Curs de curs sociologie și științe politice. Un scurt curs de prelegeri pe disciplină

Tema 1. Sistemul cunoaşterii socio-politice.

1. Specificul științific al sociologiei și științelor politice.

Termenul „sociologie” a apărut în începutul XIX V. și a fost inventat de filosoful francez O. Comte (vom vorbi mai târziu despre el) și a desemnat știința societății, întrucât prima parte a termenului „socio” în latină înseamnă societate, iar a doua „logia” în greaca veche înseamnă predare, știință.
Termenul de „știință politică” a apărut în anii 90. XX și este acceptat doar la noi. În străinătate, se folosește un alt nume - științe politice. Esența problemei nu se schimbă de aici, deoarece cuvântul „polis” în greacă veche însemna „stat” ca suprastructură politică a societății și cunoașteți deja sensul cuvântului „logia”.

Dacă vorbim despre subiectul sociologiei și științelor politice în sensul cel mai general, atunci putem spune astfel: SOCIOLOGIA studiază întreaga societate, iar știința politică - doar suprastructura ei, numită stat.
Este clar că unul nu poate exista fără celălalt: nu există societate fără organizarea sa politică și nu există un singur stat care să nu aibă o bază, adică o societate. De aceea cele două științe – sociologia și știința politică – sunt strâns legate. Diferența dintre ele constă mai degrabă în succesiunea de prezentare a materialului: în primul rând, este descrisă societatea în ansamblu, structura și dinamica ei, moșiile, grupurile, clasele, procesele sociale și apoi, pe această bază, o suprastructură politică este destul de mare. construită logic, care este o formațiune foarte complexă (încă trebuie să verificăm acest lucru).

Studiul structurii sociale a societății și al suprastructurii politice bazate pe aceasta nu înseamnă primatul sociologiei și derogarea științei politice. Sunt egali în statutul și complexitatea obiectului studiat.
Definiția generală a subiectului sociologiei și științelor politice, adică societatea și statul, necesită specificații suplimentare, deoarece conceptele abstracte sunt întotdeauna sărace în conținutul lor. Ideea este că, limitându-ne la o formulare superficială, în esență nu am spus nimic despre specificul ambelor științe. Într-adevăr, pe lângă sociologie, societatea este studiată de filozofie, antropologie și câteva alte discipline, iar statul, împreună cu știința politică, este studiat și de științe juridice.

Sociologia, ca să spunem așa, gândește în blocuri mari. Este capabil să descrie comportamentul unor mase mari de oameni, prin urmare, gravitează către statistici. Dar lumea interioară a unei persoane este închisă pentru ea. Psihologia o studiază. Născută la intersecția dintre sociologie și psihologie, o nouă disciplină - psihologia socială - descrie o persoană în mediul imediat. Afectează interacțiunea oamenilor dintr-un grup mic. Și, desigur, un psiholog social nu este capabil să prezică schimbarea regimurilor de conducere sau rezultatul luptei politice a partidelor. Știința politică vine în ajutor. Ea a realizat multe, dar, la rândul său, știința politică nu este capabilă să prevadă schimbări în condițiile pieței, fluctuațiile cererii și ofertei de pe piață și dinamica prețurilor. Aceste întrebări sunt de competența economiei.

Sociologia, îmbrățișând societatea în ansamblu, o consideră din punctul ei de vedere specific. Studiază comportamentul oamenilor ca reprezentanți ai unor mari grupuri sociale, în primul rând clase, straturi, moșii, profesioniști și grupe de gen și vârstă. Același lucru se poate spune despre știința politică. Și ea are propria ei viziune asupra statului. Știința politică studiază comportamentul oamenilor ca reprezentanți ai asociațiilor politice, i.e. în calitate de cetăţeni ai statului, membri ai partidelor politice, reprezentanţi ai structurilor de putere. De aici nu rezultă că ambele științe se limitează la comportamentul uman. Comportamentul oamenilor este influențat de structura socială și de instituțiile sociale ale societății, economiei și regimului politic, precum și de multe alte lucruri care sunt incluse în mod necesar în cercul întrebărilor ambelor științe.

Sociologia, care studiază legile generale ale dezvoltării societății, răspunde la trei întrebări:
1. CE este inegalitatea socială, stratificarea, structura socială, mobilitatea etc.
2. CUM să-i influențezi pentru a face societatea stabilă și prosperă.
3. OMS este inclusă în grupuri sociale mari (pensionari, săraci etc.) care sunt afectate de probleme de stratificare socială sau inegalități și care vor suporta greul schimbărilor sociale.

Știința politică își construiește subiectul de studiu, răspunzând la întrebările:
1. CE este statul, partidele politice și puterea.
2. CUM luptă grupurile de oameni pentru putere, cum elimină rivalii și cum câștigă simpatia populației, cum dețin puterea.
3. Cine este baza electorală a partidului sau forța motrice a revoluției, cine este adversarul și cine este susținătorul în luptă.

2. Tema sociologiei și științe politice.

Și cum reprezintă sociologia și știința politică societatea? Baza sa este structura socială - un set de instituții sociale, roluri și statusuri sociale. Familia, producția, religia, educația, armata, proprietatea, statul - instituțiile sociale fundamentale ale societății care au apărut în vremuri străvechi și există până în zilele noastre.

O instituție este un dispozitiv adaptativ al societății, creat pentru a satisface cele mai importante nevoi ale acesteia și reglementat de un set de norme sociale, iar instituțiile sociale sunt stabilite istoric, forme stabile de organizare a activităților comune, reglementate prin norme, tradiții, obiceiuri și care vizează îndeplinirea nevoile fundamentale ale societatii.

Cea mai veche instituție este considerată a fi producția - are aproximativ 2 milioane de ani. Atunci strămoșul omului a luat pentru prima dată o unealtă. La începuturile sale, instituția familiei a apărut printre strămoșii noștri asemănătoare maimuțelor și a fost îmbunătățită constant de-a lungul a 500.000 de ani. Omul și societatea pe care a creat-o au apărut acum 40 de mii de ani, armata și statul - acum 10 mii de ani.
Statul este o instituție politică universală care menține ordinea politică și gestionează procesele sociale pe un anumit teritoriu folosind forme legitime de constrângere.

Cam în același timp, s-a născut educația sistematică în școli, iar proprietatea, la început colectivă, iar mai târziu privată, a apărut înaintea familiei. De asemenea, sunt considerate instituții politice partidele, parlamentul, președinția, advocacy, instanțele de judecată, un referendum etc.. Un partid politic este o organizație politică care exprimă interesele grupurilor sociale, unind cei mai activi reprezentanți ai acestora. Parlamentul este cel mai înalt organ legislativ reprezentativ, construit integral sau parțial pe bază de alegeri.

Fiecare instituție îndeplinește o funcție strict prescrisă: de a educa, produce, proteja etc. Funcția este strâns legată de conceptul de „rol social”. Judecătorul care ne evaluează acțiunile din punctul de vedere al respectării legii este nu doar o persoană anume, ci și un rol social care are o funcție specifică proprie. Oamenii care îndeplinesc acest rol sau acela se schimbă, dar rolul în sine rămâne același. O persoană are mai multe roluri sociale: este un bărbat, o persoană de vârstă matură, un sportiv, un deputat, un soț, un părinte, un membru de sindicat. Miliarde de oameni au fost în rolul unui soț, zeci de milioane - în rolul unui alegător, sute de mii - în rolul unui ofițer. Oamenii se schimbă, dar rolurile rămân. De asemenea, statutul social este păstrat. Statut - poziția socială, poziția unei persoane în societate. Unele statusuri îi aparțin de la naștere, de exemplu, naționalitatea, altele sunt dobândite în cursul socializării (învățarea normelor și rolurilor sociale și politice), să zicem, statutul de președinte al țării sau de membru al Partidului Republican.
În timp, unele poziții sociale și rolurile sociale care le exprimă dispar, iar altele apar. Societatea se schimbă, la fel și structura ei. De exemplu, roluri sociale precum șofer de taxi, oprichnik, prinț au dispărut de pe harta istorică a Rusiei, au apărut roluri noi - astronaut, șofer de tractor, președinte.
Un ansamblu de oameni care ocupă aceeași poziție socială (celula societății) sau care îndeplinesc același rol se numește grup social. Grupurile sociale pot fi mari și constau din sute, mii și chiar milioane de oameni sau pot fi mici, numărând de la 2 la 7 persoane. O companie sau o familie prietenoasă aparține unor grupuri mici. Grupurile sociale mari sunt împărțite în vârstă și sex (bătrâni, adulți, copii, bărbați și femei), naționale (ruși, englezi, evenks), profesionale (tractorişti, ingineri, profesori), economice (acţionari, brokeri, rentieri), religioși (protestanți, mormoni), ortodocși), politici (liberali, conservatori, democrați).

Grupurile politice sunt un fel de social, deoarece cuvântul „social” este adesea folosit în sensul larg de „public”. Dacă grupurile sociale se deosebesc după vârstă, sex, profesie, statut de proprietate, atunci grupurile politice se disting prin apartenența la anumite partide, mișcări și organizații, precum și prin orientări politice, activitate electorală (electorală) etc. Acestea și alte semne într-una studiul se intersectează în mod necesar, Prin urmare, politologii care află, să zicem, ratingul politic al unui anumit candidat la alegeri, adică semnificația lui, ponderea politică printre alți candidați, iau în mod necesar în considerare cât de activ femeile și bărbații, tinerii și persoanele în vârstă vot. Aici indicatorii sociali și politici sunt strâns legați. Totalitatea tuturor semne sociale(demografice, politice și economice, religioase, profesionale etc.) formează componența socială a populației.

Societatea poate fi privită în două planuri - orizontal și vertical. Statuturile și rolurile sociale, interconectate prin funcții și, prin urmare, drepturi și obligații în relație între ele (profesorul are anumite drepturi și obligații față de elev, ofițerul față de soldat și invers), formează celulele structurii sociale, situat orizontal. Celulele sunt goale: o celulă este pentru profesori, o celulă este pentru bărbați etc. Dar acum le-am completat: mii de profesori, miliarde de oameni... Nu avem celule, ci grupuri sociale, straturi, unele dintre ele pot fi așezate vertical: conducătorii vor ocupa cea mai înaltă poziție, nobilimea va fi situate dedesubt, iar sub ei - muncitori și țărani. Primii au mai multă putere, cei din urmă au mai puțină. De asemenea, diferă în ceea ce privește venitul, averea, nivelul de educație, prestigiul funcției sau profesiei. Acest tip de piramidă, construită pe inegalitatea accesului la beneficiile sociale, există în fiecare societate. Grupurile situate unul deasupra celuilalt (în acest caz se numesc strate) constituie stratificarea socială a societății. Este un aspect sau o parte a structurii sociale. Ce crezi că au în comun? Diviziunea muncii în societate.

Alături de conceptul de „stratificare socială” există un concept, „stratificare politică” - procesul social de distribuire a statusurilor și rangurilor agenților sociali, având ca rezultat formarea unui anumit ordinea politică care reglementează accesul la resursele publice. În stratificarea politică sau, mai simplu, în piramida politică, au loc tot felul de procese, schimbări și mișcări. Comportamentul politic este implementarea de către agenții sociali a unei strategii de ridicare (coborare) a statutului lor social. De exemplu, alegerile, votul, referendumurile - toate acestea sunt varietăți de procese politice și, în același timp, comportamentul politic al oamenilor. Oamenii vin la vot și își exprimă voința politică (preferință pentru un partid sau altul). Dar, în același timp, acesta este un proces politic important care există independent de conștiința și voința oamenilor. Datorită sistemului electoral într-un stat democratic, are loc o reînnoire a personalului (rotație), o elită este înlocuită cu alta, iar drepturile și libertățile cetățenilor sunt consolidate.

Pentru adaptarea cu succes la realitățile sociale și politice ale vieții, capacitatea de a depăși dificultățile și de a rezolva probleme neașteptate, este responsabil procesul de socializare - o asimilare pe tot parcursul vieții (de la copilărie până la bătrânețe) a normelor culturale și dezvoltarea rolurilor sociale. Socializarea nu trebuie confundată cu educația sau formarea, este un fenomen mai larg.
Asimilarea corectă a normelor și rolurilor este monitorizată de un paznic vigilent - control social. Are multe fețe: ești controlat de părinți, vecini, profesori, poliție, stat, administrație și mulți alți agenți de control social. Controlul politic este un fel de control social. Include toate acțiunile politice, de exemplu, cenzură, supraveghere, supraveghere, interceptări telefonice, care sunt efectuate în mod legal (mai rar ilegal) de către organismele autorizate de stat, precum FSB. Subiecții controlului politic sunt cele trei ramuri ale puterii din stat - legislativă, executivă și judecătorească. Tot felul de sancțiuni se aplică celor care se sustrage de la respectarea normelor. Ele sunt împărțite în pozitive (recompensă) și negative (pedeapsă). Funcționalitatea mecanismului de control este o garanție a sănătății și stabilității societății. Atunci când nu există legi și norme care să reglementeze relațiile sociale, apare o paralizie teribilă, care se numește anomie (nelegiuire, absență a normelor).

Subiecții acțiunii sociale sunt grupurile și comunitățile sociale (națiune, familie, brigadă de muncă, grup de adolescenți, personalitate), iar subiecții acțiunii politice sunt cetățenii, partidele politice, grupurile de lobby, grupurile de presiune, elita politică, statul, diverse ramuri ale guvernului etc. .d., iar la nivel global – în comunitatea mondială, despre care vom vorbi la sfârșitul cărții – state naționale, organizații internaționale, precum ONU, NATO, corporații transnaționale etc. Subiecții acțiunii sociale și politice se mai numesc și actori (vom afla sensul acesteia mai târziu).

Sistemul politic al societății (și există și termenul de „sistem social al societății”) include totalitatea tuturor instituțiilor politice și subiecților acțiunii politice. Prin urmare, aceasta include cetățenii, președintele, viceprim-ministrul, Duma de Stat, partidele politice, poliția și multe altele. Natura sistemului politic este determinată de doi factori – forma de guvernare (monarhie, democrație, republică) și regimul politic („autoritar, totalitar etc.) Este ușor să distingem între ei: forma de guvernare indică sursa oficial stabilită a puterii în societate (regina Angliei este denunțată de toate atributele oficiale ale puterii), iar regimul politic denotă, parcă, latura sa umbră, ceva despre care oamenii decente încearcă să tacă. Stăpânirea sovietică, oficial aveam o republică (Uniunea Republicilor Sovietice Socialiste), iar neoficial, politologii știau că țara era condusă de un regim politic totalitar este un fel de autoritarism.
Coarda finală în prezentarea subiectului de științe politice și sociologie este nivelul global al societății - comunitatea mondială.

3. Din istoria doctrinelor socio-politice.

Primele idei despre crearea unei științe speciale a societății, numită sociologie, au fost dezvoltate de filozoful francez Auguste Comte (1798 - 1857). În opinia sa, adevărata știință ar trebui să refuze întrebări insolubile care nu pot fi nici confirmate, nici infirmate pe baza faptelor. De aici rezultă că sarcina principală a științei este de a descoperi legi, înțelese ca legături constante, recurente, între anumite fenomene și procese. Numind sociologia pozitivă, O. Comte a pus-o în contrast cu speculațiile teologice și metafizice, abordările speculative ale studiului societății.
Multe dintre ideile lui O.Kont sunt și astăzi relevante. Tocmai din cauza relevanței problemelor puse de el, predarea sa a fost continuată de numeroși adepți.

În special, ideile lui O. Comte despre societate ca organism integral au fost dezvoltate de gânditorul englez Herbert Spencer (1820 - 1903). Deja în prima sa carte, publicată în 1851, a formulat „legea libertății egale”, potrivit căreia fiecare persoană este liberă să facă ce vrea, dacă nu încalcă libertatea egală a altei persoane. Libertatea de acțiune individuală, competiția și supraviețuirea celui mai apt - asta este tot ceea ce este necesar pentru dezvoltarea societății.
Numele lui G. Spencer este asociat cu un concept biologic în sociologie, a cărui esență este că societatea este considerată prin analogie cu un organism biologic. La fel ca Ch. Darwin, G. Spencer a susținut ideea „selecției naturale” în raport cu viata publica Cei care se pot adapta cel mai bine la condițiile sociale supraviețuiesc.

Un rol uriaș în dezvoltarea și aprobarea metodei sociologiei l-a jucat sociologul francez Emile Durkheim (1858 - 1917). Conținutul cărții sale „Despre diviziunea muncii sociale” este mult mai larg decât titlul și, în esență, constituie o teorie generală a sistemelor sociale. E. Durkheim credea că sociologia, având ca obiect de studiu al societății, nu ar trebui să pretindă că este „atotștiutoare” cu privire la această societate – doar faptele sociale servesc ca subiect al interesului ei. Ele trebuie tratate ca lucruri și explicate prin alte fapte sociale. Prin această abordare, principalul motor al evoluției sociale este mediul social intern.

