Subjektives Wohlbefinden. Theoretische Grundlagen des psychischen Wohlbefindens im Jugendalter

Subjektives Wohlbefinden. Theoretische Grundlagen des psychischen Wohlbefindens im Jugendalter
21.09.2019

Website-Material - Enzyklopädie der Psychodiagnostik

Beschreibung der Technik

Die Satisfaction With Life Scale (Abk. SHUDZH, engl. Satisfaction With Life Scale, Abk. SWLS) ist ein kurzer Screening-Selbstfragebogen, der für Massenbefragungen von Befragten zum Grad der subjektiven Zufriedenheit mit ihrem Leben entwickelt wurde. Vorgeschlagen von E. Diener, R.A. Emmons, R.J. Larsen und S. Griffin im Jahr 1985, angepasst und validiert von D.A. Leontyev und E.N. Osin im Jahr 2003 auf Russisch.

Validierung

Die Skala wurde in einer Reihe von Studien einer abteilungsübergreifenden Forschungsgruppe zur Untersuchung des persönlichen Potenzials an der Fakultät für Psychologie der Moskauer Staatlichen Universität verwendet. Die Gesamtgröße aller Stichproben, in denen diese Skala verwendet wurde, betrug mehr als 1.500 Personen, darunter Universitätsstudenten verschiedener Fachrichtungen (N=877), Oberstufenschüler, Studienbewerber sowie erwachsene Freiwillige (N=50) aus verschiedenen Regionen Länder.

Die interne Konsistenz (Cronbachs Alpha-Koeffizient) des 5-Item-SIQ variiert in verschiedenen Stichproben von 0,71 bis 0,80 und beträgt in der kombinierten Stichprobe (N=984) 0,75. Die Test-Retest-Reliabilität der Skala (Pearson-Koeffizient), ermittelt an einer Gruppe von Studenten (N=44) im Abstand von 2 Monaten, betrug 0,7 (S< 0.001).

Die Verteilung der Indikatoren auf der Skala ist nahezu normal, weist jedoch eine rechtsseitige Asymmetrie auf. Die Korrelationen mit dem allgemeinen Indikator des BIDR-Fragebogens zur sozialen Erwünschtheit (angepasst von E.N. Osin, Zuverlässigkeit 0,88) an einer Stichprobe von Studierenden verschiedener Fachrichtungen im 4. bis 5. Studienjahr an Universitäten in 3 Regionen (N=289, anonyme Darstellung) erwiesen sich als gering (r = 0,28; S< 0.001). На этой же выборке получены статистические нормы для шкалы ШУДЖ: M=21.9, SD=5.52.

Die subjektive Glücksskala korreliert recht gut mit der subjektiven Glücksskala von Lyubomirsky: Ihr Korrelationskoeffizient liegt in verschiedenen Stichproben zwischen 0,54 und 0,76 (S< 0.001 во всех случаях) и 0.65 (p < 0.001) на объединённой выборке (N=983). Таким образом, общая доля в дисперсии обеих шкал составляет примерно 42%, с учётом поправки на надёжность обеих шкал – 75%, что свидетельствует о тесной взаимосвязи конструктов удовлетворённости жизнью (когнитивной оценки соответствия действительных жизненных обстоятельств желаемым) и субъективного счастья (эмоционального отражения этой оценки).

Zu den Methoden zur Beurteilung der konvergenten Gültigkeit der Skalen gehörten:

  • Spielbergers Depressionsskala, adaptiert von A.B. Leonova und Y. Karpova
  • Test lebensbedeutender Orientierungen (SLO) D.A. Leontjew
  • Skala der subjektiven Vitalität als Disposition von R. Ryan und K. Frederick
  • Skalen des psychischen Wohlbefindens von K. Rieff, adaptiert von T.D. Shevelenkova und P.P. Fesenko
  • Vitalitätstest (Leontyev, Rasskazova, 2006)
  • Allgemeine Selbstwirksamkeitsskala (Schwarzer, Yerusalem, Romek, 1996)
  • Entfremdungsfragebogen (Osin, 2008),
  • Persönliche Dynamikskala (Sapronov, Leontyev, 2007),
  • Test des dispositionellen Optimismus von C. Carver und M. Scheier,
  • Time Perspective Questionnaire von F. Zimbardo, adaptiert von A. Syrtsova und O.V. Mitina (2007).

In all diesen Fällen wurden theoretisch vorhergesagte signifikante Korrelationen erhalten.

Deutung

Die für alle Items erzielten Punkte werden summiert. Auf diese Weise. Die minimal mögliche Punktzahl auf der Skala beträgt 7, die maximale 35 Punkte.

Praktische Bedeutung

Somit misst die Skala des subjektiven Glücks die emotionale Erfahrung des Einzelnen über sein eigenes Leben als Ganzes und spiegelt das allgemeine Niveau wider geistiges Wohlergehen. Der Hauptzweck der Methodik ist Massenforschung, insbesondere interkulturelle und gruppenübergreifende sozialpsychologische Forschung: Die Ergebnisse sind aufgrund der einfachen und eindeutigen internen Struktur stabil und vergleichbar.

Das Problem des subjektiven menschlichen Wohlbefindens hat tiefe Wurzeln in der Geschichte der Philosophie, Soziologie und anderen Wissenschaften. In der Psychologie hat dieses Problem in den letzten Jahrzehnten zunehmend die Aufmerksamkeit der Forscher auf sich gezogen, was vor allem auf die dringende Notwendigkeit der psychologischen Praxis zurückzuführen ist, herauszufinden und zu verstehen, was als Grundlage für das psychische Gleichgewicht eines Individuums dient.

R. M. Shamiov definiert subjektives Wohlbefinden als die emotionale und bewertende Einstellung eines Menschen zu seinem Leben, seiner eigenen Persönlichkeit, Beziehungen zu anderen Menschen sowie Prozessen, die für ihn unter dem Gesichtspunkt erworbener normativer, wertbezogener und semantischer Vorstellungen darüber wichtig sind ein wohlhabendes äußeres und interne Umgebung, ausgedrückt in Zufriedenheit damit, dem Erleben von Glück.

Forscher interpretieren die Struktur des subjektiven Wohlbefindens eines Individuums auf unterschiedliche Weise. E. Diener und R. Bradburn Modell des psychischen Wohlbefindens, das zwei Komponenten umfasst: kognitive (intellektuelle Bewertung der Zufriedenheit). Diverse Orte dein Leben) und emotional (die Anwesenheit von Gutem oder schlechte Laune) [aus: 3, S. 25].

Später wurden andere Modelle des subjektiven Wohlbefindens vorgeschlagen. So entwickelte K. Rieff ein Sechs-Komponenten-Modell des psychischen Wohlbefindens. In diesem Modell fungiert das psychische Wohlbefinden als integraler Indikator, der Selbstakzeptanz, positive Beziehungen zu anderen, Autonomie und Kontrolle vereint Umfeld, Sinn im Leben und persönliches Wachstum. Im Modell von L. V. Kulikov wird das subjektive Wohlbefinden als aus mehreren miteinander verbundenen Arten des Wohlbefindens bestehend dargestellt – sozialem, spirituellem, physischem (körperlichem), materiellem und psychologischem Wohlbefinden, von denen jede ihre eigene Struktur hat. N.A. Baturin und Co-Autoren kamen unter Berücksichtigung der kognitiv-affektiven Theorie des sozialen Lernens von U. Michel zu dem Schluss, dass es ratsam ist, eine dreikomponentige Struktur des Wohlbefindens zu verwenden, die affektive, kognitiv-affektive und kognitive Komponenten umfasst .

IN In letzter Zeit Immer mehr Forscher tendieren zu einer dreikomponentigen Struktur des psychischen Wohlbefindens eines Individuums, einschließlich kognitiver, emotionaler und konativer (Verhaltens-)Aspekte. Die kognitive Komponente umfasst die Einschätzung des eigenen Lebens durch den Einzelnen und wird durch den Hauptindikator – die Lebenszufriedenheit – charakterisiert. Die emotionale Komponente des psychischen Wohlbefindens wird durch einen positiven oder negativen emotionalen Pol (abhängig von der Erfahrung der Ereignisse) repräsentiert, der die Verwirklichung der Ziele, Bedürfnisse und Absichten des Einzelnen erleichtert oder behindert. Die konative Komponente drückt sich in der Beziehung des Individuums zur umgebenden Realität durch das Prisma intrapersonaler und zwischenmenschlicher Beziehungen aus [nach: 7, S. 6].

Bei der Betrachtung des subjektiven Wohlbefindens als systemisches Phänomen legen Forscher besonderes Augenmerk auf die Mechanismen seiner Entstehung. E. Diener glaubte beispielsweise, dass das Wohlbefinden eines Individuums nur auf der Grundlage interner Erfahrungen bestimmt werden kann und externe Kriterien durch das Prisma der Subjektivität betrachtet werden müssen, die direkt vom Wohlbefinden abhängt . E. Diener erläuterte die Theorie von N. Bradburn, wonach ein Mensch im Laufe seines Lebens bestimmte Emotionen unterschiedlicher Stärke erfährt, miteinander interagiert und einen bestimmten Ort der Zufriedenheit entwickelt, der die Wahrnehmung und Einschätzung verschiedener Lebensumstände beeinflusst [nach: 8 , P. 414].

Der von R. M. Shamiov beschriebene Mechanismus zur Bildung von Wohlbefinden verdient Aufmerksamkeit. Der Autor ist der Ansicht, dass verschiedene Komponenten des Wohlbefindens (z. B. Zufriedenheit mit sich selbst, Leben, Ehe, Beruf, Arbeitsbedingungen usw.) nicht nur miteinander verbunden sind, sondern dass einige von ihnen wechselseitig integriert sind, d. h. Zufriedenheit mit der Arbeit enthält Zufriedenheit mit Beziehungen usw. Psychologische Abwehrmechanismen können eine regulierende Funktion in Bezug auf verschiedene Lebensbereiche ausüben und Unzufriedenheit in einem beliebigen Bereich nicht nur durch eine Aufwertung ausgleichen, sondern möglicherweise auch durch eine Umlenkung der Aktivität in Bereiche, in denen der Einzelne Zufriedenheit empfindet. Die Kettenhierarchie verschiedener psychologischer und sozialpsychologischer Komponenten in Wechselbeziehung und gegenseitiger Bestimmung mit verschiedenen Zufriedenheitsbereichen schafft Bedingungen für die Entstehung subjektiven Wohlbefindens und beeinflusst die persönlichen Prioritäten des Subjekts.

Unter Zufriedenheit versteht R. M. Shamiov eine komplexe, dynamische sozialpsychologische Formation, die auf der Integration kognitiver und emotional-volitionaler Prozesse basiert, gekennzeichnet durch eine subjektive emotional-evaluative Einstellung (zu sich selbst, sozialen Beziehungen, Leben, Arbeit) und einer motivierenden Kraft das fördert das Handeln, Suchen und Verwalten interner und externer Objekte. Richtlinien zur Qualifizierung des persönlichen Wohlbefindens liegen laut R. M. Shamiov im Bereich der Sozialisation. Die Einschätzung des Wohlbefindens eines Individuums basiert auf einem sozialen Vergleich, bei dem das Subjekt die Ergebnisse seiner Aktivitäten und äußeren Einstellungen ihm gegenüber korreliert, indem es sich selbst und sein Wohlbefinden mit anderen vergleicht und das Wohlbefinden anderer korreliert andere mit seinem eigenen Wohlbefinden oder indem er das Niveau des persönlichen Wohlbefindens zu verschiedenen Zeitpunkten mit aktiven Bedürfnissen vergleicht und eine emotional-bewertende Haltung zum Ausdruck bringt, die als ein bestimmtes Niveau des Wohlbefindens qualifiziert.

Die Einzigartigkeit des subjektiven Wohlbefindens liegt darin, dass die Mechanismen seiner Entstehung nicht nur im sozialen Umfeld, sondern gleichzeitig in der inneren Welt des Einzelnen angesiedelt sind. Das subjektive Wohlbefinden fungiert als Mechanismus zur Regulierung der selektiven Aktivität des Subjekts verschiedene Bereiche gesellschaftliches Leben und wird von verschiedenen Faktoren bestimmt.

Ziel dieser Studie: Untersuchung des Zusammenhangs zwischen Lebenszufriedenheit und Geschlechtsidentität sowie soziodemografischen Merkmalen des Einzelnen.

Techniken: 1) E. Dieners Lebenszufriedenheitsskala (SWLS); 2) Fragebogen S. Bem. Die Lebenszufriedenheitsskala von E. Diener hat umfangreiche Praxis. Diese Skala wurde 1985 von E. Diener, R. A. Emmons, R. J. Larsen und S. Griffin vorgeschlagen und 2003 von D. A. Leontyev und E. N. Osin auf Russisch angepasst und validiert. Die Gültigkeit dieser kurzen Screening-Technik wird durch explorative Faktorenanalyse bestätigt. Die Lebenszufriedenheitsskala misst die kognitive Einschätzung der Übereinstimmung der Lebensumstände mit den Erwartungen des Einzelnen. Dieser Indikator weist etwas schwächere Beziehungen zu anderen Maßstäben des subjektiven Wohlbefindens auf, steht jedoch erwartungsgemäß in engerem Zusammenhang mit objektiven Indikatoren für den Erfolg des Lebens einer Person. Die Skala weist relativ hohe psychometrische Eigenschaften auf und ist mit einer Vielzahl von Indikatoren für das subjektive und psychische Wohlbefinden verbunden. Im Ausland wird die Methodik systematisch im länderübergreifenden Monitoring eingesetzt.

