Apă sfințită, cum să sfinți singur apa acasă? Sfințirea apei (tradiții și superstiții bisericești).

În cultura creștină, foarte mare importanță are apă sfințită de botez. Ea este atribuită proprietăți diverse. Consacrarea apei la Bobotează a căpătat de multă vreme un sens sacru. Mulți sunt perplexi cum este posibil să dea apei proprietăți complet diferite, dar practic nimeni nu crede că este foarte schimbătoare, absoarbe orice vibrații din exterior (atât pozitive, cât și negative).

Când apa este sfințită pentru Botez, are loc o schimbare în structura apei. Ea dobândește vibrații mai înalte, ceea ce duce la faptul că poate vindeca atât infirmitățile spirituale, cât și cele fizice, precum și ajuta în alte situații dificile de viață.

Particularitatea apariției acestei acțiuni și vacanță

Botezul a venit la noi din vremea lui Isus Hristos. Acest eveniment este descris în textele Sfintei Scripturi, în cele patru Evanghelii. Deci, să aruncăm o privire mai atentă la cum s-a întâmplat, unde apa a cărui râu s-a întâmplat să spele trupul Mântuitorului în timpul ritualului.

Primul botez cu apă a avut loc când Isus Hristos i-a cerut profetului Ioan să facă această acțiune. Era un simbol al curățării de păcate, al pocăinței sincere și al credinței în mântuire. Hristos a fost botezat de dragul omenirii și al mântuirii ei viitoare. Și-a dat seama de importanța acestui eveniment pentru oameni, ceea ce a spus

După ce Hristos a ieșit din apă și s-a rugat, a fost un glas al Domnului, care a spus că El este fiul său iubit. A fost și coborârea Duhului Sfânt sub formă de porumbel. După botezul său, Hristos a ținut o slujire publică.

Formarea sărbătorii Bobotezei

Nu se știe exact când sfințirea apei la Bobotează a devenit un ritual tradițional și nici când a avut loc înființarea acestei sărbători. Cu toate acestea, deja în secolul al treilea în „Stromatii” lui Clement al Alexandriei, se găsește prima mențiune despre el. Până în secolul al IV-lea, ziua de sărbătoare a fost 6 ianuarie, a fost construită atât pe amintirea Nașterii Domnului, cât și a Botezului Domnului Iisus Hristos.

După secolul al IV-lea, aceste două sărbători au fost împărțite în două zile diferite- Botezul a rămas pe 6 ianuarie, iar Crăciunul a început să fie sărbătorit pe 25 decembrie.

Inițial, creștinii erau botezați o dată pe an, tocmai într-o sărbătoare. Dar deja în momentul în care Rus a adoptat creștinismul, un astfel de obicei aproape că nu exista.

Așadar, astăzi, când apa este binecuvântată pentru Botez, acesta este un omagiu adus acelui eveniment străvechi care a avut loc pe vremea lui Isus Hristos. În vremea când el, prin mijlocirea și jertfa sa, a luat asupra sa păcatele omenirii și a arătat calea spre mântuire pentru toți.

Cum se face această ceremonie?

Ritul de sfințire a apei pentru botez în versiunea sa finală a fost stabilit în Rus' în 1681. Pentru oameni a fost Vacanta placuta, pe care toată lumea a sărbătorit cu mare bucurie și abluție obligatorie în groapă.

Astăzi nu este o sărbătoare mai puțin solemnă, care este numită și Marea Binecuvântare a Apei. Acum să aruncăm o privire mai atentă asupra modului în care are loc acest ritual și când este sfințită apa. Înainte chiar de ziua Teofaniei are loc prima consacrare a acestui lichid binecuvântat. Această acțiune este dedicată amintirii modului în care Domnul însuși a fost botezat în râul Iordan, precum și modului în care au fost botezați catehumenii.

Chiar în ziua Bobotezei are loc amintirea evenimentului în sine. Dar, din moment ce Isus și-a primit botezul în afara templului, în această zi a apărut obiceiul de a merge la râuri și lacuri și de a face binecuvântarea apei. Acest eveniment se mai numește și „Walk on the Iordan”.

Ritul în sine, sfințirea apei la Botez, are următoarele acțiuni. La sfârșitul liturghiei se face o rugăciune în spatele ambonului sau o ectenie petiționară. Atunci starețul în veșminte pline ar trebui să treacă la font sau la sursă. În fața procesiunii sunt preoți și poartă lumânări, iar în spatele lor sunt oameni care cântă troparia „Glasul Domnului”. Urmează diaconii și preoții, iar starețul închide procesiunea, purtând Crucea în fața lui.

La locul unde ar trebui să înceapă binecuvântarea apei, ar trebui să existe o masă cu un vas cu apă și trei lumânări. Apoi starețul tămâie apa, iar dacă ritualul are loc în templu, atunci altarul și cei prezenți în timpul ceremoniei.

