Ultima zi din săptămâna Paștelui este sâmbăta. Obiceiuri și tradiții ale săptămânii de Paște de zi cu zi
Citeste si
A venit Săptămâna Luminoasă - continuarea sărbătorii de Paște. Săptămâna de vacanță are propriile tradiții.
Hristos a înviat!
rugăciuni de Paște
Luni, oamenii continuă să se boteze, salutându-se cu cuvintele „Hristos a Înviat!” și pecetluindu-și bucuria cu un triplu sărut. În această zi încep slujbele de rugăciune de Paște, care nu sunt doar o procesiune a enoriașilor condusă de un preot, ci și o rundă de case cu cruce și icoane. Participanții la rugăciuni simbolizează îngerii care au adus vestea Învierii Domnului. Dintre oameni, oamenii care săvârșesc rugăciunile de Paște erau numiți „purtători de dumnezeu” sau „legăminte”. Adesea, bătrânii sau cei care voiau să cerșească pentru iertarea păcatelor, bizuindu-se pe mila Domnului, deveneau „purtători de Dumnezeu”. Unii au cerut vindecarea de boli, alții - scăpa de fiul lor de la recrutare, alții - încetarea băuturilor și bătăilor soțului ei.
costum de baie
Îi iubea oamenii în Săptămâna Luminoasă și făcea o plimbare. În Siberia, de exemplu, distracția curajoasă a început din acea zi: orașe, pantofi de bast, bob și, desigur, jocuri cu un atribut invariabil de Paște - un ou. În provincia Yaroslavl, fetele în această zi mergeau în piața bisericii „pentru a prinde turtă dulce” - frumusețile stăteau în cerc, iar băieții aruncau în ele dulciuri, turtă dulce și alte dulciuri. Cu toate acestea, distracția este distracție, iar ratarea unei slujbe la biserică este de neconceput. În această zi, conform vechii tradiții rusești, toți cei care dormeau prin utrenie au fost stropiți cu apă cu gheață. În decretul Sinodului din 1721, se poate găsi chiar și o interdicție strictă a acestei „sărăciuni”, care „vine de la ignoranți”. Este o distracție festivă pentru oamenii de rând și, potrivit clerului, dăunează nu numai sănătății, ci și vieții: unii se îneacă, alții se rup, iar „oamenii adormiți și în stare de ebrietate sunt deodată lipsiți de minte prin turnare peste. .”
dans rotund
De miercuri, fetele au început să conducă dansurile din primul tur, care vor dura până la Krasnaya Gorka (duminica Fomina). Nu veni la dansul rotund fără motiv bun Era considerat un păcat, o încălcare a regulilor, pentru care se putea câștiga nu numai cenzura societății, ci și condamnarea la celibat, lipsa copiilor sau văduvie timpurie. Tinerii au început în acea zi festivități, care au avut loc în locuri special amenajate și cu prezența obligatorie a spectatorilor. Femeile și bărbații în vârstă nu s-au amestecat în jocuri, ci și-au urmat cursul cu interes, exprimând aprobarea sau mustrarea plimbătorilor.
Legaturi de familie
Evanghelia spune că joi a venit la Hristos fariseul Nicodim, căruia Domnul i-a spus despre nașterea duhovnicească din nou și despre sacramentul botezului. A doua jumătate a Săptămânii Paști a fost sărbătorită în mod deosebit solemn de către tinerii căsătoriți și rudele acestora. În provincia Vladimir, joi, tânărul mergea la soc și soacra pentru a fi botezați - oaspeții stăteau de obicei două-trei zile, după care părinții erau invitați în casa tinerilor. . A devenit un fel de simbol că era timpul să trecem la o nouă etapă. viață de familieși să devină proprietari deplini ai casei lor.
Adio clopotelor
Vineri, în cadrul sărbătoririi icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață”, după liturghie are loc o mică binecuvântare a apei. Oamenii s-au dus în această zi să „își ia rămas bun” de la clopote, pentru că mâine va înceta bătăile lor neîncetat. Cu o atenție deosebită, ortodocșii i-au tratat pe săraci, orfani și săraci, împărțindu-le Darurile sfințite de Paști. Potrivit legendei, de la Paști și până la Înălțare, Hristos, împreună cu apostolii, rătăcește pe pământ în veșminte cerșetoare, trăind milostivirea omenească. Faptele bune făcute în săptămâna Paștelui au devenit pentru majoritatea un bun început de fapte milostive pe tot parcursul anului.
Artos
Pâinea Sfântă, simbolizând trupul lui Iisus Hristos - artos - pe parcursul întregii Săptămâni Luminoase se află în locul cel mai proeminent din templu, lângă icoana Învierii Domnului. În fiecare zi, artosul este purtat solemn în jurul templului cu o procesiune. În ultima zi a Săptămânii Luminoase, sâmbăta, pâinea sfântă este binecuvântată și împărțită credincioșilor. Particulele de Artos au fost păstrate cu grijă în colțul roșu de lângă icoană și folosite la nevoie extremă, de exemplu, în caz de boli grave și întotdeauna cu cuvintele „Hristos a Înviat!”
„Hristos a înviat din morți,
moartea corectă prin moarte
iar celor ce sunt în morminte le-a dat viață!”
Paștele Noului Testament este o experiență plină de bucurie a celui mai sacru eveniment: învierea din morți a Domnului nostru Iisus Hristos în a treia zi după ziua răstignirii. Paștele nostru, Hristos, a fost jertfit pentru noi (1 Corinteni 5:7). Învierea lui Hristos marchează biruința asupra morții și prefigurează învierea generală. Bucuria pascală reprezintă fericirea nesfârșită în zilele fără seară în Împărăția Cerurilor.
Poporul rus încă sărbătorește Paștele. În ciuda multor ani de predicare a necredinței, mii de oameni se adună în noaptea Învierii lui Hristos din bisericile ortodoxe, zeci de mii consacră mâncarea de Paște. Inimile rusești răspund încărcăturii colosale de bucurie, reînnoire, iluminare, care poartă cea mai mare dintre sărbătorile ortodoxe. Dar pentru majoritatea, imediat după prima zi de Paște, vin zilele lucrătoare, iar sărbătoarea se oprește. De fapt, Sărbătoarea durează mult mai mult, pentru că bucuria de Paște este atât de mare încât nu se poate limita la o singură zi!
Tot de Paște în Ierusalim în Biserica Sfântului Mormânt se aprinde Focul Sfânt, pe care milioane de credincioși îl poartă în întreaga lume. Acest Foc este adus în fiecare templu al țării noastre. Iar credincioșii, acceptând-o cu evlavie în lămpile lor, o poartă în casele lor ca un altar și un semn al manifestării miraculoase și de neînțeles a puterii divine.
Caracteristici liturgice
În Săptămâna Paștelui în temple se săvârșesc zilnic slujbe divine după ritul pascal.
Din vremuri apostolice, sărbătoarea Paștele creștin durează șapte zile, adică toată săptămâna, de la Paște propriu-zis până la Săptămâna Sfântului Toma. Săptămâna aceasta se numește „Săptămâna Paștelui Luminoasă”. Fiecare zi a săptămânii este numită și strălucitoare - Bright Monday, Bright Tuesday etc., iar ultima zi este Bright Saturday.
În Săptămâna Paștelui în temple se săvârșesc zilnic slujbe divine după ritul pascal. Rugăciunile de dimineață și de seară sunt înlocuite cu cântarea Orelor de Paște.
Toată săptămâna, după Liturghie, lângă biserică se fac procesiuni, în care se poartă crucea lui Hristos. Pe parcursul întregii săptămâni, se datorează sunetul zilnic al tuturor clopotelor.
Cele opt zile ale sărbătoririi Învierii lui Hristos sunt, parcă, o zi care aparține veșniciei, în care „timpul nu va mai fi” (Apoc. 10:6).
Rugăciunile de dimineață și de seară sunt înlocuite cu cântarea Orelor de Paște.
Pe parcursul întregii Săptămâni Pascale a Sfintei Liturghii este săvârșită o procesiune festivă, simbolizând procesiunea femeilor smirnă la mormântul lui Hristos. La procesiune, închinătorii merg cu lumânări aprinse.
În toată Săptămâna Pascală, Ușile Împărătești din catapeteasmă rămân deschise pe toată durata săptămânii, ca semn că în aceste zile lumea invizibilă, spirituală, Cerească se deschide înaintea credincioșilor. Deschideți ușile regale - imaginea Sfântului Mormânt, din care Îngerul a rostogolit piatra. Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, nu se închid nici în timpul împărtășirii clerului și abia sâmbătă înainte de ceasul al 9-lea se vor închide.
Pe parcursul întregii Săptămâni, se datorează sunetul zilnic al tuturor clopotelor. Prin tradiție, fiecare laic, cu binecuvântarea rectorului, poate să se urce în clopotniță și să bată clopotele.
În timpul Săptămânii Luminoase, posturile de o zi (miercuri și vineri) sunt anulate.
Începând din ziua Sfintelor Paști, credincioșii se salută cu cuvintele de bucurie pascală: „Hristos a Înviat! La acest salut ei răspund: Înviat cu adevărat!
Arcurile pământești sunt anulate până în ziua Sfintei Treimi.
