Filosofi celebri ai Greciei Antice. Apariția filozofiei

Filosofia lumii antice

… Pentru a înțelege Starea actuală de gândire Cel mai bun mod de a-ți aminti Cum a ajuns omenirea acolo... A.I. Herzen. Scrisori despre studiul naturii.

Dezvoltarea gândirii teoretice și formarea filozofiei reprezintă un proces îndelungat, ale cărui premise pot fi găsite deja în stadiile incipiente ale societății umane. Apariția filozofiei este un rezultat natural al formării și dezvoltării omului. Rudimentele ideilor filozofice încep să apară chiar și în profunzimea înțelegerii mitologice a realității, deja în mileniul III-II î.Hr.

Filosofia antică greacă este filozofia grecilor antici si a romanilor antici. S-a format în secolele VI-VII î.Hr. Aproximativ 1200 de ani. Pentru filozofie antică caracteristici erau cosmismul și interpretarea subiect-materială a realității. Lumea era macrocosmosul, iar omul microcosmosul.

Filosofia antică este o contribuție excepțională la dezvoltarea civilizației mondiale, rolul ei fiind extrem de mare. Chiar aici S-a născut cultura și civilizația europeană, aici începutul filosofiei occidentale, aproape toate școlile sale ulterioare de idei și idei, categorii de probleme.

Termenul „filozofie” în sine apare și aici. Acest termen se găsește la filozoful grec antic Pitagora (580-500 î.Hr.).

Grecii credeau că începutul filosofiei în surpriza omuluiînaintea lumii și a sinelui, ci pentru a fi surprins de natura omului. Prin urmare, filozofarea este inerentă omului și umanității. Gânditorul roman Cicero va spune că a nu iubi filosofia este același lucru cu a nu-ți iubi propria mamă. Adică, filosofia nu este doar o căutare a adevărului, ci și un mod de viață inerent unei persoane libere. În mod tradițional, există patru etape principale în dezvoltarea filozofiei antice: clasic timpuriu(naturaliști, presocratici), principalele probleme sunt „Physis” și „Cosmos”, structura sa - secolele V - IV. î.Hr.), clasici de mijloc(Socrate și școlile sale, sofist), principala problemă - esența omului - de la mijlocul secolului al V-lea. Și o parte semnificativă a secolului IV. î.Hr. Și definit ca fiind clasic, Înalți clasici(Platon, Aristotel și școlile lor), principala problemă este sinteza cunoștințelor filozofice, problemele și metodele acesteia - sfârșitul secolelor IV - II. î.Hr.,

elenism(Epicur, Pyrrho, stoicii, Seneca, Epictet, Aurelius etc.), principala problemă este moralitatea și libertatea omului, cunoașterea etc. Structura cosmosului, soarta cosmosului și a omului, relația dintre Dumnezeu și om (Plotin, Porfiry, Proclu, Filon al Alexandriei) - (sec. I î.Hr. - secolele V - VI d.Hr.).

Gândirea greacă antică asupra stadiului natural-filosofic (presocratic). Primul filosof antic este considerat Thales (secolele 7-6 î.Hr.), prin ocupație – un negustor. El a fost fondatorul așa-zisului. scoala milesiana 8 . Adepții ideilor lui Thales sunt atribuiți aceleiași școli. – Anaximene și Anaximandru . Începând cu Milesieni, întrebarea originii este principala în filosofia greacă antică. Dar dacă mitologia încearcă să răspundă la întrebarea: „cine a dat naștere la lucruri?”, atunci filosofia formează problema diferit - „din ce s-a întâmplat totul?”, „care este principiul fundamental al lumii?”. Ca principiu fundamental al tuturor lucrurilor sunt propuse apa (Thales), aerul (Anaximenes), focul (Heraclit) etc. Sub unul sau altul element primar, gânditorii au înțeles nu o formă materială anume, ci echivalentul unui anumit substrat de toate lucrurile și fenomenele - începutul, ale căror modificări dau o stare diferită a realității înconjurătoare. Orice altceva apare prin „condensarea” sau „descărcarea” acestei materii primare (de exemplu, triada „abur – lichid – gheață”). După cum s-a menționat Anaximandru,„Părțile se schimbă, dar întregul rămâne același.” În căutarea începutului, el caută să scape de certitudinea materială, înlocuind-o cu conceptul logic flexibil de „apeiron”. Apeiron- este nedefinită și este o esență naturală nelimitată din care iau naștere toate bolțile cerului și lumile din ele. Dezvoltă ideile școlii milesiene Heraclit (530–470 î.Hr.). Potrivit lui Heraclit, „lumea este un foc veșnic, care se aprinde cu măsuri și se stinge cu măsuri... din ce în ce mai multe ape curg în cea care vine...”. Ideile mișcării universale ale lumii, înțelese de filosof (ideea că totul curge și se schimbă și „nu poți intra de două ori în aceeași apă”), au pus bazele dezvoltării dialecticii elementare în gândirea antică.

Metoda filozofică și metaforică de prezentare a gândurilor sale de către Heraclit, folosită de acesta în analiza ființei, a fost caracterizată din cele mai vechi timpuri ca fiind complexă și obscură (contemporanii nu l-au înțeles întotdeauna pe gânditor, pentru care a primit porecla Întunecată). Ideile sociale și politice ale lui Heraclit sunt, de asemenea, interesante și originale. El a fost un susținător al formelor aristocratice de guvernare, dar în statele grecești din acel moment era ferm stabilită democrația deținătoare de sclavi (puterea poporului), pe care oponenții o numeau adesea ochlocrație (puterea mulțimii). În acele vremuri, iluminismul și educația erau apanajul, în primul rând, al păturilor aristocratice ale societății antice. Un aristocrat-conducător pentru Heraclit este privilegiul unui înțelept (amintiți-vă de Confucius), și nu de origine. Mulțimea este condusă de emoții, nu de rațiune și cunoaștere. Potrivit filozofului, „voința ar trebui stinsă mai devreme decât un foc”. Legendarul Pitagora (529-450 gg. î.Hr.). El a luat numărul ca bază a sistemului său filozofic. În același timp, un anumit sens mistic este încorporat și în număr. Datorită originalității sale, merită o atenție deosebită. Doctrina elatică. Întemeietorul școlii eleatice a fost Xenofan (580-490 î.Hr.), opus politeismului mitului și sistemelor religioase timpurii ale unui singur zeu atotcuprinzător.

Studiind problema contrariilor, imaginabilul și neconceputul, gândirea filozofică a eleaticilor a abordat problema paradoxurilor existenței umane și naturale. Sarcina de a identifica și fundamenta aceste paradoxuri este meritul Zeno, care a format o serie întreagă de aporii (adică întrebări care duceau la o fundătură).

sicilian Empedocle (490-430 î.Hr.) a fost un medic celebru, precum și un om de știință, naturalist și filozof. Empedocle deține palma în dezvoltarea teoriilor despre originea și dezvoltarea naturii neînsuflețite și animate.

Anaxagora aparține ideii că toate fenomenele și lucrurile sunt conduse de așa-numitele. nous (spirit, minte, lege etc.). Astfel, filozoful exclude tot ce este supranatural din teoria cunoașterii. Pentru aceste gânduri fără Dumnezeu, Anaxagoras a fost alungat din Atena. O altă descoperire de epocă a fost postulatul că toate lucrurile constau din particule omogene infinit de mici (de exemplu, aurul este făcut din particule de aur etc.). Anaxagoras a numit aceste particule „semințele lucrurilor”.