Teoria faptelor sociale a lui E. Durkheim conține prevederi importante care fac posibilă înțelegerea interacțiunii dintre societate și individ, iar rolul grupului, conștiința colectivă este explorat. Problema centrală a lui E. Durkheim este problema solidarităţii sociale - cel mai înalt, din punctul său de vedere, principiu moral, cea mai înaltă valoare universală. El numește solidaritatea în societățile arhaice mecanică. Se caracterizează prin lege represivă, când unitatea este menținută în primul rând prin pedeapsă. Solidaritatea organică operează într-o societate dezvoltată. Se bazează pe diviziunea socială a muncii, când fiecare individ îndeplinește o funcție separată. Oamenii sunt forțați să schimbe produsele muncii lor, apare interdependența și se formează solidaritatea conștientă.
Fiind un susținător al raționalistului, adică. explicație strict logică a fenomenelor vieții sociale, E. Durkheim a studiat problemele moralității, religiei și sinuciderii din acest unghi. Metoda pe care a dezvoltat-o ​​a stat la baza funcționalismului structural - o direcție în care societatea este considerată ca un sistem de autoreglare, se studiază ordinea socială și anomaliile, cauzele comportamentului deviant etc.

Cel mai mare sociolog de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea, care a avut o mare influență asupra dezvoltării aproape tuturor domeniilor și domeniilor sociologiei, a fost gânditorul german Max Weber (1864-1920).
Din punctul de vedere al lui M. Weber, sociologia ar trebui să studieze în primul rând comportamentul și activitățile sociale ale unei persoane sau ale unui grup de oameni. El a recunoscut rolul enorm al valorilor, considerându-le o forță puternică care influențează procesele sociale. Din aceste poziții, M. Weber a folosit concepte precum „tipul ideal”, „înțelegerea”. Metoda sa de a înțelege realitatea devine „înțelegere”, sau dorința cercetătorului de a vedea motive istorice specifice ale comportamentului oamenilor, judecățile și acțiunile lor raționale. M. Weber a evidențiat patru tipuri de acțiune socială: 1) acțiune orientată către obiectiv - atunci când o persoană își imaginează în mod clar scopul acțiunii și mijloacele pentru a-l atinge și, de asemenea, ia în considerare reacția altor oameni la acțiunile lor; 2) valoare-rațională - atunci când o persoană, indiferent de consecințe, acționează în conformitate cu convingerile sale și face ceea ce crede că i se cere prin datorie, demnitate, prescripție religioasă sau importanța oricărei afaceri; 3) afectiv - când o acţiune se realizează emoţional, sub influenţa sentimentelor; 4) tradițional - atunci când o persoană este ghidată de obicei. Potrivit lui M. Weber, gradul de raționalizare a acțiunilor sociale crește în procesul istoric. Aderarea la obiceiurile și obiceiurile obișnuite este înlocuită treptat de considerente de interes.
Conceptul de raționalizare este reflectat în doctrina lui Weber a tipurilor de dominație (legală, tradițională, carismatică), ceea ce ne permite să-l considerăm unul dintre fondatorii sociologiei politice.

De mare interes este sistemul sociologic al savantului italian Vilfredo Pareto (1848 - 1923). Asemanarea sociologiei științe exacte(chimie, fizică, astronomie), el și-a propus să respecte cu strictețe regulile logice în trecerea de la observații la generalizări pentru a asigura fiabilitatea, fiabilitatea și valabilitatea cunoștințelor sociologice.
Este larg cunoscut conceptul de circulație (schimbare) a elitelor propus de V. Pareto, conform căruia baza proceselor sociale este forța creatoare și lupta elitelor pentru putere. Cei mai înzestrați reprezentanți ai claselor inferioare se ridică, umplend rândurile elitei conducătoare. Reprezentanții elitei conducătoare, degradanți, coboară. Așa are loc „circulația elitelor”. Ciclurile de ascensiune și cădere, ascensiunea și căderea elitei și schimbarea ei sunt legea existenței societății umane. Mai mult, cu cât clasa conducătoare este mai deschisă la mobilitatea socială, cu atât este mai capabilă să-și mențină dominația. Și invers - cu cât este mai închis, cu atât este mai puternică tendința de declin. Teoria lui V. Pareto a ciclului elitelor a servit drept punct de plecare pentru numeroase studii asupra mecanismelor puterii.

Alături de învățăturile sociologice ale lui O. Comte, G. Spencer, E. Durkheim, M. Weber și alții, răspândite în a doua jumătate a secolelor XIX și XX. a primit sociologia marxismului, creată de marii gânditori germani Karl Marx (1818 - 1883) și Friedrich Engels (1820 -1895).

Termenul de „știință politică” a fost format din cuvintele grecești polites (cetățean) și logos (cuvânt). Într-un sens mai larg, înseamnă cunoștințe despre viața politică a societății. Știința politică a trecut prin mai multe etape în dezvoltarea sa. Ea își are originea în Grecia antică. Originea sa este asociată cu numele și lucrările gânditorilor remarcabili Platon și Aristotel. Ei au încercat mai întâi să descrie în mod sistematic formele structura statului, clasifică-le, identifică modele de funcționare a puterii, relațiile cu alte state. Peru al lui Aristotel aparține celebrei lucrări „Politica”. În ea, el a pus bazele științei politice ca disciplină independentă separată. Prin urmare, mulți îl consideră pe Aristotel părintele științei politice. Cu toate acestea, în epoca antică, subiectul științei politice nu s-a remarcat în sensul său modern.

A doua etapă în dezvoltarea științei politice se referă la Renaștere și Iluminism. Este asociat cu numele lui N. Machiavelli, C. Montesquieu, F. Bacon, J. Locke, I. Kant, G. Hegel ș.a. În lucrările lor au fundamentat drepturile persoanei umane, principiile libertății, egalitatea, fraternitatea, conceptul de legalitate și suveranitate populară, au prezentat ideile păcii eterne bazate pe cooperarea internațională și o societate dreaptă. O contribuție remarcabilă la dezvoltarea științei politice ca știință a avut-o N. Machiavelli. El a scos în evidență subiectul științei politice, diferențiat între ea și filozofie. N. Machiavelli a îndreptat gândirea politică spre rezolvarea problemelor reale ale dezvoltării societăţii umane, a evidenţiat problema puterii de stat ca fiind cea mai importantă. În esență, a fost făcut un pas major către crearea științei politice moderne.

Știința politică și-a dobândit aspectul modern în a doua jumătate a secolului al XIX-lea. Acest lucru se datorează apariției și răspândirii largi a metodelor comportamentale, empirice de cercetare și progresului general al cunoștințelor sociologice. Cei mai mari reprezentanți ai acestei perioade au fost italianul V. Pareto, filozofii germani M. Weber, K. Marx, F. Engels, oamenii de știință americani W. James, A. Ventli, C. Merriam, G. Lasevel, A. Kaplan si altii.

În 1880, în Statele Unite a început să fie publicată prima revistă de științe politice, iar în 1903 a fost înființată o asociație națională de științe politice.
Știința politică s-a dezvoltat intens în Rusia. O contribuție proeminentă la dezvoltarea gândirii politice mondiale a avut-o M.M. Kovalevsky, B.N. Cicherin, P. I. Novgorodtsev, M. Ostrogorsky, V. I. Lenin, G. V. Plekhanov și alții.În țară a fost creată o asociație de științe politice, iar din 1989 o a fost acordată o diplomă în științe politice.

Procesul de formare a științei politice ca disciplină independentă a fost finalizat la începutul secolului al XX-lea. Dezvoltarea sa a fost facilitată de adoptarea de către UNESCO în 1948 a unei rezoluții care definea o listă de probleme studiate de știința politică: 1) istoria politică; 2) instituții politice; 3) partide, grupuri și opinia publică; 4) relaţiile internaţionale. În 1949, sub auspiciile UNESCO, a fost înființată Asociația Internațională de Științe Politice.
Astfel, putem concluziona că în dezvoltarea sa, știința politică, ca orice știință socială, a parcurs trei etape: filozofică, empirică și etapa de reflecție, revizuire a stării empirice.

Există puncte de vedere diferite în definirea subiectului științei politice. Din punct de vedere conceptual, atunci când luăm în considerare această problemă, pot fi distinse trei abordări principale.
În primul rând, definirea științei politice ca una dintre științele politicii. Susținătorii acestui punct de vedere pleacă de la faptul că subiectul științei politice nu acoperă toate problemele politice, întrucât este studiat și de alte discipline: sociologia politică, antropologia politică, filosofia politică, geografia politică, economia politică, psihologia politică, biologie politică etc.
În al doilea rând, identificarea științei politice și a sociologiei politice ca fiind cele mai generale științe despre politică. Acest punct de vedere este susținut de oameni de știință cunoscuți precum M. Grawitz, M. Duverger, M. Hettich și alții.
În al treilea rând, definirea științei politice ca știință generală, integratoare a politicii în toate manifestările sale. În același timp, se presupune că știința politică include ca componente discipline precum sociologia politică, filosofia politică, psihologia politică, economia politică, geografia politică și alte subiecte care studiază problemele politice. Acest punct de vedere asupra științei politice ca știință unică a fost confirmat de Colocviul Internațional al Politologilor, desfășurat la Paris în 1948 sub auspiciile
UNESCO.
Astăzi, cu diferențele existente în abordări ale definiției subiectului științei politice, oamenii de știință pornesc în cea mai mare parte de la faptul că știința politică este în esență una și, în același timp, diferențiată intern, i.e. include întreaga linieștiințe politice, care sunt teorii ale nivelurilor mijlocii și inferioare ale unei singure științe politice.
În forma sa cea mai generală, știința politică este știința politicii și a relației sale cu omul și societatea.

Tema 2. Societatea și statul.

1. Societatea civilă și statul.

Ca tot în sociologie, care este plină de conținut intern bogat, conceptul de „societate civilă” nu poate fi strâns în cadrul rigid al unei definiții precise. Este multi-valorică. Le evidențiem două principale - societatea civilă ca reflectare a unei realități care există independent de conștiința noastră și societatea civilă ca slogan sau ideal, pe care multe generații s-au străduit progresiv să-l stabilească pe pământ. oameni gânditori.

În primul caz, societatea civilă îmbrățișează totalitatea relațiilor non-politice. E foarte simplu. Să scădem din toată varietatea de relații sociale, interacțiuni, statusuri, roluri, instituții doar pe cele care aparțin sferei politice. Restul, și asta este mult, se numește societate civilă în sociologie. Cuprinde familia, rudenia, relațiile interetnice, religioase, economice, culturale, relațiile de diferite clase și pături, componența demografică a societății, formele de comunicare între oameni etc., cu alte cuvinte, tot ceea ce nu este controlat de stat. Este ușor de observat că societatea civilă descrie de fapt subiectul sociologiei. Prin urmare, când dai peste expresia „subiectul sociologiei este societatea civilă”, să știi că este corectă. Dar numai în primul sens al cuvântului.
Totuși, conceptul de „societate civilă” are un al doilea sens și diferă semnificativ de primul. Ca categorie sociologică, „societatea civilă” afirmă că există o realitate pe care o descrie: un set de relații non-politice. Dar ca concept ideologic, „societatea civilă” indică care ar trebui să fie realitatea, spre care sunt îndreptați ochii oamenilor care gândesc progresiv. Este vorba despre un ideal sau slogan. Și ca ideal, „societatea civilă” personifică o societate ideală - o societate de indivizi liberi, suverani, înzestrați cu cele mai largi drepturi civile și politice, participând activ la guvernare, exprimându-și liber gândurile, satisfacând liber diferite nevoi, creând orice organizații și părțile care urmăresc protejarea intereselor acestor persoane. În termeni economici, ideal înseamnă o varietate de forme de proprietate, o piață liberă, întreprindere liberă, în termeni spirituali - pluralism ideologic, libertate de exprimare și de presă, independență a tuturor mijloacelor de comunicare, libertatea religiei. Pe scurt, idealul unei societăți democratice. Sub asemenea sloganuri, perestroika a avut loc la mijlocul anilor 1980. în URSS și revoluția pașnică din 1991 în Rusia, o luptă desfășurată între ramurile legislative și executive ale puterii. Trecerea de la socialism la capitalism în țara noastră s-a realizat tocmai sub sloganul afirmării valorilor societății civile. Deși în realitate, dacă o considerăm ca o categorie sociologică, nu a dispărut niciodată.

Deci: în conceptul de „societate civilă” două sensuri – uneori opuse – se disting clar două sensuri: sociologic și ideologic (și există și unul juridic).
În primul sens, societatea civilă s-a născut înaintea statului. A fost printre vânătorii și culegătorii primitivi. Cu doar 5-6 mii de ani în urmă a apărut un stat.

2. Semne ale societății și ale statului.

Societatea ar trebui înțeleasă ca rezultatul istoric al relațiilor care se dezvoltă în mod natural între oameni, iar statul ca un construct politic artificial - o instituție sau instituție concepută pentru a gestiona aceste relații. Al treilea concept de „țară” descrie atât o comunitate de oameni formată în mod natural (societate), cât și o entitate teritorial-politică artificială care are granițe de stat.

Deci, o țară este o parte a lumii sau un teritoriu care are granițe și se bucură de suveranitatea statului. Statul este organizarea politică a țării, implicând un anumit tip de putere (monarhie, republică) și prezența unui aparat de conducere (guvern). Societatea este o organizare socială nu numai a unei țări, ci și a națiunilor, naționalităților, triburilor.

Deci: conceptele de „societate”, „stat” și „țară” pot coincide în domeniul de aplicare, dar ele diferă în mod necesar ca conținut, deoarece reflectă aspecte diferite ale aceluiași lucru. Și aceste aspecte diferite sunt studiate de diferite științe (ce nume
dar gândește-te singur).

3. Forme de guvernare și regimuri politice.

Privind cu atenție semnele lui E. Shils, vom observa că statul este doar unul dintre semnele societății, și anume sistemul de management. Statul nici măcar nu epuizează sistemul politic. Este principala instituție a acestui sistem.
Referinţă. Tipuri de guvern:
monarhie - domnia unuia
oligarhia – domnia celor puțini
republică - stat de drept
anarhie – anarhie
democrația este stăpânirea poporului
ochlocracy - puterea mafiei
aristocrația - puterea celor mai buni

O trăsătură distinctivă a statului este suveranitatea (puterea supremă plus independența). Suveranitatea statului se exprimă prin faptul că are dreptul de a reprezenta în mod oficial întreaga societate în ansamblu, de a emite reglementări, inclusiv legi care sunt obligatorii pentru toți membrii societății, pentru a administra justiția. Statul acționează ca o forță (aparat administrativ profesional, armată, poliție, detectivi, instanțe, închisori etc.) capabilă să exercite constrângere împotriva oricărui membru al societății.

După cum am aflat deja, din punct de vedere istoric, societatea este primară, statul este secundar. Apare la un anumit stadiu de dezvoltare a primului. Apare pentru a proteja interesele cetățenilor, adică acționează ca un servitor. Cu toate acestea, adesea servitorul se transformă în stăpân, iar cetățenii trebuie să se apere de el. Relațiile dintre societate și stat de-a lungul istoriei nu au fost ușoare: armonie și conflict, dorința de a suprima și de a stabili egalitate, relații de parteneriat.

Societatea civilă ca realitate coincide cu societatea civilă ca ideal doar într-un singur caz - când este instituit statul de drept. Se bazează pe statul de drept în societate, libertatea oamenilor, egalitatea lor în drepturi ca proprietăți umane înnăscute. Membrii societății acceptă în mod voluntar anumite restricții și se angajează să respecte legile generale. Într-un stat de drept, societatea civilă este sursa legilor. Ea definește statul, și nu invers. În această stare de fapt, individul are prioritate asupra societății.

Situația este diferită într-un stat totalitar. Acesta este polul opus al continuumului de tipuri de state. Individul și societatea civilă sunt suprimate, obiceiurile politice ale unei persoane nu sunt respectate, legea este stabilită în mod arbitrar pentru a fi pe placul clasei conducătoare sau conducătorului, se respectă egalitatea tuturor cetățenilor în fața legii.

Societatea civilă personifică tot ceea ce este opus și suprimat de un stat totalitar. Sunt antagonişti. Statul totalitar este conceptul de bază al sociologiei. Se caracterizează prin următoarele trăsături:
aparat de suprimare
persecutarea disidenților
cenzura stricta si abolirea libertatii de exprimare dictatura unui partid politic
monopolul genocidului proprietății de stat împotriva propriului popor
suprimarea personalității
înstrăinarea de stat.