Das Sex Role Inventory (BSRI) wurde 1974 von Sandra Bem vorgeschlagen, um psychologisches Geschlecht zu diagnostizieren und den Grad der Androgynie, Männlichkeit und Weiblichkeit einer Person zu bestimmen. Der Fragebogen kann genutzt werden verschiedene Wege: Der Proband kann es selbst ausfüllen, um das psychologische Geschlecht zu bestimmen. Durch Ändern der Anweisungen kann auch die Anfälligkeit des Individuums für Stereotypen von Männlichkeit und Weiblichkeit untersucht werden, und zwar in Form einer Expertenbewertung, wenn der Proband ein Experte für die Bewertung ist ihm gut bekannte Personen (Ehemann, Ehefrau, Eltern usw. .) .

Probe. Befragt wurden 118 Personen im Alter von 26 bis 40 Jahren, davon 69 Frauen und 49 Männer. Bildungsniveau: 81,8 % der Befragten mit höhere Bildung 9,1 % mit unvollständiger Sekundarschulbildung, 6,8 % mit spezialisierter Sekundarschulbildung, 2,3 % mit akademischem Abschluss. 72,9 % der Befragten bewerteten ihr materielles Wohlbefinden (Selbstwertgefühl) als „durchschnittlich“, 16,9 % als „niedrig“, 9,3 % als „hoch“, 0,9 % als „sehr niedrig“.

Forschungsergebnisse. Eine Studie zur Lebenszufriedenheit nach der Methodik von E. Diener ergab, dass 12 Personen (10,2 %) mit ihrem Leben „äußerst zufrieden“ waren. Die meisten Befragten – 42 Personen (37,3 %) – gaben die Note „sehr zufrieden“ an (das Ergebnis ist überdurchschnittlich). „Mehr oder weniger zufrieden“ mit ihrem Leben (Durchschnittsergebnis) – 32 Personen (27,1 %). 25 Befragte (21,2 %) waren mit ihrem Leben „eher unzufrieden“. Fünf Personen (4,2 %) waren mit ihrem Leben „unzufrieden“. Der Grad „sehr unzufrieden“ wurde in unserer Stichprobe nicht identifiziert.

Stellen wir die Ergebnisse einer vergleichenden Analyse der Lebenszufriedenheit von Männern und Frauen vor (Abb.). Es gab keine statistisch signifikanten Unterschiede in der Lebenszufriedenheit zwischen Männern und Frauen.

Reis. Lebenszufriedenheit bei Männern und Frauen

Als Ergebnis der Untersuchung der Merkmale der Geschlechtsidentität der Befragten mithilfe der Methodik von S. Bem wurde festgestellt, dass 83 % der gesamten Befragtenstichprobe (Männer und Frauen) dem androgynen psychologischen Geschlechtstyp angehören. Der männliche Typ wurde bei 14 % der Männer und einer Frau festgestellt. 17 % der Frauen gehören zum weiblichen Typ. Die Typen „ausgeprägte Männlichkeit“ und „ausgeprägte Weiblichkeit“ wurden bei den Befragten nicht identifiziert.

Eine Korrelationsanalyse mithilfe des Pearson-Koeffizienten ergab keine Zusammenhänge zwischen Lebenszufriedenheit und Geschlechtsidentität (Androgynie und Männlichkeit) der Befragten. Allerdings stellen wir fest, dass Androgynie laut S. Bem zum subjektiven Wohlbefinden des Einzelnen beiträgt. Gleichzeitig ergab unsere Studie (auf Trendebene), dass die Weiblichkeit von Frauen ihre Lebenszufriedenheit steigert (Pearson-Koeffizient). Dieses Ergebnis könnte darauf hindeuten, dass die Geschlechtsidentität in der modernen soziokulturellen Situation nicht so wichtig ist wie andere Faktoren, insbesondere soziodemografische Faktoren, die die Lebenszufriedenheit eines Individuums beeinflussen.

Mithilfe von in SPSS erstellten Kreuztabellen korrelierten wir die Ergebnisse auf der Lebenszufriedenheitsskala mit Geschlecht, Alter, Bildung, Familienstand, Anwesenheit von Kindern und dem Grad des materiellen Wohlbefindens der Befragten.

Wir beschreiben das „Porträt“ einer Person, die mit ihrem Leben zufrieden ist, basierend auf den Ergebnissen einer Stichprobe von 44 Befragten (37,3 %), 20 Männern und 24 Frauen, die eine hohe Zufriedenheit mit dem Leben zeigten (das Niveau „sehr zufrieden“). Zufrieden mit ihrem Leben: Mann (38,8 %) oder Frau (36,2 %), im Alter von 29–31 Jahren (45,4 %), überwiegend mit höherer Bildung (84,1 %), eingetragen als verheiratet (63,6 %) und mit einem Kind (63,6 %). %), mit einem (nach eigener Einschätzung) durchschnittlichen materiellen Wohlstand (77,3 %). Anders sieht das Porträt eines mit seinem Leben „unzufriedenen“ Menschen aus (in unserer Stichprobe sind es 5 Personen): Es handelt sich um einen 26- oder 39-jährigen Mann mit höherer Bildung, unverheiratet, ohne Kinder, der seinen Stoff gut einschätzt -so niedrig sein.

Die Ein-Faktor-Varianzanalyse ergab signifikante Unterschiede zwischen der subjektiven Zufriedenheit und der Selbsteinschätzung des materiellen Wohlbefindens der Befragten. Je höher die Befragten (Männer und Frauen) ihr materielles Wohlergehen einschätzen, desto höher ist ihre Lebenszufriedenheit. Dies ist wahrscheinlich auf die Tatsache zurückzuführen, dass Männer und Frauen in der modernen soziokulturellen Situation im Alter von 26 bis 40 Jahren auf dem Höhepunkt ihrer sozialen und wirtschaftlichen Aktivität stehen. bequemes Leben Sie sind für den finanziellen Unterhalt ihrer Familie verantwortlich.

So ergab die Studie, dass die Lebenszufriedenheit, die sich statistisch nicht signifikant zwischen Männern und Frauen unterscheidet, nicht mit deren Androgynie und Männlichkeit zusammenhängt. Gleichzeitig zeigte sich auf Trendebene, dass die Weiblichkeit einer Frau ihre Lebenszufriedenheit steigert. Es wurden Daten erhoben, dass in dieser Stichprobe von den berücksichtigten Faktoren (Geschlecht, Alter, Familienstand, Anwesenheit von Kindern, Selbsteinschätzung des materiellen Wohlergehens) die Selbsteinschätzung des materiellen Wohlergehens den größten Einfluss auf die Situation hat Lebenszufriedenheit von Männern und Frauen.

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1. Das Konzept des „psychologischen Wohlbefindens“ in literarischen Quellen

Das Konzept des psychischen Wohlbefindens ist erst vor relativ kurzer Zeit Gegenstand der Aufmerksamkeit von Psychologen geworden, doch heute gibt es eine Reihe ausländischer und inländischer Entwicklungen dieses Problems.

In den 1960ern Amerikanische Forschungsorganisationen begannen, den Menschen Fragen zu Glück und Zufriedenheit zu stellen. Dies führte zu frühen klassischen Werken. Darunter: Cantrils Modell menschlicher Angst – eine internationale Umfrage unter 23.875 Befragten; Bradburns Framework for Psychological Well-Being, das Forschungsergebnisse des National Opinion Research Center nutzte; „The Quality of American Life“ von Campbell, Converse und Rogers ist eine Arbeit des University of Michigan Research Center.

Im Jahr 1967 veröffentlichte Wilson im Psychological Bulletin eine Übersicht über die Literatur zum subjektiven Wohlbefinden. 1984 wiederholte E. Diener diese Arbeit und aktualisierte die Rezension 1999. Das American Institute of Public Opinion und andere Organisationen, die sich mit der öffentlichen Meinung befassen, führten weitere Untersuchungen durch, und zwar nicht nur in Amerika, sondern beispielsweise auch in Europa im Rahmen des Eurobarometer-Programms Sie untersuchten die Länder des Gemeinsamen Marktes.

1974 wurde die Zeitschrift Social Indicators Research gegründet, die zahlreiche Materialien zu den Problemen Glück, Wohlbefinden und Lebenszufriedenheit veröffentlichte. Die Publikation „Persönlichkeit und individuelle Unterschiede“ begann mit der Veröffentlichung von Artikeln zum Thema individuelle Unterschiede in der Wahrnehmung des subjektiven Wohlbefindens. Auch die Zeitschrift „Personality Psychology and Social Psychology“ begann auf ihren Seiten Artikel zum Thema Glück zu veröffentlichen. 1999 wurde die Zeitschrift Happiness Studies gegründet, deren Herausgeber Veenhoven war.

1994 veröffentlichte dieser Forscher sein umfangreiches dreibändiges Buch „Correlates of Happiness“, in dem er 630 wichtige Studien aus der ganzen Welt erneut analysierte. D. Kahnman, E. Diener und S. Schwartz erstellten ein weiteres umfangreiches Werk, „Fundamentals of Hedonic Psychology“, basierend auf den Ergebnissen der Konferenz in Princeton. Der Psychologie des Glücks und des subjektiven Wohlbefindens ist die Monographie von M. Argyle gewidmet.

Bei Studien zum subjektiven Wohlbefinden eines Individuums wird viel Wert auf die Übereinstimmung tatsächlicher (aktualisierter) Bedürfnisse mit den subjektiven Fähigkeiten einer Person gelegt, diese zu befriedigen. Mit anderen Worten: Die Sphäre der Bedürfnisse erhält die engste Verbindung mit der Sphäre des Selbstbewusstseins. Demnach ist davon auszugehen, dass es bei hohen Bedürfnissen, aber geringer selbsteingeschätzter Fähigkeit zur Bedürfnisbefriedigung zu subjektivem Unwohlsein kommt; der umgekehrte Zusammenhang führt vermutlich zu Wohlbefinden. Somit wird ein Zusammenhang zwischen der Verwirklichung von Bedürfnissen und dem Bewusstsein für deren Umsetzung hergestellt.

Es kann davon ausgegangen werden, dass das Niveau des psychischen Wohlbefindens der Befriedigung von Bedürfnissen unterschiedlicher Ebenen entspricht:

1) lebenswichtige (biologische) Bedürfnisse;

2) Soziale Bedürfnisse im engeren und eigentlichen Sinne des Wortes (da alle menschlichen Motivationen sozial vermittelt sind) umfassen den Wunsch, dazuzugehören Soziale Gruppe(Gemeinschaft) und einen bestimmten Platz in dieser Gruppe einnehmen, die Zuneigung und Aufmerksamkeit anderer genießen, Gegenstand ihres Respekts und ihrer Liebe sein;

3) die idealen Bedürfnisse, die Welt um uns herum und den eigenen Platz darin zu kennen, den Sinn und Zweck der eigenen Existenz auf der Erde zu kennen, sowohl durch die Aneignung bestehender kultureller Werte als auch durch die Entdeckung von etwas völlig Neuem, das früheren Generationen unbekannt war.

Diese Konstruktion steht auch im Einklang mit dem Konzept von A. Maslow, der vorschlägt, dass der Grad der Selbstverwirklichung eines Individuums der hierarchischen Struktur der Bedürfnissphäre entspricht. Ihm liegen biogene Bedürfnisse zugrunde, dann werden darin psychophysiologische, soziale, höhere und höchste Positionen von den sogenannten „Meta-Bedürfnissen“ eingenommen.

Für das Verständnis des subjektiven Wohlbefindens ist es wichtig, dass die Theorie von A. Maslow den „Übergang“ von einem Bedürfnis zu einem anderen als Folge der Befriedigung des ersten Bedürfnisses betont.

Kognitive Komponente Wohlbefinden entsteht mit einem ganzheitlichen, relativ konsistenten Bild der Welt im Subjekt, dem Verstehen der Strömung Lebenssituation. Dissonanz im kognitiven Bereich wird durch widersprüchliche Informationen, die Wahrnehmung der Situation als unsicher, Informationen oder sensorischen Mangel hervorgerufen.

Emotionale Komponente Wohlbefinden erscheint als eine Erfahrung, die Gefühle vereint, die durch das erfolgreiche (oder erfolglose) Funktionieren der gesamten Persönlichkeit hervorgerufen werden. Disharmonie in jedem Bereich der Persönlichkeit verursacht gleichzeitig emotionales Unbehagen. Darin spiegelt sich das Unwohlsein in verschiedenen Bereichen des Einzelnen vollständig wider. sozialpsychologisches Wohlbefinden

Das Wohlbefinden hängt vom Vorhandensein klarer Ziele, der erfolgreichen Umsetzung von Aktivitäts- und Verhaltensplänen sowie der Verfügbarkeit von Ressourcen und Bedingungen zur Zielerreichung ab. Probleme treten in Situationen der Frustration, der Monotonie des Führungsverhaltens und anderen ähnlichen Zuständen auf. Wohlbefinden entsteht durch befriedigende zwischenmenschliche Beziehungen, Kommunikationsmöglichkeiten und daraus resultierende positive Emotionen sowie die Befriedigung des Bedürfnisses nach emotionaler Wärme. Soziale Isolation (Deprivation) und Spannungen in wichtigen zwischenmenschlichen Beziehungen zerstören das Wohlbefinden.

