Capitolul 7 procesele fiziologice are nevoie de o sursă constantă de energie, din care se atrage Produse alimentare. În acest sens, trebuie amintit că purtătorul universal de gratuit

Adecvarea— acesta este un sentiment sensibil al necesității și oportunității acestei acțiuni sau aceleia, capacitatea de a avea feedback din lume și de a acționa în conformitate cu Voința Divină.

Igor Morgunov

Adecvarea

Relevanța subiectului eseului se datorează faptului că adecvarea este una dintre calitățile umane de bază care sunt necesare pentru interacțiunea corectă și armonioasă a unei persoane cu lumea și cu alți oameni și, prin urmare, pentru întărirea unei persoane în lume. , Realitatea Armoniei, Iubirii și Ordinii.

Scopul rezumatului este de a ajuta la înțelegerea esenței stării de adecvare și de a dezvolta recomandări pentru conștientizarea, dezvoltarea și întărirea acestei stări la o persoană.

Pentru a atinge obiectivele stabilite, este necesar să se rezolve următoarele sarcini:

Dați cea mai detaliată definiție a adecvării.
. Luați în considerare manifestările de adecvare în domenii diverse ființă umană.
. Luați în considerare asociațiile, materialele asociative, cum ar fi pildele, care contribuie la înțelegerea adecvării.
. Definiți metode și recomandări pentru dezvoltarea relevanței.

Acest eseu este o selecție și sistematizare a informațiilor deja existente care dezvăluie subiectul adecvării. În primul rând, astfel de surse de informare au fost folosite ca conștientizarea studenților din anul II al Programului de îmbunătățire psihofizică, colectate în scris, literatura de specialitate a TsPFS „Unitatea”. Rezumatul include și reflecțiile și conștientizarea autorului.

1. DEFINIȚII ADECVĂȚII

„Adecvare – activitate în conformitate
cu legile divine ale ființei”

Codul Războinicului Spirit, Războinicul Sufletului

După cum se poate observa din definiția de mai sus, pentru a înțelege pe deplin ce este Adecvarea, este necesar să cunoaștem și să înțelegem Legile Divine ale Ființei și, în consecință, pentru a acționa adecvat, este necesar să fim conducătorii acestor Legile. Și întrucât toate Legile sunt cuprinse în Puterea Iubirii Divine, atunci pentru a atinge Adecvarea este necesar să devii un conducător pur al acestei Puteri!

Desigur, va fi dificil să faci asta imediat. Cel puțin, nu ar fi foarte adecvat să luați în considerare acest lucru în câteva meditații. Cum să înțelegeți ce este adecvarea, folosind definițiile disponibile?

Adecvarea este tact și etică în relațiile umane.

Adecvarea este o stare care vă permite să vă adânciți cu sensibilitate și sobru în Esența fenomenelor și proceselor care au loc în jurul lumii și să interacționați cu lumea fără a-i încălca Armonia, respectând legile Existenței. Pentru a deveni adecvat, este necesar să cultivăm o sensibilitate atotpătrunzătoare.

Abilitatea de a curge inteligent și tact în viață, fără a încălca armonia generală a lumii.

Capacitatea de a evalua corect situația și de a lua singura decizie corectă, atunci când știi exact ce să faci și să spui, acționează fără a încălca armonia lumii din jurul tău, dând dovadă de sensibilitate și respectarea eticii.

Adecvarea este un sentiment subtil al Lumii înconjurătoare, al Realității, al tuturor forțelor Lumii, al Realității și al acțiunii în concordanță cu acest sentiment. O persoană care acționează adecvat armonios se încadrează în spațiul și timpul oricărei situații și are astfel ocazia să o rezolve armonios.

Comportament controlat, conștient în fiecare situație. Adecvarea este calea de trecere la o stare mai perfectă.

Adecvarea este o viziune asupra manifestărilor Armoniei în lumea înconjurătoare, conștientizarea de sine ca parte a acestei Armonii și capacitatea de a o întări cu propriile cuvinte și acțiuni, reducând dizarmonia.

Adecvarea este corespondența unei persoane cu orice moment al vieții sale. Simțind ceea ce se așteaptă de la o persoană de către superiorul său, Uman, și manifestarea acestuia în acțiuni, emoții, gânduri, stări, astfel încât să sporească viața.

Adecvarea - răspuns flexibil, sensibil și rapid la mediu inconjurator după posibilităţi şi pe baza oportunităţii. Îndreptați-vă atenția asupra a ceea ce faceți. Adică la serviciu, a face - lucru, în sala de antrenament - antrenament etc. Fă ceea ce ești aici, în acest moment. În același timp, este flexibil și sensibil să răspundem la tot ceea ce ni se întâmplă și în jurul nostru.

Adecvarea este o modalitate de a vă evalua în mod realist capacitățile și abilitățile și de a acționa în conformitate cu acestea. Comunicarea adecvată este acceptarea, dorința de a înțelege ceea ce își dorește o persoană, se realizează pe baza umanității.

Adecvarea este capacitatea de a asculta și de a înțelege cu sinceritate oamenii, rezolvând situația împreună cu ei într-un mod nou și acționând cu sinceritate. Abilitatea de a privi fără pasiune și imparțialitate ceea ce se întâmplă prin ochii Esenței tale și de a alege cel mai bun mod acțiune, conducând la scop și sporind armonia.

A fi adecvat înseamnă a fi tu însuți, a fi natural în toate manifestările, a accepta situația așa cum este, a o accepta pozitiv, realizând că orice situație vine pentru a acționa constructiv în ea, o persoană devine mai puternică.

A acționa în mod adecvat înseamnă că, privindu-te la tine, nu vrei să-ți răsuci degetul la tâmplă. Faceți-vă astfel încât să vreau să vă alătur, de ex. adecvat.
Starea de consonanță cu spațiul, oamenii, locul înconjurător. Comportamentul adecvat provine dintr-o înțelegere clară a situației actuale și a persoanelor implicate în aceasta.

Comportamentul uman adecvat este un comportament fără excentricități și ciudatenii. În același timp, ești conștient de responsabilitatea pentru lucrurile pe care le faci. Adecvarea - starea de sănătate mentală și prezența deplină în situație.

Adecvarea vă permite să alegeți instrumentul potrivit pentru a influența situația. Înțelegeți și vedeți-l din lateral și locul lui, scopul în această situație.

Acțiune adecvată - acțiune, rezolvare a situației, bazată pe sensibilitatea față de lumea exterioară, înțelegerea normelor de comportament acceptate în societate.
Nu mergeți înainte, ci dați drumul politicos, ocoliți obstacolul.

Comunicarea cu lumea exterioară. Se manifestă în sensibilitate, înțelegere, impecabilitate. Este înțelegerea și simțirea ca o ființă umană.

Corespondență cu moment, timp și loc. Abilitatea de a fi aici și acum.

Adecvarea este un sentiment sensibil al necesității și oportunității unei acțiuni sau aceleia, capacitatea de a avea feedback din lume și de a acționa pentru a spori armonia. Capacitatea de a trăi aici și acum, de a corespunde momentului actual, de a alege cea mai bună cale de acțiune. La fel ca sistemul imunitar uman – atunci când este sănătos – răspunsul organismului este adecvat. Si invers.

Adecvarea - proporționalitatea acțiunii la evenimente și situații, reacție armonioasă.
Capacitatea de a evalua situația și de a alege cel mai armonios mod de comportament, acțiuni, acțiuni.

Înțelegând că exteriorul reflectă interiorul. Atitudine pozitivă față de lumea din jur, feedback, acceptare internă a tot ceea ce există în lume, înțelegând în același timp nevoia și posibilitatea îmbunătățirii și armonizării acestuia.

O perspectivă pozitivă și un comportament sobru sunt proporționale cu circumstanțele.

Starea de rezonanță cu lumea înconjurătoare, proporționalitate, conformitatea scopului și mijloacelor, starea este însoțită de un flux uniform de senzații pozitive în corp, fără cleme.

O persoană adecvată își evaluează în mod realist capacitățile la un moment dat, poate fi responsabilă pentru acțiunile sale, își îndeplinește promisiunile.

O manifestare a adecvării este orice acțiune sau inacțiune, dacă presupune o creștere a armoniei în spațiu, dacă este în consonanță cu principiile eticii umane.

A acționa adecvat înseamnă a face ceea ce corespunde celor mai înalte idealuri umane, a propriei esențe umane.

Adecvarea. Cum suna in rusa? Capacitatea de a accepta tot ceea ce se întâmplă prinde viață ca un mesaj al Sorții, adică în folosul propriu.

Adecvare - conformitate cu ceva. O persoană vine pe lume cu un anumit scop și trebuie să trăiască în conformitate cu acesta. Acest scop este legat de respectarea Eticii în raport cu oamenii din jur. Prin urmare, adecvarea este corespondența acțiunilor umane cu legile Eticii umane.

Este indicat să urmărim momentele care ne conduc către calități egoiste, inclusiv ofensa etc. Răspundeți flexibil și sensibil la tot ceea ce ni se întâmplă și în jurul nostru.