Nu există nunți și rugăciuni pentru morți în Săptămâna Luminoasă.
Slujbele de înmormântare sunt săvârșite pentru morți, dar mai mult de jumătate dintre ele constau în imnuri de Paște.
Marți din Săptămâna Luminoasă are loc o sărbătoare specială în cinstea Icoanei Iberice a Maicii Domnului.
Vinerea Săptămânii Luminoase se sărbătorește pomenirea icoanei Maicii Domnului „Primăvara dătătoare de viață” (conform tradiției, în această zi, după Sfânta Liturghie, se săvârșește binecuvântarea apei, iar dacă împrejurările locale sunt permite, o procesiune către lacuri sau surse de apă).
De-a lungul Săptămânii Luminoase, o pâine specială numită artos stă lângă ușile regale deschise. Acest obicei a fost instaurat încă din timpurile apostolice. Se știe că, după învierea Sa, Domnul s-a arătat în mod repetat ucenicilor Săi. În același timp, El fie a mâncat însuși mâncarea, fie a binecuvântat masa. În așteptarea acestor binecuvântate vizite, și mai târziu în amintirea lor, sfinții apostoli au lăsat neocupat locul din mijloc la masă și au așezat o bucată de pâine în fața acestui loc, de parcă Domnul Însuși ar fi fost prezent în mod nevăzut aici. În continuarea acestei tradiții, Părinții Bisericii au stabilit de sărbătoarea Învierii Domnului să depună pâinea în templu. În sâmbăta Săptămânii Luminoase, după Sfânta Liturghie, artosul este binecuvântat solemn și se citește o rugăciune specială pentru fragmentarea artosului. După aceea, bucăți din această pâine sfântă sunt împărțite credincioșilor. Apoi acest lăcaș este dat bolnavilor sau celor care nu pot fi admiși la Sfânta Împărtășanie.
Rugăciunile, după ce au primit o parte din artos după încheierea Liturghiei, o păstrează pe tot parcursul anului (de obicei, tăindu-l în bucăți mici și mâncat-o pe stomacul gol, mai ales în timpul bolii).
În sâmbăta Săptămânii Luminoase, pentru prima dată după Paști, la ceasul al 9-lea, Ușile Regale din biserici sunt închise.
În a opta zi după Paști, ca sfârșitul Săptămânii Luminoase, urmează o sărbătoare specială, numită Antipascha, care înseamnă „în loc de Paște” sau al doilea Paște.
saptamana luminoasa
Săptămâna Luminoasă (Săptămâna Paștelui) - o săptămână festivă care a durat de la Paște până la Krasnaya Gorka. Era considerat începutul renașterii primăverii, reînnoirea vieții.Alte nume de săptămâni:
Paște, Christovochka (foc de tabără), Wired (belarus), Săptămâna Gremyatskaya (Chernigov), Săptămâna roșie, Crăciunul roșu, Săptămâna sfântă, Luminoasă, Zi mare, Mare, Veselă, Glorioasă, Săptămâna Grevitsky, „Velitsidni” (păduri) , " Crăciun minunat” (poloneză), Săptămâna strălucitoare (biserică).
Ritul săptămânii
În Săptămâna Paștelui în temple se săvârșesc zilnic slujbe divine după ritul pascal. Rugăciunile de dimineață și de seară sunt înlocuite cu cântarea Orelor de Paște. După fiecare Dumnezeiacă Liturghie, se face o procesiune festivă, simbolizând procesiunea femeilor purtătoare de mir la mormântul lui Hristos. La procesiune, închinătorii merg cu lumânări aprinse. Ușile regale din catapeteasmă (separă altarul de spațiul principal al templului) rămân deschise în timpul Săptămânii Pascale Luminoase ca semn că în aceste zile lumea invizibilă, spirituală, Cerească se deschide în fața credincioșilor. Deschideți ușile regale - imaginea Sfântului Mormânt, din care Îngerul a rostogolit piatra. Pe toată durata Săptămânii Luminoase nu se închid nici măcar în timpul împărtășirii clerului - se vor închide doar în Sâmbăta Luminoasă înainte de ceasul al 9-lea.Pe parcursul întregii Săptămâni, se datorează sunetul zilnic al tuturor clopotelor. Prin tradiție, fiecare laic, cu binecuvântarea rectorului, poate să se urce în clopotniță și să bată clopotele.
În timpul Săptămânii Luminoase, posturile de o zi (miercuri și vineri) sunt anulate.
Începând din ziua Sfintelor Paști, credincioșii se salută cu cuvintele de bucurie pascală: „Hristos a Înviat! - El a înviat cu adevărat!
- Înainte de sărbătoarea Sfintei Treimi (în a cincizecea zi după Paști), nu se fac închinari.
- Nu există nunți și rugăciuni pentru morți în Săptămâna Luminoasă.
- Se fac slujbe de înmormântare pentru morți, dar mai mult de jumătate dintre ele constau în imnuri de Paște.
De-a lungul Săptămânii Luminoase, o pâine specială numită artos stă lângă ușile regale deschise. Acest obicei a fost instaurat încă din timpurile apostolice.
Se știe că, după învierea Sa, Domnul s-a arătat în mod repetat ucenicilor Săi. În același timp, El fie a mâncat însuși mâncarea, fie a binecuvântat masa.
În așteptarea acestor binecuvântate vizite, și mai târziu în amintirea lor, sfinții apostoli au lăsat neocupat locul din mijloc la masă și au așezat o bucată de pâine în fața acestui loc, de parcă Domnul Însuși ar fi fost prezent în mod nevăzut aici.
În continuarea acestei tradiții, Părinții Bisericii au stabilit de sărbătoarea Învierii Domnului să depună pâinea în templu.
În Săptămâna Luminoasă, care a fost considerată începutul renașterii de primăvară, al reînnoirii vieții, au fost efectuate multe acțiuni rituale legate de căsătorii. Inițiatorii și participanții principali ai acestora au fost tineri singuri și proaspăt căsătoriți. Din Săptămâna Luminoasă au început sărbătorile de primăvară-vară pentru băieți și fete. Săptămâna strălucitoare a fost, de asemenea, perioada în care au fost organizate recenzii de mireasă în satele rusești. Acest lucru s-a întâmplat diferit în diferite sate. De exemplu, în districtul Pechora din provincia Arhangelsk, fetele, purtând cea mai frumoasă ținută, ieșeau în mediul rural să se joace bacha. Bacha era un băţ lung, pictat, cu care era necesar să doboare o siluetă de lemn aşezată pe pământ. Jocul era adunat un numar mare de oameni care voiau să vadă fetele. În provincia Oryol, fetele, care și-au îmbrăcat pentru prima dată haine de femei - poneva, au mers pe pajiște să prăjească ouă omletă și să se distreze fără participarea băieților. În provincia Ryazan, fetele care intraseră în vârsta căsătoriei erau invitate în piața din fața bisericii. Acolo au stat ceva timp pentru a se arăta tuturor, apoi au călărit prin sat călare. În același timp, au fost „oferiți” ca mirese fiecărui bărbat pe care l-au întâlnit. În Săptămâna Paștelui, fetele au efectuat diverse acțiuni magice menite să aducă potrivirea și căsătoria. Așa că, visând să se căsătorească cât mai curând posibil, fata trebuia să fie prima care să ajungă la clopotniță în Ziua Mare și să fie prima care să bată clopotul. În Săptămâna Luminoasă, în multe regiuni, au avut loc recenzii ale tinerilor căsătoriți, au avut loc ceremonii care le-au consolidat noul statut social. În provincia Vladimir, de exemplu, tinerii căsătoriți se apropiau de femeile căsătorite care s-au adunat la ei acasă și le dădeau o plăcintă și ouă drept „introducere”. În provincia Kostroma, femeile căsătorite, adunate în grup, au venit la casa tinerilor căsătoriți și le-au cerut proaspătului căsătorit să le lase să intre. Ea le-a deschis ușa și le-a spus: „Vecini, dragii mei, iubiți-mă și favorizați-mă, luați-mă ca prietenă”. După aceea, toată lumea a intrat în casă și s-a răsfățat cu mâncare festivă.
Toată Săptămâna Luminoasă a fost dedicată divertismentului: ne-am vizitat unul pe celălalt, ne-am răsfățat cu un fast-food bun. Nu existau însă excese în mâncare și băutură, marea desfășurare a satului cu lupte, caracteristică sărbătorilor patronale, în aceste zile strălucitoare, așa cum le numeau oamenii. Masa festivă a fost ținută vesel, vesel, dar în același timp decor și demn. În Săptămâna Luminoasă, pe străzile satului s-a adunat o mulțime de oameni: s-au plimbat, făcându-și demonstrații, a copiilor, a ținutelor, uitându-se la alți plimbări, cântând cântece.
Luni strălucitoare
Biblia spune că, după ce a înviat, Hristos a apărut nerecunoscut pentru doi dintre ucenicii săi întristați, a împărtășit cu ei drumul către satul Emaus, nu departe de Ierusalim, și cina.„... Luând pâinea, a binecuvântat-o, a frânt-o și le-a dat-o. Atunci li s-au deschis ochii și L-au recunoscut. Dar El a devenit invizibil pentru ei. Și ei au zis unul către altul: Oare nu ne ardea inimile înlăuntrul nostru când ne vorbea El pe drum și când ne deschidea Scripturile?
