Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea

3. Caracteristici și tipuri de voință

Efortul volițional poate avea un grad diferit de severitate, atât ca intensitate, cât și ca durată. Acest grad caracterizează puterea de voință arătată de cutare sau cutare persoană.

Efortul volițional este, de asemenea, caracterizat de o astfel de proprietate precum labilitatea (mobilitatea). Această proprietate se manifestă clar în atenția voluntară și constă în capacitatea unei persoane, atunci când este necesar, de a intensifica atenția, iar când este posibil, de a-i slăbi intensitatea. Incapacitatea de a relaxa atentia duce la oboseala mentala rapida si, in final, la neatentie. Același lucru se poate spune despre contracția voluntară și relaxarea mușchilor. Efortul volițional se caracterizează și prin direcționalitate, în legătură cu care există funcții precum activarea și inhibiția (pornirea și oprirea în prezența rezistenței externe și interne, întărire și slăbire, accelerare și decelerare). LA situatii diferite o persoană folosește diferite caracteristici ale efortului volițional în diferite grade: într-un caz, face un maxim de efort volițional o dată, în celălalt, menține efortul volitiv de o anumită intensitate perioadă lungă de timp, în al treilea - încetinește reacția.

Tipuri de voință.

Efortul de voință poate fi nu numai fizic, ci și intelectual. Voi face o descriere a efortului volițional intelectual depus de celebrul parapsiholog V. Messing: „Am nevoie să-mi adun toate puterile, să-mi intensific toate abilitățile, să-mi concentrez toată voința, ca un atlet înainte de un salt, ca un ciocan înainte de a lovi. cu un baros greu. Munca mea nu este mai ușoară decât cea a unui ciocan și a unui sportiv. Și cei care au fost la experimentele mele psihologice, uneori au văzut picături de sudoare apărând pe fruntea mea.

Eforturile voliționale intelectuale sunt făcute de o persoană, de exemplu, atunci când citește un text scris complex, încercând să înțeleagă ceea ce a vrut să spună autorul. Tensiunea atentiei sportivului la start, cand asteapta un semnal de incepere a alergarii, poate fi atribuita si acestui tip de efort volitional.

P. A. Rudik (1967) a distins următoarele tipuri de eforturi volitive:

1. Eforturi volitive cu tensiune musculara. Performanţă exercițiu aproape întotdeauna asociate cu eforturi volitive. Sportivul este motivat la aceste eforturi de nevoia de a efectua în procesul de exerciții fizice mai mari sau mai mici, dar întotdeauna depășind tensiunea musculară normală, de a performa într-o varietate de condiții și exact când este nevoie. Fiind numeroase și adesea repetate, astfel de tensiuni musculare, chiar nesemnificative în intensitatea lor, au o mare influență asupra formării capacității unui sportiv de a depune eforturi voliționale. De aceea orice sesiune de invatamant si antrenament care necesita concentrare a atentiei este in acelasi timp un exercitiu de educare a capacitatii sportivului la eforturi volitive. De mare importanță în acest caz este lupta împotriva distragerii atenției, atunci când anumiți stimuli externi, sentimente sau idei tind să ne umple complet conștiința cu ele însele și prin aceasta să ne distragă atenția de la munca depusă. Reglând dificultatea sarcinilor care necesită atenție din partea cursanților, antrenorul îi educă astfel în capacitatea lor de a face eforturi voliționale.

2. Eforturi voliționale asociate cu depășirea oboselii și a sentimentelor de oboseală. În acest caz, eforturile voliționale sunt direcționate pentru a depăși inerția musculară, letargia, uneori în ciuda unei senzații deosebite de durere în mușchi.

3. Eforturi volitive cu tensiunea atentiei. Trăsătura psihologică a atenției voluntare este însoțirea acesteia de experiența unui efort volițional mai mare sau mai mic, tensiune și menținerea prelungită a atenției voluntare provoacă oboseală, adesea chiar mai mult decât stresul fizic.