Die Reflexion der Situation und der eigenen Fähigkeiten (und Wünsche) sowie der Einsatz von Mechanismen der Selbsteinstellung und des Selbstbewusstseins führen zu einer Veränderung des Index des subjektiven Wohlbefindens. Zweifellos unterscheidet sich das subjektive Wohlbefinden erheblich zwischen Individuen mit unterschiedlichen Ambitionen und Selbstwertgefühlen sowie deren Korrelation. Offensichtlich gilt: Je höher das Anspruchsniveau und je weniger Möglichkeiten zu ihrer Umsetzung, desto niedriger ist der Index des subjektiven Wohlbefindens, und im Gegenteil, je mehr Möglichkeiten zu ihrer Umsetzung, desto höher ist das Wohlbefinden.

Daher ist es wichtig zu verstehen, dass das Phänomen des subjektiven Wohlbefindens in erster Linie nicht so sehr mit Bedürfnissen und deren Umsetzung zusammenhängt, sondern mit der subjektiven Einstellung des Einzelnen zur Möglichkeit seiner Befriedigung, zu Lebensereignissen und zu sich selbst. Bei der Entwicklung des Problems des Selbstbewusstseins achten Forscher auf Folgendes Informationsunterstützung Wohlbefinden. Also, I.S. Kohn betont, dass im reflexiven „Ich“ diejenigen Meinungen über sich selbst am sorgfältigsten erfasst werden, die zur Aufrechterhaltung der Stabilität des „Ich“-Bildes beitragen.

In jüngster Zeit wurde die Aufmerksamkeit der Forscher auf die Tatsache gelenkt, dass das subjektive Wohlbefinden nicht nur durch das innere körperliche und geistige Wohlbefinden, sondern auch durch den Zustand der geistigen und moralischen Gesundheit des sozialen Umfelds gewährleistet wird. Laut L.Ya. Kosalsa, das subjektive Wohlbefinden eines Individuums hängt vom Niveau der erworbenen sozialen Kultur sowie vom Zustand der individuellen und öffentlichen körperlichen, geistigen, intellektuellen, spirituellen und moralischen Gesundheit ab.

Dieses Verständnis hat seine Grundlagen auch in der klassischen Psychologie, insbesondere in den Werken humanistischer Psychologen (A. Maslow, K. Rogers), die die integrale Struktur der menschlichen psychischen Gesundheit, einschließlich der optimalen Kombination der oben genannten Indikatoren, bekräftigen.

Der in der ausländischen psychologischen Literatur weit verbreitete Begriff „subjektives Wohlbefinden“ taucht seit kurzem auch in der inländischen Psychologie auf. In unserem Land ist das Problem des subjektiven Wohlbefindens praktisch unerforscht, obwohl es tiefgreifend ist historische Wurzeln. Obwohl die Einschätzung eines Menschen über sein Leben, seine emotionale Einstellung dazu, war er Gegenstand zahlreicher philosophischer, soziologischer und psychologischer Studien.

Nach Ansicht einheimischer Forscher ist der psychologische Inhalt des Konzepts des psychischen Wohlbefindens eines Individuums vielfältig und vielschichtig. Subjektives Wohlbefinden ist ein Merkmal der Persönlichkeit. Hier gibt es eine Art „Beziehung zwischen Persönlichkeit und Leben“, in der nach der bildlichen Bemerkung von K.A. Abulkhanova-Slavskaya, und wir müssen nach psychologischen Definitionen der Persönlichkeit suchen. Je reicher und abwechslungsreicher das Leben des Subjekts ist, desto eindeutiger ist die Position der Persönlichkeit im Leben, desto komplexer ist die strukturelle Zusammensetzung des subjektiven Wohlbefindens und desto tiefer ist natürlich die innere Welt des Menschen und desto reicher sind seine Beziehungen zu anderen. Dies bedeutet natürlich nicht, dass das subjektive Wohlbefinden das Vorrecht von Individuen eines außergewöhnlichen, einzigartigen Typs ist; Es ist notwendig zu verstehen, dass es sich auf unterschiedliche Weise manifestieren und dementsprechend abhängig von der einen oder anderen Ebene der Interaktion des Individuums mit der Welt, abhängig von der einen oder anderen Ebene seiner Organisation, bestimmt werden kann.

Subjektives Wohlbefinden ist auch eine Kategorie menschlicher Subjektivität, in der Wahrnehmung, Bewertung, Korrelation und andere Prozesse, die durch vielfältige Vermittlung durch externe und interne Determinanten bedingt sind, zusammengeführt werden; Wir sprechen zunächst über die Subjektivität persönlicher Beziehungen. Gleichzeitig, wie von V.E. Chudnovsky ist es notwendig zu erkennen, dass die einzigartige, spezifisch integrale Innenwelt eines Menschen, die ihre eigenen Gesetze, ihre eigenen Entwicklungstendenzen hat, auf der Grundlage objektiver Zusammenhänge und Bedingungen entsteht. Andererseits Objektivierung innere Welt Im Verhalten wird Aktivität tatsächlich zur Grundlage für das Erleben von Wohlbefinden oder Unwohlsein.

Da das Subjektive auch seine aktive Seite hat, es nicht nur durch das Ereignis erzeugt wird, sondern es beeinflusst, hat das subjektive Wohlbefinden ein ziemlich bedeutsames Wirkprinzip. Sowohl Zufriedenheit als auch Unzufriedenheit mit objektiven Aktivitäten, Beziehungen oder sich selbst können zu Katalysatoren für die eine oder andere Aktivität werden. Durch die Wiederauffüllung des Zufriedenheits- bzw. Unzufriedenheitserlebnisses kann sich auch der Wunsch (die Neigung) des Einzelnen zur Verwirklichung seiner Subjektivität, sei es zur Befriedigung oder zur Vermeidung von Unzufriedenheit, bilden. Es ist ziemlich offensichtlich, dass dies nicht dasselbe ist. Diese Phänomene beruhen auf unterschiedlichen Motiven; und das Ergebnis der entsprechenden Aktivität werden nicht unbedingt identische Phänomene sein. Diese Fragestellung erfordert eine empirische Lösung, die es uns ermöglicht, nicht nur Motivationsvektoren, sondern einen ganzen Komplex von Verhaltensergebnissen einer gegebenen subjektiven Situation zu bestimmen.

Der Begriff „Subjektivität“ spiegelt die Merkmale der inneren Welt eines Menschen wider; Dementsprechend ist beim subjektiven Wohlbefinden besonders auf die Art der Herstellung von Zusammenhängen zwischen den reflektierten Bewertungsmerkmalen äußerer Objekte und Phänomene durch die Person (Subjekt) einschließlich der objektiven Wirkungen der eigenen zu achten Verhalten (externe Autoritäten) und die Merkmale der inneren Welt (interne Autoritäten).

Eine sozialpsychologische Analyse des subjektiven Wohlbefindens beinhaltet die Betrachtung dieses Phänomens in der Gesamtheit externer und interner Autoritäten, des Systems sozialer Verbindungen und persönlicher Beziehungen. Wie von B.F. Lomow, in Sozialpsychologie Subjektivität wird durch die Analyse der Persönlichkeit offenbart, vor allem der persönlichen Beziehungen des Einzelnen zu gesellschaftlichen Ereignissen.

Dabei geht es nicht nur um das Erleben von Wohlbefinden oder Unwohlsein, sondern um jene Prozesse, die gewissermaßen dessen Determinanten sind und die ihrerseits vom subjektiv erlebten Wohlbefinden beeinflusst werden. Bekanntlich werden die Beziehungen eines Menschen zu anderen, sein Verhalten und seine beruflichen Aktivitäten durch das Beziehungssystem beeinflusst. Persönlichkeit wird als ein System von Beziehungen charakterisiert. Und in diesem Sinne kommt der These, dass die Beziehungen eines Menschen „eine bewusste, selektive, erfahrungsbasierte, psychologische Verbindung mit verschiedenen Aspekten der objektiven Realität darstellen“, besondere Bedeutung zu. Dieser Zusammenhang drückt sich „in seinen Handlungen, Reaktionen und Erfahrungen aus“.

Lassen Sie uns im Großen und Ganzen entscheiden allgemeiner Überblick ohne den Anspruch auf Vollständigkeit zu erheben, was subjektives Wohlbefinden ist. Laut P.M. Shamiov ist subjektives Wohlbefinden ein Konzept, das die eigene Einstellung eines Menschen zu seiner Persönlichkeit, seinem Leben und den für den Einzelnen wichtigen Prozessen aus der Sicht erworbener normativer Vorstellungen über die äußere und innere Umwelt zum Ausdruck bringt und durch ein Gefühl von gekennzeichnet ist Zufriedenheit.

Verwandte Konzepte für subjektives Wohlbefinden, die in der wissenschaftlichen Literatur häufig verwendet werden, sind die Konzepte „Optimismus“, „Lebenszufriedenheit“ und „Glück“. In den meisten der oben genannten Studien zum „subjektiven Wohlbefinden“ (SWB) wird dieses Konzept als Synonym für das Konzept des „Glücks“ betrachtet.

Am gebräuchlichsten psychologische Definition Glück ist damit verbunden, es als ein Gefühl der Fülle des Seins, der Freude und der Zufriedenheit mit dem Leben zu verstehen, die der optimalen, gesunden und gesunden Lebensweise zugrunde liegen effektives Funktionieren Persönlichkeit.

Die in den Werken verschiedener Autoren enthaltene Definition des psychischen Wohlbefindens lässt sich in drei Kategorien einteilen:

1. Normatives Wohlbefinden, das durch äußere Kriterien bestimmt wird, wie etwa ein tugendhaftes „richtiges“ Leben. Voraussetzung für Wohlbefinden ist der Grad der Einhaltung des Wertesystems, das in einer bestimmten Kultur akzeptiert wird. Ein Mensch empfindet Wohlbefinden, wenn er bestimmte gesellschaftlich wünschenswerte Eigenschaften besitzt.

2. Die Definition des psychischen Wohlbefindens wird auf das Konzept der Lebenszufriedenheit reduziert und mit den Ansprüchen des Befragten an ein gutes Leben in Verbindung gebracht. Wohlbefinden ist eine umfassende Beurteilung der Lebensqualität eines Menschen nach seinen eigenen Kriterien. Diese Definition impliziert, dass Wohlbefinden die harmonische Befriedigung der Wünsche und Bestrebungen einer Person ist.

3. Die dritte Bedeutung des Konzepts des psychischen Wohlbefindens steht in engem Zusammenhang mit dem alltäglichen Verständnis von Glück als Überlegenheit positiver Emotionen gegenüber negativen. Diese Definition betont angenehme emotionale Erfahrungen, die entweder objektiv im Leben einer Person vorherrschen oder die Person subjektiv dazu neigt.

Das Konzept des psychischen Wohlbefindens ist sehr zweideutig; E. Diener identifizierte bei der Analyse literarischer Daten die folgenden Anzeichen subjektiven Wohlbefindens:

1. Subjektivität. Das bedeutet, dass subjektives Wohlbefinden innerhalb der individuellen Erfahrung existiert.

2. Positivität der Messung. Subjektives Wohlbefinden ist nicht nur das Fehlen negativer Faktoren, was für die meisten Definitionen typisch ist Psychische Gesundheit. Es ist notwendig, bestimmte positive Indikatoren zu haben.

3. Globale Messung. Subjektives Wohlbefinden umfasst in der Regel eine umfassende Beurteilung aller Aspekte des Lebens einer Person über einen Zeitraum von mehreren Wochen bis Jahrzehnten.

Es ist die psychologische Einstellung des Einzelnen zum Leben, seinen Kollisionen und Veränderungen, die über die geistige und moralische Zufriedenheit mit dem eigenen Leben entscheidet, auch wenn objektive Merkmale das Gegenteil anzeigen.

Forscher unterscheiden drei Arten des subjektiven Wohlbefindens: physisches, psychisches und soziales. Dieses Verständnis entstand nicht zufällig. Es steht im Einklang mit den Ansätzen der Psychologen zur inneren Struktur der Persönlichkeit, einschließlich der untrennbaren Einheit dreier „Ichs“: dem physischen „Ich“, dem sozialen „Ich“ und dem spirituellen „Ich“. Das physische „Ich“ umfasst die körperliche Organisation und alles Materielle, was ein Mensch besitzt. Die Struktur des sozialen „Ich“ besteht aus Rollen, Normen und dem Wunsch einer Person nach der Gesellschaft. Das spirituelle „Ich“ ist „eine vollständige Vereinigung individueller Bewusstseinszustände, spezifisch genommener spiritueller Fähigkeiten und Eigenschaften“.

Bei der Untersuchung des subjektiven Wohlbefindens ist es unmöglich, die verschiedenen Komponenten des „Ich“ voneinander zu trennen: Das subjektive Wohlbefinden umfasst alle identifizierten Aspekte. Da es sich um das subjektive Wohlbefinden eines Individuums handelt, umfasst es selbstverständlich auch sozialnormative Werteinstellungen, deren Umsetzung durch die Gesamtheit der Bedingungen seiner Sozialisation (sowohl in subjektiver als auch objektiver Hinsicht) vorgegeben ist die Verwirklichung von Bedürfnissen, die auch einen sozialen Kontext haben, und schließlich eine globale Einschätzung der eigenen Existenz, basierend auf der Korrelation privater und allgemeiner Vorstellungen über das eigene Leben und die Selbstverwirklichung darin mit „Standardvorstellungen“, die im Prozess der Sozialisation erworben wurden. Das Konzept des subjektiven Wohlbefindens muss auch spezifische Verhaltensweisen umfassen, die die Lebensqualität auf allen Ebenen (körperlich, sozial und spirituell) verbessern und es ermöglichen, etwas zu erreichen hochgradig Selbstverwirklichung.