Tema 3. Progresul social.

1. Legi și forme de progres.

Procesul global, istoric mondial al ascensiunii societăților umane de la starea de sălbăticie la culmile civilizației se numește progres social.

Progresul este un proces global care caracterizează mișcarea societății umane de-a lungul istoriei. Regresul este un proces local, care acoperă societăți individuale și perioade scurte de timp.

Deci: progresul este atât local, cât și global. Reprezintă predominanța schimbărilor pozitive asupra celor negative. Regresia este doar locală. Reprezintă predominanța schimbărilor negative asupra celor pozitive.

Există tipuri treptate și spasmodice de progres social. Primul se numește reformist, al doilea - revoluționar. Reforma este o îmbunătățire parțială în orice sferă a vieții, o serie de schimbări treptate care nu afectează fundamentele ordinii sociale existente. Revoluție - o schimbare complexă în toate sau majoritatea aspectelor vieții publice, care afectează fundamentele sistemului existent. Este de natură spasmodică și reprezintă trecerea societății de la o stare calitativă la alta.

Reformele sunt numite sociale dacă se referă la transformări în acele zone ale societății sau acele aspecte ale vieții publice care au legătură directă cu oamenii, se reflectă în nivelul și stilul lor de viață, sănătate, participare la viața publică, acces la beneficii sociale. Un exemplu este introducerea învățământului secundar universal, a asigurărilor de sănătate, a indemnizațiilor de șomaj sau a unei noi forme de protecție socială a populației. Acestea se referă la statutul social al diferitelor segmente ale populației, restricționează sau extind accesul acestora la educație, îngrijire medicală, locuri de muncă și garanții. Tranziția economică la preturile pietei, privatizarea, legea falimentului întreprinderilor, noul sistem fiscal sunt exemple de reforme economice. Schimbarea constituției, forma de vot în alegeri, extinderea libertăților civile, trecerea de la monarhie la republică sunt exemple de reforme politice.

Deci: revoluțiile și reformele diferă în ceea ce privește amploarea, amploarea, subiectul implementării și semnificația lor istorică. Primele presupun o trecere radicală de la vechi la nou, un salt calitativ, în timp ce cele din urmă necesită îmbunătățiri parțiale și gradualitate.

2. Tipologia și revoluția societăților.

Toată diversitatea imaginabilă și reală a societăților care au existat înainte și există acum, sociologii se împart în anumite tipuri. Mai multe tipuri de societate, unite prin trăsături sau criterii similare, alcătuiesc o tipologie. În sociologie, se obișnuiește să se distingă mai multe tipologii.

Dacă scrierea este aleasă ca trăsătură principală, atunci societățile sunt împărțite în pre-alfabetizați, adică cei care pot vorbi, dar nu pot scrie și scris, care cunosc alfabetul și fixează sunete în mediile materiale: tabele cuneiforme, scoarța de mesteacăn, cărți și ziare sau computere. Deși scrisul a apărut în urmă cu aproximativ 10 mii de ani, unele triburi, pierdute undeva în jungla amazoniană sau în deșertul arab, încă nu sunt familiarizate cu ea. Popoarele care nu cunosc scrisul sunt numite pre-civilizate.

Conform celei de-a doua tipologii, societățile sunt, de asemenea, împărțite în două clase - simple și complexe. Criteriul este numărul de niveluri de management și gradul de stratificare socială. În societățile simple nu există lideri și subordonați, bogați și săraci. Acestea sunt triburile primitive. În societățile complexe, există mai multe niveluri de guvernare, mai multe pături sociale ale populației, situate de sus în jos pe măsură ce venitul scade. Inegalitatea socială care a apărut atunci spontan este acum fixată din punct de vedere legal, economic, religios și politic.

La mijlocul secolului al XIX-lea. K. Marx și-a propus propria tipologie a societăților. Baza este două criterii: modul de producție și forma de proprietate. Societățile care diferă ca limbă, cultură, obiceiuri, sistem politic, imagine și nivel de trai al oamenilor, dar unite prin două trăsături conducătoare, constituie o singură formațiune socio-economică. America avansată și Bangladeshul înapoiat sunt vecini în formare dacă se bazează pe tipul de producție capitalist. Potrivit lui K. Marx, omenirea a trecut succesiv prin patru formațiuni - primitivă, sclavagista, feudală și capitalistă. Al cincilea a fost declarat comunist, ceea ce urma să vină în viitor.

Sociologia modernă folosește toate tipologiile, combinându-le într-un fel de model sintetic. Sociologul american Daniel Bell este considerat autorul său. El a subdivizat istoria lumiiîn trei etape: preindustrială, industrială și postindustrială. Când o etapă o înlocuiește pe alta, tehnologia, modul de producție, forma de proprietate, instituțiile sociale, regimul politic, cultura, modul de viață, populația, structura socială a societății se schimbă.

3. Societate simplă.

Acestea includ astfel de societăți în care nu există inegalități sociale, diviziune în clase sau straturi, în care nu există relații marfă-bani și aparatul de stat.

În epoca primitivă, vânătorii și culegătorii trăiau într-o societate simplă, iar apoi primii fermieri și păstori. Până acum, în diverse regiuni ale vastei planete, cercetătorii au descoperit fragmente vii din antichitate - triburi primitive de vânători și culegători rătăcitori.

Organizarea socială a societăților simple se caracterizează prin următoarele trăsături:
egalitarismul, adică egalitatea socială, economică și politică,
dimensiune relativ mică a asociației,
prioritate de rudenie,
nivel scăzut de diviziune a muncii și dezvoltare a tehnologiei.

Egalitatea socială înseamnă absența claselor și moșiilor, împărțirea oamenilor în săraci și bogați.Egalitatea economică înseamnă aceeași atitudine față de mijloacele de producție (unelte și pământ) și de produsul muncii (hrana). Totul era deținut colectiv de trib.

Egalitatea politică înseamnă absența conducătorilor și conducătorilor, dominanti și subordonați.

În știință, se obișnuiește să se distingă două tipuri (două etape de dezvoltare) de societăți simple:
grupuri locale
comunități primitive.
A doua etapă - comunitatea - la rândul său este împărțită în două perioade, a) o comunitate tribală, b) o comunitate vecină.
Grupurile locale (în străinătate se numesc „bande” sau detașamente) sunt mici asociații (de la 20 la 60 de persoane) de culegători și vânători primitivi, înrudiți prin sânge, ducând un stil de viață rătăcitor.

Comunitățile primitive sunt un tip mai complex de organizare socială. Comunitățile tribale sunt o uniune a mai multor grupuri locale (sute de oameni) legate prin legături de sânge. Comunitățile de vecini sunt asociații ale mai multor comunități (grupuri) tribale legate prin căsătorii reciproce, cooperare în muncă și un teritoriu comun. Până în secolul XX. în Rusia și India existau comunități învecinate. În Rusia au fost numite comunitatea terestră rusă. Din punct de vedere al cifrelor, au ajuns la câteva sute și mii de oameni, constituind unirea mai multor sate.
Chiefdom - un sistem de oameni organizat ierarhic, în care nu există un aparat administrativ ramificat, care este o trăsătură integrală a unui stat matur.

4. Societate complexă.

Revoluția neolitică a fost etapa finală în dezvoltarea societăților simple și prologul unei societăți complexe. Societățile complexe le includ pe cele în care apare un surplus de produs, relațiile marfă-bani, inegalitatea socială și stratificarea socială (sclavie, caste, moșii, clase), un aparat de management specializat și larg ramificat. Din punct de vedere al structurii sociale, căpeteniile au reprezentat faza de tranziție de la o societate simplă la una complexă.

Societățile complexe sunt numeroase, de la sute de mii la sute de milioane de oameni. O modificare a mărimii populației modifică calitativ situația socială. Într-o societate mică și simplă, toată lumea se cunoștea și era direct înrudită. În căpetenie, oamenii rămân rude - apropiate sau îndepărtate, deși pot ocupa diferite poziții sociale.

În societățile complexe, relațiile personale, de rudenie sunt înlocuite cu unele impersonale, neînrudite. Mai ales în orașe, unde adesea chiar și cei care locuiesc în aceeași casă nu sunt familiarizați unul cu celălalt. Sistemul de ranguri sociale face loc unui sistem de stratificare socială.

Societățile complexe se numesc stratificate deoarece, în primul rând, straturile sunt reprezentate de grupuri mari de oameni, iar în al doilea rând, aceste grupuri sunt formate din cei care nu sunt înrudiți cu clasa (grupul) conducătoare.

Arheologul englez W. Child a identificat semnele societăților complexe:
așezarea oamenilor în orașe, dezvoltarea specializării non-agricole a forței de muncă, apariția și acumularea de surplus de produs, apariția unor distanțe clare de clasă, trecerea de la dreptul cutumiar la legile juridice, apariția lucrărilor publice de anvergură precum irigarea și construcțiile. a piramidelor, apariția comerțului de peste mări, apariția scrisului, a matematicii și a culturii de elită.

Formula generalizată a unei societăți complexe poate fi exprimată astfel: stat, stratificare, civilizație.
Civilizația, și mai ales scrierea, marchează trecerea omenirii de la preistorie la istorie. Societățile complexe acoperă următoarele tipuri: agrare (agricole, tradiționale), industriale (moderne), post-industriale (postmoderne, postmoderne).

Tema 4. Structura socio-politică a societăţii.

1. Statuturi sociale și tipurile acestora.

Structura socială este scheletul anatomic al societății. Sub structura în știință, este obișnuit să înțelegem un set de elemente interconectate funcțional care alcătuiesc structura internă a unui obiect. Elementele structurii sociale sunt statuturile și rolurile sociale. Numărul lor, ordinea locației și natura dependenței unul față de celălalt determină conținutul structurii specifice a unei anumite societăți. Este destul de evident că structura socială a societății antice și a societății moderne diferă foarte mult.

Statut social - o anumită poziție în structura socială a unui grup sau a unei societăți, asociată cu alte poziții printr-un sistem de drepturi și obligații.
Statutul „profesor” are sens doar în raport cu statutul „elev”, dar nu și în raport cu vânzătorul, pietonul sau inginerul. Pentru ei - doar un individ.

Este important să înțelegeți următoarele:
- Statutele sociale sunt interconectate între ele, dar nu interacționează între ele.
- Doar subiecții (proprietari, purtători) de statusuri interacționează între ei, adică oamenii.
- Nu statutele intră în relaţiile sociale, ci purtătorii lor.
- Relațiile sociale leagă statusuri între ele, dar aceste relații se realizează prin oameni - purtători de statut.

O persoană are multe statuturi, deoarece participă la multe grupuri și organizații. Este bărbat, tată, soț, fiu, profesor, profesor, doctor în științe, bărbat de vârstă mijlocie, membru al redacției, ortodox etc. O persoană poate: deține două statuturi opuse, dar în relație cu persoane diferite: pentru copiii lui el tată, iar pentru mama lui un fiu. Totalitatea tuturor stărilor ocupate de o persoană se numește set de statut (acest concept a fost introdus în știință de sociologul american Robert Merton).

În setul de stare, va exista cu siguranță unul principal. Statutul principal este statutul cel mai caracteristic pentru o persoană dată, cu care este identificat (identificat) de către alte persoane sau cu care se identifică. Principalul lucru este întotdeauna statutul care determină stilul și modul de viață, cercul de cunoștințe, modul de comportament.

Există și statusuri sociale și personale. Statutul social - poziția unei persoane în societate, pe care o ocupă ca reprezentant al unui grup social mare (profesie, clasă, naționalitate, sex, vârstă, religie). Statutul personal este pozitia unui individ intr-un grup restrans, in functie de modul in care este evaluat si perceput de membrii acestui grup (cunoscuti, rude) in concordanta cu calitatile sale personale. A fi lider sau outsider, sufletul unei companii sau al unui expert, înseamnă a ocupa un anumit loc în structura (sau sistemul) relațiilor interpersonale (dar nu și cele sociale).
Varietăți de statut social sunt atribuite și obținute statusuri.

2. Rolul social.

Rolul social - un model de comportament axat pe acest statut. Poate fi definit diferit - ca tip model de comportament care vizează îndeplinirea drepturilor și obligațiilor atribuite unui anumit statut.

De la bancher, alții se așteaptă la un fel de comportament, iar de la șomeri, unul complet diferit. Normele sociale - regulile de comportament prescrise - caracterizează rolul, nu statutul. Rolul este numit și partea dinamică a statutului. Cuvintele „dinamic”, „comportament”, „normă” indică faptul că nu avem de-a face cu relații sociale, ci cu interacțiune socială.
Astfel, trebuie să învățăm:
-Rolurile sociale și normele sociale se referă la interacțiunea socială.
-Staturile sociale, drepturile și obligațiile, relația funcțională a statusurilor sunt legate de relațiile sociale.
-Interacțiunea socială descrie dinamica societății, relațiile sociale - statica acesteia.

Cetăţenii aşteaptă de la rege comportamentul prescris de obicei sau document. Astfel, există o legătură intermediară între statut și rol – așteptările (așteptările) ale oamenilor. Așteptările pot fi cumva fixate, iar apoi devin norme sociale. Dacă, desigur, sunt considerate ca cerințe obligatorii(rețete). Și s-ar putea să nu fie reparate, dar asta nu îi împiedică să fie așteptări.

Numai un astfel de comportament, care corespunde așteptărilor celor care sunt asociati funcțional cu un anumit statut, este numit rol. Alt comportament nu este un rol.
Deci: un rol social este imposibil fără condiții precum așteptările membrilor grupului asociate funcțional cu acest statut și social
norme care stabilesc gama de cerinţe pentru îndeplinirea acestui rol.

Tema 5. Subiecte ale vieţii socio-politice.

1. Individ, grup, societate.

Societatea este o colecție de grupuri foarte diferite: mari și mici, reale și nominale, primare și secundare. Grupul este fundamentul societății umane, deoarece el însuși este unul dintre grupuri, dar doar cel mai mare. Numărul de grupuri de pe Pământ depășește numărul de indivizi. Acest lucru este posibil deoarece o persoană poate fi în mai multe grupuri simultan.

Un grup social este înțeles în mod obișnuit ca orice set de persoane identificate în funcție de criterii semnificative din punct de vedere social. Acestea sunt sexul, vârsta, naționalitatea, rasa, profesia, locul de reședință, venitul, puterea, educația și altele.

Nu numai societatea, ci și individul trăiește în conformitate cu legile grupului. Oamenii de știință au demonstrat că multe trăsături umane - capacitatea de gândire abstractă, vorbire, limbaj, autodisciplină și moralitate sunt rezultatul activității de grup. În grup se nasc norme, reguli, obiceiuri, tradiții, ritualuri, ceremonii. Cu alte cuvinte, se pune bazele vieții sociale. Omul are nevoie și depinde de grup, poate mai mult decât maimuțele, rinocerii, lupii sau moluștele. Oamenii supraviețuiesc doar împreună.
Astfel, individul izolat este mai degrabă excepția decât regula.

2. clasificarea grupurilor sociale.

Întreaga varietate de grupuri sociale poate fi clasificată în funcție de: mărimea grupului, criteriile semnificative din punct de vedere social, tipul de identificare cu grupul.

grupuri nominale. Ele sunt evidențiate doar pentru contabilitatea statistică a populației și, prin urmare, au un al doilea nume - categorii sociale.
Exemplu:
pasageri ai trenurilor de navetiști;
înregistrat într-un dispensar de psihiatrie;
cumpărători de praf de spălat „Ariel”;
familii monoparentale, mari sau mici;
a avea un permis de ședere temporar sau permanent;
locuiesc în apartamente separate sau comune.

Categoriile sociale – construite artificial pentru scopuri analize statistice grupuri de populație. De aceea sunt numite nominale sau condiționale. Ele sunt esențiale în practica de afaceri. De exemplu, pentru a organiza corect traficul trenurilor suburbane, trebuie să știți care este numărul total sau sezonier de călători.

grupuri reale. Ele sunt numite astfel deoarece criteriul de selecție este de fapt semnele existente:
gen - bărbați și femei;
venituri - bogați, săraci și prosperi;
naționalitate - ruși, americani, evenki, turci;
varsta - copii, adolescenti, tineri, adulti, batrani;
rudenie și căsătorie - necăsătorit, căsătorit, părinți, văduv;
profesie (ocupație) - șoferi, profesori, cadre militare;
locul de reședință - orășeni, locuitori rurali., compatrioți.