Când apa este binecuvântată pentru Botez, se citesc multe pasaje din Evanghelie, precum și pasaje din cartea profetului Isaia, din Lectura Apostolică. Se rostesc multe rugăciuni în care ei cer ca harul să fie coborât în ​​apă, pentru ca, ca rezultat, să vindece atât infirmitățile spirituale, cât și cele trupești. La sfârșitul ritului, starețul trebuie să binecuvânteze apa cu degetele și Crucea, iar apoi să o scufunde pe aceasta din urmă de trei ori în lichid. În același timp, el cântă un tropar special „În Iordan sunt botezat de Tine, Doamne”. Ritul se încheie cu o stropire în formă de cruce în toate direcțiile, precum și cu cântarea sticherei.

Când are loc această acțiune

În vremea noastră, după un lung declin al credinței ortodoxe, există multe prejudecăți cu privire la „calitatea” apei. Lichidul care a fost sfințit seara și cel care a fost sfințit dimineața sunt aceleași în proprietățile lor. Deci, dacă răspundeți la întrebarea: „Când se binecuvântează apa pentru botez pe 18 sau 19?”, atunci ar fi corect să rețineți că nu există nicio diferență în acest sens, deoarece ritul este același. Puterea plină de har care coboară peste acest lichid este aceeași atât la Vecernie, cât și după Liturghia de dimineață.

Scăldat în groapă pentru Bobotează

Un alt rit pentru Botez este scufundarea în apă în groapă. Pentru a o efectua, în locul în care va fi scăldat, se taie în prealabil o gaură de gheață în formă de cruce. Deasupra apei, preotul citește ritul (rugăciunile), apoi binecuvântează apa. În mod tradițional, se cufundă în gaură în seara zilei de optsprezece, cu toate acestea, puteți face acest lucru pe data de nouăsprezece. Apropo, doar în zona în care în apropiere se află un râu sau alt corp de apă, sfințirea apei curgătoare are loc în Ajun. Cel mai adesea acest lucru se întâmplă dimineața, în ziua de Bobotează, după Liturghie.

Deși apa din ziua botezului are proprietăți deosebite, totuși ar trebui să respectați regulile de siguranță în timpul scăldatului, mai ales dacă vă scufundați în apă pentru prima dată. Nu trebuie să înotați dacă aveți vreo boală cronică sau acută (în special una inflamatorie). Dacă introduci un copil în acest ritual, atunci ar trebui să-l faci cu mare atenție, după ce acesta iese din gaură, corpul lui trebuie frecat bine cu un prosop, îmbrăcat în haine uscate și să i se bea ceai fierbinte.

De asemenea, trebuie menționat că scufundarea în groapă la Botez, deși are putere vindecătoare, nu este singura modalitate de a scăpa de toate păcatele. Acest ritual nu elimină nevoia rugăciunii penitenţiale, a Sfintei Împărtăşanii sau a Tainei Spovedaniei.

Ce este special la apa ca lichid?

Acum să vorbim despre ce este atât de special la acest lichid, care pe pământ reprezintă aproape optzeci la sută din întreaga suprafață a pământului. După cum am menționat mai sus, apa sfințită la botez are proprietăți deosebite. De aceea i s-a dat un rol deosebit din cele mai vechi timpuri. În cinematografie, acest subiect a fost bine acoperit în videoclip „ Mare mister apă". A filmat declarațiile diverșilor academicieni și profesori despre proprietățile acestui lichid dătătoare de viață, despre modul în care structura sa se poate schimba sub influența diferitelor cuvinte, compoziții muzicale și chiar gânduri ale oamenilor.

De asemenea, povestește cum apa sfințită este transformată în botez. Pe fondul cunoștințelor acumulate, acest lucru nu pare atât de improbabil, în plus, multe experimente pot fi repetate acasă.

Ce se întâmplă cu apa Seara de Bobotează

Deci, să luăm în considerare modul în care apa se schimbă după Botez. Unii oameni de știință au analizat această apă și au ajuns la concluzia că, după ceremonie, ieșirea este apă purificată, parcă din argint. Mai mult decât atât, nu numai lichidul peste care s-a săvârșit ritualul în templu devine astfel (trebuie să fii de acord, până la urmă, primește mai mult argint de la cruce), ci și cel care se află în rezervoare mari unde se face ceremonia. Clerul este convins că acesta este efectul rugăciunii, precum și coborârea harului Domnului.

Apa pentru botez are proprietăți deosebite. De exemplu, de la cele pur fizice - aceasta este o siguranță absolută în timpul anului (culoarea și mirosul nu se schimbă). De acord, în condițiile stării actuale a apei - acesta este un indicator. În plus, apa are și proprietăți curative, ceea ce îi permite să fie folosită în situații nestandardizate.

Cum se folosește apa sfințită? Proprietățile sale

După ce ai mers la biserică și ai adus acasă apă sfințită, este indicat să o păstrezi lângă icoane, ca un altar. Se crede că ar trebui să fie în casa fiecărui creștin. Deoarece apa pentru botez are proprietăți speciale, este folosită în cazurile în care acțiunile obișnuite nu pot ajuta.

Apropo, în rugăciunea de la sfințire se menționează chiar unele dintre ele. Aceasta este eliberarea de păcate și vindecarea de boli și curățarea de diferiți demoni. Foarte mulți bătrâni și sfinți au vorbit despre acest subiect și nu a existat o putere de vindecare mai mare pentru ei decât să bea apă sfințită.