Die Ergebnisse zahlreicher Studien zu den Determinanten des subjektiven Wohlbefindens eines Individuums, die sowohl in der inländischen (auch von uns) als auch in der ausländischen Psychologie durchgeführt wurden, zeugen von der hohen Bedeutung des Berufs- und Arbeitsfaktors. Dies betrifft zunächst einmal die Verfügbarkeit von Arbeit, wie die Ergebnisse einer Studie von M. Argyle, K. Muzdybaev und anderen belegen, die zeigen, dass Erwerbstätige mit dem Leben zufriedener sind als Arbeitslose (das trifft nicht ganz zu). gelten für Rentner, da sie eine Kündigung unterschiedlich wahrnehmen Arbeitstätigkeit abhängig von der Einstellung dazu).

In Bezug auf den beruflichen Bereich erhält das psychische Wohlbefinden jedoch Merkmale sowohl des Individuums, seiner Beziehungen und Beziehungen als auch des Arbeitsgegenstandes. In den Studien häuslicher Psychologen der letzten Jahrzehnte ist die Idee der Integration dieser Bildung deutlich erkennbar. Daher erscheint es notwendig, sich der Analyse jener konstituierenden Elemente zuzuwenden, die die Qualitäten des Systems selbst aufweisen.

Dies betrifft zunächst das Konzept der „Arbeitszufriedenheit“. In psychologischen Wörterbüchern wird darunter die emotional-bewertende Einstellung eines Individuums oder einer Gruppe gegenüber der geleisteten Arbeit und den Bedingungen für deren Durchführung definiert. Gleichzeitig kann es auch als emotional aufgeladener Geisteszustand bezeichnet werden. Wie Sie wissen, besteht ein untrennbarer Zusammenhang zwischen Einstellung und Zustand. Unter Zufriedenheit kann daher durchaus sowohl die Einstellung als auch der emotionale Zustand eines Menschen verstanden werden (A.G. Asmolov). Die Arbeitszufriedenheit ist ein integrativer Indikator, der das Wohlbefinden einer Person in der beruflichen und beruflichen Tätigkeit widerspiegelt. Gleichzeitig gibt es eine Reihe von Studien, in denen Arbeitszufriedenheit neben dem Stand der Selbstverwirklichung als Bestandteil der Unterstruktur der Berufspersönlichkeit betrachtet wird, die die berufliche Identität des Einzelnen sichert. Laut Yu.P. Laut Povarenkova ist die höchste Manifestation der beruflichen Identität eines Menschen berufliches Glück.

Zufriedenheit mit der beruflichen Tätigkeit und mit sich selbst ist laut L.M. Mitina, Haupt psychologischer Mechanismus Verhaltensunterstruktur des Selbstbewusstseins. Angewendet Professionelle Aktivität Für eine Fachkraft in einem helfenden Beruf wird darunter (Zufriedenheit) der Zusammenhang zwischen dem Motivationswertbereich der Persönlichkeit des Mitarbeiters und der Erfolgsmöglichkeit bei der Umsetzung leitender Motive verstanden. Wie wir sehen, erhält Zufriedenheit in diesem Verständnis auch eine weit gefasste Interpretation, um ihr Verständnis durch V.N. zu verdeutlichen. Myasishchev. Zufriedenheit als solche wurde jedoch nicht Gegenstand empirischer Untersuchungen von L.M. Mitina.

N.V. Lazareva führte eine Studie über die Abhängigkeit der Arbeitszufriedenheit von der Beurteilung der Angemessenheit und Fairness der Vergütung durch. Basierend auf einer experimentellen Studie stellte der Autor fest, dass ein direkter Zusammenhang zwischen konstantem Wachstum besteht Löhne und erhöhte Arbeitszufriedenheit; Im Falle der „Gewöhnung“ an ein bestimmtes Maß an materieller Belohnung kommt es zu einer Veränderung der Vorstellung von deren Wert und der Angemessenheit des Aufwands. Gleichzeitig betont die Studie, dass der Grad der Zufriedenheit mit dem einen oder anderen Arbeitsfaktor das Ergebnis der Umsetzung wesentlicher Arbeitsmotive im Prozess ihrer Interaktion mit den von der Organisation bereitgestellten Bedingungen ist.

Das Niveau des subjektiven Wohlbefindens wird in nicht geringerem Maße durch das Beziehungssystem im Prozess der Arbeitsausführung beeinflusst, wobei sowohl psychologische als auch sozialpsychologische Faktoren identifiziert werden können, die das Erleben der Arbeitszufriedenheit maßgeblich beeinflussen. Menschen mit starken sozialen Fähigkeiten sind glücklicher, weil sie in der Lage sind, zufriedenstellende soziale Beziehungen aufzubauen und aufrechtzuerhalten. Letztere sind besonders wichtig in „Mensch-zu-Mensch“-Berufen, wo die Fähigkeit, Kontakte zu knüpfen, effektiv mit anderen zu interagieren und eine Reihe anderer Eigenschaften beruflich wichtig sind.

Was den Einfluss des subjektiven Wohlbefindens eines Individuums auf andere mentale Formationen betrifft, gibt es noch mehr Fragen. Es gibt einige Studien, die interessante Daten liefern. Insbesondere die Studie von M.V. Demin zeigt, dass eine erhöhte Zufriedenheit mit dem Beruf als ein Faktor gewertet werden kann, der sich positiv auf den Grad der Stressresistenz von Arbeitnehmern auswirkt. Im Allgemeinen, wie Studien von L.V. zeigen. Laut Kulikova beeinflusst das subjektive Wohlbefinden verschiedene Parameter Geisteszustand, Erfolg der Aktivitäten, Wirksamkeit der zwischenmenschlichen Interaktion. In der Studie von E.A. Uglanova wies auf den Einfluss des subjektiven wirtschaftlichen Wohlergehens auf die Beurteilung der Lebensqualität hin. Heutzutage besteht jedoch die Notwendigkeit, die Forschung zu vertiefen, die darauf abzielt, den Platz von Zufriedenheit und Unzufriedenheit im System der gesamten Lebensaktivität eines Subjekts zu ermitteln.

Subjektives Unwohlsein (in größerem Maße, da Wohlbefinden normalerweise nicht zum Faktor übermäßiger Reflexion wird) zwingt das Subjekt, nach den Gründen für sein Erleben zu suchen. Nicht alle von ihnen sind in der Realität bewusst, aber für die Zuschreibung ist es nicht erforderlich, die ursprünglichen „wahren“ Gründe zu finden (Sie können bei den „wahren“ Gründen stehen bleiben). Gleichzeitig werden subjektive Vorstellungen über die Ursache-Wirkungs-Zusammenhänge realer Ereignisse und Situationen, die zu Ergebnissen geführt haben, die das Erleben von Wohlbefinden/Belastung hervorrufen, zur Grundlage für weiteres Handeln. Wir sprechen nicht von einer Reaktion, sondern von einer Handlung, die auf einer Reihe von Werten und semantischen Orientierungen, Beziehungen, Präferenzen, Positionen, d. h. über Objektivierung, unter Verwendung der Terminologie von Z.I. Ryabikina, subjektiv.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass es notwendig ist, den gesamten Prozess der Sozialisation, seine „Knotenpunkte“, kritischen Momente, wenn eine Umstrukturierung des Lebensbeziehungssystems des Subjekts, seine Mechanismen und Auswirkungen, seine Dynamik im Allgemeinen sowie seine objektiven Merkmale stattfinden, zu analysieren Aktivität und Arbeit finden statt, um die Gesamtheit der strukturellen Zusammenhänge und ihren Platz in diesem System des subjektiven Wohlbefindens des Einzelnen herzustellen.

Somit ist das psychische Wohlbefinden eines Menschen eine integrale sozialpsychologische Formation, einschließlich der Einschätzung und Einstellung eines Menschen zu seinem Leben und sich selbst. Es umfasst kognitive, emotionale und verhaltensbezogene Komponenten und zeichnet sich durch Subjektivität, Positivität und globale Dimension aus. Die Forschung von Psychologen, Soziologen und Philosophen untersucht verschiedene Aspekte des subjektiven Wohlbefindens. Gleichzeitig liegt der Fokus der Forscher auf Bedürfnissen und Werten, dem Bewusstsein für sie, dem eigenen Verhalten und dem Ergebnis von Aktivitäten zu deren Befriedigung, die einen bestimmten Zustand (Zufriedenheit, Glück, positive Emotionen) hervorrufen.

2. Das Konzept des Phänomens „psychisches Wohlbefinden“ in der modernen Persönlichkeitspsychologie

Das Konzept des „psychischen Wohlbefindens“ hängt damit zusammen ganze Zeile Konzepte, die nahe beieinander liegen, aber in ihrer Bedeutung nicht identisch sind, wie zum Beispiel: „psychische Gesundheit“, „Norm“, „normale Persönlichkeit“, „positiver Lebensstil“, „emotionaler Komfort“, „ hohe Qualität Leben“, „inneres Bild der Gesundheit“, „reife Persönlichkeit“, „selbstverwirklichende Persönlichkeit“, „voll funktionsfähige Persönlichkeit“ usw. (S. Buhler, J. Bugental, A. Maslow, J. Moreno, K. Rogers , E. Erickson, M. Yahoda, V. Frankl, K. Jung; A. V. Voronina, B. S. Bratus, V. I. Gordeeva, I. V. Dubrovina V. E. Kagan, E. R. Kaliteevskaya, P. P. Fesenko, A. N. Cherepanova). Gleichzeitig wird das psychische Wohlbefinden durch die positiven Aspekte der Persönlichkeitsfunktion beschrieben und spiegelt die Erfahrung einer Person mit solchen Aspekten ihrer eigenen Existenz wider wie: Autonomie, Kompetenz in Beziehungen zu anderen, die Fähigkeit zur persönlichen Entwicklung, die Erfahrung von Sinnhaftigkeit im Leben und in der Selbstakzeptanz. Das psychische Wohlbefinden basiert auf dem Vergleich einer Person mit sich selbst und ihrem Wesen mit subjektiven Normen, Standards und Idealen.

Das Problem der positiven psychologischen Funktionsweise erregte ab Mitte des 20. Jahrhunderts die Aufmerksamkeit der Forscher. Die theoretische Grundlage für das Verständnis des Phänomens des psychischen Wohlbefindens wurde durch die Forschungen von N. Bradburn gelegt, nach dem es zur Beschreibung dieses Phänomens notwendig ist, mit Zeichen zu operieren, die den Zustand von Glück oder Unglück, ein subjektives allgemeines Gefühl, widerspiegeln Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit dem Leben. Bradburn untersuchte die Beziehungen zwischen dem Niveau des psychischen Wohlbefindens und verschiedenen sozialen Faktoren. Zwischen dem Grad des psychischen Wohlbefindens und der Höhe des materiellen Einkommens konnte ein deutlicher Zusammenhang festgestellt werden, die Studie zeigte deutlich, dass Menschen mit höherem Einkommen häufig über mehr verfügen hohes Niveau psychisches Wohlbefinden, das durch eine hohe Korrelation zwischen positivem Affekt und Einkommensniveau gewährleistet wird. Gleichzeitig weist das Fehlen eines umgekehrten Zusammenhangs mit der Negativ-Affekt-Skala darauf hin, dass „Geld Gefühle der Freude verstärken, Gefühle der Trauer jedoch nicht verringern kann“.

Alle Ansätze zur Untersuchung des Phänomens des psychischen Wohlbefindens lassen sich in mehrere Gruppen einteilen.

In der ersten Gruppe Wir werden das Phänomen des „psychologischen Wohlbefindens“ als zwei Haupttrends betrachten: hedonisch und eudaimonisch.

Hin zum Hedonismus Theorien können all jene Lehren umfassen, in denen Wohlbefinden hauptsächlich durch Zufriedenheit – Unzufriedenheit, basierend auf dem Gleichgewicht positiver und negativer Affekte – beschrieben wird – dies sind die Konzepte von N. Bradburn und E. Diener.

N. Bradburn schuf eine Idee der Struktur (Modell) des psychischen Wohlbefindens, die aus seiner Sicht das Gleichgewicht darstellt, das durch die ständige Wechselwirkung zweier Affektarten – positiv und negativ – erreicht wird. Ereignisse des Alltags, die Freude oder Enttäuschung mit sich bringen und sich in unserem Bewusstsein widerspiegeln, häufen sich in Form eines entsprechend gefärbten Affekts. Während sich die Dinge, die uns aufregen, und die Dinge, über die wir uns Sorgen machen, zu negativen Auswirkungen summieren, verstärken dieselben Ereignisse im täglichen Leben, die uns Freude und Glück bringen, tendenziell die positiven Auswirkungen.

Der Unterschied zwischen positivem und negativem Affekt ist ein Indikator für das psychische Wohlbefinden und spiegelt ein allgemeines Gefühl der Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit dem Leben wider.

