Calendarele iulian și gregorian: diferență unul față de celălalt. Istoricul apariției

calendar gregorian("un stil nou")

Introdus în 1582 d.Hr de Papa Grigore al XIII-lea pentru ca ziua echinocțiului de primăvară să nu „alunece” spre vară, ci să corespundă o anumită zi(21 martie). În această zi se stabilește data Paștelui, a cărei determinare corectă este foarte importantă pentru biserică.

Pentru o aproximare mai exactă a duratei efective a anului, anii al căror număr este un multiplu de 100 sunt luați ca ani non-bisecți (cu excepția multiplilor de 400); De exemplu, 2000 a fost un an bisect și 1900 a fost un an non-bisect.

Datele anterioare sunt convertite folosind regulile standard pentru anii bisecti gregorieni.

Atenţie!
Convertorul nostru poate converti până la 2400 g.

calendarul iulian("stil vechi")

Introdus în anul 46 î.Hr Iulius Caesar și a totalizat 365 de zile; anul bisect a fost inițial o dată la trei ani. Numărul greșit de ani bisecți a dus din nou la acumularea de erori, așa că această regulă a fost corectată de împăratul Augustus: din anul 8 î.Hr. iar înainte de anul 8 d.Hr zile suplimentare anii bisecți au fost săriți și după aceea ani bisecți devenit o dată la patru ani.

Atenţie!
Convertorul nostru convertește datele anterioare folosind regulile standard pentru anii bisecți iulieni.

Varianta romana calendarul iulian

Introdus în jurul anului 750 î.Hr Datorită faptului că numărul de zile din anul calendaristic roman a fost modificat prin hotărârea arbitrară a preoților, date înainte de anul 8 d.Hr. nu sunt exacte și sunt doar în scop demonstrativ.

Cronologia a fost realizată de la întemeierea Romei (ab Urbe condita) - 753/754 î.Hr.

Atenţie!
Convertorul nostru de date este de până la 753 î.Hr. nu sunt calculate, deoarece în calendarul roman nu au sens istoric.

Nume de luni

Numele lunilor calendarului roman sunt definiții convenite pentru cuvântul mensis - lună:
m. Ianuarie; m. februarie; m. Martius; m. Aprilis; m. majus; m. Junius; m. Iulius; m. Augustus; m. Septembrie; m. Octombrie; m. Noiembrie; m. Decembrie.

Zeul timpului - Janus cu două fețe și Maya - zeița pământului fertil

Romanii, ca și noi, aveau 12 luni (sau mai bine zis lumea modernă au împrumutat aceste luni de la ei, adesea cu nume), dar anul lor începea în martie. Lunile și-au luat numele de la numele zeilor, al oamenilor, al sărbătorilor și doar al numerelor:

Cifrele lunii

Data din cadrul lunii a fost determinată de fazele lunii. Prima zi a lunii (luna nouă) se numea Kalendae; A 5-a sau a 7-a zi a lunii (a doua fază a lunii) se numea Nona (Nonae); A 13-a sau a 15-a zi a lunii (a treia fază, lună plină) a fost numită Idus. Nones în ziua de 7, iar Idele în a 15-a zi au căzut în martie, mai, iulie și octombrie, în lunile rămase ale Nonei - pe 5 și Ide - pe 13.
De exemplu, 22 august 80 d.Hr. desemnate astfel: unsprezece zile înainte de Calendele Septembrie (ante diem XI Kalendas Septembres).

Primele zile ale lunii au fost determinate prin numărarea zilelor de la non-urile viitoare, apoi, când treceau non-urile - de la id-uri și ultimele zile au fost determinate din viitoarele Kalende. Dacă ziua cădea pe Kalends, Nonas sau Ides, atunci numele acestei zile a fost pus în abl.pl., de exemplu: 1 februarie - Kalendis Februariis, 15 martie - Idibus Martiis, 5 aprilie - Nonis Aprilibus. Ziua imediat premergătoare Calendelor, Nonamelor sau Idamilor era desemnată prin cuvântul pridie (în ajun) cu acc.: 31 ianuarie - pridie Kalendas Februarias, 14 martie - pridie Idus Martias, 4 aprilie - pridie Nonas Apriles.

Zilele săptămânii

Deși împărțirea în săptămâni a șapte zile în sine datează din Babilonul antic, șapte zile ale săptămânii au devenit standardul în jurul secolului al III-lea d.Hr. Numele zilelor săptămânii au fost date de corpurile cerești:

întâlnire cu Julian este numărul de zile care au trecut de la prânzul zilei de 1 ianuarie 4713 î.Hr. Această dată este arbitrară și a fost aleasă de istorici doar pentru a armoniza diverse sisteme de cronologie.

întâlnire lillian- acesta este un mod astronomic de măsurare a timpului, care numără numărul de zile care au trecut de la introducerea calendarului gregorian (00:00:00 15 octombrie 1582).

Data se schimbă la miezul nopții, ora universală coordonată (UTC). Lillian data 15 octombrie 1582 are număr de serie 1. Data Lillian poate fi obținută din data Julian scăzând 2.299.160,5 și excluzând din rezultat fracție zecimală.
(c) Baza scriptului este preluată de pe site-ul inexistent în prezent http://www.24hourtranslations.co.uk/dates.htm

De ce a introdus un stil nou?

calendar gregorian oferă o aproximare mult mai precisă a duratei efective a anului. De-a lungul secolelor, zilele astronomice au fost deplasate treptat de care erau legate munca agricolă și Sărbători religioase: echinocțiul de primăvară și toamnă etc.

Motivul principal al intervenției Papei și al adoptării unui nou calendar a fost schimbarea treptată în raport cu calendarul iulian a zilei echinocțiului de primăvară, care a determinat data Paștelui. Înainte de Grigore al XIII-lea, papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea încercaseră deja să actualizeze calendarul, dar nu au avut succes. Pregătirea reformei sub conducerea lui Grigore al XIII-lea a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Aloysius Lily.

În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârșitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paștelui.