Și sculându-se în aceeași oră, s-au întors la Ierusalim și i-au găsit împreună pe cei unsprezece apostoli și pe cei care erau cu ei, care spuneau că Domnul a înviat cu adevărat și i s-a arătat lui Simon. Și au povestit despre ce s-a întâmplat pe drum și cum le-a fost cunoscut El în frângerea pâinii. În timp ce vorbeau ei despre aceasta, Isus Însuși a stat în mijlocul lor și le-a zis: „Pace vouă!”.
Potrivit Sfintei Scripturi, în prima zi după înviere, Iisus s-a arătat ucenicilor săi și timp de 40 de zile le-a vorbit despre Împărăția Cerurilor, după care S-a înălțat la ceruri.
Vecernia în prima zi de Paști este săvârșită de către rector, îmbrăcat în toate hainele sacre. După intrarea de seară cu Evanghelia, se citește Evanghelia despre apariția lui Iisus Hristos înviat la apostoli seara în prima zi a Învierii Sale din morți (Ioan 20, 19-25). Evanghelia este citită de rector, cu fața către oameni.
Luni după Ziua Mare, nașii s-au dus să-și viziteze nașii, nepoții - la bunici, aducându-le cadouri - plăcinte și krashenki. Același dar („desen”) le-a fost dat împreună cu ei. Sătenii s-au dus unul la altul, au botezat și au schimbat ouă de Paști sau ouă de Paște.
În Ucraina, companiile de băieți, conform obiceiului, mergeau din casă în casă și îi felicitau pentru sărbătoare, pentru care au primit ouă, pâine de sărbătoare și bani. Toți banii s-au dus la vistieria grupurilor de tineret și au fost cheltuiți, de regulă, pentru organizarea sărbătorilor pentru tineret toamna și iarna la invitația fetelor.
În regiunea Hutsul, o fată în această zi îi dă iubitului ei krashenka sau pysanka ( Ou de Paşte). Ea nu-l dă ea însăși, ci îl ascunde în sânul ei, iar tipul i-o ia, după o mică luptă. După ce a scos un ou, o conduce pe fată la apă, o toarnă cu apă „pentru frumusețe și sănătate”, se întâmplă să răscumpere complet. Probabil din acest obicei, cunoscut în alte regiuni ale Ucrainei, precum și în Polonia, ziua de luni a fost numită „udat”.
În Republica Cehă, dimineața devreme în Lunia Paștelui (cehă. Červené pondělí), băieții ies cu un „pomblek” - un bici de Paște. Caut fete care se ascund sau pretind ca vor sa se ascunda. Băieții biciuiesc fetele cu o paniculă de mesteacăn, ienupăr sau un bici din crenguțe tinere de salcie împodobite cu panglici (se spune că asta întinerește și vindecă). Fetele plătesc cu krashenka, ouă de Paște, dulceață.
Sârbii Pobus sau Lunia Apei (sârb. Pobusani ponedaљak, Vodeni ponedeљak) se dedică comemorarii strămoșilor și punerii în ordine a mormintelor. În această zi, ouăle pictate sunt duse la morminte și împărțite săracilor.
Marți - "Kupalischa"
În ziua de marți a Săptămânii Luminoase, are loc o sărbătoare specială în cinstea lui.Numele „baie” este asociat în mod popular cu ziua de marți. Pe vremuri, era obiceiul de a turna apă rece peste cei care dormeau prin utrenie în această zi. Cronica lui Gustin vorbea despre acest obicei ca pe o relicvă a păgânismului antic, legându-l de îndumnezeirea Mamei - Pământul Brut.
Pe alocuri, de marți, și mai des de miercuri, fetele au început să danseze, așa că miercurea a fost numită „dansul rotund”. Dansurile rotunde au continuat din acea zi seara până la Trinity.
În Ucraina, în cea de-a treia zi a „Marea Iulătură”, sătenii s-au adunat într-o tavernă „pe muzică” pentru a petrece Crăciunul. Aceste trei zile ale sărbătorilor de Ziua Mare au fost o perioadă fericită de „vizită”, jocuri pentru tineri și distracție. Adulții căutau flori de riast în aceste zile și, când le-au găsit, le-au călcat în picioare, spunând: „Să aștepte ca riast să calce în acel an”.
Gradovaya Miercuri, Ziua Gheții (Belorusă), Khorovodnitsa
A patra zi a Marii Zile din Belarus a fost numită „miercurea cu grindină” „ziua de gheață”. În această zi, în biserică s-au aprins lumânări împotriva grindinii. Din Bright Wednesday, în unele locuri încep dansurile rotunde de primăvară, continuând până la Ziua Treimii - în fiecare seară.
În sud-estul Bulgariei, în această zi a fost săvârșit ritul Mara Lishanka, pentru a aduce ploaia și a proteja câmpurile de grindină.
Nava Joi (belarusă)
Prima joi după Paști. În Belarus, în unele locuri, și mai ales în rândul catolicilor, are loc o comemorare a morților în cimitir. Pe morminte sunt depuse ouă roșii, pe care cerșetorii le adună a doua zi în folosul lor. „Nuski mare zi - o zi beată pe marele tyzhny”, „Navsky mare zi pentru a încuraja morții” (păduri). În Polissya de Paște „mergi la cimitir în prima zi și joi. Ei pun lucrurile în ordine la cimitir, dar acasă nu fac nimic. Se duc mai întâi la biserică, apoi merg la cimitir. Pâine, ouă colorate, Paște, vin. Femeile leagă șorțuri, bărbații - prosoape și toată lumea - o panglică.
Joi, fetele au sunat la primăvară, cântând melodii speciale pe dealuri care cheamă primăvara.
În districtul Pavlovsky din regiunea Voronezh exista obiceiul de a „conduce o iapă”: „În a patra zi a săptămânii Paștilor, au „condus o iapă”. Au făcut un cap pe un băț, au legat o coadă, au acoperit-o cu o frânghie. Cei care doreau să călărească s-au așezat deasupra acestui cal. Bărbatul s-a îmbrăcat în țigan și a condus această iapă pe stradă. Când iapa a căzut, atunci țiganca i-a „roțuit” urechea și s-a ridicat”. Pentru crescătorii de cai pricepuți (băieții care înfățișau o iapă), calul „știa” să danseze și să se ridice, a dat cu piciorul pe toți la rând, și mai ales pe fete. Acțiuni rituale similare au fost efectuate în alte părți ale regiunii pe Trinity și în alte locuri în timpul iernii de Crăciun.
Sărbătoarea se apropia de sfârșit, dar încă mai erau prăjituri de Paște (paska), krashenka pe mese și răsuna peste tot „Hristos a înviat!” Așa că a fost permis să se sărbătorească timp de 40 de zile - până la Înălțarea în sine.
Vineri - Ziua Iertarii
Vinerea Săptămânii Luminoase se sărbătorește amintirea -. Potrivit tradiției, în această zi, după Sfânta Liturghie, se săvârșește sfințirea apei, iar dacă împrejurările locale o permit, o procesiune religioasă până la lacuri sau surse de apă. Cu apa sfințită la această slujbă de rugăciune, credincioșii își stropesc grădinile și grădinile de bucătărie, chemând ajutorul Domnului și al Maicii Sale Preacurate să dea recolta.În Belarus, într-o zi de iertare (Belorus Prashchenne) de Vineri Roșu (Belorus Red, Vyalikuyu, Great), fetele din sat își spălau fața în zori cu apă rece pentru a fi frumoase și sănătoase pe tot parcursul anului. Ei credeau că „mazărea kali pasc la Vyalikuyu P'yatnitsa, că yon velmi se naște cu bunăvoință”. Socrul și soacra l-au invitat pe ginere și rudele lui la „bere tânără”.
Într-o zi de iertare în provincia Tula, socrul și soacra își „convoacă rudele” pentru bere tânără. În provinciile Kostroma și Vologda, berea se producea împreună. Când turnau bere în lagune, tinerii și bătrânii s-au întâlnit să bea restul. Fiecare dintre ei, gustând bere, era obligat să spună: „Berea nu este o minune, iar mierea nu este laudă, dar totul este un cap, că dragostea este dragă”.
Sâmbătă - Dans rotund
De-a lungul Săptămânii Luminoase, o pâine specială numită artos stă lângă ușile regale deschise. Acest obicei a fost instaurat încă din timpurile apostolice. Se știe că, după învierea Sa, Domnul s-a arătat în mod repetat ucenicilor Săi. În același timp, El fie a mâncat însuși mâncarea, fie a binecuvântat masa. În așteptarea acestor binecuvântate vizite, și mai târziu în amintirea lor, sfinții apostoli au lăsat neocupat locul din mijloc la masă și au așezat o bucată de pâine în fața acestui loc, de parcă Domnul Însuși ar fi fost prezent în mod nevăzut aici. În continuarea acestei tradiții, Părinții Bisericii au stabilit de sărbătoarea Învierii Domnului să depună pâinea în templu.În sâmbăta Săptămânii Luminoase, după Sfânta Liturghie, artosul este binecuvântat solemn și se citește o rugăciune specială pentru fragmentarea artosului. După aceea, bucăți din această pâine sfântă sunt împărțite credincioșilor. Apoi acest lăcaș este dat bolnavilor sau celor care nu pot fi admiși la Sfânta Împărtășanie. Rugăciunile, după ce au primit o parte din artos după încheierea Liturghiei, o păstrează pe tot parcursul anului (de obicei, tăindu-l în bucăți mici și mâncându-le pe stomacul gol, mai ales în timpul bolii).