E. Diener führte in seinen Werken das Konzept des „subjektiven Wohlbefindens“ ein. Das subjektive Wohlbefinden besteht aus drei Hauptkomponenten: Zufriedenheit, angenehme Emotionen und unangenehme Emotionen. Alle drei Komponenten bilden zusammen einen einzigen Indikator für das subjektive Wohlbefinden. Wie der Autor selbst anmerkt, geht es hier um kognitive (intellektuelle Einschätzung der Zufriedenheit mit verschiedenen Lebensbereichen) und emotionale (das Vorhandensein von schlechten bzw gute Laune) Seiten der Selbstakzeptanz. Diener glaubt, dass die meisten Menschen das, was ihnen widerfährt, auf die eine oder andere Weise mit „gut oder schlecht“ bewerten, und hinter einer solchen intellektuellen Einschätzung steckt immer eine entsprechend gefärbte Emotion. Subjektives Wohlbefinden soll nicht nur als Indikator dafür dienen, wie deprimiert oder ängstlich eine Person ist, sondern soll zeigen, dass eine Person glücklicher ist als eine andere, das heißt, der Autor setzt subjektives Wohlbefinden mit dem Erleben von Glück gleich.

Man kann also argumentieren, dass ein Mensch ein hohes Maß an subjektivem Wohlbefinden hat, wenn er in den meisten Fällen Lebenszufriedenheit verspürt und nur in bestimmten Situationen unangenehme Gefühle verspürt.

Eudaimonisches Verständnis Dieses Problem basiert auf dem Postulat, dass persönliches Wachstum der wichtigste und notwendigste Aspekt des Wohlbefindens ist. Dieser Ansatz ist typisch für die Ansichten von A. Waterman.

Aus der Sicht von A.A. Kronika, die Beziehung einer Person zu mögliche Wege Das Finden des Glücks wird auch durch die sogenannten eudaimonischen Haltungen geprägt: hedonistisch, asketisch, aktiv, kontemplativ. Diese Einstellungen sind das psychologische Material, das gewissermaßen charakterisiert, wo, in welchem ​​Bereich der objektiven Tätigkeit ein Mensch nach Selbstverwirklichung strebt und wie, mit welchen psychologischen Methoden er dies versucht Das.

Glück wird hier als eine Form des Erlebens der Fülle des mit Selbstverwirklichung verbundenen Seins verstanden: „Diese Erfahrung entsteht, wenn die Motivation eines Menschen zum Frieden ins Unendliche übergeht.“ große Menge». Psychologische Methoden Der Autor versteht den Erwerb von Glück als Möglichkeit für einen Menschen, seine Motivation für die Welt selbst zu regulieren, und identifiziert zwei Formen einer solchen Selbstregulierung: die Stärkung der Bedeutung der Welt durch den Menschen und die Stärkung seiner Fähigkeiten. Basierend auf diesen beiden Formen der Selbstregulierung werden vier relativ unabhängige Prinzipien der Selbstregulierung eines Menschen über seine Motivation für die Welt gebildet: Maximierung des Nutzens, Minimierung der Bedürfnisse, Minimierung der Komplexität, Maximierung der Fähigkeiten.

Das Prinzip der Maximierung des Nutzens der Welt(Lebensstil – Hedonismus) besteht im Wunsch einer Person nach den nützlichsten Gegenständen, die ihre Bedürfnisse vollständig befriedigen. Der Nutzen spiegelt sich subjektiv wider Gefühlslage angenehm, was bedeutet, dass die Maximierung des Nutzens gleichzeitig den Wunsch bedeutet, nach positiv gefärbten emotionalen Erlebnissen unterschiedlicher Intensität zu suchen.

Das Prinzip der Bedarfsminimierung(Lebensstil – Askese) besteht im Wunsch einer Person, die Intensität (Grad der Spannung) der Bedürfnisse, die sie antreiben, zu reduzieren. Ein solcher Wunsch kann in Fällen auftreten, in denen die tatsächliche Befriedigung von Bedürfnissen unmöglich ist.

Das Prinzip der Minimierung der Komplexität(kontemplativer Lebensstil) besteht darin, einen Menschen dazu zu zwingen, seine Welt als Ganzes und bestimmte Objekte – die Ziele seiner verschiedenen Aktivitäten – zu vereinfachen.

Dieser Wunsch kann sich in Fällen manifestieren, in denen die Komplexität des Ziels die Fähigkeiten der Person übersteigt oder wenn das Ziel in der der Person zur Verfügung stehenden Zeit nur schwer zu erreichen ist.

Das Prinzip der Maximierung der Fähigkeiten- besteht aus dem Wunsch einer Person nach umfassender Entwicklung und Selbstverbesserung in körperlicher und geistiger Hinsicht. Der Lebensstil ist in diesem Fall aktiver Natur und dient der Selbstverbesserung.

In der zweiten Gruppe Wir werden das psychische Wohlbefinden auf der Grundlage der Untersuchung des Problems der positiven psychologischen Funktion des Einzelnen betrachten (Theorien von A. Maslow, C. Rogers, G. Allport, C.-G. Jung, E. Erikson, S. Buhler). , B. Newgarten, M. Jahoda, D. Birren).

Der Begründer dieses Ansatzes war K. Rieff. Sie fasste sechs Hauptkomponenten des psychischen Wohlbefindens zusammen und identifizierte sie: Selbstakzeptanz, positive Beziehungen zu anderen, Autonomie, Umweltmanagement, Lebenssinn, persönliches Wachstum.

Eine Person mit Hochgefühl Autonomie, Er ist fähig, unabhängig zu sein, er hat keine Angst davor, seine Meinung mit der Meinung der Mehrheit zu kontrastieren, er kann sich atypisches Denken und Verhalten leisten, er beurteilt sich selbst anhand seiner eigenen Vorlieben. Das Fehlen eines ausreichenden Maßes an Autonomie führt zu Konformismus und übermäßiger Abhängigkeit von der Meinung anderer.

Umweltmanagement impliziert das Vorhandensein von Qualitäten, die eine erfolgreiche Meisterschaft bestimmen verschiedene Arten Aktivität, die Fähigkeit, das Gewünschte zu erreichen, Schwierigkeiten auf dem Weg zur Verwirklichung der eigenen Ziele zu überwinden; bei Fehlen dieser Eigenschaft entsteht ein Gefühl der eigenen Ohnmacht, Inkompetenz und die Unfähigkeit, sich zu verändern bzw etwas verbessern, um das Gewünschte zu erreichen.

Persönliches Wachstum beinhaltet den Wunsch, Neues zu entwickeln, zu lernen und wahrzunehmen, sowie das Vorhandensein eines Gefühls für den eigenen Fortschritt. Wenn persönliches Wachstum aus irgendeinem Grund nicht möglich ist, ist die Folge ein Gefühl von Langeweile, Stagnation, mangelndem Vertrauen in die eigene Fähigkeit, sich zu verändern, neue Fähigkeiten zu erlernen und das Interesse am Leben nimmt ab.

Positive Beziehungen zu anderen- In diesem Fall bedeutet dies sowohl die Fähigkeit zur Empathie als auch die Fähigkeit, offen für Kommunikation zu sein, sowie das Vorhandensein von Fähigkeiten, die darüber hinaus helfen, Kontakte zu anderen Menschen aufzubauen und aufrechtzuerhalten. diese Eigenschaft Dazu gehört der Wunsch, im Umgang mit anderen flexibel zu sein, die Fähigkeit, Kompromisse zu schließen. Das Fehlen dieser Eigenschaft weist auf Einsamkeit, Unfähigkeit, vertrauensvolle Beziehungen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, mangelnde Kompromissbereitschaft und Isolation hin.

Lebensziele haben erzeugt ein Gefühl der Sinnhaftigkeit der Existenz, des Wertes dessen, was in der Vergangenheit geschah, in der Gegenwart geschieht und in der Zukunft geschehen wird. Das Fehlen von Zielen im Leben bringt ein Gefühl von Sinnlosigkeit, Melancholie und Langeweile mit sich.

Selbstakzeptanz spiegelt ein positives Selbstwertgefühl von sich selbst und dem eigenen Leben im Allgemeinen, Bewusstsein und Akzeptanz nicht nur des eigenen Lebens wider positiven Eigenschaften, aber auch seine Mängel. Das Gegenteil von Selbstakzeptanz ist ein Gefühl der Unzufriedenheit mit sich selbst, das durch die Ablehnung bestimmter Eigenschaften der eigenen Persönlichkeit und die Unzufriedenheit mit der eigenen Vergangenheit gekennzeichnet ist.

K. Rieff stellt fest, dass die identifizierten Komponenten des psychischen Wohlbefindens mit verschiedenen Strukturelementen von Theorien korrelieren, die sich auf die eine oder andere Weise mit der positiven Funktionsweise des Einzelnen befassen. Beispielsweise korreliert „Selbstakzeptanz“ (als Bestandteil des psychischen Wohlbefindens nach K. Rieff) nicht nur mit den von A. Maslow, K. eingeführten und entwickelten Konzepten „Selbstwertgefühl“ und „Selbstakzeptanz“. . Rogers, G. Allport und M. Jahoda. Dazu gehört auch das Erkennen einer Person über ihre Stärken und Schwächen, korreliert mit dem Konzept der Individuation von C. G. Jung, sowie die (meist) positive Einschätzung einer Person zu ihrer eigenen Vergangenheit, die von E. Erikson als Teil des Prozesses der Ich-Integration beschrieben wird .

Zu dieser Gruppe gehört auch die Theorie der Selbstbestimmung von R. Ryan und E. Dacy, die darauf hinwiesen, dass persönliches Wohlbefinden mit grundlegenden psychologischen Bedürfnissen verbunden ist: dem Bedürfnis nach Autonomie, Kompetenz und Verbindung mit anderen.

Unter Autonomie Hier verstehen wir die Wahrnehmung des eigenen Verhaltens als deckungsgleich mit den inneren Werten und Wünschen des Einzelnen. Autonomie basiert auf der Unterstützung und mangelnder Kontrolle durch andere Menschen.

Bedarf an Kompetenz- Dies ist die Tendenz, die eigene Umgebung zu beherrschen und darin effektiv zu agieren. es wird durch ein Umfeld unterstützt, das einem Menschen Aufgaben von optimaler Komplexität stellt und ihm positives Feedback gibt.

Zur dritten Gruppe Beziehen wir das Verständnis des Phänomens „psychisches Wohlbefinden“ auf die Grundlagen der psychophysiologischen Funktionserhaltung.

Der Kern dieser Gruppe ist die Überzeugung, dass genetische Faktoren auch individuelle Unterschiede im psychischen Wohlbefinden erklären können.

R.M. Ryan und E.L. Disi glauben, dass der Zusammenhang zwischen körperliche Gesundheit und das psychische Wohlbefinden ist offensichtlich. Krankheiten führen häufig zu Funktionseinschränkungen, die die Möglichkeiten zur Lebenszufriedenheit verringern.

R.M. Ryan und K. Frederick identifizierten die subjektive Vitalität als Indikator für das psychische Wohlbefinden. Sie kamen zu dem Schluss, dass die subjektive Vitalität nicht nur mit psychologischen Wohlbefindensskalen wie Autonomie und positiven Beziehungen zu anderen, sondern auch mit körperlichen Symptomen korreliert.

EIN V. Voronin betrachtet den Raum der menschlichen Existenz als einen biologischen Raum, in dem der Mensch als natürliches Wesen agiert. Die Quelle der Bildung des biologischen Raums ist die Erhaltung der biologischen Systeme des Körpers, deren Ausdruck ein Hindernis für die geistige Anpassung darstellt. Der Grad des psychischen Wohlbefindens ist in diesem Fall die psychosomatische Gesundheit als Spiegelbild des Prozesses der Verbindung zwischen der mentalen und der somatischen Sphäre.

EIN V. Voronina entwickelte ein Ebenenmodell des psychischen Wohlbefindens: on verschiedene Level Räume menschlicher Existenz, geformt in verschiedene Typen Aktivitäten, interne Absichten werden festgelegt (bewusste und unbewusste Ressourceneinstellungen). Sie entwickeln sich zu qualitativen, einzigartig hierarchischen Ebenen des psychischen Wohlbefindens einer Person: psychosomatische Gesundheit, soziale Anpassung, psychische Gesundheit und psychische Gesundheit. Der Autor glaubt, dass jede nächste Ebene, die im Prozess der Entwicklung und Bildung entsteht, einem Menschen eine neue Vision von sich selbst, der Welt und sich selbst in der Welt und dadurch neue Möglichkeiten für die Umsetzung von Plänen, kreative Aktivitäten, ein größerer „Freiheitsgrad“ bei der Auswahl angemessener Reaktionswege.

Zur vierten Gruppe Lassen Sie uns das von P.P. betrachtete Verständnis des Phänomens des „psychologischen Wohlbefindens“ zuschreiben. Fesenko und T.D. Shevelenkova als ganzheitliche Erfahrung, die sich in einem subjektiven Glücksgefühl, Zufriedenheit mit sich selbst und dem eigenen Leben ausdrückt und auch mit Grundlegendem verbunden ist menschliche Werte und Bedürfnisse.

Dabei wird psychisches Wohlbefinden als subjektives Phänomen, als Erfahrung (ähnlich dem Konzept des subjektiven Wohlbefindens bei E. Diener) betrachtet, das direkt vom System der inneren Einschätzung des Trägers dieser Erfahrung abhängt. Bei der Entwicklung des Konzepts des psychischen Wohlbefindens konzentrieren sich die Autoren auf die subjektive Einschätzung einer Person über sich selbst und ihr eigenes Leben sowie auf Aspekte des positiven Funktionierens des Einzelnen und sind der Ansicht, dass diese beiden Aspekte in K. am erfolgreichsten synthetisiert werden. Rieffs oben beschriebene Sechs-Komponenten-Theorie des psychischen Wohlbefindens.