4. Eforturi voluționale asociate cu depășirea sentimentului de frică și risc. Caracteristica lor este o saturație emoțională puternică, deoarece sunt trimiși să lupte împotriva stărilor emoționale negative: frică, timiditate, confuzie, jenă etc.

5. Eforturile de voință asociate respectării regimului pot fi extrem de diverse. Respectarea regimului, mai ales în perioada inițială de antrenament, când obiceiul acestuia nu a fost încă dezvoltat, necesită întotdeauna eforturi semnificative menite să te obligi să începi acest tip de exercițiu exact la ora stabilită și să menții intensitatea necesară a muncii. pe tot timpul alocat acestei lecții. O caracteristică a eforturilor asociate cu respectarea regimului este caracterul lor relativ calm, emoțional. Ei permit diferite forme ture în cursuri și o dozare detaliată în ceea ce privește cantitatea de material, viteza de lucru, durata acestuia etc. Toate acestea, în mâinile pricepute ale antrenorului, transformă acest tip de tensiune într-un mijloc excelent de cultivare a capacității de a eforturi volitive.

Aderând la acest principiu de clasificare a eforturilor volitive, ar fi necesar să spunem despre efortul volitiv asociat cu depășirea indeciziei, fricii de posibil eșec etc.

B. N. Smirnov a evidențiat eforturile volitive de mobilizare și organizare. Mobilizarea eforturilor volitive contribuie la depășirea obstacolelor în cazul unor dificultăți fizice și psihologice și sunt implementate folosind tehnici de autoreglare mentală precum influențele verbale:

auto-încurajarea, autopersuasiunea, auto-ordinea, auto-interzicerea etc. Toate, după cum a scris autorul menționat, sunt metode de automobilizare a eforturilor voliționale.

Eforturile volitive de organizare se manifestă prin dificultăți tehnice, tactice și psihologice în depășirea obstacolelor și se realizează prin utilizarea unui alt grup de metode de autoreglare mentală. Și anume, se folosesc diverse tipuri de focalizare arbitrară a atenției asupra controlului asupra situației și asupra propriilor acțiuni; contracararea factorilor care distrag atenția (suprimarea atenției involuntare); antrenament ideomotor; controlul relaxării musculare; reglarea respirației; observarea adversarului; rezolvarea problemelor tactice etc. Scopul principal al organizării eforturilor volitive este optimizarea stării mentale, coordonarea mișcărilor și acțiunilor și utilizarea economică a forțelor.

Cu o gamă atât de largă de funcții îndeplinite de efortul volițional organizatoric (aceasta include tot ceea ce nu are legătură cu mobilizarea), apare o îndoială: executarea tuturor acestor acțiuni de control este într-adevăr asociată cu tensiunea volitivă și nu cu impulsul volițional și simpla atractie atenție la problema care se rezolvă; O simplă comandă de a începe cutare sau cutare acțiune nu este luată ca un efort de voință?

În diferite condiții concrete, eforturile de voință pe care le manifestăm vor diferi ca intensitate. Acest lucru se datorează faptului că intensitatea eforturilor volitive, în primul rând, depinde atât de obstacolele externe, cât și interne pe care le întâmpină implementarea acțiunii volitive. Cu toate acestea, pe lângă factorii situaționali, există factori relativ stabili care determină intensitatea eforturilor voliționale. Acestea includ următoarele:

1. Viziunea asupra lumii a unei persoane este un complex de idei (viziuni) generalizate ale unei persoane date despre lumea din jurul său și despre el însuși, despre locul său în lume, despre relația sa cu realitatea înconjurătoare și cu sine însuși.

2. Stabilitatea morală a individului. Este vorba despre responsabilitatea sau iresponsabilitatea unei persoane.

3. Gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite (de exemplu, un sportiv la competiții regionale și internaționale va depune diferite eforturi).

4. Atitudini față de activități (De exemplu, elevilor de la școală li se dau teme pentru a citi un paragraf sau se pregătesc pentru acest paragraf pentru munca independentă; este evident că în al doilea caz, procentul de probabilitate de a citi acest paragraf va fi mai mare) .