Trei tipuri sunt uneori distinse într-o subclasă independentă de grupuri reale și sunt numite principale:
stratificare - sclavie, caste, moșii, clase;
etnic - rase, națiuni, popoare, naționalități, triburi, clanuri;
teritorial - oameni din aceeași localitate (compatrioți), orășeni, săteni.

3. Agregate sociale și grupuri mici.

În spatele grupurilor reale se află agregatele. Acesta este numele populației de persoane identificate pe baza caracteristicilor comportamentale.
Acestea includ publicul (radio, televiziune), publicul (cinema, teatru, stadion), unele tipuri de mulțimi (o mulțime de privitori, trecători). Ele combină trăsăturile grupurilor reale și nominale, prin urmare sunt plasate la granița dintre ele. Termenul „agregat” se referă la o colecție aleatorie de oameni. Agregatele nu sunt studiate de statistici și, prin urmare, nu aparțin grupelor statistice.

Mergând mai departe de-a lungul tipologiei grupurilor sociale, vom întâlni organizarea socială. Aceasta este o comunitate de oameni construită artificial. Se numește artificială deoarece organizația a fost creată de cineva de dragul îndeplinirii unui scop legitim, cum ar fi producerea de bunuri sau furnizarea de servicii plătite, folosind mecanisme de subordonare instituționalizate (ierarhia posturilor, puterea și subordonarea, recompensa și pedeapsa) . O întreprindere industrială, o fermă colectivă, un restaurant, o bancă, un spital, o școală etc. sunt tipuri de organizare socială.

Ca mărime, sunt foarte mari (sute de mii de oameni), mari (zeci de mii), medii (de la câteva mii la câteva sute), mici sau mici (de la o sută la mai multe persoane). In esenta, organizatii sociale- un tip intermediar de asociere între grupuri sociale mari și grupuri mici. Cu alte cuvinte, ele încheie clasificarea grupurilor mari și încep clasificarea celor mici.

Aici se află granița dintre grupurile secundare și primare în sociologie. Doar grupurile mici sunt clasificate ca primare, iar toate celelalte sunt clasificate ca secundare.
Grupurile mici sunt grupuri mici de oameni uniți scopuri comune, interese, valori, norme și reguli de conduită, precum și interacțiune constantă.

4. Comunități sociale.

Înainte de a trece la o analiză mai detaliată a grupurilor sociale, să clarificăm termenul de „comunitate socială”. Este folosit în două sensuri și le veți găsi pe ambele în literatură. În sens larg, este sinonim cu un grup social în general. Într-un sens restrâns, numai grupurile teritoriale sunt numite comunități sociale. Sociologii îl definesc ca un ansamblu de persoane care au un loc de reședință comun și permanent, care interacționează, fac schimb de servicii, depind unii de alții și activități comune satisface nevoile generale.

Aceste comunități sunt numite și consanguine. Acestea includ clanuri, triburi, naționalități, națiuni, familii, clanuri. Sunt uniți pe baza legăturilor genetice și constituie un lanț evolutiv, al cărui început este familia.
Familia - cel mai mic grup consanguin de persoane legate prin unitatea de origine (bunica, bunicul, tatăl, mama, copiii).
Mai multe familii care au intrat într-o alianță formează un clan. Familii unite în clanuri.
Un clan este un grup de rude de sânge care poartă numele unui presupus strămoș. Clanul și-a păstrat proprietatea comună asupra pământului, disputele de sânge și responsabilitatea reciprocă. Ca rămășițe ale vremurilor primitive, au rămas în unele zone din Scoția, printre indienii Americii, în Japonia și China. Mai multe clanuri s-au unit pentru a forma un trib.

Trib - peste formă înaltă organizație, acoperind un număr mare de genuri și clanuri. Au propria limbă sau dialect, teritoriu, organizare formală (șef, consiliu tribal), ceremonii comune. Numărul lor a ajuns la zeci de mii de oameni.
În cursul ulterioare culturale și dezvoltare economică triburile au fost transformate în naționalități, iar cele – aflate la cele mai înalte stadii de dezvoltare – în națiuni.
Naţionalitate - o comunitate etnică care ocupă un loc pe scara dezvoltării sociale între triburi şi naţiune. Naționalitățile apar în epoca sclaviei și reprezintă o comunitate lingvistică, teritorială, economică și culturală. Naționalitatea depășește tribul ca număr, legăturile de sânge nu acoperă întreaga naționalitate.

O națiune este o grupare politică autonomă, nelimitată de granițele teritoriale, ai cărei membri sunt dedicați unor valori și instituții comune. Reprezentanții unei națiuni nu mai au un strămoș comun și o origine comună. Nu trebuie, dar ar trebui limbaj reciproc, religie, dar naționalitatea care îi unește s-a format grație unei istorii și culturi comune.
CROWD se referă la orice adunare pe termen scurt de oameni adunați într-un singur loc de un interes comun.

Există patru tipuri principale de mulțimi:
- Aleatoriu
- conventionale,
- expresiv
- activ.

Un astfel de grup se numește aleatoriu, în care toată lumea urmărește obiective de moment. Acestea includ coada în magazin sau pe stație de autobuz, pasageri în același tren, avion, autobuz, plimbându-se de-a lungul digului, privitori care urmăresc un accident de circulație.

Mulțimea convențională este formată din oameni care s-au adunat într-un anumit loc și la un moment dat, nu întâmplător, ci cu un scop prestabilit.
Mulțimea expresivă, spre deosebire de cea convențională, se adună nu pentru a se îmbogăți cu noi cunoștințe, impresii, idei, ci pentru a-și exprima sentimentele și interesele.
O mulțime activă este oricare dintre tipurile precedente de mulțimi care se manifestă în acțiune.

5. Partidele politice.

Un partid politic este o organizație ierarhică stabilă, formalizată din punct de vedere legal, creată de reprezentanți uniți în mod voluntar ai unui anumit grup social și care funcționează pe o bază permanentă, pe termen lung, pentru a-și exprima și implementa interese comune prin influenţa asupra puterii publice sau cucerirea acesteia.

Pe baza ideilor politice generale, sunt elaborate programe de partid, care definesc scopurile și obiectivele lor pe termen scurt, mediu și lung.
Ca organizații politice, partidele au o structură internă în care se disting următoarele elemente: liderul partidului și sediul său (consiliu politic, comitet, secretariat etc.), care joacă un rol de conducere; o birocrație stabilă care pune în aplicare deciziile grupului de conducere; membri activi ai partidului care participă la viața sa fără a intra în birocrație; membri pasivi de partid care participă doar într-o mică măsură la activitățile sale; susținători (simpatizanți, simpatizanți) care nu fac parte din acesta; patroni care pot să aparțină sau nu partidului.
Destul de des, sistemul de partide include organizații de tineret, de femei și, uneori, militare create de partid, acționând ca mijloc de realizare a politicii de partid. În știința politică modernă s-a dezvoltat o întreagă direcție științifică legată de studiul partidelor. Unii savanți vorbesc chiar despre formarea unei științe politice speciale - partiologie.

În partiologie, se disting destul de clar mai multe direcții: analiza dinamicii partidelor (apariția și evoluția); studiul partidelor ca instituție politică (structură, activități, repartizarea puterii etc.); studiul relației partidelor cu mediul social (comportamentul electoral, impactul ideologiei de partid asupra grupurilor sociale etc.) și mediul politic (diverse organe de stat, mișcări socio-politice etc.).

Tema 6. Stratificarea socială.

1. Termeni de stratificare.

Stratificarea socială este o temă centrală în sociologie. Ea explică stratificarea socială în săraci, bogați și bogați.
Având în vedere subiectul sociologiei, am găsit o strânsă legătură între cele trei concepte fundamentale ale sociologiei - structura socială, compoziția socială și stratificarea socială. Am exprimat structura în termeni de un set de stări și am comparat-o cu celulele goale ale unui fagure. Este situat, parcă, într-un plan orizontal, dar este creat de diviziunea socială a muncii. Într-o societate primitivă există puține statusuri și un nivel scăzut al diviziunii muncii, într-o societate modernă există multe statusuri și un nivel ridicat de organizare a diviziunii muncii.

În sociologie, există trei tipuri de bază de stratificare:
economic (venit),
putere politica)
profesional (prestigiu)
și multe altele care nu sunt de bază, de exemplu, culturale și de vorbire și vârstă.
Apartenenta este masurata prin indicatori subiectivi si obiectivi:
indicator subiectiv - un sentiment de apartenență la acest grup, identificare cu acesta;
indicatori obiectivi - venit, putere, educație, prestigiu.

Da, o mare avere nivel ridicat de educatie, puterea mare și prestigiul profesional ridicat sunt condițiile necesare pentru a fi îndrumat către cea mai înaltă pătură a societății.

Un strat este un strat social de oameni care au indicatori obiectivi similari pe patru scări de stratificare.

2. Tipuri istorice de stratificare.

În sociologie, se cunosc patru tipuri principale de stratificare - sclavie, caste, moșii și clase. Primele trei caracterizează societățile închise, iar ultimul tip - cele deschise.

O societate închisă este o societate în care mișcările sociale de la straturile inferioare către cele superioare sunt fie complet interzise, ​​fie limitate semnificativ. O societate deschisă este o societate în care mișcarea dintr-un strat în altul nu este în mod oficial restricționată în niciun fel.

Sclavia este o formă economică, socială și juridică de înrobire a oamenilor, care se limitează la lipsa totală a drepturilor și un grad extrem de inegalitate.

O castă este un grup social (strat), apartenența la care o persoană se datorează exclusiv nașterii sale.

O moșie este un grup social care are o lege cutumială sau legală fixă ​​și drepturi și obligații moștenite.

3. Clasele.

Clasa este înțeleasă în două sensuri - larg și îngust.
În sens larg, o clasă este înțeleasă ca un grup social larg de oameni care dețin sau nu mijloacele de producție, ocupând un anumit loc în sistemul diviziunii sociale a muncii și caracterizat printr-un mod specific de obținere a veniturilor.

Deoarece proprietatea privată apare în perioada nașterii statului, se crede că deja în Orientul Antic și în Grecia antică Erau două clase opuse - sclavii și proprietarii de sclavi. Feudalismul și capitalismul nu fac excepție – și aici au existat clase antagonice: exploatatorii și exploatații. Acesta este punctul de vedere al lui K. Marx, la care aderă astăzi nu numai sociologii autohtoni, ci și mulți sociologi străini.

Într-un sens restrâns, o clasă este orice strat social din societatea modernă care diferă de ceilalți prin venituri, educație, putere și prestigiu.
Al doilea punct de vedere predomină în sociologia străină, iar acum dobândește drepturile de cetățenie și în cea internă. În societatea modernă, pe baza criteriilor descrise, nu există două opuse, ci mai multe straturi care trec una în alta, numite clase. Unii sociologi găsesc șase clase, alții numără cinci și așa mai departe.După o interpretare restrânsă, nu existau clase sub sclavie sau sub feudalism. Au apărut doar sub capitalism și marchează trecerea de la o societate închisă la una deschisă.

4. Stratificare în URSS și Rusia.

În timpul existenței Rusia Sovietica(1917 - 1922) și URSS (1922-1991), la baza teoriei structurii sociale a stat schema lui V. I. Lenin, descrisă de acesta în lucrarea sa „Stat și revoluție” (august-septembrie 1917).

Clasele sunt grupuri mari de oameni care se deosebesc prin: a) locul lor în istoric anumit sistem producția socială, b) în funcție de relația lor (în cea mai mare parte fixată și formalizată prin legi) cu mijloacele de producție, c) în funcție de rolul lor în organizarea socială a muncii, d) în funcție de metodele de obținere și de mărime. a ponderii averii sociale de care pot dispune. Datorită celor patru criterii de clasă, ei au primit numele de „cei patru membri ai lui Lenin”.
Stalin a creat o formulă cu trei termeni: o societate socialistă este formată din două clase prietene - muncitori și țărani și o strată recrutată din ei - intelectualitatea muncitoare (sinonim cu specialiști și angajați).

Noua etapă a fost marcată de creația din anii 60 și 70. teoria socialismului dezvoltat. Sociologii au făcut multe cercetări și, după cum credeau, au descoperit următoarele:
- există straturi intra și interclase, care diferă prin natura muncii, nivel și mod de viață;
- diferențele interclase sunt șterse, iar diferențele intraclase (diferențiere) cresc;
- straturile nu sunt identice cu stratul intermediar. Sunt multe straturi, dar un singur strat;
- in toate clasele si paturile creste ponderea muncii psihice si scade ponderea muncii fizice.

În conceptul de socialism dezvoltat, a fost fundamentată teoretic o schemă în două etape a evoluției societății sovietice:
- depasirea diferentelor dintre clase si construirea unei societati fara clase se va produce mai ales in cadrul istoric al primei faze - socialismul;
- depășirea completă a diferențelor de clasă și construirea unei societăți social omogene se finalizează în a doua, cea mai înaltă fază a comunismului.

Ca urmare a construirii unei societăți mai întâi fără clase și apoi omogenă din punct de vedere social, ar trebui să se dezvolte un sistem fundamental nou de stratificare: sistemul „antagonic”, vertical al inegalității va fi înlocuit treptat (de-a lungul mai multor generații) cu un sistem orizontal de egalitatea socială.

În străinătate în anii 1920 se pune problema apariţiei în URSS a unei noi societăţi dominante şi a unui nou tip de structură socială. Chiar la începutul secolului al XX-lea. M. Weber a arătat spre cei care vor deveni clasa conducătoare sub socialism - birocrații. În anii 30. K. Berdyaev și L. Troțki au confirmat că în URSS s-a format un nou strat - birocrația, care a încurcat întreaga țară și s-a transformat într-o clasă privilegiată.

În 1957, noua clasă a lui Milovan Djillas. Analiza sistemului comunist”. Teoria lui a devenit curând faimoasă în lume. Esența sa a fost următoarea. După victoria Revoluției din octombrie, aparatul Partidului Comunist se transformă într-o nouă clasă conducătoare care monopolizează puterea în stat. După ce a efectuat naționalizarea, și-a însușit toată proprietatea statului. Ca urmare a faptului că noua clasă acționează ca proprietar al mijloacelor de producție, este o clasă de exploatatori. Fiind și clasa conducătoare, ea exercită teroare politică și control total.

În 1980 a fost publicată în străinătate cartea „Nomenclatura” a fostului emigrant din URSS M. S. Voslensky, care a devenit cunoscută pe scară largă. Este recunoscută ca fiind una dintre cele mai bune lucrări despre sistemul sovietic și structura socială a URSS. Autorul dezvoltă ideile lui M. Djilas despre partocrație, dar numește clasa conducătoare nu toți managerii și nu întregul Partid Comunist, ci doar stratul cel mai înalt al societății - nomenklatura.

Nomenclatură - o listă de funcții de conducere, a căror înlocuire este efectuată de un organism superior. Clasa conducătoare îi include într-adevăr doar pe cei care sunt membri ai nomenclaturii obișnuite a organelor de partid, de la nomenclatura Biroului Politic al Comitetului Central până la nomenclatura principală a comitetelor raionale ale partidului.

Rezumând experiența de 70 de ani de construire a socialismului, celebrul sociolog sovietic T. I. Zaslavskaya a descoperit în 1991 trei grupuri în sistemul său social: clasa superioară, clasa inferioară și stratul care le separă. Baza învățământului superior a fost nomenclatura, care a unit cele mai înalte pături ale birocrației de partid, militar, de stat și economic. Clasa de jos este formată din muncitorii salariați ai statului: muncitori, țărani, intelectuali. Stratul social dintre ei era alcătuit din acele grupuri sociale care serveau nomenklatura: manageri, jurnalişti, propagandişti, profesori, cadre medicale din clinici speciale, şoferi de vehicule personale şi alte categorii de servitori ai elitei.

Tema 7. Mobilitatea socială.

1. Clasificare și canale de mobilitate.

Oamenii sunt în continuă mișcare, iar societatea este în dezvoltare. Totalitatea mișcărilor sociale ale oamenilor, adică modificările statutului lor, se numește mobilitate socială.

Există două tipuri principale de mobilitate socială - intergenerațională și intragenerațională și două tipuri principale - verticală și orizontală. Ei, la rândul lor, se încadrează în subspecii și subtipuri, care sunt strâns legate între ele.

Mobilitatea intergenerațională implică faptul că copiii obțin o poziție socială mai înaltă sau cad pe o treaptă mai joasă decât părinții lor. Exemplu: fiul unui miner devine inginer.

Mobilitatea intragenerațională are loc acolo unde același individ, dincolo de comparație cu tatăl său, își schimbă de mai multe ori pozițiile sociale de-a lungul vieții. Altfel, se numește carieră socială. Exemplu: un strungar devine inginer, iar apoi director de magazin, director de fabrică, ministru al industriei de inginerie.