Trecerea la calendarul gregorian a dus la următoarele modificări:

• noul calendar imediat la momentul adoptării a deplasat data curentă cu 10 zile și a corectat erorile acumulate;
• în noul calendar, a început să funcționeze o nouă regulă mai precisă despre un an bisect - un an bisect, adică conține 366 de zile dacă:
  1. numărul anului este un multiplu de 400 (1600, 2000, 2400);
  2. alți ani - numărul anului este un multiplu de 4 și nu un multiplu de 100 (... 1892, 1896, 1904, 1908 ...);
  3. au fost modificate regulile de calcul al Paştelui creştin.
• De-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diferă din ce în ce mai mult, cu trei zile la fiecare 400 de ani.

Trecerea la calendarul gregorian

În unele cazuri, trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de tulburări serioase. De exemplu, când regele polonez Stefan Batory a introdus un nou calendar la Riga în 1584, comercianții locali s-au răzvrătit, susținând că o tură de 10 zile le-a perturbat programul de livrare și a dus la pierderi semnificative. Rebelii au distrus biserica din Riga și au ucis câțiva angajați municipali. Abia în vara anului 1589 au fost tratate „tulburările de calendar”.

În unele țări care au trecut la calendarul gregorian, cronologia iuliană a fost reluată ulterior ca urmare a aderării lor la alte state.

In Marea Britanie, care, prin hotărârea regelui George al II-lea, a trecut la calendarul gregorian la 2 septembrie 1752, a trebuit să mute data înainte nu cu 10, ci cu 11 zile, întrucât trecuse deja un secol întreg de la intrarea în vigoare a se acumulase un nou calendar în Europa continentală și încă o zi în plus. După 2 a venit imediat 14 septembrie. Subiecții au fost nemulțumiți de decizia care i-a îmbătrânit. În țară au fost văzute proteste sub sloganul: „Dă-ne înapoi zilele noastre unsprezece!”, care este prezent în special pe una dintre gravurile seriei Election create de William Hogarth. Uneori, au izbucnit revolte, uneori soldate cu victime, de exemplu, la Bristol.

Introducerea noului calendar a avut și implicații financiare serioase. În 1753, primul an întreg al calendarului gregorian, bancherii au refuzat să plătească impozite, așteptând 11 zile după scadența obișnuită de 25 martie. Drept urmare, „noul an financiar” din Marea Britanie a început abia pe 6 aprilie. Această dată a supraviețuit până în zilele noastre, ca simbol mari schimbari care a avut loc acum 250 de ani.

În Suedia a decis să treacă treptat la noul calendar, anulând zilele bisecte din 1700 până în 1740. În 1700, prima zi bisectă a fost abolită. Apoi a început războiul și au uitat de traducere. Astfel, țara a trăit după propriul calendar suedez. În 1711, Carol al XII-lea a recunoscut acest lucru ca fiind nepractic și a decis să revină la stilul vechi și să adauge 2 zile în februarie. Prin urmare, în Suedia era 30 februarie 1712. Abia în 1753 a fost introdus un nou stil. Totodată, după 17 februarie a urmat imediat 1 martie.

Unele țări au trecut la un stil nou în anumite părți, de exemplu, diverse cantoane elvețiene a adoptat reforma calendarului de aproape 120 de ani!

Franța revoluționară a introdus propriul calendar, „republican” cu cronologia de la revoluția din 1792. S-a bazat tot pe gregorian, dar cu caracteristici proprii. În acest calendar, săptămânile au devenit decenii, cu 10 zile într-un deceniu. Luna a fost compusă din trei decenii. Anul a constat din 12 luni și 5 non-lunare sărbători legale(6 într-un an bisect).

Trecerea la calendarul gregorian a fost neobișnuită în Alaska după vânzarea sa de către Rusia, deoarece acolo a fost combinată cu transferul liniei de dată. Așadar, după vineri, 5 octombrie 1867, după stilul vechi, a urmat o altă vineri, 18 octombrie 1867, după stilul nou.

În 1872, decizia de a trece de la calendarul tradițional (lunizolar) la cel gregorian a fost luată de Japonia, astfel că a doua zi după „a doua zi a lunii a douăsprezecea din al cincilea an de Meiji” a devenit 1 ianuarie 1873, aliniind calendarul Japoniei cu cel al marilor puteri occidentale (cu excepția Rusiei). Cu toate acestea, documentele oficiale continuă să folosească sistemul nengō în același timp. De exemplu, anul 1868 ar putea fi scris ca primul an al lui Meiji, 1912 ca Taishō 1, 1926 ca Showa 1, 1989 ca Heisei 1 și așa mai departe. În practica obișnuită, însă, cronologia de la Nașterea lui Hristos este folosită conform „calendarului occidental” (seireki), care a devenit principalul în Japonia în timpul secolului al XX-lea.

Coreea a adoptat calendarul gregorian la 1 ianuarie 1896. Deși conform calendarului adoptat, a fost stabilită numerotarea corectă a lunilor și zilelor, dar chiar și în continuarea anilor 1895-1897, vechea numerotare a anilor a continuat conform primului an al domniei dinastiei Joseon, conform căruia 1896 din calendarul gregorian corespundea lui 1392 a lui Joseon. Apoi numărătoarea de ani din diverse evenimente istorice, până când din 1962 s-a instituit o numărătoare inversă de ani identică cu calendarul gregorian. ÎN Coreea de NordÎncepând cu 8 iulie 1997, a fost adoptat un nou „juche calcul”, care se bazează pe regulile calendarului gregorian, dar începutul căruia este 1912 - anul nașterii lui Kim Il Sung.

Republica Chineza a adoptat oficial calendarul gregorian la proclamarea sa la 1 ianuarie 1912. Odată cu unificarea Chinei sub Kuomintang în octombrie 1928, guvernul național a decretat că calendarul gregorian va fi folosit de la 1 ianuarie 1929. Cu toate acestea, China a păstrat tradiția chineză de a număra lunile, iar primul an al proclamării Republicii Chineze - 1912 - a fost numit începutul cronologiei. Acest sistem este încă folosit în Taiwan, care se consideră succesorul Republicii Chineze. După proclamarea în 1949 a chinezilor Republica Populară, China continentală a continuat să folosească calendarul gregorian, dar numerotarea și cronologia introduse de guvernul anterior a fost anulată și s-a stabilit o corespondență cu cronologia de la Nașterea lui Hristos, adoptată atât în ​​URSS, prietenoasă cu China, cât și în Vest.