Un elev al lui Anaxagoras (precum și lui Leucip) a fost Democrit (460-370 î.Hr.). Potrivit lui Democrit, materia este formată din „atomi” („indivizibili”), care sunt necreați, indestructibili și imuați. Atomii sunt separați prin gol, nu pot fi văzuți - doar gândit. Atomii diferă ca formă și mărime, mișcându-se în gol, se împletesc între ei datorită diferitelor forme. Astfel, potrivit lui Democrit, din ele se formează corpuri, accesibile percepției noastre.

Un interes deosebit este conceptul de dezvoltare socială propus de filozof. Potrivit lui Democrit, oamenii se uneau când erau atacați de animale, apoi se ascundeau în peșteri împreună iarna, mai târziu au știut că focul, a apărut arta și tot ce putea fi de folos oamenilor din viața modernă. Astfel, filosoful consideră că principalul stimul pentru dezvoltarea societății a fost nevoia de a răspunde nevoilor. Societatea este o colecție de indivizi (prin analogie cu atomii). Însă societatea și legile nu sunt un instrument pentru dezvoltarea individualității, ci mai degrabă mijloace restrictive care împiedică dezvoltarea dușmăniei. În centrul eticii lui Democrit este „realizarea unui gând bun”. Calea către aceasta este prin echilibrul interior și moderație. Filosoful nu condamnă bogăția, ci condamnă dobândirea ei prin mijloace neplăcute. În lucrările sale, Democrit laudă rațiunea: în opinia sa, trei roade sunt obținute din înțelepciune - „darul de a gândi bine”, „darul de a vorbi bine” și „darul de a face bine”. Filosofia greacă veche a etapei clasice

Clasicii antici sunt interpretați în moduri diferite: în unele cazuri, prezentarea începe cu Socrate, în altele - cu Platon (dar, desigur, ca student al lui Socrate).

Rolul lui Socrate în căutarea categoriilor etice universale într-o continuă schimbare pozitii de viata, precum și învățăturile sofiștilor greci antici, care au subliniat relativitatea categoriilor, nu pot fi supraestimate.

Propunând o poziție (uneori foarte controversată), atât Socrate, cât și sofiștii au sugerat ca interlocutorul fie să demonstreze contrariul, fie să obțină cunoștințe noi din cunoștințe învechite.

Rețineți că sofisti nu este o școală filozofică specifică. Aceștia sunt profesori de înțelepciune plătiți, solicitați de următoarea etapă a dezvoltării socio-economice și politice. Era nevoie de oameni cu o perspectivă largă, capabili nu numai să gândească, ci și să exprime aceste gânduri, să le conecteze cu practica. Socrate (469-399 î.Hr.) căutarea adevărului a fost precedată de afirmaţia: „Ştiu că nu ştiu nimic”. Vorba lui preferată a fost inscripția de pe templul lui Apollo din Delphi: „Cunoaște-te pe tine însuți”. Înțeleptul și-a numit tehnica pedagogică „Maieutică”, adică. „arta moașei”: treptat, gândindu-se, prin întrebări conducătoare, interlocutorul trebuie să ajungă independent la adevărul ascuns, până la însăși esența fenomenului.

Platon (427-347 î.Hr.) l-a considerat pe Socrate profesorul său toată viața, deși nu a fost de acord cu el în multe aspecte. La douăzeci de ani, aristocratul ambițios se pregătea pentru domeniul poetic. După ce l-a auzit odată pe Socrate polemică cu adversarii în careu, el și-a ars poeziile și s-a alăturat cercului îngust al studenților săi. Nu se știe cum ar fi fost lucrurile în lumea poeziei, dar lumea antică a primit un filosof remarcabil. Spre deosebire de profesor, Platon își exprimă gândurile în scris, dar majoritatea lucrărilor sunt scrise sub forma unui dialog. Potrivit lui Platon, doar lumea ideilor eterne este o ființă adevărată, lumea reală este o ființă aparentă, nu adevărată. Ieșind din învelișul său material, sufletul merge în lumea ideilor, se familiarizează cu adevărurile despre frumusețe, bunătate etc., apoi dobândește o nouă înveliș în lumea reală. Dar în lumea pământească sufletul uită aceste adevăruri. Mai exact, unele dintre idei sunt amintite, dar în volumul lor este nesemnificativ (ca praful adus acasă din rătăcirile îndepărtate pe tălpi). Dar, întrucât, după Platon, sufletul este nemuritor, cunoașterea „curge” treptat dintr-o lume în alta. Nici conceptele sociale și politice ale lui Platon nu își pierd relevanța până astăzi. În acest domeniu, Platon nu numai că a dezvoltat părerile lui Socrate, dar a încercat și să creeze un model de stat ideal condus de filozofi (înțelepți). secolul al IV-lea î.Hr marchează apogeul perioadei de glorie a statelor-politici grecești sub auspiciile Macedoniei, conduse de celebrul Alexandru cel Mare, elev al celebrului filozof grec antic Aristotel. Grozav Aristotel (384-322 î.Hr.) a fost cel mai talentat elev al lui Platon, dar, în timp ce studia la academie, a fost tot mai în conflict cu profesorul, mai precis, cu învățăturile lui Platon. În cele din urmă, devenind deja un filosof matur, și-a fondat propria școală în Liceu (de unde și numele de Liceu). Fiind un aristocrat foarte bogat, Aristotel cheltuiește o mulțime de bani pe știință (o bibliotecă, o colecție de minerale, sistematizarea unei colecții de plante și animale etc.). La Liceu, conceptul de specificul științei capătă contururi din ce în ce mai clare. Desigur, aceștia sunt doar primii pași ai cunoașterii științifice: experimentul era străin de Hellas, cercetarea științifică s-a remarcat prin speculații, care deseori duceau la iluzii. Meritul lui Aristotel este că a fost primul care a separat filosofia de alte științe. „Prima sa filozofie” a fost numită mai târziu metafizică (adică ceea ce vine „după fizică”). În opinia sa, Dumnezeu face doar o „primă împingere”, dând lumii mișcare și scop (mișcarea este o condiție pentru existența lucrurilor, se realizează în dorința fiecărui lucru de a-și lua „locul natural”, adică în în conformitate cu scopul - „corpul”). Mișcarea, scopul, precum și materia și forma sunt cauzele și fundamentele principale sau finale ale lumii. Aceasta din urmă este o interacțiune, întrepătrunderea materiei și a formei. O esență pur materială este o posibilitate, o potență, dar în realitate nu există decât materie, denunțată într-o formă. O statuie devine statuie nu din cauza bronzului, ci din cauza decorului, a creativității artistului. Astfel, se acordă prioritate formei, în raport cu materialul. Formei i se atribuie, de asemenea, funcția de stabilire a scopurilor oricărei activități. Filosofia este împărțită de Aristotel în teoretică, practică și poetică. Prima este „cunoașterea de dragul cunoașterii”, a doua este „cunoașterea de dragul activității”, a treia este „cunoașterea de dragul creativității”. Natura enciclopedică a învățăturilor lui Aristotel demonstrează în mod clar moștenirea sa filozofică și științifică, care poate fi împărțită în mai multe grupe: lucrări de logică, filozofie a naturii și biologie, metafizică (filosofia propriu-zisă), psihologie, etică și politică și economie. Cel mai mare merit al lui Aristotel este că a creat primul sistem de logică (silogistica). Sarcina sa principală este de a stabili reguli pentru obținerea unor concluzii fiabile din anumite premise. Logica formală, creată de Aristotel, a servit timp de multe secole ca principal mijloc de demonstrare științifică. Filosofia epocii elenistice

În epoca elenismului, filosofia păstrează parțial moștenirea acumulată în cele două etape anterioare, schimbă parțial conținutul și direcția construcțiilor sale teoretice. Filosofia creează deja în alte realități istorice: imperiul lui Alexandru cel Mare s-a prăbușit, politicile grecești devin provincie romană, munca sclavă încetinește creșterea eficienței producției sociale, o serie de științe speciale se îndepărtează de filozofie etc.

