Caracterul social al vieții umane este exprimat în concept. Conceptele de individ, personalitate, individualitate

Un individ este o persoană, luată separat de o comunitate, care are anumite caracteristici. caracteristici biologice, calitatea și stabilitatea proceselor mentale. Cu alte cuvinte, aceasta înseamnă o singură persoană care se distinge de un grup social sau societate datorită unor trăsături specifice, un set de proprietăți.

Astăzi, există multe concepte și termeni care au un înțeles destul de asemănător, dar subtilități specifice le disting încă. Prin aceasta se înțelege, de exemplu, contextul în care este folosit cuvântul.

Să presupunem că cuvintele „ființă” și „lume” au semnificații similare, inclusiv totalitatea tuturor categoriilor de viață, dar primul concept nu este popular în viața de zi cu zi, ceea ce nu poate fi spus despre sensul său filozofic.

Concluzia este că „lumea” are sens mai restrâns, ceea ce nu se poate spune despre ființă, deși la prima vedere, diferența este minimă. Cuvântul „individ” are și o asemănare în sens cu alte cuvinte: persoană, subiect, persoană. În raționament, ele pot fi folosite toate împreună, adică același lucru, dar ar trebui să vedeți diferența pentru a nu greși cu contextul. Ce se înțelege prin termenul „individ”? Cine este aceasta?

Individ și individualitate

În ciuda asemănării în rădăcini, este necesar să se facă distincția între aceste două cuvinte. Individualitatea este înțeleasă ca un set de calități și trăsături inerente personalității care s-au acumulat în procesul de dezvoltare.

Concluzia este că o persoană este un individ prin faptul că s-a născut, fără a avea o individualitate care să crească în timp. Embrionul din abdomenul mamei este capabil să răspundă la stimuli externi: sunet, lumină, atingere.

Aceasta implică lumina îndreptată spre burta mamei și atingerea burtei. Și din moment ce embrionul are capacitatea de a percepe, atunci putem spune cu siguranță că devine un individ în stare prenatală. În același loc, este posibilă formarea anumitor trăsături, adică apariția individualității.

Uman

Omul este un reprezentant al speciei Homo Sapiens, care este rezultatul unei revoluții biologice. După cum am menționat mai devreme, conceptele de „om”, „individ” și „personalitate” sunt interschimbabile, dar este primul concept care conține întreaga esență umană, are o unitate de niveluri sociale, biologice și mentale.

Cu toate acestea, această generalizare a dat naștere nevoii de evidențiere a trăsăturilor, subtilităților și specificului, ceea ce a dus la apariția celor doi termeni rămași.

Omul are mai multe fațete. Acest lucru este dovedit de eterogenitatea evoluției care are loc în ea: biologică, socio-culturală, cosmogenă. Întrebarea naturii originii umane este încă deschisă cercetătorilor. În cadrul ei se manifestă o poziție religioasă, care spune despre crearea omului de către Dumnezeu. Cu toate acestea, există și alte presupuneri și opinii pe această temă, mulți filozofi și oameni de știință au încercat să cunoască esența umană.

În special, secolul al XX-lea a oferit lumii cercetători precum Edmond Husserl, Jacques Lacan, Claude Levi-Strauss și alții. Toți au scris lucrări dedicate omului, percepției sale despre lume, definiției unui loc în lume și cunoașterii.

Personalitate

În primul rând, trebuie să spunem care este acest concept. Termenul „” este profund în sensul său și prezintă o dificultate semnificativă în înțelegere. Pentru început, este necesar să vorbim despre asta în cadrul unui context istoric.

Chiar și în Roma antică, o persoană era înțeleasă ca o mască rituală îndepărtată de pe fața proprietarului decedat al casei, care a fost ulterior păstrată în casă. Sensul cuvântului era asociat cu drepturile individuale, numele și privilegiile, transmise doar prin linia masculină a familiei. Călătorind în Grecia Antică, se poate descoperi un alt sens al personalității - aceasta este o mască pe fețele lor de către actorii spectacolului.

Filosoful Greciei Antice - Theophastus, a identificat până la treizeci de tipuri de personalitate în tratatul său „Caractere etice”. În ceea ce privește Rusia, conceptul de „personalitate” pentru o lungă perioadă de timp a însemnat ceva ticălos și ofensator și a însemnat o „mască” sub care se află o persoană reală.

Care este diferența fundamentală dintre conceptul de „personalitate” și individ? apare sub influența relațiilor sociale, a mediului extern, a caracteristicilor culturale și a educației. Ca fenomen socio-psihologic, personalitatea implică importanța unei persoane în societate și îi pune în valoare individualitatea.

Raportul dintre individ, personalitate și persoană

Când vorbim despre un individ, este necesar să subliniem caracteristicile sale inerente: activitate, stabilitate, integritate, interacțiune cu natura și schimbarea acesteia. Activitatea în individ se dezvăluie în capacitatea și schimbarea de sine, precum și în depășirea obstacolelor lumii exterioare.

Reziliența se referă la păstrarea relațiilor de bază cu lumea exterioară, precum și la capacitatea de a fi flexibil și plastic, care sunt necesare în condițiile schimbătoare ale realității.

Integritatea indică conexiunile sistemice ale diferitelor funcții și mecanisme, datorită cărora individul există în lumea vieții.

În psihologie, există o serie de concepte care afectează direct relația dintre individ și personalitate. De exemplu, V.A. Petrovsky, a cărui teorie se baza pe afirmația despre unitatea personalității și a individului, totuși, nu le-a identificat unul cu celălalt.

Personalitatea este mai degrabă un ansamblu de proprietăți dobândite de un individ datorită nevoii sociogene constante de autoidentificare personală, datorită căreia se stabilește interdependența celor trei ipostaze ale existenței personale:

1. Un set stabil de proprietăți intra-individuale;
2. Includerea individului în domeniul relațiilor interindividuale;
3. Reprezentarea individului în raport cu alte persoane.

Individul și structura lui

Personalitatea individului poate fi împărțită în trei structuri care interacționează, așa cum spune Jung: ego-ul, inconștientul personal și inconștientul colectiv. Primul conține totalitatea gândurilor, sentimentelor, senzațiilor și amintirilor, datorită cărora o persoană se percepe holistic, pe deplin și se simte ca unul dintre oameni.

Conflictele și amintirile, anterior bine întipărite în memorie, dar uitate în timp, aparțin categoriei inconștientului personal. Motivul pentru care aceste amintiri sunt lăsate în urmă și uitate constă în lipsa lor de vivacitate. Acest lucru face ecoul lui Freud, dar Jung a mers mai departe și a spus că inconștientul personal conține complexe care influențează pe ascuns comportamentul individului.

De exemplu, dacă un individ are o sete ascunsă de putere, chiar se va strădui inconștient pentru aceasta. O schemă similară funcționează cu o persoană care se află sub influența semnificativă a părinților sau a prietenilor.

Odată format, un complex este greu de depășit pentru că prinde rădăcini în orice relație. Dar inconștientul colectiv? Acesta este un strat mai profund al structurii, în care amintirile umane universale, gândurile strămoșilor sunt latente. Sentimentele și amintirea trecutului universal se află în fiecare individ. Conținutul inconștientului colectiv este același pentru absolut toți oamenii și este o moștenire a trecutului.

Arhetipuri ale inconștientului colectiv după Jung

Prin arhetipuri, Jung înseamnă structuri mentale universale care sunt într-o persoană de la naștere, fac parte din inconștientul colectiv.

Arhetipurile pot fi nenumărate, dar Jung evidențiază doar câteva dintre cele mai semnificative: masca, umbra, anime-ul și animusul, sinele:

1. O mască este o mască, o față publică pe care o persoană și-o pune pe sine atunci când intră în societate, interacționând cu alte persoane. Funcția măștii este de a ascunde adevărata față, în unele cazuri de a atinge anumite obiective. Pericolul purtării unei măști constă adesea în înstrăinarea de adevărata experiență emoțională și caracterizează o persoană ca fiind proastă și îngustă la minte.
2. Umbra este exact opusul arhetipului anterior. Include toată componenta animală secretă, întunecată, ascunsă, care nu poate fi scoasă din cauza reacției negative ulterioare din partea publicului. Cu toate acestea, umbra are și o componentă pozitivă - conține începutul creativ al unei persoane, un element de spontaneitate și pasiune.
3. Prin anime și animus se înțelege predispoziția androgină la toți oamenii. Cu alte cuvinte, se referă la prezența femininului (animus) la un bărbat și a masculinului (animus) la o femeie. Jung a ajuns la această concluzie pe baza observațiilor privind producția de hormoni de sex opus la bărbați și femei.
4. Sinele este cel mai important arhetip în jurul căruia se învârt restul. Când are loc integrarea tuturor părților sufletului uman, individul simte completitudine și armonie cu el însuși.

Individ și dezvoltare

Auto-îmbunătățirea, dezvoltarea, acumularea de cunoștințe - toate acestea se întâmplă treptat. Individul nu se limitează la dezvoltare pe primele etapeși continuă să se dezvolte dinamic de-a lungul vieții. Se întâmplă ca o persoană să atingă apogeul perfecțiunii sale numai la bătrânețe.

Potrivit lui Jung cel mai important obiectivîntreaga viață a unui individ este găsirea de sine, găsirea propriei esențe.

O astfel de stare este asemănătoare cu unitatea tuturor componentelor, contopindu-se într-un singur întreg, doar integritatea individului îi va oferi fericire și va aduce armonie completă. Urmărirea acestui scop se numește individualizare. Ea implică o străduință pentru integritatea forțelor intrapersonale opuse. Se dovedește că arhetipul sinelui combină contrariile și este vârful în care totul este legat organic unul cu celălalt.

Concluzie

Deci, individul este o singură ființă umană, care include totalitatea calitati personale, caracteristici, caracteristici fiziologice, componente psihologice și biologice.

Un individ este similar ca semnificație cu o persoană și cu o personalitate, dar s-a arătat care este diferența dintre aceste concepte. Omul este un concept generalizat care necesită clarificare datorită subtilităților în dezlegarea esenței umane. Iar personalitatea este o categorie socio-psihologică în care și-au găsit locul calitățile și caracteristicile caracterului individului. Acest concept este mult mai profund decât pare la prima vedere, mulți psihanaliști, inclusiv Freud și Jung, s-au ocupat de probleme de personalitate, structura și dezvoltarea ei.

Individul este mereu în proces de devenire, străduindu-se să ajungă la un sine în care sălășluiește armonia și unitatea. Individul interacționează constant cu spațiul înconjurător și cu alți indivizi, punându-și măști pe față.

