsächlich eine Alternative zum typologischen Ansatz dar.

In der russischen Physiologie der höheren Nervenaktivität war die Untersuchung der Eigenschaften des Nervensystems unter der Leitung von I. P. Pavlov sehr erfolgreich und gipfelte in der Identifizierung von Typen des Nervensystems oder Typen höherer Nervenaktivität. Diese Typologie basierte auf individuellen Unterschieden zwischen Tieren und Menschen bei Indikatoren für die Funktion des Nervensystems wie der Stärke der Erregung und der Stärke der Hemmung sowie dem Gleichgewicht oder Ungleichgewicht dieser Prozesse und der Mobilität – Trägheit.

Als wichtigste Eigenschaft betrachtete Pawlow die Stärke von Anregungsprozessen. Es wurde als die Leistung des Nervensystems oder funktionelle Ausdauer definiert. In Experimenten wird die Stärke des Nervensystems in Bezug auf die Erregung anhand der Dauer der Arbeit mit einem durchschnittlich starken Reiz oder der Fähigkeit gemessen, zumindest für kurze Zeit auf den Einfluss eines sehr starken Reizes zu reagieren, ohne in diesen überzugehen ein Zustand extremer (schützender) Hemmung. Die Stärke des Bremsvorgangs wird durch die Fähigkeit bestimmt, einen bedingten Hemmreflex zu entwickeln, d.h. funktionelle Leistung des Nervensystems bei der Umsetzung der Hemmung. In diesem Fall sprechen wir tatsächlich von der Fähigkeit, die Reaktion auf den Reiz, der sie zuvor verursacht hat, zu verzögern.

Unter Gleichgewicht verstehen wir das Vorhandensein eines Gleichgewichts zwischen der Stärke des Erregungsprozesses und der Stärke des Hemmungsprozesses. Die Mobilität bestimmt die Geschwindigkeit des Übergangs von einem Nervenprozess zum anderen (erregend zu hemmend oder umgekehrt). Trägheit ist ein Indikator für die Langsamkeit dieses Übergangs.

Die Kombination dieser Eigenschaften des Nervensystems bildet bestimmte Typen. Theoretisch müsste es 8 solcher Typen geben, in der Regel wurden jedoch nur 4 berücksichtigt, da nur ein Typ mit einem schwachen oder unausgeglichenen System unterschieden wird. Pawlow hielt es für möglich, eine Analogie zwischen diesen vier Nervensystemtypen und den vier oben beschriebenen klassischen Temperamenttypen zu ziehen (siehe Diagramm).

Lassen Sie uns eine kurze Beschreibung dieser Typen geben [Strelyau Ya. - 1982 - S. 54-55].

1. Stark, ausgeglichen, beweglich (sanguinisch) – ein schneller Mensch, der sich leicht an veränderte Lebensbedingungen anpasst und den Schwierigkeiten des Lebens erfolgreich standhält.

2. Stark, ausgeglichen, träge (phlegmatisch) – reagiert ruhig und langsam auf äußere Einflüsse, neigt nicht dazu, seine Umgebung zu verändern, kommt mit starken und anhaltenden Reizen gut zurecht.

3. Stark, unausgeglichen mit überwiegender Aufregung (cholerisch) – hat ein tolles Gefühl lebensnotwendige Energie, aber es fehlt ihm an Selbstbeherrschung; hitzig und hemmungslos.

4. Schwacher Typ (Melancholiker) – sesshaft, oft passiv und gehemmt; Starke Reizstoffe können verschiedene Verhaltensstörungen verursachen, einschließlich der vollständigen Einstellung aller Aktivitäten.

Pawlow führte seine Experimente fast ausschließlich an Tieren durch; später wurden seine Methoden auf Laborstudien mit Erwachsenen übertragen und spezielle methodische Techniken und physiologische Tests entwickelt, um die Eigenschaften des Nervensystems zu identifizieren. In einigen Fällen können mithilfe von Fragebögen recht zuverlässige Ergebnisse erzielt werden.

Umfangreiche Forschungen, die in inländischen Laboratorien von B. M. Teplov, V. D. Nebylitsyn, V. S. Merlin, KM. Gurevich, E. A. Golubeva, I. V. Ravich-Shcherbo, V. M. Rusalov und anderen durchgeführt wurden, ermöglichten es, Pawlows Konzept der Typen der Nervensystem und einige seiner Ideen aufzugeben. Gleichzeitig wurde der heuristische und vielversprechende Charakter der allgemeinen Arbeitsrichtung bestätigt, die der große russische Naturforscher begonnen hatte.

I. P. Pavlov glaubte, dass starke Typen bedingungslose Vorteile gegenüber schwachen haben, die in gewisser Hinsicht „minderwertig“ sind. Im Labor von B. M. Teplov wurden jedoch Ergebnisse erzielt, die darauf hinweisen, dass bei Personen mit einem schwachen Nervensystem die geringe Leistungsfähigkeit des Systems (definiert als obere Reaktionsschwelle R) durch eine hohe Empfindlichkeit, d. h. eine niedrige Schwelle von, ausgeglichen wird Reizbarkeit (g), so dass R/r = const. V.D. Nebylitsyn schlug sogar vor, zwei Eigenschaften – Stärke und Empfindlichkeit – in einer zu kombinieren – der Eigenschaft der Reaktivität [Nebylitsyn V.D. – 1976. – S. 328].

Hohe Sensibilität bietet in vielen Situationen erhebliche Vorteile für Menschen mit schwachem Nervensystem. Sie sind in der Lage, auf solche Signale zu reagieren und ihre Aktivitäten auf solche Anzeichen einer Situation zu konzentrieren, die für Personen mit einem starken Nervensystem und dementsprechend hohen Schwellenwerten einfach unzugänglich sind. Darüber hinaus entwickeln Personen mit einem schwachen Nervensystem umfangreiche kompensatorische Verhaltensmechanismen, die es ihnen grundsätzlich ermöglichen, Situationen zu vermeiden, in denen sie aufgrund der Eigenschaften ihres Nervensystems unhaltbar sein könnten. So stellte sich heraus, dass Fahrer mit einem schwachen Nervensystem eine geringere Unfallrate haben als Fahrer mit einem starken Nervensystem, obwohl, wenn es zu Unfällen kommt, die Folgen bei ersteren aufgrund des fast vollständigen Zusammenbruchs der Aktivität meist deutlich schwerwiegender sind in Extremsituationen [Klyagin B.S. - 1975].

Mithilfe einer Faktorenanalyse der Ergebnisse psychophysiologischer Studien an Erwachsenen wurden auch neue Eigenschaften des Nervensystems entdeckt: Labilität (die Geschwindigkeit des Entstehens und Aufhörens nervöser Prozesse); Dynamik (Lerngeschwindigkeit oder Geschwindigkeit der Bildung von Positivem und Hemmen konditionierte Reflexe); unspezifische subkortikale Aktivierung; Gleichgewicht in Mobilität und Dynamik usw. [Nebylitsyn V.D. - 1976].

In letzter Zeit Die Idee, zwischen Nervensystemtypen und Temperamenttypen zu unterscheiden, wird zunehmend in Frage gestellt. Darüber wurde schon lange argumentiert bekannte Tatsachen dass es überhaupt keine reinen Typen gibt. Methoden zur Untersuchung von Temperament und Persönlichkeit auf der Grundlage der Faktorenanalyse werden immer weiter verbreitet. Das Ergebnis ihrer Verwendung ist nicht die Zuordnung einer bestimmten Person zu einem bestimmten Temperament- oder Persönlichkeitstyp, sondern die Erstellung eines individuellen Profils, das den Grad der Ausprägung individueller Merkmale oder Faktoren widerspiegelt. Die Ermittlung der Faktoren selbst erfolgt durch Befragung großer Probandenstichproben und Aufbereitung der gewonnenen Ergebnisse mittels spezieller Faktorenanalyseverfahren. Solche Verfahren erlauben ein gewisses Maß an Willkür bei der Identifizierung und Interpretation von Faktoren, weshalb es eine ganze Reihe von Temperamentsskalen gibt, die von verschiedenen Autoren erstellt wurden.

In Abb. Abbildung 2 zeigt die Temperamentprofile von drei Schülern, die mithilfe einer Faktorenanalyse auf der Grundlage der L. Thurston-Skala ermittelt wurden. Indikatoren für den Ausprägungsgrad von Faktoren, deren Namen vertikal angegeben werden, werden horizontal aufgetragen. Solche Profile charakterisieren die innere Struktur des Temperaments einer bestimmten Person [nach: Strelyau Ya – 1982 – S. 47].

Ein wichtiges zusätzliches Argument für die Abkehr vom typologischen Ansatz zum Temperament ist das in psychophysiologischen Laborstudien entdeckte Phänomen namens Partialität (wörtlich „in Teile geteilt“). Es stellte sich heraus, dass die Schwere der Eigenschaften Kraft oder Labilität, die in Experimenten mit dem Sehen erfasst wurden, völlig anders ausfallen kann, wenn die Experimente mit dem Hören wiederholt werden. Besonders häufig wurden bei der Durchführung von Experimenten mit dem ersten und zweiten Signalsystem in Pawlows Terminologie (mit und ohne Verwendung von Sprache) signifikante Unterschiede in den Eigenschaften des Nervensystems festgestellt.

Dennoch können typologische Ansätze zur Lösung einiger Probleme in erster Näherung nützlich sein.

Testfragen und Aufgaben

1. Nennen Sie drei Bereiche der Manifestation des Temperaments.

2. Ändert sich das Temperament eines Menschen im Laufe des Lebens?

3. Finden Sie in den Beschreibungen der klassischen Temperamenttypen von I. Kant Merkmale, die sich auf das Temperament selbst, den Charakter und die Persönlichkeit beziehen.

4. Nennen Sie die von E. Kretschmer und W. Sheldon beschriebenen Körperbau- und Temperamenttypen.

5. Inwiefern unterschieden sich Kretschmers und Sheldons Ansätze zur Konstruktion einer Typologie der Temperamente grundlegend?

6. Welche Haupteigenschaften des Nervensystems wurden in den Werken von I. P. Pavlov und seinen Schülern identifiziert?

7. Welche Eigenschaftskombinationen bilden die Haupttypen des Nervensystems und in welcher Beziehung stehen sie laut Pawlow zu den vier Haupttypen des Temperaments?

8. Welche Vorteile haben die starken und schwachen Typen des Nervensystems; Welchem ​​Typ ist Ihr eigenes Nervensystem, gemessen an seinen Verhaltensausprägungen, näher?

9. Stimmen Sie den Argumenten der Gegner des typologischen Ansatzes zur Untersuchung des Temperaments zu?

3.2.6. Charakter

Wir haben Charakter bereits als eine individuelle Kombination stabiler geistiger Merkmale einer Person definiert, die eine typische Verhaltensweise und emotionale Reaktion für ein bestimmtes Subjekt in bestimmten Lebensumständen definieren. Diese Definition betont den instrumentellen Charakter des Charakters, und dieser Ansatz beginnt in den Werken der letzten Periode zu dominieren, was in psychologischen Wörterbüchern [Psychologisches Wörterbuch] festgehalten ist. - 1983; Psychologie. Wörterbuch. - 1990; siehe auch: Asmolov A.G. – 1984; Borozdina L. V. - 1989; Gippenreiter Yu. B. - 1988; Leontiev D. A. - 1993 usw.]. Die Schlüsselwörter in diesem Ansatz sind „Methode“, „Form“, „Technik“, „Stil“. Lassen Sie uns zur Veranschaulichung eine andere Definition dieser Reihe geben: „Unter Charakter wird eine feste Ausdrucksform semantischer Erfahrung verstanden, die im individuellen Handlungsstil einer bestimmten Person aktualisiert wird und durch die bestimmte Motive erreicht werden“ [Asmolov A. G. - 1984. - S. 96] .

Dieser Ansatz ermöglicht es uns, über die Existenz „guter“ Individuen mit „schlechtem“ Charakter zu sprechen und umgekehrt, da die Qualität der instrumentellen Seite der Persönlichkeit offensichtlich von ihrem sinnvollen Aspekt abweichen kann. Gleichzeitig machen viele Autoren zu Recht auf die Unzulässigkeit einer Trennung des Charakters von der inhaltlichen Seite der Persönlichkeit aufmerksam. Wie B. G. Ananiev feststellt: „in wissenschaftliches Wissen Charaktereigenschaften, der entscheidende Moment ist das Studium der Lebensinhalte und nicht nur der von diesem Inhalt losgelösten Form ihrer Erscheinungsformen“ und weiter: „... nicht jede Einstellung wird zu einer Charaktereigenschaft.“ ...Die erste und wichtigste Voraussetzung für diesen Übergang ist die Bildung einer Weltanschauung, die die Übereinstimmung dieser Einstellung mit dem gesamten System der Überzeugungen, Interessen und Ideale des Einzelnen bestimmt“ [Ananyev B. G. – 1980. – T. 2. - S. 63, 77].

Wenn wir den Sonnenaufgang beobachten, ein Buch lesen, Musik hören, nach einer Antwort auf eine Frage suchen oder von der Zukunft träumen, dann in verschiedenen Formen kognitive Aktivität, wir zeigen unsere Einstellung zur Welt um uns herum. Das Buch, das Sie lesen, oder die Arbeit, die Sie leisten, kann Sie glücklich oder traurig machen, Freude oder Enttäuschung bereiten. Freude, Traurigkeit, Angst, Freude, Ärger – das sind vielfältige Gefühle und Emotionen. Nach der Definition im „Psychologischen Wörterbuch“ sind Emotionen (von lateinisch „emoveo“ – aufregend, erschütternd) eine besondere Klasse mentaler Prozesse und Zustände, die mit Instinkten, Bedürfnissen und Motiven verbunden sind und sich in Form direkter Erfahrung widerspiegeln ( Zufriedenheit, Freude, Angst usw.) die Bedeutung der Phänomene und Situationen, die den Einzelnen für die Umsetzung seiner Lebensaktivitäten beeinflussen.

Diese Definition ist unvollständig, da sie eine Reihe wesentlicher Merkmale von Emotionen und ihren Unterschied zu kognitiven Prozessen nicht widerspiegelt, nämlich: a) die Verbindung von Emotionen mit der unbewussten Sphäre wird nicht reflektiert, b) ihre Beziehung zur Aktivität (und nicht). Leben) einer Person, c) die Spezifität ihres Auftretens), d) Muster ihrer Funktionsweise usw.

Im theoretischen Verständnis von Emotionen gibt es bekanntlich zwei Extrempositionen. Dabei handelt es sich einerseits um biologisierende Vorstellungen von Emotionen als adaptivem (und einzigen) Mechanismus zur Anpassung der Psyche an die Umwelt, andererseits um intellektualistische Vorstellungen von Emotionen als Folge mangelnder Information.

Zu den ersten gehört beispielsweise das Konzept von L.K. Anokhin, der den Unterschied zwischen den Emotionen von Tieren und Menschen weder qualitativ noch hinsichtlich der von ihnen ausgeübten Funktionen sah.

Ein Beispiel für den zweiten Standpunkt ist die Informationstheorie von L. V. Simonov, die die gesamte Vielfalt der Emotionen auf Informationsmangel reduziert. Beide Konzepte können keinen Anspruch auf eine ganzheitliche Beschreibung von Emotionen als mentale Phänomene erheben, obwohl sie bestimmte Aspekte davon widerspiegeln die emotionale Sphäre. Erstens berücksichtigen diese Konzepte nicht die komplexe heterogene Zusammensetzung emotionaler Phänomene, die die „emotionale Sphäre“ eines Menschen ausmachen. Die „emotionale Sphäre“ einer Person umfasst offenbar verschiedene Arten emotionaler Phänomene, wie den emotionalen Ton von Empfindungen, emotionale Reaktionen (oder emotionale Prozesse), emotionale Zustände, emotionale und persönliche Qualitäten. Jede dieser Arten emotionaler Phänomene zeichnet sich durch eigene Entstehungs-, Funktions- und Verfallsmuster aus, die bei der Konstruktion eines allgemeinen psychologischen Emotionskonzepts nicht außer Acht gelassen werden dürfen. Das allgemeine psychologische Konzept der Emotionen muss auch einen für die menschliche Psyche integralen Faktor berücksichtigen – den Faktor der sozialen Erfahrung, die kulturelle und historische Bestimmung aller menschlichen psychischen Phänomene, einschließlich der Emotionen.