5. Nivelul de autoguvernare și autoorganizare a individului.

Toți acești factori se formează în procesul dezvoltării umane, formarea sa ca persoană și caracterizează nivelul de dezvoltare al sferei voliționale.

O persoană își satisface nevoile cu ajutorul unei anumite activități, care constă într-o varietate de acțiuni. Voința se manifestă în acțiunile și faptele unei persoane. Dar nu orice acțiune este volitivă...

Reglarea volitivă a comportamentului și activităților elevilor mai tineri

Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Acțiunile simple includ acelea în care o persoană ajunge la scopul propus fără ezitare, îi este clar ce și în ce mod va realiza, adică ...

Voința și voința

Unde începe acțiunea volitivă? Desigur, cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta. Cu o conștientizare clară a scopului și a motivului care îl provoacă, dorința pentru obiectiv se numește de obicei dorință ...

Voința ca caracteristică a conștiinței

Acțiunea volitivă începe cu conștientizarea scopului acțiunii și a motivului asociat cu aceasta (Fig. 1). Un motiv este o conștientizare formată a acțiunii cuiva. Atunci motivația este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau de a nu face ceva...

Voi. Calitățile voliționale și dezvoltarea lor

"Voința în sensul propriu apare atunci când o persoană este capabilă să-și reflecte instinctele, se poate raporta la ele într-un fel sau altul. Pentru a face acest lucru, individul trebuie să fie capabil să se ridice deasupra instinctelor sale și, fiind distras de ele...

Valoarea efortului volițional în acțiunea volitivă și factorii care îi afectează intensitatea

Orice activitate umană este întotdeauna însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupuri: voluntare și involuntare. Principala diferență dintre acțiunile arbitrare este...

Mecanisme de apariție a conflictelor intergrup

Conceptul de „conflict intergrup” sugerează că procesul conflictual ia naștere în interacțiunea dintre diferite grupuri și poate fi realizat din diverse motive, în diverse conditii, în forme, cu diferite grade de tensiune...

Caracteristicile calităților personale ale copiilor cu retard mintal

Conceptul de „voință” este definit în psihologie ca una dintre cele mai înalte manifestări ale activității umane. Comportamentul volitiv implică întotdeauna reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului său, care se manifestă cu un scop specific...

Conceptul de „voință”, structura unui act volițional, principalele calități volitive, caracteristicile și modalitățile lor de dezvoltare

Activitatea volitivă constă întotdeauna în anumite acțiuni voliționale, care conțin toate semnele și calitățile voinței. Acțiunile de voință sunt simple și complexe. Cele simple sunt...

Natura abilității umane

Pe lângă niveluri, este necesar să se distingă tipurile de abilități în funcție de concentrarea lor sau de specializare. În acest sens, psihologia distinge de obicei între abilitățile generale și cele speciale...

Probleme de voință și lipsă de voință în psihologie

Mulți cercetători consideră structura unui act de voință ca fiind structura unui act al oricărei acțiuni. Doar denumirea de „volitiv” ne lasă clar că vorbim despre componenta volitivă a acțiunii care se desfășoară...

Structura psihologică a activității sportive

Caracteristici psihologice autocontrolul volitiv al contingentului special în adaptare şi autoreglare în condiţii extreme

Aristotel a vorbit despre autocontrol, dar studiul acestei probleme din punct de vedere al științei a început abia la începutul secolelor XIX-XX. Mai mult, Z. Freud a tratat această problemă din punctul de vedere al psihologiei...

Trăsături psihologice ale studiului caracterului sportiv

Orice acțiune voluntară necesită un anumit efort volitiv, cel puțin minim, pentru a fi efectuată. Eforturile volitive sunt diferite de cele musculare. Adevărat, cu orice efort volitiv există unele mișcări musculare...

Stabilitatea emoțională ca bază pentru formarea unui mecanism contagiune emoțională in situatii emotionale

Cheia în conținutul conceptului de „mulțime”, pe lângă mecanismul de apariție, este caracteristicile principale care se disting de diverși autori ...