In Rusia(în teritoriul aflat sub controlul sovieticilor) calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret din 26 ianuarie 1918 al Consiliului Comisarilor Poporului, potrivit căruia în 1918 după 31 ianuarie va urma 14 februarie. În teritoriile celor dintâi Imperiul Rus sub controlul altora formațiuni de stat care au apărut după căderea Guvernului provizoriu, datele introducerii oficiale a noului stil sunt diferite. Deci, guvernul provizoriu siberian a introdus un nou stil prin decret din 31 august 1918, hotărând să considere 1 octombrie 1918 ca zi de 14 octombrie 1918.

Mai tarziu în URSS practica a fost stabilită pentru a păstra cronologia de la revoluția din 1917 (de exemplu, 1987 a fost „al 70-lea an al VOSR”), dar gregorianul a rămas calendarul principal, sintagma „de la nașterea lui Hristos” a fost înlocuită cu „ AD" sau "BC".

Ultimele care au adoptat calendarul gregorian au fost Grecia în 1924, Turcia în 1926 și Egiptul în 1928. Până acum, doar Etiopia și Thailanda nu au trecut la calendarul gregorian.

Religiile

Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, ierusalim, georgiane și sârbe, au adoptat un calendar similar cu cel gregorian „noul iulian”, mai precis și care coincide cu cel gregorian până în anul 2800.

De asemenea calendarul gregorian a fost introdus de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923.

Patriarhul Tihon

Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile, a provocat confuzie în rândul multor ierarhi ai bisericii, ceea ce era inutil în acest moment dificil, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea universală și obligatorie a unei noul stil în folosirea bisericii este temporar amânat”. Astfel, noul stil a fost valabil în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.

În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a hotărât ca Paștele, ca toate sărbătorile mobile, să fie calculate după Pashalia alexandriană (calendarul iulian), și cele netranzitorii - după calendarul conform căruia Localul Biserica trăiește.

Cum să recalculez datele trecute?

Dacă istoricii din întreaga lume nu ar fi de acord cu privire la modul și ce calendar să folosească pentru datarea evenimentelor istorice, acest lucru ar duce la inconsecvență și confuzie în determinarea datelor.

Care sunt erorile în conversia datei?

1. În legătură cu trecerea țărilor la calendarul gregorian în momente diferite, pot apărea erori faptice de percepție: de exemplu, uneori se spune că Inca Garcilaso de la Vega, Miguel de Cervantes și William Shakespeare au murit în aceeași zi - 23 aprilie. , 1616. De fapt, Shakespeare a murit cu 10 zile mai târziu decât Inca Garcilaso, deoarece în Spania catolică noul stil era în vigoare chiar de la introducerea papei sale, iar Marea Britanie a trecut la noul calendar abia în 1752 și cu 11 zile mai târziu decât Cervantes (care a murit pe 22 aprilie, dar a fost înmormântat pe 23 aprilie).
2. Există și alte tipuri de erori când, dintr-un anumit motiv, pentru a obține data unui eveniment istoric conform calendarului gregorian, se adaugă numărul de zile care au făcut diferența dintre calendare la momentul în care țara a trecut la un calendar nou. stil. Adică, ei răspândesc diferența în numărul de zile ale calendarelor în adâncul secolelor.

   Duma noastră de Stat a demonstrat o astfel de greșeală prin desemnarea unei sărbători legale pe 4 noiembrie - deputații au adăugat 13 zile la data cuceririi lui Kitay-Gorod la 22 octombrie 1612, deși diferența dintre calendare atunci era de doar 10 zile. Asta ca să nu mai vorbim de faptul că Kremlinul însuși, sau mai degrabă garnizoana Kremlinului de trupe poloneze, s-a predat mult mai târziu decât această dată.

   În plus, Duma de Stat a desemnat fără gânduri câteva date militare memorabile:
   Bătălia de pe gheață a avut loc pe 5 aprilie 1242, o dată memorabilă a fost stabilită pentru 28 aprilie (diferența este din nou de 13 zile);
   Ziua Victoriei regimentelor ruse conduse de Marele Duce Dmitri Donskoy asupra trupelor mongolo-tătare în bătălia de la Kulikovo; petrecut la 8 septembrie 1380, din anumite motive data a fost stabilită pentru 21 septembrie (13 zile);

   Mai mult, aceste erori sunt selective, majoritatea datelor fiind corect calculate, ceea ce subliniază în special neatenția recalculării datelor menționate anterior:
   Ziua victoriei armatei ruse sub comanda lui Petru cel Mare asupra suedezilor în Bătălia de la Poltava; petrecut la 27 iunie 1709, data a fost pe bună dreptate stabilită pentru 8 iulie (11 zile);
   Ziua bătăliei Borodino a armatei ruse sub comanda lui M. I. Kutuzov cu armata franceză; petrecut la 26 august 1812, data a fost corect stabilită pentru 5-7 iulie (12 zile);

3. Dacă două țări care au trecut la un stil nou în secole diferite au participat la un eveniment istoric, istoricii neglijenți ai ambelor țări pot face și mai multă confuzie, recalculând, fără să știe, data veche, fiecare în felul lor. Aceiași suedezi, data bătăliei de la Neva (15 iulie 1240 după calendarul iulian) ar putea recalcula greșit la 26 iulie după calendarul gregorian (+11 zile), iar aceiași nefericiți istorici ai noștri ar recalcula la 28 iulie. (+13 zile).

Pentru a evita o astfel de confuzie data regulilor de traducere adoptate:

• Pentru a desemna toate datele înainte de 1582 d.Hr. cel mai des folosit este calendarul iulian, introdus de la 1 ianuarie 45 î.Hr.
• Date înainte de introducerea calendarului iulian la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. sunt desemnate de așa-numitele. calendarul iulian proleptic. Calendar proleptic (din greacă. „anticipator”) - un calendar extins pentru perioada anterioară introducerii lui. Mai simplu spus, datele sunt calculate conform calendarului iulian, în ciuda faptului că calendarul nici măcar nu a fost inventat încă.
• Pentru a recalcula datele după 1582 în acele țări în care calendarul iulian a continuat să funcționeze la momentul evenimentului istoric, data este recalculată la calendarul gregorian prin adăugarea numărului de zile cu care calendarele au diferit la momentul evenimentului.
• În regiunile în care nu s-a folosit deloc calendarul iulian, datarea tuturor evenimentelor se face după calendarul proleptic gregorian (care determină datarea evenimentelor după regulile calendarului gregorian înainte de apariția acestuia la 15 octombrie 1582).