Nach der Definition von V. V. Bogoslovsky sind Emotionen und Gefühle die Erfahrungen einer Person mit ihrer Beziehung zu dem, was sie tut oder lernt, zu anderen Menschen, zu sich selbst. Die Besonderheit von Emotionen besteht darin, dass sie direkt die Beziehung zwischen Motiven und der diesen Motiven entsprechenden Erkenntnis widerspiegeln.

Die Quellen von Emotionen und Gefühlen sind objektiv vorhandene Objekte und Phänomene, durchgeführte Aktivitäten und Veränderungen in unserem Körper. IN andere Zeit Die Bedeutung derselben Gegenstände für eine Person ist nicht dieselbe. Ein Glas Wasser, das man als Durstlöscher trinkt, macht Freude. Wenn Sie eine Person, die keinen Durst hat, dazu zwingen, Wasser zu trinken, kann dies zu einem Erlebnis der Freude und Verärgerung führen. Die Originalität von Emotionen und Gefühlen wird durch die Bedürfnisse, Bestrebungen, Absichten eines Menschen, die Eigenschaften seines Willens und Charakters bestimmt.

Die Begriffe „Gefühle“ und „Emotionen“ bedeuten zwei unterschiedliche, wenn auch miteinander verbundene Phänomene der emotionalen Sphäre des Individuums.

Emotionen gelten als einfachere, unmittelbarere Erfahrungen dieser Moment verbunden mit der Befriedigung oder Unzufriedenheit von Bedürfnissen (Angst, Wut, Freude usw.)

Emotionen, die sich als unmittelbare Reaktionen auf Objekte äußern Umfeld, sind mit ersten Eindrücken verbunden.

Somit ist der erste Eindruck beim Kennenlernen einer neuen Person rein emotionaler Natur und eine direkte Reaktion auf einige äußere Manifestationen von ihr.

Gefühle sind die komplexesten, dauerhaftesten und etabliertesten Beziehungen einer Person (Patriotismus, Kollektivismus, Pflicht und Verantwortung für die zugewiesene Arbeit, Gewissen, Scham, Liebe zur Arbeit, Stolz).

Nach Leontyevs Definition ist das Gefühl das höchste Produkt der kulturellen und emotionalen Entwicklung des Menschen. Gefühle spielen eine motivierende Rolle im Leben und Handeln eines Menschen, in seiner Kommunikation mit den Menschen um ihn herum.

Gefühle sind gemäß der Definition im kurzen psychologischen Wörterbuch diejenigen, die erlebt werden verschiedene Formen die innere Beziehung eines Menschen zu dem, was im Leben passiert, was er lernt und tut. Da es sich um eine komplexe Form der Reflexion handelt, die emotionale Reflexion und Konzepte verallgemeinert, sind Gefühle einzigartig für den Menschen.

Gemeinsam sind Emotionen und Gefühlen die Funktionen, die sie im menschlichen Leben erfüllen.

Die Signalfunktion von Emotionen und Gefühlen beruht darauf, dass sie von ausdrucksstarken Bewegungen begleitet werden: Gesichtsbewegungen (Bewegung der Gesichtsmuskulatur), Pantomime (Bewegung der Körpermuskulatur, Gestik), Stimmveränderungen, vegetative Veränderungen (Schwitzen, Rötung o.ä.). Blässe der Haut). Diese Darstellung von Emotionen und Gefühlen signalisiert anderen Menschen, welche Emotionen und Gefühle eine Person erlebt.

Die regulatorische Funktion von Gefühlen drückt sich darin aus, dass anhaltende Erfahrungen das Verhalten steuern, unterstützen und zur Überwindung von Hindernissen auf dem Weg zwingen: Die Regulationsmechanismen von Emotionen lindern übermäßige emotionale Erregung.

„Emotionen“, schrieb A. N. Leontiev, „spielen die Rolle interner Signale.“ Sie sind in dem Sinne intern, dass sie selbst keine Informationen über externe Objekte, über ihre Verbindungen und Beziehungen, über jene objektiven Situationen, in denen die Aktivität des Subjekts stattfindet, enthalten.“

Die Besonderheit von Emotionen besteht darin, dass sie den Zusammenhang zwischen Motiven und der Umsetzung von Aktivitäten, die diesen Motiven entsprechen, direkt widerspiegeln. Untersuchungen zur Psychophysiologie von Emotionen zeigen, dass in einer Reihe von Fällen das Wissen und das Bewusstsein des Einzelnen Emotionen lindern, die emotionale Stimmung und das Verhalten des Einzelnen verändern.

Wie jedes psychologische Phänomen weisen Emotionen und Gefühle qualitative Merkmale auf, die sie von anderen mentalen Phänomenen unterscheiden. Folgende Merkmale werden unterschieden: Phase, Polarität, Ausdruck der Beziehung der Persönlichkeit zum Objekt ihrer Gefühle.

Phase charakterisiert Emotionen und Gefühle von der prozessualen Seite. Dies äußert sich zunächst in zunehmender Anspannung und anschließender Irritation. Abhängig von Veränderungen der äußeren Umstände kann die Spannung zunehmen. Die Vorwegnahme von Ereignissen, bei denen eine Person entschlossen und unabhängig handeln muss, trägt zu einem schnellen Spannungsanstieg bei. Auf die Anspannung folgt eine Entspannung, die der Mensch als Erleichterung oder völlige Erschöpfung empfindet.

Es ist notwendig, eine weitere spezifische Eigenschaft von Emotionen und Gefühlen hervorzuheben – ihre Polarität.

Polarität ist das Gegenteil von erlebten Gefühlen. Zum Beispiel wird für ein Gefühl der Freude das Polare Traurigkeit sein, für Zufriedenheit - Leiden, für Liebe - Hass, für Charme - Ekel usw.

Die Polarität der Gefühle erklärt sich aus der Tatsache, dass Lebenssituationen in der Regel komplex sind und die Verbindungen einer Person zu ihnen nicht durch eine einzelne elementare Beziehung erschöpft sind. Es gibt immer ein Gegenteil.

Eine solche Qualität wie der Ausdruck einer Einstellung zu einem Objekt manifestiert sich in einer positiven (orientierten) Erfahrung. Wenn das Bedürfnis befriedigt wird oder Hoffnung auf seine Befriedigung besteht, entsteht ein positives emotionales Erlebnis. Wenn etwas stört oder die Unmöglichkeit der Befriedigung eines Bedürfnisses erkannt wird, entwickelt sich eine negative emotionale Einstellung gegenüber den Störfaktoren.

In einer neuen, ungewohnten Situation entsteht mangels Erfahrung in Beziehungen mit der Außenwelt ein unsicheres emotionales Erlebnis. Dieser Zustand ist nicht langfristig und stabil. Es wird durch eine Veränderung der Situation beseitigt und verwandelt sich in eine positive oder negative Emotion. Lebendigkeit und Vielfalt emotionaler Beziehungen machen einen Menschen interessanter. Er reagiert auf die unterschiedlichsten Realitätsphänomene: Musik, Poesie usw. begeistern ihn. Gefühle und Emotionen tragen dazu bei, dass ein Mensch sein Selbstverständnis vertieft. Dank Erfahrungen lernt ein Mensch seine Fähigkeiten, Fertigkeiten, Vor- und Nachteile kennen. Die Erfahrungen eines Menschen in einer neuen Umgebung offenbaren oft etwas Neues in ihm selbst, in den Menschen, in der Welt der umgebenden Objekte und Phänomene.

Emotionen umfassen ein breites Spektrum an Phänomenen. Es gibt verschiedene Standpunkte dazu, welche subjektiven Erfahrungen als Emotionen bezeichnet werden sollten. Lassen Sie uns drei davon auflisten.

So glaubt P. Milner, dass es zwar üblich ist, Emotionen (Wut, Angst, Freude usw.) von den sogenannten allgemeinen Empfindungen (Hunger, Durst usw.) zu unterscheiden, sie jedoch viele Gemeinsamkeiten und ihre Trennung offenbaren ist ziemlich willkürlich. Einer der Gründe für ihre Unterscheidung ist der unterschiedliche Grad des Zusammenhangs zwischen subjektiven Erfahrungen und Rezeptorerregung. So ist das Erleben von Hitze und Schmerz subjektiv mit der Erregung bestimmter Rezeptoren (Temperatur, Schmerz) verbunden. Auf dieser Grundlage werden solche Zustände üblicherweise als Empfindungen bezeichnet. Der Zustand von Angst und Wut lässt sich nur schwer mit der Erregung von Rezeptoren in Verbindung bringen, daher werden sie als Emotionen bezeichnet. Ein weiterer Grund, warum Emotionen den allgemeinen Empfindungen entgegenstehen, ist ihr unregelmäßiges Auftreten. Emotionen entstehen oft spontan und hängen von zufälligen äußeren Faktoren ab, während Hunger, Durst und sexuelles Verlangen in bestimmten Abständen auftreten. Allerdings entstehen im Rahmen der Motivation sowohl Emotionen als auch allgemeine Empfindungen als Spiegelbild eines bestimmten Zustands interne Umgebung, durch Stimulation der entsprechenden Rezeptoren. Daher ist ihr Unterschied bedingt und wird durch die Besonderheiten der Veränderungen in der inneren Umgebung bestimmt.

Es gibt jedoch noch einen anderen Standpunkt. Daher glaubt P. Fress, dass, obwohl es ein einziges Kontinuum innerer Erfahrungen gibt – von schwachen bis zu starken Gefühlen – nur starke Erfahrungen als Emotionen bezeichnet werden können. Ihre Besonderheit ist eine desorganisierende Wirkung auf aktuelle Aktivitäten. Es sind diese starken Gefühle, die als Emotionen bezeichnet werden. Emotionen entstehen, wenn die Motivation im Vergleich zu den tatsächlichen Fähigkeiten des Subjekts zu stark wird. Ihr Auftreten führt zu einer Verringerung des Anpassungsgrades. Aus dieser Sicht sind Emotionen Angst, Wut, Trauer und manchmal auch Freude, insbesondere übermäßige Freude. Freude kann beispielsweise zu einem Gefühl werden, wenn ihre Intensität dazu führt, dass wir die Kontrolle über unsere eigenen Reaktionen verlieren, was sich in Aufregung, zusammenhangsloser Sprache und sogar unkontrollierbarem Lachen äußert. Diese Einengung des Emotionsbegriffs entspricht der Idee der Aktivierungstheorie von D. Lindsley, wonach Emotionen einem lokalen Bereich an der Spitze der Aktivierungsskala mit ihrer höchsten Stufe entsprechen. Ihr Auftreten geht mit einer Verschlechterung der ausgeübten Aktivitäten einher.

Jede der Komponenten der Makrostruktur der emotionalen Sphäre der Persönlichkeit umfasst eine Klasse von Elementen, die durch die besonderen Eigenschaften der Komponente selbst verbunden sind.

Die Klasse des emotionalen Tons besteht aus Reaktionstypen, die auf Empfindungen, Ideen, Eindrücken und Vorstellungskraft basieren. Es kann betont werden, dass der emotionale Ton nicht durch die Einwirkung selbst (Reiz, Bild) erzeugt wird, sondern durch eine subjektive Reaktion darauf. Schließlich gibt es Menschen, deren Empfindlichkeitsschwellen, beispielsweise gegenüber elektrischem Strom, so hoch sind, dass sie innerlich sichere Standards(und mehr) Sie spüren keine elektrischen Reize. Es gibt Menschen mit begrenzten Ideen und Vorstellungskraft. In diesem Fall hängt das Auftreten eines emotionalen Tons mit der Intensität der Einflüsse zusammen.

Die Klasse der Gefühle konzentriert sich auf die emotionale Einstellung gegenüber einem bestimmten Objekt. Man kann jemanden lieben oder hassen. Nicht alles kann ein Gefühl der Bewunderung hervorrufen, sondern nur das Schöne. Die Komponenten dieser Klasse der emotionalen Sphäre der Persönlichkeit zeichnen sich durch Ausdruckskraft (Stärke, Intensität) und Zeichen (Positivität – Negativität der Einstellung gegenüber dem Objekt) aus. Daher wird der extreme Grad des Gefühlsausdrucks als Leidenschaft bezeichnet.

Leidenschaft weist auf ein anhaltendes, tiefes Gefühl hin, das Gedanken und Handlungen erfasst. Ein solches Gefühl kann in einem Menschen zu einer ständig wirkenden Kraft werden, die zuvor bedeutsame Interessen in den Hintergrund drängt. Leidenschaft wurde von vielen Dichtern besungen und von Denkern studiert. Hegel war sich sicher, dass ohne Leidenschaft nichts Großes auf der Welt erreicht werden kann. Leidenschaften haben dem Geist viele Siege beschert, aber sie werden auch zu Lastern, wenn sie zu unkontrollierbaren Gewohnheiten werden. Und doch muss ein Mensch für Leidenschaften zugänglich sein. Wie F. Voltaire es ausdrückte, sind Leidenschaften die Winde, die die Segel eines Schiffes blasen, manchmal versenken sie es, aber ohne sie könnte es nicht segeln.

Es ist schwierig, alle Arten von Gefühlen aufzulisten. Und das nicht nur wegen ihrer großen Zahl, sondern auch wegen ihrer Ähnlichkeit mit Emotionen, mentalen Prozessen und Persönlichkeitsmerkmalen. Normalerweise sind darunter:
- moralisch, Ausdruck der Beziehung einer Person zum Menschen, zur Gesellschaft, zur Natur (Liebe, Mitgefühl, Wohlwollen usw.);
- Ästhetik, die die Einstellung des Subjekts zu verschiedenen Tatsachen des Lebens als etwas Schönes oder Hässliches, Lustiges oder Trauriges, Elegantes oder Raues widerspiegelt.

Starke Gefühle sind Überzeugung, Liebe, Eifersucht, Neid, Trauer.

Überzeugung ist mit der Erfahrung emotionaler Akzeptanz bestimmter Werte, Überzeugungen oder Einstellungen (Vorschläge, Ideen, Lehren, Standpunkte, Positionen usw.) verbunden. Als Zustand tief verwirklichter Bedürfnisse hat die Überzeugung eine enorme motivierende Kraft, die manchmal sogar den Selbsterhaltungstrieb außer Kraft setzt. Allerdings hat dieses Gefühl auch eine Kehrseite, die sowohl auf seine schwache als auch auf seine übermäßige Stärke zurückzuführen ist. Im ersten Fall ist der Mensch prinzipienlos und gleicht einer gedankenlosen Wetterfahne, die bereit ist, sich in jede Richtung zu drehen, aus der der Wind weht. Im zweiten Fall ist die Person unkritisch; ihr eigener Standpunkt hindert sie daran, die reale Welt zu sehen. Jemand nannte Überzeugung das Gewissen des Geistes. Dem kann man kaum widersprechen.

Liebe. Der Versuch, Liebe, dieses hohe, starke und zugleich fragile Gefühl, wissenschaftlich präzise zu definieren, löst eine Art inneren Protest aus. Es ergibt sich sofort eine Analogie zu den Problemen der Virologie, wo die Entdeckung eines Virus einen vollständigen und endgültigen Sieg über die Epidemie bedeutet. So ist es in der Liebe: sie offenbaren mentaler Mechanismus birgt die Gefahr des Verschwindens des eigentlichen Forschungsgegenstandes.

Seit der Antike beschäftigen sich Menschen mit dem Gefühl der Liebe. Sie tun es noch heute (von Platon bis D. Hume, E. Fromm und K. Izard). Dieses Gefühl wird aufgerufen und vertrieben, erhöht und vereinfacht. "Liebe ist alles. Und das ist alles, was wir darüber wissen“, „In der Liebe gibt es keine Gewinner, es gibt Opfer“, „Liebe vereint alle guten Eigenschaften eines Menschen“, „Das wahre Wesen der Liebe besteht darin, auf das Bewusstsein seiner selbst zu verzichten, zu vergessen.“ sich selbst im anderen „Ich“ und doch in diesem Verschwinden und Vergessen, sich selbst zu finden und zu besitzen“ – das sind nur einige der polaren Aussagen über die Liebe.

In der Psychologie gibt es mehrere Interpretationen von Liebe:
- Dies ist ein hohes Maß an emotional positiver Einstellung, die ihr Objekt von anderen unterscheidet und es in den Mittelpunkt der Hauptinteressen und Gedanken des Subjekts stellt (Liebe zum Vaterland, zur Mutter, zur Wissenschaft, zur Malerei usw.);
- Dies ist ein intensives, psychisch intensives und relativ stabiles Gefühl des Subjekts, das physiologisch durch spirituelle und sexuelle Bedürfnisse bestimmt wird und sich in dem Wunsch ausdrückt, von anderen positiv wahrgenommen zu werden (Liebe zu einem Mann, einer Frau).