Atenția principală a gânditorilor se îndreaptă către problemele etice, spre studiul diferitelor modele de comportament individual în circumstanțe schimbate. De la începutul secolului al III-lea î.Hr. în filosofia antică, există mai multe școli în paralel: adepții lui Platon ( academicieni) și adepții lui Aristotel ( peripatetice), și Stoici, epicurieni, sceptici , cinici și cirenaici . Fondator al Școlii Epicuriene Epicur (341-270 î.Hr.) Epicur a considerat ca sarcina principală a filosofiei crearea unei doctrine a regulilor de conduită care conduc o persoană la fericire. Calea spre fericire se află prin studiul filosofiei: „Nimeni să nu lase filosofia deoparte în tinerețe și nimeni să nu se obosească de ea la bătrânețe. La urma urmei, nimeni nu poate fi imatur sau supracoapt pentru sănătatea sufletului. Iar cine spune că ora filosofiei încă nu a sosit, sau a zburat deja, este asemănat cu cel care spune că ceasul fericirii ori nu a venit încă, ori nu mai există. Prin urmare, filosofia este necesară atât pentru bătrân, cât și pentru tânăr...”. Criteriul fericirii este o măsură a plăcerii, care se împarte în trei tipuri: naturală și necesară vieții; natural, dar necesar vieții; nu este necesar pentru viață și nu natural. Ar trebui să te străduiești pentru primul, evitând restul. Înțeleptul considera ca obiectivul final al vieții să fie eliminarea suferinței și a tulburărilor interioare - atarxia. Se realizează prin scăparea fricii de moarte, implică restrângerea nevoilor, moderarea plăcerilor, retragerea de sine din viața publică și treburile publice. Şcoalăsceptici bazatPyrrho (365-275 î.Hr.), declară principiul abținerii de la judecată, de la preferința necondiționată pentru una dintre cele două judecăți echivalente sau contradictorii și scepticismul ca principiu principal.

Cine vrea să atingă fericirea trebuie să răspundă la trei întrebări: Din ce sunt făcute lucrurile? cum ar trebui sa ii tratam? ce beneficii avem din aceasta relatie? Nu se poate răspunde la prima întrebare, deoarece contrariul poate fi întotdeauna opus oricărei afirmații. Răspunsul la a doua întrebare rezultă din dilemă - ar trebui să se abțină de la evaluări și judecăți fără ambiguitate. Această concluzie, la rândul său, determină răspunsul la a treia întrebare - beneficiul reținerii în judecăți va fi o stare de spirit senină. Pyrrho credea că lucrurile din jurul unei persoane sunt complet de necunoscut; a negat existența obiectivă a binelui și a răului, nu a crezut în posibilitatea unei justificări raționale a normelor morale. În învățăturile scepticilor, precum și în rândul epicurienilor, există o părtinire clar exprimată față de etică, care pledează și pentru modalități de a obține „ataraxie” - ecuanimitate, iar modalitatea de a o atinge, conform stoicilor, este urmarea soartei și datorie. Istoria gândirii filozofice din epoca elenistică este plină de paradoxuri. Epicurienii și scepticii au onorat științele. Acesta din urmă chiar a susținut că știința este autosuficientă, exactă și se poate dezvolta cu succes fără filozofie.

În paralel, în lumea elenistică, apare o tendință filosofică care ignoră cunoștințele științifice ca atare. Filosofie cinica de către fondatorul săuAntistene (c. 450-360 î.Hr.) a proclamat teza: „înțeleptul trebuie să fie complet autonom, să nu fie dependent de nimic sau de nimeni”.

Dintre cinici, cel mai faimos Diogene din Sinop (d. c. 330-320 d.Hr.).Înfășurat în zdrențe și mutat într-un butoi, Diogene s-a autoproclamat „cetățean al lumii”: filozoful credea că o persoană ar trebui să trăiască în societate, urmând doar propriile legi, adică. neavând o comunitate, o casă, o patrie. Atât el, cât și Antisthenes au fost porecliți câini de către contemporanii lor pentru modul lor de viață și gânduri. scoala stoica a fost fondatZenon al Chinei (336–264 î.Hr.), stoicii au cerut aderarea la viața naturală. Sufletul lor uman se schimbă ca focul, se supune legii cosmosului. Stoicii au presupus că există un principiu intern al dezvoltării universului (Lumea rezonabilă Logos), care determină soarta naturii și a omului. În acest sens, o persoană trebuie să urmeze soarta pentru a deveni independentă de circumstanțele externe. Trăind în conformitate cu legile societății, o persoană atinge echilibrul interior (apatie). Lumea nu liber, libertatea este în sufletul omului (atât aristocratul, cât și ultimul sclav sunt liberi în viața lor interioară). Filosofia este vindecătorul sufletului, vindecând creșterea grijilor lumești. Ei au comparat filosofia cu un ou, unde gălbenușul înseamnă etică, albușul înseamnă fizică, iar coaja înseamnă logică. Spre deosebire de etica epicureană a stoicilor este etica datoriei. Vorbind despre filozofia elenismului în ansamblu, putem presupune că ideile acelei epoci s-au dovedit a fi surprinzător de tenace datorită inteligibilității lor, construcțiilor complexe necomplicate. Neoplatonismul se încadra organic în doctrina creștină; ideile de epicureism, scepticism, stoicism au devenit parte integrantă a mentalității occidentale. Filosofia Romei antice Filosofia Romei antice a fost puternic influențată de tradiție greacă. De fapt, ideile filozofiei antice au fost ulterior percepute de europeni tocmai în transcrierea romană. Filosofia romană, ca și filosofia elenismului, a fost predominant de natură etică și a influențat direct viața politică a societății. În centrul atenției ei se aflau constant problemele reconcilierii intereselor diferitelor grupuri, realizarea binelui cel mai înalt, dezvoltarea reguli de viață etc.

În aceste condiții, filozofia cea mai răspândită și influentă Stoici (așa-numitul turmă junior). Dezvoltând întrebări despre drepturile și obligațiile individului, despre natura relației dintre individ și stat, despre normele legale și morale, turma romană a căutat să contribuie la educarea unui războinic și cetățean disciplinat.

Cel mai mare reprezentant al școlii stoice a fost Seneca (5 î.Hr. - 65 d.Hr.)- gânditor, om de stat, mentor al împăratului Nero (pentru care a fost scris până și tratatul „Despre mila”). Recomandând împăratului să adere la moderație și la spiritul republican în domnia sa, Seneca a reușit doar că i s-a „ordonat să moară”. Urmând principiile sale filozofice, filosoful și-a deschis venele și a murit, înconjurat de admiratori. Multă vreme a existat opinia că vechii filozofi romani nu erau autosuficienți, eclectici, nici atât de ambițioși ca înaintașii lor eleni. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Este suficient să ne amintim poezia Lucrezia Kara(c. 99-55 î.Hr.) „Despre natura lucrurilor” și o serie de alți gânditori străluciți, despre care nu se poate vorbi aici.