Omul de stat roman, comandantul, scriitorul Gaius Julius Caesar, înainte de a începe o reformă calendaristică, a vizitat Egiptul, unde a făcut cunoştinţă cu calendarul solar egiptean. În cinstea acestui mare roman, luna a fost numită iulie. Și calendarul însuși, transformat la ordinul lui Cezar de către Sosigen, este numit Julian.

Noul calendar (iulian) a fost introdus la 1 ianuarie 45 î.Hr. Calendarul iulian s-a bazat pe vechiul calendar roman, care, la rândul său, se baza pe calendarul solar. Egiptul antic.

Calendarul iulian în Rusia este de obicei numit stil vechi.

Structura calendarului

Conform calendarului iulian, anul începe la 1 ianuarie - tocmai în această zi și-au luat mandatul consulii aleși. În calendarul iulian, un an obișnuit are 365 de zile și este împărțit în 12 luni. Se anunta la fiecare 4 ani an bisect, la care se adaugă o zi - 29 februarie. Astfel, anul iulian are o durată medie de 365,25 zile, ceea ce este cu 11 minute mai lung decât anul tropical ( an tropical (an solar) este perioada de timp în care Soarele încheie un ciclu de anotimpuri, văzut de pe Pământ).

În calendarul iulian, există ani bisecți și ani bisecți; anii încep de luni până duminică. În total, aceasta oferă (2x7 = 14) 14 opțiuni de calendar.

În Rus', existau mai multe stiluri de calendare diferite legate de faptul că calendarul bizantin număra anul de la 1 septembrie și Slavii de Est la adoptarea creștinismului, au păstrat vechiul început de an de la 1 martie.

Anul martie a început cu jumătate de an mai târziu decât cel bizantin și se numea martie. Din 1492, anul septembrie a devenit predominant.

Cărturarii unor anale ar putea ține cont de trecerile la noi tipuri de cronologie și ar putea aduce modificări analelor. Aceasta explică faptul că cronologia în diferite anale poate diferi cu unul sau doi ani.

Cum a fost pregătită reforma calendarului?

Gaius Julius Caesar a pus calendarul în ordine. El l-a instruit pe cel mai mare astronom al acelui timp, Sosigenes din Alexandria, să elaboreze un nou calendar solar. Sosigen a luat ca bază perioada mișcării anuale a Soarelui între stele, adică anul stelar, de 365 de zile și un sfert. Adevărat, astronomii știau deja că această cifră nu era în întregime exactă, dar, aparent, Sosigen nu a considerat această circumstanță semnificativă, deoarece a neglijat-o. Potrivit lui Sosigenes, începutul fiecărui an calendaristic ar trebui să cadă întotdeauna la aceeași dată și la aceeași oră a zilei, iar durata lui ar trebui să coincidă foarte strâns cu anul sideral. Prin urmare, după cum a calculat Sosigen, trei ani la rând ar trebui să fie formați din 365 de zile, al patrulea - din 366. În același timp, anul a fost împărțit în 12 luni și o lună suplimentară a fost eliminată pentru totdeauna din calendar mercedoniu.

Sosigen a comandat și numărul de zile în luni. Toate lunile impare conțineau 31 de zile și toate lunile pare 30. Numai în februarie a anului „scurt” au fost 29 de zile, iar anul bisect - 30. Pentru a obține o coincidență completă a următorului vacanță de revelion cu timpul astronomic, înainte ca Imperiul Roman să treacă oficial la noul calendar, cetățenii săi trebuiau să trăiască un an neobișnuit de lung. Deoarece, conform calculelor lui Sosigene, calendarul roman anterior era cu mult înaintea anului sideral, pe lângă mercedoniul de 23 de zile, s-au adăugat încă două luni fără nume - de la 34 și 33 de zile. Au fost introduse între noiembrie și decembrie.

Ca urmare…

Eroare din calendarul iulian la 11 min. 14 sec. într-un an, pe care Sosigen l-a neglijat, până în secolul al XVI-lea a dus la faptul că echinocțiul de primăvară a căzut nu pe 21 martie, ci pe 11 martie. Deplasarea a dus la corespondența acelorași zile ale anului cu alte fenomene naturale. Acest lucru a avut un efect negativ asupra planificării lucrărilor agricole, stabilirii datelor pentru târguri etc. Modificarea calendarului gregorian („noul stil”) a fost rezultatul acestei erori.În fiecare an, discrepanța dintre datele stilurilor „vechi” și „noi” crește. De exemplu, în 2000-2100 diferența este de 13 zile, iar în 2100-2200 diferența va fi de 14 zile.

Calendar- tabelul zilelor, numerelor, lunilor, anotimpurilor, anilor familiarizat tuturor este cea mai veche invenție a omenirii. Fixează frecvența fenomene naturale, bazat pe legile mișcării corpurilor cerești: Soarele, Luna, stelele. Pământul se grăbește de-a lungul orbitei sale solare, numărând anii și secolele. Într-o zi, face o revoluție în jurul axei sale și într-un an - în jurul Soarelui. Anul astronomic sau solar durează 365 zile 5 ore 48 minute 46 secunde. Prin urmare, nu există un număr întreg de zile, de unde apare dificultatea în alcătuirea unui calendar care ar trebui să păstreze un număr corect de timp. De pe vremea lui Adam și Eva, oamenii au folosit „cercul” Soarelui și Lunii pentru a ține evidența timpului. Calendarul lunar folosit de romani și greci era simplu și convenabil. De la o trezire a lunii la alta trec aproximativ 30 de zile, sau mai bine zis, 29 de zile 12 ore 44 de minute. Prin urmare, în funcție de schimbările lunii, a fost posibil să se numere zilele și apoi lunile.