Das Gefühl der Eifersucht ist mit einem akuten Erleben von Zweifeln an der Selbstliebe und Treue eines Partners des anderen Geschlechts, der Liebe und Aufmerksamkeit von Eltern, Brüdern und Schwestern verbunden. Manchmal enthält die Liste der Erfahrungen auch das Wissen um die Untreue eines Partners, was unzutreffend erscheint. Hier verwandelt sich Eifersucht in ein Gefühl der Demütigung, des Leidens und der Rache. Eifersucht ist mit Misstrauen verbunden, nicht mit genauen Informationen, und daher ist sie absurd, aber stark, rücksichtslos und schmerzhaft.

Psychologen unterscheiden manchmal zwischen depressiver, aggressiver und äußerlich inspirierter Eifersucht. Allerdings gibt es in all diesen Typen konstante Komponenten:
- mangelndes Selbstwertgefühl der „eifersüchtigen“ Person;
- größere Zweifel an sich selbst als an Ihrem Partner;
- Angst vor der Überlegenheit des Partners;
- ausgeprägter Egoismus, tyrannische und besitzergreifende Bestrebungen.

Eifersucht bringt laut F. La Rochefoucauld die schmerzhaftesten menschlichen Qualen mit sich und erweckt darüber hinaus am wenigsten Mitgefühl für denjenigen, der sie verursacht.

ZU starke Gefühle Dazu gehört auch der Neid, diese „Zersetzung“ des menschlichen Schicksals. In der Psychologie wird Neid als ein Gefühl definiert, bei dem jegliche Vorteile einer anderen Person als Bedrohung für den Wert des eigenen „Ichs“ wahrgenommen und schmerzlich erlebt werden. Manchmal versuchen sie, verschiedene Arten von Neid zu unterscheiden: „schwarz“, „weiß“, „depressiv“, „aggressiv“ usw. Es scheint jedoch, dass Neid in all seinen Erscheinungsformen eine einheitliche, abscheuliche Struktur hat.

Von allen berühmte Menschen Nur A. Puschkin nannte Neid die Schwester der Konkurrenz, „daher aus einer guten Familie“. Neid verfolgt immer die Erfolgreichen und Glücklichen. Sie „greift“ die höchsten Tugenden eines Menschen an und verachtet nur die Mittelmäßigkeit. Sie wird ihre Niedrigkeit nie genießen (für einen neidischen Menschen reicht es nicht aus, dass die Kuh seines Nachbarn verschwindet; auch sein Nachbar muss sich im Wald verlaufen). Ein neidischer Mensch toleriert seine eigenen Fehler leichter als die Erfolge anderer. Die Gefahr und Heimtücke des Neids liegt darin, dass er sich an diejenigen richtet, die dem Neider näher stehen (Freunde, unmittelbare Vorgesetzte, Nachbarn, Verwandte).

In der psychologischen Struktur einer neidischen Persönlichkeit sind Äußerlichkeit, Egoismus, übermäßige Liebe zum eigenen „Ich“ und ein verborgenes Gefühl der eigenen Minderwertigkeit sichtbar. Dabei ist zu beachten, dass Neid nichts mit dem Bewusstsein für soziale Ungerechtigkeit zu tun hat. Sie lebt nur von einer Handlung wie „Wegnehmen und Teilen“.

Das Gefühl der Trauer wird nach folgendem Kriterium als Gefühle und nicht als Emotionen und Zustände klassifiziert: Es handelt sich um eine emotionale Reaktion von langer Dauer und spezifischer Ausrichtung auf den Gegenstand der Erfahrung, beispielsweise auf den Verlust einer Person. Das Gefühl der Trauer besteht also darin, den vollendeten oder drohenden unwiederbringlichen Verlust einer bedeutenden Person zu erleben, zu der eine tiefe emotionale Bindung bestand.

Zu den Ursachen der Trauer zählen manchmal der Verlust von wertvollem Eigentum, Bedingungen für eine wohlhabende Existenz usw. Vielleicht können Ereignisse dieser Art in der Reihe „Problem und Trauer“ als Unglück eingestuft werden. Denn glückliche Menschen leben nicht nur in teuren Anwesen, sondern auch in Familien mit geringem Einkommen. Es gibt sie unter Geologen und unter Astronauten, d.h. unter jenen Menschen, die die Vorteile der Zivilisation und des gleichen Reichtums vernachlässigen und das Glück nicht in der Anhäufung materieller Werte, sondern in etwas anderem sehen. Daher der Verlust einer komfortablen Unterkunft, eines Autos usw. es wird keine Trauer für sie geben.

Das emotionale Phänomen Trauer hat eine komplexe Struktur und Dynamik. An dieser Erfahrung sind viele Arten von Emotionen und Gefühlen beteiligt (Hilflosigkeit, Mitleid, Angst, eigene Schuld, Leid usw.). Und Trauer entwickelt sich nach ihren mentalen Mustern:
- Schock als Reaktion auf ein unerwartetes, extrem starkes emotionales Erlebnis (ein klinisches Syndrom, das mit einer Verletzung der Sauerstoffversorgung des Gehirngewebes einhergeht);
- ein Zustand der Distanzierung (Entzug der Lebenswirklichkeit) und tiefe Melancholie mit intensiven emotionalen Manifestationen (Weinen, Schuldgefühle, Gleichgültigkeit gegenüber allem);
- eine langsame, allmähliche Rückkehr zu den Realitäten, die vor dem Schockereignis von Interesse waren.

Die Intensität der Trauer hängt weniger von der konkreten Situation als vielmehr von der Person selbst ab. Wichtiger ist hier nicht das Wesen des tragischen Ereignisses, sondern wie es sich im Bewusstsein widerspiegelt. Am häufigsten beginnt Trauer mit dem Verlust des Widerstandswillens. Gleichzeitig finden viele in der Trauer eine Quelle der Widerstandskraft. Die Realität ist zwar, dass Trauer normalerweise nur die Starken stärker macht. Die Schwachen werden durch die Zeit und die alltägliche Hektik geheilt.

Das Gefühl der Hingabe wird oft etwas erhabener interpretiert, als es verdient. Dieses Gefühl bedeutet die völlige bedingungslose Bereitschaft einer Person, den Interessen bedeutender, maßgeblicher Menschen oder deren Ideen und Positionen zu folgen.

Dieses Gefühl wird traditionell als Hauptkriterium für die Kandidatenauswahl bei der Bildung von Führungsteams herangezogen. Die Strategie der Stärkung der Humanressourcen durch „loyale Menschen“ ist tief in den Köpfen der Führungskräfte verankert. Leider ist dies ein Missverständnis und erklärt sich aus der Tatsache, dass das Motiv der persönlichen „Sicherheit“ eine der obersten Stufen in der Hierarchie der Motive der Menschen einnimmt (nach A. Maslow). Bei dieser Interpretation persönlicher Sicherheit geht der Manager, der Personal auswählt, jedoch über das Wesen der menschlichen Natur hinweg, das jedem Einzelnen das Bedürfnis nach Freiheit verleiht. Der Trugschluss, Kandidaten nach dem Kriterium der persönlichen Loyalität auszuwählen, wird durch Beispiele aus der Managementpraxis bestätigt. Das Leben legt nahe, dass es besser ist, „loyale“ Menschen als Feinde zu haben, als als enge Vertraute. Sie folgen dir wie ein Schatten überall hin, solange die Sonne scheint.

Aus psychologischer Sicht kann sich nur ein „komplexer“, geistig behinderter Mensch bei gemeinsamen Aktivitäten, die durch Unterordnungsbeziehungen definiert sind, „persönlich ergeben“ sein. Meistens wird geschickte Manipulation als eine Tatsache persönlicher Hingabe angesehen, die sich letztendlich gegen die Erste Person selbst wendet.

Sogar die Wörter „Hingabe“ und „Verrat“ selbst haben dieselbe Wurzel. Hier lohnt es sich, die Aussage Ludwigs XIV. zu zitieren: „Wenn ich jemanden auf einen hohen Posten ernenne, habe ich 99 unzufriedene Menschen und einen undankbaren.“ Oben wurde bereits diskutiert, dass Neid und Eifersucht vor allem Menschen überwältigen, die der Person nahe stehen, auf die sich diese Gefühle richten. Der weise J. La Bruyère bemerkte in seinem Buch „Characters“: „Je näher wir mit großartigen Menschen in Kontakt kommen, desto deutlicher erkennen wir, dass es sich nur um Menschen handelt.“ Sie scheinen ihren Dienern selten großartig zu sein.

Wenn wir über die Hingabe einer Mutter an ihr Kind, an ihre Familie sprechen, dann sind hier natürlich biologische und soziale Faktoren miteinander verknüpft (mütterlicher Instinkt, Zuneigung, Moral, Gewissen, Pflicht). Etwa das Gleiche lässt sich über das Heimatgefühl, das Team usw. sagen.

Das Gefühl der Hingabe zeichnet sich durch Intensität aus. Wenn es übermäßig ausgedrückt wird, verwandelt es sich in Fanatismus – eine bedingungslose, rücksichtslose Bereitschaft eines Menschen, selbst zu extremen Opfern (einschließlich seines eigenen Lebens) bereit zu sein, die geringste Alternative zum Dissens und noch mehr Kritik und manchmal sogar Kritik abzulehnen Moralvorstellungen. Fanatismus wird durch die übermäßige Leidenschaft einer Person für ein bestimmtes Objekt (Idee, Aktivität usw.) verursacht. Selbstmordterroristen, Kamikazes, tollwütige Fußballfans, die Liste der „Fans“ ist lang. Fanatismus ist in der Regel mit einem Mangel an universeller menschlicher Kultur seines Trägers, individuellen persönlichen Merkmalen und einer gewissen psychischen Störung verbunden.

Die Klasse der Emotionen besteht aus solchen Arten emotionaler Reaktionen, die sich im Bewusstsein in Form des Erlebens von Ereignissen in der aktuellen Situation (Situationsreaktion), des Empfangens neuer Informationen (gnostisch) und sozialer Interaktion widerspiegeln. Die lebhaftesten und am häufigsten manifestierten Emotionen sind Freude, Angst, Wut und Aufregung.

Das Gefühl der Freude ist ein intensives Erlebnis der Zufriedenheit mit einer Situation (Umweltereignisse, das Verhalten der Menschen um ihn herum und sich selbst), die für eine Person von Bedeutung ist und Elemente der Überraschung, Ungewöhnlichkeit und Originalität enthält. Manchmal gehört zu den Faktoren, die Freude bereiten, auch die Länge des Wartens. Dies kann kaum als universelle Bedingung für die Entstehung von Freude angesehen werden. So wird die Freude eines Beamten, der seit 15 bis 20 Jahren auf eine Beförderung wartet und diese endlich erhalten hat, mit vielen Gefühlen und Emotionen „vermischt“, wobei das Übergewicht auf der Seite negativer Erfahrungen liegen kann (Ärger, heimlicher Zorn und sogar Rache).

Die Funktion der Freude besteht darin, die Psyche mit positiver Energie aufzufüllen, das emotionale Gleichgewicht eines Menschen sicherzustellen und seine „emotionale Homöostase“ aufrechtzuerhalten, die durch aktuelle Ereignisse ständig gestört wird. Die Rolle der Freude besteht darin, den erfolgreichen Umgang mit anderen Menschen und die persönliche Befreiung von negativen Erfahrungen zu fördern.

Das Gefühl der Angst ist eine emotionale Abwehrreaktion auf die Erfahrung einer Gefahr für ihr Wohlbefinden, ihre Gesundheit und ihr Leben. Angst hat einen biologischen, bedingungslosen Reflex und einen sozialen, bedingten Reflexcharakter. So reagiert ein Baby auf Reize hoher Intensität mit Weinen und ein Erwachsener trägt oft Kindheitsängste ins Erwachsenenalter (Angst vor der Dunkelheit, Einsamkeit). Gleichzeitig beginnt das Kind erst mit der Zeit Angst vor Höhen, Donner und Blitzen, Hunden usw. zu haben.

Angst entsteht, wenn eine reale oder eingebildete Bedrohung vorliegt. Derzeit kommt es in der Bevölkerung zivilisierter Länder immer häufiger zu sogenannten grundlosen Ängsten oder Panikattacken. Konservativen Schätzungen zufolge befindet sich in jedem vollbeladenen U-Bahn-Waggon oder Landtransportmittel eine Person, die an dieser Krankheit leidet. Der Begriff tauchte 1980 im Lexikon der Psychiater auf. Dabei handelt es sich um einen sichtbaren, wiederholten Anfall plötzlicher, kurzfristiger Angst, deren Ursache sich eine Person nicht erklären kann. Solche Ängste können beim normalen Autofahren, in der U-Bahn, im Restaurant – überall entstehen. Eine Person gerät in Panik, hat Angst, die Kontrolle über sich zu verlieren, verrückt zu werden usw. Und das alles geht mit physiologischen Symptomen einher. Panische Angst kann zu verschiedenen Arten von Phobien führen (Angst, das Haus bei Regen oder Sonne zu verlassen, einen Fluss über eine Brücke zu überqueren, einen Platz zu überqueren, einen scharfen Gegenstand aufzuheben usw.). Dieser Zustand ist jedoch kein Vorbote einer psychischen Erkrankung.

Je nach Schweregrad der Angst werden manchmal unterschieden:
- Angst – die Erfahrung einer erwarteten Gefahr;
- Schüchternheit – eine schwache Erfahrung der Gefahr, die vom Unbestimmten, Unbekannten ausgeht;
- Horror – virtuelles Erlebnis mystischer und fantastischer Szenen;
- Entsetzen – ein affektives Maß an Angst mit möglicher Taubheit oder einem „Motorsturm“;
- Panik - beginnt mit instinktiver, organischer Angst - Schrecken - einem starken Gefahrenerlebnis und geht einher mit Desorganisation des Bewusstseins, Entzug persönlicher Qualitäten und Selbstbeherrschung, völliger geistiger Auflösung in der Menge.

Angst ist genetisch in der menschlichen Psyche als Schutz- und Überlebensmittel verankert und zwingt zu Vorsicht und Vorsicht. Der soziale Faktor hat die Angst jedoch zu einem Instrument ständiger Bedrohung für die Gesundheit und das Leben der Menschen gemacht. Schon vor den Ereignissen vom 11. September 2001 antworteten 51 % der US-Bürger, dass ihre größte Angst darin bestehe, Angst zu erleben. Man kann sich nur vorstellen, wie sich diese Zahl nach einer Reihe von Terroranschlägen, bei denen Tausende Menschen ums Leben kamen, mittlerweile verändert hat. Tatsächlich hatte F. Bacon Recht, als er sagte, dass es nichts Schlimmeres gibt als die Angst selbst.

Es gibt keine garantierten Techniken zur Überwindung der Angst. Dieses Gefühl kann nur dem Willen, der allgemeinen Kultur, dem Gefahrenbewusstsein und der Erinnerung von J. Paul gegenübergestellt werden: „Der schüchterne Mann zittert in Erwartung der Gefahr, der Feige, wenn sie gekommen ist, und der Tapfere, wenn sie vorüber ist.“

Psychologen betrachten Angst normalerweise als eine Komponente von Furcht und Situationsangst und bringen diese Emotion bewusst oder unbewusst mit negativen Erfahrungen in Verbindung. Das ist ein zu enges Verständnis von Aufregung. Aufregung empfindet ein Mensch auch, wenn er freudige Ereignisse erwartet (die Verleihung einer hohen Auszeichnung, die Verleihung eines akademischen Titels, ein Treffen mit einem geliebten Menschen nach der Trennung usw.). Daher kann Erregung als ein erhöhtes Maß an emotionaler Erregbarkeit definiert werden, das durch eine Erfahrung verursacht wird, die in Bezug auf ihr Vorzeichen invariant (unabhängig) ist.

Eine wichtige Funktion der Aufregung ist die Bildung der Bereitschaft eines Menschen für ein bevorstehendes, für ihn wichtiges Ereignis. Grundlage der Erregung sind die Prozesse der Erregung und Hemmung des Nervensystems, die das aktuelle Aktivitätsniveau der Organe und Systeme des Körpers sicherstellen und auch die Art des Nervensystems bestimmen. Letzteres bestimmt den Grad der emotionalen Erregung und damit die Erregung des Einzelnen.