Se poate lua in mod regulat pe stomacul gol, in portii mici. Înainte de asta, ar trebui să te rogi. Dacă există o nevoie specială, atunci puteți bea puțină apă în alte momente (de asemenea, fără a uita de rugăciune). Dacă o persoană are pete dureroase pe corp, atunci poate fi unsă cu el. Dacă este necesar, este permisă stropirea locuinței. Cu toate acțiunile, trebuie să citiți rugăciuni speciale.

Apa sfințită în botez, cu consumul ei regulat cu evlavie și rugăciune cuvenită, este capabilă să sfințească sufletul și trupul. O persoană în acest caz devine mai înclinată către orice virtute, post și rugăciune. Un duh necurat nu se poate apropia de el și, de asemenea, îl poate influența. Folosind-o, pasiunile furioase se potolesc constant, o persoană devine calmă și echilibrată. Există o curățare de rău și murdărie.

Cu ajutorul apei sfințite, puteți sfinți orice lucru din viața de zi cu zi, precum și locuința în sine. Unii bătrâni i-au sfătuit să stropească mâncarea pe care o mănâncă cu apă de botez.

Strămoșii noștri au avut o relație specială cu ea. Bunicile sfătuiau întotdeauna să spele copiii mici cu apă după ce vizitează oameni răi sau străini. Ea a ajutat și cu ochiul rău, sau dacă copilul începe adesea să plângă fără motiv (ar trebui să fie spălat cu apă și citit În fiecare caz, a fost de folos.

Apropo, apa sfințită poate (uneori, dar se întâmplă) să devină inutilizabilă. Trebuie remarcat faptul că acesta este un indicator al vieții nelegiuite a celor care trăiesc în casă sau al unei alte nenorociri. Dacă totuși acest lucru s-a întâmplat, atunci turnați această apă într-un loc în care nimeni nu merge (de exemplu, sub un copac, sau chiar mai bine - în apă curgătoare, un râu). Recipientul în care se afla nu mai poate fi folosit.

Reguli de respectat în timpul sfințirii apei și scăldării pentru enoriași

În această zi, există și reguli pentru enoriași. În Ajunul Bobotezei de Crăciun trebuie să se abțină de la mâncare până când lumânările sunt scoase după Liturghie și, de asemenea, până când se consumă apa sfințită. De Bobotează (precum și într-o altă sărbătoare asemănătoare) ar trebui să fii prietenos cu alți enoriași, să nu te înghesui și să nu te îndrăgostești, pentru că mulți oameni vin la templu.

Uneori este trist să vezi cum unii enoriași se grăbesc să fie primii stropiți cu apă sfințită, împingând pe toți în cale și blestemând în același timp. Fiți atenți unul la celălalt.

Înainte ca preotul să iasă la sfințirea apei, trebuie să deschizi toate recipientele pe care le-ai adus cu tine (trebuie să aibă gura largă).

În timp ce înotați în groapă, mai ales dacă acesta este un loc cu o mulțime mare de oameni, ar trebui să fiți, de asemenea, politicos și prietenos. Nu trebuie să aduceți și să beți băuturi alcoolice, deoarece acest lucru se poate termina prost. Aveți grijă când scufundați, nu împingeți alte persoane, nu vă grăbiți. Nu uitați să spuneți o rugăciune înainte de a intra în apă.

Concluzie

Astfel, vedem când apa este binecuvântată pentru Botez, are loc o mare acțiune. Obținem un lichid minunat cu proprietăți speciale care poate fi folosit situatii diferite. Apropo, această apă mai este numită și „aghiasma”, care înseamnă „altar”. Unii compară această minune cu cea care s-a întâmplat la voia Domnului în Cana Galileii, când a transformat apa în vin.

Amintiți-vă, atunci când apa este binecuvântată în Ajunul Bobotezei, precum și în ziua următoare de Teofanie, are aceleași proprietăți. În aceste două zile, asupra ei se săvârșește același rit și coboară același har. Folosește această apă cu rugăciune, păstrează-o cu evlavie, ca un altar, și atunci vei fi ajutat în tot de la ea. Nu uitați de vizita obligatorie la templu în timpul sărbătorii Bobotezei, precum și de ședere în slujbă.

19 ianuarie este una dintre zilele în care toată lumea bisericile ortodoxe revărsat, pentru că în această zi Biserica prăznuiește Botezul Domnului Iisus Hristos și, conform tradiției străvechi, se săvârșește binecuvântarea apei, care se numește Marea Binecuvântare a Apei. Din păcate, aceasta este sarbatoare religioasaînsoţită de un traseu de diverse superstiții populare neavând temei în tradiţia bisericească. Împreună cu clerul Bisericii Primilor Apostoli Petru și Pavel din Saratov, preotul Vasily KUTSENKO, vom încerca să luăm în considerare cele mai comune superstiții pentru a înțelege cum să tratăm apa sfințită și ce să facem cu ea conform tradiției bisericești.