Sâmbăta din Săptămâna Luminoasă înainte de ora 9, pentru prima dată după Paști, Ușile Regale din biserici sunt închise.
Sâmbăta a fost numită popular și „dansul rotund”, deoarece era culmea distracției tinerilor. În aceeași zi în unele sate siberiene a mers „să-și ia la revedere de la clopote”, ca neîncetat Paștele toată săptămâna suna clopotelulîn seara acelei zile tăcea.
Sâmbăta Paștelui în provincia Vladimir. exista obiceiul de a „liniști pe cei mândri”: în mijlocul zilei, rudele tinere vizitau casa proaspeților căsătoriți, în timp ce rudele tinerilor, dacă tânăra era „potrivită pentru casă”, încercau să le facă pe plac. în toate și le potoli dorințele. În provincia Yaroslavl. tinerii, după obicei, trebuiau să stea în acea zi la părinţii tinerei. După ce le-au vizitat casa de către „hailers”, tinerii au mers în vizită la părinţii lor şi rudele apropiate ale tinerilor. În casa socrului, le-a fost pregătit un răsfăț, iar sărbătoarea în sine a fost numită „vyuninami”. „Vyunins” au fost un moment important de tranziție în viața tinerilor căsătoriți, ei au completat simbolic ritualurile perioadei post-nunță. Înaintea lor, tânărul nu și-a părăsit soția, iar după aceea a putut să plece de acasă pentru o lungă perioadă de timp, să meargă la muncă sezonieră. După sărbătoare, toată sarcina de îndatoriri casnice a căzut asupra tinerei, de care a fost eliberată parțial în perioada anterioară.
Această zi este culmea distracției tinereții. În provincia Cernigov, obiceiul expulzării sau „despărțirii” sirenelor este cronometrat până astăzi.
„Hailing the Young” sâmbătă
Printre distracțiile de primăvară-vară, se remarcă o adunare a tinerilor masculini - „grindina tinerilor”, care a mai fost numită vyunism, vyunitstvo, vyunishnik, tineret, yunins, vyunins. O imagine detaliată a acesteia este prezentată în descrierea referitoare la districtul Gorokhovetsky (provincia Vladimir). În Săptămâna Paștelui, sâmbătă în ajunul Krasnaya Gorka, înainte de răsăritul soarelui, grupurile de băieți s-au adunat în fiecare sat - 5, 10, 15 sau mai multe persoane. Hailers s-au îmbrăcat în cămăși de sărbătoare, pantaloni de pluș și cei mai buni bekeshi. Trebuia să cheme tinerii care s-au căsătorit după Paștele precedent. Au început din satul lor, apoi s-au mutat în alții, fără să lipsească niciun cuplu de tineri. Sub ferestrele tinerilor cântau hailerii. Au dansat în timp ce cântau. Cântecul a fost cântat unul și același, direct legat în conținut de obiceiul dat. Ea descria însăși sosirea hailerilor, subliniind multele lor: „puterea – armata doboară”. După fiecare cuplet, ca cor, un cor prietenos de bărbați (deseori foarte numeros) „striga” în tăcerea dinainte de zori: „Viță tânără, viță tânără!” - un apel către tinerii căsătoriți. Cântecul spunea despre curtea Vyuntsovo, care se află „la șapte mile depărtare”, „pe stâlpi de fontă, pe lanțuri de cupru, pe cârlige de argint”, înconjurată de un gard de piatră albă cu un suport de fier, „unde pe fiecare stamină câte un înflorește domul", și „pe fiecare -apoi privighetoarea cântă pe cupolă, „despre o tânără soție („a măturat fânul nou, a găsit o harpă care sună, a purtat-o sub haină, i-a dat-o soțului ei"), despre o viță de vie tânără care își amuză tânăra soție cântând la harpă. O consolează, plângând, și cu faptul că rudele ei vor veni astăzi: „Vor veni tată și mama, vor veni unchiul și mătușa, va veni fratele drag cu nora, va veni ginerele drag. dragă soră, va veni bunicul și bunica.”
Această parte a cântecului reflecta un adevărat obicei: vizitarea rudelor tinerilor proaspăt căsătoriți sâmbătă în săptămâna Paștelui, în mijlocul zilei, după sosirea dresurilor. Un locuitor local a subliniat în descriere o tendință pronunțată aici de a „liniști pe cei mândri”, adică rudele soției, după nuntă. „Mai ales dacă cineva se apropie din nou de casă, soțul și socrul, pentru a o adapta mai convenabil la ei înșiși - la familia lor, face tot ce poate pentru ea și pentru rudele ei. Primirea rudelor sâmbăta din săptămâna Paștelui este la rând intregul sistem vizite reciproce și tratamente ale familiilor înrudite în primul an după nuntă.
Motivul mângâierii tinerei cu sosirea apropiată a rudelor ei a fost înlocuit în cântecul hailerilor cu sfaturi, sau mai bine zis edificare, de a se înțărca de fosta ei familie și de a se obișnui cu cea nouă. A urmat o listă detaliată cu lucruri care i-ar putea face pe plac socrului, soacrei, cumnatului, cumnatei și soțului. Aici a sunat tema obișnuirii cu toate rudele și, mai larg, „de partea mea”. Această parte a fost centrală, cea principală din cor chemată și exprima conținutul principal al obiceiului - introducerea tinerilor într-o nouă viață. A urmat o listă veselă cu ceea ce ar trebui îmbrăcat pentru cei veniți cu grindină (eși înșiși se mai numeau vițe în cântec), iar totul s-a încheiat cu o expresie de respect față de proaspăt căsătoriți.
„Salut tinerii” a adus băuturi răcoritoare la dresuri. Conform acestei descrieri, acestea sunt plăcinte, turtă dulce, nuci, piure sau vodcă. Cei bogați au adăugat bani la răsfăț. Băuturile strânse în timpul grindinii au fost expuse la sărbătoarea de seară a tineretului.
În volost Makhlovskaya din districtul Yuryevsky, împreună cu vița de vie bărbătească, a existat un apel al tinerilor din partea corului de femei - „Vița de femei”.
În unele locuri, tinerii căsătoriți erau întâmpinați în timpul zilei de două, trei sau mai multe grupuri de apeluri, distribuite după principiul genului și vârstei și ieșind într-o anumită succesiune. Dimineața devreme - copii, de la ora 12 - bărbați adulți, însoțiți de fete și femei deștepte ca spectatori (Rozhnovskaya volost din raionul Semyonovsky). Dimineața și la prânz - băieți și fete de 10-15 ani, la 17-18 - petrecerea femeilor, chiar și mai târziu - petrecerea bărbaților (raionul Yurievets). Este posibil să fi fost și o reprezentare a viței de vie de către tot satul, condus de bătrâni. A existat împreună cu o grindină de tineret pur masculină. Ocoliri ale curților de către tineri, construite după tipul de colindat, s-au întâmplat de Maslenița, de Paște, de Ziua lui Egoriev, de Semik. Pe alocuri, s-au remarcat runde de curți și în mijlocul Postului Mare - miercuri și în ajunul Duminicii Floriilor.
În Ucraina, de asemenea, sub ferestrele tinerilor care s-au căsătorit în ultimul an și nu au avut copii, băieții au cântat cântece Vyunitsky cu acompaniament de instrumente muzicale. În Galiția (Yavorovshchina), potrivit lui V. Gnatiuk, în 1870 au făcut „ryndzivki”. În a doua sau a treia zi, o companie de băieți a mers noaptea târziu cu muzica tinerelor locale care s-au căsătorit după Crăciun și au cântat:
Panna grecească, Ganuneika roșie,
Nu singură, cu witz, cu mama.
Tobi, Ganuneiko, rindzivka,
Și noi pysanok kobivka.
Tobi, Ganuneiko, vigradzan,
Și avem ouă de Paște întregi dzbane.
Tobi, Ganuneiko, pictură roșie.
Și avem patruzeci și șase de ouă de Paște,
Y în komori per kіlochku
Agățați ouă de Paște într-un rіzhochku:
Nu are cine să se ridice, să dea ouă de Paște
După încheierea cântecului, tânăra a interpretat mai multe ouă de Paște și bani mici. Mulțumind pentru cadouri, gașca s-a dus la următorii proaspăt căsătoriți.
"Exteriorul"
Din săptămâna Paștelui au început festivitățile de primăvară-vară pentru băieți și fete. Una dintre cele mai frecvente distracții pentru tineri a fost „de stradă” (în Ucraina) sau „pyatak” (în sudul Rusiei) - petreceri în aer liber pentru băieți și fete. „Strada”, de regulă, se aduna într-un loc condiționat, prestabilit: în piața din mijlocul satului, în afara periferiei, într-o poiană verde lângă râu - în funcție de zonă.