Ce înseamnă să iei decizia corectă? O decizie adecvată poate fi luată numai atunci când vă auzi propria Inimă. O decizie adecvată îi corespunde întotdeauna Justiției. O soluție adecvată saturează corpul cu bucurie, care este însoțită de confort. Decizia greșită duce la disconfort în corpul fizic. Corpul fizic obligă o persoană să ia deciziile corecte. Dacă acest lucru nu se întâmplă, se simte inconfortabil și rău. Dar după luarea deciziei corecte, aceasta trebuie adusă la concluzia ei logică și implementată fizic cu acțiunile corecte, altfel rezultatul poate fi și diferit de pozitiv.

2. DESCRIEREA ADECVĂȚII

2.1 Manifestări de adecvare corpul fizic.

Pentru corp - adecvarea este sentimentul nevoii de a alege dintr-o varietate de moduri și rețete pentru ceea ce este cu adevărat necesar.

Adecvarea corpului - capacitatea de a-l asculta, de a face anumite proceduri la timp: curățare, jogging, exerciții, să nu-l aducă într-o stare de boală.

Adecvarea pentru corpul tău este o înțelegere a nevoilor și a capacităților sale la un moment dat. Dă-i ceea ce are nevoie, nu-l epuiza, dar nu-i răsfăța lenea, iresponsabilitatea și alte manifestări de egoism. Dezvolta-ti corpul. Cu alte cuvinte, iubește-l.

Corpul fizic al unei persoane îl slujește cu fidelitate. O persoană trebuie să aibă grijă de el: să se îmbrace, să se adăpostească, să se hrănească, să-și antreneze creierul și mușchii, să-l hrănească cu emoții pozitive, să interacționeze cu Natura. Dar o persoană tinde să uite: să se suprasolicite cu muncă sau să arate calități negative: frică, furie, iritare, nepăsare etc. Și corpul amintește unei persoane de o boală.

Adecvarea în raport cu corpul fizic trebuie să se manifeste prin respectarea măsurii, într-un sens sensibil și atitudine grijulie la corp.

2.2. Manifestări de adecvare față de rude, oameni.

Adecvarea în relațiile cu părinții se manifestă în respect și ușurință, în umor; în capacitatea de a nu-și asuma problemele, ci de a-i ajuta să simtă interesul tău de a pune lucrurile în ordine în viața lor.

Adecvarea față de rude se manifestă în relații oneste și sincere, în absența iritației, nemulțumirii, impunerii. De exemplu, dacă sunt interesați, puteți explica de ce un stil de viață sănătos este bun, sau arătați mai multe soluții la o problemă, fără a impune, dar folosind fiecare moment în care apare o deschidere către cunoaștere.

Rudele trebuie tratate cu sensibilitate, cu dragoste, dar fără a-și schimba responsabilitățile, inclusiv obligația de a avea grijă de sănătatea lor și de a-și asuma responsabilitatea pentru aceasta.

Adecvarea copiilor (și nepoților) se manifestă în capacitatea de a le oferi cele mai bune aspirații și calități, fiind în același timp sensibil și respect strict faţă de ei, în non-indulgenţă faţă de manifestările lor egoiste. În capacitatea de a explica într-un mod accesibil cum să acționezi corect într-o situație dată, în capacitatea de a arăta, în primul rând, prin exemplu. Înțelegând că copiii, prin comportamentul lor, manifestă în primul rând subconștientul părinților și sunt un fel de indicator. Deci, după ce ați văzut anumite manifestări negative la un copil, trebuie să le puteți urmări și corecta de la început în tine.

Adecvarea față de copii se manifestă prin înțelegerea faptului că aceștia au propriul mod de viață și trebuie să dobândească experiență independentă. Într-o atitudine sensibilă și înțelegere - acolo unde au nevoie de sfaturi și unde nu au nevoie de ele. Trebuie să le oferim posibilitatea de a-și găsi propriul drum.

În raport cu oamenii, Adecvarea se manifestă ca sensibilitate în înțelegerea a ceea ce dorește Esența unei persoane și a ceea ce își dorește egoismul. Și pe baza acestei înțelegeri, este necesar să construim relații în așa fel încât să ajute Esența să se manifeste într-o persoană, fără a speria componenta egoistă. Chiar mai mult decât atât, egoismul oarecum alinator, astfel încât să nu interfereze cu manifestarea umană.

Vorbește cu o persoană într-o limbă apropiată de conceptele sale.

2.3. Manifestări de adecvare în viața de zi cu zi, la lucruri.

În raport cu casa, lucrurile, Adecvarea se manifestă într-o înțelegere precisă a ceea ce este necesar și pentru ce, în capacitatea de a nu ține forțat lucrurile în jurul tău. Casa ar trebui să fie astfel încât fiecare colț al ei, site-ul să fie plin de pozitiv. Pentru ca energiile să circule liber. Pentru ca spațiul casei, împreună cu lucrurile care o locuiesc, lasă să curgă viața.

Adecvarea în viața de zi cu zi este proporționalitate și actualitate, adică. capacitatea de a-și calcula puterea și de a prioritiza, de a simți timpul.

2.4. Manifestări de adecvare în afacerile sociale.

Adecvarea în societate se manifestă nu prin asumarea tuturor treburilor, ci prin capacitatea de a planifica în mod consecvent, de a prioritiza și apoi de a îndeplini sarcinile planificate cu înaltă calitate și la timp. Este necesar să simțiți viteza necesară în executarea fiecărei sarcini.

Adecvarea la afaceri se manifestă în capacitatea de a se îndepărta de stereotipuri, de a privi procesul memorat automatismului din alte părți, păstrând în același timp un sentiment de armonie și bucurie.

În afaceri, la locul de muncă - responsabilitatea, atenția, înțelegerea, respectul, recunoștința, strictețea, umorul ajută la a fi adecvat. A urma etica umană înseamnă a fi adecvat. Dacă viața se dezvoltă situație extremă- înseamnă că este necesar să acționezi în mod adecvat: dur sau nu - în funcție de situație.

Este necesar să acționezi, ghidat de iubirea față de cauză și responsabilitatea pentru aceasta. De asemenea, ajută la acționarea adecvată a intuiției, a unui fel de mișcare internă, a concentrarii pe rezolvarea situațiilor în mod constructiv, creativ. Apoi acționați cu încredere și hotărâre.

Adecvarea înseamnă „a fi în subiect”. Mișcarea în direcția corectă, cu viteza potrivită. Îndeplinirea sarcinilor, pur și simplu înțelegerea semnificației problemei. Reacțiile umane sunt peste tot și peste tot.

De asemenea, este necesar să ne amintim că există tipuri de muncă masculine și feminine.

2.5. Manifestări de adecvare la natură.

Adecvarea față de natură se manifestă în dorința de a nu încălca armonia ei inerentă, ci de a-și întări viața cu atitudinea ei reverentă, admirația și recunoștința. Nu-i face rău, pentru că. ea ne dă totul. Natura are nevoie de cineva care să-i poată aprecia frumusețea, perfecțiunea, armonia, astfel încât cineva să poată spune: „Ce frumoasă este această Lume”. Și numai oamenii pot face asta. Nu este nevoie să te zgarci cu tandrețea și admirația pentru Natură, emoțiile pozitive o hrănesc.

Adecvarea față de natură se manifestă prin recunoștință pentru oportunitatea de a trăi, a vedea și a simți frumusețea acestei lumi. În respect și iubire în raport cu Pământul nostru, în îngrijirea lui, pentru puritatea lui. În semn de recunoștință pentru grija Pământului față de om, îi datorăm mult.

Pentru a ajuta natura - cel puțin pentru a curăța gunoiul pentru început și pentru a nu-i perturba armonia, adică. conectează râurile cu canale, tăiați păduri etc.

Adecvarea animalelor se bazează pe înțelegerea funcției lor pe Pământ.

2.5. Asociații cu adecvare.

Fluture așezat pe mâna unui om care admiră natura...
- Adecvarea este ca sistemul imunitar uman - atunci cand este sanatos - reactia organismului este adecvata. Si invers.
- Adecvarea este asociată cu un boboc floral care se închide în întuneric și se deschide la lumina soarelui.

2.6. Pilde ale popoarelor lumii.

„Cu ceilalți, ca și cu tine însuți”.

Un om înțelept i-a spus lui Nasreddin:

- Fiecare persoană ar trebui să se comporte așa cum dorește de la ceilalți. Inima ta trebuie să dorească pentru alții ceea ce dorește pentru ea însăși.

Hodge a răspuns:

- O pasăre a mâncat boabe otrăvitoare asta nu i-a făcut rău. Odată, ea a cules câteva dintre aceste fructe de pădure și le-a tratat prietenului ei cal...

„Pilda portocalei (Hing Shi)”.

Într-o zi, doi studenți, Yang Li și Zhao Zeng, l-au abordat pe Hing Shi pentru a-i cere să arbitreze disputa. Elevii nu au putut decide cum, într-o conversație cu un interlocutor, să dea răspunsuri la întrebări.