Plan de răspuns:

1) Conceptul de voință

2) Funcţiile voinţei

4) Calitățile voliționale ale unei persoane

1) Întrebarea a fost studiată de: Ebbinghaus, Wundt, Hobbes, Hartmann, Ribot, Uznadze, Vygotsky, Rubinstein, Basov)Voi- proces mental transversal, reglarea conștientă de către o persoană a comportamentului și activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe în realizarea acțiunilor și faptelor cu scop (Maklakov A).

Orice activitate umană este însoțită de acțiuni specifice care pot fi împărțite în două mari grupe: voluntare și involuntare.

Principala diferență dintre acțiunile voluntare este că acestea sunt efectuate sub controlul conștiinței și necesită anumite eforturi din partea unei persoane, care vizează atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste eforturi sunt adesea numite reglementare volitivă sau voință. Voința este un proces mental transversal, acea latură a vieții mentale a unei persoane, care se exprimă în direcția conștientă a acțiunilor.

Acțiunile arbitrare sau volitive se dezvoltă pe baza mișcărilor și acțiunilor involuntare. Cele mai simple dintre mișcările involuntare sunt retragerea mâinii la atingerea unui obiect fierbinte, întoarcerea involuntară a capului în direcția unui sunet și așa mai departe. Mișcările expresive sunt și involuntare: atunci când este supărată, o persoană strânge involuntar din dinți, când este surprinsă, ridică sprâncenele, când este mulțumit de ceva, începe să zâmbească.

Spre deosebire de acțiunile involuntare, acțiunile conștiente au ca scop atingerea unui scop stabilit. Este conștientizarea acțiunilor care caracterizează comportamentul volițional.

Acțiunile de voință variază în complexitatea lor.

Simplu acțiune volitivă – impulsul către acțiune se transformă aproape automat în acțiune de sine.

In nucleudificil acțiunile voliționale constă în faptul că nu orice scop pe care ni-l propunem poate fi atins imediat. Cel mai adesea, atingerea scopului necesită implementarea unei serii de acțiuni intermediare care să ne apropie de obiectiv.

Acțiunile voliționale, ca toate fenomenele mentale, sunt asociate cu activitatea creierului și, împreună cu alte aspecte ale psihicului, au o bază materială sub formă de procese nervoase. Baza reglării conștiente a activității este interacțiunea proceselor de excitare și inhibare a sistemului nervos.

2) Funcţiile voinţei

1.Activare (stimulare) - asigurarea începutului acestei acțiuni sau aceleia pentru a depăși obstacolele care apar;

2. Frana- constând în reținerea altor dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu obiectivele principale ale activității.

3. Stabilizare- Cu asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul interferențelor externe și interne;

3) Mecanismul puterii de voință. Etapele procesului

Procesul volitiv trece printr-o serie de etape. Diferiți autori disting între 3 și 6 etape:

1. Apariția motivației și stabilirea obiectivelor;

2. Conștientizarea oportunităților disponibile;

3. Apariția motivelor (pro și împotriva acestor posibilități);

4. Lupta de motive și alegere;

5. Luarea unei decizii (o oportunitate);

6. Punerea în aplicare a deciziei.

În primele etape, nevoia emergentă se reflectă în conștiință sub forma unei atracții vagi, al cărei obiect nu este realizat. Pe măsură ce nevoia crește și conștientizarea obiectului său, atracția se transformă în dorință, care devine un stimulent la acțiune. Se evalueaza posibilitatea indeplinirii dorintei. În același timp, o persoană are uneori mai multe dorințe inconsistente și chiar conflictuale simultan și se regăsește în el situație dificilă fără să știi pe care să o implementezi. Adesea există motive incompatibile între care trebuie făcută o alegere. Starea mentală, care se caracterizează prin ciocnirea mai multor dorințe sau a mai multor impulsuri diferite, este denumită în mod obișnuit lupta motivelor. În lupta motivelor se manifestă voința unei persoane, se formulează scopul activității, care își găsește expresia în luarea deciziilor. În urma adoptării unei decizii, urmează planificarea activităților pentru atingerea scopului stabilit, se determină modalitățile și mijloacele. După aceea, persoana trece la executarea acțiunilor planificate.