Für einen geistig gesunden Menschen sind Angstzustände ein alltägliches Phänomen. In der Psychologie gibt es den Begriff „Angst vor dem Rennen“. Es entsteht entweder durch mangelndes Vertrauen in die eigenen Fähigkeiten vor der Teilnahme an einer Veranstaltung oder durch den übermäßigen Wunsch, eine Arbeit bestmöglich auszuführen. Eine solche Aufregung erlebt ein erfahrener Lehrer vor einer Unterrichtsstunde. Es ist jedem Redner bekannt. Der Schauspieler ist nervös, bevor er auf die Bühne geht.

Freund oder Feind der Aufregung – eine eindeutige Beurteilung ist nicht möglich. Jeder Mensch hat seinen eigenen kritischen Grad an Erregung, der die konstruktive Rolle dieser Emotion von der dekonstruktiven unterscheidet. Darüber hinaus hängt dieses Niveau nicht nur von der Person, sondern auch von der Art der Aktivität ab: Für einen Sportler-Schützen stört Angst, wie man sagt, in jeder Dosis. Es kann auch einem Bühnenkünstler gute Dienste leisten und seinem Auftritt einen natürlichen Charakter verleihen.

Ist es für einen Menschen möglich, Angstzustände zu bekämpfen? Ein vollständiger Sieg ist zweifelhaft, aber es gibt eine Reihe von Techniken. Eine extravagante Empfehlung lautete daher: Um situative Ängste zu überwinden, stellen Sie sich Ihre Gesprächspartner (ein Publikum von Zuhörern, ein Treffen von Kollegen, eine Kommission von Controllern) ...nackt vor. Der Autor des Buches „I See You Naked“ R. Hoffa findet keine Unterstützung für diese Technik. Im Gegenteil, er lobt die Aufregung und behauptet, dass die Aufregung eine für jeden äußerst wichtige Tatsache offenbart – vor Ihnen steht ein lebender Mensch und nicht Mavdina, dem alles gleichgültig ist. Zu R. Hoffs Arsenal zur Bekämpfung von Unruhen gehören:
- Weigerung, diese Emotion zu bekämpfen (sie als positive Tatsache wahrzunehmen);
- unbestrittener Rat an Ihr Gehirn: „Ruhe“ (manchmal empfiehlt es sich, sich die Frage zu stellen: „Vasya, bist du hier?“ – und darauf schnell und entschieden positiv zu antworten);
- eine Position mit gesenkten Armen einnehmen, begleitet von baumelnden Händen und Fingerbewegungen (mit dem Ziel, Spannungen aus dem Körper „herauszuschütteln“);
- ein kurzer, zügiger Spaziergang vor der Veranstaltung;
- tiefe Bauchatmung.

Schließlich, um die Wahrscheinlichkeit zu erhöhen positiver Effekt Jedes Mal müssen der Satz und die Reihenfolge der verwendeten Techniken gleich sein.

Das Interesse spiegelt die gnostischen (kognitiven) Aspekte der emotionalen Sphäre des Individuums wider. Aus der Sicht des Aktivitätsansatzes ist Interesse eine Form der Manifestation eines kognitiven Bedürfnisses, die dafür sorgt, dass sich der Einzelne auf das Verständnis der Ziele der Aktivität konzentriert und die Bekanntschaft mit neuen Fakten anregt. Dem können wir zustimmen, wenn wir alles berücksichtigen Menschenleben Aktivität ohne einen Moment der Ruhe. Wenn wir die Hypothese akzeptieren, dass „der Mensch nicht vom Brot allein lebt“, dann lässt die Interpretation des Zinses eine Reihe von Optionen zu:
- Interesse – das Bedürfnis, positive Emotionen zu erleben (B. Dodonov, A. Kovalev, S. Rubinstein);
- Zins - Komponente Motivationssphäre Persönlichkeit (K. Izard);
- Interesse ist ein affektiv-kognitiver Komplex, der einen positiven emotionalen Eindruck und das Bedürfnis nach Wissen umfasst (E. Ilyin).

Diskutiert wird die Frage nach dem Wesen der Neugier (Neugierigkeit). Es erscheint richtig, es als die Neigung einer Persönlichkeit zu etwas Neuem zu betrachten, die durch die Dynamik der Interessenentwicklung erzeugt wird, die E. Ilyin als langfristig bezeichnet.

Die meisten Psychologen neigen zu der Annahme, dass Interesse angeboren ist. Dies wird durch das Vorhandensein eines Orientierungsreflexes bei einer Person belegt (nach I. Pavlov der „Was ist das“-Reflex). Die gleiche Idee wird auch durch die Tatsache nahegelegt, dass ein Mensch auch dann Interesse zeigt, wenn kein offensichtlicher Bedarf an Lebenserhaltung besteht: Je dünner das Eis, desto größer der Wunsch, seine Stärke zu testen. „Sagen Sie jemandem, dass es 978.301.246.569.987 Sterne am Himmel gibt, und er wird glauben. Aber hängen Sie ein Schild mit der Aufschrift „Vorsicht, gemalt“ auf, und er wird es mit Sicherheit mit dem Finger berühren – diese Worte von J.B. Shaw bergen ein großes Geheimnis der Neugier, das in der Psychologie noch nicht vollständig gelüftet wurde.

Überraschung ist das emotionale Erleben des Widerspruchs zwischen vorhandenem und unerwartet erhaltenem neuen, originellen und für einen Menschen bedeutsamen Wissen. Das Vorzeichen des Erlebnisses bestimmt die emotionale Färbung der Überraschung, ob sie negativ oder positiv ausfällt.

Ressentiments sind das emotionale Erleben von für eine Person bedeutsamen Handlungen oder Worten seitens anderer Menschen, die als Ungerechtigkeit gegenüber der eigenen Persönlichkeit wahrgenommen werden. Dass Ressentiments entstehen, liegt auch an den Eigenschaften des Einzelnen selbst. Menschen mit unzureichendem Selbstwertgefühl sind anfälliger für diese Emotion.

Unsere Zeit ist geprägt von der Verkomplizierung emotionaler Erfahrungen und der Entwicklung von Reaktionsstrategien auf Missstände. Heutzutage fordert niemand mehr Menschen zu einem Duell heraus und verlangt, dass der Täter die Beleidigung mit seinem Blut wegwäscht. Ressentiments, die einen Menschen dazu zwingen, auf seine Reaktionen zu treten, sich zu verstecken, sich in sich selbst zurückzuziehen, wecken manchmal den Wunsch, sich am Täter zu rächen. „Hüten Sie sich vor dem Mann, der Ihren Schlag nicht erwidert: Er wird Ihnen niemals verzeihen und wird sich selbst nicht vergeben lassen“ – J.B. Shaw wusste, wovon er sprach.

Wut (Zorn, Wut) ist die emotionale Erfahrung eines schwer zu überwindenden Hindernisses, das durch die Handlung oder das Wort anderer Menschen entsteht, für eine Person von Bedeutung ist und darauf abzielt, ihre Interessen und Werte zu verletzen. Die Hauptfunktion von Wut besteht darin, innere Energiereserven zu mobilisieren, um die eigene Persönlichkeit zu schützen. In einer zivilisierten Gesellschaft genießt eine Person, die für dieses Gefühl empfänglich ist, keine Autorität. Die Antwort auf Wutausbrüche sind meist Emotionen wie Ärger über sich selbst, Schamgefühle, schlechte Laune und geistige Leere.

Der Siedepunkt und die Dynamik der Wut sind bei jedem Menschen unterschiedlich. Auch Techniken zur Überwindung von Wut sind individuell.

Unter Peinlichkeit versteht man die emotionale Erfahrung des Eindrucks, den eine Person durch ihre Handlungen oder Überlegungen auf andere Menschen machen kann, deren Meinung für sie wichtig ist. Diese Emotion trägt zur konfliktfreien Anpassung an das soziale Umfeld bei. Peinlichkeit äußert sich durch Persönlichkeitsmerkmale wie Schüchternheit, Scham, Schüchternheit. Obwohl diese Eigenschaften zu den Tugenden zählen, unternimmt die moderne Gesellschaft oft Anstrengungen, sich von ihnen zu befreien, und gründet sogar spezielle Trainingsgruppen zur Bekämpfung der Schüchternheit. In London gibt es beispielsweise eine Business School, an der die Bildung zukünftiger „Business Sharks“ dadurch erfolgt, dass den Studenten geschäftliche Unverschämtheit, Unverschämtheit und Schamlosigkeit vermittelt werden. Es scheint, dass diese zweifelhaften „positiven Eigenschaften“ nur für einen vorübergehenden Geschäftserfolg sorgen können.

Mitleid ist die emotionale Erfahrung des Leidens einer anderen Person, das im übertragenen Sinne als das eigene Leiden wahrgenommen wird. Mitleid kann auch gegenüber einem Tier (Hund, Pferd, Katze) gezeigt werden.

Manchmal spricht man im Alltag von Mitleid mit unbelebten Gegenständen („Ich wollte diesen Apfelbaum letztes Jahr fällen, aber es tat mir leid“). IN ähnliche Fälle Dabei geht es eigentlich nicht darum, Mitleid mit einem Objekt zu empfinden, sondern um eine bewusst ausgewogene Sorge um sich selbst, seine Interessen, sein Wohlbefinden, seinen Komfort usw. Mitleid spielt ebenso wie Verlegenheit eine adaptive Rolle in der menschlichen Interaktion. Im Gegensatz zu dem manchmal anzutreffenden „spartanischen“ Urteil, dass Mitleid mit einem Menschen bedeutet, ihn zu demütigen, muss jeder Mensch, auch unabhängig und willensstark, Mitleid, Mitgefühl und Mitgefühl zeigen, und das ist das Bedürfnis eines geistig normaler Mensch.

Die Klasse der emotionalen Zustände umfasst Stimmung, Stress, Affekt, Monotonie, Angst, Sättigung usw. Sie alle verleihen, wie oben erwähnt, ihrem „Träger“ einen „lang anhaltenden“ stabilen Geisteszustand, obwohl sie sich selbst ändern können.

Stimmung ist ein relativ stabiler allgemeiner Geisteszustand mit geringer Intensität und schwacher Objektivität der Erfahrungen. Es verleiht dem menschlichen Verhalten eine gewisse emotionale Färbung. Auch wenn jemand sagt, dass er „nicht in der Stimmung“ ist, heißt das nicht, dass die Stimmung fehlt. Letzteres bedeutet nur, dass es schlecht ist. Ein schlechtes Stimmungsbewusstsein drückt sich darin aus, dass man sich manchmal vage vorstellt, woher es kommt („Irgendwie bin ich heute schlecht gelaunt ...“).

Die Gründe für eine schlechte oder gute Stimmung können die umgebende soziale Situation, das Wohlbefinden zu einem bestimmten Zeitpunkt, Wetter, Produktionsfaktoren usw. Der „Auslöser“ einer bestimmten Stimmung kann durch die momentan vorherrschende Emotion erfolgen und eine psychologische Spur (psychologischer „Schatten“) im mentalen Zustand einer Person hinterlassen. Aber der Schatten und sein Objekt sind im Wesentlichen nicht vergleichbar, daher gibt es keinen Grund, die Stimmung mit einer Emotion gleichzusetzen, deren „Leben“ viel kürzer ist. Diese oder jene Stimmung kann mehrere Stunden bis mehrere Tage anhalten. Manche Menschen zeichnen sich durch eine chronische Neigung (jedoch nicht in pathologischer Form) zu schlechter Stimmung (Melancholiker oder Person mit dysthymischer Akzentuierung) oder Hochstimmung (sanguinischer Mensch, hyperthymischer Mensch) aus.

Eine dieser Stimmungsarten ist Euphorie – ein emotionaler Zustand, der durch erhöhte allgemeine Aktivität, Hochgefühl, Optimismus, Nachlässigkeit und Selbstgefälligkeit gekennzeichnet ist. Oftmals entspricht dieser Zustand nicht der realen Situation.

Es ist schon viel darüber gesagt worden, dass die Stimmung einen Einfluss auf die Leistungsfähigkeit eines Menschen hat. Ein typisches Beispiel: Ein Lehrer, der seine Beziehungen zu seinen Schülern „aus einer Position der Stärke“ aufbaut, hat Kinder, die 55 % häufiger krank werden als sein Kollege, der in der Lage ist, eine Atmosphäre positiver Stimmung aufrechtzuerhalten.

So ist die Stimmung polar (fröhlich – deprimiert, freudig – traurig), äußerlich ausgedrückt (durch Mimik, Körperhaltung), ansteckend (vom Einzelnen zur Gruppe und umgekehrt), persönlich bedingt (abhängig von Temperament, Charakter und Erziehung, eine Person kann eine hohe oder niedrige emotionale Erregbarkeit haben).

Stress ist ein Zustand starker emotionaler Anspannung, der durch Faktoren (Stressoren) verursacht wird. unterschiedlicher Natur, die normale Lebensweise stören und eine destruktive Wirkung auf die menschliche Gesundheit haben. Es gibt zwei Gruppen von Stressfaktoren:
- physiologisch (extrem große körperliche Überlastung, maximal zulässige Lebenstemperaturgrenzen, Schmerzen);
- psychologisch (Alterskrisen, Informationsüberflutung, Angst, Groll, Trauer, irrationale Überzeugungen).

Stress ist eine biologisch sinnvolle Reaktion des Körpers. Hierbei handelt es sich um eine unspezifische Reaktion des Körpers auf situative Anforderungen, die an ihn gestellt werden. Kein Mensch kann dem Stress entkommen. Daher ist die Hauptfunktion von Stress schützend und anpassungsfähig. Und nur in diesem Zusammenhang können wir über seinen Nutzen sprechen. Andernfalls ist Stress für den Menschen destruktiv. Dies wird durch die Dynamik seiner Entwicklung belegt: Angst, Furcht, Schock, Abwehr (Flucht, Kampf), Anpassung an die Situation (physiologisch und mental), Erschöpfung (Schwächung aller Kräfte des Körpers). Die wahrscheinlichsten Folgen von Stress sind eine verminderte Immunität gegen Infektionskrankheiten, Neurosen aller Art, Magengeschwüre, Herz-Kreislauf-Versagen usw.

Wenn man von der „Nützlichkeit“ von Stress spricht, meint man manchmal die Tatsache, dass eine Person zu kreativen Leistungen, außergewöhnlichen Handlungen usw. mobilisiert wird. So ist bekannt, dass der zwanzigjährige junge Mann E. Galois weniger als 12 Stunden vor seinem Tod in einem Duell auf mehreren Dutzend Seiten Beweise für Theoreme aus der algebraischen Theorie vorlegte, die bis dahin außerhalb der Kontrolle jedes Mathematikers lagen dieser Moment. Diese Leistung stellte ihn auf eine Stufe mit den größten Mathematikern der Welt. Kein Wunder: Einer der berühmten Menschen sagte, dass man in den Ursprüngen der Kreativität eines Genies nach unerwiderter Liebe suchen muss, und je gefährlicher die Wunde, desto brillanter die Schöpfung. Aber wird in solchen Situationen jeder zum Dichter und Genie? Leider nein. Dabei kommt es nicht so sehr auf die objektiven Belastungsfaktoren selbst an, sondern vielmehr auf deren Einschätzung durch den Menschen selbst.

Leider sind Menschen nicht in der Lage, mit Stress umzugehen. Der berühmte englische Gerontologe A. Comfort äußerte zu diesem Thema folgenden Gedanken: „Wenn die dem menschlichen Körper im Alter von 10 Jahren innewohnende Widerstandskraft gegen verschiedene Arten von Stress, Schäden und Krankheiten sein ganzes Leben lang erhalten bliebe, dann würde die Hälfte der Menschen.“ Wer jetzt lebt, kann hoffen, 700 Jahre alt zu werden.“

Ein Mensch widersetzt sich seinem Willen zum Stress, hohe Ziele und Motive, Bereitschaft für eine mögliche Stresssituation. Es ist bekannt, dass während des Großen Vaterländischen Krieges die Zahl der Erkältungen unter denjenigen, die an vorderster Front in feuchter Kälte standen und ständig durch feindliche Schützengräben schossen, stark zurückging. Die negativen Auswirkungen von Stress werden reduziert, wenn ein Gleichgewicht zwischen positiven und negativen Erfahrungen besteht. IN in diesem Beispiel Die negativen Gefühle wurden durch Faktoren wie Patriotismus, Selbsterhaltung, hohe Motivation und Vertrauen in die Zukunft ausgeglichen.