Yang Li a spus:

„Maestre, cred că ar fi mai bine să răspunzi fără întârziere la întrebarea interlocutorului, iar mai târziu, în caz de greșeală, să o corectezi, decât să-l faci pe interlocutor să aștepte prea mult pentru un răspuns.

La asta Zhao Zeng a răspuns:

- Nu, dimpotrivă, ar trebui să te gândești cu atenție la răspunsul tău, cântărind fiecare lucru mic și detaliu. Lăsați să dureze atât timp cât doriți, principalul lucru este să oferiți imediat răspunsul corect.

La aceasta, Hing Shi a luat o portocală suculentă și a spus, adresându-se primului elev:

- Dacă lași interlocutorul să mănânce prima jumătate a unei portocale nedecojite și abia apoi, după ce a decojit coaja, o dai pe a doua, se poate întâmpla ca interlocutorul tău, după ce a gustat amărăciunea primei jumătăți, să arunce a doua.

Hing Shi s-a întors apoi către cel de-al doilea elev, care, după ce a ascultat cuvintele profesorului adresate lui Yang Li, a zâmbit, anticipând victoria sa în dispută.

„Tu, Zhao Zeng, cu siguranță nu-ți vei hrăni interlocutorul cu o portocală amară. Dimpotrivă, o vei curăța mult timp și cu grijă, separând cu sârguință cele mai mici dungi de coajă de pulpă. Dar, mă tem că interlocutorul tău poate pleca fără să aștepte tratarea promisă.

"Deci ce ar trebui sa facem?" întrebau elevii cu o singură voce.

„Înainte de a trata pe cineva cu portocale, învață cum să le cureți de coajă pentru a nu hrăni interlocutorul nici cu amărăciunea cojii, nici cu așteptări zadarnice”, a răspuns Hing Shi, „ei bine, până nu înveți, încredințați acest proces celui pe care îl aveți. o să trateze... Și mai mult, adăugă el după un timp, decojește portocalele des pentru tine.

Sistematic timp de 2-4 săptămâni, seara, scrieți cuvântul Adecvare pe o bucată de hârtie de 20-30 de ori, într-o atmosferă calmă, scriind cu atenție literele cu scris de mână caligrafic, încercând să simțiți starea, să pătrundeți în esența ei și să vă înmuiați. sus. Dacă este necesar, repetați ciclul. A atrage Adecvarea în sine și a o aduce în toate situațiile actuale.

Trezindu-te dimineața, invocă starea de Adecvare și dedică mintal ziua întăririi Adecvenței în sine.

În timpul zilei, dacă este necesar, ajustați pentru adecvare.

Analizați situațiile din timp, gândiți-vă cum să acționați în ele cel mai adecvat, planificați-vă activitățile în conformitate cu aceasta. Dacă este necesar, faceți ajustări.

Pentru a înțelege ce este Adecvarea - trebuie să-ți studiezi inadecvarea și să vezi unde exact în viață se manifestă și s-a manifestat propria ta inadecvare. Să reconsidere situațiile, să înțeleagă și să simtă cum este corect, să acționezi adecvat în ele, să le rezolvi cu acțiuni adecvate în situații similare.

Când curgeți în situații, amintiți-vă, simțiți starea de adecvare, fuzionați cu ea și lăsați-i să se manifeste liber, consolidându-l în acțiuni.

Mențineți zilnic un program de recrutare adecvat. Pentru a măsura nivelul de adecvare atins, trebuie să vă relaxați mâinile, să le plasați la o anumită distanță una de cealaltă și, luând această distanță ca 100%, să vă acordați la starea de adecvare, să vă permiteți să vă mișcați încet. mana dreapta la stânga până se oprește. Distanța rămasă între mâini va fi valoarea nivelului de adecvare atins în raport cu distanța inițială.

Păstrați un jurnal în care să notați schimbările pozitive care însoțesc toate activitățile pentru dezvoltarea Adecvarea.

CONCLUZIE

Întărirea adecvării în sine este de cea mai mare importanță. Dezvoltarea adecvării poate deschide calea și oferă o oportunitate unei persoane de a-și realiza principalele sarcini de viață. Cu alte cuvinte, o persoană se poate realiza pe deplin în viață, își poate dezvălui potențialul, urmând calea acțiunilor corecte, adecvate.

Împărăția lui Dumnezeu vă va fi luată și dată

oamenii care îi dau roadele.

Ev. Matei 21:43

Muncitorul este demn de răsplata pentru munca sa.

Ev. din Luca, 10, 7

Organizarea socială adecvată apare atunci când mintea înțelege tot ceea ce natura îi poate oferi pentru a asigura supraviețuirea rasei umane. Mai mult, mintea se poate baza doar pe ea însăși. Supraviețuirea și dezvoltare ulterioară toate pot fi asigurate numai prin organizarea optimă, utilizarea strictă metode științifice organizarea societatii. De atunci, știința a devenit „intangibil”. Ea trece la cunoașterea iraționalului și a sufletului uman. Știința nu va mai oferi nimic pentru îmbunătățirea tehnologică a vieții umane în condițiile în care toate ideile pentru creșterea tehnologică și îmbunătățirea condițiilor de existență a corpului uman s-au epuizat. O creștere tehnologică ulterioară va fi posibilă numai datorită noilor abordări „inginerești” și expansiunii datorită acestui spațiu înconjurător pentru dezvoltarea civilizației.

Forma supremă organizarea socială este, de asemenea, formal o dictatură. Dar de data aceasta nu este o dictatură a unui individ sau a oricărui grup de indivizi. Aceasta este dictatura minții colective în rândul colectivelor. În cadrul colectivelor individului se acordă libertate absolută. Mintea colectivă în dezvoltarea sa tinde spre înălțimea de neatins a potențialului lui Dumnezeu Tatăl datorită dezvoltării științei iraționale. Acesta este sensul dezvoltării și căutării stocastice a minții după epuizarea posibilităților unor descoperiri tehnologice fundamental noi. Noi tehnologii strict deterministe, extrem de complexe, care necesită fonduri colosale și timp pentru dezvoltarea lor, pot fi create doar cu implicarea unor cantități mari de inteligență absolut liberă. Orice restricții asupra libertății intelectului, fie sub formă de stăpâni, șefi sau autorități „infailibile”, se transformă în pierderi materiale colosale și temporare. s pierderi pentru întreaga societate.

Al doilea cea mai importantă sarcină societatea adecvată este sarcina de a studia proprietățile obiectelor individuale și manifestările iraționalului. În principiu, o astfel de cercetare nu va aduce niciun beneficiu material societății pentru o perioadă relativ lungă de timp. Dar aceste studii vor deschide din ce în ce mai multe noi oportunități pentru omenire în efortul nesfârșit al minții colective către înălțimea de neatins a potențialului lui Dumnezeu Tatăl.

Sarcinile dezvoltării tehnologice deterministe și studiul proceselor individuale nu sunt concentrate pe interesul material al unui individ. Rezultatul lor este realizarea colectivă. Din această cauză, un individ nu poate pretinde exclusivitate în ceea ce privește securitatea materială. Nivelul de sprijin material al unui individ este determinat doar de colectiv.

Foarte caracteristică importantă organizarea adecvată a societăţii este că individul într-o astfel de societate nu are drepturi. Are doar îndatoriri. Această împrejurare este o consecință a faptului că o organizație adecvată este o dictatură. În edițiile anterioare ale cărții, eu, din păcate, nu am reușit să formulez clar acest gând. Am auzit-o destul de neașteptat de pe buzele unui preot în timpul programului de televiziune „Ring” cu prezentatorul Solovyov. Am decis să adaug acest pasaj la carte din cauza importanței acestui gând. Aceasta este ideea absolut corectă. Pur și simplu am fost uimit de acuratețea formulării esenței unui creștin preot ortodox, părintele Mihai. Creștinii nu au drepturi și doar îndatoriri. Creștinul trăiește întotdeauna în condițiile dictaturii absolute a Minții Supreme, Dumnezeu Tatăl. El ascultă fără îndoială poruncile Sale. El este un slujitor al lui Dumnezeu.Întrucât societatea este adecvată postulatelor lui Hristos, atunci fiecare membru al unei astfel de societăți, în esență, este creștin. Soarta ei este hotărâtă doar de colectivul care trăiește în conformitate cu Învățăturile lui Hristos sau, ceea ce este la fel, cu Voia lui Dumnezeu Tatăl. Nu pot exista legi și deci drepturi într-o astfel de societate.. Toți oamenii dintr-o astfel de comunitate sunt liberi. Prin urmare, legea și libertatea sunt incompatibile . Libertatea exclude existența oricărui drept.

Hristos ne-a spus asta singurul şi absolut Maestru în societatea umana nu poate exista decât Fiul Omului, adică Rațiunea, ducând în lume voința lui Dumnezeu Tatăl. O societate adecvată este o societate a dictaturii lui Dumnezeu Tatăl. Toți oamenii dintr-o astfel de societate sunt egali între ei.