Marea Binecuvântare a Apei are loc de două ori, este adevărat. Prima sfințire a apei este în ajunul Bobotezei, pe 18 ianuarie, în ajunul Bobotezei, iar a doua în chiar ziua sărbătorii. Dar această apă nu are nicio diferență, pentru că pe 18 și 19 ianuarie se folosește același rit (adică succesiunea rugăciunilor) de sfințire a apei. Apa sfințită după acest ordin se numește Marea Agiasma, adică Marele Altar. Nu există apă separată „Epifanie” și separată „Epifanie”, ci doar Marea Agiasmă. În cărțile liturgice biserică ortodoxă Sărbătoarea Botezului Domnului se numește „ Sfânta Bobotează Botezul Domnului nostru Iisus Hristos”. Cuvântul „Teofanie” este o scurtă expresie a evenimentelor care au avut loc în timpul Botezului lui Isus Hristos de la Ioan Botezătorul pe râul Iordan. În Evanghelia după Matei, aceasta este descrisă după cum urmează: „După ce a fost botezat, Iisus a ieșit imediat din apă și iată, cerurile i s-au deschis și Ioan a văzut pe Duhul lui Dumnezeu coborând ca un porumbel și coborând pe L. Și iată, un glas din cer care zicea: Acesta este Fiul Meu preaiubit, în care am plăcerea mea” (Matei 3:16-17). Adică, Botezul a fost o manifestare a gloriei divine și o confirmare a fiului Domnului Isus Hristos.

Este dificil să răspunzi cu exactitate la întrebarea cu ce este legată practica a două binecuvântări ale apei. Se știe că deja în secolul VI în Palestina exista o tradiție de sfințire a apei în râul Iordan în ajunul și chiar în ziua sărbătorii Bobotezei. ÎN Rusiei antice exista obiceiul, care se mai păstrează pe alocuri, de a săvârși Marea Binecuvântare a Apei pe 18 ianuarie în templu, iar pe 19 ianuarie – în afara templului, aranjarea unei procesiuni către o gaură de gheață special pregătită – Iordan.

2. În ziua Bobotezei Domnului, cufundat într-o crispă de gheață sau stropit cu apă, te poți considera botezat și purta cruce.

Într-adevăr, există o tradiție a scăldării în groapă de sărbătoarea Bobotezei. Dar aceasta este tocmai scăldarea, și nu Taina Botezului. Deși, dacă te familiarizezi cu istoria sărbătorii Botezului Domnului, poți vedea că această zi a fost mai devreme decât ziua în care adulții au fost botezați. O persoană care credea în Domnul Isus Hristos se pregătea de un anumit timp să primească Taina Botezului, care era o nouă naștere pentru viață cu Dumnezeu și intrarea în Biserică. Astfel de oameni erau numiți catehumeni. Ei au studiat Sfintele Scripturi și temeliile credinței creștine și s-au pregătit înainte de a accepta Botezul să se pocăiască de toate păcatele lor, pentru că adoptarea creștinismului trebuie să înceapă cu pocăință, adică cu o schimbare în viață. Prin urmare, Botezul fără pocăință era pur și simplu imposibil. Iar de sărbătoarea Botezului Domnului, episcopul a săvârșit Taina Botezului pentru adulți. Astfel de botezuri se făceau și în ajunul sărbătorii Nașterii Domnului Hristos, în Sâmbăta Mare (sâmbăta dinaintea sărbătorii Paștilor), în Paștele propriu-zis și în sărbătoarea Rusaliilor, care este numită și ziua Sfintei Treimi. sau Pogorârea Duhului Sfânt asupra apostolilor. Marea binecuvântare a apei din ziua Botezului Domnului este o reamintire pentru creștinii moderni a vechiului botez al catehumenilor. Dar trebuie amintit că acceptarea Sacramentului Botezului a fost precedată de pregătirea, pocăința pentru păcate și confirmarea sincerității intențiilor cuiva în fața comunității bisericești. Prin urmare, nu se poate spune că a plonja în groapă-Iordan și a fi botezat este una și aceeași.

3. După ce te-ai scăldat în noaptea de Bobotează în groapă, poți scăpa de toate bolile, păcatele și de ochiul rău. Dacă te îmbolnăvești într-un an, trebuie să bei apa de botez pentru vindecare.

Este necesar să se pună accente: separat - boli și păcat, separat - ochiul rău. Ochiul rău, corupția și altele asemenea sunt superstiții. Și trebuie să scapi de un singur lucru - din credința în superstiție. Creștinii cred în Dumnezeu, și nu în deochi, corupție, vrăji de dragoste etc. Întorcându-ne către Dumnezeu în rugăciuni, Îi cerem lui Dumnezeu să ne apere de rău. De exemplu, în rugăciunea „Tatăl nostru” sunt cuvintele: „Scoate-ne de cel rău”, adică de diavol. Diavolul este un înger căzut care se împotrivește lui Dumnezeu și vrea să îndepărteze o persoană de Dumnezeu, motiv pentru care îi cerem lui Dumnezeu să ne elibereze de diavol și de tot răul pe care încearcă să-l semene în oameni. Dacă o persoană crede sincer în Dumnezeu, că Domnul Dumnezeu îi protejează pe credincioși de tot răul, atunci în același timp este imposibil să creadă în corupție, ochiul rău și altele asemenea.