Primul tip de mobilitate se referă la procese pe termen lung, iar al doilea - la procese pe termen scurt. În primul caz, sociologii sunt mai interesați de mobilitatea interclasă, iar în al doilea - deplasarea din sfera muncii fizice în sfera muncii mentale.

Mobilitatea verticală presupune trecerea de la un strat (moșie, clasă, castă) în altul.
În funcție de direcția de mișcare, există mobilitate ascendentă (ascensiune socială, mișcare în sus) și mobilitate descendentă (coborâre socială, mișcare în jos).
Promovarea este un exemplu de mobilitate ascendentă, concedierea, demolarea este un exemplu de mobilitate descendentă.

Mobilitatea orizontală presupune trecerea unui individ de la un grup social la altul, situat la același nivel. Un exemplu este trecerea de la un grup religios ortodox la unul catolic, de la o cetățenie la alta, de la o familie (parentală) la alta (proprie, nou formată), de la o profesie la alta. Astfel de mișcări apar fără o schimbare vizibilă a poziției sociale în direcția verticală.

Mobilitatea geografică este o variație a mobilității orizontale. Nu implică o schimbare de statut sau de grup, ci o deplasare dintr-un loc în altul menținând același statut.
Un exemplu este turismul internațional și interregional, deplasarea dintr-un oraș într-un sat și înapoi, trecerea de la o întreprindere la alta.

Dacă la schimbarea locului se adaugă o schimbare de statut, atunci mobilitatea geografică se transformă în migrație.
Dacă un sătean vine în oraș pentru a vizita rudele, atunci aceasta este mobilitatea geografică. Dacă s-a mutat în oraș pentru un loc de reședință permanent și și-a găsit un loc de muncă aici, atunci aceasta este migrație. Și-a schimbat profesia.

Este posibil să se propună o clasificare a mobilității sociale după alte criterii. Deci, de exemplu, ei disting:
; mobilitatea individuală, la deplasarea în jos, în sus sau orizontal, are loc pentru fiecare persoană independent de ceilalți;
; mobilitatea grupului, când mișcările au loc colectiv, de exemplu, după o revoluție socială, vechea clasă cedează pozițiile dominante noii clase.

Mobilitatea structurală trebuie să fie distinsă de mobilitatea organizată. Este cauzată de schimbări în structura economiei naționale și are loc împotriva voinței și conștiinței indivizilor.

Cea mai completă descriere a canalelor de mobilitate verticală este dată de P. Sorokin. Numai el le numește „canale de circulație verticală”. El crede că, din moment ce mobilitatea verticală există într-o oarecare măsură în orice societate, chiar și în cele primitive, nu există granițe impenetrabile între straturi. Între ele există diverse „găuri”, „ascensoare”, „membrane” prin care indivizii se deplasează în sus și în jos.

De interes deosebit sunt instituțiile sociale - armata, biserica, școala, familia, proprietatea, care sunt folosite ca canale de circulație socială.

2. Migrația.

Migrația este mișcarea oamenilor din țară în țară, din district în district, din oraș în sat (și invers), din oraș în oraș, din sat în sat. Cu alte cuvinte, migrația este mișcări teritoriale. Ele sunt sezoniere, adică în funcție de sezon (turism, tratament, studiu, muncă agricolă) și pendul - mișcare regulată dintr-un punct dat și întoarcere la acesta. În esență, ambele tipuri de migrație sunt temporare și de retur.

Există și imigrație și emigrație. Migrația este mișcarea oamenilor într-o singură țară.
Emigrare - părăsirea țării pentru un loc de reședință permanentă sau pentru ședere pe termen lung.

Imigrare - intrare într-o anumită țară pentru ședere permanentă sau ședere pe termen lung. Deci, imigranții se mută, iar emigranții se mută afară (voluntar sau involuntar).

Emigrația reduce populația. Dacă locuitorii cei mai talentați și calificați pleacă, atunci nu numai numărul, ci și compoziția calitativă a populației scade. Imigrația crește populația. Sosirea unei forțe de muncă cu înaltă calificare în țară crește componența calitativă a populației, în timp ce sosirea unei forțe de muncă slab calificate are efectul opus.

Tema 8. Interacțiune socială și politică.

1. Tipologie și interacțiune socială.

Doar o acțiune îndreptată către o altă persoană (și nu către un obiect fizic) evocă o reacție inversă, ar trebui calificată ca o interacțiune socială.

Deci: interacțiunea este un schimb bidirecțional de acțiuni între doi sau mai mulți indivizi. Prin urmare, acțiunea este doar o interacțiune unidirecțională.
Ca rezultat, obținem prima tipologie a interacțiunii sociale (după tip):
fizic,
verbal,
gestual.

S-a spus deja că interacțiunea socială se bazează pe statusuri și roluri sociale. A fost indicat, de asemenea, către sfere, sau sisteme de statusuri. Să le cităm din nou, deoarece ne oferă o a doua tipologie a interacțiunii sociale în zone:
; sfera economică, în care indivizii acționează ca proprietari și angajați, antreprenori, rentieri, capitaliști, oameni de afaceri, șomeri, gospodine;
; sfera profesională, unde indivizi participă ca șoferi, bancheri, profesori, mineri, bucătari;
sfera familială, în care oamenii acționează ca tați, mame, fii, veri, bunici, unchi, mătuși, nași, frați jurați, burlac, văduve, proaspăt căsătoriți;
sfera demografică, inclusiv contactele dintre reprezentanți genuri diferite, vârste, naționalități și rase (naționalitatea este inclusă și în conceptul de interacțiune interetnică);
sfera politică, în care oamenii se opun sau cooperează ca reprezentanți ai partidelor politice, fronturilor populare, mișcărilor sociale, dar și ca subiecți ai puterii de stat: judecători, polițiști, jurii, diplomați etc.;
sfera religioasă presupune contacte între reprezentanți ai diferitelor religii, ai unei singure religii, precum și credincioși și necredincioși, dacă conținutul acțiunilor lor se referă la domeniul religiei;
sfera de așezare teritorială - ciocniri, cooperare, competiție între localnici și nou-veniți, urban și rural, rezidenți temporari și permanenți, emigranți, imigranți și migranți.

Deci: prima tipologie a interacțiunii sociale se bazează pe tipuri de acțiune, iar a doua - pe sisteme de statut.
Întreaga varietate de tipuri de interacțiuni sociale și relațiile sociale care se dezvoltă pe baza lor sunt de obicei împărțite în două sfere - primară și secundară. Sfera primară este aria relațiilor și interacțiunilor personale existente în grupuri mici: între prieteni, în grupuri de egali, în cercul familiei. Sfera secundară este zona relațiilor și interacțiunilor formale sau de afaceri la școală, magazin, teatru, biserică, bancă, cabinet de doctor sau avocat.
Deci: toate tipurile de interacțiune și relații sociale sunt împărțite în două sfere - primară și secundară. Primul descrie confidențiale-personale, iar al doilea - contactele formale-de afaceri ale oamenilor.

2. Forme de interacțiune.

Se obișnuiește să se distingă trei forme principale de interacțiune - cooperare, competiție și conflict. În acest caz, interacțiunea se referă la modalitățile în care partenerii convin asupra obiectivelor și mijloacelor lor pentru a le atinge, alocând resurse rare (rare).

Cooperare - cooperarea mai multor indivizi (grupuri) de dragul rezolvării unei probleme comune. Cel mai simplu exemplu este transferul unui buștean greu. Cooperarea apare acolo unde și când avantajul eforturilor comune față de cele individuale devine evident. Cooperarea presupune diviziunea muncii.

Concurența este o luptă individuală sau de grup pentru posesia unor valori (bunuri) rare. Pot fi bani, proprietate, popularitate, prestigiu, putere. Sunt rare pentru că, fiind limitate, nu pot fi împărțite în mod egal între toți. Concurența este considerată o formă individuală de luptă, nu pentru că la ea participă doar indivizii, ci pentru că partidele concurente (grupuri, partide) caută să obțină cât mai mult posibil pentru ei înșiși în detrimentul celorlalți. Concurența se intensifică atunci când indivizii realizează că singuri pot obține mai mult. Este o interacțiune socială pentru că oamenii negociază regulile jocului.

Conflict - o ciocnire ascunsă sau deschisă a părților concurente. Poate apărea atât în ​​cooperare, cât și în competiție. Concurența se dezvoltă într-o ciocnire atunci când concurenții încearcă să se prevină sau să se elimine reciproc din lupta pentru posesia bunurilor rare. Când rivali egali, de exemplu, țările industriale, concurează pentru putere, prestigiu, piețe, resurse într-un mod pașnic, aceasta se numește competiție. Și când acest lucru nu se întâmplă pașnic, apare un conflict armat - un război.

Tema 9. Controlul social și politic.

1. Controlul social și elementele sale.

După cum ne amintim, socializarea este procesul de învățare a normelor culturale și de stăpânire a rolurilor sociale. Se desfășoară sub supravegherea vigilentă a societății și a oamenilor din jur. Ei nu numai că îi învață pe copii, ci și controlează corectitudinea tiparelor de comportament învățate și, prin urmare, acționează ca agenți ai controlului social.

Dacă controlul este exercitat de un individ, atunci este de natură individuală, iar dacă de către o întreagă echipă (familie, grup de prieteni, instituție sau instituție), atunci capătă caracter public și se numește control social. Acționează ca un mijloc de reglare socială a comportamentului uman.
controlul social este un mecanism special pentru reglarea socială a comportamentului și menținerea ordinii publice.

Include două elemente principale - norme și sancțiuni.
Normele sunt instrucțiuni despre cum să te comporți corect în societate.
Sancțiunile sunt mijloace de încurajare și pedeapsă care încurajează oamenii să respecte normele sociale.

Valorile au două forme - interne și externe. Primul a primit un nume special în sociologie - orientări valorice. Al doilea a păstrat denumirea generală de „valori”.

Prescripții sociale - interdicția sau permisiunea de a face ceva, adresată unui individ sau unui grup și exprimată sub orice formă (oral sau scris, formal sau informal).
Controlul social este fundamentul stabilității în societate. Absența sau slăbirea acestuia duce la anemie, tulburare, confuzie și discordie socială.

Așadar, am atins unul dintre cele mai importante concepte ale sociologiei și am aflat că controlul social în relație cu societatea realizează:
; functie de protectie,
; functie de stabilizare.

2. Controlul politic.

Control extern - un set de instituții și mecanisme care garantează respectarea normelor de comportament și legilor general acceptate.

Este împărțit în informal și formal.
Controlul informal se bazează pe aprobarea sau condamnarea unui grup de rude, prieteni, colegi, cunoscuți, precum și a opiniei publice, care se exprimă prin tradiții și obiceiuri sau prin mass-media.

Controlul formal se bazează pe aprobarea sau dezaprobarea autorităților și administrației oficiale.
Este efectuat de oameni speciali - agenți de control formal. Acestea sunt persoane special instruite și plătite pentru îndeplinirea funcțiilor de control. Sunt purtători de statusuri și roluri sociale. Ei includ judecători, polițiști, psihiatri, asistenți sociali, speciali oficiali biserici etc.

Dacă într-o societate tradițională controlul social se baza pe reguli nescrise, atunci în societatea modernă se bazează pe norme scrise: instrucțiuni, decrete, decrete, legi. Controlul social a câștigat sprijin instituțional.

3. Comportament deviant și delincvent.

Nivelul cultural al societatii. Abaterea de la normele general acceptate se numește comportament deviant în sociologie.
Într-un sens larg, „abatere” înseamnă orice comportament sau acțiuni care nu corespund cu:
a) reguli nescrise
b) reguli scrise.

Într-un sens restrâns, „abaterea” se referă doar la primul tip de inconsecvență, iar al doilea tip se numește comportament delicvent. După cum știți, normele sociale sunt de două tipuri:
1) scris - stabilit formal în constituție, legea penală și alte legi legale, a căror respectare este garantată de stat
2) nescrise - norme informale și reguli de conduită, a căror respectare nu este garantată de aspectele juridice ale statului. Ele sunt fixate doar de tradiții, obiceiuri, etichetă, maniere, adică unele convenții sau acorduri tacite între oameni cu privire la ceea ce este considerat un comportament adecvat, corect, adecvat.
Încălcarea normelor formale se numește comportament delincvent (criminal), iar încălcarea normelor informale se numește comportament deviant (deviant).

Tema 10. Relaţii internaţionale.

1. Nivelul global al societății.

Secolul XX a fost caracterizat de o accelerare semnificativă a schimbării socio-culturale. O schimbare gigantică a avut loc în sistemul „natură-societate-om”, unde rol important acum se joacă cultura, înțeleasă ca un mediu material intelectual, ideal și creat artificial, care nu numai că asigură existența și confortul unei persoane în lume, dar creează și o serie de probleme. O altă schimbare importantă a acestui sistem a fost presiunea din ce în ce mai mare a oamenilor și a societății asupra naturii. Pentru secolul al XX-lea Populația lumii a crescut de la 1,4 miliarde la 6 miliarde, în timp ce în ultimele 19 secole ale erei noastre a crescut cu 1,2 miliarde de oameni. În structura socială a populației planetei noastre au loc schimbări serioase. În prezent, doar 1 miliard de oameni (așa-numitul „miliard de aur”) trăiesc în țările dezvoltate și se bucură din plin de realizările culturii moderne, iar 5 miliarde de oameni din țările în curs de dezvoltare care suferă de foame, boli, educație precară, formează un „pol global al sărăciei”, opunându-se „polul prosperității”. Mai mult, tendințele de fertilitate și mortalitate fac posibilă prevederea că până în 2050-2100, când populația Pământului ajunge la 10 miliarde de oameni (și acesta este numărul maxim de oameni pe care planeta noastră îl poate hrăni, conform conceptelor moderne), populaţia „polului sărăciei” va ajunge la 9 miliarde pers., iar populaţia „polului bunăstării” va rămâne neschimbată. În același timp, fiecare persoană care trăiește în țările dezvoltate exercită asupra naturii de 20 de ori mai multă presiune decât o persoană din țările în curs de dezvoltare.

Masa. Populația mondială (milioane de oameni)

2000 î.Hr e. - 50 1940 - 2260
1000 î.Hr e. - 100 1950 - 2500
0 A.D. e. -200 1960 - 3000
1000 și. e. -300 1970 - 3630
1200 - 350 1980 - 4380
1400 - 380 1990 - 5200
1500 -450 2000 - 6000
1600 -480 2025 - 8500-10000
1700 -550 2050 - 9700-12000
1800 -880 2100 - 10000-14000
1900 - 1600
1920 - 1840
1930-2000

Fiecare știință are propriul subiect și metode de cercetare specifice. Sociologia și știința politică nu fac excepție. Ele sunt strâns interconectate și incluse în sistemul general de cunoștințe științifice, ocupând un loc strict definit în acesta. În colaborare cu alte discipline conexe - psihologie, Psihologie sociala, economia, antropologia (știința omului) și etnografia - formează un subsistem al sistemului cunoașterii științifice - cunoașterea socio-politică.

Termenul de „sociologie” a apărut la începutul secolului al XIX-lea și a fost inventat de filozoful francez O. Comte și însemna „ Stiinte Sociale", deoarece prima parte a termenului" socio' înseamnă în latină societate, iar al doilea logică' înseamnă în greacă veche predare, știință.

Societate- un ansamblu de oameni uniți prin forme de relație și interacțiune stabilite istoric pentru a-și satisface nevoile și caracterizați prin integritate și stabilitate, auto-reproducere și autosuficiență, autoreglare și autodezvoltare, atingând un nivel de cultură atunci când apar norme și valori sociale speciale care stau la baza relației și interacțiunii oamenilor.

Inițial, sociologia a însemnat științe sociale, dar de-a lungul timpului, subiectul sociologiei s-a schimbat și s-a rafinat continuu, însoțit de o separare treptată a sociologiei de filozofie. Cert este că până la mijlocul secolului al XIX-lea. nevoile dezvoltării sociale și logica internă a evoluției științei societății au necesitat noi abordări, formarea unui tip de fenomene sociale. Și ca răspuns la nevoile formării societății civile, apare sociologia. Până la urmă, a existat un proces de formare a unei societăți care a afirmat triumful drepturilor și libertăților omului, independenței și autonomiei spirituale, economice, un cetățean în locul ordinii normative obișnuite a structurii feudal-absolutiste a societății cu totalitatea sa cea mai severă. reglementarea vieții socio-politice, economice și spirituale a oamenilor. Extinderea limitelor libertăților și drepturilor omului, o creștere semnificativă a posibilităților de alegere a trezit interesul unei persoane pentru cunoașterea fundamentelor vieții unei comunități sociale de oameni, procese și fenomene sociale pentru a utiliza rațional, eficient ceea ce dobândește. drepturi și libertăți. Dar concurența liberă în economie, politică și sfera spirituală a făcut ca performanța antreprenorilor să fie direct dependentă de capacitatea și utilizarea cunoștințelor despre mecanismele sociale specifice, stările de spirit și așteptările oamenilor etc. Și ramura cunoașterii care ajută la înțelege societatea mai profund și concret baza interacțiunii sociale a oamenilor în scopul utilizării raționale.