Drepturile există doar acolo unde o persoană are proprietăți, adică în societăți inadecvate. Legea este un instrument de realizare a violenței societății și a omului împotriva omului.În aceste societăți, proprietatea este mai presus de rațiune și de Dumnezeu . Dreptul este legat fără echivoc de proprietate. Adevărat, drepturile la viață, sănătate, libertatea de exprimare, de alegere etc. sunt adesea proclamate, dar toate sunt pur declarative. Doar proprietatea este sacră. Astfel de societăți nu au nimic de-a face cu creștinismul. Hristos a spus că pe drumul vieții o persoană nu are nevoie de o geantă, sau de haine suplimentare, sau de un toiag, adică nici rezerve, nici unelte de muncă, „Căci lucrătorul este vrednic de răsplata pentru munca lui”. O persoană ar trebui să fie recompensată de societate pentru munca sa reală. Această zicală a lui Hristos este cea mai relevantă pentru astăzi. Tocmai această parte a Învățăturii este aceea pe care „admiratorii” moderni ai lui Hristos nu o văd în gol. Asta pentru că costul social real al tuturor acestor drone, fie ele politicieni, oameni de afaceri sau vorbitori de televiziune, este zero. Nu vor fi niciodată de acord în mod voluntar ca munca lor să fie evaluată de o echipă care face o muncă reală. În această situație, într-adevăr „Ultimii vor fi primii”. Iar actualul primul va putea cel mai bun caz se bazează doar pe o rangă și o lopată.

A devenit clar că partidul nu mai era nevoie și toți liderii economici ar trebui să fie aleși. Elita și-a dat imediat seama că, datorită inutilității sale sociale absolute, perspectivele sale sunt foarte deplorabile. Și s-a proclamat un slogan foarte puternic: „Să furăm totul!”. Muncitorii nu și-au dat seama că cel care stă mai sus va fura mai mult. Dar atenția lor a fost distrată de dulcele proces de privatizare a șurubelniței cu impunitate. Pe asta s-a făcut tot pariul. În același timp, tâlhari de rang înalt și alte ticăloșii jefuiau țara în mod negru. Drept urmare, primii pași corecti au fost restrânși, iar țara s-a cufundat în abisul nebuniei fără sens. Fiodor Mihailovici Dostoievski ar fi scris despre timpul nostru: „Patriotismul s-a transformat într-o fărâmă de mită de la vii și de la morți. Cei care nu luau mită erau considerați rebeli, pentru că încălcau armonia...”. Și mai departe: „Cincisprezece ani de reforme! Între timp, Rusia, chiar și în cele mai caricaturale epoci ale prostiei sale, nu a ajuns niciodată ... ”la un astfel de stat.

Occidentul a profitat cu foarte multă pricepere de situația actuală, surprinzând subtil aspirațiile partidului și elitei economice ale noastre. Tuturor cetățenilor sovietici li s-a dat dreptul de a deschide liber conturi în orice bancă. Drept urmare, banii s-au revărsat în Occident ca un râu. Europa și America au primit și mai primesc gratuit petrol, gaze, metale, cherestea, din moment ce banii plătiți pentru toate acestea sunt returnați imediat băncilor lor. Drept urmare, economia occidentală, care a fost în profundă stagnare în anii 1980, a reînviat și a crescut pe parcursul anilor 1990. În plus, Occidentul a primit un mijloc ideal de presiune asupra elitei noastre politice și economice. Politicienii și oamenii de afaceri noștri sunt forțați să lucreze pentru interesele occidentale pentru că banii lor sunt acolo. De îndată ce unul dintre ei dă dovadă de cea mai mică neloialitate față de Occident, i se inițiază imediat un dosar pentru fonduri dobândite ilegal. Amenințarea cu confiscarea fondurilor personale este cea mai simplă și cea mai mare metoda eficienta presiune asupra elitei noastre. Un bărbat lucrează întotdeauna pentru locul în care sunt banii lui..

Nu întâmplător elita a fost atât de speriată de primii pași ai societății noastre către eliminarea oricărui elitism. Într-o societate adecvată nu pot exista treburi semnificative și nesemnificative. Colectivul pune pur și simplu persoana cea mai potrivită pentru a îndeplini această sau acea lucrare și își numește reprezentanții la colectivitățile implicate în alte probleme. Nu ar trebui să existe o ierarhie a colectivelor sau a oamenilor. Orice persoană care se află în echipă beneficiază de sprijinul material al acestei echipe. Evaluarea muncii fiecărei persoane poate fi dată doar de echipa în care lucrează. În acest caz, orice dependență a unei anumite persoane față de alta este eliminată. Șefii, șefii, angajații și subordonații sunt lichidați. În asemenea condiții, nu se poate nici fura, nici mulțumi șefului, nici zdrobi aproapele. Echipa știe totul. Nu poți să-l înșeli. O persoană nu are altă alternativă decât un loc de muncă bun. Fiecare membru al societății devine un adevărat intelectual. Aceasta este societatea colectivismului inteligent. Repartizarea între echipe se realizează în conformitate cu planul, pe baza previziunii științifice a dezvoltării economiei naționale.

Nu voi da nicio recomandare definitivă pentru construirea unei societăți adecvate. De fapt, această societate trebuie să fie construită de toți oamenii. Și vocea mea în acest caz nu diferă deloc de vocile altora. Așa că voi vorbi doar despre experiența mea și despre gândurile mele despre asta.

În munca mea, am implementat întotdeauna, pe cât posibil, astfel de principii. Ei creează foarte repede o atmosferă extrem de benefică în echipă. Lucrarea este rapidă, de înaltă calitate, oamenii îi dau totul. Pesimismul în raport cu o astfel de organizație este arătat, de regulă, de cei care își simt inutilitatea socială.

De-a lungul anilor puterea sovietică oamenii noștri sunt complet înțărcați de proprietari. Recidiva perestroika, în opinia mea, nu numai că nu infirmă acest lucru, ci, dimpotrivă, o confirmă. Încă nu ne-am dat seama pe deplin ce s-a întâmplat, ce fel de tei vor să ne strecoare. Guvernul în sine nu și-a dat seama încă de acest lucru, din moment ce continuă să vorbească în manieră sovietică despre garanții sociale, deși la nivelul la care a fost adusă economia țării nu mai pot exista garanții sociale.

Îmi amintesc foarte bine câți dintre cunoscuții mei au perceput începutul perestroikei. Bineînțeles, toată lumea s-a „sătuit” de prostiile de partid și ale elitei economice. În plus, mulți au crezut că, menținând regulile obișnuite de viață (salariu de două ori pe lună, odihnă, îmbunătățirea și educația copiilor, medicamente gratuite și așa mai departe), ar fi posibil și să furi cu impunitate. Și cu toate acestea, se va putea scăpa de dunduk-urile enervante din comitetele de partid. Și această perspectivă minunată a derutat pe toată lumea. Cu o asemenea speranță, mulți nu se pot despărți până acum. Nu susțin deloc sosirea proprietarilor. Pur și simplu visează la o societate pe care eu o numesc adecvată. Postulate adecvate ale lui Hristos. Aspirații naturale adecvate oameni normali. Cu toate acestea, au crescut pe cântecele lui V. Vysotsky, pe care l-au idolatrisit. Și a cântat: „Aș vrea să alerg în turmă, dar nu sub șa și fără căpăstru”. Iar priceperea oamenilor va fi groaznică pentru cei care i-au înșelat.

Ce fel de idee idioată este că oamenii ar trebui forțați să muncească? Nu am forțat niciodată. Și mi-ar plăcea să văd pe cineva care ar încerca să mă forțeze. Dacă o persoană este interesată, lucrează cu dăruire deplină. Și oricine este în favoarea să fie forțat, deci să fie trimiși în Siberia și forțați acolo prin mijloace vechi, bine testate. Acest lucru, desigur, va fi necesar doar în perioada de tranziție, deoarece într-o societate normală astfel de cifre vor dispărea foarte repede. Este necesar doar să nu le oferim posibilitatea de a se întoarce la șefi. Căci avem tot răul de la șefi.

Din păcate, oamenii noștri nu au aflat încă acest lucru. Ei bine, ce zici fără șefi? Cine va conduce?

Pentru a înțelege că este foarte posibil să faci fără șefi, este foarte important să înveți asta într-o economie deterministă, către care societatea începe să se deplaseze, managementul producției materiale este asociat exclusiv cu rezolvarea problemelor de optimizare. Și acesta este cel mai bun lucru de făcut cu o mașină. În același timp, avantajul ei este că, spre deosebire de șef, nu știe să-și umfle obrajii și să-și jefuiască subalternii, așa cum o face proprietarul.

După sfârșitul secolului Edison și de îndată ce un om a pierdut în fața unei mașini la șah, nu mai este nevoie nici de Savva Morozov, nici de Henry Ford, nici de Ivan Lihaciov. Toate talentele și abilitățile lor organizatorice vor fi mai mult decât înlocuite de o mașinărie.