„Strada” a început cu Velikodnya și a mers toată vara - până la pilotul Semyon (1/14 septembrie). Înainte de începerea lucrărilor de câmp, tinerii se adunau în fiecare seară, iar când începea munca la câmp, era doar duminică și sărbători. De obicei „strada” era distractivă și plină de viață: cu muzică, dans, cântece, flirt. Cel mai respectat de pe „stradă” era armonistul. Pe lângă cântece, dansuri și dansuri rotunde în timpul „străzii”, au existat și alte distracții distractive, pe care tineretul nostru le cunoștea foarte mult. Acolo s-au învățat cântece și dansuri, a trăit tradiția populară, s-au dezvoltat cele mai bune calități de tovarăș și s-a născut adevărata iubire pură.
Matchmaking
În săptămâna Paștelui, în multe zone, s-au făcut recenzii ale tinerilor căsătoriți, s-au ținut ritualuri care le-au consolidat noul statut social.
În Săptămâna Paștelui, care era considerată începutul renașterii, al reînnoirii vieții, au fost efectuate multe acțiuni rituale legate de încheierea căsătoriilor. Inițiatorii și participanții principali ai acestora au fost tineri singuri și proaspăt căsătoriți. Săptămâna Paștelui a fost și perioada în care în satele rusești aveau loc recenzii de mireasă.
În Săptămâna Paștelui, fetele au efectuat diverse acțiuni magice care vizează abordarea potrivirii și a căsătoriei. Așa că, visând să se căsătorească cât mai curând, fata trebuia să ajungă prima în clopotniță în ziua de Paști și să bată prima clopot.
La o săptămână după Paște, au început să se joace nunți de primăvară de la Krasnaya Gorka și Radonitsa.
Antipascha
Duminica Fomino
Sfârșitul Săptămânii Mare
În această zi, amintirea învierii lui Hristos este reînnoită, de aceea Antipașca este numită „săptămâna reînnoirii”. Reînnoirea învierii lui Isus Hristos este asociată cu apostolul Toma. În ziua a opta Sfânta Biserică amintește apariția Domnului înviat la Toma care a refuzat să creadă în Învierea lui Hristos.
Toma nu a fost printre apostolii care L-au văzut pe Hristos imediat după Înviere. „Dacă nu văd rănile de la cuiele mâinilor Lui și nu-mi pun mâna în partea Lui, nu voi crede”, a spus Toma despre Hristos. Aceasta nu înseamnă că s-a îndoit că Hristos este Mântuitorul, Fiul lui Dumnezeu. Mai degrabă, este o dovadă a cât de mult dorea apostolul să experimenteze întâlnirea cu Isus Hristos înviat. El însuși, personal, și nu din cuvintele altora, simte bucuria și triumful pascal.
Apostolul Toma a început să simbolizeze îndoiala, neîncrederea. Printre oameni există chiar și o definiție a „Toma necredinciosul”. Mai corect ar fi să-l numim nu acea persoană care se îndoiește de toate, chiar și de cele mai evidente, ci aceia care caută să verifice adevărul sau, dimpotrivă, falsitatea anumitor fapte din propria experiență. La urma urmei, una este să folosești mărturiile altora, chiar și ale celor mai apropiați oameni, și alta este să știi ceva din propria experiență. Cm. .
Încheind sărbătorirea strălucitoare a Paștilor cu o săptămână, Biserica o continuă, deși cu mai puțină solemnitate, încă treizeci și două de zile - până la Înălțarea Domnului. Toată această perioadă - la 40 de zile după Paști - este considerată perioada Paștilor, iar ortodocșii se salută cu salutul „Hristos a Înviat!” și răspunsul „Înviat cu adevărat!”
ARTOS
Artos mare și mic.
Artos (greacă αρτος - pâine) - folosit în biserică ortodoxăîn săptămâna Paștilor, pâine de drojdie sfințită, comună tuturor membrilor Bisericii, în rest - prosforă întreagă (adică prosforă fără particule îndepărtate din ea).
Înainte de coacere, pe artos se aplică un model în relief cu un sigiliu sculptat (din lemn sau metal). Artosul înfățișează Crucea, pe care se vede doar coroana de spini, dar nu există Iisus Hristos. Aceasta simbolizează victoria lui Hristos asupra morții, Învierea Sa. În practica bisericii ruse, artos este pâine înaltă, iar în mănăstirile Athos este o pâine mică, ca asta care este binecuvântat pentru privegherea de toată noaptea.
Primul raport despre utilizarea artosului este înregistrat în Evergetid Typicon (prima jumătate a secolului al XII-lea). Potrivit acestuia, după Liturghia din Luni strălucitoare:
„La sfârșitul [mesei], spunem: „Binecuvântat este Dumnezeu, care ne hrănește”, și imediat trapezul ridică pâinile [αρτος], spunând: „Hristos a Înviat”, iar în sâmbăta Săptămânii Luminoase, „ preotul rupe pâinile (αρτος), iar trapezul le împarte tuturor fraților”.
Indicații similare sunt conținute în Ierusalim Typicon.
Comentariile liturgice leagă originea artosului cu apostolii, care, după Înălțarea lui Hristos, I-au lăsat o bucată de pâine la masă, înfățișând astfel în mod simbolic prezența Sa la masă. Această legendă se reflectă în monumentele literaturii antice ruse: mesajul lui Nil Grecul, episcopul de Tver către nobilul Georgy Dmitrievich „Despre înălțarea Celui Sfânt și despre Artus” și „Închetarea este cunoscută de la unii” de Maxim Grek .
În biserica modernă, artosul este sfințit în prima zi de Paști la liturghie după rugăciunea din spatele ambonului, cu tămâiere, citire a rugăciunii și stropire cu apă sfințită. Artos este sfințit cu o rugăciune specială, dacă se pregătesc mai multe artos, atunci toate sunt sfințite în același timp. După ce tămâie în jurul mesei cu artosul pus, preotul citește o rugăciune:
„Dumnezeule Atotputernic și Doamne Atotputernic, chiar robul Tău Moise în Ieșirea lui Israel din Egipt și în eliberarea poporului Tău de lucrarea amară a Faraonului, Tu ai poruncit să înjunghii mielul, reprezentând pe Cruce înjunghiat prin voia noastră. de dragul Mielului, care ridică păcatele lumii întregi, Fiul Tău preaiubit, Domnul nostru Iisus Hristos! Tu și acum, ne rugăm ție cu umilință, uită-te la această pâine și binecuvântează-o și sfinți-o. Căci și noi suntem slujitorii Tăi în cinste, Eu dau slavă și în pomenirea slavei Învierii a aceluiași Fiu al Domnului Tău Iisus Hristos, Care, din lucrarea veșnică a vrăjmașului și din legăturile iadului nerezolvate, îngăduință, libertatea și purtarea celor mai buni, înaintea Majestății Tale, acum în această zi strălucitoare, glorioasă și mântuitoare a Paștelui, aceasta aducem: noi, care aducem aceasta, și acel sărut și mâncăm din ea, părtași la binecuvântarea Ta cerească să fim și orice boală și boală de la noi prin puterea Ta de respingere, dând sănătate tuturor. Tu ești izvorul binecuvântării și dătătorul de vindecare și Ți-am trimite slavă Tatălui fără Început, cu Fiul Tău Unul Născut și Duhul Tău Preasfânt și Bun și Dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.
După rugăciune, preotul stropește artosul cu apă sfințită, spunând: „Acest artos este binecuvântat și sfințit prin stropirea cu această apă sfințită, în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh. Amin” (de trei ori).
Pe tot parcursul Săptămânii Luminoase, el se află în templu pe analogia în fața Ușilor Regale și în timpul slujbelor divine în fața icoanei lui Hristos. În timpul procesiunii, care are loc în fiecare zi a acestei săptămâni, este purtată în jurul templului.
În sâmbăta strălucitoare, ca și în biserica antică, după liturghie, după citirea rugăciunii și zdrobire, artosul se împarte tuturor celor prezenți în templu.
Rugăciunea pentru fragmentarea artosului:
„Doamne, Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, Pâinea Îngerilor, Pâinea Vieții Veșnice, ai coborât din Rai, hrănindu-ne în toate aceste zile luminoase cu hrana duhovnicească a Dumnezeieștilor Tale fapte bune, de dragul celor trei zile și al Învierii mântuitoare. ! Privește acum, cu umilință ne rugăm Ție, rugăciunile și mulțumirile noastre, și ca și cum ai binecuvântat cinci pâini în pustie, și acum binecuvântează această pâine, ca și cum ar fi, mâncând din ea, binecuvântări trupești și spirituale și sănătate. fii onorat de harul și bunătatea filantropiei Tale. Tu ești sfințirea noastră și Ție slavă trimitem, împreună cu Tatăl Tău fără de început, și Preasfântul, și Bunul și duhul Tău dătător de viață, acum și pururea și în vecii vecilor.
Prosfora și artos sunt păstrate în colțul sfânt de lângă icoane.
În Rusia, obiceiul de a mânca artos acasă, pe stomacul gol, este larg răspândit.