Dorințele secrete ale unei persoane îl îndeamnă să comită acte extravagante, aflându-se în inconștientul colectiv. Individul face parte din întreaga umanitate, unde toată lumea luptă spre armonie și fericire, dar nu toată lumea atinge scopul final.

Personalitatea umană este obiectul de studiu al multor științe umaniste, cum ar fi psihologia, filozofia și sociologia. Conceptul de „om”, „individ”, „personalitate” este adesea găsit atât în ​​limbajul științific, cât și în limbajul de zi cu zi. În viața de zi cu zi, aceste cuvinte sunt considerate sinonime, dar, de fapt, fiecare are propria sa conotație semantică. Să încercăm să înțelegem asta mai detaliat.

Concept - persoană, individ, personalitate

Cuvântul „om” sună în desemnarea abilităților și trăsăturilor inerente tuturor. Subliniază existența unei comunități speciale - rasa umană, care este diferită de ceilalți în propriul mod de viață. Datorită lui, în toate etapele dezvoltării sale, peste tot și își păstrează întotdeauna un anumit statut.

Definiția „om-individ” înseamnă existența unui reprezentant specific separat al umanității. Cine e? O persoană individuală este o unitate a rasei umane, un anumit purtător de trăsături psihologice și sociale inerente întregii comunități umane. Ele înseamnă voință, rațiune, propriile interese și nevoi. În acest sens, un individ este o persoană concretă.

În acest context, nu sunt luate în considerare factorii biologici (sex, vârstă, caracteristici fizice, temperament), precum și diferențele sociale. Dar, desigur, aceste date nu pot fi ignorate complet. La urma urmei, diferențele dintre un copil și un adult, un sălbatic primitiv și contemporanul nostru sunt destul de evidente.

Astfel, definiția termenului „individ” include un set de caracteristici și trăsături în care fiecare persoană diferă de alta. Aceasta implică diferențe de niveluri complet diferite - de la neurofiziologic și biochimic la socio-psihologic.

Ce este personalitatea

Dinamica dezvoltării umane în diverse momente (istorice și personale) se caracterizează prin conceptul de „personalitate”. În acest caz, individul este punctul de plecare al dezvoltării personalității, starea sa inițială. Astfel, personalitatea este cea mai completă întruchipare dintre toate

Ca subiect social, o persoană se caracterizează prin autonomie, dorința de a se opune societății într-o anumită măsură și de a obține independență față de societate. Aceasta implică prezența conștientizării de sine, a abilităților de control mental, capacitatea de a se analiza și de a se evalua.

Toate aceste calități formează baza poziției de viață. Acesta este principiul de bază al comportamentului bazat pe atitudini, valori și idealuri sociale și de viziune asupra lumii. Semnificația acestor factori normativi în viață este explicată de teoria autoreglării comportamentului uman în societate.

Fundamentele dezvoltării personale

Fiecare autor are propria sa interpretare a personalității. Dar aproape orice definiție a „personalității”, „individului”, „individualității” se bazează pe una dintre cele două vederi polare. Unul dintre ei spune că personalitatea se formează și suferă modificări ulterioare în funcție de calități și date înnăscute, în timp ce influența mediului social este minimizată.

Reprezentanții poziției opuse resping aproape complet factorul înnăscut și preferă să considere individul ca un produs al dezvoltării sociale. Poate că ambele puncte de vedere sunt extreme.

Definiția clasică a personalității implică faptul că o persoană, un individ, o persoană are calități specifice care sunt formate și necesare pentru el ca produs al dezvoltării sociale. El este de așteptat să intre prin comunicare și activitate conștientă. Conform acestei abordări, organism biologic devine personalitate numai prin experiența socială și culturală. În plus, este permisă influențarea formării trăsăturilor individuale - o combinație de temperament, abilități înnăscute și predispoziții.

Pe măsură ce creștem

Luați în considerare modul în care se formează o persoană, un individ, o personalitate. Ce afectează direct procesul de creștere? Există mai multe astfel de condiții prealabile.

factor biologic. Ereditatea unei persoane este chiar materialul care mai târziu se va transforma într-un individ uman. Acest factor în sine nu creează încă o personalitate, deoarece experiența socială și moștenirea culturală nu pot fi transmise cu gene. Dar trebuie luată în considerare ca sursă a unei varietăți infinite de caractere, temperamente, înclinații și cauza eventualelor restricții sociale.

Condițiile fizice ale mediului. Unii cercetători le acordă o importanță capitală. Dar, după cum știți, în aceleași condiții geografice există complet tipuri diferite personalități și caracteristici generale de grup similare sunt observate în cele complet diferite.

Cultura publică care formează un anumit număr de tipuri de personalitate de bază corespunzătoare acesteia. O anumită experiență culturală este moștenirea comună a omenirii.

Experiență, atât de grup, cât și unică (subiectivă). Acesta este cel mai important factor în formarea sa, apărut în procesul de socializare.

Ce este socializarea personalității

O persoană realizează un complex de valori, atitudini, placeri și antipatii, obiective și modele de comportament datorită fenomenului de socializare. Acesta este procesul de asimilare de către un individ a normelor și tiparelor de comportament ale grupului său, necesare funcționării în societate.

Socializarea se referă la toate aspectele educației, formării și familiarizării cu cultura. Ea implică pe toți cei pe care un individ îi întâlnește în familie, viața de zi cu zi, grădiniță și școală, îi vede la televizor etc. În același timp, procesul de formare personală trece prin trei etape succesive:

1. Copiii imită adulții și le copiază comportamentul.

2. Copiii joacă și încearcă diferite roluri.

3. În activitățile de grup, ei încep să înțeleagă așteptările puse asupra lor de către ceilalți.

Cand se intampla

Majoritatea psihologilor cred că procesul de socializare nu se limitează la copilărie și durează toată viața. pune bazele valorilor personale. Și în raport cu adulții, acest proces presupune o schimbare a comportamentului extern și dobândirea abilităților necesare.

Potrivit unei teorii, în procesul de socializare a adulților, miturile copiilor devin învechite, de exemplu, despre inviolabilitatea autorității sau propria lor supra-valoare. Treptat, pe baza experienței acumulate, se formează acel individ, a cărui definiție este dată mai sus.

Comunicarea într-un grup și experiența relevantă fac posibilă ajustarea atitudinilor interne unice ale individului cu calitati generale caracteristic mediului său social.

Cum se întâmplă

La începutul vieții, o persoană nu realizează încă că este un individ, iar individualitatea sa este la început. Separarea de lumea fizică și socială continuă pe tot parcursul vieții. Acumulând experiență socială, el își formează imaginea „eu”-ului său comparându-se cu ceilalți.

Dovada că o persoană nu este doar un set de înclinații naturale care se dezvoltă automat sunt cazurile cunoscute de știință de creștere a unei persoane în izolare socială, de exemplu, într-un mediu animal. Studiile asupra psihicului unui astfel de „Mowgli” au arătat că ei nu au nicio idee despre propriul „eu” ca ființă separată într-un număr de altele similare.

Pe ce se bazează experiența personală?

„Oglinda socială” este constant în fața fiecăruia dintre noi. În copilărie, atunci când se evaluează propriile abilități, o persoană se bazează pe opinia mediului imediat, cu vârsta - pe evaluările specialiștilor competenți. O persoană matură înțelege că este un individ, iar individualitatea sa este unică.

Influența experienței personale nu poate fi subestimată. De aceea copiii crescuți în aceeași familie sunt foarte diferiți. Au experiențe de grup similare (dar nu identice). Pe lângă familie, copiii comunică în mediul extern și cu diferite persoane. Chiar și gemenii cu același set de gene nu pot fi în mod constant în exact aceleași condiții, nu pot întâlni aceiași oameni și nu pot experimenta emoții identice.

De aceea fiecare experiență personală este unică. Potrivit psihanaliştilor, anumite incidente care s-au întâmplat oamenilor se pot dovedi a fi critice, dând tonul reacţiilor emoţionale ulterioare.

Ce este un rol social

Acest concept înseamnă un mod de comportament uman în conformitate cu normele general acceptate de relații interpersonale, în funcție de statutul existent în sistem. Procesul de socializare a individului presupune dezvoltarea rolurilor sociale ca modalitate de integrare a unei persoane în societate.

Conceptul de rol social implică așteptări de rol – ceea ce se așteaptă exact de la un individ conform „regulilor” unui anumit rol. Un alt concept de bază aici este tot ceea ce o persoană îndeplinește în funcție de rolul său. Societatea în acest caz își asumă funcția de control.

Individul și societatea sunt conectate prin existența unei varietăți de instituții - de la aplicarea legii la opinia publică. Un sistem de sancțiuni sociale se aplică celor care nu se supun. Cele mai nesemnificative dintre ele sunt condamnarea și cenzura publică, cele mai severe sunt măsurile de reținere forțată.

Individ - definiția statutului social

Sub statut social se înțelege poziția (rangul) unui individ în structura unui grup sau grupul însuși într-un număr de alte formațiuni. Comportamentul care se așteaptă de la purtătorul unui anumit statut social, și constituie esența rolului său social. Copiii și adulții, femeile și bărbații, militarii și civilii au stări diferite. Fiecare persoană este purtătoarea multor statusuri diferite, în conformitate cu care își construiește comportamentul în anumite situații.

Prin formarea rolului sunt asimilate normele culturale. Ceea ce este acceptabil pentru un statut poate fi complet nepotrivit pentru altul. Adică, socializarea este cel mai important proces de învățare a metodelor și metodelor de interacțiune acceptate în societate, în urma căruia societatea își primește membrul adecvat.

Abilitatea de a juca cele mai importante roluri este dobândită, începe din copilărie. Majoritatea acestui proces are loc la nivel inconștient, mai degrabă fără durere. Copiii participă la jocuri, ajută părinții, ascultă conversațiile din familie, citesc și urmăresc diverse povești. Rolurile lor „de joc” ajută în viitor să-și asume roluri reale și să înțeleagă reacțiile celorlalți.

Despre stările prescrise

Societatea are o structură foarte complexă, iar funcționarea coordonată a tuturor instituțiilor sale este posibilă doar dacă oamenii își respectă cu strictețe propriile atribuții, reglementate de relațiile intragrup. Cel mai simplu mod de a realiza acest lucru este clasificarea tuturor activităților umane diverse în funcție de un număr imens de roluri prescrise și obișnuirea fiecărui individ de la o vârstă fragedă să îndeplinească un anumit set de ele, „stabilite” după statut.

După ce a trecut de formarea rolului primar în copilărie, o persoană își atribuie roluri prescrise în funcție de criteriul ales. Numele său de cod este „reguli pentru succes”. Baza universală pentru dezvoltarea unui astfel de criteriu în societate este sexul și vârsta unei persoane. Alți factori determinanți sunt naționalitatea, rasa, religia sau clasa.