Am fost la comandă toată viața mea profesională. Experiența mea cu această categorie este foarte bună. Deci știu exact ce este. Am avut doar două locuri de muncă. Micul șef este șeful laboratorului, iar cel mijlociu este directorul adjunct al institutului. Funcția principală a șefului este de a reprezenta ceea ce face echipa ta unui șef mai în vârstă și, de regulă, mai puțin informat. Dacă treceți o funcție de vizualizare muncă specifică cea mai competentă persoană din această direcție(și echipa știe întotdeauna cine poate acționa într-o asemenea calitate), atunci această funcție a șefului se va stinge rapid. Va fi necesar să ne reprezentăm nu în fața unui club de șefi care se simt în largul lor în cercul fraților la fel de incompetenți, ci în fața unei întâlniri a reprezentanților altor colectivități interesate care sunt la fel de competente în această problemă. Și nu sunt necesare protecții, diplome, titluri și premii. O persoană ar trebui să valorize în acest moment la fel de mult cât valorează el în acest moment. Toate acestea trebuie să înceapă cu instituțiile științifice și Academia de Științe. Academia a degenerat complet. Astăzi este principala frână în dezvoltarea științei. Aparatul său central și institutul academicienilor trebuie dispersate imediat. Repartizarea resurselor și întocmirea planurilor de lucru pentru Academie ar trebui să fie efectuate de reprezentanți ai institutelor. Nu este nevoie de un aparat permanent.

O problemă importantă este distribuirea fondurilor. Și în această chestiune, șefii au funcții pur reprezentative, aprobând doar ceea ce face departamentul de contabilitate. Repartizarea finanțelor între echipe ar trebui să fie efectuată de reprezentanții lucrărilor individuale, în conformitate cu planul de lucru al întregii întreprinderi, pe baza calculelor efectuate de echipe individuale. Este foarte important să înțelegem că rolul unei persoane care reprezintă interesele echipei nu este mai mare decât rolul cuiva care rezolvă anumite sarcini specifice în echipă. Mai mult, un reprezentant nu este o persoană permanentă. Poate fi schimbat de către echipă în funcție de sarcina rezolvată. Performanții individuali dintr-o echipă ar trebui să difere doar funcțional, dar nu ierarhic. Aceasta este esența unei bune organizări.

Funcția cea mai importantă a șefilor și proprietarilor, pe care se bazează în esență puterea lor, este dreptul pe care și-au însușit-o de a distribui averea materială. Luați-le acest privilegiu și nu va mai exista șef sau stăpân.

Proprietarul, fiind proprietar, face distribuția pur și simplu la propria discreție. Șefii – prin decizie a elitei ierarhice. Distribuția maeștrilor este mai eficientă, deoarece aceștia sunt direct interesați de rezultatele muncii. Productie eficienta sub sefi exista doar cu schimbari constante in varful ierarhic, care nu pot fi realizate decat prin metode foarte dure. Voi ridica șeful nu va părăsi niciodată locul de pâine.

Gazdele pot asigura doar progresul pe stadiu tehnologic dezvoltare. După aceea, proprietarii se transformă într-un jug neproductiv pentru societate. Instituția șefilor degenerează după introducerea unor realizări tehnologice cunoscute rezultate din ultima etapă de dezvoltare a pieței.

Pentru a le prelungi existența, proprietarii folosesc forța. Și ca acoperire a prezentat diverse principii științifice de distribuție. Una dintre cele mai la modă din această serie este, de exemplu, principiul distribuției Pareto, care spune: „Distribuția este optimă dacă nicio modificare a acesteia nu duce la îmbunătățirea poziției a cel puțin unui participant pe piață”. Este necesar să ne gândim la o asemenea nebunie! Distribuția nu este în interesul dezvoltării și progresului. Principalul lucru este să repari

statutul existent în interesul elitei. Numim aceasta idee de reconciliere și consimțământ universal.

Distribuția optimă non-violentă poate fi asigurată doar prin voința colectivului. Această distribuție garantează libertate intelectuală maximă și, în consecință, rentabilitatea maximă a fiecărui membru al echipei. Progresul în condițiile dezvoltării celor mai complexe tehnologii ale etapei post-tehnologice de dezvoltare și căutarea unor noi idei de dezvoltare nu pot fi realizate decât într-o societate construită pe principii adecvate.

O discuție detaliată despre organizarea socială adecvată depășește scopul acestei cărți. Acesta este subiectul unei noi științe sociale, un domeniu larg de cercetare pentru noii sociologi și economiști care îi vor înlocui pe cei actuali.

Iar ultima întrebare pe care să ne oprim este problema numelui unui astfel de sistem social.

Organizarea socială adecvată este corectă, dar nu va fi înțeleasă de majoritatea. Comunism. Acest cuvânt a fost asociat cu visele celei mai bune părți a umanității de sute de ani. Cu toate acestea, ultimii „comunişti” şi adepţii lor, democraţii, au discreditat foarte mult acest concept. Poate va fi reabilitat. Ar fi corect să accept numele asociat cu Învățăturile lui Hristos, dar nu-l pot lua asupra mea în condițiile în care societatea nu a acceptat încă ceea ce se spune în această carte. Prin urmare, întrebarea numelui rămâne deschisă.

Pentru a parafraza clasicul, se poate spune că nu se poate trăi într-o societate și nu poate fi eliberat de influența ei. Ceea ce este adecvarea este înțeles doar în comparație cu alți membri ai societății, cu percepția și interpretarea lor. Dacă nu ne încadram în canoanele de comportament stabilite, suntem considerați fie pervertiți, fie oameni bolnavi. Deci, ce este adecvarea și cum să înțelegem acest termen?

ÎN sens general este „corespunzător situaţiei”. De exemplu, la un salut ar trebui să răspundem cu amabilitate, altfel vom fi considerați inadecvați. Joacă și nivelul și gradul de manifestare a emoțiilor rol importantîn acest sens. Ce este adecvarea în înțelegere Aceasta este capacitatea de a respecta eticheta, standardele de comportament acceptate într-o anumită societate și de a rămâne în cadrul unui mod de viață „normal”. Dacă sunteți interesat, de exemplu, Arte martiale, dar la locul de muncă nu folosești tehnicile adecvate pentru a convinge interlocutorul, ci te limitezi la formulări verbale, atunci rămâi adecvat. De unde știi dacă comportamentul tău se încadrează în „canon”? Urmăriți-i pe ceilalți. la urma urmei, dacă se obișnuiește ca papuanii să se salute între ei frecându-se pe nas, asta nu înseamnă că acest mod de salut va fi acceptabil la o adunare a acționarilor companiei tale.

Un fel de test este adesea folosit în selecția - filtrarea - potențialilor angajați deja la primul interviu. La urma urmei, imaginea companiei și chiar a mărcii depinde în cele din urmă de comportamentul angajaților. Dacă întrebările recrutorului sunt „Unde preferați să luați prânzul?”, „Cum cheltuiți timp liber?" dai răspunsuri detaliate și detaliate, descriindu-ți toate pasiunile culinare și dedicându-ți interlocutorul celor mai mici detalii, cel mai probabil nu vei trece testul de adecvare. Cum să înțelegi

Te incadrezi sau nu in notiunea de „normalitate”? Ascultă-ți interlocutorul. Analizați cu atenție situația comunicării, încercați să gândiți înainte, ținând cont de posibilele reacții la cuvintele dvs. Respectarea normelor de comportament general acceptate - asta este adecvarea în sensul obișnuit. Asigurați-vă că țineți cont de caracteristicile interetnice în comunicare. De exemplu, dacă este considerat destul de normal ca o persoană rusă să intre „la un pahar de ceai” la un vecin sau un vechi prieten și să stea treaz după miezul nopții, este puțin probabil ca reprezentanții altor națiuni să te înțeleagă. În Germania, se obișnuiește să anunțați în prealabil vizita dumneavoastră. Nu te mira dacă gazdele tale nu pun câteva feluri de mâncare pe masă și îți oferă un loc de dormit pentru că este prea târziu să te duci acasă.

Este posibil să evaluăm caracterul adecvat al atitudinilor, opiniilor, ideilor noastre? Psihologii spun că principalul criteriu pentru a stabili dacă acestea corespund „normei” este atingerea rezultatului dorit, a scopului. Desigur, fiecare are propriile sale, precum și modalități de a le implementa. Și nu este deloc necesar ca acțiunile noastre să coincidă cu așteptările altcuiva. Acest lucru este evident mai ales în relațiile personale. Dacă acestea duc la atingerea doritului, putem presupune că atitudinile noastre sunt adecvate.

Sfera figurativă a unei persoane (OSCH) nu este doar un set de fenomene figurative, în special, principalele clase cunoscute ale așa-numitelor. imagini secundare (cum ar fi, de exemplu, imagini de memorie și imaginație, fantezii, vise), dar și un sistem de reprezentări sociale*. Într-o gamă largă de probleme de studiere a acestora din urmă, evidențiază problema manipulării percepției sociale: o persoană trăiește în imago-simbolosfera realității virtuale generată de mass-media, brand/reclamă, produse de film și video, informatizare, internetizare, etc. Imago-simbolosfera „învăluie” o persoană cu imagini care inevitabil se strecoară în lumea lui interioară. Studiul mecanismelor emergente și al regularităților unei astfel de influențe este extrem de important. Influențele psihomanipulative asupra ideilor oamenilor schimbă imperceptibil lumea interioară a individului, duc la pierderea adevăratei libertăți de autodeterminare spirituală și morală. De o importanță deosebită este studiul efecte psihologice imagini ale realităților virtuale, a căror expresie maximă este o „viziune virtuală asupra lumii” - o imagine iluzorie a lumii, care este un substitut pentru realitatea obiectivă și un simbol al plecării unei persoane de la esența sa, ca Imagine a lui Dumnezeu.