Affekt ist eine schnell wachsende, kurzfristige, aber starke mentale Erfahrung („emotionaler Ausbruch“, psychischer Sturm), die mit einer starken Veränderung der für den Einzelnen wichtigen Lebensumstände verbunden ist, die mit einer Veränderung der Funktionen innerer Organe einhergeht .

In der Psychologie wird Affekt sowohl als emotionaler Zustand als auch als Emotion hoher Intensität betrachtet. Als emotionaler Zustand gilt ein Affekt, der durch Unkontrollierbarkeit, unklares Bewusstsein über sein Objekt und Bindung an das Ende der erlebten Situation gekennzeichnet ist. Wenn es sich um ein kontrolliertes emotionales Phänomen mit einem klar definierten Erlebnisgegenstand handelt, wird es als Emotion hoher Intensität klassifiziert.

Affekte verschlechtern die kognitiven Prozesse (Wahrnehmung, Aufmerksamkeit, Repräsentation) stark und führen zu emotionalen Blockaden – der Unfähigkeit einer Person, komplexe mentale Handlungen auszuführen. Unter dem Einfluss von Affekten verändert sich der Bewusstseinszustand einer Person erheblich, die Selbstkontrolle geht verloren< пойми действиями, впустую затрачивается огромная инутренняя энергия. В материалах Ассоциации психологов США имеются данные о том, что в бою только около 25 % его участников действуют адекватно реальной обстановке. Диффузный механизм аффекта захватывает всю личность, резко сужая сознание и ослабляя контроль за поведением. Исследования психолога Я. Стреляу показали, что стрессам подвержены больше люди со слабой нервной системой (меланхолики).

Frustration (lateinisch frustratio – Täuschung von Erwartungen, Zerstörung von Plänen) ist ein emotionaler Zustand, der entsteht, wenn eine Person die starke Erfahrung macht, auf dem Weg zu einem wichtigen Ziel plötzlich auf ein unüberwindbares (oder scheinbar unüberwindbares) Hindernis zu stoßen. In diesem Zustand sind zwei Verhaltenstendenzen zu beobachten. Die erste geht mit Wut und Aggressivität gegenüber allen einher, denen man unterwegs auch nur zufällig begegnet. Die zweite Tendenz äußert sich in einem Gefühl von Hoffnungslosigkeit, Frustration, Verzweiflung und Schuldgefühlen. In diesem Fall richtet die Person den Schlag auf sich selbst, was manchmal zum Selbstmord führt.

Wie oft Frustration einen Menschen „besucht“, hängt von ihm ab. Jeder Mensch hat seine eigene Frustrationsschwelle, die durch seine allgemeine Emotionalität, die Bedeutung der aktuellen Situation für ihn sowie Glaubenssätze, Einstellungen, Prinzipien und Lebenseinstellung bestimmt wird.

Das wirksamste Mittel, Frustration entgegenzuwirken, ist Optimismus. Ein Optimist ist jemand, der sicher ist, dass er heilt, wenn er in den Schlamm gerät. Der berühmte Kardiologe Eliot hat zwei Regeln formuliert: Erstens, achte nicht auf die kleinen Dinge, zweitens ist alles im Leben klein.

Monotonie als Zustand ist eine emotionale Reaktion des Körpers auf ein ausreichend langes Fehlen der Dynamik von für ihn bedeutsamen Faktoren (Stimulanzien). In diesem Fall äußern sich emotionale Erfahrungen durch einen Verlust der Relevanz der Situation, der Motivation, des Interesses daran, Langeweile und Gleichgültigkeit. In diesem Zustand verliert eine Person die Wachsamkeit und die Bereitschaft, schnell auf neue Informationen zu reagieren. Der Zustand der Monotonie wird von phlegmatischen und melancholischen Menschen leichter ertragen.

Die psychophysiologischen Aspekte der Monotonie hängen mit dem Vorhandensein spezieller Neuronen in der Formatio reticularis zusammen, die ihre Empfindlichkeit unter dem Einfluss derselben Reize verringern. Dem Zustand der Monotonie wird durch sinnvolle Anreicherung der Situation, deren strukturelle Neuordnung und zusätzliche Motivation entgegengewirkt.

Angst besteht aus dem vorausschauenden emotionalen Erleben einer möglichen Situation, deren erfolgloser Ausgang eine Person mit relativ hoher Wahrscheinlichkeit einschätzt. Was Angst von Angst unterscheidet, ist ihr sozialer Ursprung: Nur ein vernünftiger Mensch kann etwas erleben, mit dem es keinen direkten Kontakt gibt. Die erhöhte Stabilität des Angsterlebnisses ermöglicht es, eine Person mit einem Charakterzug wie Angst zu charakterisieren. Gleichzeitig ist Angst eher für einen vorsichtigen als für einen feigen Menschen charakteristisch.

Es wird angenommen, dass jeder lebende Organismus in der Phylogenese zunächst mit den einfachsten Formen emotionaler Reaktion (Zufriedenheit, Unzufriedenheit, Angst, Freude, Wut) ausgestattet war, die mit seiner Anpassung an ihn verbunden waren Umfeld und Regulierung der Lebensaktivität. Die Priorität in dieser Schlussfolgerung wird Charles Darwin zugeschrieben. So sicherten Angst und Wut in gefährlichen Situationen das Überleben des Naturmenschen durch die Bereitschaft, sich zu wehren oder zu fliehen. Anschließend emotionale Sphäre Der Mensch hat sich durch den Erwerb von Emotionen wie Gefühlen, Leidenschaften, Stimmungen usw. erweitert. Diese Emotionen werden von einem Menschen in einem sozialen Umfeld als Erfahrungsfähigkeit erworben.

In der Ontogenese des modernen Menschen ist ein Kind unmittelbar nach der Geburt in der Lage, Emotionen vom Typ „Lust – Unmut“ zu zeigen, die darauf abzielen, seine organischen Bedürfnisse nach Nahrung, Schlaf und Wärme zu befriedigen. Wenig später treten Emotionen in Form von Wut und Angst auf, die mit der Sphäre seines Unterbewusstseins verbunden sind. Darüber hinaus entwickeln sich in Spielen mit Gleichaltrigen, in Kontakten mit Eltern und Erwachsenen komplexere, sozial bedingte Emotionen, wie zum Beispiel das Erleben von Gefühlen (Mitgefühl, Zuneigung und natürlich deren Umkehrung), die mit dem Bewusstsein verbunden sind. Welche Priorität Emotionen erhalten (positiv oder negativ), wird durch die Merkmale des umgebenden sozialen Umfelds (das Verhalten von Eltern, Erziehern) bestimmt Kindergarten usw.). Dies bestimmt weitgehend, ob eine Person ein Optimist oder ein Pessimist, großzügig oder rachsüchtig, ängstlich oder selbstbewusst, neugierig oder gleichgültig ist.

Mit der Zeit lernt ein Mensch, mit seinem emotionalen Zustand umzugehen. Dies erfordert natürlich zunächst einmal Willensanstrengungen. Gleichzeitig gibt es eine Reihe psychologisch begründeter Techniken zur Reduzierung emotionaler Belastungen:
- Entspannung (Muskelverspannungen lösen);
- positive Stimulation der guten Laune durch periphere Veränderungen (wenn Sie „auf dem linken Fuß“ aufstehen, nehmen Sie eine aktive Haltung ein, lächeln Sie sich selbst an);
- „Leidenschaften in die Muskeln treiben“ (nach I. Pawlow): Eine schlechte Laune kann durch mehrere Kilometer durchschnittliches Gehen „mit Füßen getreten“ werden;
- Kunsttherapie („Wie Gymnastik den Körper aufrichtet, so richtet Musik die menschliche Seele auf“ – so beurteilte V. Sukhomlinsky den Einfluss von Musik auf die Persönlichkeit);
- Lachtherapie oder Gelotologie (es gibt Hinweise darauf, dass jeder Mensch mindestens 10 Minuten am Tag lachen sollte, und eine Frau muss diese Zeit 13-16 Mal „gewinnen“, ein Mann mindestens 17 Mal);
- Meditation usw.

Eine Person, die weiß, wie sie mit ihren Emotionen umgeht, gilt als emotional reife Person. Diese Eigenschaft bezieht sich auf seine Fähigkeit, übermäßig intensive emotionale Manifestationen zu kontrollieren und zu unterdrücken. Mangelnde Fähigkeiten zur Emotionsbewältigung führen zu verschiedenen Arten von Störungen.

Die Menschen kennen die Wahrheit: „Menschen sterben nicht an Altersschwäche, sondern an Krankheiten.“ Statistiken zeigen, dass in mehr als 70 % der Fälle psycho-emotionale Faktoren die Ursache von Krankheiten sind. Manche Emotionen bilden die Grundlage für bestimmte Arten von Krankheiten. Daher ist Neid gefährlich für Erkrankungen der Leber, der Gallenblase und des Herz-Kreislauf-Systems. Eifersucht führt zu vermindertem Seh- und Hörvermögen, Diabetes und Multipler Sklerose. Aggressivität und Bösartigkeit bedrohen Kahlheit, Fettleibigkeit, Lungenerkrankungen, Zahnschäden, Hautkrankheiten, Krampfadern. Übermäßiger Egoismus („Stolz“) kann zu Unfruchtbarkeit, Epilepsie und Psoriasis führen.

Die Liste der bekanntesten Störungen und Störungen der emotionalen Sphäre eines Menschen ist recht lang.

Emotionale Anästhesie ist ein Zustand, der durch eine Abnahme der emotionalen Sensibilität gegenüber der Außenwelt und Taubheitsgefühl als Folge einer posttraumatischen Belastungsstörung gekennzeichnet ist.

Ideosynkrasie ist ein extremes Maß an Unverträglichkeit gegenüber bestimmten Reizen (das Knirschen der Straßenbahnbremsen, der Geruch von frischem Fisch).

Emotionale Deprivation – äußert sich in einem Mangel an Empathie oder emotionalen Reaktionen auf die Emotionen anderer Menschen (Gleichgültigkeit beim Anblick des Leidens, Unfähigkeit, Freude zu teilen usw.).

Emotionale Unzulänglichkeit – Distanzierung von der Realität und Eintauchen in sich selbst (Autismus), Inkonsistenz der Mimik mit dem emotionalen Zustand (Paramimie), Inkonsistenz der Erfahrungen der aktuellen Situation (Paratimie), Reaktion mit polaren Erfahrungen bezüglich desselben Objekts F> (Ambivalenz) , usw.

Hypomimie ist Inaktivität oder völlige Immobilität der Gesichtsmuskeln.

Neurotische Ängste (Phobien) – Angst vor abstrakten oder konkreten Objekten, Situationen, Phänomenen und Prozessen (scharfe oder große Objekte, Dunkelheit, Höhen, kleiner oder großer Raum usw.).

Affektive Starrheit – übermäßiger Groll, Groll, Rachsucht.

Welche Hemisphäre sollte die meiste „Schuld“ für Störungen und Störungen im emotionalen Bereich des Einzelnen tragen? Die Antwort auf diese Frage spaltet Psychologen noch immer. Manche Menschen fordern, dem Gesprächspartner während eines Telefongesprächs nur mit dem rechten Ohr zuzuhören, um die rechte, ihrer Meinung nach „emotionale“ Hemisphäre nicht in die aktive Arbeit einzubeziehen. Andere hingegen warnen davor, dass die Gefahr einer heftigen emotionalen Reaktion unabhängig davon droht, welches Ohr die Informationen empfängt. Somit gleichen sie beide Gehirnhälften in ihren Rechten aus, den emotionalen Prozess anzuregen. Es gibt auch eine Hypothese, dass linke Hemisphäre wie die Hemisphäre des gesunden Menschenverstandes und der strengen Logik für positive Emotionen verantwortlich ist und die rechte Hemisphäre für negative.

Um die Wahrheit herauszufinden, bedarf es tiefgreifender experimenteller Forschung. Die Komplexität des Problems liegt darin, dass die bisher gewonnenen Daten auf eine äußerst komplexe interhemisphärische Interaktion hinweisen, die den Aufbau einer konsistenten unterbrochenen Kette autonomer Prozesse nicht zulässt.

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Einführung

Seit Platon ist das gesamte Seelenleben eines Menschen in drei relativ unabhängige Einheiten unterteilt: Geist, Wille und Gefühle bzw. Emotionen. Der Verstand und der Wille sind uns bis zu einem gewissen Grad untergeordnet, aber Emotionen entstehen immer und handeln gegen unser Verlangen. Die Fähigkeit, mit Emotionen umzugehen, bedeutet meist auch die Fähigkeit, sie zu verbergen. Es ist eine Schande, aber es tut so, als wäre es gleichgültig oder versteckt sich; Es ist beleidigend, aber äußerlich gibt es nur Ärger oder Ärger. Ein Mensch zeigt seine Emotionen vielleicht nicht, aber das schwächt sie nicht, sondern wird häufiger noch schmerzhafter oder nimmt eine defensive Form der Aggression an. Der Umgang mit Emotionen ist wichtig, aber um mit ihnen umzugehen, muss man so viel wie möglich über sie wissen.

Emotionen und Gefühle sind persönliche Gestaltungen. Sie charakterisieren einen Menschen sozial und psychologisch. Emotionen folgen in der Regel der Verwirklichung des Motivs und vor der rationalen Beurteilung der Angemessenheit der Aktivität des Subjekts. Sie sind eine direkte Widerspiegelung, ein Erleben der bestehenden Beziehungen und nicht deren Widerspiegelung. Emotionen sind in der Lage, Situationen und Ereignisse zu antizipieren, die noch nicht tatsächlich eingetreten sind, und entstehen im Zusammenhang mit Vorstellungen über zuvor erlebte oder vorgestellte Situationen. Das Bedürfnis, Gefühle auszudrücken, ist so natürlich wie das Bedürfnis zu atmen oder zu essen.

Die Untersuchung emotionaler Zustände zu verschiedenen Zeiten wurde von Wissenschaftlern wie C. Darwin (drei Prinzipien des Ausdrucks von Emotionen), W. Wundt, P.V. Simonov, W. James und K. Lange (Emotionstheorie, die die bedeutende Rolle organischer Veränderungen peripherer Natur bei der Bildung von Emotionen feststellt), S. Schechter und J. Singer (Emotionen sind eine Folge der kognitiven Interpretation von mehrdeutige physiologische Aktivierung), W. Cannon und F. Bard (Thalamustheorie der Emotionen) und andere.

1. allgemeine Charakteristiken emotionale Sphäre einer Person

1.1 Definition des emotionalen Zustands

In der Psychologie ist es üblich, Emotionen in niedrigere und höhere zu unterteilen. Zu den ersten gehören emotionale Reaktionen, die im Zusammenhang mit biologischen Bedürfnissen entstehen – Hunger, Durst, sexuelles Verlangen, Abwehrinstinkt. Das Erleben dieser Emotionen bildet die Motive für bestimmte Handlungen: das Vermeiden schmerzhafter Reize, die Suche nach Nahrung, einem Sexualpartner usw. Die wiederholte Befriedigung solcher Bedürfnisse bildet und verstärkt Verhaltensstereotypen. EIN. Leontyev definiert Emotionen wie folgt: „Emotionen sind Erfahrungen, die die Beziehung zwischen menschlichen Bedürfnissen und den Möglichkeiten, sie zu befriedigen, widerspiegeln.“

Auf der Grundlage einfacher Emotionen werden höhere soziale Emotionen (oder Gefühle) gebildet, die nur dem Menschen innewohnen und im Prozess der Wahrnehmung der umgebenden Realität durch einen Menschen entstehen. Dazu gehören: Pflichtbewusstsein, Verantwortung, Solidarität, Freundschaft, kreative Inspiration und andere.

S.L. Rubinstein identifiziert in seinen Werken drei Hauptebenen unterschiedlicher Manifestationen der emotionalen Sphäre des Individuums.

Der erste ist der Grad der organischen affektiv-emotionalen Sensibilität. Dazu gehören elementare sogenannte körperliche Gefühle – Freuden, Unlust, die vor allem mit organischen Bedürfnissen verbunden sind. Sie können einen speziellen lokalen Charakter haben und als emotionale Färbung eines separaten Empfindungsprozesses dienen. Sie können auch einen allgemeineren Charakter annehmen und das allgemeine organische Wohlbefinden einer Person zum Ausdruck bringen. Diese emotionalen Zustände sind nicht objektivierter Natur. Beispielsweise spiegelt ein Gefühl sinnloser Melancholie, sinnloser Angst oder Freude den objektiven Zustand eines Individuums wider, das in einer bestimmten Beziehung zur Außenwelt steht.