În ciuda naturii inconștiente a învățării jocurilor de rol, aceasta este puternică și reală. De exemplu, separarea băieților și fetelor timp de mulți ani duce la diferențe mari între ei în ceea ce privește maturitatea în ceea ce privește abilitățile, preferințele și modalitățile de exprimare a emoțiilor.

Ce este statutul atins

Este o poziție socială fixată prin alegerea individuală și competiția. Dacă unele statusuri sunt atribuite de către un grup sau societate, în timp ce calitățile individuale ale individului sau abilitățile sale nu sunt luate în considerare, atunci statutul atins este rezultatul abilităților, perseverenței, hărniciei, diligenței individului, precum și ca o anumită cantitate de noroc.

În societățile primitive (sau tradiționale), statutul este aproape întotdeauna prescris și depinde direct de naștere. În societatea modernă, individul are un grad mai mare de libertate.

Câștigătorii sunt oamenii care dau dovadă de cea mai mare capacitate și flexibilitate. Cei care nu au reușit să se „găsească” și să se adapteze la noi roluri se dovedesc a fi necompetitivi.

Cum diferă ele

Statuturile atinse și prescrise au o diferență fundamentală, cu toate acestea se intersectează și interacționează. Este aproape imposibil pentru un individ să-și îmbunătățească sau să-și schimbe cumva propria poziție într-o societate în care cele mai multe statusuri sunt prescrise. Socializarea nu este asociată cu așteptarea unei schimbări de statut. Dar dacă factorii ereditari nu joacă un rol fundamental, este dificil pentru o persoană să suporte un statut scăzut, având posibilitatea de a arăta abilități personale.

Când există o luptă pentru statut și oportunitățile sunt egale condiționat, motivele lipsei de succes sunt exclusiv incompetența personală și lipsa abilității. Într-o societate a „șanselor egale” acest postulat este învățat de orice individ. Definiția eșecului ca fiind propria insolvență afectează stima de sine a unei persoane. Dar chiar și în acest caz, individul găsește modalități de a ridica statutul, folosind diverse beneficii și drepturi preferențiale.

Dacă un rol este comportamentul așteptat de la un individ în cazul unui anumit statut, atunci comportamentul de rol este actual. Diferă de ceea ce se așteaptă în majoritatea caracteristicilor - de la interpretarea jocurilor de rol la posibilele conflicte cu ceilalți. De aceea, nici doi indivizi nu îndeplinesc în mod egal același rol.

Subiectul 12. Persoana:

individ, personalitate, personalitate

Se naște un individ

deveni o personalitate

susține individualitatea.

Omul în psihologie.

Deci cine este acest OM?

Primul lucru care poate fi remarcat atunci când descriem fenomenul uman este diversitatea proprietăților acestuia. Omul este o ființă multilaterală, multidimensională, organizată complex.

Omul este un concept generic care indică relația unei ființe cu cel mai înalt grad de dezvoltare a naturii vii - cu rasa umană. Conceptul de „om” afirmă predeterminarea genetică a dezvoltării trăsăturilor și calităților efectiv umane.

Asa de, Uman - aceasta este o ființă socio-biologică, întruchipând etapa cea mai înaltă în evoluția vieții și fiind subiectul activității și comunicării socio-istorice.

Conceptul de „persoană”” este folosit ca limitare concept general pentru a caracteriza calitățile și abilitățile universale inerente tuturor oamenilor.

Folosind acest concept, psihologii subliniază că o persoană este o ființă biologică și socială în același timp, care, prin activitatea sa vitală, influențează mediul.

Principalele caracteristici ale unei persoane:

Structura specială a corpului;

Abilitatea de a lucra;

Prezența conștiinței.

În practică, psihologia umană este studiată sub mai multe aspecte (vezi Schema 1).

Schema 1. Studiul omului în psihologie

1. Omul ca individ reflectă esența biologică. Noi toți, ca toate ființele vii, facem parte din natură. În acest aspect, ei au în vedere ceea ce este dat unei persoane de către natură, ceea ce o face să aparțină rasei umane, sunt studiate corpul uman, structura acestuia și modul în care acesta afectează psihicul.

2. În același timp, Uman- E mereu ființă activă. Chiar și atunci când dormim, o parte separată a conștiinței noastre nu doarme, continuă să digere informațiile primite în timpul zilei. Da, și o persoană este întotdeauna angajată într-un fel de activitate, comunică cu alte persoane, gândește, arată activitate mentală (activitate cognitivă),

3. Al treilea aspect al studiului uman datorită faptului că copilul nu se naște izolat, ci intră imediat în societate, care imediat începe să-i facă pretenții. Pornind de la faptul că copilului i se dă un nume, iar din copilărie i se învață: poți face asta, dar nu este posibil, de la naștere copilul percepe roluri sociale (fiu, fiică, elev de grădiniță, școlar etc.) , etc. Toate acestea se aplică omului ca persoană - o ființă socială.

4. Și toate cele de mai sus se adaugă la un unic individualitate toata lumea uman. Fiecare persoană este unică. Fiecare dintre voi este unic.

Dar cum se leagă aceste concepte: om, individ, personalitate, individualitate?

Individ și personalitate.

û Ce crezi că este personalitatea?

û Orice persoană poate fi numită persoană?

Ce înseamnă cuvântul „personalitate”? Ce sens îi punem? Acest cuvânt are propria sa istorie. Inițial, cuvântul latin „persona” (personalitate) însemna o mască purtată de un actor. Același sens avea și cuvântul „mască” printre bufoni. În Roma antică, persoanele erau cetățeni care erau responsabili în fața legii.

ÎN stiinta moderna conceptul de „personalitate” este una dintre cele mai importante categorii. Nu este pur psihologic și este studiat de istorie, filozofie, economie, pedagogie și alte științe. În acest sens, se pune întrebarea despre trăsăturile abordării personalității în psihologie.

O sarcină importantă a științei psihologice este descoperirea proprietăților psihologice care caracterizează individul și personalitatea.

Desigur, nu te-ai întrebat niciodată cum diferă individul de personalitate, deoarece acest subiect este puțin probabil să te fi îngrijorat cât de cât. Cu toate acestea, cu cât îmbătrânești, cu atât atitudinea ta față de lume este mai serioasă... sau poate doar ai auzit o dispută despre cine poate fi numit persoană și cine nu? Oricum ar fi, s-a pus întrebarea, ceea ce înseamnă că trebuie să aflați răspunsul.

Omul este deja născut ca om. Structura corpului unui copil născut îi permite să stăpânească postura verticală în viitor, structura creierului - să dezvolte inteligența, structura mâinii oferă perspectiva folosirii instrumentelor etc. În toate aceste posibilități, copilul diferă de puiul animalului. Acest lucru confirmă faptul că bebelușul aparține rasei umane.

Este sigur să spuneți că sunteți o persoană. Ca părinții și profesorii tăi și tipul ăla înalt de alături și fată frumoasă de la ultimul etaj... Totuși, un bebeluș într-un cărucior este și un individ, așa că nu există nimic special cu care să fii mândru: este privilegiul unei persoane de la naștere să nu fie un individ, ca animalele, ci un individ și, pentru a intra în această categorie, trebuie doar să ai mâini, picioare, cap și tot ce are o persoană (gândește-te singur).

Conceptul de „individ” exprimă apartenența generică a unei persoane, adică orice persoană este un individ.

Individual (din lat. indivizibil) - acesta este un singur reprezentant al rasei umane (al speciei Homo sapiens), un purtător specific de trăsături specifice individual, în primul rând determinate biologic. Conceptul de individ conține o indicație a asemănării unei persoane cu toți ceilalți oameni, a comunității sale cu rasa umană (structură musculo-scheletică, care oferă posibilitatea mersului vertical, stăpânirea vorbirii, un sistem nervos cu o anumită structură a creierul etc.). Și, în același timp, conceptul de „individ” indică, de asemenea, că aceasta este o singură creatură, diferită de altele (semnele individuale sunt diferite pentru oameni - structura corpului, culoarea părului, trăsături sistem nervos etc.).

Principalele caracteristici ale individului:

Varsta-sex:

Vârsta și faza vieții;

Dimorfism sexual (masculin, feminin);

tipic individual:

Proprietăți constituționale (trăsături ale anatomiei umane, structura corpului);

Proprietăți neurodinamice (tip de sistem nervos, proprietăți ale creierului etc.);

Culoarea ochilor, a părului etc.;

Nevoi biologice (pentru hrană, siguranță etc.);

Produse;

Activitate.

Cea mai înaltă integrare a proprietăților individuale individuale ale unei persoane este reprezentată de temperament și înclinații psihologice.

După cum am aflat, individualitatea este asociată în primul rând cu formațiunile naturale, cu corpul uman, cu structura sa. Acesta este ceea ce este stabilit la o persoană în utero. În general, proprietățile naturale, corporale, constituie condiția și condițiile pentru dezvoltarea calităților sale interne, mentale, inerente omului. De exemplu, o anumită structură a laringelui și a ligamentelor este responsabilă pentru faptul că o persoană poate vorbi, iar cineva poate cânta frumos.

De la individ la individ.

û Răspuns, nou-născutul este o persoană? Este posibil să vorbim despre personalitatea unui animal?

Deși este plăcut să fii un individ (la urma urmei, nu un individ, nu? - deja bun), dar nu deosebit de onorabil: trebuie să te remarci cumva din masa generală a genului tău, dar cum să faci asta? Și care va fi rezultatul? Dar aceasta este doar întrebarea cheie! Un individ, adică o persoană care nu vrea să facă totul așa cum fac, gândesc, simt și acționează alții în felul său, nu se teme să aibă propriul punct de vedere, se transformă treptat în... personalitate! Adică, o persoană este un individ, dar un individ poate să nu fie o persoană - o imagine tristă, de altfel.

Într-o zi, Crybaby, Mischievous, Tikhonya și Ochelari s-au gândit - de fapt, ce îi deosebește de mulțimea de genul lor? Până la urmă, sunt foarte mulți școlari ca ei, unii chiar seamănă cu acești patru. Dar sunt speciali, nu-i așa? — Poate că știu care este treaba, spuse Ochkarik cu fermitate. - Tu, Crybaby, ești o fată foarte vulnerabilă, știi să empatizezi cu ceilalți, asta e bine. Tu, Rătăcioasă, ești un maestru al tot felul de invenții, iar asta este minunat. Tikhonya este o fată foarte conștiincioasă, face față oricărei lucrări doar în acest fel. Ei bine, și eu... - Bărbatul cu ochelari a ezitat, - Sunt foarte deștept... și doar încearcă să nu fiu de acord cu asta !!!

û Gândește-te ce te face să ieși în evidență din mulțimea de genul tău?