Rugăciune pentru adoptarea prosforei, artosului și apei sfințite:
„Doamne, Dumnezeul meu, să fie darul Tău sfânt și apa Ta sfințită pentru luminarea minții mele, pentru întărirea puterii mele duhovnicești și trupești, pentru sănătatea sufletului și a trupului meu, pentru subjugarea patimilor și neputințelor mele prin Tale. mila nemărginită prin rugăciunile Preacuratei Maicii Tale și ale tuturor sfinților Tăi. Amin".
Creștinii ortodocși au obiceiul de a coace prăjituri de Paște - artos de casă - și, împreună cu brânză și ouă, să le aducă la templu în prima zi de Paște pentru sfințire.
"DEAL ROSU"
Krasnaya Gorka a făcut față în prima duminică după Paște. De îndată ce pământul a fost eliberat de zăpadă, iar acestea sunt în primul rând dealuri mici, numite popular dealuri, sărbătorile tinerilor, jocurile copiilor, dansurile rotunde și cântecele s-au desfășurat imediat. De aici a venit numele unor astfel de diapozitive „Roșu”, care înseamnă frumos!
În dialectele slave, cuvântul „roșu” este folosit în sensul „frumos, înflorit, vesel, îmbucurător”, în contrast cu culoarea închisă, roșu, stacojiu, purpuriu. Primăvara și vara în sine sunt numite roșii, deoarece vremea este senină, iar natura este în toată splendoarea ei. Krasnaya Gorka înseamnă frumos în locație și distracție în jocuri. În multe locuri, dealurile sau dealurile pe care oamenii se adunau primăvara erau numite dealuri roșii.
Conform calendarului popular, în această zi, toate fetele și tinerele, după ce s-au aprovizionat cu alimente, s-au adunat într-un loc preferat al străzii satului și au cântat cântece de primăvară („au strigat”, sau „au flirtat”, primăvară). ), a condus dansuri rotunde și a aranjat diverse jocuri și dansuri.
Red Hill a fost luat în considerare vacanta fetei, iar din moment ce nuntile au avut loc in aceasta zi si s-a intensificat un matchmaking, toate fetele au venit la jocuri la unul singur. S-a luat chiar în considerare semn de rău augur dacă un tip sau o fată stă acasă la Krasnaya Gorka.
Krasnaya Gorka este triumful iubirii, nașterea sentimentelor și a speranțelor. Anterior, fetele și băieții s-au întâlnit pe Krasnaya Gorka, și-au ales logodnica și, într-o manieră jucăușă, în glumă, și-au anunțat și și-au arătat afecțiunea și simpatia. Pe Krasnaya Gorka se obișnuia să se îmbrace în cele mai frumoase ținute și haine. Krasnaya Gorka era considerată o sărbătoare a fetelor, iar din moment ce nuntile aveau loc în această zi și s-a intensificat meciul, toate fetele au venit la jocuri la una. Fete și femei căi diferite au încercat să atragă atenția băieților, așa că unii dintre ei și-au țesut panglici strălucitoare colorate în păr, iar unii și-au legat eșarfe pictate. Toată lumea dorea să iasă în evidență un numar mare fetelor. Să stai acasă și să nu mergi la festivități în acea zi nu era pur și simplu permis. Se credea că un tânăr sau o fată care și-a petrecut toate festivitățile acasă nu va găsi o pereche sau va primi ultima mireasă, iar ea va primi un mire inutil, deoarece cei mai buni vor fi „despărțiți” de către altele, și chiar mai rău, nenorocirea s-ar întâmpla celor neascultători. Distracția era condusă de un naș sau de o fată, Lada. Era cea mai bună cunoscătoare de versuri și zicători, conducea dansuri rotunde, cânta cântece, își aducea aminte de regulile jocurilor.
În unele sate din regiunea Vladimir, în duminica Fomino se făceau ritualuri speciale. După liturghie, femeile se adunau undeva într-un loc deschis pe stradă, iar la o oarecare distanță de ele toate cuplurile tinere se ridicau și începeau să cheme femeile la ele. Ca răspuns la acest apel, femeile au început să cânte cântece și s-au apropiat încet de „proaspăt căsătoriți”, care le-au dat câte o bucată de tort și câte un ou.
Krasnaya Gorka din regiunea de nord a Volga a fost numită Duminica Klikushino, deoarece în această zi, colegii săteni au mers la casele proaspăt căsătoriți, le-au strigat și au scos un ou și un teanc pentru ei.
În regiunea Penza, pe Krasnaya Gorka a fost organizat „arătul satului”. În miezul nopții, toate femeile din sat s-au dus cu cântece la periferie, unde le așteptau trei tinere cu plug și trei bătrâne cu icoana Kazanului. Maica Domnului. Aici fetele și-au desîmpletit împletiturile, iar femeile și-au scos basma și a început alaiul. Câteva femei stăteau pe scânduri așezate deasupra plugului, mai multe fete au apucat plugul din spate pentru a-l ține, iar restul, ținând frânghiile legate, au târât plugul în așa fel încât să înconjoare cu o brazdă tot satul. și fă o cruce de plug la răscruce. Înainte de procesiune, bătrâne cu icoană umblau și se rugau ca satul să nu sufere dezastre și nenorociri, iar aceste nenorociri să se oprească în spatele brazdei și să nu îndrăznească să o traverseze. Băieții s-au alăturat mai târziu, când femeile, după ce au făcut un cerc și s-au întors la locul lor inițial, au avut un ospăț. A durat până la al treilea cocoș (ora 3 dimineața), apoi toți s-au dus acasă, căci era considerat păcat să mergi după cocoși.
Primăvara a fost sărbătorită în regiunea Kaluga duminică. O efigie de paie montată pe un stâlp lung a fost așezată pe un deal; bărbați și femei s-au adunat în jurul lui. După cântece, s-au așezat în jur, s-au tratat unul pe altul cu omletă. Seara, cu cântece și dansuri, au ars o efigie. Din jocuri de dans rotund Krasnaya Gorka era cunoscută în toată Rusia pentru semănat de mei. Krasnaya Gorka nu a fost o sărbătoare fixă de o zi. Sărbătoarea a durat câteva zile și de aceea a fost un adevărat eveniment în viața tinerilor.
Vârful a căzut în mod tradițional pe Krasnaya Gorka nunti, întrucât acestea sunt primele zile în care Biserica, după o lungă pauză de nouă săptămâni, începe să celebreze sacramentul căsătoriei. Se crede că o nuntă jucată în acest moment anume va fi cheia unei lungi vieți fericite de familie.
Sursă - Site
17 aprilie 2018 - Marți după Săptămâna Luminoasă - Rădunița, ziua de comemorare a celor plecați
.Creștinii ortodocși merg la cimitire pentru a împărtăși bucuria Învierii lui Hristos împreună cu rudele și prietenii lor plecați.
În această marți ar trebui să vizitați mormintele rudelor și prietenilor. În același timp, trebuie amintit că este imposibil să se organizeze o masă de pomenire în cimitir: cei care și-au încheiat călătoria pământească nu au nevoie de hrană, ci de rugăciunile noastre sincere pentru odihna sufletelor lor. Pune simbolul Paștelui - un ou roșu pe propriul mormânt, cântă troparul de Paște:
„Hristos a înviat din morți, călcând moartea prin moarte și dăruind viață (viață) celor din morminte”, amintindu-și morții cu un cuvânt bun - acesta este obiceiul prescris de Sfânta Biserică și lăsat moștenire nouă de la strămoșii noștri . Așadar, nu aduceți vodcă și gustări la cimitir, astfel de comemorări doar chinuie sufletul celui decedat.
Copyright © 2015 Iubire necondiționată
Sărbătoarea Sfintei Învieri a lui Hristos, Paștele, este principalul eveniment al anului pentru creștinii ortodocși și cea mai mare sărbătoare ortodoxă.
SAPTAMANA SFANTA(săptămâna înainte de Paște)
Luni.În această zi începe o mare îngrijire. Casa este curățată de lucruri vechi și voluminoase.
Marţi. Cumpărați mâncare de Paște. Femeile prepară infuzii medicinale. Bărbații nu trebuie să atingă nici măcar ierburi, tincturi, pulberi.
Miercuri. Aceasta este ziua spălării și a tot felul de frecări. Miercuri, este recomandabil să spălați bine, să răzuiați podelele, să dați covoarele. Miercuri din Săptămâna Mare, ei și-au amintit de un ritual special împotriva oricărei infirmități corporale. Era necesar să scoți o cană cu apă dintr-o fântână sau dintr-un butoi de pe stradă sau să scoți apă dintr-un râu. Încrucișându-se de trei ori, au acoperit cana cu un prosop curat sau nou, iar la ora 2 dimineața, făcându-se iar de trei ori, au turnat această apă, lăsând puțin în cană. După aceea, își îmbrăcau haine pe corpul umed, fără să se ștergă, iar apa rămasă în cană se turna până la 3 ore pe un tufiș sau flori. Se spune că un corp spălat în acest fel renaște.
joi- în Joia Mare, a fost sfătuit să tundă părul unui copil de un an pentru prima dată (până la un an era considerat un păcat să se taie), iar pentru fete - vârfurile împletiturii, astfel încât să a crescut mai lung și mai gros. De asemenea, toate animalele au fost sfătuite să taie un smoc de lână pentru sănătate și bunăstare.