Este necesar să se facă distincția între motive și acțiune volitivă! Motivația se referă la motivele care motivează o persoană să acționeze. Motivele se bazează pe nevoi, emoții și sentimente, interese și înclinații, și în special viziunea noastră asupra lumii, opiniile, credințele și idealurile noastre, care se formează în procesul de educare a unei persoane.

Voinţă puternică şi reglare emoțională sunt adesea considerate ca antagonişti (când voinţa suprimă reacţia emoţională sau, dimpotrivă, afectul suprimă voinţa). Emoțiile și voința în comportamentul real pot acționa în proporții diferite. Fiecare dintre aceste tipuri de reglementare individual are dezavantajele sale: reglarea emoțională excesivă este neeconomică, risipitoare și poate duce la suprasolicitare. Volitiv excesiv - poate duce la o defalcare a activității nervoase superioare. Prin urmare, personalitatea ar trebui să combine în mod optim reglarea emoțională cu cea volitivă.

4) Calitățile voliționale ale unei persoane

Calitățile volitive ale unei persoane sunt considerate ca un aliaj de înnăscut și dobândit, ca o caracteristică fenotipică a capacităților unei persoane. Calitățile voliționale îmbină componentele morale ale voinței, care se formează în procesul de educație, și cele genetice, strâns legate de trăsăturile tipologice ale sistemului nervos. De exemplu, frica, incapacitatea de a îndura oboseala pentru o lungă perioadă de timp, de a lua rapid o decizie, într-o măsură mai mare depind de caracteristicile înnăscute ale unei persoane (puterea și slăbiciunea sistemului nervos, labilitatea acestuia).

La calitățile volitiveraporta:

MATERIAL SUPLIMENTAR la ÎNTREBAREA 12. Plasat în conformitate cu paragraful planului

1) Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. În conținutul acțiunii volitive, se disting de obicei trei trăsături principale:

1. Volya oferă scopul și ordinea activității umane. Dar definiția S.R. Rubinshtein, „O acțiune volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile controlului conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său”.

2. Voința ca capacitate de auto-reglare a unei persoane o face relativ liberă de circumstanțe exterioare, o transformă cu adevărat într-un subiect activ.

3. Volya este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către obiectiv. Confruntat cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

3) Subreglarea volitivă este înțeleasă ca controlul exercitat intenționat al impulsului la acțiune, luat în mod conștient din necesitate și efectuat de o persoană conform propriei sale decizii. . Dacă este necesar să se inhibe o acțiune dezirabilă, dar neaprobată social, ele înseamnă nu reglarea impulsului către acțiune, ci reglarea acțiunii abstinenței.

Mecanismele de reglare volitivă sunt: ​​mecanisme de umplere a deficitului de motivaţie, de a depune un efort de voinţă şi de schimbare intenţionată a sensului acţiunilor.

Mecanisme de refacere a deficitului de motivație constau in intarirea motivatiei slabe, dar social mai semnificative prin evaluarea evenimentelor si actiunilor, precum si a ideilor despre ce beneficii poate aduce scopul atins. Întărirea motivației este asociată cu reevaluarea emoțională a valorii bazată pe acțiunea mecanismelor cognitive. Atentie speciala Rolul funcțiilor intelectuale în completarea deficitului de motivație a fost dat de psihologii cognitivi. DINcognitive Mecanismele sunt asociate cu medierea comportamentului printr-un plan intelectual intern, care îndeplinește funcția de reglare conștientă a comportamentului. Întărirea tendințelor motivaționale are loc datorită construcției mentale a situației viitoare. anticiparea pozitivă şi consecințe negative activitatea provoacă emoții asociate cu atingerea unui scop stabilit în mod conștient. Aceste motive acționează ca o motivație suplimentară față de motivul deficitului.