Objektive Gefühle, die objektiver Wahrnehmung und objektivem Handeln entsprechen, stellen eine höhere Ebene emotionaler Manifestationen dar. Die Objektivierung eines Gefühls bedeutet eine höhere Ebene seines Bewusstseins. Sinnlose Angst weicht der Angst vor etwas. Eine Person mag „allgemein“ ängstlich sein, aber die Person hat immer Angst vor etwas, ist von etwas überrascht und liebt jemanden. Auf der Ebene der organischen affektiv-emotionalen Sensibilität drückte das Gefühl direkt den Zustand des Organismus aus, der in einer bestimmten Beziehung zur umgebenden Realität stand. Aber die Einstellung selbst war nicht der bewusste Inhalt des Gefühls. Auf der zweiten Ebene ist Gefühl ein Ausdruck im bewussten Erleben der Beziehung eines Menschen zur Welt. Subjektgefühle sind Gefühle, die je nach Themenbereich, auf den sie sich beziehen, differenziert werden. Sie sind in intellektuelle, ästhetische und moralische unterteilt. Der Wert und die Qualität dieser Gefühle hängen von ihrem Inhalt ab, davon, welche Einstellung und zu welchem ​​Objekt sie zum Ausdruck bringen. Im Zentrum moralischer Gefühle steht der Mensch. Moralische Gefühle drücken in Form von Erfahrungen die Einstellung einer Person zu einer Person, einer Person zur Gesellschaft aus. Ihre Vielfalt spiegelt die Vielfalt menschlicher Beziehungen wider.

Das höchste Glied in der komplexen Beziehung zwischen der emotionalen und intellektuellen Sphäre des Menschen ist der kognitive Aspekt von Emotionen in ihren höchsten Erscheinungsformen. Der Zusammenhang zwischen einem Gefühl und dem Objekt, das es hervorruft und auf das es gerichtet ist, wird in ästhetischen Erfahrungen besonders deutlich. Gefühle erfüllen in ihren spezifischen Formen eine kognitive Funktion, die auf höheren Ebenen einen bewusst objektivierten Charakter annimmt.

Basierend auf den bereitgestellten Informationen können daher folgende Schlussfolgerungen gezogen werden:

1. Emotionen sind mentale Prozesse, die in Form von Erlebnissen ablaufen und die persönliche Einschätzung und Bedeutung von Reizen (innerer und äußerer) aus der Sicht des menschlichen Lebens widerspiegeln.

2. Gefühle sind länger anhaltende Zustände als Emotionen und werden mit der sozialen Sphäre in Verbindung gebracht.

3. Höhere Gefühle können in intellektuelle (im Zusammenhang mit der Informationsbeschaffung), moralische und ethische (Verantwortung, Pflichtbewusstsein) und ästhetische (Taktsinn, Liebe zur Natur, Kunst) unterteilt werden.

1.2 Arten von Emotionen

Emotionen stehen in direktem Zusammenhang mit der Aktivierung des Körpers. Einige von ihnen erhöhen den Grad der Aktivierung, beispielsweise Wut. Das sthenische Emotionen. Andere hingegen reduzieren den Grad der Aktivierung und demobilisieren. Zum Beispiel Melancholie. Solche Emotionen werden asthenisch genannt.

Es gibt auch Gefühle des Friedens und Gefühle der Erwartung. Die ersten gehen mit einem Gefühl der Entspannung einher und treten auf, wenn das Ziel erreicht wurde oder klar geworden ist, dass es unerreichbar ist. Das ist zum Beispiel Frieden, Enttäuschung. Vorfreudegefühle gehen einher mit einem Spannungsgefühl, das umso größer wird, je näher man dem Ziel kommt, oder in einer ambivalenten Situation entsteht, wenn polare Wünsche aufeinanderprallen, bevor es zu einer Auflösung oder einer endgültigen Entscheidung kommt.

Es gibt verschiedene Arten von Emotionen: Melancholie, Angst, Angst, Groll, Schuldgefühle, Enttäuschung, Langeweile, Freude, Vergnügen, Wut und andere. Melancholie ist das Erleben von Verlust, ein Trauergefühl, begleitet von einem Gefühl der Schwere und des seelischen Schmerzes. Angst ist ein emotionaler Zustand, der in Situationen ungewisser Gefahr entsteht und sich in Erwartung einer ungünstigen Entwicklung der Ereignisse äußert. Angst ist eine Emotion, die in Situationen entsteht, in denen die biologische oder soziale Existenz eines Menschen bedroht ist und die auf die Quelle einer realen oder eingebildeten Gefahr abzielt. Ressentiments sind ein Gefühl der Unzufriedenheit mit dem Wunsch, einem anderen die Schuld zu geben und die Verantwortung für das Scheitern auf ihn abzuwälzen. Schuld ist das Erleben persönlicher Verantwortung mit Vorwürfen und Selbstverurteilung, ein dem Groll entgegengesetztes Gefühl. Enttäuschung ist ein Gefühl, das mit dem Verlust von Wertvorstellungen einhergeht, dem Verlust des Glaubens an das, was bisher den Sinn des Daseins ausmachte. Langeweile ist die Erfahrung der Leere des Lebens, des Mangels an Bestrebungen und Interessen. Freude ist die Vorfreude oder das Erleben von Erfolg. Vergnügen – ein Gefühl der Freude an dem, was getan wurde, oder Zufriedenheit physiologisches Bedürfnis. Wut ist eine heftige Manifestation von Unzufriedenheit, die nicht unbedingt mit Feindseligkeit und Aggression verbunden ist. Dies ist keine vollständige Liste der Emotionen. emotionale Persönlichkeit sich übersinnlich fühlen

K.E. Izard gibt an, dass es neun Grundemotionen gibt. Dazu gehören Emotionen wie Interesse, Freude, Überraschung, Traurigkeit, Wut, Ekel, Verachtung, Scham und Angst. Izard stellt Kriterien bereit, anhand derer man feststellen kann, ob eine bestimmte Emotion grundlegend ist:

1. Grundemotionen haben unterschiedliche und spezifische neuronale Substrate;

2. Grundemotion manifestiert sich durch eine ausdrucksstarke und spezifische Konfiguration der Gesichtsmuskelbewegungen (Gesichtsausdrücke);

3. Eine Grundemotion beinhaltet eine eindeutige und spezifische Erfahrung, die der Person bewusst ist;

4. Grundemotionen sind als Ergebnis evolutionärer biologischer Prozesse entstanden;

5. Grundemotion hat eine organisierende und motivierende Wirkung auf den Menschen und dient seiner Anpassung.

Die übrigen Emotionen sind laut Izard verschiedene Kombinationen der Grundemotionen.

Neben den oben genannten Arten emotionaler Zustände gibt es Affekte, die sich davon unterscheiden, aber mit ihnen in Zusammenhang stehen, sowie Leidenschaften. Diese Zustände variieren in Dauer und Intensität.

Affekt ist eine emotionale Erfahrung, die mit großer und ausgeprägter Intensität auftritt. Es zeichnet sich durch eine heftige äußere Manifestation (starke Erregung oder Hemmung nervöser Prozesse) aus, die zu übermäßiger Aggressivität oder umgekehrt zu Taubheit und kurzer Dauer führt (es wird schnell obsolet, da es sehr intensiv auftritt - viel Energie). verbrannt ist). Obwohl der Affekt nicht lange anhält, hat der Mensch in diesen Momenten Zeit, „alles zu sagen, was er denkt“.

Affekt ist gekennzeichnet durch: Verbindung mit der aktuellen Situation (ferne, imaginäre und wahrscheinliche Ereignisse werden nicht von Affekt begleitet); Verallgemeinerung (der Hauptreiz wird mit Begleitreizen zu einem einzigen Komplex zusammengefasst, so dass dieser den Affekt nur unterstützt; es ist schwierig, einen Menschen zu beruhigen, dies kann ihn nur „anspornen“; der Horroraffekt kann durch unterstützt werden zufällige Dinge, weshalb eine Person in Panik in verschiedene Richtungen rennt); hohe, extreme Emotionsintensität, deren Anzeichen plötzliche physiologische Veränderungen und Störungen (Vasospasmen, epileptische Anfälle usw.) sein können; Veränderung des Bewusstseinszustands (normalerweise beobachtet, ausgedrückt in unterschiedliche Grade„Verengung“ des Bewusstseins). Sie unterscheiden zwischen physiologischen und pathologischen Affektvarianten. Affektivität ist ein Zeichen für das leicht erregbare Nervensystem eines Menschen, kann aber auch das Ergebnis seiner geringen Kultur und seiner schlechten Manieren sein. Die Erfahrung von Affekten ist insofern nützlich, als sie es ermöglicht, affektauslösende Situationen im Voraus zu erkennen, sich darauf vorzubereiten oder dem Affekt rechtzeitig zu entkommen. Affekte tragen zur Entwicklung des Selbstbewusstseins bei, indem sie die Konsequenzen von Handlungen verstehen, die während einer emotionalen Explosion begangen werden. Affekt hinterlässt sehr tiefe Spuren im Langzeitgedächtnis.

Leidenschaft ist ein starker und langanhaltender emotionaler Zustand, der Willensprozesse tiefgreifend beeinflusst. Dies ist ein starkes und anhaltendes Gefühl mit einer Konzentration von Aufmerksamkeit, Gedanken und Handlungen auf das Objekt, mit dem dieses Gefühl verbunden ist. Leidenschaft verändert oft und macht einen Menschen unkenntlich. Sie, wie La Rochefoucauld feststellte, „verwandelt die Schlauen in Narren, verleiht Narren aber nicht seltener Intelligenz.“ Dichter, Schriftsteller und Philosophen haben viel über Leidenschaften geschrieben und ihnen gegenüber meist eine vorsichtige, ängstliche Haltung zum Ausdruck gebracht. Unterdessen sind Leidenschaften weder schlecht noch gut, sie sind das, was die Menschen selbst sind. Leidenschaft kann eine Persönlichkeit sowohl formen als auch zerstören. Dieser emotionale Zustand fördert den kreativen Prozess.

Sprechen über verschiedene Arten Bei emotionalen Zuständen müssen Sie die Stimmung hervorheben. Stimmung ist der häufigste emotionale Zustand, der durch eine geringe Intensität gekennzeichnet ist. Ihre Dauer hängt von äußeren und inneren Einflüssen ab. Die Stimmung unterliegt Schwankungen, die in engem Zusammenhang mit vielfältigen gesellschaftlichen Einflüssen stehen. Zwei Hauptmerkmale charakterisieren die Stimmung im Gegensatz zu anderen emotionalen Formationen. Emotionen und Gefühle sind mit einem Objekt verbunden und auf dieses gerichtet: Eine Person freut sich über etwas, ist verärgert über etwas, macht sich Sorgen über etwas; Aber wenn ein Mensch in einer freudigen Stimmung ist, freut er sich nicht nur über etwas, sondern er ist so glücklich, dass alles auf der Welt fröhlich und schön erscheint. Die Stimmung ist nicht objektiv, sondern persönlich, und es handelt sich nicht um ein besonderes Erlebnis, das einem bestimmten Ereignis gewidmet ist, sondern um einen allgemeinen Zustand. Aufgrund ihrer „Sinnlosigkeit“ entsteht Stimmung außerhalb der bewussten Kontrolle: Ein Mensch kann nicht immer sagen, warum er eine bestimmte Stimmung hat.

Die Stimmung lässt sich nur schwer verbal beschreiben und wird häufiger in vagen Begriffen beurteilt – „gut, schlecht“. Solche Beurteilungen kombinieren Hinweise auf Wohlbefinden, Aktivierungsgrad und Bereitschaft, in die eine oder andere Richtung zu handeln. Wenn in Beurteilungen die Tendenz besteht, Eindrücke auf eine bestimmte Art und Weise zu interpretieren, ist die Beschreibung der Stimmung strukturierter („traurig, glücklich, fröhlich“ usw.). Eine stabile, gute Stimmung ist ein Indikator für Gesundheit und Persönlichkeitsintegration. Die Stabilität der Stimmung wird zu einem großen Teil von der Vitalität bestimmt, die dazu beiträgt, eine hohe geistige und körperliche Leistungsfähigkeit aufrechtzuerhalten und bestehende Probleme zu überwinden. Gleichzeitig stellt die Stimmung den Hintergrund für andere emotionale Reaktionen dar und bestimmt deren Tonalität.

Dies sind die wichtigsten Arten emotionaler Zustände.

1.3 Faktoren, die Emotionen hervorrufen

Wie oben erwähnt, handelt es sich bei Emotionen um eine besondere Klasse subjektiver psychologischer Zustände, die in Form direkter Erfahrungen, angenehmer oder unangenehmer Gefühle, die Beziehung einer Person zur Welt und zu den Menschen, deren Prozess und Ergebnisse widerspiegeln praktische Tätigkeiten. Zur Klasse der Emotionen gehören Stimmungen, Gefühle, Affekte, Leidenschaften. Diese Emotionen sind in allen mentalen Prozessen und menschlichen Zuständen enthalten. Alle Manifestationen menschlichen Handelns gehen mit emotionalen Erfahrungen einher. Beim Menschen besteht die Hauptfunktion von Emotionen darin, dass wir uns dank Emotionen besser verstehen, ohne Sprache den Zustand des anderen beurteilen und uns besser auf gemeinsame Aktivitäten und Kommunikation einstellen können.

Emotionen fungieren als innere Sprache, als Signalsystem, durch das das Subjekt die bedarfsgerechte Bedeutung des Geschehens erfährt. Die Besonderheit von Emotionen besteht darin, dass sie den Zusammenhang zwischen Motiven und der Umsetzung von Aktivitäten, die diesen Motiven entsprechen, direkt widerspiegeln. Emotionen in der menschlichen Aktivität erfüllen die Funktion, deren Fortschritt und Ergebnisse zu bewerten. Sie organisieren Aktivitäten, regen sie an und leiten sie. Die Theorie der differentiellen Emotionen K.E. Izarda definiert Emotion als einen komplexen Prozess, der neurophysiologische, neuromuskuläre und phänomenologische Aspekte hat. Auf neurophysiologischer Ebene wird Emotion durch die elektrochemische Aktivität des Nervensystems bestimmt, insbesondere des Kortex, des Hypothalamus, der Basalganglien, des limbischen Systems sowie des Gesichts- und Trigeminusnervs. Auf der neuromuskulären Ebene handelt es sich bei Emotionen in erster Linie um eine Gesichtsaktivität und in zweiter Linie um pantomimische, viszeral-endokrine und manchmal stimmliche Reaktionen. Auf der phänomenologischen Ebene manifestiert sich Emotion entweder als stark motivierte Erfahrung oder als Erfahrung, die eine direkte Bedeutung für das Subjekt hat. Das Erleben von Emotionen kann einen Prozess im Bewusstsein hervorrufen, der völlig unabhängig von kognitiven Prozessen ist.

An der Entstehung einer Stimmung sind meist viele Faktoren beteiligt. Seine sensorische Grundlage bilden oft das organische Wohlbefinden, der Vitaltonus des Körpers und schwach lokalisierte organische Empfindungen, die von den inneren Organen ausgehen. Dabei handelt es sich jedoch nur um einen sensorischen Hintergrund, der für den Menschen selten eine eigenständige Bedeutung hat. Vielmehr hängt das körperliche Wohlbefinden eines Menschen selbst, mit Ausnahme ausgeprägter pathologischer Fälle, davon ab, wie sich die Beziehungen eines Menschen zu anderen entwickeln, wie er die Ereignisse in seinem persönlichen und öffentlichen Leben versteht und bewertet. Daher bedeutet die Tatsache, dass Stimmung oft unbewusst entsteht, nicht, dass die Stimmung eines Menschen nicht von seiner bewussten Aktivität abhängt, davon, was und wie er sich bewusst ist. Stimmung ist in diesem Sinne eine unbewusste, emotionale „Einschätzung“ einer Person darüber, wie sich die Umstände derzeit für sie entwickeln. N.D. Levitov schreibt: „Stimmungen können, wie alle mentalen Zustände, auf eine Persönlichkeit hinweisen und situativ sein.“ Beispielsweise neigen Menschen mit einer optimistischen Grundstimmung dazu, gut gelaunt zu sein – eine persönliche Stimmung. Misserfolge verschlechtern die Stimmung aller Menschen – ein Beispiel für situative Stimmung. Diese oder jene Stimmung kann, wie manchmal, bei einer Person unter dem Einfluss eines bestimmten Eindrucks (von einem hellen sonnigen Tag, einer trüben Landschaft usw.) entstehen. Es kann durch eine plötzlich auftauchende Erinnerung aus der Vergangenheit oder einen plötzlichen Gedanken ausgelöst werden. Damit dieser einzelne Eindruck, diese Erinnerung, dieser Gedanke die Stimmung bestimmt, ist es notwendig, dass ihre emotionale Wirkung vorbereiteten Boden und Konsonantenmotive findet und sich ausbreitet, so dass sie „verallgemeinert“ wird. Die Stimmung hängt eng damit zusammen, wie sich lebenswichtige Beziehungen eines Menschen zu anderen und mit dem Verlauf seiner eigenen Aktivitäten entwickeln. Indem es sich in effektiven Beziehungen zu anderen manifestiert, wird die Stimmung in ihnen geformt. Dabei kommt es für die Stimmung nicht nur auf den objektiven Ablauf des Geschehens an, unabhängig von der Einstellung des Einzelnen dazu, sondern auch darauf, wie der Mensch das Geschehen einschätzt und sich darauf einlässt.