Basierend auf der Theorie von K. Rieff (die im Einklang mit gebildet wurde). Humanistische Psychologie), P.P. Fesenko und T.D. Shevelenkov schlug vor, das psychische Wohlbefinden eines Individuums als eine ziemlich komplexe Erfahrung der Zufriedenheit mit seinem eigenen Leben zu verstehen, die sowohl tatsächliche als auch potenzielle Aspekte des Lebens eines Individuums widerspiegelt. Wenn ich die Erfahrung einer Person mit psychischem Wohlbefinden charakterisiere, stelle ich fest, dass jede Erfahrung den Vergleich dieser Erfahrung mit einer Norm, einem Standard oder einem Ideal beinhaltet, die im Bewusstsein der erlebenden Person in Form einer bestimmten Version des Selbstwertgefühls, des Selbst, vorhanden sind -Attitüde.

Basierend auf der komplexen Zufriedenheit eines Menschen mit seinem eigenen Leben identifizierten die Autoren „tatsächliches psychisches Wohlbefinden“ und „ideales psychisches Wohlbefinden“, bei denen die Idee des „Idealen“ als globales Instrument für a fungiert die Einschätzung einer Person über ihre Existenz. Es ist zu beachten, dass diese interne Einschätzung höchstwahrscheinlich eine soziokulturelle Spezifität aufweist und man davon ausgehen kann, dass diese Spezifität im Prozess der Assimilation bestimmter in Gesellschaft und Kultur existierender Ideen durch eine Person entsteht, d. h. beziehen sich auf das Konzept soziale Norm, soziokulturelles Ideal des menschlichen Funktionierens (Bradburn N., Diener E., Waterman A.S., Kronik A.A., Akhmerov R.A., Ryff C.D., Ryan R.M., Deci E.L., Lynch M., Voronina A.V., Shevelenkova T.D., Fesenko P.P.).

3. allgemeine Charakteristiken geistiges Wohlergehen

Das Erleben von Wohlbefinden (oder Unwohlsein) wird von verschiedenen Aspekten der Existenz eines Menschen beeinflusst und setzt sich aus mehreren Komponenten zusammen.

Soziales Wohlbefinden ist die Zufriedenheit des Einzelnen mit seinem eigenen sozialer Status und der aktuelle Zustand der Gesellschaft, zu der es gehört. Dies ist auch Zufriedenheit mit zwischenmenschlichen Verbindungen und Status im mikrosozialen Umfeld, Gemeinschaftsgefühl (im Verständnis von A. Adler) usw.

Spirituelles Wohlbefinden ist ein Gefühl der Zugehörigkeit zur spirituellen Kultur der Gesellschaft, das Bewusstsein für die Möglichkeit, an den Reichtümern der spirituellen Kultur teilzuhaben (den spirituellen Hunger zu stillen); Bewusstsein und Erfahrung des Sinns des eigenen Lebens; das Vorhandensein des Glaubens – an Gott oder an sich selbst, an das Schicksal (Prädestination) oder Glück auf dem eigenen Lebensweg, an den Erfolg des eigenen Unternehmens oder an die Sache der Partei, der das Subjekt angehört; die Möglichkeit, sich frei für den eigenen Glauben zu engagieren usw.

Unter körperlichem (körperlichem) Wohlbefinden versteht man ein gutes körperliches Wohlbefinden, körperliches Wohlbefinden, ein Gefühl der Gesundheit und einen zufriedenstellenden körperlichen Zustand des Einzelnen.

Materielles Wohlergehen ist die Zufriedenheit mit der materiellen Seite der eigenen Existenz (Wohnung, Nahrung, Ruhe...), der Vollständigkeit der eigenen Sicherheit, der Stabilität des materiellen Reichtums.

Psychisches Wohlbefinden (mentale Behaglichkeit) – Kohärenz mentale Prozesse und Funktionen, ein Gefühl der Integrität, inneres Gleichgewicht. Das psychische Wohlbefinden ist stabiler, wenn die Persönlichkeit im Einklang ist. Persönliche Harmonie ist die Konsistenz vieler Prozesse ihrer Entwicklung und Selbstverwirklichung, die Verhältnismäßigkeit von Lebenszielen und -möglichkeiten. Das Konzept der Harmonie wird durch die Konzepte Kohärenz und Harmonie offenbart. Schlank bedeutet „das richtige Verhältnis zwischen seinen Teilen haben“. Persönliche Harmonie ist auch die Verhältnismäßigkeit der Hauptaspekte der Existenz einer Person: des Raums der Person, der Zeit und der Energie der Person (potenziell und realisierbar).

Alle diese Komponenten des Wohlbefindens sind eng miteinander verbunden und beeinflussen sich gegenseitig. Die Zuordnung vieler Phänomene zu der einen oder anderen Komponente des Wohlbefindens ist weitgehend willkürlich. Beispielsweise können Gemeinschaftsgefühl, Bewusstsein und Erfahrung für den Sinn des Lebens durchaus zu den Faktoren gezählt werden, die geistiges Wohlbefinden schaffen, und nicht nur soziales oder spirituelles Wohlbefinden.

Beim subjektiven Wohlbefinden (im Allgemeinen und in seinen Komponenten) ist es ratsam, zwei Hauptkomponenten zu unterscheiden: kognitiv (reflexiv) – Vorstellungen über einzelne Aspekte des eigenen Seins und emotional – der vorherrschende emotionale Ton der Beziehungen zu diesen Aspekten.

Das subjektive Wohlbefinden (oder Unwohlsein) einer bestimmten Person besteht aus privaten Einschätzungen verschiedener Aspekte des Lebens einer Person. Individuelle Beurteilungen verschmelzen zu einem subjektiven Wohlbefinden.

Die Bestimmung der Bedeutung des zu analysierenden Phänomens (groß oder klein) für den Gegenstand einer bestimmten Wissenschaft ist zweifellos wichtig, aber noch wertvoller ist es, die Gesamtheit seiner Zusammenhänge mit anderen Phänomenen, in unserem Fall mit, aufzudecken die Strukturen und Prozesse, die im Individuum ablaufen. Für die Persönlichkeitspsychologie und die Psychologie im Allgemeinen ist es von besonderer Bedeutung, dass das Erleben von Wohlbefinden im Vordergrund steht Bestandteil dominante Stimmung des Einzelnen. Über die Stimmung hat das subjektive Wohlbefinden als integratives, besonders bedeutsames Erlebnis einen ständigen Einfluss auf verschiedene Parameter der psychischen Verfassung eines Menschen und damit auf den Verhaltenserfolg, die Produktivität, die Wirksamkeit der zwischenmenschlichen Interaktion und vieles mehr andere Aspekte der externen und internen Aktivität des Einzelnen. Die Persönlichkeit ist der Integrator aller geistigen Aktivitäten des Einzelnen. Dieser ständige Einfluss ist die regulierende Rolle des subjektiven Wohlbefindens des Einzelnen.

Das psychische Wohlbefinden (psychische Behaglichkeit) eines Individuums hat seine ganz eigene Bedeutung Komplexe Struktur. Dabei empfiehlt es sich, wie auch bei anderen Komponenten, zwischen kognitiven und emotionalen Komponenten zu unterscheiden. Darüber hinaus fasst das psychische Wohlbefinden den aktuellen Verhaltens- und Aktivitätserfolg, die Zufriedenheit mit zwischenmenschlichen Beziehungen und der Kommunikation zusammen.

Die kognitive Komponente des Wohlbefindens entsteht, wenn der Proband ein ganzheitliches, relativ konsistentes Bild der Welt und ein Verständnis für die aktuelle Lebenssituation hat. Dissonanz im kognitiven Bereich wird durch widersprüchliche Informationen, die Wahrnehmung der Situation als unsicher, Informationen oder sensorischen Mangel hervorgerufen.

Die emotionale Komponente des Wohlbefindens erscheint als eine Erfahrung, die Gefühle vereint, die durch das erfolgreiche (oder erfolglose) Funktionieren aller Individuen verursacht werden. Disharmonie in jedem Bereich der Persönlichkeit verursacht gleichzeitig emotionales Unbehagen. Darin spiegelt sich das Unwohlsein in verschiedenen Bereichen des Einzelnen vollständig wider.

Das Wohlbefinden hängt vom Vorhandensein klarer Ziele, der erfolgreichen Umsetzung von Aktivitäts- und Verhaltensplänen sowie der Verfügbarkeit von Ressourcen und Bedingungen zur Zielerreichung ab. Probleme treten in Frustrationssituationen und anderen ähnlichen Situationen auf.

Wohlbefinden entsteht durch befriedigende zwischenmenschliche Beziehungen, Kommunikationsmöglichkeiten und daraus resultierende positive Emotionen sowie die Befriedigung des Bedürfnisses nach emotionaler Wärme. Soziale Isolation (Deprivation) und Spannungen in wichtigen zwischenmenschlichen Beziehungen zerstören das Wohlbefinden.

Subjektives Wohlbefinden muss daher als eine generalisierte und relativ stabile Erfahrung interpretiert werden, die für den Einzelnen eine besondere Bedeutung hat. Es ist ein wichtiger Bestandteil des dominanten Geisteszustandes. Aus diesen Gründen haben wir das Konzept des subjektiven Wohlbefindens bei Personen hervorgehoben, die ihm in seiner Bedeutung nahe stehen, und es als Hauptkonzept dieser Arbeit übernommen.

Oben wurde betont, dass das subjektive Wohlbefinden ein Phänomen ist, das durch Faktoren unterschiedlicher Natur verursacht wird und nicht nur Gegenstand der Forschung der Psychologie ist. Für einen Psychologen erscheint das subjektive Wohlbefinden in erster Linie als Erlebnis, als wichtiger Determinant der Stimmung. In letzterem kommt es am deutlichsten zum Ausdruck. Bei der psychologischen Untersuchung des subjektiven Wohlbefindens sollte der Fokus auf allen damit verbundenen Merkmalen der emotionalen Sphäre des Individuums liegen.

Daher rückte die vorherrschende und aktuelle Stimmung in den Mittelpunkt unserer Aufmerksamkeit. Wir gingen davon aus, dass sowohl das subjektive Wohlbefinden als auch die Stimmung komplexe psychische Phänomene sind, die einerseits durch vielfältige Ausprägungen in der Psyche gekennzeichnet sind und andererseits selbst von einer Vielzahl von Faktoren beeinflusst werden. Niveaumerkmale allein (ob ein Individuum recht wohlhabend oder nicht ganz wohlhabend ist, ob seine Stimmung gut oder schlecht ist) können das Gesamtbild dieser Persönlichkeitsphänomene nicht ausreichend aufzeigen.

Psychisches Wohlbefinden des Individuums als Objekt wissenschaftliche Forschung verbreitete sich in der zweiten Hälfte des letzten Jahrhunderts in der westlichen Psychologie. Wie K. Rieff anmerkt, waren die Kriterien für Wohlbefinden jedoch umfangreich und vielfältig. Darüber hinaus wurden häufig Alltagsverständnisse von Wohlbefinden herangezogen, deren Operationalisierung jedoch eingeschränkt war, da verlässliche theoretisch entwickelte Definitionen des psychischen Wohlbefindens nicht existierten.

Der Höhepunkt der Wohlbefindensforschung in der westlichen Psychologie fand in den 1980er Jahren statt. Wie D. Myers und E. Diener feststellten, hat sich die Zahl der Verweise auf die Konzepte „Wohlbefinden“, „Glück“ und „Lebenszufriedenheit“ in der Zeitschrift „Psychological Abstract“ verfünffacht, auf 780 Artikel pro Jahr. ” In der häuslichen Psychologie wuchs das Interesse an diesem Problem im letzten Jahrzehnt des 20. Jahrhunderts.

Die Werke von N.M. sind diesem Thema gewidmet. Bradburn, E. Diener, K. Rieff, B.S. Bratusya, I.V. Dubovina, P. Fesenko und andere. Das Problem des psychischen Wohlbefindens des Einzelnen ist jedoch nach wie vor eines der am wenigsten untersuchten Probleme sowohl in der ausländischen als auch in der inländischen Psychologie. Eine einzige allgemein akzeptierte Definition des Begriffs „psychisches Wohlbefinden“ wurde nicht formuliert.

Unter den verschiedenen Ansätzen zum Verständnis des psychischen Wohlbefindens unterscheiden sowohl ausländische als auch inländische Psychologen zwei Hauptansätze – hedonistische (von griechisch hedone – „Vergnügen“) und eudaimonistische (von griechisch eudaimonia – „Glück, Glückseligkeit“).

Im hedonistischen Ansatz wird psychisches Wohlbefinden durch das Erreichen von Vergnügen und die Vermeidung von Unlust definiert, während Vergnügen nicht nur körperliches Vergnügen, sondern auch Zufriedenheit durch das Erreichen wichtiger Ziele bedeutet. Befürworter dieses Ansatzes betrachten das „Glückserlebnis“ oder „subjektive Wohlbefinden“ einer Person als den allgemeinsten Indikator für das psychische Wohlbefinden.