Fiind născut ca individ, o persoană capătă o calitate socială deosebită, el devine o personalitate. Definiția filozofică a personalității a fost dată de K. Marx. El a definit esența omului ca un set de relații sociale. Pentru a înțelege ce este o persoană, este posibil doar prin studiul legăturilor și relațiilor sociale reale în care o persoană intră. Natura socială a unui individ are întotdeauna un conținut istoric specific. Din relațiile socio-istorice specifice ale omului este necesar să se desprindă nu numai condițiile generale de dezvoltare, ci și esența concretă istoric a individului. Specificul condițiilor sociale de viață și a modului de activitate umană determină caracteristicile calităților și proprietăților sale individuale.

û Dacă dăm o descriere a personalității unei persoane în timpurile străvechi, în vremurile de mijloc în Europa de Vest, în anii moderni în America de Nord, Africa și Rusia, aceste caracteristici vor fi aceleași? Care va fi specificul lor?

Caracteristicile personale nu sunt date unei persoane de la naștere. Toți oamenii adoptă anumite trăsături mentale, atitudini, obiceiuri și sentimente în societatea în care trăiesc.

O persoană ca persoană este un purtător al calităților, formelor de comportament și activităților dezvoltate istoric și semnificative din punct de vedere social. Calitățile personale sunt întotdeauna semnificative pentru alți oameni. De exemplu, bunătatea este o calitate a unei persoane, deoarece este întotdeauna îndreptată către alți oameni și, prin urmare, către societate în ansamblu.

La întrebarea ce este o personalitate, psihologii răspund diferit, iar în varietatea răspunsurilor lor și, parțial, în divergența opiniilor pe această temă, se manifestă complexitatea însuși fenomenului personalității.

Personalitatea este considerată ca rezultat al dezvoltării individului, întruchiparea calităților umane adecvate. Aceasta este esența socială a omului.

Adesea, conceptul de personalitate este împărțit în două categorii: 1 ) personalitatea este un individ uman ca subiect al relaţiilor sociale şi al activităţii conştiente; 2) personalitatea este un sistem stabil de trăsături semnificative din punct de vedere social care caracterizează un individ ca membru al unei anumite societăți sau comunități.

O personalitate poate fi numită o persoană specifică care este purtătoare de conștiință, capabilă să cunoască, să experimenteze, să transforme lumea din jurul său și să construiască anumite relații cu această lume și cu lumea altor personalități.

Conceptul de „personalitate” implică faptul că un individ are calități speciale pe care le poate forma numai în timpul comunicării cu alte persoane. Acesta este un set de obiceiuri și preferințe dezvoltate, atitudine și ton mental, experiență socioculturală și cunoștințe dobândite, un set de trăsături și caracteristici psihofizice ale unei persoane, arhetipul său, care determină comportamentul de zi cu zi și conexiunea cu societatea și natura. Personalitatea este observată și ca manifestări ale „măștilor comportamentale” dezvoltate pentru diferite situații și grupuri sociale de interacțiune.

Principalele caracteristici ale personalității:

Orientare (înclinații, dorințe, interese, înclinații, idealuri, viziuni asupra lumii, credințe, precum și voință).

Experiență (cunoștințe, abilități, abilități și obiceiuri).

Trăsături individuale ale proceselor mentale individuale: memorie, emoții, senzații, gândire, percepție, sentimente, voință.

- Temperamentul.

Capabilități.

Caracter.

Motivație și valori.

Nevoi sociale (în acceptarea unei persoane etc.).

Statutul social și rolurile.

Obiective conștiente.

Proprietățile personale ale unei persoane - calea de viață a unei persoane, biografia sa socială. O persoană ca reprezentant al societății, care își determină liber și responsabil poziția între ceilalți.

Mulți oameni de știință (și alții) cred că o persoană este o persoană în măsura în care este semnificativă pentru alți oameni, în măsura în care este capabilă să se dăruiască altor oameni, să-și lase amprenta asupra lor.

û În acest context, se poate vorbi despre PERSONALITATEA criminalului?

De ce este un individ mai rău decât un individ?

Da, nimic mai rău. El este doar unul dintre multe. El nu poate fi identificat. Iată, amintiți-vă de povestea prințesei broaște. La începutul poveștii, cei trei frați sunt trei indivizi, unul practic nu diferă de celălalt: toți trei urmează ordinea tatălui lor și trag săgeți din arc, toți trei aduc soții tinere în casă, încearcă să-și facă pe plac. tată și așa mai departe. Dar, la sfârșitul poveștii, nu-l mai confundăm pe Ivan Tsarevich cu nimeni, el a apărut în fața noastră în plină creștere. Și cum rămâne cu frații lui? Au rămas nedescoperiți pentru noi: care dintre ei s-a căsătorit cu fiica unui negustor și care a unui nobil - nu este clar. Și nu e interesant, să fiu sincer.

În general, individul nu trezește în cititor dorința de a afla mai multe despre el, în timp ce personalitatea atrage atenția. Situatia este exact aceeasi in viata - daca nu iesi in evidenta printre altele, daca nu te intereseaza nimic si nu ai opinie proprieși viziunea ta originală asupra lumii, atunci cine are nevoie de tine? Cine vrea să-și piardă timpul cu tine? Gandeste-te la asta!

Vorbind despre o persoană ca persoană, evidențiem integritatea unei persoane, capacitatea sa de a ocupa un anumit loc, numai inerent în societate, în lumea altor oameni, capacitatea de a se gestiona pe sine, comportamentul și dezvoltarea sa, de a influența. alti oameni.

Personalitate și individualitate.

Alături de conceptul de „personalitate”, este adesea folosit și conceptul de „individualitate”. Cum diferă aceste două concepte unul de celălalt? Care este individualitatea unei persoane?

û Fără să te uiți mai departe în text, poți să răspunzi cum înțelegi individualitatea unei persoane?

Personalitatea fiecărei persoane este înzestrată doar cu combinația sa inerentă de trăsături și caracteristici care formează individualitatea sa. Prin urmare, individualitatea este o combinație caracteristici psihologice o persoană care îi determină unicitatea, originalitatea, diferența față de ceilalți oameni . Individualitatea se manifestă în anumite trăsături de caracter, temperament, obiceiuri, interese predominante, calități Procese cognitive, în abilități, în stil individual de activitate.

Individualitatea este originalitatea unei persoane ca individ și personalitate. Individualitatea se manifestă în aspect, fizic, mișcări expresive, în liniile de orientare a caracterului, temperament, în caracteristicile nevoilor și abilităților, proceselor cognitive, voliționale și emoționale, stărilor mentale, experienței de viață.

Folosim adesea conceptul de „individualitate” atunci când vorbim despre personalitatea unei persoane. Cu toate acestea, trebuie amintit că acest concept nu reflectă integritatea individului, ci doar subliniază trăsăturile specifice ale unei persoane care o deosebesc de alte persoane.

Condiția prealabilă pentru formarea individualității umane este, în primul rând, mediul în care acesta crește, asociațiile pe care le-a acumulat în copilărie, creșterea, structura familiei și tratamentul copilului. Importante sunt caracteristicile înnăscute ale unei persoane și propria activitate în formarea originalității sale. Există o părere că un individ se naște, o persoană devine și individualitatea este apărat ()

Raportul dintre individualitate și personalitate este determinat de faptul că acestea sunt două moduri de a fi persoană, două dintre definițiile sale diferite. Discrepanța dintre aceste concepte se manifestă, în special, prin faptul că există două procese diferite de formare a personalității și a individualității.

Formarea personalității este procesul de socializare a unei persoane, care constă în dezvoltarea esenței sociale de către acesta. Această dezvoltare se realizează întotdeauna în circumstanțele istorice concrete ale vieții unei persoane. Formarea personalității este asociată cu adoptarea de către individ a funcțiilor și rolurilor sociale dezvoltate în societate, normele socialeși reguli de conduită, cu formarea abilităților de a construi relații cu alte persoane. O personalitate formată este un subiect de comportament liber, independent și responsabil în societate.

Formarea individualității este procesul de individualizare a unui obiect. Individualizarea este procesul de autodeterminare și izolare a individului, izolarea acestuia de comunitate, proiectarea separatității, unicității și unicității sale. O persoană care a devenit un individ este o persoană originală care s-a manifestat activ și creativ în viață.

În conceptele de „personalitate” și „individualitate” diferite laturi sunt fixate diferite dimensiuni ale esenței omului. Esența acestei diferențe este bine exprimată în limbaj. Cu cuvântul „personalitate” se folosesc de obicei epitete precum „puternic”, „energetic”, „independent”, subliniind astfel esența activității sale în ochii celorlalți. Se spune că individualitatea este „luminoasă”, „unicată”, „creativă”, referindu-se la calitățile unei entități independente.

DIY

Vrei să fii numit „personalitate puternică”, „personalitate strălucitoare”? Deci care e treaba?

Self-made, sau lucrează pe tine, auto-constructor, decide singur cum vrei să numești procesul de forjare a personalității și a individualității din tine. Nu este ușor, dar o persoană poate face față oricărei dificultăți dacă dorește, desigur. Dar principalul lucru pentru tine este să înțelegi ce sunt personalitatea și individualitatea, după ce ai dezasamblat aceste structuri complexe în blocuri separate.

După cum am descoperit, o personalitate este considerată ca întruchipare într-o anumită persoană a calităților sociale care sunt dobândite în procesul de activitate și comunicare cu alți indivizi. Nu te naști om, devii om iar acest proces durează mulți ani.

Dezvoltarea personală este un proces relativ lent și durează mult timp înainte ca o persoană să ajungă la maturitatea deplină. Pentru ca un individ să devină o persoană, este nevoie, desigur, nu numai de timp. El trebuie să fie întotdeauna în om societate intra într-un fel de relație cu el. Această legătură „om – societate” este cea care formează, în primul rând, o persoană. Și deja în primul an de viață la un copil este ușor de observat nevoia de comunicare cu adultii. Cu toate acestea, se cunosc multe cazuri când copiii au fost complet lipsiți de posibilitatea de a comunica cu oamenii, iar rezultatele s-au dovedit a fi cu adevărat tragice.

La mijlocul secolului al XVIII-lea. Un copil de două luni pe nume Ivan Antonovici a fost proclamat împărat rus. Domnia lui nu a durat mult și s-a încheiat înainte ca împăratul să rostească primul cuvânt. Curtenii, care l-au răsturnat de pe tron ​​pe Ivan Antonovici, l-au închis și l-au ținut acolo mulți ani. Nimeni nu a vorbit niciodată cu prizonierul, era singur. În cele din urmă, izolarea i-a afectat foarte mult abilitățile mintale: nu putea vorbi și dădea impresia unui complet idiot. După vârstă, era deja adult, dar, desigur, este imposibil să vorbim despre el ca persoană. De asemenea, copiii răpiți și hrăniți de animale nu au devenit personalități.