Motivation der Stimmung, ihre Art und Tiefe unterschiedliche Leute kann unterschiedlich sein. Die „Verallgemeinerung“ eines emotionalen Eindrucks in einer Stimmung nimmt je nach Gesamtstruktur der Persönlichkeit einen unterschiedlichen und sogar fast gegensätzlichen Charakter an. Bei kleinen Kindern und manchen Erwachsenen wächst und breitet sich fast jeder emotionale Eindruck ungehindert aus, ohne auf eine stabile Organisation und Hierarchie der Motive, keine Barrieren zu stoßen, was zu äußerst instabilen, wechselhaften, launischen Stimmungen führt, die sich schnell gegenseitig ersetzen; und jedes Mal erliegt das Subjekt diesem Stimmungswechsel leicht und ist nicht in der Lage, den ersten Eindruck, der auf es fällt, zu bewältigen und seine emotionale Wirkung zu lokalisieren.

Während sich die Beziehungen des Individuums zu anderen entwickeln und Gestalt annehmen, und in diesem Zusammenhang werden bestimmte Bereiche von besonderer Bedeutung und Stabilität im Individuum selbst identifiziert. Nicht jeder Eindruck hat die Macht, die allgemeine Stimmung einer Person zu verändern; Dazu muss es sich auf einen Bereich beziehen, der für den Einzelnen besonders bedeutsam ist. Beim Eindringen in die Persönlichkeit wird der Eindruck einer gewissen Filterung unterzogen; Der Bereich, in dem die Stimmungsbildung stattfindet, ist somit begrenzt. Der Mensch wird unabhängiger von zufälligen Eindrücken und dadurch wird seine Stimmung deutlich stabiler.

Positive Emotionen entstehen, wenn Bedürfnisse, Wünsche, erfolgreiche Leistung Ziele der Tätigkeit. Bei Lernaktivitäten manifestieren sie sich, wenn Lernmotivation, Leistungsmotivation etc. in Form von freudiger Reaktion, gehobener Stimmung und guter Gesundheit befriedigt werden. Positive Emotionen entstehen in Situationen, die Erfolg, das Erreichen eines Ziels oder die Befriedigung eines Bedürfnisses versprechen. Natürlich löst die Situation selbst nicht immer eine solche Emotion aus. Eine positive emotionale Reaktion wird auch dann auftreten, wenn eine Person weiß, wie sie sich verhalten soll und wie sie in einer bestimmten Situation erreichen kann, was sie will. Positive Emotionen sind somit ein Signal der eigenen Verhaltenskompetenz. Wenn der Erfolg durch eine gelungene Entdeckung oder einen neuen Ansatz erreicht wird, dann hilft eine positive Emotion, diese zu festigen und zu ermutigen. Auch wenn dieser Erfolg eingebildet und die Vorgehensweise destruktiv ist.

Negative Emotionen entstehen in einer Frustrationssituation, also wenn Hindernisse auf dem Weg zum Ziel auftauchen. Im Alltag sind diese Hindernisse oft eingebildet und übertrieben. Epictetus bemerkte auch, dass Menschen oft nicht vor Taten Angst haben, sondern vor Meinungen über diese Taten. Negative Emotionen werden auch mit Inkompetenz, Verlusten, Angst vor Verantwortung sowie Egozentrismus in Verbindung gebracht, der unrealistische Erwartungen weckt. Negative Emotionen ermöglichen es Ihnen, Probleme und Bereiche des persönlichen Wachstums zu erkennen. Diese Emotionen blockieren ineffektive Verhaltensstrategien. Sie stimulieren die menschliche Entwicklung nur dann, wenn er sie akzeptiert und nicht versucht, sie zu unterdrücken. Negative Emotionen Darüber hinaus aktivieren sie psychologische Abwehrmechanismen, dank derer ein Mensch viele Dinge nicht bemerkt, die sein Leben völlig „vergiften“ könnten.

Die Art der emotionalen Reaktion hängt von der Menge und Qualität der Informationen ab, davon, was erwartet wurde und zu welchem ​​Zeitpunkt sie empfangen wurde. Jede Emotion besteht aus drei Komponenten. Dies ist erstens eine direkte Erfahrung – die Summe organischer Empfindungen (Leichtigkeit, Zwang, Anspannung, Erstickung usw.), die man Emotion, Stimmung nennt. Zweitens beinhaltet jede Emotion die eine oder andere Motivation zur Aktivität. Angesichts der Informationsknappheit können sich die in diesem Fall ergriffenen Maßnahmen letztendlich als nützlich erweisen. Ein Beispiel wäre das Gleichnis über zwei Frösche, die in einem Glas Sauerrahm gefangen sind. Einer hörte bald auf, sich zu wehren, und starb. Die andere zappelte, bis sie ein Stück Butter umschlug und dadurch entkam. Emotionen scheinen somit den Mangel an Informationen auszugleichen – dies ist die kognitive Komponente von Emotionen.

Emotionen sind ihrem Ursprung nach eine Form individueller und artspezifischer Erfahrung: Wenn sich das Subjekt auf sie konzentriert, führt es Handlungen aus, deren Zweckmäßigkeit ihm manchmal verborgen bleibt. Auch Situationen und Signale, die Emotionen hervorrufen, werden nicht immer wahrgenommen. Der Konflikt zwischen bewussten und unbewussten Emotionen ist einer der Gründe für die Entstehung von Neurosen. Der emotionale Bereich ist am anfälligsten für die destruktiven Einflüsse der Umgebung, in der moderne Menschen leben. Einer dieser Effekte ist eine erhöhte menschliche Angst.

Bei erfolgsorientierten Aktivitäten reagieren stark ängstliche Menschen emotionaler auf Meldungen über Misserfolge als weniger ängstliche Menschen und erbringen schlechtere Leistungen bei der Arbeit. stressige Situationen oder wenn die zur Lösung des Problems zur Verfügung stehende Zeit knapp ist. Bei stark ängstlichen Menschen dominiert die Angst vor dem Scheitern den Wunsch nach Erfolg, und persönliche Angst prädisponiert eine Person dazu, viele objektiv sichere Situationen als bedrohlich wahrzunehmen und zu bewerten.

Im Gegensatz zum Gefühl der Angst hat Angst keine spezifische Quelle und weist zwei Merkmale auf: die Erwartung einer drohenden Gefahr; ein Gefühl der Unsicherheit – woher Gefahr kommen könnte. Angst kann sich in einem Gefühl von Unruhe, Unsicherheit über die Richtigkeit des eigenen Verhaltens, Reizbarkeit, Aggressivität, Enttäuschung usw. äußern. Angst als Persönlichkeitsmerkmal kann sich aufgrund einer häufig unzureichenden Art der Angstbewältigung, aufgrund häufiger Fehler und unzureichender Reaktionen anderer darauf entwickeln. Die Ursache der Angst ist der innere Konflikt eines Menschen, seine Meinungsverschiedenheit mit sich selbst, die Widersprüchlichkeit seiner Bestrebungen, wenn einer seiner Ziele erreicht wird Wunsch widerspricht einem anderen, ein Bedürfnis stört ein anderes.

Die Ursachen für interne Konflikte sind oft: ein Streit zwischen Menschen, die einer Person nahe stehen, die Unvereinbarkeit von Forderungen aus verschiedenen Quellen, Widersprüche zwischen den überhöhten Ansprüchen einer Person einerseits und den realen Möglichkeiten andererseits; Unzufriedenheit mit Grundbedürfnissen (Unabhängigkeit, Selbstwertgefühl, Freiheit). Aufgrund der Tatsache, dass das Angstgefühl vage und unsicher ist, kann eine Person keinen Ausweg aus der Situation finden. Sobald Angst entsteht, werden eine Reihe von Mechanismen ausgelöst, die diesen Zustand in etwas anderes, weniger Unerträgliches „verarbeiten“. Daher entstehen Ängste vor bestimmten Situationen. Allerdings kann es sein, dass bei ausgeprägter Angst ihr Gegenstand nichts mit der wahren Ursache der Angst zu tun hat, die diese Angst hervorgerufen hat.

Die beeindruckende Statistik der Zunahme depressiver und angstbedingter somatomorpher Störungen lässt sich nicht durch biologische Faktoren und eine einfache Zunahme der Anzahl stressiger Provokationen als Folge eines allgemeinen Anstiegs des Stressniveaus in unserer Existenz erklären. In der modernen Kultur gibt es auch ganz spezifische psychologische Faktoren, was zu einer Zunahme der Gesamtzahl der erlebten negativen Emotionen in Form von Melancholie, Angst, Aggression beiträgt und gleichzeitig deren psychologische Verarbeitung erschwert. Hierbei handelt es sich um besondere Werte und Einstellungen, die in der Gesellschaft gefördert und in vielen Familien als Spiegelbild der Gesellschaft insgesamt gepflegt werden. Dann werden diese Einstellungen Eigentum des individuellen Bewusstseins und schaffen eine psychologische Veranlagung für emotionale Störungen.

Die Entwicklung von Emotionen drückt sich in ihrer Differenzierung aus, in der Erweiterung des Spektrums von Objekten, die eine spirituelle Reaktion hervorrufen, in der Entwicklung der Fähigkeit, Emotionen und ihre äußeren Manifestationen zu kontrollieren. Die primäre Form von Emotionen ist der emotionale Ton von Empfindungen – das Erleben angenehmer (unangenehmer) Empfindungen in der Struktur von Empfindungen, die das Subjekt dazu veranlassen, sich auf den Reiz zu oder von ihm weg zu bewegen. Organische Emotionen sind mit physiologischen Prozessen und Instinkten verbunden. Bei zwischenmenschlichen Kontakten entstehen soziale Emotionen. Dies ist zum Beispiel ein Gefühl von Schuld, Scham, Groll, Respekt usw. Die höchste Stufe der Emotionsentwicklung eines Menschen sind stabile objektive Gefühle gegenüber Objekten, die seine spirituellen Bedürfnisse (intellektuell, ästhetisch, moralisch) erfüllen. Hierbei handelt es sich um generalisierte, übersituative Emotionen, die mit den wichtigsten persönlichen Werten verbunden sind. Menschliche Emotionen sind das Ergebnis vieler, oft sehr widersprüchlicher Einflüsse.

Das emotionale Erleben eines Menschen verändert und bereichert sich im Laufe der Persönlichkeitsentwicklung durch das Einfühlungsvermögen des Subjekts in die mentalen Zustände anderer Menschen, basierend auf der Identifikation mit ihnen, der Nachahmung motorischer und affektiver Reaktionen, dem Wunsch, die innere Welt anderer zu verstehen und ihre emotionalen Reaktionen in bestimmten Situationen vorhersagen (emotionale, kognitive und prädiktive Empathie), die Gefühle des Probanden gegenüber den Gefühlen einer anderen Person (Sympathie), bei der Wahrnehmung von Kunstwerken, unter dem Einfluss der Medien. Alle äußeren und inneren Erscheinungsformen geistiges Leben, einschließlich Emotionen und Gefühle, werden zu jedem Zeitpunkt durch eine Reihe aktueller Ideen, Kenntnisse, Fähigkeiten (Handlungen) und Einschätzungen bestimmt. Jede Idee, jedes Wissen, jede Fähigkeit (Handlung) und jede Bewertung hat eine allgemeine und kontextbezogene Organisation sowie Beziehungen zu anderen Ideen, Kenntnissen, Fähigkeiten und Bewertungen. Darüber hinaus gilt: Je größer die allgemeine und kontextuelle Organisation, je stärker die Beziehungen, desto wahrscheinlicher ist es, dass diese Idee, dieses Wissen, diese Fähigkeit oder diese Einschätzung relevant sind und daher an der Bestimmung der inneren und äußeren Manifestationen des Seelenlebens, insbesondere der Emotionen und, beteiligt sind Gefühle und Verhalten.

Die emotionale Seite von Zuständen spiegelt sich in Form emotionaler Erfahrungen wider (Müdigkeit, Apathie, Langeweile, Abneigung gegen Aktivität, Angst, Erfolgsfreude usw.), und die physiologische Seite spiegelt sich vor allem in Veränderungen einer Reihe von Funktionen wider autonome und motorische. Sowohl Erfahrungen als auch physiologische Veränderungen sind untrennbar miteinander verbunden, d.h. begleiten uns immer gegenseitig. In dieser Einheit von psychischen und physiologischen Zustandszeichen kann jedes von ihnen ein ursächlicher Faktor sein. L.P. Grimak weist darauf hin, dass bei der Entwicklung eines Zustands der Monotonie die Ursache für erhöhte parasympathische Einflüsse ein Gefühl von Apathie und Langeweile sein kann und bei der Entwicklung eines Zustands der Müdigkeit die daraus resultierenden physiologischen Veränderungen die Ursache für das Gefühl der Müdigkeit sein können in den motorischen Nervenzentren oder Muskeln und den damit verbundenen Empfindungen. Auf dieser Grundlage können wir folgende Schlussfolgerungen ziehen:

1. Emotionen sind in ihren Erscheinungsformen sehr vielfältig. Sie werden in sthenische und asthenische Gefühle, Gefühle des Friedens und der Erwartung, unterteilt. Es gibt auch unterschiedliche Modalitäten von Emotionen.

2. An der Entstehung von Emotionen sind viele (äußere und innere) Faktoren beteiligt, die für eine Person von gewisser Bedeutung sind.

3. Die Entwicklung von Emotionen drückt sich in ihrer Differenzierung aus, in der Erweiterung des Spektrums von Objekten, die eine spirituelle Reaktion hervorrufen, in der Entwicklung der Fähigkeit, Emotionen und ihre äußeren Manifestationen zu kontrollieren.

4. Die Stimmung eines Menschen hängt maßgeblich von den individuellen Merkmalen seines Charakters ab, davon, wie er mit Schwierigkeiten umgeht – ob er dazu neigt, sie zu überschätzen und den Mut zu verlieren, leicht zu demobilisieren oder ob er angesichts von Schwierigkeiten das Vertrauen in sich selbst bewahren kann kann damit umgehen.

2. Emotionen und Gefühle im Leben eines Menschen

2.1 Positiver Einfluss von Emotionen und Gefühlen auf eine Person

Der emotionale Faktor spielt eine wichtige Rolle in der menschlichen Entwicklung und emotionale Bildung ist nicht nur eines der wesentlichen Ziele der Bildung, sondern auch ein ebenso wichtiger Bestandteil ihrer Inhalte. Emotion ist eine komplexe und stabile Erfahrung, die mit den sozialen Bedürfnissen einer Person zusammenhängt und wichtig ist Komponente sein spirituelles Leben und sein inneres Verhaltensmotiv, indirekter Faktor und Kontrollkraft.

Durch das rechtzeitige Eintreten von Emotionen hat der Körper die Möglichkeit, sich äußerst vorteilhaft an die Umweltbedingungen anzupassen. Er ist in der Lage, schnell auf hohe Geschwindigkeit zu reagieren Äußerer Einfluss ohne noch seinen Typ, seine Form und andere spezifische spezifische Parameter zu definieren.

Eine positive emotionale Erregung verbessert die Leistung einfacherer Aufgaben und erschwert die Ausführung komplexerer Aufgaben. Aber gleichzeitig tragen positive Emotionen, die mit dem Erreichen von Erfolgen verbunden sind, zu einer Steigerung bei, und negative Emotionen, die mit Misserfolgen verbunden sind, tragen zu einer Abnahme des Leistungsniveaus von Aktivitäten und Lernen bei.