Der eudaimonische Ansatz wird vor allem im Rahmen der humanistischen Psychologie entwickelt. Zu den Autoren, die an der theoretischen Entwicklung der Frage nach den wichtigsten „Konturen“ des psychischen Wohlbefindens beteiligt sind, gehören J. Bugental, A. Maslow, K. Rogers, E. Fromm und G. Allport. Aus der Perspektive dieses Ansatzes wird psychisches Wohlbefinden als „die Vollständigkeit der Selbstverwirklichung eines Menschen in bestimmten Lebensbedingungen und -umständen, das Finden einer „kreativen Synthese“ zwischen der Erfüllung der Anforderungen des sozialen Umfelds und der Entwicklung des eigenen Umfelds betrachtet Individualität."

Im Rahmen des eudaimonischen Ansatzes entwickelte K. Rieff basierend auf früheren Forschungen von M. Yagoda ein mehrdimensionales Modell des psychischen Wohlbefindens. Es umfasst sechs Kernkomponenten des psychischen Wohlbefindens: einen Sinn im Leben haben, positive Beziehungen zu anderen, persönliches Wachstum, Umgang mit der Umwelt, Selbstakzeptanz und Autonomie. In Übereinstimmung mit diesem Modell wurde ein Forschungs-Toolkit entwickelt, das im Ausland unter dem Namen „Ryff's Psychological Weil-Being Scale“ weit verbreitet ist. Der Fragebogen „Psychological Well-Being Scale“ von K. Riff (im Folgenden: SHPB) ist ein theoretisch fundiertes Instrument, das den Schweregrad der Hauptkomponenten des psychischen Wohlbefindens messen soll. Derzeit wird das mehrdimensionale Modell von K. Rieff von vielen Forschern akzeptiert und die von ihr entwickelte Methodik zur Messung des psychischen Wohlbefindens wird in der Forschungspraxis aktiv eingesetzt in vielen Ländern.

4. Grundlegende Ansätze zur Bestimmung des psychischen Wohlbefindens eines Individuums

Derzeit ist das Problem der Bildung einer gesunden Persönlichkeit äußerst relevant. Für eine integrale (systemische) Beurteilung der persönlichen Gesundheit operieren Psychologie und Medizin mit folgenden Konzepten: „psychische Gesundheit“, „Norm“, „normale und abnormale Persönlichkeit“, „positiver Lebensstil“, „emotionales Wohlbefinden“, „Lebensqualität“. “, „Glück“, „Lebenszufriedenheit“, „inneres Gesundheitsbild“, „vollwertige funktionale Persönlichkeit“, „reife Persönlichkeit“, „selbstverwirklichte Persönlichkeit“, „psychisches Wohlbefinden“, „psychisches Wohlbefinden“. ", "Subjektives Wohlsein".

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    Schulungshandbuch, hinzugefügt am 02.04.2014

    Persönlichkeit und ihre Beziehungen. Wertorientierungen und persönliche Einstellungen. Struktur und Hauptfaktoren des subjektiven Wohlbefindens eines Individuums. Ebenen des Persönlichkeitsdispositionssystems. Bildung und Entwicklung persönlicher Bedeutungs- und Wertorientierungssysteme.

    Dissertation, hinzugefügt am 01.08.2014

    Das Problem des psychologischen Geschlechts des Individuums. Faktoren seiner Entstehung. Untersuchung des Einflusses moderner sozioökonomischer Bedingungen auf die Merkmale des psychologischen Geschlechts eines Individuums. Die Entwicklung wissenschaftlicher Konzepte des psychologischen Geschlechts eines Individuums.

    Dissertation, hinzugefügt am 06.11.2006

    Untersuchung des Problems des Glücks und des subjektiven Wohlbefindens in der ausländischen und inländischen Psychologie. Organisation und Methoden der Forschung. Merkmale eines Teenagers mit leichter geistiger Behinderung. Bildung und Entwicklung der emotional-willkürlichen Sphäre bei Kindern.

    Dissertation, hinzugefügt am 10.02.2015

    Das Wesen und die Phasen der Umsetzung der psychologischen Forschung, ihre Struktur und Hauptkomponenten. Klassifikation der Methoden der psychologischen Forschung, ihre Merkmale und Ausführungsbedingungen. Arten und Merkmale psychologischer Experimente.

    Kursarbeit, hinzugefügt am 30.11.2009

    Das Konzept der Familie und ihr Platz unter den gesellschaftlichen Werten, die Individualität ihres psychologischen Mikroklimas und eine auf Wohlbefinden basierende Typologie. Merkmale von Familien mit ausgeprägter äußerer und innerer familiärer Dysfunktion. Merkmale von Grenzfamilien.

Die theoretische Grundlage für das Verständnis des Phänomens des psychischen Wohlbefindens wurde durch die Forschungen von N. Bradburn gelegt, nach dem es zur Beschreibung dieses Phänomens notwendig ist, mit Zeichen zu operieren, die den Zustand von Glück oder Unglück, ein subjektives allgemeines Gefühl, widerspiegeln Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit dem Leben. Bradburns Ansichten über die Natur und Struktur des persönlichen Wohlbefindens haben in wissenschaftlichen Kreisen breite Anerkennung gefunden, und die von ihm entwickelte „Affect Balance Scale“-Methode wird immer noch in Studien verwendet, die sich mit der Untersuchung verschiedener Aspekte des psychischen Wohlbefindens befassen. Bradburn untersuchte die Beziehungen zwischen dem Niveau des psychischen Wohlbefindens und verschiedenen sozialen Faktoren. Es wurde ein signifikanter Zusammenhang zwischen dem Grad des psychischen Wohlbefindens und der Höhe des materiellen Einkommens festgestellt. Die Studie zeigte deutlich, dass Menschen mit höherem Einkommen häufig über ein höheres psychisches Wohlbefinden verfügen, was durch eine hohe Korrelation zwischen positiven Affekten gewährleistet ist und Einkommensniveau. Gleichzeitig weist das Fehlen eines umgekehrten Zusammenhangs mit der Negativ-Affekt-Skala darauf hin, dass „Geld Gefühle der Freude verstärken, Gefühle der Trauer jedoch nicht verringern kann“.

Alle Ansätze zur Untersuchung des Phänomens des psychischen Wohlbefindens lassen sich in mehrere Gruppen einteilen. In der ersten Gruppe werden wir das Phänomen des „psychologischen Wohlbefindens“ als zwei Haupttrends betrachten: hedonisch und eudaimonisch. Hedonistische Theorien umfassen all jene Lehren, in denen Wohlbefinden hauptsächlich durch Zufriedenheit – Unzufriedenheit, basierend auf dem Gleichgewicht positiver und negativer Affekte – beschrieben wird – das sind die Konzepte von N. Bradburn und E. Diener.

N. Bradburn schuf eine Vorstellung von der Struktur des psychischen Wohlbefindens, die aus seiner Sicht ein Gleichgewicht darstellt, das durch die ständige Wechselwirkung zweier Affektarten – positiv und negativ – erreicht wird. Ereignisse des Alltags, die Freude oder Enttäuschung mit sich bringen und sich in unserem Bewusstsein widerspiegeln, häufen sich in Form eines entsprechend gefärbten Affekts. Während sich die Dinge, die uns aufregen, und die Dinge, über die wir uns Sorgen machen, zu negativen Auswirkungen summieren, verstärken dieselben Ereignisse im täglichen Leben, die uns Freude und Glück bringen, tendenziell die positiven Auswirkungen. Der Unterschied zwischen positivem und negativem Affekt ist ein Indikator für das psychische Wohlbefinden und spiegelt ein allgemeines Gefühl der Zufriedenheit oder Unzufriedenheit mit dem Leben wider.

E. Diener führte in seinen Werken das Konzept des „subjektiven Wohlbefindens“ ein. Das subjektive Wohlbefinden besteht aus drei Hauptkomponenten: Zufriedenheit, angenehme Emotionen und unangenehme Emotionen. Alle drei Komponenten bilden zusammen einen einzigen Indikator für das subjektive Wohlbefinden. Wie der Autor selbst anmerkt, sprechen wir hier von den kognitiven (intellektuelle Einschätzung der Zufriedenheit mit verschiedenen Lebensbereichen) und emotionalen (das Vorhandensein einer schlechten oder guten Laune) Seiten der Selbstakzeptanz. Diener glaubt, dass die meisten Menschen das, was ihnen widerfährt, auf die eine oder andere Weise mit „gut oder schlecht“ bewerten, und hinter einer solchen intellektuellen Einschätzung steckt immer eine entsprechend gefärbte Emotion. Subjektives Wohlbefinden soll nicht nur als Indikator dafür dienen, wie deprimiert oder ängstlich eine Person ist, sondern soll zeigen, dass eine Person glücklicher ist als eine andere, das heißt, der Autor setzt subjektives Wohlbefinden mit dem Erleben von Glück gleich.

Man kann also argumentieren, dass ein Mensch über ein hohes subjektives Wohlbefinden verfügt, wenn er in den meisten Fällen Lebenszufriedenheit verspürt und nur in bestimmten Situationen unangenehme Gefühle verspürt. Das eudaimonische Verständnis dieses Problems basiert auf dem Postulat, dass persönliches Wachstum der wichtigste und notwendigste Aspekt des Wohlbefindens ist. Dieser Ansatz ist typisch für die Ansichten von A. Waterman. Aus der Sicht von A.A. Kronika, die Einstellung eines Menschen zu möglichen Wegen, Glück zu finden, bildet auch die sogenannten eudaimonischen Einstellungen: hedonistisch, asketisch, aktiv, kontemplativ. Diese Einstellungen sind das psychologische Material, das gewissermaßen charakterisiert, wo, in welchem ​​Bereich der objektiven Tätigkeit ein Mensch danach strebt, sich selbst zu verwirklichen, und wie und mit welchen psychologischen Methoden er dies versucht.

Glück wird hier als eine Form des Erlebens der Fülle des mit Selbstverwirklichung verbundenen Seins verstanden: „Diese Erfahrung entsteht, wenn die Motivation eines Menschen zum Frieden zu einem unendlich großen Wert wird.“ Der Autor versteht psychologische Wege, Glück zu finden, als Möglichkeiten eines Menschen, seine Motivation für die Welt selbst zu regulieren, und identifiziert zwei Formen einer solchen Selbstregulierung: die Stärkung der Bedeutung der Welt durch den Menschen und die Stärkung seiner Fähigkeiten. Basierend auf diesen beiden Formen der Selbstregulierung werden vier relativ unabhängige Prinzipien der Selbstregulierung eines Menschen über seine Motivation für die Welt gebildet: Maximierung des Nutzens, Minimierung der Bedürfnisse, Minimierung der Komplexität, Maximierung der Fähigkeiten.

Das Prinzip der Maximierung des Nutzens der Welt (Lebensstil – Hedonismus) besteht im Wunsch eines Menschen nach den nützlichsten Objekten, die seine Bedürfnisse vollständig befriedigen. Der Nutzen spiegelt sich subjektiv im emotionalen Zustand des Angenehmen wider, was bedeutet, dass die Maximierung des Nutzens gleichzeitig den Wunsch bedeutet, nach positiv gefärbten emotionalen Erfahrungen unterschiedlicher Intensität zu suchen.

Das Prinzip der Bedürfnisminimierung (Lebensstil – Askese) besteht im Wunsch eines Menschen, die Intensität (Grad der Anspannung) der ihn antreibenden Bedürfnisse zu reduzieren. Ein solcher Wunsch kann in Fällen auftreten, in denen die tatsächliche Befriedigung von Bedürfnissen unmöglich ist.

Das Prinzip der Minimierung der Komplexität (kontemplativer Lebensstil) besteht im Wunsch des Menschen, seine Welt als Ganzes und bestimmte Objekte – die Ziele seiner Tätigkeit – zu vereinfachen. Dieser Wunsch kann sich in Fällen manifestieren, in denen die Komplexität des Ziels die Fähigkeiten der Person übersteigt oder wenn das Ziel in der der Person zur Verfügung stehenden Zeit nur schwer zu erreichen ist.

Das Prinzip der Leistungsmaximierung ist der Wunsch eines Menschen nach umfassender Entwicklung und Selbstverbesserung in körperlicher und geistiger Hinsicht. Der Lebensstil ist in diesem Fall aktiver Natur und dient der Selbstverbesserung.

In der zweiten Gruppe betrachten wir das psychische Wohlbefinden auf der Grundlage der Untersuchung des Problems der positiven psychologischen Funktion des Einzelnen (Theorien von A. Maslow, C. Rogers, G. Allport, C.-G. Jung, E. Erikson, S. Bühler, B. Newgarten, M. Yahody, D. Birren). Der Begründer dieses Ansatzes war K. Rieff. Sie fasste sechs Hauptkomponenten des psychischen Wohlbefindens zusammen und identifizierte sie: Selbstakzeptanz, positive Beziehungen zu anderen, Autonomie, Umweltmanagement, Lebenssinn, persönliches Wachstum.

Ein Mensch mit hoher Autonomie ist in der Lage, unabhängig zu sein, er hat keine Angst davor, seine Meinung der Meinung der Mehrheit zu widersetzen, er kann sich ungewöhnliches Denken und Verhalten leisten, er beurteilt sich selbst anhand seiner eigenen Vorlieben. Das Fehlen eines ausreichenden Maßes an Autonomie führt zu Konformismus und übermäßiger Abhängigkeit von der Meinung anderer.