Remarcăm relevanța tot mai mare a studiului reflectării fenomenelor socio-politice de către personalitate. Iluziile percepției sociale a omului modern sunt capabile să accelereze „sfârșitul istoriei” și departe de a fi în sensul Fukuyama. Principalul lucru este că acestea sunt asociate cu pierderea criteriilor pentru adevăratul progres al omenirii, care sunt imposibile în afara dimensiunilor morale, spirituale și religioase. Dar aceasta înseamnă că sarcinile studierii reprezentărilor sociale ar trebui formulate ținând cont de componenta metafizică. În ce domenii ale vieții publice se manifestă cel mai clar conținutul imago-simbolosferei ca canal metafizic al ecologiei spirituale și informaționale negative? Cum se manifestă „lumea spiritelor” în imago-simbolosferă? Care sunt pericolele morale și psihologice ale impactului asupra oamenilor de către noile tehnologii informaționale?

Luarea în considerare a unor astfel de probleme se bazează pe ideea că în toate sferele vieții umane există un „război al imaginilor” de diferite semantici: pe de o parte, contribuind la dezvoltarea spirituală și morală a individului și, pe de altă parte, mână, semantică distructivă personală. Arena „războiului imaginilor” sunt toate canalele imago-simbolosferei. Schimbările negative în mintea oamenilor duc la binecunoscutul efect al actualizării și „materializării” reprezentărilor sociale în diverse sfere ale vieții publice (puterea creatoare a imaginilor, ca manifestare a principiului unității de reflecție-reglare mentală). Este clar că „războiul imaginilor” este legat de forțele metafizice din spatele semanticii imaginilor. Acest lucru dă motive pentru a considera imaginile dominante ale imoralului din imago-simbolosferă ca un atac al forțelor răului asupra umanității „latente din punct de vedere spiritual”.

„Războiul imaginilor”, însă, nu este suficient de înțeles ca în stiinta psihologica iar la nivelul conștiinței obișnuite.

O problemă extrem de urgentă este studiul ideilor oamenilor despre „restructurarea globală” a lumii și perspectivele de dezvoltare a omenirii: formarea unei imagini a viitorului este formarea unui viitor real. Ideile oamenilor despre procesele în desfășurare sunt însă foarte vagi, în special, ele nu reflectă în mod adecvat dezechilibrul tendințelor de integrare și păstrare a unicității diversității culturale a omenirii. Cercetările în conștiința umană ratează multe tipuri de reprezentări. De exemplu, aceasta se referă la ideile oamenilor despre esența spirituală a proceselor care au loc în lume. Componenta metafizică a percepției sociale, între timp, este importantă pentru depășirea limitărilor unui orientat pozitivist. Psihologie sociala(cunoașterea umană în ansamblu) în sensul luării în considerare a influenței negative a lumii spirituale invizibile asupra realității pământești, precum și a grijii Divine Providențiale pentru umanitate. Împătrunderea tuturor influențelor procesului planetar este în mâinile Providenței lui Dumnezeu: voința lui Dumnezeu binecuvântează ceva și permite ceva conform legii spirituale a liberului arbitru al unei persoane și a răspunderii sale morale. Providența lui Dumnezeu dă o calitate supranaturală a tot ceea ce se întâmplă în lume, ajutând omenirea să reziste apostaziei și construcției Noului Babilon. Soarta omenirii este legată de alegerea de către oameni a semnificațiilor spirituale „divine” sau „demonice”.

Prin urmare, remarcăm încă o dată relevanța studierii formării unei „viziuni virtuale asupra lumii” cu acompaniamentul său figurativ: virtualizarea lumii interioare îndepărtează o persoană de a înțelege ceea ce se întâmplă în lume. Noile tehnologii informaționale sunt potențial capabile să formeze imagini ale oricărui conținut și, în limite, o lume iluzorie subiectiv „reală”. Crearea imaginilor „necesare” cu experiența lor „corectă” duce la psihozombing. Mai mult, codificare suflet uman prin sugestivitatea imago-simbolosferei, facilitează omenirii trecerea de la lumea creată de Dumnezeu la lumea artificială. Dorința unei persoane pentru realitate virtuală este mișcarea atee a sufletului său în „lumea iluziilor”, sugerând o sursă non-divină a creației sale.

Cu alte cuvinte, tocmai în contextul „virtualizării – seducție spirituală și morală” se dezvăluie cel mai pe deplin metafizica OSCh. Tema virtualizării pace interioara personalitatea, „legată” de problema distorsionării cunoașterii semnificațiilor spirituale superioare, de aceea, este miezul teoretic al articolului. Ajută să înțelegem că problemele percepției sociale nu pot fi rezolvate fără a se ține cont de alunecarea în seducția globală, a cărei formă principală va fi distorsiunea reflectării spirituale și morale a Realității (substituirea cu mai multe aspecte și pe mai multe niveluri a spiritualității). sensuri), conducând la perceperea acțiunilor factorului metafizic negativ (OMF) ca manifestări ale „divinului”. Și acesta este punctul principal care dezvăluie titlul acestui articol. Întrebarea este, într-adevăr, extrem de relevantă în legătură cu psihologia conștiinței religioase, care vizează căutarea Adevărului, înțelegerea esenței spirituale a proceselor în desfășurare.

Așadar, în „perestroika globală” în care lumea este din ce în ce mai atrasă, studiul ideilor oamenilor despre ceea ce se întâmplă, despre peisajul complex al perspectivelor umanității este o problemă extrem de relevantă, dar mai degrabă ignorată a psihologiei sociale.

Studiul imaginilor situației planetare ar trebui să țină cont de faptul că impactul asupra percepției sociale a imago-simbolosferei are loc pe fundalul unei crize planetare în creștere. Creșterea haosului în viața oamenilor facilitează impactul WMF. Oamenii, însă, nu iau în considerare în mod corespunzător astfel de influențe și supraestimează capacitatea de a rezista psiho-manipulării prin percepția socială, care nu are analogi în ceea ce privește amploarea sa. Este suficient să evaluăm resursele financiare care sunt alocate pentru a alimenta procesele de globalizare – de exemplu, sub forma sprijinului lor de PR, sub forma asistenței „agenților de influență” din diverse țări*. Iar imaginile care circulă în imago-simbolosferă schimbă echilibrul valorilor ideologice planetare și național-culturale. Subliniem că una dintre problemele principale în studiul manipulării reprezentărilor sociale este analiza trăsăturilor și tipurilor de impact asupra OSCh - involuntar-spontan și deliberat, în conformitate cu interesele diferitelor proiecte ale noii ordini mondiale. .

* Kara-Murza S. Manipularea conștiinței. M., 2000.

Pornim de la idei sistemice că „procesul planetar” are un substrat multidimensional și componente obiective și subiective interconectate*. Componenta obiectivă este legată de dezvoltarea și dinamica interacțiunii legilor intra-civilizaționale privind „sistemul planetar” și fiecare dintre elementele sale. Componenta subiectivă este, în primul rând, libertatea alegerii morale a unei persoane, care determină conformitatea vieții sale cu legile spirituale ale universului. În general, există o posibilitate de alegere (adesea inconștientă) de către orice comunitate umană, a modalităților de dezvoltare a acesteia. Reprezentări sociale, o imagine a lumii oamenilor, viziunea lor asupra lumii - element esential factor subiectiv. De remarcat, de exemplu, că încă de la sfârșitul anilor 1970, mulți au simțit că omenirea a intrat într-o eră a transformărilor la scară largă. Au existat chiar „aspirații pentru o nouă rundă evolutivă” asociate cu unificarea omenirii. Următoarea etapă s-a numit „ era spatiala”, „New Age”, „Age of Aquarius” și alți termeni. Ultimele decenii au întărit astfel de idei la unii oameni, au redus optimismul altora în legătură cu amploarea problemelor planetare, l-au nedumerit pe a treia, l-au interesat pe a patra și l-au lăsat pe a cincea indiferent.

* Vezi detalii - Gostev A.A. Evoluția conștiinței în rezolvarea conflictelor globale. M., 1993.

Dar, în ciuda diferenței de înțelegere a ceea ce se întâmplă, ar trebui să recunoaștem interacțiunea a două tendințe, ambele opuse și complementare. Aceasta este o tendință de integrare planetară și o tendință de conservare a realităților culturale și istorice. Tot ceea ce se întâmplă în lume este o reflectare a contradicțiilor cu mai multe fațete în această interacțiune, în care cel anterior neconectat este unit și coexistentul tradițional este divorțat (A.I. Neklessa)*. Studiul ideilor sociale despre prezent și viitor presupune, așadar, în mod necesar luarea în considerare a echilibrului în tendințele indicate. Ideile despre păstrarea experienței planetare la nivelul culturilor locale, interacțiunea dintre subiecte civilizaționale, regionale, național-culturale și alte subiecte sociale ar trebui corelate cu imaginile tendinței opuse - transformarea comunității mondiale într-un singur social. organism – atât în ​​ceea ce privește componenta sa naturală, cât și „hrănirea” sa deliberată prin design socio-politic.