Să ne oprim asupra ideilor Cicero (106-43 î.Hr.), mai cunoscut ca orator și om politic. Cicero a conturat principalele prevederi ale școlilor filozofice antice într-o limbă plină de viață și accesibilă, a creat terminologia științifică și filozofică latină și, în cele din urmă, a insuflat romanilor interesul pentru filosofie. Toate acestea merită atenție, dar, în același timp, lasă deoparte meritul principal al gânditorului. Vorbim de „chidenie”, consecvență și armonie și, mai ales, de amploarea acoperirii problemelor din opera gânditorului, despre o încercare remarcabilă de a oferi concetățenilor o imagine de ansamblu a filozofiei. Astfel, pe exemplul operei filozofice a lui Cicero, teza despre atitudinea presupusă indiferentă a romanilor practici față de filosofarea abstractă își pierde evidența. Rezumând, putem afirma că filosofia, care s-a format în epoca Antichității, timp de mai bine de un mileniu a păstrat și a sporit cunoștințele teoretice, a servit ca regulator al vieții sociale, a explicat legile societății și ale naturii, a creat premisele pentru dezvoltare ulterioară cunoștințe filozofice. Cu toate acestea, după ce creștinismul a început să se răspândească pe teritoriul Imperiului Roman, filosofia antică a suferit o revizuire serioasă. În simbioză cu prevederile creștine din Vechiul și Noul Testament, ideile filozofiei antice (platonism, aristotelism etc.) au pus bazele gândirii filosofice medievale care s-au dezvoltat în următoarele 10 secole.

filozofie antică.

Se știe că civilizația noastră este un copil al antichității, așa că filozofia antică acționează ca precursor filozofia modernă.

filozofie antică este filosofia grecilor antici si romanilor antici.

A existat din secolul al VI-lea î.Hr. până în secolul al VI-lea d.Hr., adică. aproximativ 1200 de ani. Acasă - Thales(625 - 547 î.Hr.) - Sfârşit- Decretul împăratului Iustinian privind închiderea școlilor filozofice din Atena (529 d.Hr.). De la formarea politicilor arhaice pe coastele ionice și italiene (Milet, Efes, Elea) până la înflorirea Atenei democratice și criza și prăbușirea ulterioară a politicii.

Avântul gândirii filozofice s-a datorat:

Structura democratică a societății;

Absența tiraniei răsăritene;

locație geografică îndepărtată.

În dezvoltarea sa, filosofia antică a trecut prin 4 etape: (X caracteristicile etapelor):

Etapa 1: Dosocratic din secolele VII - V î.Hr. (filologi clasici germani renumiți ai secolului al XIX-lea: Hermann Diels, Walter Krans introduc termenul de „Presocratici” pentru desemnarea colectivă a școlilor de filosofie naturală).

Grupul Ionic de școli:

Milesian: Thales, Anaximandru, Anaximenes (sec. VI î.Hr.).

Școala eleatică (sec. V î.Hr.): Parmenide, Xenofan.

Heraclit din Efes.

Grupul de școli din Atena:

Pitagora și pitagoreenii.

Mecanism și atomism: Empedocle, Anaxagoras, Democrit, Leucip.

Sofismul (a doua jumătate a secolului al V-lea î.Hr.): Protagoras, Gorgias, Prodicus, Hippias.

etapa 1 caracterizată ca filozofie naturală (filosofia naturii).

1. Cea mai importantă descoperire a minții umane pentru greci este lege

(Logos), căruia îi este supus totul și totul și care deosebește cetățeanul de barbar.

De aici:

1 . Caut inceputul(prima cărămidă) din care sunt create toate lucrurile.

a) dintr-o anumită substanță(625-547 î.Hr.)

* Thales are începutul - apă (totul vine din apă și se transformă în aer).

* Anaximenes (585-525 î.Hr.) - aer (din cauza lui

infinitul și mobilitatea), din ea se nasc lucrurile: „când se descarcă se naște foc, iar când se îngroașă, vântul, apoi ceața, apă, pământ, piatră. Și din asta vine totul.”

* La Heraclit - foc . „Nimeni nu a creat această lume, dar ea a fost, este și va fi întotdeauna un foc veșnic viu care creează existența din aspirații opuse.” Sufletul este foc.

b) din ceva nedefinit

* Anaximandru (610-545 î.Hr.) - Apeiron (infinit), „apeiron nu este altceva decât materie, în care contrariile sunt, parcă, legate (cald - rece etc.), selecţie care determină toată dezvoltarea sub diverse forme. Această mișcare a lucrurilor este eternă.”

* Leucip (500-440 î.Hr.) și Democrit (460-370 î.Hr.)

- atom . atomi sunt elementele care alcătuiesc întreaga natură.

Atomul este indivizibil, etern, neschimbător, impenetrabil. Prin urmare, lumea este eternă, indestructibilă.

Atomii diferă unul de altul:

În formă (triunghi, cârlig etc.), sufletul și gândurile umane sunt compuse

atomi - rotunzi, netezi, mici și mobili. Sunt localizate în corp.

Dimensiunea (și greutatea).

Prin mișcare.

c) esența lucrurilor este în numere.

* Pitagora (580-sfârșitul secolului al V-lea î.Hr.) - totul este un număr . Număr

în Pitagora - nu o cantitate abstractă, ci o calitate esențială și activă a Unității supreme, adică. Dumnezeu, sursa armoniei lumii. Numerele exprimau, în opinia lor, o anumită ordine, armonia lumii înconjurătoare și diversitatea lucrurilor și fenomenelor. „Unde nu există număr și măsură, există haos și himere”.

d) esenţa lucrurilor în fiinţa lor

* În Parmenide - substanţă - fiind ca atare. „Ființa este

nu există inexistență, pentru că inexistența nu poate fi nici cunoscută (pentru că este de neînțeles), nici exprimată. Ființa este eternă, una, nemișcată, indestructibilă, identică și mereu egală cu ea însăși. Este omogen și continuu, sferic. Nu există spațiu gol - totul este plin de ființă.

2. Teoriile cosmogonice ale structurii lumii sunt fundamentate.

Pe baza înțelegerii substanței lumii (sau a primei cărămizi), filozofii Greciei Antice își creează propriile teorii cosmogonice ale structurii lumii (universului).

* Thales - Pământ - un disc plat care plutește pe suprafața apei - este centrul universului. Stelele, Soarele, Luna constau din Pământ și se hrănesc cu evaporarea apei, apoi în timpul ploii apa se întoarce și trece în Pământ.

* Heraclit (primul dialectician) - pe care se bazează cosmologia sa

dialectică spontană .

Lume- spatiu ordonat. Formarea acestui cosmos are loc pe

baza variabilitatii generale, fluiditatea lucrurilor. „Totul curge, totul se schimbă, nimic nu este static.” Toată natura fără oprire își schimbă starea . „Nu poți păși în același râu de două ori”. Lumea se naște și moare. În centrul întregii mișcări se află Lupta contrariilor - este absolut.

Filosofii sunt foarte oameni interesanți. Anterior, din moment ce nu exista încă fizică, nici multe altele științe exacte, filosofii au încercat să răspundă cel mai mult întrebări diferite, de la de ce trăim până la de ce iarba este verde. Din moment ce astăzi știința a dat oamenilor un răspuns la multe, după cum ni se pare, întrebări ale copiilor, filozofii au trecut la căutarea răspunsurilor la întrebări mai globale ale universului. Dar, cu toate acestea, deși filozofii moderni încearcă să înțeleagă universul, ei nici măcar nu se pot apropia de a-și egala colegii din secolele trecute. Vă invităm să vă familiarizați cu cei mai mari 25 de filosofi ai tuturor timpurilor. Și așa, cel mai mult filosofi celebri.

25 cei mai mari filozofi ai tuturor timpurilor

Filosofii au permis lumii vizibile să prindă contur în mintea noastră. De la științele dure până la discuțiile politice, filozofii au căutat să ne provoace ideea despre cum arată lumea. Și această știință își are originea în Grecia Antică, cunoscută pentru lista impresionantă de filozofi, pe mulți dintre care îi cunoașteți din timpul școlii. Am compilat 25 dintre cele mai faimoase nume ale filozofiei, astfel încât să-ți arăți cunoștințele în timpul unei certuri. Și așa, cei mai cunoscuți filosofi.