În condiții normale, o persoană intră foarte devreme în relații cu oamenii din jur, cu echipa, cu societatea, iar aceste relații se schimbă constant, se dezvoltă, devin mai versatile de la o zi la alta.

De asemenea, determină formarea personalității activitateși caracteristicile sale. În activitate se formează unitatea necesară a comportamentului, se întărește legătura dintre relațiile care s-au dezvoltat între o persoană și lumea exterioară.

Obiectivele pe care o persoană și le stabilește sunt, de asemenea, importante. Mai exact, dezvoltarea personalității direcționează scopul vieții. Acestea sunt cuvinte foarte familiare, dar gândiți-vă din nou la sensul lor. Poate că scopul vieții este pur și simplu dorința de a, să spunem, de a deveni profesionist într-o industrie sau pur și simplu de a face un fel de încercare. După care sunt principalele obiectivele vieții, se poate judeca personalitatea lui. Nu a existat niciodată un caz în care străduința pentru un obiectiv mărunt și personal să creeze o mare personalitate.

Deci, o personalitate, care se dezvoltă sub influența mediului social, având caracteristici individuale unice, constituie o unitate de ordin superior. La o anumită etapă a dezvoltării sale, o persoană intră în contact cu straturile superioare ale culturii umane - idealuri și valori spirituale. Și apoi absorbția și procesarea internă a acestor valori duce la formarea nucleului spiritual al personalității, a conștiinței sale morale de sine. Procesul care formează acest „centru” al personalității nu este niciodată finalizat.

Exercițiu. Să înțelegem termenii.

Care dintre următoarele trăsături ale unei persoane o caracterizează ca individ? Cum este personalitatea? Cum este personalitatea? Explică-ți răspunsul.

Precizie, încetineală, sociabil, bun motor; coordonare, putere de voință, inteligență rapidă, visare cu ochii deschisi, strălucirea manifestării trăsăturilor, lene, mândrie, determinare, capacități de adaptare, abilități matematice, temperament, încăpățânare, reactivitate, excitabilitate, expresii faciale expresive, talent literar, orientare, miopie, puterea nervosului sistem.

A fost întotdeauna ușor să atribui o caracteristică unuia sau altuia concept? Ce ți-a cauzat cele mai multe probleme? Cum ți-ai explica dificultățile?

û Te poți numi un individ? Dacă da, cum se manifestă?

Concepte noi: individ, personalitate, personalitate.

Întrebări de verificare.

1. Definiți conceptele de „om”, „individ”, „personalitate”, „individualitate”.

2. Cum se raportează conceptele de „om” și „individ”? Demonstrați că o persoană ca individ este similară cu toți ceilalți oameni și, în același timp, diferită de ei.

3. Cum sunt condițiile istorice în care trăiește o persoană și formarea unei personalități din ea?

4. Selectați acei factori care sunt necesari pentru transformarea unui individ într-o persoană.

5. Cu ce ​​fel de oameni se poate numi personalitate majusculă In zilele de azi? Ești o astfel de persoană?

6. Cum se leagă conceptele de personalitate și individualitate?

7. Te poți numi un individ? Justificati raspunsul.

8. Desenează și descrie ideea ta despre legătura dintre conceptele „persoană”, „individ”, „personalitate”, „individualitate”.

9. Alegeți răspunsul corect

9.1 Semnul care distinge o persoană de un animal este:

a) manifestarea activității, b) stabilirea scopurilor, c) adaptarea la mediu, d) interacțiunea cu lumea exterioară.

9.2. Ce atribut caracterizează o persoană ca persoană?

a) activ pozitia de viata, b) sănătatea fizică și psihică, c) apartenența sub formă de homo sapiens, d) caracteristicile aspectului.

10. Copiii Mowgli sunt personalități? Justificati raspunsul.

11. Exprimă-ți părerea despre afirmația: „Individul se naște, persoana devine, individul este apărat”.

Sarcini de verificare.

Literatură și surse

1. Coarne umane. – M.: Vlados, 2001.

2. etc.Psihologie. – M.: Academia, 1999.

3. Yarovitsky V. Primul meu manual de psihologie. - Rostov-pe-Don: Phoenix, 2011.

4. Psihologie Gretsov pentru fete. - Sankt Petersburg: Peter, 2007.

5. Dicționar Dyachenko-carte de referință. - Mn.: Harvest, M.: AST, 2001.

6. Nemov: În 3 cărți. - M .: Vlados, 2000. - Carte. 1.

7. http:///obh/00066.htm

8. http:///obh/00150.htm

9. http:///difpsi/fxiepe. htm

10. http://cito-web. yspu. org/link1/method/met121/node3.html

11. http://www. *****/for-students/cards/general-psychology/.html

12. http://ru. wikipedia. org/wiki/%D0%9B%D0%B8%D1%87%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8C

13. http://www. *****/?Articolul=142

14. http:///psiforum/4--/

Diagnosticul trăsăturilor de personalitate

Chestionar de proprietăți formal-dinamice ale individualității de V. Rusalov online

Acest link te invită să treci printr-o problemă serioasă test psihologic V. Rusalov să identifice proprietățile formal-dinamice ale individualității. Chestionarul conține 150 de întrebări. Formularul online vă permite să parcurgeți rapid procedura și imediat (fără înregistrare și SMS) să aflați rezultatele.

Dacă decideți să preluați acest chestionar și nu înțelegeți unii dintre termenii din concluzii, scrieți profesorului și acesta vă va explica ce înseamnă rezultatele testului.

Este interesant de știut

Exerciții personale de autocunoaștere

Exercițiul 1. „Atributele personalității”

Fiecare participant este invitat să dobândească simboluri personale! El trebuie să vină cu, să inventeze pentru el însuși trei atribute simbolice: un pseudonim, un semn distinctiv personal și un motto. Marca de identificare personală trebuie desenată pe o bucată de hârtie. Ar trebui să fie simplu și simbolic. Motto-ul cere concizie și figurativitate. Un exemplu este dat: un pseudonim - „Unchiul Vasya”, un semn distinctiv - o lopată, un motto - „Sapat adânc”.

La sfârșitul lucrării, fiecare își arată unul altuia desenele, le discută și încearcă să ofere fiecăruia dintre participanți o descriere. În plus, participanții trebuie să evalueze cât de bine a ales fiecare persoană atributele simbolice. Pe baza unui sistem de cinci puncte, fiecare primește o evaluare a totalității pseudonimului, semnului de nume și motto-ului ales. Pentru a face acest lucru, toată lumea își dă pliantele în cerc și toată lumea le pune pe rând semne. În plus, se calculează scorul total și se stabilește cine a fost cel mai în măsură să se exprime într-o astfel de „formă simbolică”.

Exercițiul 2

Toată lumea este interesată să „știe ce impresie face celorlalți, ce asocieri evocă în ei, ce este perceput ca fiind semnificativ și ce nu este observat deloc. Toată lumea este invitată să ia parte la procesul creativ comun de creare a unei imagini artistice. al colegului dvs. de clasă.Cel care vrea să devină un obiect de creativitate merge în mijlocul cercului pe care îl formează restul.Fiecare participant, după ce se gândește, spune ce imagine se naște în el când se uită la un coleg.În continuare, liderul sugerează să spună ce imagine ar putea fi adăugată imaginii create: ce oameni îl pot înconjura, ce interior sau peisaj a alcătuit fundalul De ce momente vă amintește totul (de exemplu, imaginea unui „voluntar” vă poate oferi ideea de ​​o sirenă care înoată în elementul de apă și înconjurată de creaturi marine. Sau poate vei veni cu un rătăcitor singuratic care se plimbă prin deșert, nimeni nu știe unde.). În concluzie, toată lumea schimbă impresii despre cum a decurs jocul.

Exercițiul 3: Instrumente de personalizare

După cum am menționat deja, o persoană reală este capabilă să producă schimbări profunde în ceilalți. Dar acest lucru nu i se dă imediat. Primul pas este capacitatea de a câștiga atenția celorlalți.

Toți participanții sunt rugați să completeze unul cea mai simplă sarcină. Prin orice mijloace, excluzând impacturile fizice și catastrofele de „semnificație locală”, aceștia ar trebui să încerce să atragă atenția celorlalți. Toți trebuie să acționeze în același timp.

Apoi școlarii stabilesc cine a reușit și cu ce cheltuială. În concluzie, se calculează cine a atras atenția celui mai mare număr de participanți la joc.

Exercițiul 4. „Calități pe care le prețuim”

Intrând în interacțiunea ei cu ceilalți, de obicei constatăm că ne plac sau nu le plac. De regulă, asociem această evaluare cu calitățile interne ale oamenilor. Să încercăm să stabilim ce calități la oameni apreciem și acceptăm. Fiecare participant ia o bucată de hârtie, conturează
grupul unei persoane care îl impresionează în multe privințe. În continuare, notează cinci calități care îi plac în mod deosebit la această persoană. Apoi toată lumea citește „caracteristica” compilată de el și împreună încearcă să stabilească la cine se referă. Prezentatorul, rezumând, anunță cine dintre cei prezenți a fost recunoscut cel mai rapid și, prin urmare, cine s-a numărat printre cele mai populare personalități.

De la naștere, fiecare persoană are un set specific de gene care îl deosebește pe proprietarul său de masa celorlalți oameni. Dar ele constituie doar anumite posibilități de dezvoltare. În procesul vieții în societate, în interacțiunea cu alte persoane, se formează trăsături specifice ale unei persoane: caracter, sfera motivațională, calități individuale.

Aceste trăsături vă ajută să vă realizați potențialul și să vă atingeți obiectivele vieții. Structura complexă ambiguă a unei ființe umane poate fi afișată în sistemul om-individ-personalitate, unde calea către socializarea unui individ este posibilă numai după formarea personalității sale. Cel mai înalt nivel de dezvoltare individuală este autorealizarea tuturor potențialităților, care este disponibil doar cu o personalitate formată.

Personalitatea este definiția unei formațiuni psihologice complexe, o proprietate specială care apare într-un anumit stadiu al dezvoltării umane. Ei nu se nasc ca indivizi, se nasc ca indivizi. Pentru o corelare mai exactă în natura umană a conceptelor de individ, personalitate, individualitate, ar trebui să luăm în considerare definiția lor exactă. Corelarea corectă a acestor concepte va forma o viziune holistică asupra structurii conceptelor de individ-individualitate-personalitate-.

O persoană este un concept care include raportul dintre toate trăsăturile inerente oamenilor, indiferent dacă o anumită persoană le are sau nu.