* Referiri la lucrările unui cunoscut specialist în domeniul problemelor globale A.I. Nekless, găsit în articol, vezi, de exemplu, în astfel de lucrări ale sale. Neklessa A.I. Intelect, elită și management // Rusia XXI. - M., 2002, nr. 1. Neklessa. A.I. Transmutarea istoriei // Lumea Nouă. 2002, nr. 9. Neklessa. A.I. „Oraș global: creație și distrugere” // „Lumea nouă” 2001, nr.3. Neklessa A.I. Haos controlat. // Cronica intelectuală a Rusiei. Anul 2003 // Supliment la revista „Strategii economice”. - M.: Institutul de Strategii Economice, 2003.

În ultimii 20 de ani, gama de idei despre ceea ce se întâmplă pe planetă s-a extins și continuă să se extindă, în funcție de apartenența națională și culturală a subiectului de percepție socială, vârsta acestuia, caracteristicile individuale ale oamenilor etc. Evident. și de dorit pentru unii, fals și inacceptabil pentru alții. În studiul ideilor oamenilor despre viitor, se pune, în special, problema adecvării imaginilor în ceea ce privește atât „utopiile sociale sincere”, cât și „așteptările apocaliptice”.

Descrierea fenomenologiei ideilor despre ceea ce se întâmplă pe planetă este o sarcină colosală în domeniul său, a cărei soluție necesită cercetări serioase și pe scară largă. Dar nimeni nu se deranjează în stadiul preliminar al studierii problemei să evidențieze parametri importanți ai ideilor care sunt insuficient reflectate atât de știință, cât și de conștiința obișnuită. Este util să ne oprim asupra a ceva care este în mare măsură trecut cu vederea. Pentru a face acest lucru, te poți baza pe evaluări ale experților, jurnalism, opiniile oamenilor care simt reticențe sau minciuni în fluxurile de informații oficiale și modalități de a descrie ceea ce se întâmplă. În special, ar trebui să subliniem ideile care excită conștiința ortodoxă în sensul ei de apostazie în creștere a lumii - i.e. îndepărtarea lui de legile divine ale fiinţei.

În general, putem vorbi despre două tendințe în percepția socială - idei „optimiste cu entuziasm” despre apariția „raiului pe pământ” (cu unele probleme ale perioadei de tranziție) și imagini pesimiste escatologice ale viitoarelor momente de mare criză. Cunoștințele patristice despre tiparele de seducție, fiind transferate la nivelul percepției sociale, subliniază a doua tendință. Cel puțin, în ea vedem sentimentul că omenirea se îndreaptă către o dezorientare totală, asociată, ca și cu pierderea suporturilor tradiționale ale gândirii în cadrul culturi nationale, și odată cu apariția unor realități socio-politice fundamental noi, diferite calitativ de cele care au fost cuprinse de Toffler. Imaginile „satului global idilic” s-au risipit. Mulți simt că ceva fundamental diferit se desfășoară pe planetă. Vedem imagini ale unei combinații a „nouei barbari” cu iluziile „progresului uman” – imagini care stabilesc și în același timp maschează spiritul de apostazie al vremurilor. Dar este greu să nu vezi arhaismul păgânismului și sălbăticiei morale ieșind din inconștientul colectiv, amenințând nu numai haosul social, ci și mutația Homo sapience (apariția „non-oamenilor”*). Natura iluzorie a imaginilor percepției sociale este sporită de fricile sociale pe fondul bucurării de posibilități tehnice și de noi forme de „libertate”, în special, „libertate iluzorie a unei societăți celulare”. Ideile oamenilor nu conțin conștientizarea că noile forme de libertate pot fi înlocuite de „ciber-totalitarism” bazat pe noi tehnologia Informatiei.

* Tradiția patristică conține profeții conform cărora „puterile răului” vor ieși din adâncurile infernale și se vor încarna în oameni.

Ideile oamenilor despre ceea ce se întâmplă ar trebui luate în considerare împreună cu conținutul conceptului de „globalizare” și termenii care reflectă dezacordul unei persoane cu formele declarate sau deja existente de „planetizare a omenirii”. Să distingem între globalizare - ca abilitatea civilizației de a se proiecta pe ea însăși la scară planetară (A.I. Neklasa) și globalism - ca proiect (denumit în continuare proiectul G) pentru a implementa ideile participanților săi despre modul în care doresc să Vezi lumea. La tiparele de materializare involuntară a unei imagini mentale se adaugă în mod necesar un moment deliberat. Proiectul G devine un program pentru o nouă ordine mondială, în care sunt implicate fonduri colosale. Globalizarea, deci, numai cu grad înalt inadecvarea percepției sociale poate fi percepută ca un proces care are loc inevitabil, indiferent de voința umană. Globalizarea astăzi este „promovată” ca o interdependență pozitivă la scară globală, în primul rând, a unui plan economic. În imago-simbolosferă, vedem imagini destul de intruzive ale „viitorului umanitate fericită”. În același timp, „norocoșii” înseamnă aproape deschis doar „miliardul de aur”. Imagini " viață fericită” se strecoară în conștiința și subconștientul oamenilor, liniștind recunoașterea posibilității „barbarismului neo-feudal”. Din țările „lumii a treia”, imago-simbolosfera formează imaginea unei invidioase și incapabile de muncă „corectă” a populației, de altfel, predispusă terorismului (ca ieșire din sentimentele de protest-invidie).

Recunoașterea faptului că „perestroika globală” creează dificultăți și noi amenințări este cu greu suficientă pentru a-i calma pe cei îngrijorați de ceea ce se întâmplă. Percepția de către unii oameni a proiectului G ca un război împotriva structurilor civilizaționale tradiționale, a identității popoarelor*, are o bază și ar trebui luată în considerare – atât la nivel de conștiință științifică, cât și la nivel bisericesc. Totalitarismul supranațional sub pretextul „democrației globale” în mintea multora este inacceptabil, pe bună dreptate. Prin urmare, este important să studiem spectrul de imagini ale pericolelor pe care le au oamenii (ținând cont de caracteristicile multifațete ale subiecților percepției sociale). Acest lucru va ajuta la găsirea unei limite acceptabile de intensitate, viteză și limite ale „violenței supranaționale” împotriva participanților la proiectul G și, astfel, să se apropie cât mai mult posibil de tendințele naturale integrative planetare.

* Panarin A.S. Tentația globalismului. M., 2000. Kara-Murza S. Manipularea conștiinței. M., 2000. Vezi și - Lisichkin V.A., Shelepin L.A. Al treilea război informatic-psihologic mondial. M., 1999. Ierodiacon Abel (Semenov), Alexander Drozdov. La frontierele credinței. Editura „Sobor”, 2006.

Între timp, este destul de firesc ca cele cu mai multe fețe anti-globalism din punct de vedere spiritual, moral și psihologic, poartă ideea generală a protestului împotriva „noului totalitarism” din ce în ce mai evident, deși deghizat cu succes. Atitudinile anti-globalizare sunt un răspuns emoțional spontan al unei persoane la un „șoc al lumii noi” previzibil, deși complet inconștient.” Compoziția mișcării „anti-globalizare”, de la diverse minorități marginale până la elita intelectuală și spirituală a Occidentul, Estul și Rusia, mărturisește tocmai acest lucru. Antiglobalismul este comparat (de către A.I. Neklessa) atât cu un „mutant al unei culturi necunoscute”, cât și cu un copil care învață să meargă, care poate deveni un erou care luptă cu o altă înfățișare a totalitarismului și un dragon care devorează civilizația.

Imaginile „restructurarii globale” sunt inseparabile de percepția oamenilor asupra temei unui viitor uman comun pentru toate popoarele. Noțiunea de „națiuni necinstite” este, fără îndoială, produsul unei minți pervertite. Dar termenul a devenit deja un concept acceptabil de știință politică; xenofobia nu se vede în ea. Imago-simbolosfera maschează cu destulă succes baza socială ideologică darwinistă a „miliardului de aur”, precum și dezechilibrul tendințelor planetare integratoare naturale și tendințele de unificare a diversității culturale.

Pare o tipologie semnificativă a claselor de reprezentări sociale cu accente suplimentare în ele. De exemplu, în imagini ale politicii mondiale necesită un studiu detaliat al ideilor oamenilor despre reala suveranitate politică a statelor, națiunilor (în măsura în care subiectivitatea lor nu este doar un element al „performanței globale”!), despre centrele geopolitice de putere, inclusiv „umbra”, despre opoziția „țărilor miliardului de aur” și „state necinstite” , despre democrație și protecția drepturilor omului ca „cortina de fum” pentru stabilirea unei noi ordini mondiale. În idei despre ordinea economică mondială ar fi trebuit evidențiate subiectele slăbirii capacității de a proteja resursele naționale împotriva CTN și soarta populației „neprofitabile” economic.