• 1 Filosoful grec antic Aristotel
• 2 Immanuel Kant
• 3 Platon
• 4 Confucius este unul dintre cei mai mari și mai faimoși din lume
• 5 David Hume
• 6 René Descartes
• 7 Socrate
• 8 Niccolo Machiavelli
• 9 John Locke
• 10 Diogene
• 11 Toma d'Aquino
• 12 Lao Tzu
• 13 Gottfried Wilhelm Leibniz

• 14 Baruch Spinoza
• 15 Voltaire
• 16 Thomas Hobbes
• 17 Aurelius Augustin
• 18 Abu Hamid al-Ghazali
• 19 Siddhartha Gautama Buddha
• 20 Baronul de Montesquieu
• 21 Jean-Jacques Rousseau
• 22 George Berkeley
• 23 Ayn Rand
• 24 Simone de Bouvoir
• 25 Sun Tzu

Filosoful grec antic Aristotel

Bust de marmură al unui filosof celebru

Un filozof grec antic, cunoscut de aproape orice persoană care este cel puțin puțin familiarizată cu cursul istoria școlii. Aristotel a fost un elev al lui Platon, dar și-a depășit în multe privințe profesorul, ceea ce i-a provocat nemulțumirea. Cunoscut pentru munca sa în matematică, fizică, logică, poezie, lingvistică și științe politice.

Immanuel Kant

străbunic teoria modernă matrici

Originar din Germania, Kant este cunoscut pentru ideile sale despre relativitatea percepției. Potrivit lui, noi nu vedem lumea așa cum este. O putem percepe doar prin prisma gândurilor, sentimentelor și judecăților noastre. Cu alte cuvinte, el a pus bazele creării conceptului de Matrice de către frații Wachowski.

Platon

Creatorul Atlantidei și al Academiei

După cum am menționat deja, Platon a fost profesorul lui Aristotel. Este cunoscut pentru înființarea Academiei la Atena. A fost prima instituție de învățământ superior din lumea occidentală.

Confucius este unul dintre cei mai mari și mai faimoși din lume

Un articol al unui filozof chinez la Beijing

Acest filozof chinez a trăit în jurul anului 500 î.Hr. Filosofia sa a fost axată pe relații și pe importanța familiei în viața fiecărui individ și a societății. Mai târziu, opiniile sale s-au dezvoltat și au devenit cunoscute sub numele de confucianism.

David Hume

Portretul lui Hume de către un artist scoțian

Acest filozof scoțian era cunoscut pentru angajamentul său față de empirism și scepticism. Era sigur că percepția noastră asupra lumii nu se bazează pe o viziune obiectivă, ci pe credința noastră în cum ar trebui să arate lumea. Kant, de altfel, a luat multe din ideile lui Hume.

Rene Descartes

Celebrul filosof pe pânza maestrului regal

El este considerat pe drept părintele filosofiei moderne. El deține unul dintre cei mai mulți aforisme celebre"Gandesc, deci exist."

Socrate

Mare filozof grec

Profesorul lui Platon a adus o contribuție foarte semnificativă la retorică, logică și filozofie. I se atribuie așa-numita metodă socratică de discuție, în care ascultătorului i se pun o serie de întrebări care îl conduc pe ascultător la concluziile dorite.

Niccolo Machiavelli

Tatăl „Suveranului” într-un portret de viață

Trăind în perioada Renașterii, Machiavelli este cunoscut pentru contribuțiile sale neprețuite la filosofia politică. Cartea sa „Suveranul” spune cum să rămâi „la cârma” puterii în orice circumstanțe. Opera lui Machiavelli a fost acceptată cu ostilitate, deoarece la vremea aceea se credea că puterea nu poate fi nevirtuoasă. „Puterea are întotdeauna dreptate” și „Dragostea nu se înțelege bine cu frica” sunt afirmațiile lui.

John Locke

Medicul care a deschis calea gândirii populare

Locke era un medic britanic. Conform teoriei sale, toată percepția noastră se bazează pe viziunea subiectivă. Gândurile sale au fost dezvoltate de Hume și Kant. Locke este cunoscut și pentru că folosește un limbaj simplu în scrierile sale, ușor de înțeles pentru oricine familiarizat cu capacitatea de a citi. Când a fost întrebat cum ar putea exista obiecte din afara unei persoane, el a sugerat să-și bage mâna în foc.

Diogene

Scenă cu căutarea Omului prin ochii unui artist

Acest filozof grec antic este renumit pentru că stă într-un butoi. De asemenea, l-a blestemat pe Aristotel, susținând că a pervertit învățăturile lui Platon. Nu mai puțin celebru este episodul în care Diogene, găsind Atena înfundată în deșertăciune și vicii, s-a plimbat pe străzile capitalei cu o torță și exclamând „Eu caut un Bărbat!”.

Toma d'Aquino

Aquino înconjurat de idei și un filozof grec antic

Toma de Aquino este unul dintre cei mai importanți teologi și filozofi creștini. El nu numai că a combinat școala naturală greacă de filozofie cu teologia creștină, dar a creat și o serie de tratate care dezvoltă o abordare rațională a credinței și religiei (în mod ciudat). Scrierile sale descriu cel mai larg credințele și credința din Evul Mediu.

Lao Tzu

Statuia unui filozof într-unul dintre templele chinezești

Acest filosof misterios a trăit în jurul secolului al VI-lea î.Hr. in China. El este creditat cu crearea unei astfel de mișcări precum „Taoismul” (sau „Taoismul”). Ideea principală a acestei învățături este Tao, adică o cale specială către armonie. Aceste gânduri au devenit foarte importante pentru budism, confucianism și alte filozofii asiatice.

Gottfried Wilhelm Leibniz

Litografia portretului lui Leibniz

Leibniz este la egalitate cu Descartes printre gânditorii idealiști. Datorită experienței sale tehnice și a înclinației sale pentru analiză, Leibniz a crezut inițial că creierul este o mașină complexă. Cu toate acestea, mai târziu a abandonat aceste idei tocmai din cauza perfecțiunii creierului. Conform ideii sale, creierul era format din Monade - substanțe spirituale subtile.

Baruch Spinoza

Legendarul „destructor de mituri”

Spinoza a fost un evreu olandez născut la începutul secolului al XV-lea în Amsterdam. Este cunoscut pentru cercetările sale asupra raționalismului și pragmatismului în religiile avraamice. De exemplu, a încercat să demonstreze imposibilitatea multor minuni creștine din acea vreme. Pentru care, așa cum era de așteptat, a fost persecutat în repetate rânduri de autorități.

Voltaire

Filosof francez al Iluminismului, Voltaire a susținut umanismul, preocuparea pentru natură și responsabilitatea pentru acțiunile omenirii. El a criticat aspru religia și umilirea demnității umane.

Thomas Hobbes

Acest filozof englez a trăit vremuri tulburi. Privind războaiele fratricide, a concluzionat că un cetățean trebuie să se supună autorității statului cu orice preț, atâta timp cât această autoritate asigură pacea internă și externă, întrucât nu există nimic mai rău decât războaiele.

Aurelius Augustin

Portretul lui Augustin păstrat la Vatican

Aurelius s-a născut în ceea ce este acum Algeria. Este cunoscut în special pentru lucrarea sa „Mărturisire”, în care își descrie drumul către creștinism. În această lucrare, el a vorbit adesea despre liberul arbitru și predestinare. A fost canonizat la scurt timp după moartea sa și este considerat unul dintre cei mai importanți autori creștini ai perioadei timpurii.