Individ este un cuvânt de origine latină („individuum”), care înseamnă „neseparabil” în traducere. Acesta este un organism independent separat, o ființă biologică, un reprezentant al comunității umane. Un individ este o persoană ca o singură ființă umană, un reprezentant al speciei Homo sapiens, un produs al unității dintre înnăscut și dobândit, purtător de proprietăți naturale specifice individual. Conceptul de „individ” conturează existența corporală naturală a unei persoane.

Individul este în primul rând un purtător proprietăți biologice, iar „personalitatea” – socio-psihologică. Un individ poate fi considerat un copil nou-născut și un adult, un reprezentant al unui trib sălbatic și o persoană dintr-o țară civilizată. O persoană, fiind născută, găsește un sistem format de relații sociale. Viața sa în societate creează o astfel de împletire a relațiilor care formează o persoană asemănătoare celorlalți oameni. Dar, în același timp, este diferit: gândește, acționează, suferă în felul lui.

Conceptul de „personalitate” este unul dintre cele mai controversate și greu de definit în psihologia modernă. Acest concept este un fel de cheie a psihologiei și a soluționării celor mai semnificative probleme ale acesteia. O singură definiție general acceptată a acestui concept încă nu există. Cuvântul englezesc „personalitate” provine din latinescul „persona”, care înseamnă „mască”. Acest cuvânt denota masca purtată de actorii teatrului antic în timpul acțiunii teatrale. Încă de la început, conceptul a fost asociat cu imaginea socială externă pe care o ia o persoană în timp ce îndeplinește roluri de viață. Cu toate acestea, este clar că sensul personalității este mult mai complex și mai evaziv decât imaginea socială externă. Pentru a înțelege deplinătatea sa, este important să evidențiem următoarele puncte:

• Aceasta este o caracteristică esențială profundă a unei persoane. Personalitatea conține proprietăți care disting o persoană de alta: trăsături psihologice speciale, cele mai izbitoare și vizibile. Aceasta este o forță internă care acționează, unește toate reacțiile, toate opțiunile posibile pentru comportamentul individual.
• Este o entitate care denotă forme stabile de comportament. Trăsăturile de personalitate sunt foarte persistente, se manifestă constant în diferite situații, afirmații, în relație cu ceilalți și într-o atitudine internă față de sine. În același timp, este o entitate psihologică de care depind și forme noi și unice de comportament.
• Este rezultatul dezvoltării, depinde de ereditatea biologică și de condițiile sociale. Istoria personalității este personalitate. Se formează prin interacțiunea cu mediul social prin comunicare și activități comune.
• Aceasta este o structură psihologică stabilă, un set de trăsături care dictează o anumită logică a comportamentului. Această structură este nucleul personalității unei persoane.

Personalitatea este caracterizată de formațiuni psihologice speciale, al căror raport oferă unei persoane posibilitatea de a acționa pe baza unei alegeri libere, independente și responsabile, de a-și apăra poziția, de a crea un nivel și o structură specială de personalitate. Formațiunile psihologice ale individului includ:

• lumea interioara;
• caracter;
• capabilități;
• valori personale;
• moralitate;
• alegerea personală;
• independenţă;
• responsabilitate;
• obiective și perspective;
• modul personal de acțiune.

Când se naște o persoană sau „Eu însumi!”

Transformarea individului în persoană are loc la o vârstă fragedă. vârsta preșcolară când se formează raportul dintre acțiunile obiective și senzoriale-practice.

Acest proces formează imaginea lui „Eu” și provoacă „spiritualizarea” întregii vieți a copilului. Manifestarea acestui proces în comportamentul copilului este dorința de independență completă, când părinții aud din ce în ce mai mult de la copil „eu însumi!”.

În dezvoltarea copilului, aceasta înseamnă eliberarea lui treptată de adulți, dezvoltarea subiectivității. Majoritatea psihologilor sunt de acord că chiar acest moment este nașterea unei personalități, adevărata ei esență, un „eu” holistic cu propria sa viziune asupra lumii.

Fiecare persoană poate fi numită individ?

Majoritatea psihologilor cred că fiecare persoană poate fi numită personalitate, dar fac câteva precizări. Este mai corect să considerăm un nou-născut, un adolescent, o persoană de vârstă tânără ca o personalitate în creștere și în curs de dezvoltare. Ei sunt purtătorii înclinațiilor viitoarei personalități - viitorul sistem integral de proprietăți.

Cunoscutul psiholog intern L. I. Bozhovich credea că o persoană ar trebui să fie numită o persoană care atinge un anumit nivel de dezvoltare mentală, pentru care este caracteristică percepția despre sine ca un întreg, diferit de ceilalți. Aceasta înseamnă că o persoană poate fi numită o persoană care a atins un astfel de nivel de dezvoltare mentală care o face capabilă să-și dirijeze propriul comportament și activități și, într-o oarecare măsură, chiar și dezvoltarea mentală.

„Sunt pe asta și nu pot face altfel!”

În sistemul „individ-individualitate-personalitate”, vârful dezvoltării umane se află la nivelul individualității. În același timp, o persoană poate deveni individ numai după formarea unei personalități.

Individualitate- aceasta este definiția unei personalități strălucitoare, care se remarcă printr-o originalitate vizibilă. B. G. Ananiev credea că personalitatea este vârful întregii structuri a proprietăților umane, iar individualitatea este adâncimea ei. Individualitatea reflectă unitatea tuturor nivelurilor de organizare umană. Fiecare persoană se distinge prin caracteristici individuale, dar nu toată lumea este un individ în sensul armoniei între diferite proprietăți.

Formarea personalității are loc în procesul de socializare prin dezvoltarea normelor sociale și a regulilor de comportament, formarea relațiilor cu ceilalți.

Formarea individualității este procesul de individualizare a lumii interioare și a comportamentului. Condiția psihologică a individualității este maturitatea. Formarea individualității are loc în procesul de autorealizare a unei persoane.

O individualitate formată este o persoană care a devenit originală și a atins autodeterminarea în propria sa realitate a existenței.

Individualitatea este un nou nivel de viață spirituală, la care o persoană se ridică în procesul de dezvoltare profundă și intenționată. Ca și cum după un fel de examen pentru integritatea „eu-ului” său interior, o persoană devine individ.

Celebrul psiholog A. G. Asmolov a exprimat odată ideea alfabetizată că un individ se naște, devine personalitate și apără individualitatea.

Raportul dintre conceptele „persoană-individ-personalitate-individualitate” din videoclip.

Uman este o ființă deosebită, un fenomen al naturii, care posedă, pe de o parte, principiul biologic(aducându-l mai aproape de mamiferele superioare), pe de altă parte, spiritual- capacitatea de gândire abstractă profundă, vorbire articulată (care o deosebește de animale), capacitate ridicată de învățare, asimilare a realizărilor culturale, un nivel ridicat de organizare socială (publică). În plus, o persoană este o ființă socio-biologică, iar în condițiile civilizației moderne, datorită educației, legilor, normelor morale, principiul social al unei persoane controlează biologicul.

Pentru a înțelege mai bine ce este o persoană, în primul rând ar trebui să distingem clar între conceptele de „personalitate”, „individ”, „individualitate” aplicate acesteia.

Individual este un singur reprezentant al speciei homo sapiens, un organism biologic, purtător al proprietăților ereditare comune ale unei specii biologice (fiecare persoană se naște individ).

Individualitate- aceasta este diferența, originalitatea, diferența dintre un individ și altul. Implică originalitatea structurii sale psihofiziologice (tip de temperament, caracteristici fizice și mentale, intelect, viziune asupra lumii, experiență de viață). De regulă, numai ceilalți oameni pot spune cum diferă o persoană de alta.

Dimpotrivă, personalitatea este ceva care este format și observat de persoana însăși. Personalitate - un set de caracteristici individuale ale unei persoane care o fac o fiinta morala si o definesc ca membru al societatii. Conceptul de „personalitate” reflectă tot ceea ce este supranatural, istoric într-o persoană. Personalitatea apare ca urmare a dezvoltării culturale și sociale. Aceasta este esența socio-psihologică a unei persoane, un set de trăsături unice care pot contribui la un întreg social comun. Personalitatea se formează ca urmare a asimilării de către o persoană a formelor sociale de conștiință și comportament, a experienței socio-istorice a omenirii (devenim o persoană sub influența vieții în societate, educație, formare, comunicare, interacțiune).

A fi persoană înseamnă a avea următoarele:

· au independență, libertate, i.е. autonomie personală;

au o poziție activă de viață;

au un scop în viață și au integritate;

au capacitatea de autoobservare, autoanaliză, autoreglare;

să facă o alegere care apare din cauza necesității interne;

să evalueze consecințele deciziei și să fie responsabil pentru aceasta;

au o atitudine creativă și un comportament creativ.

Astfel, atunci când vorbim despre o persoană, ne referim nu numai la existența sa ca organism psiho-sociobiologic (adică ca individual), nu numai gradul de unicitate, de asemănare, de natura autobiografică a ființei sale externe și interne (adică ca individualitate), dar și ca purtător de calități unice semnificative din punct de vedere social realizate în activitatea sa în condițiile unei realități socio-culturale istorice specifice (adică ca personalități).

Având în vedere aceste definiții, putem concluziona că o persoană este doar parțial muritoare: este muritor ca individ și individualitate, manifestarea personală a unei persoane poate depăși granițele temporale ale vieții sale ca individ.Și cu cât componenta de personalitate a unei persoane este mai dezvoltată, mai strălucitoare și mai originală, cu atât este mai puțin legată de limitele existenței unei persoane ca individ. De exemplu, compozitorul german Ludwig van Beethoven ca individ a trăit de la 17 decembrie 1770 până la 26 martie 1827. Despre el individualitate poate fi citit în curriculum vitae. Dar ca o persoană Beethoven este viu! El este viu în acele simfonii și sonate, triouri și cvartete, concerte și uverturi care au fost studiate, interpretate și ascultate de miliarde de oameni din întreaga lume timp de multe generații. Și de fiecare dată când se aude muzica lui, latura personală a lui Beethoven „prinde viață”.

Printre toate roluri efectuată de indivizi se distinge de obicei unul, a cărui implementare în zona relevantă o persoană consideră pentru sine principala afacere a vieții sale.În funcție de aceasta, următoarele tipuri sociale personalitati:

1) cifre;

2) gânditori;

3) oameni de sentimente și emoții;

4) umaniști și asceți.

Pentru cifre acțiunea activă este caracteristică și nu numai ca sursă a existenței, ci și ca mijloc de autoexprimare și de realizare a confortului spiritual. Aceștia sunt fermieri și artizani, muncitori, profesori, medici, economiști etc.