ÎN calendar lunar la început au fost 10 luni, dintre care primele au fost dedicate zeilor romani și conducătorilor supremi. De exemplu, luna martie a fost numită după zeul Marte (Martius), luna mai este dedicată zeiței Maia, iulie este numită după împăratul roman Iulius Cezar, iar august este numită după împăratul Octavian Augustus. ÎN lumea antica din secolul al III-lea î.Hr., după trup, se folosea un calendar, care se baza pe un ciclu luni-solar de patru ani, care dădea o discrepanță cu anul solar de 4 zile în 4 ani. În Egipt, un calendar solar a fost alcătuit din observațiile lui Sirius și Soarelui. Anul din acest calendar a durat 365 de zile, a avut 12 luni de 30 de zile, iar la sfârșitul anului s-au adăugat încă 5 zile în cinstea „nașterii zeilor”.

În anul 46 î.Hr., dictatorul roman Iulius Cezar a introdus un calendar solar exact după modelul egiptean - Julian. Anul solar a fost luat ca valoare a anului calendaristic, care a fost puțin mai mare decât cel astronomic - 365 zile 6 ore. 1 ianuarie a fost legalizat ca început de an.

În anul 26 î.Hr. e. Împăratul roman Augustus a introdus calendarul alexandrin, în care se mai adăuga o zi la fiecare 4 ani: în loc de 365 de zile - 366 de zile pe an, adică 6 ore în plus anual. Timp de 4 ani, aceasta a însumat o zi întreagă, care a fost adăugată la fiecare 4 ani, iar anul în care a fost adăugată o zi în februarie a fost numit an bisect. În esență, aceasta a fost o rafinare a aceluiași calendar iulian.

Pentru Biserica Ortodoxă, calendarul a stat la baza ciclului anual de închinare și, prin urmare, era foarte important să se stabilească simultaneitatea sărbătorilor în întreaga Biserică. Problema timpului sărbătoririi Paștelui a fost discutată la Primul Ecumenic. Catedrala *, ca una dintre cele principale. Pashalia (regulile de calcul al zilei de Paște) stabilite la Conciliu, împreună cu baza ei - calendarul iulian - nu pot fi schimbate sub pena de anatemă - excomunicare și respingere din partea Bisericii.

În 1582 capul Biserica Catolica Papa Grigore al XIII-lea a introdus un nou stil de calendar - gregorian. Scopul reformei ar fi fost acela de a determina mai exact ziua sărbătoririi Paștelui, astfel încât echinocțiul de primăvară să revină până pe 21 martie. Sinodul Patriarhilor Răsăriteni din 1583 de la Constantinopol a condamnat calendarul gregorian ca încălcând întregul ciclu liturgic și canoanele Sinodelor Ecumenice. Este important de menționat că calendarul gregorian în unii ani încalcă unul dintre principalele regulile bisericii datele sărbătoririi Paștelui - se întâmplă ca Paștele catolic să cadă în timp mai devreme decât cel evreiesc, ceea ce nu este permis de canoanele Bisericii; de asemenea, uneori „dispare” Petrov post. În același timp, un astfel de mare astronom învățat precum Copernic (fiind un călugăr catolic) nu a considerat calendarul gregorian mai precis decât cel iulian și nu l-a recunoscut. Noul stil a fost introdus de autoritatea Papei în locul calendarului iulian, sau stilul vechi, și a fost adoptat treptat în țările catolice. Apropo, astronomii moderni folosesc și calendarul iulian în calculele lor.

In Rus' din secolul al X-lea Anul Nou Ziua de 1 martie a fost sărbătorită când, conform tradiției biblice, Dumnezeu a creat lumea. 5 secole mai târziu, în 1492, în conformitate cu tradiția bisericească, începutul anului în Rusia a fost mutat la 1 septembrie și s-au sărbătorit astfel mai bine de 200 de ani. Lunile aveau nume pur slave, a căror origine era asociată cu fenomenele naturale. Au fost numărați anii de la crearea lumii.

19 decembrie 7208 („de la crearea lumii”) Petru I a semnat un decret privind reforma calendarului. Calendarul a rămas iulian, ca și înainte de reformă, adoptat de Rusia din Bizanț odată cu botezul. A fost introdus un nou început de an - 1 ianuarie și cronologia creștină „de la Nașterea lui Hristos”. Decretul regelui prevedea: „A doua zi după 31 decembrie 7208 de la crearea lumii (Biserica Ortodoxă consideră data facerii lumii - 1 septembrie 5508 î.Hr.) a fi considerată 1 ianuarie 1700 din naşterea lui Hristos. Decretul a mai ordonat să se sărbătorească acest eveniment cu o solemnitate deosebită: „Și ca semn al acelei bune întreprinderi și al noului secol centenar, în distracție, felicități-vă unii pe alții de Anul Nou... Pe străzile nobile și trecătoare de la porți și case, faceți niște decorațiuni din pini și ramuri, molid și ienupăr... reparați împușcăturile din mici tunuri și tunuri, lansați rachete, câte se întâmplă oricui și aprindeți focuri. Relatarea anilor de la Nașterea lui Hristos este acceptată de majoritatea statelor lumii. Odată cu răspândirea ateismului printre intelectuali și istorici, ei au început să evite menționarea numelui lui Hristos și să înlocuiască numărătoarea inversă a secolelor de la Nașterea Sa până la așa-numita „epoca noastră”.

După marea revoluție socialistă din octombrie, în 14 februarie 1918 a fost introdus în țara noastră așa-zisul stil nou (gregorian).

Calendarul gregorian exclude trei ani bisecți în fiecare 400 de aniversare. Odată cu trecerea timpului, diferența dintre calendarul gregorian și cel iulian crește. Valoarea inițială a 10 zile în secolul al XVI-lea crește ulterior: în secolul al XVIII-lea - 11 zile, în secolul al XIX-lea - 12 zile, în secolul al XX-lea și secolele XXI- 13 zile, în XXII - 14 zile.
Biserica Ortodoxă Rusă, în urma Sinodelor Ecumenice, folosește calendarul iulian, spre deosebire de catolici, care folosesc cel gregorian.

În același timp, introducerea calendarului gregorian de către autoritățile civile a dus la unele dificultăți pentru creștinii ortodocși. Anul Nou, care este sărbătorit de toată societatea civilă, a fost mutat în Advent, când este nepotrivit să ne distrăm. În plus, de către calendarul bisericii 1 ianuarie (19 decembrie, stil vechi) marchează amintirea sfântului mucenic Bonifaciu, care patronează oamenii care vor să scape de abuzul de alcool – iar întreaga noastră țară vastă sărbătorește această zi cu ochelari în mână. oameni ortodocși sărbătorește Anul Nou „în mod vechi”, pe 14 ianuarie.