Abu Hamid al-Ghazali

Gravură înfățișând un filozof

Filosof persan, cunoscut pentru critica sa asupra operelor lui Aristotel. De exemplu, el a subliniat eroarea afirmațiilor despre eternitatea lumii și infinitatea ei. De asemenea, a susținut direct sufismul, ramura mistică a islamului.

Siddhartha Gautama Buddha

Gautama Buddha și adepții săi

Poate cel mai faimos filosof indian. A ajuns la concluzia că toată suferința umană este rezultatul unui conflict între dorința de permanență și lipsa de permanență în lume.

baronul de Montesquieu

Profil filozof pe pânză

Putem spune că Montesquieu este străbunicul aproape tuturor Constituțiilor (inclusiv celei americane). Acest filozof francez contribuit la Stiinte Politice contribuție neprețuită.

Jean Jacques Rousseau

Portret realizat de un artist necunoscut

Cunoscut nu numai pentru lucrările sale în domeniul umanismului, ci și pentru afirmațiile foarte controversate pentru noi (deși nu lipsite de sens). El a susținut că omul este mai liber în anarhie decât în ​​societate. În opinia sa, știința și progresul nu dezvoltă umanitatea, ci dau mai multă putere guvernului.

George Berkeley

Portretul de curte al unui filozof

Irlandezul cu minte fină este cunoscut pentru ideea că Lumea materială poate să nu existe. Tot ceea ce ne înconjoară și noi înșine sunt gânduri în mintea unei zeități superioare.

Ayn Rand

Fotografie cu Rand, realizată pentru una dintre revistele americane

S-a născut în Rusia, dar a emigrat în Statele Unite, unde a devenit cunoscută pe scară largă pentru ideile ei de capitalism puternic, în care guvernul nu are dreptul să se amestece. Conceptele ei au stat la baza libertarianismului modern și a conservatorismului.

Simone de Bouvoir

Bouvoir în anul trecut viaţă

Simone nu se considera filozof. Cu toate acestea, această scriitoare franceză a fost cea care a influențat formarea existențialismului și a feminismului. Susținătorii acesteia din urmă, de altfel, o consideră aproape mesia luptei pentru egalitatea femeilor.

Sun Tzu

Statuia legendarului războinic

Fiind un militar talentat, generalul Sun Tzu avea o experiență neprețuită în operațiuni de luptă. Acest lucru i-a permis să scrie una dintre cele mai populare cărți printre rechinii de afaceri și filozofii moderni de afaceri - „Arta războiului”.

Desigur, această listă este departe de a fi completă și nu include multe personalități controversate sau odeos a căror filozofie a influențat societate modernă nu mai puțin decât progres stiintific(luați același Nietzsche). Cu toate acestea, filosofia și dezvoltarea gândirii dau mereu naștere la discuții. Deci nu?

- acesta este un alt subiect pentru un articol dintr-o serie de publicații despre bazele filosofiei. am învățat definiția filozofiei, subiectul filosofiei, secțiunile sale principale, funcțiile filosofiei, problemele și întrebările fundamentale.

Este general acceptat că filozofia a apărut aproximativ − în secolele VII-VI î.Hr. în Grecia antică și simultan în China antică și India. Unii oameni de știință cred că filosofia a apărut în Egiptul antic. Un lucru este cert, civilizația egipteană a avut un impact uriaș asupra civilizației Greciei.

Filosofia lumii antice (Grecia antică)

Deci, filosofia Greciei antice. Această perioadă din istoria filozofiei este poate una dintre cele mai misterioase și fascinante. El este numit epoca de aur a civilizației. Adeseori se pune întrebarea, cum și de ce au generat filozofii vremii atât de multe idei, gânduri și ipoteze strălucitoare? De exemplu, ipoteza că lumea este formată din particule elementare.

Filosofia antică este o direcție filozofică care s-a dezvoltat de-a lungul a peste o mie de ani. de la sfârșitul secolului al VII-lea î.Hr. până în secolul al VI-lea d.Hr.

Perioadele de filosofie ale Greciei antice

Se obișnuiește să-l împarți în mai multe perioade.

• Prima perioadă este timpurie (până în secolul al V-lea î.Hr.). El împărtășește naturalist(în ea cel mai mult loc important a fost alocat principiul cosmicși natura, când omul nu era ideea principală a filozofiei) și umanist(în ea, locul principal era deja ocupat de o persoană și de problemele sale, în principal de natură etică).
• A doua perioada -clasic (secolele 5-6 î.Hr.). În această perioadă s-au dezvoltat sistemele lui Platon și Aristotel. După ele a venit perioada sistemelor elenistice. În ele, atenția principală a fost acordată caracterului moral al unei persoane și problemelor legate de moralitatea societății și a unei singure persoane.
• Ultima perioadă este Filosofia elenismului. Impartit de perioada elenistică timpurie (sec. IV-I î.Hr.) și perioada elenistică târzie secolul I î.Hr. e. - secolul al IV-lea)

Caracteristici ale filozofiei lumii antice

Filosofia antică avea un număr trasaturi caracteristice care o deosebea de alte curente filozofice.

• Pentru această filozofie caracterizat prin sincretism adică confluența celor mai importante probleme și aceasta este diferența sa față de școlile filozofice de mai târziu.
• Pentru o asemenea filozofie caracteristic şi cosmocentric- cosmosul, potrivit ei, este legat de o persoană prin multe legături inextricabile.
• În filosofia antică, practic nu existau legi filozofice, multe erau dezvoltate la nivel de concepte.
• Imens logica conta., iar cei mai importanți filozofi ai vremii, printre ei Socrate și Aristotel, s-au angajat în dezvoltarea sa.

Școlile filozofice ale lumii antice

scoala milesiana

Una dintre cele mai vechi școli filozofice este considerată școala lui Milet. Printre fondatorii săi a fost Thales, astronom. El credea că baza tuturor este o anumită substanță. Ea este singurul început.

Anaximene credea că începutul a totul ar trebui considerat aer, în el se reflectă infinitul și toate obiectele se schimbă.

Anaximandru este întemeietorul ideii că lumile sunt nesfârșite și baza tuturor, în opinia sa, este așa-numitul apeiron. Este o substanță inexprimabilă, a cărei bază rămâne neschimbată, în timp ce părțile sale sunt în continuă schimbare.

Scoala lui Pitagora.

Pitagora a creat o școală în care elevii studiau legile naturii și ale societății umane și, de asemenea, au dezvoltat un sistem de dovezi matematice. Pitagora credea asta suflet uman nemuritor.

scoala Eleian.

Xenofanși-a exprimat părerile filozofice sub formă de poezie și s-a angajat în ridicolul zeilor, a criticat religia. Parmenide unul dintre principalii reprezentanți ai acestei școli, a dezvoltat ideea de a fi și a gândi în ea. Zenon din Elea angajat în dezvoltarea logicii și luptat pentru adevăr.

Scoala lui Socrate.

Socrate nu a scris lucrări filozofice, ca predecesorii săi. A vorbit cu oamenii de pe stradă și în dispute filozofice și-a dovedit punctul de vedere. El a fost implicat în dezvoltarea dialecticii, a fost implicat în dezvoltarea principiilor raționalismului în refracția etică și a crezut că cel care cunoaște ce este virtutea nu se va comporta rău și nu va face rău altora.

Astfel, filosofia antică a servit ca bază pentru dezvoltarea ulterioară a gândirii filozofice și a avut un impact uriaș asupra minții multor gânditori din acea vreme.