Luând apă de botez (ca orice alt altar, de exemplu, prosforă sau ulei consacrat - ulei), o persoană se poate ruga Domnului ca acest altar să-i servească ca mijloc de vindecare de boli. În rânduiala Marii Binecuvântări a Apei se regăsesc următoarele cuvinte: „Pentru existența acestei ape a sfințirii în mod gratuit, izbăvirea păcatelor, pentru vindecarea sufletului și a trupului și pentru orice bine bun, să ne rugăm Domnul” (traducere în limba rusă: „Pentru ca această apă a sfințirii să devină un dar, izbăvire de păcate, pentru vindecarea sufletului și a trupului și potrivită pentru orice lucrare folositoare, să ne rugăm Domnului. Cerem ca prin folosirea agiasmei o persoană să primească harul lui Dumnezeu, care curăță păcatele, vindecă infirmitățile spirituale și trupești. Dar toate acestea nu sunt un fel de acțiune mecanică sau automată: a băut apă - și totul a devenit imediat bun. Este nevoie de credință și speranță în Dumnezeu.

Dacă înțelegem câteva cuvinte (de exemplu, „azi - adică astăzi, acum - natura este sfințită de apă...”) din ordinul Marii Binecuvântări a Apei în sens larg, atunci putem spune că sfințirea din toate apele are loc cu adevărat. Dar din nou, este important să înțelegem că acest lucru nu se întâmplă de la sine, ci prin rugăciunile Bisericii. Biserica cere ca Domnul Dumnezeu să sfințească apele, să dea puterea Sa plină de har, purificând și sfințind natura apei. Din păcate, se întâmplă adesea ca mulți să vină la templu doar pentru apă, fără a participa la serviciul divin al sărbătorii Botezului Domnului. Se dovedește că apa de botez devine un scop în sine. Și acest lucru este greșit. În primul rând, trebuie să slăvim pe Dumnezeu pentru faptele Sale bune aduse neamului omenesc, pe care le-a descoperit prin Fiul Său, Domnul Iisus Hristos, care a luat asupra Sa păcatele întregii lumi, pentru că este în amintirea Botezului lui Hristos. în Iordan că se face binecuvântarea apei.

5. Apa de Bobotează nu se strică niciodată.

Există o mărturie a Sfântului Ioan Gură de Aur, care a trăit în secolul al IV-lea: „În această sărbătoare, toată lumea, după ce a tras apa, o aduce acasă și o depozitează tot anul... Esența acestei ape nu se deteriorează din lungime. de timp, dar... un an întreg, și adesea doi-trei ani, rămâne neavariat și proaspăt, iar după atât de mult timp nu este mai prejos decât apele proaspăt luate din izvoare. Dar se întâmplă și ca apa de botez să se deterioreze. Acest lucru se întâmplă fie din cauza depozitării neglijente, a atitudinii ireverente față de altar, fie din alte motive destul de naturale. În acest caz, turnați apă sfântăîntr-un loc inexpugnabil (în temple, „fântânile uscate” sunt special amenajate pentru aceasta).

6. Este necesar să adăugați apă de botez în baia în care sunt scăldat bebelușii pentru a nu se îmbolnăvi.

Cred că aceasta este și una dintre superstiții. Fiecare persoană se poate îmbolnăvi. Iar marii sfinți au suferit de boli fizice. De exemplu, călugărul Serafim de Sarov nu și-a putut îndrepta spatele din cauza unei răni. Tâlharii l-au atacat și l-au bătut sever. Sfânta Matrona a Moscovei a fost oarbă de la naștere până la sfârșitul zilelor ei. Nimeni nu interzice să dai bebelușilor apă sfințită de botez (mai bine se bea apă sfințită), inclusiv în timpul bolii. Dar încă o dată, trebuie amintit că folosirea unui altar nu este un mecanism, ci o acțiune care necesită credință și speranță în Dumnezeu.

Există o tradiție: să se stropească casele, loturile și tot ce este acolo cu apă luată în templu în ziua Botezului Domnului. Prin urmare, este foarte posibil să se stropească Apa de Boboteazăși casa dvs. și articolele de uz casnic. În același timp, puteți cânta sau citi troparul (cântarea principală) sărbătorii: „În Iordan, Doamne, sunt botezat de Tine...”.

Este interzis. Probabil că această superstiție este asociată și cu o neînțelegere a tradițiilor bisericești. Apa sfințită la sărbătoarea Bobotezei, chiar fiind un Mare lăcaș, așa cum am menționat deja, încă nu poate înlocui împărtășirea Trupului și Sângelui Domnului Iisus Hristos. Deși, de exemplu, există anumite asemănări în practica Împărtășaniei și folosirea agiasmei, trebuie să se împărtășească și să bea agiasma pe stomacul gol. Aceasta subliniază relația specială cu apa sfințită pentru Botez. Potrivit regulilor Bisericii, Marea Agiasmă a fost recomandată a fi folosită ca mângâiere spirituală persoanelor care, din diverse motive, se aflau sub excomunicare din Taina Împărtășaniei, adică nu era vorba despre o înlocuire completă și echivalentă, ci numai despre consolarea spirituală.