Calendarul roman a fost unul dintre cele mai puțin precise. La început, avea în general 304 zile și includea doar 10 luni, începând din prima lună de primăvară (martie) și terminând cu debutul iernii (Dekember - luna „a zecea”); Iarna, timpul pur și simplu nu era păstrat. Regele Numa Pompilius este creditat cu introducerea a două luni de iarnă (ianuarie și februarie). O lună suplimentară - mercedoniy - a fost introdusă de către pontifici la propria discreție, destul de arbitrar și în conformitate cu diferite interese de moment. În anul 46 î.Hr. e. Iulius Cezar a efectuat o reformă a calendarului, conform dezvoltării astronomului alexandrin Sosigen, luând ca bază calendarul solar egiptean.

Pentru a corecta erorile acumulate, el, prin puterea sa de mare pontif, a introdus în anul de tranziție, pe lângă mila, două luni suplimentare între noiembrie și decembrie; iar de la 1 ianuarie 45 a fost stabilit un an iulian de 365 de zile, cu ani bisecți la fiecare 4 ani. Totodată, a fost introdusă o zi suplimentară între 23 și 24 februarie, ca mercedonie anterioară; și întrucât, conform sistemului roman de socoteală, ziua de 24 februarie era numită „a șasea (sextus) din calendele martie”, ziua intercalară era numită și „de două ori a șasea (bis sextus) din calendele martie” și anul, respectiv, annus bissextus - de aici, prin limba greacă, cuvântul nostru este „an bisect”. În același timp, luna chintilelor (în Iulius) a fost redenumită în cinstea Cezarului.

În secolele IV-VI, în majoritatea țărilor creștine, s-au stabilit mese uniforme de Paște, realizate pe baza calendarului iulian; astfel, calendarul iulian s-a răspândit în întreaga creștinătate. În aceste tabele, 21 martie a fost considerată zi a echinocțiului de primăvară.

Cu toate acestea, pe măsură ce eroarea s-a acumulat (1 zi la 128 de ani), discrepanța dintre echinocțiul astronomic de primăvară și calendar a devenit din ce în ce mai pronunțată, iar mulți din Europa catolică credeau că nu mai poate fi ignorată. Acest lucru a fost remarcat de regele castilian din secolul al XIII-lea Alfonso X cel Înțelept, în secolul următor savantul bizantin Nicefor Grigore a propus chiar o reformă a calendarului. În realitate, o astfel de reformă a fost realizată de Papa Grigore al XIII-lea în 1582, pe baza proiectului matematicianului și medicului Luigi Lilio. în 1582: a doua zi după 4 octombrie era 15 octombrie. În al doilea rând, în el a început să opereze o nouă regulă, mai precisă, despre un an bisect.

calendarul iulian a fost dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes și introdus de Iulius Cezar în anul 45 î.Hr. uh..

Calendarul iulian s-a bazat pe cultura cronologiei egiptene antice. În Rusia antică, calendarul era cunoscut sub numele de „Cercul pașnic”, „Cercul bisericii” și „Marea Indicție”.

Anul conform calendarului iulian începe la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli nou-aleși au preluat mandatul. În calendarul iulian, un an obișnuit are 365 de zile și este împărțit în 12 luni. O dată la 4 ani, se anunță un an bisect, la care se adaugă o zi - 29 februarie (anterior un sistem similar era adoptat în calendarul zodiacal după Dionisie). Astfel, anul iulian are o durată medie de 365,25 zile, ceea ce diferă cu 11 minute de anul tropical.

Calendarul iulian este denumit în mod obișnuit stilul vechi.

Calendarul se baza pe vacanțe lunare statice. Calendele au fost prima sărbătoare cu care începea luna. Următoarea sărbătoare, care cădea pe 7 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 5 din lunile rămase, au fost nons. A treia sărbătoare, care cădea pe 15 (în martie, mai, iulie și octombrie) și pe 13 din lunile rămase, a fost Idele.

Eliminarea de către calendarul gregorian

În țările catolice, calendarul iulian a fost înlocuit cu un decret al Papei Grigore al XIII-lea cu calendarul gregorian în 1582: a doua zi după 4 octombrie a venit 15 octombrie. Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII (ultimele au fost Marea Britanie din 1752 și Suedia). În Rusia, calendarul gregorian este folosit din 1918 (de obicei este numit stil nou), în Grecia ortodoxă - din 1923.

În calendarul iulian, un an era un an bisect dacă se termina în 00. 325 d.Hr. Sinodul de la Niceea a decretat acest calendar pentru toate țările creștine. 325 g este ziua echinocțiului de primăvară.

calendar gregorian a fost introdus de Papa Grigore al XIII-lea la 4 octombrie 1582 pentru a-l înlocui pe vechiul Iulian: a doua zi după joi, 4 octombrie a devenit vineri, 15 octombrie (nu există zile de la 5 octombrie la 14 octombrie 1582 în calendarul gregorian).

În calendarul gregorian, lungimea anului tropical este de 365,2425 zile. Durata unui an non-bisect este de 365 de zile, un an bisect este de 366.

Poveste

Motivul adoptării noului calendar a fost schimbarea echinocțiului de primăvară, care a determinat data Paștelui. Înainte de Grigore al XIII-lea, Papii Paul al III-lea și Pius al IV-lea au încercat să pună în aplicare proiectul, dar nu au obținut succes. Pregătirea reformei sub conducerea lui Grigore al XIII-lea a fost efectuată de astronomii Christopher Clavius ​​​​și Luigi Lilio (alias Aloysius Lily). Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală, numită după primul rând din lat. Inter gravissimas („Printre cele mai importante”).

În primul rând, noul calendar imediat în momentul adoptării a schimbat data curentă cu 10 zile din cauza erorilor acumulate.

În al doilea rând, în el a început să opereze o nouă regulă, mai precisă, despre un an bisect.

Un an bisect are 366 de zile dacă:

Numărul său este divizibil cu 4 fără rest și nu este divizibil cu 100 sau

Numărul său este divizibil egal cu 400.

Astfel, de-a lungul timpului, calendarele iulian și gregorian diverg din ce în ce mai mult: cu 1 zi pe secol, dacă numărul secolului precedent nu este divizibil cu 4. Calendarul gregorian reflectă adevărata stare a lucrurilor mult mai precis decât cel iulian. Oferă o aproximare mult mai bună față de anul tropical.