Cărți despre filosofia Greciei Antice

• Eseu despre istoria filozofiei grecești. Eduard Gottlob Zeller. Acesta este un eseu celebru, retipărit în mod repetat în multe țări. Este popular și rezumat filozofia greacă antică.
• Filosofii Greciei Antice. Robert S. Brambo. Din cartea lui Robert Brambo (doctor al Universității din Chicago) veți afla o descriere a vieții filozofilor, o descriere a lor concepte științifice, idei și teorii.
• Istoria filosofiei antice. G. Arnim. Cartea este dedicată exclusiv conținutului de idei, concepte, învățături filozofice antice.

Filosofia Greciei Antice - pe scurt, cel mai important lucru. VIDEO

rezumat

Filosofia antică a lumii antice (Grecia antică) a creat în sine termenul „filozofie”, a avut și are un impact uriaș asupra filozofiei europene și mondiale până în prezent.

Filosofia a fost și rămâne o știință diversă

filozofia indiană vecheîn timpul existenţei sale, din secolul VI î.Hr. e. conform secolului I n. e., a fost format și dezvoltat în astika, adică șase sisteme filozofice clasice-darshan-uri (Vedanta, Samkhya, yoga, nyaya, vaisheshika, mimamsa), recunoscând autoritatea supremă a cărților sacre - Vedele, iar în nastika, că este, în trei învățături neortodoxe - jainism, budism și charvaka. Toate aceste școli au încercat în felul lor să rezolve trei probleme filosofice principale: antropologice - problema suferinței și eliberării de ea (realizarea moksha, părăsirea cercului samsarei - reîncarnare și principiul karmei - răzbunare); epistemologic - problema cunoașterii corecte; ontologic - problema structurii fiinţei.

La număr realizări Filosofia indiană ar trebui să includă descoperirea principiilor conexiunii și dezvoltării universale (Sankhya, budism), crearea unei teorii atomiste (nyaya, lokayata), dezvoltarea unei teorii a cunoașterii bazată pe senzație (lokayata), gândirea rațională (sankhya). , nyaya) și o abordare irațională (yoga), crearea de sisteme etice universale (jainism, budism), ideea de atman - un principiu spiritual individual.

Literatura vedica include Vede, Upanishade, Aranyakas și Brahmana.

Cea mai faimoasă școală filozofică din India, devenită religie mondială, este budismul. Cele patru adevăruri nobile ariene sunt în centrul budismului: întreaga lume zace în suferință; cauza suferinței este dorința; calea eliberării de suferință este eliberarea de dorințe; calea eliberării de dorințe este calea de opt ori a mântuirii lui Buddha.

filozofia antică chineză.Îmbunătățirea producției, dezvoltarea relațiilor de clasă, aprofundarea cunoștințelor despre lume au fost premisele pentru apariția unei viziuni filozofice asupra lumii în China antică. Cele mai influente școli filozofice au fost taoismul (fondat de Lao Tzu), mohismul, legalismul, școala numelor, școala yin și yang, dar mai ales confucianismul, care a realizat în secolul al II-lea. î.Hr e. prevederile ideologiei statului și a păstrat acest statut de fapt până în New Age. Etica confuciană s-a bazat pe principiul filantropiei și al altruismului.

Prin secolul VI. î.Hr e. Există două tendințe principale în filosofia chineză: mistică și atee. În cursul luptei lor, ideile despre cele cinci elemente primare (metal, lemn, apă, foc, pământ), forțe opuse (yin și yang) și calea naturală (Tao) în natură au fost larg răspândite. Filosofii China antică a încercat să rezolve trei probleme centrale pentru ei: existența și inexistența, care este esența lor și relația posibilă; metode de cunoaștere a lumii; omul şi problema managementului în societate şi în stat. Întrucât ultima temă a fost cea principală, filozofia chineză ia naștere și se dezvoltă în principal ca gândire socio-filozofică și chiar socio-etică. Baza filosofiei antice chineze a fost Cartea Schimbărilor.

filozofie antica, ca educație spirituală și culturală independentă, a apărut tot în secolul VI î.Hr. e. în orașele ionice de pe coasta de vest a Asiei Mici, fondate de greci. Aici, mai devreme decât în ​​Grecia, s-au dezvoltat producția de sclavi, comerțul și cultura spirituală care a crescut pe baza lor. O anumită influență a fost exercitată și de conexiunile cu civilizații orientale mai vechi. Dar dacă filozofia orientală este caracterizată ca mistică, atunci veche, europeană - ca raționalistă.

Specificul filosofiei antice grecești, mai ales în perioada formării ei, a fost dorința de a cunoaște lumea în ansamblu, natura, spațiul și apoi omul. De aici - cosmologismul gândirea greacă timpurie (de la Thales la Empedocles) şi ontologism filozofiile perioadei clasice (Eleates, Democrit, Platon), manifestate atât în ​​interpretarea atomistă, cât și în cea idealistă propriu-zisă a ființei, și mai târziu în încercările lui Aristotel de a prezenta ființa ca ființă, ca substanță. Într-un cuvânt, principala întrebare a filosofiei grecești antice a fost problema originii lumii.

Unii gânditori antici (filozofi ai naturii ionieni care au trăit în Milet) credeau că unele elemente percepute senzual acționează ca bază a lumii - apa (Thales), aerul (Anaximenes), focul (Heraclit) sau apeiron, adică ceva nedefinit, dar material (Anaximandru); alții (pitagoreici) l-au văzut în elemente matematice - numere, al căror raport determină procesele lumii; a treia (Eleatica) a numit baza lumii o ființă unică, invizibilă, înțeleasă doar de minte, dar nu de sentimente; al patrulea (atomiștii) au văzut baza lumii în particule senzual imperceptibile - atomi indivizibili; al cincilea (Platon și școala sa) credea că lumea, lucrurile sunt doar umbre de idei, rezultatul întrupării lor temporare.

Chiar și atunci, în perioada presocratică, se dezvoltă un dialog - lupta dintre cele două linii principale ale filosofiei - materialismul și idealismul, precum și cele două metode principale de filosofare: dialectică și metafizică.

Heraclit din Efes(c. 544 - c. 483 î.Hr.) este una dintre cele mai mari învățături filozofice ale filozofiei grecești timpurii, „părintele dialecticii”. Pornind de la faptul că un cosmos ordonat se construiește pe baza variabilității universale a fenomenelor, a fluidității generale a lucrurilor, a trecerii de la un opus la altul și a luptei lor, Heraclit a declarat că „totul curge, totul se schimbă”.

Creativitatea este un mare pas înainte Eleatice(Parmenide, Zenon, Xenofan). Ei credeau că Ființa este eternă și nu se schimbă, omogenă, continuă și egală cu Dumnezeu. O trăsătură a eleaticilor (în principal Zenon) a fost dovada prevederilor metafizice despre imposibilitatea mișcării în mod dialectic.

Abordarea ontologică a fost foarte dezvoltată în atomism. Democrit(460-370 î.Hr.). Doctrina materialistă a ființei în filosofia lui Democrit corespunde cu cea materialistă doctrina cunoașterii. Pe lângă teoria cunoașterii, Democrit a dezvoltat logica inductivă.

Dezvoltarea democrației ateniene deținătoare de sclavi și acumularea de cunoștințe filozofice a dus la trecerea în gândirea antică de la studiul naturii, de la probleme ontologice la cunoasterea omului si constiinta lui. S-a întâmplat în minte sofistiȘi Socrate. Socrate a dezvoltat maieutica - o metodă de a găsi adevărul cu ajutorul întrebărilor conducătoare.

Un anumit rezultat al perioadei clasice (V-IV î.Hr.) în dezvoltarea filozofiei a fost rezumat de Platon și mai ales de Aristotel. În sistemele lor, este deja clar posibil să se distingă toate cele patru componente ale filozofiei acelei vremuri: ontologie, cosmologie, epistemologie și etică.