Al doilea tip este gânditori . Gândurile lor sunt despre soarta lumii, scopurile lor sunt să salveze oamenii de amăgirile și ispitele ei, să păstreze puritatea morală a oamenilor, să-i protejeze de consecințele civilizației care pun viața în pericol, să ghideze omenirea pe calea bunătății. si adevarul. Astfel de oameni erau de obicei acceptați ca mesageri ai zeilor. Aceștia sunt Buddha și Zarathustra, Solomon și Moise, Confucius și Lao Tzu și alții Existența unora dintre ei, la prima vedere, este paradoxală - s-au gândit la soarta oamenilor departe de ei. De fapt, acest lucru este destul de de înțeles. Pentru a înțelege sensul profund al existenței umane, este necesar să ne îndepărtăm de „suprafața” vieții de zi cu zi, de lumea temporară „deșartă” și, astfel, alăturându-se eternității, să găsim în ea răspunsuri la întrebările arzătoare ale timpului nostru.

oameni sentimente si emotii - creatori, creatori de opere artistice (în sens larg), cel mai adesea scriitori și poeți, înaintea timpului lor cu „imagini artistice” clar și tăios scrise. Oameni precum A. Blok, A. Bely, V. Khlebnikov și alții sunt profeți nerecunoscuți în patria lor, care în momente diferite au prevăzut intuitiv evenimente care au marcat secolele.

Pentru al patrulea tip umaniștii Și devotati includ persoane despre care se poate spune că percep durerea altcuiva ca pe a lor, indivizi care au ales să atenueze suferința nu numai „aproape”, ci și „depărtată”, a tuturor oamenilor de pe planetă, indiferent de locația lor geografică. , sex, vârstă, rasă, naționalitate și religie. Ei nu au studiat etica compasiunii, au simțit-o în inimile lor. Aceasta este renumita Maica Tereza, Albert Schweitzer - filozof, teolog, organist, muzicolog, doctor, care a fondat pe cheltuiala sa la Lambarene (Gabon) centru medicalși și-a dedicat întreaga viață vindecării spirituale și trupești a oamenilor.

Valori personale

Valoare este un concept folosit în filosofie și sociologie pentru a indica semnificația personală, socială și culturală a anumitor obiecte și fenomene. Doctrina valorilor și natura lor se numește axiologie. Valorile personale formează un sistem al acesteia orientări valorice, elemente ale structurii interne a personalității, care sunt deosebit de semnificative pentru aceasta. Aceste orientări valorice formează baza conștiinței și activității individului.

Sunt diverse criterii de clasificare valori:

· în funcţie de semnificaţia socială şi consecinţele implementării valorile sunt împărțite în pozitive și negative;

· în funcţie de tipul nevoilor îndeplinite- pe plan material și spiritual;

· conform principiului ierarhiei- pe valori-scopuri si valori-mijloace (instrumentale), actionand ca valori intermediare, subordonate obiective superioare. Fără valori-mijloace, realizarea valorilor-scopuri este imposibilă. Dar nu toate mijloacele sunt justificate prin scopuri. Obiectivele nobile atinse prin violență nejustificată vor fi pătate, pângărite. Nu întâmplător problema non-violenței a devenit atât de acută în filosofia și etica modernă. Principalele valori morale ale filozofiei și eticii non-violenței sunt: ​​milă, toleranță, înțelegere reciprocă, simpatie, complicitate, opuse valorilor negative - violență, dominație, suprimare, supunere, despotism.

În ierarhia orientărilor valorice care determină activitatea și comportamentul unei persoane, unul dintre locurile importante pe care le atribuie o persoană libertate. Libertatea individului este capacitatea sa de a acționa în conformitate cu dorințele și intențiile sale. Condiția libertății individului este capacitatea de a alege unul sau altul, un sau altul mod de activitate, una sau alta atitudine față de situație și lume, conștient în același timp de responsabilitatea cuiva pentru alegerea făcută și consecințele acesteia.

Un aspect special al vieții normale a unei persoane (personalitate) în societate este prezența normelor sociale. normele sociale- regulile general acceptate în societate care reglementează comportamentul oamenilor. Normele sociale sunt vitale pentru societate:

menține ordinea și echilibrul în societate;

suprimați instinctele biologice ascunse într-o persoană, „cultivați” o persoană;

ajuta o persoană să se alăture vieții societății, să socializeze.

Tipurile de norme sociale sunt: ​​norme morale, norme ale unui grup, norme colective, speciale (profesionale) și norme de drept.

standarde morale reglementează cele mai comune variante ale comportamentului uman. Acestea acoperă o gamă largă de relații sociale, sunt recunoscute de toți (sau de majoritatea); mecanismul de asigurare a îndeplinirii cerințelor normelor morale este persoana însăși (conștiința sa) și societatea, care poate condamna pe cel care încalcă normele morale.

Norme de grup- norme speciale care reglementează comportamentul membrilor echipelor înguste (pot fi normele unei companii prietenoase, colective, normele unui grup infracțional, normele unei secte etc.).

Standarde speciale (profesionale). reglementează comportamentul reprezentanților anumitor profesii (de exemplu, normele de comportament ale încărcătoarelor, lucrătorilor sezonieri diferă de normele de comportament ale diplomaților, normele speciale de comportament sunt comune în rândul lucrătorilor medicali, artiștilor, militarilor etc.).

Lege diferă de toate celelalte norme sociale prin faptul că sunt stabilite de organe speciale de stat autorizate, au un caracter general obligatoriu, sunt definite formal (formulate clar în scris), reglementează o gamă clar definită de relații sociale (și nu relații sociale în general) și sunt susținute de puterea coercitivă a statului (posibilitatea folosirii violenței, sancțiuni de către organele speciale ale statului în modul prevăzut de lege în raport cu persoanele care le-au încălcat).

O persoană, absorbind standardele dezvoltate de societate, începe să fie independentă. purtător de principii morale, de valori morale. Principiile morale, regulile de conduită, idealurile și modelele de viață „adecvate” adoptate într-o anumită societate constituie, în totalitatea lor, un sistem de valori morale. Pe baza unui astfel de sistem, o persoană este capabilă să ofere o evaluare morală verificată a acțiunilor și acțiunilor oamenilor, să dea o autoevaluare a comportamentului său.

Alese de personalitate valorile morale sunt întruchipate în orientarea valorică a unei persoane care ghidează cel mai mult situatii diferite gândurile și acțiunile unei persoane.

O persoană care trăiește în societate, interacționând cu alți indivizi, ia o anumită poziție în viață. Poziția de viață- atitudinea unei persoane față de lumea din jurul său, exprimată în gândurile și acțiunile sale.

Există două poziții principale în viață:

· pasiv(conformist), care vizează subordonarea lumii din jur, urmărind circumstanțele;

· activ care vizează transformarea lumii, controlul asupra situației.

La randul lui, atitudine conformistă S-a întâmplat:

· conformist de grup(un individ, ca și ceilalți membri ai grupului, respectă cu strictețe normele adoptate în grup);

· conformist social(un individ se supune normelor societății și „merge cu fluxul”, un astfel de comportament era caracteristic în special cetățenilor statelor totalitare).

Poziție de viață activă are și limitele sale:

comportament activ, independent în raport cu alți indivizi, dar subordonare față de grup;

Subordonarea normelor societatii, dar dorinta de a conduce in grup, echipa;

Ignorarea normelor sociale și străduința activă pentru a se „găsi” în afara societății – într-o bandă de infractori, printre hippii, în alte grupuri antisociale;

· neacceptarea normelor societății, ci dorința de a schimba în mod independent și cu ajutorul altora întreaga realitate înconjurătoare.

Sensul vieții umane

Întrebare despre sensul vieții Merită trăit? Și dacă merită, atunci de ce să trăiești? Din cele mai vechi timpuri, oamenii au pus această întrebare, încercând să găsească logica vieții lor. Conștientizarea sensul vieții ca valoare principală este de natură istorică. Fiecare epocă, într-o măsură sau alta, a influențat sensul definiției vieții unei persoane. Nu întâmplător mințile avansate ale omenirii o înțeleg atât de diferit: sensul este în luptă (V. Belinsky, P. Beaumarchais), în acțiune, în mișcare (J.-J. Rousseau), în perfecționarea de sine. şi societatea (I. G. Fichte), în slujirea societăţii (N. S. Leskov), în îmbogăţirea omenirii cu cunoaştere (D. Diderot).

Exista abordări diferite pentru rezolvarea problemei care înseamnă viața, dintre care se pot distinge următoarele:

sensul vieții în temeliile ei spirituale, în viața însăși;

sensul vieții este scos din limitele vieții însăși;

sensul vieții este adus de persoana însăși în viața sa;

Nu are sens pentru viață.

Ca parte din prima abordare există o versiune religioasă. Sensul vieții umane a fost dat de Dumnezeu deja în momentul creării omului. După ce l-a creat pe om după chipul lui, l-a înzestrat cu liberul arbitru. Iar sensul vieții unei persoane este de a obține o asemănare dată cu Dumnezeu. Și, prin urmare, o persoană nu reface lumea și cu atât mai mult nu o creează el însuși, ci acționează numai în comuniune cu creativitatea lui Dumnezeu, autoperfecționându-se și perfecționând lumea. Sens viata umana- în păstrarea și purificarea sufletului său nemuritor. Filosofia are în vedere sensul moral al vieții umane în procesul de îmbunătățire a fundamentelor sale spirituale și a esenței sale sociale pe baza bunătății. „Sensul vieții este în dobândirea bunătății” (V.S. Solovyov). Sensul este conținut în viața însăși, dar, spre deosebire de punctul de vedere religios, aici se argumentează că o persoană își găsește ea însăși sensul vieții. V. Frankl, de exemplu, susține că totul are un sens, dar trebuie găsit, nu poate fi creat, pentru că numai sensul subiectiv poate fi creat, indiferent de circumstanțele vieții, și de aceea sensul trebuie și poate fi găsit. Conștiința va ajuta o persoană în acest sens. Sensul vieții constă din sensuri situaționale, specifice, care sunt individuale, așa cum viața însăși este individuală. Pe baza semnificației situaționale, o persoană planifică și rezolvă sarcini situaționale din fiecare zi sau chiar oră. Există, de asemenea, sensul istoriei și supra-sensul existenței Universului.

A doua abordare duce sensul vieții dincolo de limitele unei anumite vieți umane, sensul existenței umane este extrapolat la progresul omenirii, în folosul și fericirea generațiilor viitoare, în numele idealurilor strălucitoare ale bunătății și dreptății. Toate cele de mai sus reprezintă cel mai înalt sens și scop în sine, în timp ce fiecare generație umană și fiecare persoană vie acționează ca mijloc pentru atingerea acestui scop. Mulți oameni trăiesc pentru propriul viitor. După cum remarcă înțeleptul: „Mulți oameni trăiesc fără să trăiască, ci doar intenționând să trăiască”. Și din adâncul secolelor, Seneca îi „răspunde”: „Pe când amânăm viața, ea trece”.