În 1583, Grigore al XIII-lea a trimis o ambasadă Patriarhului Ieremia al II-lea al Constantinopolului cu propunerea de a trece la un nou calendar. La sfârșitul anului 1583, la un sinod din Constantinopol, propunerea a fost respinsă ca neconformă cu regulile canonice de sărbătorire a Paștelui.

În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus în 1918 printr-un decret al Consiliului Comisarilor Poporului, potrivit căruia, în 1918, 31 ianuarie a fost urmată de 14 februarie.

Din 1923, majoritatea bisericilor ortodoxe locale, cu excepția celei ruse, Ierusalim, georgiane, sârbe și Athos, au adoptat un calendar similar cu cel gregorian noul iulian, care coincide cu acesta până în anul 2800. De asemenea, a fost introdus oficial de Patriarhul Tihon pentru a fi folosit în Biserica Ortodoxă Rusă la 15 octombrie 1923. Totuși, această inovație, deși a fost acceptată de aproape toate parohiile din Moscova, a provocat în general dezacorduri în Biserică, așa că deja la 8 noiembrie 1923, Patriarhul Tihon a ordonat „introducerea universală și obligatorie a noului stil în uzul bisericii este temporar amânată. " Astfel, noul stil a fost valabil în Biserica Ortodoxă Rusă doar 24 de zile.

În 1948, la Conferința Bisericilor Ortodoxe de la Moscova, s-a hotărât ca Paștele, ca toate sărbătorile trecătoare, să fie calculate după Pashalia alexandriană (calendarul iulian), iar netrecătoarea după calendarul după care Biserica Locală. vieți. Biserica Ortodoxă Finlandeză sărbătorește Paștele conform calendarului gregorian.

În ce zi din septembrie ar trebui sărbătorit Anul Nou dacă trăim în secolul XXI? Când, în ceea ce privește timpul nostru, s-au născut protopopul Avvakum și nobila Morozova, când Sf. Kiril Beloezersky? Cum să recalculăm datele istoriei Rusiei și Europei de Vest dacă Rusia până în 1918 a trăit conform calendarului iulian? Acest articol oferă răspunsuri la aceste și la alte întrebări.

***

calendarul iulian, dezvoltat de un grup de astronomi alexandrini conduși de Sosigenes, a fost introdus Iulius Cezar de la 1 ianuarie 45 î.Hr. e. Anul conform calendarului iulian a început la 1 ianuarie, deoarece a fost în această zi din 153 î.Hr. e. consuli aleși de adunarea populară au preluat funcția.

ÎN Rusia Kievană Calendarul iulian a apărut atunci Vladimir Sviatoslavovici odată cu introducerea creștinismului. Astfel, în Povestea anilor trecuti, calendarul iulian este folosit cu numele romane ale lunilor și ale epocii bizantine. Cronologia a fost de la Crearea lumii, luând ca bază 5508 î.Hr. e. - Versiunea bizantină a acestei date. Începutul noului an a fost decis să fie calculat de la 1 martie, în conformitate cu calendarul antic slav.

Calendarul iulian, care a înlocuit vechiul calendar roman, era cunoscut în Rusia Kieveană drept „Cercul Pașnic”, „Cercul Bisericii”, Indicția și „Marea Indicție”.

Sărbătoarea Anului Nou bisericesc, când anul începe la 1 septembrie, a fost stabilită de sfinții părinți ai Sinodului I Ecumenic, care au decis să înceapă numărătoarea din această zi. an bisericesc. În Rus', pe atunci Ivan al III-leaîn 1492, stilul septembrie a devenit predominant, înlocuindu-l pe cel din martie, începutul anului fiind mutat la 1 septembrie. Cărturarii unor anale au ținut cont de trecerea la noi stiluri de socoteală și au făcut amendamente la anale. Aceasta explică faptul că cronologia în diferite anale poate diferi cu unul sau doi ani. ÎN Rusia modernă calendarul iulian este numit în mod obișnuit stil vechi.

În prezent, calendarul iulian este folosit de unii localnici bisericile ortodoxe: Ierusalim, rusă, sârbă, georgiană. În 2014, Biserica Ortodoxă Poloneză a revenit la calendarul iulian. Calendarul iulian este urmat de unele mănăstiri și parohii din alte țări europene, precum și din SUA, mănăstiri și alte instituții din Athos, vechi calendariști greci și alți calendariști vechi care nu au acceptat trecerea la noul calendar iulian în Biserică. a Greciei și a altor biserici în anii 1920.

Într-o serie de țări în care calendarul iulian a fost folosit până la începutul secolului al XX-lea, cum ar fi, de exemplu, în Grecia, datele evenimentelor istorice care au avut loc înainte de trecerea la noul stil continuă să fie celebrate nominal pe aceeași datele la care au avut loc conform calendarului iulian. Așadar, toate Bisericile Ortodoxe care au adoptat noul calendar, cu excepția Bisericii Finlandei, calculează în continuare ziua sărbătoririi Paștelui și a sărbătorilor, ale căror date depind de data Paștelui, conform calendarului iulian.

În secolul al XVI-lea, în Occident au fost făcute calcule astronomice, în urma cărora s-a afirmat că calendarul iulian este adevărat, deși există unele erori în el - de exemplu, o zi în plus se acumulează la fiecare 128 de ani.

La momentul introducerii calendarului iulian, echinocțiul de primăvară a căzut pe 21 martie, atât conform sistemului calendaristic acceptat, cât și de fapt. Dar până în secolul al XVI-lea, diferența dintre calendarul solar și cel iulian era deja de aproximativ zece zile. Ca urmare, ziua echinocțiului de primăvară nu a mai fost pe 21, ci pe 11 martie.