1.În această zi, se prepară sarea de joi: se calcinează într-o tigaie, iar sarea capătă proprietăți medicinale. Este de dorit să sfințim această sare în Templu.
2.Joia Mare este numită în mod tradițional „pură”, și nu numai pentru că în această zi toată lumea Persoană ortodoxă se străduiește să fie curățit spiritual, să primească împărtășania, să accepte sacramentul stabilit de Hristos. LA Joia Mare La începutul secolului al XVIII-lea, obiceiul popular de a curăța cu apă era larg răspândit - scăldat într-o gaură de gheață, râu, lac sau stropirea într-o baie înainte de răsăritul soarelui.
3. Multe tradiții sunt asociate cu această zi. Casele au fost curățate în Joia Mare totul a fost spalat si curatat. Se obișnuia să se strângă și să se ardă crengi de ienupăr pentru a fumiga locuințele și grajdurile. Se crede că fumul de ienupăr vindecător protejează persoana și „animalul” de spiritele rele și de boli.
4.Exista și o astfel de credință că ouăle depuse în Joia Mare, mâncat de Paște, protejează împotriva bolilor, iar cojile de ou îngropate în pământ într-o pășune protejează în mod fiabil animalele de ochiul rău.
5.Începând din Joia Mare se pregăteau de masa festivă, ouă vopsite și vopsite. Conform tradiției antice, ouăle colorate erau depuse pe verdeață proaspătă încolțită de ovăz și grâu.
6.Joi dimineață au început să coacă prăjituri de Paște, femei, mici produse din făină de grâu cu imaginea de cruci, miei, porumbei, lacuze, precum și turtă dulce cu miere. Paștele se pregătea seara.
8.Toată lumea din familie ar trebui să ia o mână de sare și să o toarne într-o pungă. Această sare este îndepărtată și depozitată și se numește " sare de joi”, adică Joi grozav. Te poți trata cu ea, precum și familia și prietenii tăi. Această sare este folosită pentru a face amulete pentru familie, animale, grădină, casă etc.
9.În Miercurea Mare și Joia Mare se obișnuia să se spele, topit din zăpadă, toate animalele domestice - de la vaci la găini - și ard sare în cuptor, care, conform credinței populare, a dobândit din aceasta Proprietăți de vindecare. În unele sate, la miezul nopții de Joia Mare, femeile au fost, de asemenea, instruite să se stropească cu apă pentru a se proteja de boli.
10.Dacă vă spălați înainte de zori în Joia Mare (curată)., trebuie să spui în același timp: „Eu spăl ce s-a dezlegat asupra mea, cu ce se chinuie sufletul și trupul, totul este îndepărtat în Joia Mare.”
11.În dimineața de Paște, se spală cu apă rămasă din Joia Mare. Este bine să puneți în el un mărunțiș de argint sau o lingură, puteți folosi o monedă. Spălați pentru frumusețe și bogăție. Dacă o fată nu se poate căsători, trebuie să oferiți prosopul cu care s-a șters în Joia Mare oamenilor de Paște, celor care cerșesc de pomană, împreună cu krashenka și tort de Paște. După aceea, în curând se căsătoresc.
12.Exista și obiceiul de a arde cruci pe uși și tavane cu o lumânare. pentru a proteja casa de invazia spiritelor rele. Lumânări pasionate au fost date în mâinile unor bolnavi grav sau care sufereau de naștere dificilă, au putere vindecatoare. Din Joia Mare a fost interzis să măture podeaua în casă până la Paște însuși.
Vineri. Gătitul în această zi este argumentat. Au continuat să coacă și să se pregătească pentru sărbătoarea Paștelui. „Îngerii ajută”, spun oamenii evlavioși. Vineri mătură colțurile cu o cârpă, această cârpă te va ajuta să scapi de durerile de spate dacă te legi cu ea. Aceeași cârpă se folosește pentru a șterge picioarele în baie după spălare, pentru ca picioarele să nu doară. Cenușa, luată vineri înainte de Paște, va ajuta la recuperarea după alcoolism, tremuratul negru, de ochiul rău și de suferința muritorilor.
Sâmbătă. Ultimul (liniștit) ordonat. De asemenea, puteți vopsi ouăle. În această zi, se pregătesc comun bucate de sarbatoare. Sâmbătă au adus la biserică ouă pictate, prăjituri de Paște, prăjituri de Paște și alte produse pentru a sfinți. Și înainte de a merge la slujba din noaptea de Paști, au lăsat băuturi răcoritoare pe masă pentru ca mai târziu să întrerupă postul. Adevărat, au mâncat puțin - doar simbolic, după care s-au culcat. Dar duminica dimineata tarziu, a inceput un adevarat festin, care a durat toata saptamana.
Desigur, totul munca pregatitoare: gătit, vopsit ouă trebuie să fie finalizat înainte de Bright Sunday.
SĂPTĂMÂNĂ DE PAȘTE
Se credea că sunetul clopotelor în ziua învierii lui Hristos este cu adevărat înzestrat cu puteri magice- bătând în clopoțel, crezând că au întrebat oamenii recoltă bună, pace și armonie în familie și fetele unui mire frumos și bogat. Dacă o persoană a rostit cererea sa din inima pura, atunci cu siguranță s-a adeverit.
De îndată ce clopotele au început să sune în Duminica Paștelui, oamenii și-au făcut cruce și au spus de trei ori: „Hristos a înviat și familia mea va fi sănătoasă, casa mea de avere, ogorul meu va fi recoltat. Amin".
Este bine de Paște (și toată săptămâna Paștelui) să mergi într-un leagăn. Acesta este ritualul evantaiului. Ei spun că elimină toate păcatele.
Dacă în noaptea de Paște culegeți apă dintr-un izvor sau râu, atunci, conform credinta populara, va avea o putere specială.
Așadar, cel care vede primul răsăritul de Paște nu va cunoaște necazuri tot anul.
Fetele, pentru a se căsători, trebuiau să-și spună în timpul slujbei bisericești de Paști: „Învierea lui Hristos! Trimite-mi un singur logodnic!"
Dacă un copil s-a născut în Duminica Paștelui, atunci va deveni celebru, persoană celebră. Cel care s-a născut în săptămâna Paștelui va avea sănătate bună. Oameni mari care chiar pot schimba cursul istoriei se nasc nu doar în Duminica Paștelui, ci și la prânz și purtând o cămașă.
PENTRU A CONTINUA CITIREA, MERCEȚI LA PAGINA URMĂTOARE FĂCÂND CLIC MAI JOS
Săptămâna Paștelui 2017 începe pe 1 mai. De data aceasta, tradițiile de secole de sărbătorire a Paștelui coincid cu Zilele Mai, îndrăgite încă din vremea sovietică, și cu Ziua Victoriei care urmează imediat după Krasnaya Gorka. Motive de bucurie și de timp liber abundă. Se pune întrebarea cum să petreceți vacanțele nu numai distractive, ci și frumoase, semnificative. Să căutăm răspunsuri în tradițiile strămoșilor noștri îndepărtați.
Obiceiuri pentru decorarea casei de Paște
Deoarece se obișnuiește să vizitezi în sărbătorile de Paște, o vizită a soacrei tale sau doar a unei iubite pretențioase este garantată. Deci nu strică să decorezi casa.
Pentru a crea o „Glade” va fi util:
Totodata, tine cont ca va trebui sa te ocupi de decorarea mesei cu 3-4 zile inainte de vacanta. Ce trebuie să faci:
Când vă decorați casa, amintiți-vă că săptămâna strălucitoare a Paștelui este numită așa dintr-un motiv, în aceste zile nu este obișnuit să vă lăudați cu bogăție. Prin urmare, atunci când alegeți flori pentru o coroană, acordați preferință celor care cresc în spațiile lor deschise natale. Orhideele și alte exotice vor fi deplasate. Decorează cu ele ferestrele, ușile sau chiar podeaua.
Dacă aveți un teren de grădină sau doar un copac sub fereastră, decorați-l cu funde de panglică în nuanțe delicate și cuiburi cu coloranți. Apropo, din moment ce Radonitsa cade pe 10 mai, ar fi potrivit să adăugăm o panglică Sf. Gheorghe, onorând astfel nu numai rudele noastre decedate, ci și omagiind tuturor soldaților care au murit pentru noi.
Deci, ți-ai decorat casa în conformitate cu tradițiile străvechi și moderne. Acum să vedem cum se obișnuiește să petrecem zilele din săptămâna Paștelui după vechile reguli.
Străbunicile și străbunicii noștri aveau obiceiuri în timpul sărbătorii menționate mai sus, încălcând ceea ce era considerat cel puțin proastă formă.
Regulile tradiționale corespund denumirilor zilelor din săptămâna Paștelui, pe care acum le vei cunoaște.
Sfânta Înviere a lui Hristos și o săptămână după ea
Pregătirile pentru vacanță încep sâmbătă seara. Gospodine zeloase pun produse într-un coș frumos împodobit, pe care duhovnicul îl va sfinți în timpul procesiunii. Puteți sfinți nu numai ouăle colorate și prăjiturile de Paște, nu este interzis să puneți slănină, cârnați, legume, fructe și chiar vodcă într-un coș. Acestea din urmă, de altfel, nu trebuie gustate până duminică: amintiți-vă că a apărea beat la slujba de Paște este inacceptabil.