Sociologia este știința sistemelor sociale care alcătuiesc societatea; modele de dezvoltare a societății; procese sociale, instituții sociale, relații sociale; structura socială și comunitățile sociale; forţe motrice conștiința și comportamentul oamenilor ca membri ai societății civile. Ultima definiție este relativ nouă și este din ce în ce mai împărtășită de mulți sociologi.

Obiectul cunoașterii este tot ceea ce se îndreaptă activitatea de cercetare, ceea ce i se opune ca realitate obiectivă. Un obiect este o parte separată sau un set de elemente ale realității obiective care are o anumită proprietate sau specifică. Fiecare știință diferă de cealaltă în materie.

Subiectul sociologiei este totalitatea fenomenelor și proceselor sociale care caracterizează conștiința socială reală în toată dezvoltarea ei contradictorie; activitățile, comportamentul real al oamenilor, precum și condițiile (mediul) care afectează dezvoltarea și funcționarea acestora în sferele socio-economice, socio-politice și spirituale ale societății.

Problema relației dintre obiectul și subiectul sociologiei ca știință este cum să înțelegem societatea, procesul de funcționare și dezvoltare ca obiect al cunoașterii umanitare. Până la urmă, există o viziune larg răspândită despre societate ca un anumit sistem socio-economic, o anumită etapă în dezvoltarea civilizației umane. Faptul este că principalul defect în înțelegerea societății este că societatea este prezentată ca o bază și o suprastructură, o combinație de sfere economice, sociale, politice și spirituale. Dar aici cade din vedere teoria societății și, mai presus de toate, cel mai important obiect principal - o persoană, nevoile, interesele, orientările valorice ale acesteia.

Sociologia ca ramură independentă a cunoașterii implementează toate funcțiile inerente științelor sociale: epistemologic, critic, descriptiv, prognostic, transformator, informațional, ideologic.

Funcția principală a sociologiei -- epistemologică(cognitiv-teoretic), critic. Vorbim despre evaluarea lumii cognoscibile din punctul de vedere al intereselor individului. Funcția epistemologică, critică, constă, desigur, în faptul că sociologia acumulează cunoștințe, le sistematizează și se străduiește să compună cea mai completă imagine a relațiilor și proceselor sociale din lumea modernă. Funcția teoretico-cognitivă a sociologiei include cunoștințe obiective despre principalele probleme sociale ale dezvoltării societății moderne.

Funcția descriptivă a sociologiei- aceasta este o sistematizare, o descriere a cercetării sub formă de note analitice, diferite tipuri de rapoarte științifice, articole, cărți etc. Încearcă să recreeze o imagine ideală a unui obiect social, a acțiunii sale, a relațiilor, etc. Sociologia nu doar cunoaște lumea, îi permite unei persoane să-și facă propriile ajustări la ea.

Funcția predictivă a sociologiei este emiterea de previziuni sociale. Această funcție este deosebit de valoroasă pentru cei care întocmesc și aprobă planuri pe termen lung, iau decizii responsabile cu privire la viitorul îndepărtat.

Funcția transformatoare a sociologiei constă în faptul că concluziile, recomandările, propunerile sociologului, evaluarea lui asupra stării subiectului social servesc drept bază pentru dezvoltarea și adoptarea anumite decizii. Dar sociologia este doar o știință, funcția ei este dezvoltarea recomandărilor practice. În ceea ce privește introducerea și implementarea lor, aceasta este apanajul organelor de conducere, conducătorilor specifici. Aceasta explică faptul că multe recomandări foarte valoroase și utile elaborate de sociologi pentru transformarea societății moderne nu au fost puse în aplicare în practică. Mai mult decât atât, adesea organele de conducere acționează contrar recomandărilor oamenilor de știință, ceea ce duce la consecințe grave în dezvoltarea societății.

Funcția de informare Sociologia reprezintă culegerea, sistematizarea și acumularea informațiilor obținute în urma cercetărilor. Informația sociologică este cel mai operațional tip de informație socială. În marile centre sociologice se concentrează în memoria computerului. Poate fi folosit de sociologi, manageri ai unităților în care au fost efectuate cercetări. În conformitate cu procedura stabilită, informațiile sunt primite de către stat și alte instituții administrative și economice.

Funcția de viziune asupra lumii a sociologiei rezultă din faptul că participă în mod obiectiv la viața socio-politică a societății și contribuie la progresul societății prin cercetarea sa. Funcția ideologică a sociologiei se exprimă în utilizarea unor date cantitative verificate cu adevărat corecte, fapte care sunt singurele capabile să convingă omul modern de orice.

În sociologie, se obișnuiește să se distingă trei niveluri de cunoaștere:

Structura cunoștințelor sociologice este determinată în funcție de principiile metodologice care se aplică în studiul realității sociale. În sociologie, astfel de tipuri de clasificare sunt folosite ca macro și microsociologie, sociologie teoretică și empirică, fundamentală și aplicată etc. Un fel de sinteză a tuturor acestor abordări sunt teoriile de nivel mediu.

1. Teoria nivelului mediu constă din generalizări testabile care leagă teoria cu practica. Ideea este că este necesar să se elaboreze teorii din fenomene sociale limitate; aceste teorii sunt construite ca afirmații generalizate legate într-un sistem logic. Aceste teorii trebuie construite în conformitate cu cercetări empirice, testate.

Semne ale teoriilor de nivel mediu:

• a) încrederea largă pe baza empirică a problemei relevante;
• b) o descriere teoretică a subsistemului social studiat pe baza unei generalizări a datelor empirice;
• c) descrierea modelului teoretic al subsistemului studiat în cadrul uneia sau alteia teorii atotcuprinzătoare a societății;
• d) teorii ale nivelului mediu - baza teoretică a cercetării sociologice relevante.

Deci, pentru macrosociologie atenție caracteristică pentru studiul fenomenelor sociale; „Participarea” oamenilor la aceste fenomene, rolul lor în ele în acest caz este recunoscută ca fiind secundară, iar capacitatea de a influența este fie complet negata, fie considerată nesemnificativă.

Pentru microsociologieîn prim plan sunt oameni concreti care construiesc ei înșiși fenomene sociale în cadrul interacțiunii lor; în consecinţă, fenomenele sociale sunt secundare interacţiunii indivizilor concreti.

În funcție de obiectivele pe care și-a propus cercetarea sociologică, se poate vorbi de domenii fundamentale și aplicate ale sociologiei.

Cercetare de baza se ghidează după descoperirea legilor care guvernează obiectul de studiu. În ceea ce privește obiectul de studiu, cercetarea fundamentală este similară cu macrosociologia. Există însă studii macrosociologice care nu sunt fundamentale, de exemplu, recensămintele populației, referendumurile, pentru că nu creează teorii care să explice funcționarea societății. În cercetarea sociologică fundamentală predomină nivelul teoretic, iar obiectul, de regulă, este întreaga societate.

În cercetarea sociologică aplicată despre Obiectul cercetării îl constituie fenomenele sociale individuale: comunitățile sociale, procesele, instituțiile, iar rezultatele acesteia pot fi cu siguranță utilizate în scopuri practice. De fapt, metodele de cercetare aplicată sunt ancheta, studiul documentelor etc. În cercetarea sociologică aplicată predomină nivelul empiric al cercetării, iar fenomenele sociale individuale acţionează ca obiect.

2. Teoriile sociologice generale - construcțiile teoretice atotcuprinzătoare formează cel mai înalt nivel de cunoaștere sociologică.

Caracteristicile unor astfel de teorii:

• a) determina abordarea generală a cercetătorului asupra studiului fenomenelor sociale;
• b) determina direcţia cercetării ştiinţifice şi interpretarea faptelor empirice.

În cadrul paradigmelor sociologice generale, este descris model teoretic viața socială în ansamblu. În sociologia modernă, există mai multe teorii care încearcă să ofere o descriere holistică a societății (analiza structural-funcțională, teoria conflictului, fenomenologie).

Există propuneri de definire a structurii sociologiei ținând cont de toate cunoștințele științifice, atunci când cunoștințele acumulate de toate științele sunt implicate în explicarea conținutului acesteia. Răspunzând la această întrebare, se poate porni de la două premise: să se structureze doar acele cunoștințe care se pretinde a fi numite sociologice și, în al doilea rând, să se ia în considerare împărțirea ei în teoretice și empirice.

Sociologie teoretică- sociologie orientată către obiectiv Cercetare științifică societatea în vederea obţinerii cunoştinţelor teoretice este necesară pentru o interpretare adecvată a fenomenelor sociale şi a comportamentului uman. Fără datele sociologiei empirice, sociologia teoretică devine nerezonabilă.

sociologie empirică-- este un set de metode metodologice și tehnice de colectare a informațiilor sociologice primare. Sociologia empirică se mai numește și sociografie. Acest nume pare a fi mai exact, deoarece subliniază caracterul descriptiv al acestei discipline. Funcția sa principală este studiul opiniei publice și al diferitelor procese sociale, o descriere a aspectelor individuale private ale societății. Sociologia empirică este sortită erorii fără sociologie teoretică.

Sociologia nu alege doar experiența empirică, adică percepția senzorială ca singurul mijloc de cunoaștere de încredere, de schimbare socială, dar o generalizează și teoretic. Odată cu apariția sociologiei, s-au deschis noi oportunități de a pătrunde în lumea interioară a individului, de a înțelege scopurile, interesele și nevoile sale de viață.

3. Nivelul cercetării sociologice specifice. obiectivul principal astfel de studii - extragerea unor fapte specifice, descrierea, clasificarea și interpretarea acestora. Mai exact, cercetarea sociologică este legată de matematică (sociologia nu este doar o teorie, ci și calcule uriașe), statistică (în cercetările lor, în special sociologii la scară largă folosesc date statistice) și informatică.

În sociologia modernă se disting mai multe grupuri de teorii socio-psihologice.

• 1) teorii sociologice speciale care studiază formele și tipurile de bază ale activității umane (sociologia timpului liber, a muncii, a vieții de zi cu zi etc.).
• 2) teorii speciale care au apărut la intersecția sociologiei și științelor umaniste. Acestea sunt sociologia dreptului, sociologia economică, sociologia politicii, sociologia culturii, sociologia religiei și așa mai departe.
• 3) teorii care caracterizează structura socială a societății, elementele acesteia și interacțiunea dintre ele. Acestea sunt teoriile sociologice ale claselor și grupurilor sociale, sociologia orașului și a zonei rurale și așa mai departe.
• 4) teorii sociologice speciale care studiază activitățile instituțiilor sociale. Acestea sunt sociologia managementului, organizației, sociologia familiei, sociologia educației, știința etc.
• 5) teorii ale abaterii comportamentului și fenomenelor anormale etc.

Desigur, sarcina principală a oricărei teorii sociologice speciale este studiul și explicarea fenomenelor sociale și a funcțiilor sistemului social. Teorii sociologice speciale - cunoștințe sociologice independente datorită specificului subiectului de studiu și atitudinii față de obiectul de studiu.

Sociologia însă nu studiază o persoană în general, ci lumea sa concretă - mediul social, comunitățile în care este inclus, modul de viață, legăturile sociale, acțiunile sociale. Fără a diminua importanța numeroaselor ramuri ale științelor sociale, sociologia este totuși unică prin capacitatea sa de a vedea lumea ca un sistem integral. Mai mult, sistemul este considerat de sociologie nu doar ca funcțional și în curs de dezvoltare, ci și ca trăind o stare de criză profundă. Sociologia modernă încearcă să studieze cauzele crizei și să găsească căi de ieșire din criza societății.

Principalele probleme ale sociologiei moderne sunt supraviețuirea omenirii și reînnoirea civilizației, ridicând-o la un stadiu superior de dezvoltare. Sociologia caută soluții la probleme nu numai la nivel global, ci și la nivelul comunităților sociale, instituțiilor și asociațiilor sociale specifice și comportamentului social al unui individ.

Termenul de „știință politică” a apărut în anii 90 ai secolului XX și este acceptat doar la noi. În străinătate, se folosește un alt nume - științe politice. Cum se formează conceptul din două cuvinte grecești: politia - oraș, stat; logo-uri - știință, predare.

Știința politică este știința politicii, sfera politică a societății și elementele ei constitutive, mecanisme de studiere a puterii și de gestionare a societății.

Știința politică ocupă un loc proeminent în rândul științelor sociale. Acest loc este determinat de faptul că știința politică studiază politica, al cărei rol în viața societății este foarte mare.

Politică - relații între grupuri mari de oameni din cadrul societății, precum și dintre societăți, care au ca scop stabilirea, menținerea și redistribuirea puterii.

Politica este legată de toate sferele societății și le influențează activ. Afectează destinele țărilor și popoarelor, relațiile dintre ele, afectează viața de zi cu zi a unei persoane. Problemele de politică, de structură politică, de democrație, de putere politică, de stat privesc toți cetățenii, afectează interesele tuturor. Prin urmare, problemele politicii și ale vieții politice nu s-au pierdut niciodată și, cu atât mai mult, nu își pierd semnificația reală pentru toți membrii societății.

Obiectul științei politice este structura politică, puterea politică, funcționarea acesteia. Viața publică include economia, politica, cultura, religia etc.

Unul dintre principalele obiecte ale științei politice este statul. Statul este un fel de suprastructură asupra societății, face parte dintr-un sistem politic mai larg al societății. Din acest punct de vedere, statul poate fi definit și ca putere supremă în societate și organizarea acesteia.

Subiectul științei politice este studiul legitimității dezvoltării proceselor politice.

Alături de studiul politicii, care este principalul domeniu de activitate, el este angajat în studiul conștiinței colective, al teoriei ideologiei politice și al psihologiei politice.

Principalele ramuri ale stiintei politice sunt::

• - teoria politicii (justificarea filozofică a politicii);
• - teoria instituţiilor politice, sistemelor şi elementelor acestora (stat, partide, regimuri politice, organizaţii publice);
• - teoria managementului proceselor socio-politice;
• - ideologia politică și istoria doctrinelor politice;
• - teoria relaţiilor internaţionale (război, probleme de politică naţională şi mondială, rezolvarea problemelor păcii şi războiului).

Desigur, aceste probleme sunt studiate nu numai de știința politică, ci și de filozofie, sociologie, știința juridică de stat etc. Știința politică le studiază, integrând aspecte individuale ale acestor discipline.

Apariția și dezvoltarea științei politice se datorează nevoilor vitale ale societății. Știința politică ca știință are diverse conexiuni cu viața societății. Prin urmare, rezolvă sarcini importante și îndeplinește anumite funcții.

Sarcinile științei politice sunt formarea cunoștințelor despre politică, activitatea politică; explicarea și predicția proceselor și fenomenelor politice, dezvoltarea politică; dezvoltarea aparatului conceptual al științei politice, a metodologiei și a metodelor de cercetare politică, fără cunoașterea căreia activitatea politică de succes este imposibilă.

Functii principale:

• 1. Gnoseologic (epistemologic)- informarea asupra rolului statului, identificarea naturii relaţiilor de putere, acumularea de cunoştinţe despre fenomenele şi procesele politice, fundamentarea eficacităţii formelor de dezvoltare a societăţii.
• 2. predictiv- vă permite să prevedeți evenimente politice în viitor, să preziceți dezvoltarea realității politice și consecințele acesteia, să construiți ipoteze politice predictive. Acest lucru este necesar pentru dezvoltarea unui mecanism de organizare rațională a proceselor politice, în special a unor varietăți și forme precum autoritatea, influența, constrângerea etc.
• 3. Funcția descriptivă- asociate cu căutarea și descrierea faptelor, fenomenelor și subiectelor politice ale realității politice reale, recunoscându-le ca adevărate, existente în mod obiectiv sau iluzorii. Știința politică evaluează sistemul politic, instituțiile, comportamentul și evenimentele. Dacă se constată o discrepanță între fenomenele politice și obiectivele stabilite, se dau recomandări cu privire la posibile măsuri preventive. Descrierea este primul și obligatoriu pas pentru trecerea la restul funcțiilor științei politice.
• 4. Funcția de raționalizare a vieții politice: instituții și relații politice, decizii politice și manageriale, comportament etc. Știința politică este baza teoretică a construcției politice, a reformelor și reorganizărilor politice. Fundamentează necesitatea creării unora și eliminării altor instituții politice, dezvoltă modele optime de guvernare, o tehnologie de rezolvare relativ nedureroasă a conflictelor socio-politice.
• 5. instrumental (sau aplicat) funcția este concepută pentru a da răspunsuri la întrebări practice: ce acțiuni să întreprindă sau ce decizii să ia pentru a obține rezultatul dorit; ce trebuie făcut pentru ca predicția realității proiectate să se realizeze – sau să nu fie realizată. Această funcție prevede, de asemenea, studiul și contabilizarea eficacității deciziilor politice luate, starea opiniei publice, atitudinea publicului față de structurile, instituțiile și normele politice.
• 6. Funcția explicativă- constă în a răspunde la alte întrebări, în special, din ce motiv a avut loc deloc acest fenomen (proces); sau de ce posedă aceste caracteristici și nu alte.
• 7. Critic-ideologic- critică opiniile politice, sociale, ajută la găsirea unor aspecte valoroase ale doctrinei politice.