Explorarea ideilor despre sfera spirituală și morală ajută să vedem că pe planetă există o luptă multifațetă a viziunilor asupra lumii (ascunse și explicite), în care relația unei persoane este regândită - cu realitatea Superioară, cu lumea și cu sine. Prin prăbușirea normelor morale tradiționale, este vizibil un nou și destul de sinistru sistem de valori. Ca și în teatrul absurdului, răul, înțeles în mod tradițional ca rău, devine „bun” și invers. Mai mult decât atât, binele și răul își schimbă locurile deja pe teritoriul răului - răul își inventează propria idee de „bine”. Este indicativ că tocmai în distrugerea ideilor tradiționale despre lume tradiția creștină ortodoxă vede direcția principală a impactului forțelor care pregătesc viitoarea „împărăție a lui Antihrist”*. Tendințele spirituale din lume se încadrează în ideile patristice despre apostazia morală a omenirii, ca o îndepărtare de la legile spirituale ale vieții către anticreștinism (indiferent dacă înțelegem prefixul anti în sensul de „împotrivă” sau „în loc de ”**. Ar trebui să vorbim și despre influența postmodernismului, care lucrează asupra virtualizării conștiinței și astfel ajută la „liniștea conștiinței”. Postmodernismul, totuși, pare multora a fi o viziune tranzitorie asupra lumii - ideologia „noii ordini mondiale” va fi prezentată cu asprime omenirii dacă proiectul G va reuși.

* Vezi, de exemplu, lucrările Arhiepiscopului Averky (Taushev).

interesant imagini cu „comunități de rețea”- Virtualizarea lumii interioare a individului se datorează în mare măsură acestor imagini. Astăzi, sunt introduse idei că dizolvarea unei persoane în matrice de rețea este predeterminată și progresivă. Problemele psihologice și moral-spirituale ale unei persoane din „societatea rețea totală” sunt subestimate. Dar Rețeaua generează o nouă stare personal-psihologică a oamenilor cu consecințe necunoscute. Oferă, de exemplu, oportunități speciale persoanelor hiperactive orientate spre putere și bani pentru a realiza proiecte ambițioase. Rețeaua creează, de asemenea, condiții speciale pentru compensarea diferitelor complexe psihologice profunde ale oamenilor (și acest rol „psihoterapeutic” al Rețelei ar trebui să fie înțeles științific). Societatea-rețea presupune și o reorganizare fundamentală managementul social, al cărui rezultat a primit deja denumirea potrivită de „lagăr de concentrare pe computer”.

Caracteristicile spirituale și psihologice ale „structurilor de rețea” ne aduc la subiectul ideilor despre terorism. Potrivit unor oameni, „comunitățile de rețea din umbră” sunt capabile să acționeze ca un inițiator, un facilitator și un autor anonim al atacurilor teroriste. Mai mult, intrăm în subiectul ideilor oamenilor despre puterea organizațiilor din umbră, oameni ambițioși nebuni care se bucură de o nouă formă de guvernare a lumii. „Comunitățile de rețea”, într-adevăr, sunt subiecte informale, necontrolate, non-publice ale acțiunilor planetare. Orice proiect al oricărei „comunități din umbră” este capabil să genereze activitate teroristă. Temele „comunităților de rețea” sugerează aprofundarea problemei subiecte socio-politice şi proiecte economice. Cea mai importantă dimensiune a ideilor oamenilor despre procesele socio-politice și economice este, în special, reflectarea premeditării și spontaneității inițiativei socio-politice și economice a oamenilor de la diferite niveluri.

Această problemă, la rândul său, ne aduce la întrebarea intrigantă pentru mulți despre „teoriile conspirației”. Rețineți că, pe de o parte, există „teoriile conspirației”. Pe de altă parte, este clar că principiul „asta nu poate fi, pentru că nu poate fi niciodată” nu este serios, pentru că este suficient să folosim termenul de „proiect”, să ne bazăm pe conceptul socio-psihologic de „interes de grup” , amintiți-vă de „diplomația secretă” care a existat dintotdeauna și activitățile serviciilor speciale. Prin urmare, ideile oamenilor despre canalele de influență și implementarea designului este un subiect de cercetare extrem de interesant. Ar trebui să vorbim nu numai despre involuntar (o persoană este doar conducătorul unor proiecte fără să-și dea seama; este inclusă în implementarea intereselor cuiva) și intenționalitate, ci și despre influență metafizică. Capacitățile sale sunt cele care ajută la depășirea ideilor stereotipe, atât despre „conspirații”, cât și despre absența lor.

Existența ideilor oamenilor despre nivelul metaproiectului „în culise” de reglementare planetară ne aduce la o altă temă importantă – imagini cu rolul elitei transnaționale în formarea „noii ordini mondiale” (cu dezvăluirea structurii acesteia) . Într-adevăr, este clar că, străduindu-se să-și realizeze proiectul de a vedea lumea viitoare ca o ierarhie globală de elită, este cel mai important factor care influențează noua ordine mondială. Imaginile ordinii mondiale de elită sunt implicate în psiho-manipularea globală, maschând natura social-darwinistă a proiectului G. Starea morală a nivelului de elită al reglementării planetare permite multor oameni să presupună cu suficientă rațiune că acest nivel se află sub influența puternică a UMF, adică. în consecință, în geometria „o piramidă inversată coborând în adâncurile infernale”.

Din punctul de vedere al psihologiei OSCh, puterea „sistemelor similare de imagini ale percepției sociale” este de înțeles, ceea ce le permite oamenilor să acționeze autonom într-o direcție în implementarea unui anumit proiect. Acesta este mecanism psihologic creează iluzia de spontaneitate în implementarea planurilor. Imaginea de elită a lumii care există în minți cei puternici ai lumii de aceasta” are deja un efect în sine. În „cercul îngust al nostru”, este folosit un sistem de concepte care reflectă ideea despre cum ar trebui să fie lumea pentru a „întâmpina interesele noastre”. Este suficient, de exemplu, să fii acaparat de snobismul de elită, disprețul față de „omul mic”, și va apărea involuntar un „câmp de unanimitate colectivă a elitei”, care va fi coordonat pentru a reglementa colaborare. Pentru psihologia și metafizica OSCh este important să se țină cont de puterea celor în mâinile cărora se află producerea imago-simbolosferei care guvernează vederile asupra lumii.

În clasa de idei despre amenințări planetare subliniem urmatoarele. Din punctul de vedere al psihologiei sociale, este clar că noua realitate, șocantă din punct de vedere psihologic pentru unii, și „iluzo-fermecător” pentru alții, este o cauză semnificativă a conflictului global. Remarcăm clasa de idei sociale despre tranziția omenirii prin punctele de bifurcare a crizei, cu posibilitatea căderii în haos odată cu apariția ulterioară a unei noi stări a lumii. Una dintre variantele de „gestionare a haosului” se vede în trecerea prin „destabilizarea totală”. Prin urmare, în evaluarea ideilor relevante, este important să se studieze interacțiunea unor astfel de elemente ale acesteia, cum ar fi imaginile controlului asupra lumii în " sistem nou ordinea mondială” (unipolară sau multipolară) și idei despre „anarhie apocaliptică globală” necontrolată. Între poli, se găsesc imagini de haos social controlat (arhaizare atât cu succesul unui proiect unipolar, cât și cu prăbușirea acestuia). Aceste puncte sunt relevante pentru studiul imaginilor scenariilor de dezvoltare a civilizației. Să remarcăm, în special, că imaginea unei anumite „neo-sclavie” nu mai este percepută de unii ca nebună. Nici varianta „neofeudală”, care presupune apariția „rezervelor de spiriduși barbari”, de care „țările civilizate” vor fi nevoite să se separe, nu este nicio șocantă. De asemenea, observăm că imaginile amenințărilor prezintă toate opțiunile pentru a vedea viitorul: initiative strategice la nivelul ideilor autorilor lor, ei așteaptă în aripi – „cristalizarea” și manifestarea imaginilor. În legătură cu acest potențial creativ al OSCh, subliniem că competiția „proiectelor de viziune asupra lumii” pe fondul formelor de rezistență la acestea este capabilă să genereze cele mai multe diverse configurații viitorul omenirii – inclusiv finalizarea și căderea „Noului Babilon”.

În același timp, există oportunități de a contracara psiho-manipularea ideilor oamenilor. În primul rând, este vorba de întărirea imaginilor semanticii spirituale și morale, care ajută la menținerea unui echilibru al tendințelor de integrare planetară și la păstrarea unicității autoidentificării naționale și culturale a individului la nivelul SCH. Cu toate acestea, principalul lucru este conștientizarea de sine ca Chipul și asemănarea potențială a lui Dumnezeu. În această calitate, o persoană este capabilă să reziste răului în imago-simbolosferele.

Articolul este retipărit de pe site-ul http://dusha-orthodox.ru