După-amiaza, întreaga familie se adună la o masă pregătită festiv pentru a întrerupe postul, se felicită reciproc cu cuvintele „Hristos a înviat” și aud ca răspuns: „Cu adevărat, a înviat”. Seara, toți oamenii cinstiți merg la serbări în masă cu cântece și dansuri.
Udarea luni
Fetele și femeile din această zi se spală dimineața sau chiar se stropesc complet cu apă „dintr-un ou roșu”. Potrivit legendei, această procedură oferă sănătate și frumusețe pentru întregul an. În plus, în prima zi a săptămânii strălucitoare de Paște, se obișnuiește să vă vizitați bunicile și nașii. Nepoții și nașii prezintă ouă și plăcinte de Paște celor dragi, primesc aceleași cadouri și le iau cu ei.
Scăldat de marți
Cei care 
s-a distrat prea mult cu o zi înainte și în cele din urmă a adormit peste rugăciunea de dimineață, gospodăria a turnat fără milă apă de fântână. In zilele noastre, pentru a respecta obiceiul, este suficient sa te speli pe fata cu apa rece.
Ziua de marți este considerată și o zi de odihnă a femeilor. Sexul frumos merg să se viziteze, să se distreze, iar soții se ocupă de treburile casnice.
dans rotund de miercuri
La mijlocul Săptămânii Paști, după cum sugerează și numele, se obișnuiește să dansezi și să mergi la crâșmă „la muzică”. LA interpretare modernă Dansul rotund poate fi sărbătorit distrându-vă cu prietenii într-un club de noapte sau luând cina la un restaurant.
În plus, există și numele mediului: „Gradovaya”. Așa că dacă, dintr-un motiv sau altul, distracția sălbatică nu ți se potrivește, poți sărbători această zi punând o lumânare cu grindină în biserică sau în fața icoanei de acasă. Astăzi, un astfel de ritual simbolizează scăderea problemelor asociate cu dezastrele naturale.
Navsky Joi
În a patra zi din săptămâna Paștilor, după obicei, refuză teme pentru acasăși să aibă grijă de rudele lor moarte. Așadar, de „Paștele Morților” se obișnuiește să se curețe mormintele, să se împodobească pietrele funerare cu ouă pictate, prăjituri de Paște, vin și alte alimente sfințite. În același timp, bărbații leagă prosoape, iar femeile completează ținuta cu un șorț frumos.
În plus, rețineți că în zilele strălucitoare a Săptămânii Paștelui, nu vă puteți răsfăța cu descurajarea nici măcar la cimitir. Conform credințelor străvechi, sufletele morților din acest moment se întorc în lumea noastră pentru a împărtăși cu noi bucuria învierii lui Hristos. Prin urmare, Joia Nava nu este o comemorare a morților, ci mai degrabă un salut festiv. Seara, ca de obicei, se petrece într-o atmosferă liniștită de familie.
Vineri iertare
Un grozav 
un motiv de a face pace cu o soacra neprietenoasa si cu un socru exagerat de exigent. În această zi, conform tradiției, rudele menționate mai sus își invită ginerele și membrii familiei acestuia să fabrice și să guste împreună bere tânără.
În zilele noastre, acest mod de împăcare s-a transformat în orice ajutor în jurul casei și în sărbătoarea distractivă ulterioară.
Dansul rotund de sâmbătă
Sărbătoarea tinereții este sărbătorită cu declarații de dragoste către ales. Dacă fata îi răspunde, îi dă tipului krashenka. Apoi rudele miresei proaspăt făcute s-au dus la rudele mirelui și au căzut de acord asupra nunții. În versiunea modernă a Round Dance, îndrăgostiții se prezintă părinților lor.
Dacă experiențele romantice sunt în trecut pentru tine, sărbătorește Sâmbăta Mare într-un mod vechi diferit. Strămoșii noștri au scăpat de spiritele rele spălând exteriorul casei cu apă.
Proprietarii de gospodării private pot turna un furtun peste acoperiș și fațadă, în timp ce locuitorii apartamentelor din clădirile înalte trebuie doar să spele ușa de la intrare.
Duminica Fomino
Continuând tema tineretului, vom aminti că Sfânta Duminica se mai numește și „Dealul Roșu”. stai acasa in aceasta zi fete necăsătoriteși băieții singuri erau luați în considerare semn de rău augur. Însuși numele „roșu” sugerează un loc frumos, iubit - aici, viitorii soți, în fața martorilor, schimbă jurămintele de iubire veșnică.
Apropo, 
Nu se obișnuiește să se căsătorească în săptămâna Paștelui. Te poți căsători, iar ceremonia bisericească poate avea loc într-o altă zi.
Acum să vedem de ce ultima zi din săptămâna Paștelui se numește „Fomin” și cum să o petreacă pentru cei care au deja ștampila corespunzătoare în pașapoarte sau pentru persoanele care se află în „zbor liber”.
Potrivit Bibliei, apostolul Toma a crezut în învierea profesorului său numai după ce l-a văzut personal în trup. De atunci, a existat un ritual pascal de comuniune cu trupul lui Hristos. Pentru aceasta vei avea nevoie de:
- Cumpără în biserică sau fă-ți singur azimă sfințită fără drojdie - artos.
- Mergeți dimineața la templu și gustați pe stomacul gol o bucată din pâinea menționată mai sus, simbolizând trupul lui Hristos.
- Termină sărbătoarea înainte de „cocoșii al treilea”, adică puțin după miezul nopții.
Așadar, ați citit cum să sărbătoriți săptămâna de Paște de zi cu zi. Acum este timpul să aflăm ghicitoare amuzante și ritualuri neobișnuite pe care strămoșii noștri le-au îndeplinit în această perioadă.
Semne de Paște, ritualuri și divinație - video
Tradițiile bărbaților de Paște de profesie
Ar fi potrivit ca pescarii să spună la botez: „Hristos a înviat și am un pește”. Pentru pescarii care urmează toate regulile Săptămânii Paștilor, în general, după cum se spune, undă verde, deoarece anagrama numelui lui Hristos înseamnă „pește” în latină.
Mai brutal 
tradițiile au fost respectate de vânătorii pasionați încă din cele mai vechi timpuri. În prima zi de Paște, bărbații care au vânat prada fiarei au tras din pistol, mergând pe la spate. În același timp, a fost dat un legământ de a nu ucide pentru distracție și a fost pusă o conspirație pe arme: „Bate tot anul fără să ratezi”.
LA conditii moderne o salvă de pușcă va atrage în primul rând atenția agențiilor de aplicare a legii. Da, iar prada masculului este acum exprimată nu în numărul de carcase ale animalelor sacrificate. Așa că vor fi o mulțime de artificii în curte sau petarde la ușă pentru a atrage norocul.
Obiceiul femeilor de Paște, divinație
Divertismentul fetelor în săptămâna Paștelui include cu siguranță ghicirea pentru mire. Cu toate acestea, din moment ce traditii bisericesti Interziceți fetelor să fie curioase chiar și despre viitorul lor apropiat, străbunicile noastre s-au adaptat să ghicească într-un mod jucăuș.
De ce ai nevoie:
Pune zahăr, sare, inel și pâine în colțurile camerei. Apoi stați în centru, cereți unui prieten să vă legați la ochi cu o eșarfă frumoasă și să vă dea un ou colorat în mâini. Rotiți în sensul acelor de ceasornic de șapte ori, coborâți-vă pe podea și rulați vopseaua. După aceea, puteți îndepărta bandajul și puteți vedea unde s-a rostogolit:
- Mai aproape de zahăr este un semn bun, adică noroc și o viață confortabilă.
- Semnele inelului căsătorie iminentă, dar cât de reușit va avea, din nou, va arăta un ou care s-a rostogolit mai aproape de sare sau zahăr.
- Sarea, desigur, înseamnă eșec.
- Pâinea prevestește o cunoștință cu un mire bogat.
Există mai mult 
multe moduri de divinație în săptămâna Paștelui, enumerați totul pentru o lungă perioadă de timp. Dacă doriți, puteți utiliza lumânări de biserică, flori, ouă de Paști sfințite și chiar pomi împodobiți festiv sau un leagăn în curte.
Singura condiție - nu folosiți oglinzi.
rituri magice
În săptămâna strălucitoare a Paștelui, strămoșii noștri nu numai că s-au bucurat de învierea lui Hristos, ci au avut grijă și de siguranța familiilor și caselor lor. De exemplu, credințele speciale din noaptea de sâmbătă spre duminică sunt asociate cu un spirit casnic, cunoscut de toată lumea ca brownie.
S-a considerat posibil să se descopere această gospodărie secretă plimbându-se prin casă cu o lumânare sfințită în timpul dimineții. Conform credințelor Duh rău locuia la subsol, iar prietena menajera locuia la pod.
Indiferent dacă crezi în magia antică sau aderă la canoanele bisericii, alungă gândurile triste de la tine în săptămâna Paștelui.
De asemenea, amintiți-vă că sărbătorirea Paștelui nu este doar o ocazie de a vă distra cu prietenii. În acest moment, trebuie să te gândești dacă ești o persoană bună.