Știința politică operează pe mai multe niveluri de cunoaștere:

filosofia politică are în vedere abordări generale ale politicii;

teoria politică studiază predominant instituțiile politice;

știința politică empirică analizează fenomene mai particulare, cum ar fi motivele comportamentului politic al indivizilor și grupurilor sociale.

Structura științei politice.

Știința politică este o știință complexă a vieții politice. Știința politică include:

• - filozofie politică- ramură a cunoașterii care studiază politica în ansamblu, natura ei, semnificația pentru o persoană, relația dintre individ, societate și puterea de stat și dezvoltă idealurile și principiile normative ale sistemului politic, precum și criteriile generale de evaluare a politicii. . Acesta caută să răspundă la întrebările de ce și de ce există anumite fenomene politice și care ar trebui să fie acestea;
• - istoria doctrinelor politice, având în vedere evoluția teoriilor politice (în primul rând despre stat și societate);
• - antropologie politică, care analizează influența nevoilor materiale și spirituale fundamentale ale unei persoane asupra comportamentului său politic, concentrându-se pe principiul „nu o persoană pentru societate, ci societate pentru o persoană”;
• - psihologie politică, urmărirea motivației psihologice a individului și a grupurilor sociale în cursul procesului politic;
• - geopolitică, care studiază influența factorilor geografici asupra vieții politice;
• - etnopolitologie, dezvăluirea influenței factorilor etnici asupra politicii;
• - istoria politica, care oferă material faptic și face posibilă efectuarea generalizărilor necesare despre schimbările din sistemul politic în spațiu și timp;
• - cronopolitica, care lubrifiază calitativ timpul politic la nivel teoretic, fluxul inegal (încetinit sau accelerat) al proceselor politice;
• - conflictologie politică, al cărui subiect de studiu îl constituie tiparele de apariție, dinamica dezvoltării, formele, metodele de prevenire și rezolvare a contradicțiilor politice.

De o importanță deosebită este sociologie politică-- știința interacțiunii dintre politică și societate, între sistem socialși instituțiile și procesele politice. Ea află influența restului, părții apolitice a societății și a întregului sistem social asupra politicii, precum și feedback-ul acesteia asupra mediului înconjurător, în principal cu ajutorul metodelor sociologice.

politică comparată este un domeniu în dezvoltare rapidă a științei politice. Accentul este pus pe „diferențele dintre sistemele politice, factorii de stabilitate și schimbările de regim politic; forme optime de guvernare; întrebări de comparație în domeniul relațiilor internaționale; explorarea variantelor de naționalism și conflicte etnice; aspectele economice ale politicii; identificarea asemănărilor și diferențelor dintre grupurile de interese etc.”

Trimiteți-vă munca bună în baza de cunoștințe este simplu. Utilizați formularul de mai jos

Studenții, studenții absolvenți, tinerii oameni de știință care folosesc baza de cunoștințe în studiile și munca lor vă vor fi foarte recunoscători.

Găzduit la http://www.allbest.ru

1. Știința politică ca știință a politicii

Știința politică este o știință care studiază administrația publică și politica. Știința politică se ocupă de aria dezvoltării și implementării politicilor publice prin decizii care sunt considerate ca fiind autoritare-imperiate și obligatorii pentru o anumită societate.

Știința politică acționează în două calități: ca știință și ca disciplină academică. Ca știință, explorează sfera politică a societății, istoria apariției și dezvoltării gândirii politice, sistemele politice, relațiile și procesele politice, conștiința politică și cultura politică, procesul politic mondial.

Ca disciplină academică – informează sistemul cunoștințe specifice asupra celor de mai sus și a altor probleme politice, dezvăluie esența și perspectivele realităților politice specifice, oferă o idee despre principalele instituții politice, organizații, mișcări și procese, statutul juridic al individului în sistemul relațiilor politice și formele a participării sale la viața politică.

Știința politică se dezvoltă în strânsă interacțiune cu alte științe sociale: filozofie, teorie economică, studii culturale, sociologie, jurisprudență, demografie, geografie politică, istorie politică etc. La rândul lor, concluziile și prevederile acesteia formează baza teoretică pentru disciplinele politice aplicate, strategiile și tacticile de stat, de partid și activități socio-politice, drepturi, libertăți. si indatoririle cetatenilor.

Principalele funcții ale științei politice: epistemologice, metodologice, filozofice, de reglementare, analitice, socializare politică, prognostic.

Semnificația practică a științei politice este mare, deoarece:

Participă la formarea culturii politice și ajută la orientarea oportună a activităților subiecților politici;

Contribuie la umanizarea relațiilor politice, inclusiv a relațiilor dintre structurile statului și cetățeni;

Extinde gama de abordări alternative pentru luarea deciziilor socio-politice și economice;

Crește acuratețea prezicerii consecințelor politice ale deciziilor.

Știința politică folosește în mod activ experiența internațională și se bazează ferm pe cercetarea empirică; este o știință tânără și nu a avut timp să acumuleze un fundal teoretic bogat. Cu toate acestea, s-au făcut deja multe și mai rămân multe de făcut. Politologii interni au învățat să explice procesele complexe din domeniul luptei electorale și interpartide, create tehnologii eficiente victorii la alegerile locale și regionale. Ei efectuează o monitorizare constantă a opiniei publice, determinând pentru fiecare săptămână și lună lideri ai opiniei publice, evaluări ale politicienilor de frunte, publicând datele lor în presa de masă. Fiecare dintre noi, ascultând ultimele știri și urmărind emisiuni TV, se întâlnește cu ratinguri politice. Ne-am obișnuit cu ele, așteptăm eliberarea lor, ne uităm la coeficienții procentuali ai popularității politice a principalelor personalități ale țării. Pe scurt, datele despre fluctuațiile opiniei publice au devenit nevoia noastră zilnică. Vrem să aflăm întreg adevărul despre cei care ne guvernează țara sau urmează să o facă în viitor. Iar politicienii, ceea ce nu s-a mai întâmplat în trecut, ascultă părerea oamenilor, își corectează deciziile, împing figurile nepopulare în umbră și încearcă să-i cucerească pe favoriții poporului. Așa ar trebui să fie într-o societate democratică: oamenii ar trebui să stabilească politica internă și externă, iar politicienii ar trebui să o traducă doar în teoriile și acțiunile lor.

2. Subiectul și metodele științei politice

În ceea ce privește conținutul de fond, dezvoltarea științei politice în ultimul secol a pornit de la o concentrare în primul rând pe instituțiile formale și raporturi juridice la studiul proceselor, al comportamentului indivizilor și al grupurilor și al relațiilor informale.

Prioritatea criteriilor de evidențiere a subiectului științelor politice s-a mutat de la conceptele instituționale de stat și administrație publică la concepte de procese sau relații, cum ar fi puterea, luarea deciziilor și sistemul politic. În termeni metodologici, analiza juridică, istorică și descriptivă care a predominat anterior în știința politică a fost completată de metodele și abordările științei comportamentale moderne.

Conținutul subiectelor principalelor secțiuni ale științei politice ca disciplină - deși specializarea intradisciplinară nu se exprimă într-o delimitare rigid fixă ​​- constă de obicei în:

Management la nivel supranațional și local;

Analiză comparativă și inter-țară;

Politică și comportament (politic);

Drept public și conduită judiciar-juridică;

teorie politică;

Activitate public-administrativă și comportament organizațional; - relatii internationale.

Metodele științei politice sunt metodele și tehnicile pe care această știință le folosește în studiul subiectului său.

Metodele științei politice și clasificarea lor sunt diverse. În funcție de direcția și obiectivele, metodele științei politice pot fi împărțite în trei grupe.

Prima este metodele generale. Acestea includ:

O abordare sociologică, care presupune clarificarea dependenței politicii de societate, condiționarea socială a fenomenelor politice (această metodă este prezentată, de exemplu, în interpretarea marxistă a politicii ca expresie concentrată a economiei, sau în teoria grupurilor de interese). de A. Bentley);

Metoda normativă (sau normativ-valorică), care presupune determinarea semnificației fenomenelor politice pentru societate și individ, evaluarea lor din punct de vedere al binelui comun, justiției etc., dezvoltarea valorilor și idealurilor politice;

Analiza structural-funcțională, care consideră politica ca un fel de integritate, un sistem cu o structură complexă, fiecare element al căruia are un scop specific și îndeplinește funcții (roluri) specifice care vizează satisfacerea nevoilor corespunzătoare ale sistemului;

O abordare sistematică care interpretează politica ca un mecanism de autoreglare holistic, organizat complex, care este în interacțiune continuă cu mediul social prin „input” și „ieșire” sistemului și se străduiește pentru auto-conservarea și performanța în societate a funcțiilor. de distribuire a valorilor care sunt obligatorii pentru toți;

O metodă comportamentală care pretinde a fi cât mai științifică posibil în cercetarea politică, aplicând în politică metodele exacte utilizate în Stiintele Naturiiși sociologie concretă,

esența metodei comportamentale constă în studiul politicii printr-un studiu concret al diverselor forme de comportament politic al indivizilor și grupurilor;

O metodă instituțională care se concentrează pe studiul instituțiilor prin care se desfășoară activitatea politică, adică statul, partidele, alte organizații, legea și alte autorități de reglementare a activității politice;

O abordare antropologică care presupune studierea condiționalității politicii nu prin factori sociali, ci după natura unei persoane ca creatură generică cu un set invariant de nevoi fundamentale: hrană, îmbrăcăminte, locuință, securitate, existență liberă, dezvoltare spirituală etc. ;

O abordare psihologică (și în special psihanaliza), care se concentrează pe studiul mecanismelor subiective ale comportamentului politic, calităților individuale, proceselor psihologice inconștiente, precum și mecanismelor tipice ale motivațiilor politice etc.;

Metoda activă, care oferă o imagine dinamică a politicii și o consideră ca un gen specific de activitate vie și materializată, ca un proces ciclic care are anumite etape, etape;

O metodă comparativă care presupune compararea aceluiași tip de fenomene politice, de exemplu, sisteme politice, partide, sisteme electorale, diferite modalități de implementare a acelorași funcții politice pentru a identifica trăsăturile și specificul lor comune, găsiți cele mai multe forme eficiente organizare politică sau modalități optime de rezolvare a problemelor sociale;

Metoda istorică, care presupune studierea fenomenelor politice în dezvoltarea lor temporală secvențială, identificarea legăturii dintre trecut, prezent și viitor.

Al doilea grup de metode de științe politice sunt metode logice generale legate direct de organizare și procedură proces cognitiv. Acestea sunt analiza și sinteza, inducția și deducția, experimentul gândirii, modelarea, metodele matematice, cibernetice și alte metode similare.

Al treilea grup de mijloace cognitive ale științei politice sunt metodele de cercetare empirică, obținând informații primare despre fapte politice: utilizarea statisticilor, analiza documentelor, sondajul prin chestionar, observarea, experimentele de laborator etc.

Există și alte clasificări ale metodelor științei politice. Unii autori fac distincție între abordări normativ-ontologice, empirico-analitice și dialectico-istorice, și metode mai specifice existente în cadrul fiecăreia dintre aceste abordări generale, respectiv: hermeneutică, fenomenologie, subiecte, analiză istorică; istorico-genetic, instituţional, comportamental, structural-funcţional, comparativ, inductiv, deductiv; materialism dialectic, istoric etc.

3. Subiectul, metodele și funcțiile sociologiei

Formarea sociologiei cade în secolul al XX-lea, când locul ei în sistemul științelor a fost mai clar definit. Acum se obișnuiește să se evidențieze științele umaniste, științe naturale și tehnice. Granițele care le separă unele de altele sunt relative, pentru că există științe greu de atribuit unui grup sau altuia. Printre acestea se numără psihologia, ecologia, securitatea trei etc. Se poate spune că sociologia este o știință socială și umanitară, obiectul ei este societatea modernă. În același timp, are multe în comun cu științele naturale și tehnice.

În primul rând, toate științele în general, cel mai adecvat, reflectă în mod obiectiv procesele profunde, esențiale, în obiectul studiat.

În al doilea rând, au metodologie generală.

În al treilea rând, sociologia, ca o serie de altele, inclusiv naturale și stiinte tehnice, folosește metode matematice, modelare, experiment.

În al patrulea rând, ca multe științe, în special cele tehnice, are un caracter aplicativ, un mod de a practica.

Articol - acesta este continutul stiintei, prevederile sale principale, este un sistem de categorii si legi care reflecta obiectul. În conformitate cu acest subiect, sociologii acționează ca o schemă conceptuală (adică conceptuală) a realității sociale, în care trăsăturile și elementele sale principale sunt aduse într-un sistem și derivate logic unele de altele.

Subiectul sociologiei moderne este rezultatul unei lungi dezvoltări istorice, rodul eforturilor multor generații de oameni de știință, fiecare dintre ele adăugând principiile noilor cunoștințe. Cauzele fundamentale ale subiectului sociologiei sunt două concepte - statut și rol. Primul oferă o imagine statică, iar al doilea - o imagine dinamică a societății.

Societatea, fenomenele sociale sunt studiate și de alte științe umaniste: filozofie socială, economie, științe politice, studii culturale și etc. Spre deosebire de alte științe umaniste, sociologia și filosofia socială sunt reunite prin faptul că ele consideră societatea ca întreg. În același timp, spre deosebire de filosofia socială, sociologia este o știință empirică.

Sociologia, în primul rând, studiază viața oamenilor, nevoile și interesele lor, opiniile lor; în al doilea rând, are în vedere societatea, fenomenele sociale sub aspectul relațiilor dintre grupurile sociale și relația oamenilor ca indivizi; în al treilea rând, are un nivel empiric, include cercetarea aplicată empirică.

Sociologia, pe lângă societate în ansamblu și relațiile sociale, poate studia toate fenomenele sociale, economice, politice, spirituale, de muncă, casnice și de altă natură, analizându-le sub aspectul social, sub aspectul vieții umane. O persoană este veriga principală în sistemul social, iar aspectul social există în toate sferele și fenomenele societății.

Pe baza acesteia, sociologia poate fi definită ca știința legilor care guvernează funcționarea și dezvoltarea societății, fenomene sociale, înțelese prin prisma relațiilor și interconexiunilor sociale.

Fiecare nivel de cunoștințe sociologice are propria sa metodologie de cercetare.

La nivel empiric se efectuează cercetări sociologice, reprezentând un sistem de procedee metodologice, metodice şi organizatoric-tehnice consistente din punct de vedere logic, supuse unui singur scop: obţinerea unor date obiective precise despre fenomenul social studiat.

La nivel teoretic, sociologii încearcă să înțeleagă realitatea socială în ansamblu, fie pe baza înțelegerii societății ca sistem (funcționalism), fie pe baza unei înțelegeri a unei persoane ca subiect al acțiunii sociale (interacționismul simbolic).

Există metode teoretice în sociologie. Un loc semnificativ îl ocupă metoda structural-funcțională . Din punctul de vedere al acestei metode, societatea este considerată ca sistem functional, care se caracterizează printr-o astfel de funcție a oricărui sistem ca stabilitatea. Această stabilitate este asigurată prin reproducere, menținând echilibrul sistemului de elemente.

Abordarea structural-funcțională face posibilă stabilirea unor modele generale, universale, ale acțiunii funcționale a sistemelor sociale. Orice instituție sau organizație socială, stat, partide, sindicate, biserică poate fi considerată ca un sistem.

Abordarea structural-funcțională se caracterizează prin următoarele caracteristici:

Accentul este pus pe problemele asociate cu funcționarea și reproducerea structurii sociale;

Structura este înțeleasă ca un sistem complet integrat și armonizat;

Funcţiile instituţiilor sociale sunt determinate în raport cu starea de integrare sau de echilibru a structurii sociale;

Dinamica structurii sociale este explicată pe baza „principiului consensului” – principiul menținerii echilibrului social.