Din această cauză, de exemplu, Crăciunul, care inițial aproape a coincis cu solstițiul de iarnă, se îndreaptă treptat spre primăvară. Diferența este cel mai vizibilă în primăvara și toamna în apropierea echinocțiului, când rata de schimbare a duratei zilei și a poziției soarelui este maximă. Astronomii au ținut cont de aceste erori, iar la 4 octombrie 1582 Papa Grigore al XIII-lea a introdus un calendar obligatoriu pentru toți Europa de Vest. Pregătirea reformei la conducerea lui Grigore al XIII-lea a fost realizată de astronomi Christopher ClaviusȘi Aloysius Lily. Rezultatele muncii lor au fost consemnate într-o bula papală semnată de pontif la Villa Mondragone și numită după prima linie Inter gravissimas („Printre cele mai importante”). Deci calendarul iulian a fost înlocuit cu gregorian.

A doua zi după 4 octombrie 1582 nu mai era a cincea, ci 15 octombrie. Cu toate acestea, în anul următor, 1583, Consiliul Patriarhilor Răsăriteni din Constantinopol a condamnat nu numai Pashalia gregoriană, ci întregul Menologion gregorian, anatemizând pe toți adepții acestor inovații latine. În Sigiliunea Patriarhală și Sinodală, aprobată de cei trei Patriarhi Răsăriteni - Ieremia de Constantinopol, Silvestru din AlexandriaȘi Sofronie al Ierusalimului, s-a observat:

Cine nu urmează obiceiurile Bisericii și felul în care cele șapte Sfinte Sinoade Ecumenice au poruncit de Sfânta Paște și Cuvântul lunar și ne-au legitimat să urmăm, ci dorește să urmeze Pashalia gregoriană și Cuvântul lunar, el, ca niște astronomi fără Dumnezeu, se opune tuturor definițiilor Sfintelor Sinoade și vrea să le schimbe sau să le slăbească - să fie anatema - excomunicate din Biserica lui Hristos și adunarea credincioșilor.

Această decizie a fost ulterior confirmată de Sinoadele de la Constantinopol din 1587 și 1593. La ședințele Comisiei Societății Astronomice Ruse din 1899 cu privire la problema reformei calendarului, profesorul V. V. Bolotov stabilit:

Reforma gregoriană nu numai că nu are nicio justificare pentru ea însăși, ci chiar și o scuză... Sinodul de la Niceea nu a decis nimic de acest fel. Mi se pare deloc nedorită abolirea stilului iulian în Rusia. Rămân în continuare un admirator hotărât al calendarului iulian. Simplitatea sa extremă este avantajul său științific față de toate celelalte calendare corectate. Cred că misiunea culturală a Rusiei în această problemă este de a menține în viață calendarul iulian pentru încă câteva secole și de a face mai ușor pentru popoarele occidentale întoarcerea de la reforma gregoriană de care nimeni nu are nevoie la stilul vechi necorupt..

Țările protestante au abandonat calendarul iulian treptat, de-a lungul secolelor XVII-XVIII, ultimele fiind Marea Britanie și Suedia. Adesea, trecerea la calendarul gregorian a fost însoțită de revolte grave, revolte și chiar crime. Acum calendarul gregorian este adoptat oficial în toate țările, cu excepția Thailandei și Etiopiei. În Rusia, calendarul gregorian a fost introdus printr-un decret din 26 ianuarie 1918 al Consiliului Comisarilor Poporului, conform căruia în 1918, după 31 ianuarie urmează 14 februarie.

Diferența dintre datele calendarului iulian și cel gregorian crește constant datorită reguli diferite definițiile anilor bisecți: în calendarul iulian, toți anii divizibili cu 4 sunt astfel, în timp ce în anii gregorieni divizibili cu 100 și nedivizibili cu 400 nu sunt ani bisecți.

Datele anterioare sunt date în conformitate cu calendarul proleptic, care este folosit pentru a desemna date mai devreme decât data apariției calendarului. În țările în care a fost adoptat calendarul iulian, date dinainte de 46 î.Hr. e. sunt indicate după calendarul proleptic iulian, iar acolo unde nu era, după gregorianul proleptic.

În secolul al XVIII-lea, calendarul iulian a rămas în urmă cu 11 zile în urma celui gregorian, în secolul al XIX-lea - cu 12 zile, în secolul al XX-lea - cu 13. În secolul al XXI-lea rămâne o diferență de 13 zile. În secolul al 22-lea, calendarele iulian și gregorian vor diverge cu 14 zile.

Biserica Ortodoxă a Rusiei folosește calendarul iulian și sărbătorește Crăciunul și altele sarbatori bisericesti după calendarul iulian, în urma hotărârilor Sinoadelor Ecumenice, și catolici - după gregorian. Totuși, calendarul gregorian încalcă succesiunea multor evenimente biblice și duce la încălcări canonice: de exemplu, Canoanele Apostolice nu permit săvârșirea Sfintelor Paști mai devreme decât Paștele evreiești. Datorită faptului că calendarele iulian și gregorian cresc diferența de date în timp, bisericile ortodoxe care folosesc calendarul iulian vor sărbători Crăciunul din 2101 nu pe 7 ianuarie, așa cum se întâmplă acum, ci pe 8 ianuarie, ci din 9901 sărbătoarea. va avea loc pe 8 martie. În calendarul liturgic, data va mai corespunde cu 25 decembrie.

Iată un tabel pentru calcularea diferenței dintre datele calendarului iulian și gregorian:

În conformitate cu regula general acceptată, datele care au căzut între 1582 și momentul adoptării calendarului gregorian în țară sunt indicate atât în ​​stilul vechi, cât și în cel nou. În acest caz, noul stil este indicat între paranteze.

De exemplu, Crăciunul este sărbătorit în Rusia pe 25 decembrie (7 ianuarie), unde 25 decembrie este data conform calendarului iulian (stil vechi), iar 7 ianuarie este data conform calendarului gregorian (stil nou).

Considera exemplu detaliat. Sfințitul și Mărturisitorul protopop Avvakum Petrov a fost executat la 14 aprilie 1682. Conform tabelului, găsim perioada de timp potrivită pentru acest an - aceasta este prima linie. Diferența de zile dintre calendarul iulian și cel gregorian în această perioadă de timp a fost de 10 zile. Data de 14 aprilie este indicată aici conform stilului vechi, iar pentru a calcula data după noul stil pentru secolul al XVII-lea, adăugăm 10 zile, se pare, 24 aprilie - conform noului stil pentru 1682. Dar pentru a calcula data noului stil pentru secolul nostru XXI, este necesar să adăugați nu 10, ci 13 zile la dată conform stilului vechi - astfel, va fi data de 27 aprilie.