8. Iar o persoană simplă poate binecuvânta apa singură, citind rugăciuni asupra ei.

Într-adevăr, rugăciunile Marii Binecuvântări a Apei, ca toate celelalte rugăciuni bisericești, sunt săvârșite în numele întregii Biserici. Preotul, chemând pe credincioși la rugăciune, spune: „Să ne rugăm Domnului în pace!” (Traducerea rusă: „În lume, adică într-o stare de pace, să ne rugăm Domnului!”) - ne vom ruga, adică toți cei care sunt în închinare. Credincioșii nu sunt observatori ai ceea ce se întâmplă, ci participanți în viață la slujbă, împreună cu clerul, aducând o singură rugăciune către Dumnezeu. Prin urmare, se poate spune că în sfințire, fiecare credincios participă la rugăciunea sa, care devine cu o singură rugăciuneîntreaga Biserică. Prin urmare, pentru a participa la Marea Binecuvântare a Apei, fiecare dintre noi poate veni să se închine la templu pe 19 ianuarie.

Ziarul „Panorama Saratov” №2 (930)

Protodiaconul Konstantin MARKOVICH, candidat la teologie, profesor de liturghie comparată la Academia de Științe din Sankt Petersburg, cleric al Catedralei Navale Sf. Nicolae Epifanie din Sankt Petersburg, povestește despre semnificația teologică și istoria apariției ritul de sfințire a apei.

Nașterea unei tradiții

Sfințirea apei nu este unul dintre cele mai importante șapte sacramente ale Bisericii, dar are, fără îndoială, un caracter tainic, sacramental. Cu alte cuvinte, în timpul săvârșirii rugăciunii și a acțiunii liturgice, harul sfințitor și transfigurator al Duhului Sfânt coboară pe apă în mod invizibil, dar destul de realist. Rugăciunea străveche pentru sfințirea apei (secolul al VIII-lea) spune: „Doamne Atotputernic, Creatorul apei, creatorul tuturor, care umple totul și transformă totul, schimbă, transformă și sfințește apa și fă-o forță împotriva oricărui atac și cinste inamicului. cei care îl folosesc pentru băut, spălat și stropire, pentru sănătatea sufletului și a trupului, pentru înlăturarea tuturor suferințelor și a tuturor bolilor. Căderea lui Adam și a Evei a dus la pagube, denaturarea naturii nu numai a omenirii, ci și a întregii lumi create (Geneza 3:17). Hristos Noul Adam restaurează, vindecă și revitalizează natura umană și, odată cu ea, întregul univers (vezi Rom. 8:21). Ritul liturgic al apei marchează transformarea lumii, în primul rând elementul ei principal – apa, „prin puterea, acțiunea și afluxul Duhului Sfânt” revenirea ei la starea inițială.

În Biserica Ortodoxă, există trei rituri pentru binecuvântarea apei: 1) binecuvântarea apei în ritul tainei sfântului botez; 2) Marea sfințire a apei, care are loc la sărbătoarea Bobotezei (Botezului) Domnului Iisus Hristos; 3) O mică sfințire a apei, care are loc pe tot parcursul anului.

Viața spirituală a unei persoane se naște în apa sfântului botez. Hristos, în conversația cu Nicodim, a spus: „Adevărat, adevărat vă spun că, dacă nu se naște cineva din apă și din Duh, nu poate intra în Împărăția lui Dumnezeu” (Ioan 3:5). În sacramentul sfântului botez, prin scufundarea triplă în apă, o persoană este curățată de păcatul originar, de toate păcatele săvârșite personal înainte de botez, intră în viață nouă cu Dumnezeul Treime în Biserica Sa.

Ritul liturgic al sacramentului botezului include o rugăciune specială pentru binecuvântarea apei în care va fi săvârșită sacramentul. La fel ca apele râului Iordan, sfințite prin Botezul Domnului Isus Hristos în ele și apariția Sfintei Treimi, apa sfântului botez capătă proprietăți deosebite comunicate de Duhul Sfânt ca răspuns la rugăciunea Bisericii. - capacitatea de a spăla impuritățile spirituale și de a fi „demoni ai distrugerii tuturor”, adică de a reflecta acțiunile diavolului.

Totuși, chiar și în zorii istoriei Bisericii, a luat naștere tradiția binecuvântării apei în scopuri care nu au legătură cu sacramentul botezului. Cele mai vechi rugăciuni pentru sfințirea apei, care au ajuns până în vremea noastră, sunt cuprinse în „Eucologia” Sfântului Serapion din Tmuit (Egipt, secolul IV), tot un monument de origine siriană „Testamentum Domini” (V. -secolele VI) conține rugăciuni pentru sfințirea apei și a uleiului pentru bolnavi, care se oficiau la Sfânta Liturghie. Rugăciunea „Mare ești, Doamne, și minunate sunt lucrările Tale”, care este inclusă în ritul de sfințire a apei la Bobotează, săvârșit în vremea noastră, a fost întocmită cel târziu în secolul al VIII-lea. Potrivit legendei, actualul ritual liturgic al Marii Binecuvântări a Apei a fost compus de Sfântul Sofronie, Patriarhul Ierusalimului (circa 560-638).