Din punctul de vedere al suporterilor a treia abordare , viața în sine nu are sens, iar persoana însuși o aduce în viața sa. Omul, ca ființă conștientă și volitivă, își creează acest sens în felul său. Dar voința, ignorând condițiile obiective ale existenței umane, impunându-și propriul sens, se transformă în voluntarism, subiectivism și poate duce la prăbușirea semnificațiilor, golul existențial și chiar moartea. De pe buzele unui tânăr modern, se poate auzi că sensul vieții lui constă în plăcere, bucurie și fericire. Dar plăcerea este doar o consecință a aspirațiilor noastre, și nu scopul ei. Chiar I. Kant a susținut că plăcerea nu acționează ca un scop al acțiunii morale, ci este o consecință la care duce. Și dacă oamenii ar fi ghidați numai de principiul plăcerii, atunci aceasta ar duce la o devalorizare completă a acțiunilor morale, deoarece acțiunile a doi oameni, dintre care unul a cheltuit bani pentru lăcomie, iar celălalt pentru caritate, ar fi echivalente, deoarece consecinţa ambelor este plăcerea.

Negarea sensului vieții s-a manifestat în mod repetat în istoria gândirii filozofice: chiar și în cele mai vechi timpuri, aforismul regelui Solomon „Totul este deșertăciune” a subliniat lipsa de sens a existenței. În filosofia modernă, reprezentanții existențialismului susțin că lumea este haotică și absurdă, iar existența umană este absurdă și lipsită de sens.

Dar totuși, încercările de a găsi sensul vieții umane au predominat în istoria gândirii umane:

· sensul vieții este în latura ei estetică, în realizarea a ceea ce este maiestuos, frumos și puternic în ea, în atingerea măreției supraomenești (F. Nietzsche);

· sensul vieții este în dragoste, în lupta pentru binele a ceea ce este în afara omului, în lupta pentru armonie și unitate a oamenilor (L.N. Tolstoi);

Sensul vieții este atingerea unui anumit ideal al unei persoane;

· sensul vieţii este în maximă asistenţă în rezolvarea problemelor dezvoltării sociale şi dezvoltării cuprinzătoare a individului (marxismul).

Sensul realizat al vieții, care este de valoare nu numai pentru cei vii, ci și pentru societate, scutește o persoană de frica de moarte, ajută să o întâlnească cu calm, cu demnitate și un sentiment de împlinire.

Moartea și nemurirea

Există două puncte de vedere polare cele mai comune moarte:

1. moartea ca negare a viitorului, deci, devalorizarea trecutului, întrucât în ​​acest caz nu are sens ca pregătire pentru prezent și viitor. De aici se trage concluzia: ia din prezent tot ce poți lua.

2. moartea ca trecere a trecutului în eternitate. A trăi, după Frankl, înseamnă a crea pentru eternitate. Realizând acest lucru, o persoană ar trebui să profite la maximum de toate abilitățile și timpul său pentru a-și aduce propria contribuție la istorie, îmbogățind astfel viitorul. Prin urmare, moartea, ca și viața, are sens.

După cum a scris A. Schopenhauer, oamenii ar putea nici măcar să nu filosofeze dacă nu ar exista moartea. Moartea, prin urmare, acționează ca „inspirator” al filosofiei. Numai faptul morții ridică problema sensului vieții. Viața în această lume are sens tocmai pentru că există moarte. Sensul este legat de sfârșit. Și dacă nu ar exista un sfârșit, adică dacă ar exista o infinitate proastă a vieții, atunci n-ar mai avea sens în viață. Aceasta înseamnă că viața nemuritoare și veșnică este atinsă numai prin moarte. Platon a învățat că filosofia nu este altceva decât pregătirea pentru moarte. Dar singura problemă este că filosofia însăși nu știe cum să moară și cum să cucerească moartea.

Sensul filozofic moartea constă şi în faptul că ea există un moment de reînnoire, în primul rând al lumii organice, apoi al lumii întregi. Nu ar exista moarte, o persoană nu s-ar gândi la eternitate, nu s-ar „încerca” la ea, sperând în propria sa nemurire. Dacă nu ar exista moarte, nu ar exista nemurire, care îi datorează existența. Nemurirea este negația morții, în timp ce moartea este negația vieții. Prin urmare, nemurirea este o dublă negație sau negație a negației. Și, în același timp, veșnicia se realizează doar prin trecerea prin moarte, iar moartea este soarta tuturor celor care trăiesc în această lume și, cu cât viața este mai complexă, cu cât nivelul de viață este mai înalt, cu atât moartea o așteaptă mai mult.

Cei vii, nu morții, suferă atunci când moartea și-a făcut lucrarea. Morții nu mai pot suferi; și putem chiar lăuda moartea atunci când pune capăt durerii fizice extreme sau declinului mental. Cu toate acestea, este greșit să vorbim despre moarte ca pe o „recompensă”, deoarece adevărata răsplată, ca și adevărata pedeapsă, necesită experiența conștientă a faptului. Poate veni un moment în viața fiecărui om când moartea va fi mai eficientă pentru scopurile sale principale decât viața; când ceea ce luptă va deveni mai clar și mai convingător prin moartea sa decât dacă ar fi acționat în alt mod.

Moarte- acesta este un fenomen complet natural, a jucat un rol util și necesar în cursul unei evoluții biologice îndelungate. Într-adevăr, fără moarte care a dat cea mai deplină și mai serioasă semnificație faptului supraviețuirii celui mai apt și a făcut astfel posibil progresul speciilor organice, omul nu ar fi apărut deloc.

Semnificația socială a morții are și ea laturi pozitive. La urma urmelor moartea ne aduce aproape de preocupările comune și de destinul comun tuturor oamenilor de pretutindeni. Ne unește cu emoțiile profund resimțite ale inimii și subliniază dramatic egalitatea destinelor noastre finale. Universalitatea morții ne amintește de fraternitatea esențială a omului care există în ciuda tuturor diviziunilor și conflictelor violente înregistrate în istorie, precum și în treburile contemporane.

Moartea are şi sens moral și filozofic. Conștientizarea fragilității vieții cuiva face ca o persoană să-i găsească sau să-i dea sens. Soarta morții a unei persoane poate deveni un stimulent pentru a face bine oamenilor pentru a lăsa o amintire strălucitoare a descendenților săi, pentru a „încuraja” o persoană să termine munca pe care a început-o, mai ales dacă este o manifestare a creativității artistice sau filosofice. , ceea ce înseamnă că nimeni altcineva în afară de el nu poate realiza el însuși intenția autorului.

Idee nemurire După cum știți, a apărut aproape simultan cu frica de moarte, ca reacție la aceasta. Dar factorul decisiv în apariția acestei idei nu a fost probabil nici frica, dar sentiment acut de orfanitate tragică experimentat de familia defunctului, grup social sau societate ca urmare a plecării din viața unei persoane a cărei viață a fost o ispravă de a servi oamenii sau, în general, a lăsat o amprentă culturală și istorică semnificativă asupra existenței lor sociale.

Nemurire- acesta este un fenomen pur uman, deoarece animalele nu știu despre caracterul finit al existenței lor, prin urmare nu se gândesc la nemurire, ele trăiesc doar pentru astăzi. O persoană, care trăiește în prezent, se îndreaptă spre viitor, aducând rezultatele activității sale dincolo de limitele prezentului. Cu toate acestea, o persoană nu analizează întotdeauna trecutul, nu se bazează întotdeauna pe el. Și atunci legătura timpurilor se rupe, fără de care însăși ideea de nemurire devine lipsită de sens.

Fiecare om trebuie să treacă prin tragedia morții. Sfârșitul spre care aspiră toată viața este moartea. Paradoxul morții este că moartea este cel mai teribil rău care îl înspăimântă pe om mai ales, iar prin acest rău se dezvăluie calea de ieșire către viața veșnică, sau una dintre căile de ieșire.

Exista diverse concepte de nemurire: biologice, gerontologice, psihologice, religioase, filozofice etc. Să ne oprim asupra unora dintre ele.

1) Mulți înțeleg nemurirea din punct de vedere gerontologic ca prelungire a vieții. Cu toate acestea, nemurirea este determinată nu de numărul de ani trăiți, nu de amploarea vieții, ci de calitatea, intensitatea, semnificația ei pentru o persoană și societate. Biologic, genetic nemurirea este înțeleasă ca moștenirea în genele descendenților: copii, nepoți, strănepoți etc. Acest tip de nemurire este caracteristic majorității oamenilor, A. Franța a spus despre el: „ Viața este scurtă, dar o persoană o retrăiește în copiii săi.". Odată cu transferul caracteristicilor anatomice și fiziologice, oamenii transmit descendenților abilitățile lor sub formă de înclinații, care se dezvoltă în abilități în condiții favorabile.

2) Următorul fel de nemurire – mumificarea corpului în mormintele faraonilor egipteni, în mausoleile oamenilor de stat. Practica îmbălsămării corpurilor (V.I. Lenin, Mao Zedong și alții), precum și crearea de instalații criogenice pentru congelarea profundă a corpurilor, le promit oamenilor oportunitatea de a perpetua memoria oamenilor dragi inimii lor.

3) Al treilea fel de nemurire este cosmizarea trupului și a sufletului defunctului , intrarea lor în așa-numitul „corp” cosmic, dezintegrarea în el în particule separate incluse în ciclul etern al materiei. Oamenii care cred în această speranță că într-o zi aceste particule disparate vor fi combinate în același mod cum au fost în corpul lui, ceea ce va duce la adevărata lui renaștere corporală.

4) A patra cale către nemurire este legată de rezultate ale vieții umane. Crearea unei opere remarcabile de literatură sau de artă, descoperiri științifice, manifestări ale talentului de conducere militară într-o luptă militară care a determinat victoria în război, omul de stat al unui om politic, un palmares sportiv nedepășit de nimeni, artele spectacolului remarcabile rămân pentru totdeauna în memoria poporului, fiind moștenite social în generațiile succesive.

5) A cincea cale către nemurire - o schimbare a stării de conștiință în proces și ca urmare a acțiunilor ezoterice (secrete, ascunse) , scufundare în spațiul tău interior al sufletului și o „recunoaștere” în trecut și viitor.

În concluzie, aș dori să remarc că, în opinia noastră, omul este nemuritor și etern ca ființă spirituală. Iar nemurirea lui este câștigată de personalitate și există o luptă pentru personalitate.