Umweltmanagement impliziert das Vorhandensein von Eigenschaften, die die erfolgreiche Beherrschung verschiedener Arten von Aktivitäten bestimmen, die Fähigkeit, das Gewünschte zu erreichen, Schwierigkeiten auf dem Weg zur Verwirklichung der eigenen Ziele zu überwinden; fehlt diese Eigenschaft, entsteht ein Gefühl der Eigenständigkeit eigene Ohnmacht, Inkompetenz und die Unfähigkeit, etwas zu ändern oder zu verbessern, um das zu erreichen, was man will.

Persönliches Wachstum beinhaltet den Wunsch, sich weiterzuentwickeln, zu lernen und Neues wahrzunehmen, sowie das Gefühl des persönlichen Fortschritts. Wenn persönliches Wachstum aus irgendeinem Grund unmöglich ist, ist die Folge ein Gefühl von Langeweile, Stagnation, mangelndem Vertrauen in die eigene Fähigkeit, sich zu verändern, neue Fähigkeiten zu erlernen und ein vermindertes Interesse am Leben.

Positive Beziehungen zu anderen – in diesem Fall bedeutet dies sowohl die Fähigkeit zur Empathie und die Fähigkeit, offen für Kommunikation zu sein, als auch das Vorhandensein von Fähigkeiten, die helfen, Kontakte zu anderen Menschen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, außerdem umfasst dieses Merkmal die Wunsch nach Flexibilität im Umgang mit anderen, Fähigkeit zum Kompromiss. Das Fehlen dieser Eigenschaft weist auf Einsamkeit, Unfähigkeit, vertrauensvolle Beziehungen aufzubauen und aufrechtzuerhalten, mangelnde Kompromissbereitschaft und Isolation hin.

Das Setzen von Lebenszielen führt zu einem Gefühl der Sinnhaftigkeit der Existenz, dem Wert dessen, was in der Vergangenheit geschehen ist, in der Gegenwart geschieht und in der Zukunft geschehen wird. Das Fehlen von Zielen im Leben bringt ein Gefühl von Sinnlosigkeit, Melancholie und Langeweile mit sich. Selbstakzeptanz spiegelt ein positives Selbstwertgefühl von sich selbst und dem eigenen Leben im Allgemeinen wider, das Bewusstsein und die Akzeptanz nicht nur der eigenen positiven Eigenschaften, sondern auch der eigenen Mängel. Das Gegenteil von Selbstakzeptanz ist ein Gefühl der Unzufriedenheit mit sich selbst, das durch die Ablehnung bestimmter Eigenschaften der eigenen Persönlichkeit und die Unzufriedenheit mit der eigenen Vergangenheit gekennzeichnet ist.

K. Rieff stellt fest, dass die identifizierten Komponenten des psychischen Wohlbefindens mit verschiedenen Strukturelementen von Theorien korrelieren, die sich auf die eine oder andere Weise mit der positiven Funktionsweise des Einzelnen befassen. Beispielsweise korreliert „Selbstakzeptanz“ (als Bestandteil des psychischen Wohlbefindens nach K. Rieff) nicht nur mit den von A. Maslow, K. eingeführten und entwickelten Konzepten „Selbstwertgefühl“ und „Selbstakzeptanz“. . Rogers, G. Allport und M. Jahoda. Dazu gehört auch das Erkennen einer Person über ihre Stärken und Schwächen, korreliert mit dem Konzept der Individuation von C. G. Jung, sowie die (meist) positive Einschätzung einer Person zu ihrer eigenen Vergangenheit, die von E. Erikson als Teil des Prozesses der Ich-Integration beschrieben wird .

Zu dieser Gruppe gehört auch die Theorie der Selbstbestimmung von R. Ryan und E. Dacy, die darauf hinwiesen, dass persönliches Wohlbefinden mit grundlegenden psychologischen Bedürfnissen verbunden ist: dem Bedürfnis nach Autonomie, Kompetenz und Verbindung mit anderen. Autonomie bezieht sich hier auf die Wahrnehmung des eigenen Verhaltens als im Einklang mit den inneren Werten und Wünschen des Einzelnen. Autonomie basiert auf der Unterstützung und mangelnder Kontrolle durch andere Menschen. Das Bedürfnis nach Kompetenz ist die Tendenz, die eigene Umwelt zu beherrschen und in ihr effektiv zu agieren; es wird durch ein Umfeld unterstützt, das einem Menschen Aufgaben von optimaler Komplexität stellt und ihm positives Feedback gibt.

Die dritte Gruppe umfasst ein Verständnis des Phänomens „psychisches Wohlbefinden“, das auf der psychophysiologischen Funktionserhaltung basiert. Der Kern dieser Gruppe ist die Überzeugung, dass genetische Faktoren auch individuelle Unterschiede im psychischen Wohlbefinden erklären können. R.M. Ryan und E.L. Die Deacys glauben, dass der Zusammenhang zwischen körperlicher Gesundheit und psychischem Wohlbefinden klar ist. Krankheiten führen häufig zu Funktionseinschränkungen, die die Möglichkeiten zur Lebenszufriedenheit verringern.

R.M. Ryan und K. Frederick identifizierten die subjektive Vitalität als Indikator für das psychische Wohlbefinden. Sie kamen zu dem Schluss, dass die subjektive Vitalität nicht nur mit psychologischen Wohlbefindensskalen wie „Autonomie“ und „positiven Beziehungen zu anderen“ korreliert, sondern auch mit körperlichen Symptomen.

EIN V. Voronin betrachtet den Raum der menschlichen Existenz als den biologischen Raum, in dem der Mensch als natürliches Wesen agiert. Die Quelle der Bildung des biologischen Raums ist die Erhaltung der biologischen Systeme des Körpers, deren Ausdruck ein Hindernis für die geistige Anpassung darstellt. Der Grad des psychischen Wohlbefindens ist in diesem Fall die psychosomatische Gesundheit als Spiegelbild des Prozesses der Verbindung zwischen der mentalen und der somatischen Sphäre.

EIN V. Voronina entwickelte ein Ebenenmodell des psychischen Wohlbefindens: Auf verschiedenen Ebenen des Raums der menschlichen Existenz, die in verschiedenen Aktivitätsarten geformt werden, werden interne Absichten (bewusste und unbewusste Ressourceneinstellungen) festgelegt. Sie entwickeln sich zu qualitativen, einzigartig hierarchischen Ebenen des psychischen Wohlbefindens einer Person: psychosomatische Gesundheit, soziale Anpassung, psychische Gesundheit und psychische Gesundheit. Der Autor glaubt, dass jede nächste Ebene, die im Prozess der Entwicklung und Bildung entsteht, einem Menschen eine neue Vision von sich selbst, der Welt und sich selbst in der Welt und dadurch neue Möglichkeiten für die Umsetzung von Plänen, kreative Aktivitäten, ein größerer „Freiheitsgrad“ bei der Auswahl angemessener Reaktionswege.

Die vierte Gruppe umfasst das von P.P. betrachtete Verständnis des Phänomens des „psychologischen Wohlbefindens“. Fesenko und T.D. Shevelenkova als ganzheitliche Erfahrung, die sich in einem subjektiven Gefühl von Glück, Zufriedenheit mit sich selbst und dem eigenen Leben ausdrückt und auch mit grundlegenden menschlichen Werten und Bedürfnissen verbunden ist.

Dabei wird psychisches Wohlbefinden als subjektives Phänomen, als Erfahrung (ähnlich dem Konzept des „subjektiven Wohlbefindens“ in den Werken von E. Diener) betrachtet, das direkt vom System der inneren Einschätzungen des Trägers abhängt Erfahrung. Bei der Entwicklung des Konzepts des „psychologischen Wohlbefindens“ konzentrieren sich die Autoren auf die subjektive Einschätzung einer Person über sich selbst und ihr eigenes Leben sowie auf Aspekte einer positiven Persönlichkeitsfunktion und sind der Ansicht, dass diese beiden Aspekte in den sechs Kategorien am erfolgreichsten synthetisiert werden. Komponententheorie des psychischen Wohlbefindens, oben beschrieben von K. Rieff.

Basierend auf der Theorie von K. Rieff (die im Einklang mit der humanistischen Psychologie entwickelt wurde) hat P.P. Fesenko und T.D. Shevelenkov schlug vor, das psychische Wohlbefinden eines Individuums als eine ziemlich komplexe Erfahrung der Zufriedenheit mit seinem eigenen Leben zu verstehen, die sowohl tatsächliche als auch potenzielle Aspekte des Lebens eines Individuums widerspiegelt. Wenn ich die Erfahrung einer Person mit psychischem Wohlbefinden charakterisiere, stelle ich fest, dass jede Erfahrung den Vergleich dieser Erfahrung mit einer Norm, einem Standard oder einem Ideal beinhaltet, die im Bewusstsein der erlebenden Person in Form einer bestimmten Version des Selbstwertgefühls, des Selbst, vorhanden sind -Attitüde.

Basierend auf der komplexen Zufriedenheit eines Menschen mit seinem eigenen Leben identifizierten die Autoren „tatsächliches psychisches Wohlbefinden“ und „ideales psychisches Wohlbefinden“, bei denen die Idee des „Idealen“ als globales Instrument für a fungiert die Einschätzung einer Person über ihre Existenz. Es ist zu beachten, dass diese interne Einschätzung höchstwahrscheinlich eine soziokulturelle Spezifität aufweist und man davon ausgehen kann, dass diese Spezifität im Prozess der Assimilation bestimmter in Gesellschaft und Kultur existierender Ideen durch eine Person entsteht, d. h. korreliert mit dem Konzept der sozialen Norm, dem soziokulturellen Ideal des menschlichen Funktionierens (Bradburn N., Diener E., Waterman A.S., Kronik A.A., Akhmerov R.A., Ryff C.D., Ryan R.M., Deci E.L., Lynch M., Voronina A.V., Shevelenkova T.D., Fesenko P.P.).

Bei unserer Forschung werden wir uns darauf verlassen folgende Definition emotionales Wohlbefinden: Unter emotionalem Wohlbefinden verstehen wir das Ergebnis einer angemessenen Vervollständigung des zyklischen Prozesses der emotionalen Erfahrung einer Person. eine notwendige Bedingung Dabei handelt es sich um den Durchgang von Emotionen (positiv oder negativ) durch emotionale Ebenen, beginnend mit der sinnlich-erfahrbaren Ebene und endend mit der vegetativen Ebene. In diesem Fall entsteht die Emotion auf der sensorisch-erfahrungsbezogenen Ebene und endet nach dem Durchlaufen der Zwischenebenen (emotional – psychisch und physisch) auf der vegetativen Ebene, und der Prozess der emotionalen Erfahrung verläuft konventionell nach dem Schema: „Gefühl-Gesichtsbehandlung“. Ausdrücke-vegetativ“.

Eine Durchsicht der Literatur zeigt, dass fast alle Autoren, die sich mit der Erforschung von Emotionen befassen, das Problem des emotionalen Wohlbefindens auf die eine oder andere Weise ansprechen. Wir glauben jedoch daran dieser Moment Das Problem des emotionalen Wohlbefindens des Einzelnen wird in der Psychologie indirekt betrachtet und ist im Allgemeinen noch wenig untersucht. Viele seiner Aspekte sind nicht ausreichend begründet und erfordern ein tiefstes Eindringen in das Wesen dieses Phänomens. Die Wissenschaft ist noch nicht zu einer einheitlichen und ganzheitlichen konzeptionellen Position bezüglich des emotionalen Wohlbefindens als eigenständigem Bereich des psychologischen Wissens gereift. Autoren verwenden in der Regel nicht den Begriff „emotionales Wohlbefinden“, sondern seine Synonyme wie „positiver neuropsychischer Ton“ (V. M. Bekhterev), „Vergnügen – Freude“ (K. Izard), „Glück“ ( M.Argyll) usw. Darüber hinaus wurden psychologische Techniken und Mittel zur Erzielung eines positiven emotionalen Hintergrunds weder identifiziert noch systematisiert. Die Fragen der gegenseitigen Beeinflussung von emotionalem Wohlbefinden, psychischen Bedingungen, Mitteln, Techniken, Methoden und individuellen typologischen Merkmalen der Persönlichkeit werden bruchstückhaft behandelt. In diesem Zusammenhang ist es notwendig, wissenschaftliche Einflussmethoden zu entwickeln, die darauf abzielen, das emotionale Wohlbefinden des Einzelnen zu beeinflussen.

Forschung, die sich der Identifizierung solcher psychologischen Bedingungen für die Bildung des emotionalen Wohlbefindens eines Individuums widmet, wie beispielsweise einer Betonung des zyklischen Modells des Prozesses der emotionalen Erfahrung und Auswahl eines Individuums wirksame Mittel Auswirkungen auf die psycho-emotionale Sphäre eines Menschen wurden bisher nicht durchgeführt. Dieser Umstand bestimmt auch die Relevanz des Forschungsthemas. Dies impliziert die besondere Bedeutung und Relevanz der Untersuchung des emotionalen Wohlbefindens und der psychologischen Zustände, die mit der Entwicklung eines wirksamen Systems psychologischer Mittel, Methoden und Techniken zu seiner Bildung verbunden sind. Durch die Lösung der gestellten Fragen lässt sich in gewisser Weise der Widerspruch zwischen den bestehenden symptomatischen Ansätzen zur Überwindung des negativen psycho-emotionalen Status des Individuums und der Notwendigkeit seiner Korrektur (Bildung eines positiven psycho-emotionalen Status) mit Hilfe überwinden bestimmter psychologischer Bedingungen und Mittel.

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