Ritul consacrarii

Marea sfințire a apei conform hrisovului bisericesc se face de două ori: în ziua de ajun (Ajunul Bobotezei) și chiar în ziua sărbătorii, împreună cu Sfânta Liturghie. Contrar concepției greșite populare, nu există nicio diferență în „puterea harului” între apa binecuvântată într-o anumită zi. În primul rând, apa este sfințită după același rit liturgic. În al doilea rând, inițial sfințirea apei a fost săvârșită în ajunul sărbătorii, dovadă fiind Sfântul Ioan Gură de Aur, precum și Typiconul. Dubla sfințire a apei a intrat în practica Bisericii Ortodoxe după secolul al XII-lea.

După rugăciunea din spatele ambonului, clerul lasă altarul vaselor pregătite cu apă sau, dacă sfințirea se face în afara templului, merg cu alaiul la rezervorul unde va avea loc sfințirea. Corul sau poporul cântă stichere (cântări speciale) „Glasul Domnului strigă pe ape...”. Se face tămâie, care simbolizează rugăciunea universală pe care Biserica o ridică la tronul lui Dumnezeu (vezi Apoc. 8:3). După cântarea sticherei se citesc trei paroemii (fragmente) din cartea profetului Isaia, în care se vestește venirea Domnului pe pământ și abundența darurilor dăruite prin har, dăruite omului. Urmează apoi prokeimenonul „Domnul este lumina mea și Mântuitorul meu, de care mă tem”, o lectură din Prima Epistolă a Sfântului Apostol Pavel către Corinteni (10, 1-4) și o citire din Evanghelia după Marcu (1). : 9-11), care vorbește despre Botezul Mântuitorului.
Mai departe, diaconul citește Marea Ectenie cu cereri speciale despre „chiar să fii sfințit de această apă prin puterea și acțiunea și afluxul Duhului Sfânt”, despre dăruirea „binecuvântării Iordanului” apei, despre dăruirea ei de har” pentru vindecarea bolilor mintale și trupești”, „pentru alungarea oricărei calomnii a dușmanilor vizibili și invizibili”, la „sfințirea caselor și pentru orice folos”. La sfârșitul ecteniei, preotul citește în public rugăciunea „Mare ești, Doamne, și minunate sunt lucrările Tale”. Este semnificativ faptul că atât o parte din iertarea din ectenie, cât și textul rugăciunii în sine, până la cuvintele „Tu, Iubitorule de oameni la Împărat, vino și acum prin afluxul Duhului Tău Sfânt și sfințește această apă” , sunt identice cu cererile și rugăciunea corespunzătoare din ritualul botezului. Acest lucru indică faptul că sacramentul botezului și ritul sfințirii apei de Bobotează au o legătură genetică, iar rugăciunea de consacrare a apei de Bobotează în sine este o prelucrare ulterioară a rugăciunii din ritul sacramentului botezului. În plus, există o altă asemănare importantă între sfințirea de botez a apei și sfințirea de Bobotează, pe care a subliniat protopresbiterul I. Meyendorff: „Ritul bizantin al Botezului a moștenit din antichitatea creștină un puternic accent primordial pe exorcism. Respingerea conștientă a lui Satana, alungarea sacramentală a forțelor răului din sufletul celor botezați au însemnat trecerea de la sclavia sub stăpânirea „prințului acestei lumi” la libertatea în Hristos. Exorcismele liturgice, însă, nu au avut în vedere doar puterile demonice de control suflet uman. „Marea sfințire a apei” de sărbătoarea Bobotezei curăță cosmosul de demoni, al cărui principiu fundamental, apa, este văzută ca un refugiu pentru „duhurile rele ascunse”.

După încheierea rugăciunii, preotul scufundă crucea în apă de trei ori în timp ce cântă troparul „În Iordan, sunt botezat de Tine, Doamne…” și apoi stropește poporul cu apă sfințită. La sfârşitul stropirii, corul cântă stichera „Să cântăm, credincioşi, că măreţia faptelor bune ale lui Dumnezeu este despre noi... Să tragem apă cu bucurie, fraţilor: harul Duhului i se dă în nevăzut. cei care trag cu credincioșie de la Hristos Dumnezeu și Mântuitorul sufletelor noastre.”

Mica sfințire a apei, conform hărții Bisericii Ortodoxe, are loc la sărbătorile Rusaliilor de mijloc, Originea (purtarea) cinstitului antic. cruce dătătoare de viață al Domnului (1/14 august – de aceea uneori acest ritual este numit și „consacrarea august”). Mica sfințire a apei se presupune a fi făcută și în zilele sărbătorilor patronale, înainte de începerea sfințirii templului, precum și în orice moment când clerul și oamenii bisericii au nevoie de apă sfințită.