Positive Emotionen haben einen erheblichen Einfluss auf den Verlauf jeder Aktivität, auch bei Bildungsaktivitäten. Die regulatorische Rolle von Emotionen nimmt zu, wenn sie diese oder jene Aktivität (zum Beispiel den Lernprozess) nicht nur begleiten, sondern ihr auch vorausgehen, sie antizipieren, was eine Person auf die Einbindung in diese Aktivität vorbereitet. Somit sind Emotionen selbst von Aktivität abhängig und üben ihren Einfluss auf diese aus.

Positive Emotionen (Freude, Glückseligkeit, Mitgefühl) erzeugen bei einem Menschen eine optimistische Stimmung und tragen zur Entwicklung seiner Willenssphäre bei, negative Emotionen (Trauer, Verachtung, Neid, Angst, Angst, Hass, Scham) erzeugen im Gegenteil Mangel von Willen und Schwäche. Allerdings ist eine solche alternative Einteilung nicht immer gerechtfertigt: Auch negative Emotionen enthalten einen „rationalen“ Kern. Wer das Gefühl der Traurigkeit verliert, ist genauso bemitleidenswert wie jemand, der nicht weiß, was Freude ist, oder den Sinn für Humor verloren hat. Wenn es nicht zu viele negative Emotionen gibt, stimulieren und zwingen sie Sie, nach neuen Lösungen, Ansätzen und Methoden zu suchen. Wir können auch neutrale (nach ihrem Vorzeichen) Erfahrungen unterscheiden: Dies sind Zustände ruhiger Kontemplation, Überraschung, Neugier und Gleichgültigkeit.

Physiologisch gesehen tragen positive Emotionen, die das menschliche Nervensystem beeinflussen, zur Gesundheit des Körpers bei, während negative Emotionen ihn zerstören und dazu führen verschiedene Krankheiten. Aber wir können manchmal ambivalente Gefühle (emotional widersprüchlich) erleben. Die emotionale Sphäre eines Menschen spiegelt sich sehr gut in seinem Temperament wider. Positive Emotionen haben einen starken Einfluss auf Verhalten und Denken.

Positives Denken. Drinnen sein gute Laune, denkt ein Mensch ganz anders, als wenn es ihm schlecht geht. Studien haben gezeigt, dass sich gute Laune bei der Befragung im TAT (Thematischer Apperzeptionstest) in positiven freien Assoziationen, im Verfassen lustiger Geschichten, manifestiert. TAT umfasst einen Satz Karten mit Bildern vagen Inhalts, die eine willkürliche Interpretation durch Probanden ermöglichen, die Anweisungen erhalten, zu jedem Bild eine Geschichte zu schreiben. Die Interpretation der Antworten ermöglicht die Beurteilung von Persönlichkeitsmerkmalen sowie des vorübergehenden, aktuellen Zustands des Probanden, seiner Stimmung, günstigen Beschreibungen sozialer Situationen, der Wahrnehmung von sich selbst als sozial kompetenter Person, eines Gefühls von Selbstvertrauen und Selbstbewusstsein. Wertschätzung.

Erinnerung. Bei guter Laune fällt es leichter, sich an freudige Ereignisse im Leben oder Worte voller positiver Bedeutung zu erinnern. Die allgemein akzeptierte Erklärung für dieses Phänomen ist, dass das Gedächtnis auf einem Netzwerk assoziativer Verbindungen zwischen Ereignissen und Ideen basiert. Sie interagieren mit Emotionen, und in dem Moment, in dem sich ein Mensch in einem bestimmten emotionalen Zustand befindet, ist sein Gedächtnis auf Ereignisse eingestellt, die mit diesem bestimmten Zustand verbunden sind.

Probleme lösen. Menschen mit guter Stimmung gehen Probleme anders an als Menschen mit neutraler oder trauriger Stimmung. Erstere zeichnen sich durch erhöhte Reaktionsfähigkeit, die Fähigkeit, die einfachste Lösungsstrategie zu entwickeln und die zuerst gefundene Lösung zu akzeptieren, aus. Experimente haben gezeigt, dass die Stimulierung guter Laune (positiver Emotionen) zu originellen und vielfältigen Wortassoziationen führt, was auf eine potenziell größere kreative Bandbreite schließen lässt. All dies trägt zur Steigerung des kreativen Outputs bei und wirkt sich positiv auf den Problemlösungsprozess aus.

Hilfe, Altruismus und Mitgefühl. Viele Studien haben gezeigt, dass glückliche Menschen sich durch Eigenschaften wie Großzügigkeit und Hilfsbereitschaft auszeichnen.

Dieselben Eigenschaften sind auch charakteristisch für Menschen, deren gute Laune durch künstliche Stimulation positiver Erfahrungen (kleine Geschenke erhalten, sich an angenehme Ereignisse erinnern usw.) verursacht wurde. Menschen mit guter Laune glauben, dass die Hilfe für andere eine kompensatorische und nützliche Handlung ist, die dabei hilft, einen positiven emotionalen Zustand aufrechtzuerhalten.

Beobachtungen zeigen, dass Menschen, die gut gelaunt sind und eine Diskrepanz zwischen ihrem eigenen Zustand und dem Zustand anderer bemerken, versuchen, diese Ungleichheit irgendwie auszugleichen. Es ist auch erwiesen, dass gut gelaunte Menschen dazu neigen, ihre Umgebung positiver zu bewerten und Fremden gegenüber Sympathie zu zeigen, die nur durch eine Botschaft über ihre Lebenspositionen zum Ausdruck kommt. Es wurde festgestellt, dass auch die Umwelt einen erheblichen Einfluss auf die Beziehungen zwischen Menschen hat.

2.2 Negativer Einfluss von Emotionen und Gefühlen auf eine Person

Eine negative Emotion desorganisiert die Aktivitäten, die zu ihrem Auftreten führen, organisiert aber Aktionen, die darauf abzielen, schädliche Auswirkungen zu reduzieren oder zu beseitigen. Es entsteht emotionale Spannung. Es ist durch eine vorübergehende Abnahme der Stabilität mentaler und psychomotorischer Prozesse gekennzeichnet, die wiederum mit verschiedenen ziemlich ausgeprägten vegetativen Reaktionen und äußeren Manifestationen von Emotionen einhergeht. Es entsteht und entwickelt sich im Zusammenhang mit verschiedenen emotionalen, psychogenen, stressigen und anderen Faktoren, d.

Die Geschwindigkeit und der Grad der Spannungsentwicklung bei einem Menschen wird maßgeblich vom Einzelnen bestimmt psychologische Merkmale, insbesondere das Niveau der emotionalen Stabilität persönlicher Angst als Widerstandsfähigkeit gegenüber emotiogenen Einflüssen, die individuelle und persönliche Bedeutung dieser Einflüsse und ihr Ausgangszustand.

Wenn ein Mensch aus irgendeinem Grund eine unmoralische Handlung begeht, untergräbt er damit die wichtigste Grundlage eines hohen Selbstwertgefühls und der Selbstachtung. Die daraus resultierende Diskrepanz zwischen der Realität der Tat und dem Bedürfnis nach dem bestehenden Selbstbild kann sich in negativen Erfahrungen, in einem Gefühl emotionalen Unbehagens und Unzufriedenheit mit sich selbst widerspiegeln. In dem Bemühen, „sein Gesicht“ vor anderen und vor sich selbst zu bewahren, sucht das Subjekt nach Rechtfertigung, indem es sich auf einige persönliche Werte beruft, die angeblich die Bedeutung seines Handelns bestimmt haben. Und selbst wenn der entstandene innere Konflikt erlebt wird und zu einer langjährigen Tatsache der individuellen Geschichte des Subjekts wird, bleibt er als Komplex negativer affektiver Erfahrungen im besonders starken emotionalen Gedächtnis erhalten. Unter Bedingungen unterschiedlicher moralischer Entscheidungen können diese Emotionen reproduziert werden und als spezifischer Verhaltensregulator dienen.

Natürlich ist der Grad der moralischen Persönlichkeitsentwicklung im wirklichen Leben sehr individuell. Und das Subjekt kann entsprechend der Hierarchie seiner persönlichen Werte und auf der Grundlage der ihnen entsprechenden Erfahrungen das aufgezeigte Dilemma der moralischen Wahl auf ganz unterschiedliche Weise lösen und in der Praxis lösen.

Ein emotionaler Faktor kann einen sehr starken Einfluss auf einen Menschen haben und sogar zu viel tiefgreifenderen pathologischen Veränderungen in Organen und Geweben führen als jede starke körperliche Einwirkung. Es sind Todesfälle nicht nur aus großer Trauer, sondern auch aus zu viel Freude bekannt. So starb der berühmte Philosoph Sophokles in dem Moment, als ihm die Menge anlässlich der Aufführung seiner brillanten Tragödie tosenden Applaus spendete. Der Einfluss des emotionalen Faktors auf den Zustand des Körpers ist äußerst groß. Psychischer Stress, insbesondere die sogenannten negativen Emotionen – Angst, Neid, Hass, Melancholie, Trauer, Traurigkeit, Niedergeschlagenheit, Wut – schwächen die normale Aktivität des Zentralnervensystems und des gesamten Körpers. Sie können nicht nur schwere Erkrankungen auslösen, sondern auch vorzeitiges Alter herbeiführen. Untersuchungen zeigen, dass eine Person, die ständig Angst hat, mit der Zeit eine schwächere Sehkraft verspürt. Das zeigt auch die Praxis: Menschen, die viel geweint und große Ängste verspürt haben, haben schwache Augen. Herzklopfen sind oft das Ergebnis eines Kampfes zwischen zwei Sinnen. Wenn ein Mensch einen Kult um seinen Geist erschafft, leidet sein Magen. Wenn ein Magenkult entsteht, dann leidet der Kopf. Daher muss zwischen ihnen eine harmonische Beziehung bestehen. Augenmaß ist leider nicht menschlich. Er kann sich nicht auf Vernunft und gesunden Menschenverstand verlassen, denn die Vernunft ist schwächer als die Gefühle und neigt zur Selbsttäuschung.

In der Struktur aggressiven Verhaltens sind Gefühle die Kraft (Ausdruck), die die Aggression aktiviert und in gewissem Maße begleitet und die Einheit und Durchdringung ihrer Seiten gewährleistet: intern (Aggression) und extern (aggressive Handlung). Aggressives Gefühl ist in erster Linie die Fähigkeit einer Person, emotionale Zustände wie Wut, Zorn, Feindseligkeit, Rache, Groll, Vergnügen und andere zu erleben. Menschen können sowohl aus unbewussten (z. B. Hitze, Lärm, beengten Verhältnissen) als auch aus bewussten Gründen (Eifersucht, Konkurrenz usw.) in solche Zustände geraten. Die Entstehung und Entwicklung von Aggression erfolgt durch die Verflechtung von Gefühlen und Gedanken. Und je mehr Gedanken dominieren (überwiegen), desto stärker und ausgefeilter werden aggressive Handlungen sein, denn nur Gedanken können Aggressionen widersprechen, lenken und planen.

Das Potenzial von Emotionen und ihre Fähigkeit, die Aktivitäten und Handlungen einer Person zu regulieren, werden durch die Bandbreite, Ebene und Hierarchie der Bedürfnisse bestimmt (offenbart und begrenzt), die die Breite und Ebene der persönlichen Entwicklung einer Person, das System ihrer grundlegenden persönlichen Werte, charakterisieren. Ethische, ästhetische, pädagogische und andere emotionale Motive(Erfahrungen) können die Aktivität nur insoweit regulieren, als die diesen Motiven entsprechenden Aspekte der Realität (einschließlich der eigenen Handlungen und Taten) im System der persönlichen Werte reflektiert und verkörpert werden und welchen Platz sie darin einnehmen.

Testaufgaben

1. Der Zweig der Psychologie, der die Merkmale und Muster der Verbesserung der kognitiven Aktivität im Rahmen gezielter Aus- und Weiterbildung mit dem Ziel der Entwicklung gesellschaftlich bedeutsamer Persönlichkeitsqualitäten untersucht:

A) pädagogisch;

B) sozial;

C) Kinder;

D) Arbeitspsychologie;

E) Psychologie der Kreativität.

Antwort: A) pädagogisch;

2. Eine Methode der Psychologie, die es ermöglicht, Beziehungen in einer Gruppe und einem Team zu untersuchen:

B) Soziometrie;

C) Umfrage;

D) Vorstellungsgespräch;

E) Gespräch.

Antwort: B) Soziometrie

3. Der Entwicklungsprozess eines Individuums von der Geburt bis zum Tod wird genannt:

A) Phylogenie;

B) Ontogenese;

C) Entwicklung;

D) Beschleunigung;

E) Emanzipation.

Antwort: B) Ontogenese

4. Was bezieht sich auf die angeborenen individuellen Persönlichkeitsmerkmale:

A) Temperament;

B) Fähigkeiten;

C) Charakter;

D) Gedächtnis;

E) Aufmerksamkeit.

Antwort: A) Temperament

5. Welche der folgenden Eigenschaften zeichnen einen Menschen als Person aus:

A) Emotionalität;

C) Schüchternheit;

D) Schüchternheit;

E) heißes Temperament.

Antwort: B) wird

6. Dabei entsteht Persönlichkeit:

A) Aktivitäten;

B) Bildung;

C) Ausbildung;

D) Entwicklung willensstarker Qualitäten;

E) Sensibilisierung.

Antwort: A) Aktivitäten

7. Gleichzeitige Manifestation gegensätzlicher Emotionen und Gefühle (zum Beispiel: Lachen und Tränen, Liebe und Hass):

A) Apathie;

B) Ambivalenz;

C) Depression;

D) Stress;

E) Antipathie.

Antwort: B) Ambivalenz

Abschluss

Emotionale Prozesse sind eine spezielle Klasse mentaler Regulationsprozesse, die von Faktoren gesteuert werden, die für das Individuum von Bedeutung sind. Eine wesentliche Eigenschaft dieser Prozesse ist ihre Regulierungsfunktionen c: Veränderung der Energiereserven, über die der Körper derzeit möglicherweise verfügt; die Bildung einer Tendenz, den Kontakt mit einem Faktor aufrechtzuerhalten, der das Individuum beeinflusst, oder einer Tendenz, den Kontakt mit diesem Faktor zu unterbinden; dementsprechend können Emotionen in positive und negative unterteilt werden; Organisation spezifischer Reaktionsformen, die den qualitativen Merkmalen des auf das Subjekt einwirkenden Faktors entsprechen; das heißt, wir können über verschiedene Modalitäten von Emotionen sprechen.

Emotionale Prozesse werden durch Faktoren verursacht, die für den Einzelnen von Bedeutung sind. Dabei handelt es sich zunächst einmal um körperliche Wirkungen auf die Sinne. Die Fähigkeit sensorischer Reize, Emotionen hervorzurufen, wird durch Erfahrung verändert. Wichtig für den Einzelnen sind auch Reize, deren Quelle der Verlauf und die Ergebnisse der eigenen Tätigkeit sind. Emotionale Reize können all jene Faktoren sein, die für das Subjekt bedeutsame Ereignisse signalisieren. Emotionen können bei einem Menschen auch durch höhere mentale Prozesse hervorgerufen werden, mit deren Hilfe er die Situation analysiert und interpretiert.

Emotionale Prozesse beeinflussen andere regulatorische Prozesse, internen Zustand Organismus, sowie direkt auf äußeres Verhalten. Der Einfluss auf andere Regulationsprozesse wird durch den Grad der Erregung, das Zeichen und den Inhalt von Emotionen bestimmt. Sowohl positive als auch negative Emotionen beeinflussen den Ablauf kognitiver Prozesse. Der Einfluss emotionaler Prozesse auf die Qualität der Ausführung intellektueller und motorischer Aufgaben hängt vom Grad der emotionalen Erregung ab. Emotionale Prozesse haben einen organisierenden Einfluss auf das menschliche Verhalten und sind der Grund für die Entstehung einer stabilen Bereitschaft zu einer bestimmten Reaktion auf ein bestimmtes Spektrum äußerer Situationen.

Ohne Emotionen – sowohl positive als auch negative – verliert ein Mensch die Motivation zur Aktivität und verliert die Fähigkeit, sich zu entwickeln. Emotionen halten das Interesse am Leben und dem, was um uns herum geschieht, aufrecht. Das Fehlen von Reizen, die Emotionen hervorrufen, führt zu emotionalem Hunger. Wenn es über einen längeren Zeitraum anhält, führt es wie Hunger zu Krankheiten.

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