Metoda comparativă servește ca adăugare și corectare a metodologiei structural-funcționale. . Această metodă se bazează pe premisa că există anumite modele generale în manifestarea comportamentului social, întrucât în viața socială, cultura, sistemul politic al diferitelor popoare au multe în comun.

Metoda comparativă presupune o comparație a aceluiași tip de fenomene sociale: structură socială, guvernare, forme de familie, putere, tradiții etc. Utilizarea metodei comparative lărgește orizonturile cercetării, contribuie la valorificarea fructuoasă a experienței altora. ţări şi popoare. Max Weber, de exemplu, a contrastat varietățile hinduse protestante de fatalism pentru a arăta cum fiecare dintre aceste tipuri se corelează cu sistemul corespunzător de valori seculare. E. Durkheim a comparat statisticile sinuciderilor din țările protestante și catolice.

Sociologia îndeplinește o varietate de funcții în care se manifestă scopul și rolul ei. În cea mai generală formă, aceste funcții pot fi împărțite în trei funcții principale: teoretico-cognitive, practic-politice și ideologico-educative. Delimitarea acestor funcții nu trebuie, desigur, să fie excesiv de rigidă, excluzând interconectarea și interacțiunea lor.

Implementarea funcției epistemologice permite sociologiei să extindă și să concretizeze cunoștințele despre esența societății, structura ei, tiparele, direcțiile și tendințele principale, modalitățile, formele și mecanismele de funcționare și dezvoltare a acesteia. Îmbogățirea cunoștințelor sociologice științifice are loc atât pe baza perfecționării interne a sociologiei teoretice, cât și ca urmare a dezvoltării dinamice a însuși obiectului de cunoaștere al acestei științe - realitatea socială. Și aici un rol aparte revine sociologiei empirice și teoriilor sociologice speciale legate direct de aceasta.

Funcția practic-politică sociologia este legată de faptul că această știință nu se limitează la cunoașterea realității sociale. Pe baza acesteia, elaborează propuneri și recomandări de politici și practici care vizează îmbunătățirea vieții sociale, creșterea eficienței managementului. procesele sociale.

Sociologia nu numai că descrie viața socială, manifestările ei în diverse sfere și la diferite niveluri, dar le evaluează și din punctul de vedere al umanismului și al valorilor universale. Și aici îmbogățirea și perfecționarea teoriei nu este un scop în sine, ci o condiție și o condiție necesară pentru raționalizarea și optimizarea vieții sociale în interesul dezvoltării libere și cuprinzătoare a individului. În acest sens, sociologia este unul dintre fundamentele teoretice ale politicii și practicii.

Faptul că în cadrul sociologiei se desfășoară nu numai cercetări teoretice și fundamentale, ci și empirice și aplicate, subliniază legătura deosebit de strânsă și interacțiunea strânsă a teoriei sociologice și a politicii și practicii sociale. În primul rând, pe baza cercetărilor sociologice empirice, se dezvăluie nesănătatea socială a societății, creșterea tensiunii sociale etc., iar în legătură cu aceasta trebuie elaborate măsuri politice și practice pentru prevenirea și depășirea acestora. De o importanță deosebită în acest sens sunt previziunea socială, planificarea și prognoza ca forme specifice de realizare a funcției practic-politice a sociologiei. Prin urmare, se pot evidenția următoarele funcții ale sociologiei: proiectare și construcție socială; functie manageriala, functie organizatorica si tehnica (dezvoltarea si implementarea tehnologiilor sociale).

Lista literaturii folosite

științe politice știință sociologie

1. Kravchenko A.I. Sociologie și științe politice: manual. - M., 2002

2. Dzhunusova Zh.Kh., Buluktaev Yu.O., Akimova A.M. Introducere în știința politică. - Almaty, 1998

3. Științe politice: Curs de prelegeri / ed. prof. M.N. Marchenko.- M., 2000

4. Sociologia în întrebări și răspunsuri: Manual / ed. prof. V.A. Chumakov.- Rostov n / D., 2000

5. Frolov S.S. Sociologie: manual.- M., 2000

Găzduit pe Allbest.ru

Documente similare

Conceptul de sociologie ca știință, subiectul și metodele cercetării sale, istoria originii și dezvoltării sale, rolul lui Auguste Comte în acest proces. Tipuri de cunoștințe sociologice și direcțiile sale principale. Principalele funcții ale sociologiei și locul ei printre alte științe.

prezentare, adaugat 01.11.2011


Condiții preliminare pentru apariția sociologiei ca știință. Obiect şi subiect al ştiinţei sociologice. Principalele funcții ale sociologiei. Conceptul de „pozitivism”. dezvoltarea spiritului uman. Prevederi de bază ale conceptului lui Comte. Sociologia în sistemul științelor sociale.

prezentare, adaugat 29.11.2013


Sociologia modernă: concepte de bază, esență. Obiect şi subiect al ştiinţei sociologice. Funcții, condiții, perspective pentru dezvoltarea sociologiei în Rusia. Rolul cunoștințelor sociologice în activitatea unui inginer. Principalele direcții de dezvoltare ale sociologiei.

lucrare de termen, adăugată 04.10.2011


Esența sociologiei moderne. Obiect şi subiect al ştiinţei sociologice. Funcțiile sociologiei moderne. Teoriile sociologice moderne. Perspective pentru dezvoltarea sociologiei.

lucrare de termen, adăugată 14.04.2007


Conceptul de sociologie ca știință aplicată, principalele probleme ale sociologiei moderne, analiza subiectului. Descrierea principalelor sarcini ale sociologiei, luarea în considerare a metodelor de explicare a realității sociale. Funcțiile și rolul sociologiei în transformarea societății.

test, adaugat 27.05.2012


Definiția sociologiei ca știință, locul ei în sistemul științelor sociale și perspectivele de dezvoltare. Subiectul sociologiei, funcțiile sale epistemologice și sociale. Elaborarea de previziuni sociale și recomandări practice. Teoriile sociologice moderne.

rezumat, adăugat 21.12.2009


Subiectul științei sociologice. Structura sociologiei. Locul sociologiei în sistemul cunoașterii științifice moderne. Funcțiile sociologiei, rolul ei în transformarea societății. Sociologia este o știință relativ tânără. A apărut abia în prima jumătate a secolului al XIX-lea.

rezumat, adăugat 24.11.2005


Dezvoltarea sociologiei ca știință, obiectul și subiectul ei. Structura cunoștințelor sociologice. Metode de sociologie: biografică, axiomatică, metoda tipurilor ideale și generalizarea caracteristicilor. Locul sociologiei în sistemul științelor umaniste și specificul ei.

test, adaugat 04.03.2012


Viața socială a societății ca subiect de studiu al științei sociologice. Nivelurile teoretice și empirice de cunoștințe, scopurile și metodele acestora. Legile generale și specifice în sociologie, modalități de manifestare a acestora. Funcțiile sociologiei ca ramură independentă a cunoașterii.

test, adaugat 22.12.2013


Părintele sociologiei, Auguste Cohn. ideea realității sociale. Pozitivismul ca justificare pentru știință. Obiectul, subiectul și funcțiile sociologiei. Armonie socială, statică și dinamică. Contribuția lui Cont la formarea paradigmelor ontologice ale cunoașterii sociologice.

Sociologia modernă și știința politică au o structură complexă, care poate fi reprezentată ca diferite niveluri cunoștințe științifice. În funcție de amploarea fenomenelor și proceselor sociale studiate, sunt evidențiate macrosociologia și macropolitologia, microsociologia și micropolitologia și teoriile de nivel mediu.

Macrosociologia și macropolitica se concentrează pe studiul fenomenelor sociale și politice la scară largă.

Microsociologia și micropolitologia studiază comportamentul social și politic al oamenilor din Viata de zi cu zi- interacțiunea, interacțiunea lor în grupuri sociale și politice mici.

Teoriile de nivel mediu descriu anumite sfere ale relațiilor sociale și politice, studiază în profunzime anumite instituții sociale și politice (economie, stat, partide, familie etc.).

Sociologia și știința politică au două niveluri metodologice de cunoaștere a societății: sociologia teoretică și știința politică, sociologia empirică și știința politică. Sociologia a fost prima dintre științele sociale care s-a bazat pe achiziția de date empirice obținute prin cercetări sociologice special efectuate. Nivel empiric Sociologia este un proces continuu de realizare a numeroase studii sociologice. Sociologia teoretică este rezultatul generalizării și analizei unei anumite game de informații sociologice obținute prin cercetare sociologică empirică. Apoi știința politică, în cursul formării și dezvoltării sale, a dobândit și ele două niveluri metodologice.

Oportunități uz practic rezultatele cercetării sociologie și științe politice sunt împărțite în fundamentale și aplicate. Cercetarea sociologică și politică, axată pe sarcinile științifice sau educaționale propriu-zise, ​​este numită fundamentală. Dacă cercetarea sociologică și în științe politice este axată pe rezolvarea problemelor practice, atunci se numește cercetare aplicată. Printre cercetările aplicate în domeniul sociologic și al științelor politice, un loc aparte îl ocupă proiectele de „inginerie socială” și „management politic”, care conțin nu numai o serie de recomandări pentru rezolvarea problemelor practice, ci și „tehnologii sociale și politice” dezvoltate. pentru rezolvarea lor.

Sociologia și știința politică îndeplinesc funcții importante în societate.

1. Funcția cognitivă. Atât sociologia, cât și știința politică lărgesc orizonturile populației, oferind date bazate pe dovezi privind starea societății, instituțiile acesteia, eficacitatea politicilor etc. Doar cunoștințele exacte despre societate și politică pot servi drept bază de încredere pentru libertatea individuală, reduce riscul de a deveni o victimă a manipulării sociale și politice.

2. Funcția de orientare. Cunoștințele dobândite despre societate și politică le permit membrilor societății să navigheze mai bine în practica zilnică a relațiilor sociale și politice, să înțeleagă mai bine modelele optime de comportament în anumite situații.

3. Funcția de evaluare. Sociologia și știința politică fac posibilă evaluarea dacă o anumită societate, organizațiile și instituțiile sociale și politice existente în ea, drepturile și normele corespund sau nu așteptărilor indivizilor și grupurilor sociale, nevoilor și cerințelor și scopurilor acestora. Ei răspund la întrebarea: „Este societatea noastră corectă sau nedreaptă, este democratică sau nu?”

4. Funcția predictivă. Pe baza cunoașterii tendințelor și modelelor de dezvoltare socială, sociologia și știința politică fac posibilă construirea celor mai probabile scenarii pentru anumite evenimente din viitor. Ei răspund la întrebarea: „Ce se poate întâmpla în societate și în sistemul politic în viitor?”

5. Funcția managerială. Prin identificarea tendințelor și modelelor de dezvoltare socială și politică, prin determinarea opțiunilor previzibile pentru anumite opțiuni de dezvoltare a societății, sociologia și știința politică pot deveni un instrument eficient de management social al proceselor care au loc în societate. Ele oferă o oportunitate de a răspunde la întrebarea: „Cum să gestionăm mai bine și mai eficient procesele sociale, pentru a realiza administrația publică?”

6. Funcție practică. Sociologia și știința politică sunt capabile să dea recomandări și chiar să ofere un set de tehnologii pentru rezolvarea problemelor practice ale vieții sociale și politice.

Filosofia și sociologia nu pot decât să investigheze viața politică, deoarece este o componentă integrală și importantă atât a întregului univers, cât și a societății în ansamblu. Dar abordarea acestor științe, ca și a științelor politice, de studiul lumii politice este departe de a fi aceeași. Și acest lucru este determinat de unicitatea subiectului fiecăreia dintre aceste științe independente. Să considerăm corelația științei politice cu filosofia politică și sociologia politică ca componente ale filosofiei și, respectiv, sociologiei, care se învecinează cel mai strâns cu știința politică.

Filosofia politică studiază direct politica, realitatea politică, nu ca atare, luată de sine stătător, precum o face știința politică, ci ca componente, elemente, forme de manifestare a lumii în ansamblu și relația lor cu realitățile economice, sociale și spirituale. Subiectul imediat al filosofiei politice nu sunt legile politicii, nu legile de organizare, funcționare și dezvoltare a vieții politice a societății, ci trăsăturile manifestării și funcționării unor legi mult mai generale, filozofice, în sfera politică. Filosofia politică își găsește expresia în abordarea viziunii asupra lumii și în nivelul de studiu al politicii și al politicului, inclusiv în elucidarea corelației aici dintre ființa obiectivă și subiectivă și conștiință; relațiile cauză-efect, sursa mișcării și dezvoltării etc. Dar întrucât esența și conținutul legilor unuia dintre domeniile vieții sociale este departe de a se reduce doar la manifestarea specifică în ea a unor legi de natură filozofică, întrucât filosofia politică nu înlocuiește și nu absoarbe alte științe politice. , în special, sociologie politică și științe politice.

Mai puțin generală decât filosofia politică, dar în același timp o știință mai largă decât știința politică, este sociologia și componentă- sociologie politică. Studiază viața politică din punctul de vedere al manifestării în ea a legilor sociale ale dezvoltării societății în ansamblu. Accentul sociologiei politice se pune pe problemele relației dintre politic și social, în special condiționalitatea socială a puterii politice, reflectarea în aceasta a intereselor diferitelor grupuri sociale, relațiile politice în legătură cu statutul lor social, rolul și conștiința individului și a grupurilor sociale, conținutul social în politică și dominație, influența conflictelor sociale asupra vieții politice și modalitățile de realizare a armoniei și ordinii socio-politice etc. Toate acestea și multe altele sunt esența și conținutul abordare sociologică, nivelul de studiu al politicii, care este deosebit de apropiat de știința politică actuală, deoarece studiul corect al fenomenelor și proceselor politice este pur și simplu imposibil în afara studiului fenomenelor și proceselor sociale corespondente legate organic de acestea. Mai mult, politicul acționează adesea ca o manifestare specifică a socialului în sens larg.

Astfel de legătură strânsăîntre ştiinţa politică şi sociologia politică datorită unui număr de puncte. În primul rând, indivizii, grupurile sociale, comunitățile, instituțiile și organizațiile sunt cele mai importante subiecte și obiecte ale politicii. În al doilea rând, activitatea politică este una dintre principalele forme de viață ale oamenilor și ale asociațiilor acestora, care afectează direct schimbările sociale din societate. În al treilea rând, politica ca fenomen social specific nu numai că determină funcționarea și dezvoltarea uneia (politice) din sferele vieții publice, ci are și o proprietate deosebită de penetrare profundă și influență serioasă asupra altor sfere ale vieții societății - economic, social și spirituală - și astfel determină în mare măsură viața societății în ansamblu.

Dar natura adiacentă și legătura deosebit de strânsă dintre sociologie, inclusiv sociologia politică și știința politică nu înseamnă că acestea sunt identificate. Cea mai strânsă interacțiune și chiar întrepătrunderea acestor științe, încrederea pe categorii comune și utilizarea lor comună pe scară largă este una, iar estomparea granițelor dintre subiectele acestor științe este alta. Astfel, conceptul de „societate civilă” este o categorie comună, comună, a ambelor științe, dar asta nu înseamnă că ele îl explorează și îl folosesc în mod egal. Sociologia studiază problema societății civile în legătură cu studiul realității sociale, iar știința politică - sub aspectul studiului activității politice. Putem spune că sociologia trece de la societate la stat, puterea politică și știința politică - de la stat, puterea politică la societate. Pentru sociologie, este important să se afle structura socială a societății civile, statutul social al individului, grupurile și comunitățile sociale, interacțiunea lor în ea etc. În schimb, știința politică în studiul societății civile este interesată în primul rând de sistemul politic al unei astfel de societăți, statutul politic al individului, drepturile, libertățile și îndatoririle cetățenilor, orientarea și activitatea lor politică, raportul și nivelul dezvoltarea managementului și autoguvernării, loc, rol și funcții.instituții politice, organizații și relațiile lor etc.

Deci, filosofia, care studiază lumea ca întreg, și sociologia, care studiază societatea ca organism social integral, acționează mai mult ca științe. grad înalt generalitate decât știința politică (ca una dintre multele științe private sau speciale care studiază una sau alta parte, sferă, regiune, parte a lumii și societate). Ele joacă rolul unei baze teoretice și metodologice generale în raport cu știința politică. În același timp, dezvoltarea științei politice extinde și adâncește legătura filosofiei și sociologiei cu viața, ajută la verificarea corectitudinii prevederilor și concluziilor lor ample și generale și contribuie la acumularea de material teoretic și empiric necesar pentru filozofie și comunități sociologice.