Dacă ai nevoie cu adevărat de apă sfințită, dar nu ai cum să o obții în Biserică, atunci poți să faci singur apă sfințită acasă, dar nu ar trebui să te ridici și să te gândești că acum poți face totul. Mai mult, trebuie avut în vedere că Dumnezeu vă va permite să binecuvântați singur apa acasă, doar dacă într-adevăr nu aveți altă opțiune să obțineți apă sfințită în Biserică sau să o binecuvântați de către un preot. Răspunsul despre cum să sfințiți singur apa sfințită acasă și despre cum se face apa sfințită este dat de preotul Nikadim. Vă recomandăm să citiți

CUM SĂ BINECUVINȚI APA SINGURĂ

Pentru a sfinți apă acasă, cel care conduce această ceremonie trebuie să fie cel puțin botezat și cu sufletul curat.

Următorul pas este să trageți apă într-un vas în care veți lumina apa, amintindu-vă totodată că totul sacru trebuie să fie curat și, prin urmare, cu cât luați apa mai curată, cu atât sunt mai mari șansele de succes. Vă recomandăm să citiți

Dacă nu te-ai îmbrăcat cruce pectorală, atunci acest lucru ar trebui făcut imediat, este de dorit ca crucea să fie făcută din metal argintiu, deoarece acest metal a fost mult timp considerat un metal care eliberează de răutate.

În continuare, trebuie să începeți procedura de sfințire a apei sfințite acasă, pentru care se citește o rugăciune peste apă într-un recipient pentru a alege dintre „Tatăl nostru”, „Rugăciunea către Împăratul Cerurilor” sau Rugăciunea Preasfântului. Treime.

TATĂL NOSTRU: Tatăl nostru, Care ești în ceruri! Da, straluceste Numele dumneavoastră, să vină împărăția ta, să se facă voia ta, ca în cer și pe pământ. Dă-ne astăzi pâinea noastră cea de toate zilele; și iartă-ne nouă datoriile, așa cum ne iertăm pe datornicii noștri; și nu ne duce în ispită, ci izbăvește-ne de cel rău. Vă recomandăm să citiți

CĂTRE REGATUL CERURILOR: Împărat al Cerurilor, Mângâietorul, Duhul adevărului, omniprezent și umpletor întreaga lume, Izvor de binecuvântări și Dătătorul de viață, vino și locuiește în noi; curăță-ne de orice păcat și mântuiește, Bunule, sufletele noastre.

SFANTA TREIME: Sfanta Treime ai milă de noi; Doamne, curăță păcatele noastre; Doamne, iartă fărădelegile noastre; Sfinte, vizitează și vindecă neputințele noastre, pentru numele Tău.

De îndată ce una dintre aceste rugăciuni este rostită, este necesar să te cruciști de trei ori și să începi să spui următoarea rugăciune pentru a sfinți apa, este de dorit să coborâți o cruce de argint în apă.

Doamne mare, fă minuni, sunt nenumărate! Vino la slujitorii Tăi care se roagă, Stăpâne: mănâncă Duhul Tău Sfânt și sfințește această apă și dă-i harul izbăvirii și binecuvântarea Iordanului: fă din mine izvor de nestricăciune, sfințire a darului, rezolvare a păcatului, vindecare de boli. , moarte de demon Sunt inexpugnabil forțelor opuse, sunt plin de fortărețe angelice: de parcă toți cei care o trage și o primesc de la el trebuie să-și curețe sufletele și trupurile, să se vindece cu rău, să se schimbe cu pasiune, a ierta păcatele, a alunga orice rău, a stropi și a sfinți casele și pentru orice folos asemănător. Iar dacă este în case, sau în locul credincioșilor care trăiesc, această apă va stropi, să fie spălată toată necurăția și să scape de orice rău, acolo dedesubt să se așeze duhul nimicitor, sub aerul vătămător, să fie fiecare visul și defăimarea vrăjmașului care se ascunde fugi, și dacă mănâncă ceva, un arici, sau invidiază sănătatea celor vii, sau pace, stropind această apă, să se reflecte. Da, binecuvântează și slăvește numele Tău cinstit și măreț, Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt, acum și în vecii vecilor și în vecii vecilor. Amin. Vă recomandăm să citiți

De îndată ce este rostită rugăciunea, o cruce de argint este scoasă din apă, iar apa însăși este considerată sfințită.

Ia și binecuvântează-ți sarea. Este necesar să sfințiți sarea înainte de a continua cu sfințirea apei. Trebuie remarcat faptul că sarea este folosită în principal ca conservant. Doar pentru că este o sfântă nu înseamnă că poate fi păstrată pentru totdeauna! Iată discursul pentru binecuvântarea sării:

• „Cer Binecuvântarea Tatălui Atotputernic pentru această sare și să dispară toate răutatea și obstacolele, și toate lucrurile bune să rămână aici, căci fără Tine omul nu poate trăi, și de aceea cer binecuvântări și strig către Tine sa ma ajuti." - Cheia Cărții Regelui Solomon, Cartea II, Capitolul 5.

Citiți cu voce tare Psalmul 103. Dacă nu aveți o Biblie la îndemână, wikiHow vă poate ajuta!!

Utilizați apă naturală. Dacă puteți, luați apă dintr-un lac, pârâu sau râu din apropiere. Încercați să stați departe de apa de la robinet, deoarece poate conține clor și fluor. Totuși, dacă apa ta este naturală, filtrează-o mai întâi, nu vrei ca apa sfințită să fie murdară!