În ontologia sa Platon(427-347 î.Hr.) împarte lumea în lumea ideilor și lumea lucrurilor. Lumea lucrurilor este secundară, derivată, este o copie a lumii ideilor. O persoană învață în principal nu prin sentimente, ci prin „amintiri” sufletului (gândirea logică) a șederii sale în lumea ideilor. Așa a fost creat sistemul. idealism obiectiv. Deoarece, potrivit lui Platon, majoritatea oamenilor nu se pot apropia de perfecțiune prin propriile eforturi personale, atunci este nevoie de un stat și de legi. Și Platon creează teoria stării perfecte.

Printre studenții lui Platon, s-a remarcat un gânditor și creator al Liceului cu talent extraordinar. Aristotel(384-322 î.Hr.). Ea completează tradiția obiectiv-ontologică. Filosofia a considerat-o o știință care investighează primele principii și cauze. trăsătură caracteristică filosofia sa fluctuează între materialism și idealism.

Aristotel, criticându-l pe Platon („Platon este prietenul meu, dar trebuie să prefer adevărul”), a încercat să reducă decalajul ridicat de profesorul său între lumea lucrurilor și lumea ideilor. Pornind de la faptul că adevărurile nu sunt înnăscute omului, Aristotel a arătat că cunoașterea este probabilă datorită experienței, gândirii abstracte (minții), care dă cunoașterea generalului, iar limbajul devine de încredere în procesul de cunoaștere cu cunoaștere. De aici a urmat importanța culegerii faptelor, definirea subiectului, aplicarea deducției și inducției, precum și a legilor logicii formale dezvoltate de el. Adevărul lui Aristotel este o judecată care corespunde realității (conceptul corespondent al adevărului).

Dintre toți filozofii antichității, Platon și Aristotel au adus cea mai mare contribuție la studiul societății.

caracteristica perioadei elenism(sec. IV î.Hr. - V d.Hr.) în filozofie a fost că orientarea sa viziunii asupra lumii s-a schimbat din nou: interesul gânditorilor s-a concentrat asupra vieții unui individ. Dacă Platon și Aristotel au văzut principalele mijloace de dezvoltare morală a unei persoane în introducerea sa în societate, acum condiția viață fericită a fost considerată a fi eliberarea de sub putere lumea de afara. A fost dezvoltat de materialist-senzualistă Epicur(341-270 î.Hr.) și idealiști stoici(I-II în AD).

Epicur a văzut criteriul fericirii în plăcerile naturale și necesare vieții. El a creat doctrina abaterii atomului de la o traiectorie dată și, prin aceasta, a înaintat teza că regularitatea, necesitatea trebuie completate dialectic, „echilibrate” de întâmplare și libertate. Spre deosebire de Epicur, pentru stoici, dimpotrivă, totul în viață este fatal, hotărât, predeterminat. O persoană nu poate schimba nimic. Prin urmare, trebuie să învețe să se supună destinului, să înfrâneze pasiunile, să se obișnuiască cu suferința și să îmbine toate acestea cu iubirea. Stoicismul a devenit una dintre premisele spirituale care au apărut în secolul I d.Hr. e. Creştinism.

În timpul formării și dezvoltării filozofiei antice s-au dezvoltat principalele probleme ale filosofiei și s-au dezvăluit liniile principale ale dezvoltării acesteia: materialiste (linia lui Democrit) și idealiste (a lui Platon), metafizice și dialectice. Filosofia apare ca o doctrină a ființei, identificată cu natura, cosmosul. De aici tendința obiectivistă, naturalistă, în filosofia greacă timpurie. Ființa de mai târziu este înțeleasă în primul rând ca ființă a omului.

În ciuda faptului că majoritatea oamenilor nu sunt interesați de filozofie ca știință, aceasta este o parte foarte importantă atât din viața individuală, cât și din viața socială a unei persoane. Apariția filozofiei este un proces lung, așa că este destul de dificil să se determine originile acestei științe. La urma urmei, toți oamenii de știință sau înțelepții antici celebri au fost filozofi într-o măsură sau alta, dar în urmă cu câteva sute de ani acestui cuvânt i s-a dat un sens complet diferit.

Principalele premise pentru apariția filozofiei

Există dispute cu privire la apariția acestei științe și la dezvoltarea ei ulterioară până astăzi, deoarece fiecare grup de gânditori are opinie proprie. Se crede că primele învățături filozofice își au originea în mitologia antică. Tradițiile antice, pildele, poveștile și legendele au exprimat principalele idei filozofice.

Filosofia în traducere înseamnă „dragostea de cunoaștere”. Dorința de a cunoaște lumea a făcut posibilă apariția filozofiei. ÎN lumea anticaștiința și filosofia erau părți inseparabile una de alta. A fi filozof însemna să te străduiești pentru noi cunoștințe, să deslușești necunoscutul, autoperfecționare constantă.

Primul impuls pentru dezvoltarea acestei științe a fost împărțirea lucrurilor în cunoscute și inexplicabile. Al doilea pas este dorința de a explica necunoscutul. Și acest lucru se aplică tuturor - istoria creării lumii, sensul vieții, legile organismelor vii etc. Apariția filozofiei a devenit posibilă datorită separării muncii fizice și mentale, formării diferitelor pături ale societății și gândirii libere.

Ascensiunea filozofiei în Grecia antică

Prima mențiune despre filozofi datează din secolul al VII-lea.Omul de știință grec antic Thales este considerat unul dintre primii gânditori. Apropo, el a fost cel care a creat școala Milet. Această figură este cunoscută pentru învățăturile sale despre începutul universului - apa. El credea că fiecare parte a universului, inclusiv ființele vii, se formează din apă și se transformă în apă după moarte. Acesta a fost elementul pe care l-a înzestrat cu divinitate.

Socrate este o altă lume care a adus o contribuție semnificativă la dezvoltarea științei. Acest gânditor credea că o persoană ar trebui să-și folosească toate cunoștințele pentru auto-îmbunătățire, dezvoltarea abilităților sale mentale, înțelegerea abilităților interne. Socrate credea că răul apare atunci când o persoană nu este conștientă de capacitățile sale. Acest om de știință a avut mulți adepți, inclusiv Platon.

Aristotel este un alt om de știință care este cunoscut nu numai pentru lucrările sale filozofice, ci și pentru descoperiri științificeîn fizică, medicină și biologie. Aristotel a fost cel care a dat naștere unei științe numite „logică”, deoarece el credea că necunoscutul trebuie înțeles și explicat cu ajutorul rațiunii.

Apariția filozofiei și dezvoltarea ei în întreaga lume

De fapt, în cele mai vechi timpuri, orice om de știință care căuta să cunoască adevărul se considera un filozof. De exemplu, Pitagora a fost un matematician celebru și chiar și-a fondat propria școală. Elevii săi au căutat să sistematizeze și să eficientizeze viata publica, crea model ideal state si guverne. În plus, Pitagora credea că baza lumii este un număr care „deține lucruri”.

Democrit este un alt om de știință și gânditor celebru care l-a fondat și dezvoltat pe cel materialist.El a susținut că fiecare, chiar și cel mai nesemnificativ eveniment din lume are propria sa rațiune și a negat existența supranaturalului. Filosoful a explicat toate incidentele inexplicabile nu prin intervenția divină, ci prin simpla ignorare a cauzei.

De fapt, studiind istoria apariției filozofiei, puteți găsi multe nume celebre. Newton, Einstein, Descartes - toți erau nefilozofi și fiecare avea propria sa viziune asupra lumii și a naturii lucrurilor. Într-adevăr, pentru a separa „dragostea de adevăr” de Stiintele Naturii aproape imposibil.