Nevoiefăcând un efort determinat de gravitatea situaţiei.Vointa - aceasta este o modalitate prin care dificultățile sunt depășite în procesul comiterii unei acțiuni cu scop; oferă oportunitatea derulării cu succes a activităților și atingerii obiectivelor stabilite anterior. Acest mecanism de reglare volitivă este corelat cu diferite tipuri de autostimulare, în special cu forma sa de vorbire, cufrustrare toleranţă , cu căutarea unor experiențe pozitive asociate prezenței obstacolelor. De obicei, se disting patru forme de autostimulare: 1) o formă directă sub formă de auto-ordine, auto-încurajare și autohipnoză, 2) o formă indirectă sub forma creării de imagini, idei asociate realizării, 3 ) o formă abstractă sub forma construirii unui sistem de raționamente, raționalizări și concluzii, 4) formă combinată ca o combinație de elemente ale celor trei forme anterioare.

O schimbare deliberată a sensului acțiunilor este posibilă datorită faptului că nevoia nu este legată rigid de motiv, iar motivul nu este legat în mod clar de scopurile acțiunii. Sensul activității, conform lui A.N. Leontiev, sunt în relație cu motivul și obiectivul. Formarea și dezvoltarea motivației pentru acțiune este posibilă nu numai datorită refacerii deficitului de motivație (prin conectarea unor experiențe emoționale suplimentare), ci și datorită unei schimbări a sensului activității. Ne putem aminti de experimentele Anitei Karsten (scoala lui K. Levin) despre satietate. Subiecții au continuat să îndeplinească sarcina fără a avea instrucțiuni cu privire la momentul în care aceasta poate fi finalizată, pur și simplu pentru că au schimbat sensul activității, au reformulat sarcina. Lucrarea cu semnificațiile a făcut obiectul logoterapiei lui V. Frankl. Căutarea unui astfel de sens sau reformularea lui a făcut posibil, conform propriilor observații ale lui V. Frankl, prizonierii lagărelor de concentrare să facă față dificultăților inumane și să supraviețuiască. "Ceea ce era cu adevărat necesar în aceste circumstanțe a fost o schimbare a atitudinii noastre față de viață. A trebuit să învățăm singuri și să-i învățăm pe camarazii noștri disperați că ceea ce contează cu adevărat nu este ceea ce așteptăm de la viață, ci mai degrabă ceea ce așteaptă viața de la noi. Trebuie nu ne mai întrebăm despre sensul vieții și, în schimb, începem să ne gândim la noi înșine ca la cei cărora viața le pune întrebări zilnic și din oră în oră. Răspunsul nostru nu ar trebui să fie în a vorbi și a gândi, ci în acțiunea corectă, iar viața înseamnă, în cele din urmă, să ne asumăm responsabilitatea de a găsi răspunsul corect la problemele ei și la sarcinile pe care le stabilește în mod constant fiecărui individ”

O schimbare în sensul activității are loc de obicei:

1) prin reevaluarea semnificației motivului;

2) prin schimbarea rolului, poziției unei persoane (în loc de subordonat, deveniți lider, în loc de primitor, dăruitor, în loc de disperat, disperat);

3) cu ajutorul reformularii si realizarii sensului in domeniul fanteziei, imaginatiei.

4) La calitățile volitive includ, de exemplu,intenție, răbdare, perseverență, perseverență, curaj, rezistență, hotărâre.

Rezistență și autocontrol - capacitatea de a-și reține sentimentele și acțiunile impulsive, capacitatea de a se controla și de a forța să realizeze o acțiune planificată.

finalitate - orientarea conştientă şi activă a individului spre atingerea unui anumit rezultat al activităţii.

persistenţă - dorinta unei persoane de a atinge scopul in cele mai dificile conditii. Încăpățânarea este îndrumare nu prin argumentele rațiunii, ci prin dorințele personale, în ciuda eșecului lor.

Inițiativă - capacitatea de a face încercări de a implementa ideile care au apărut într-o persoană.

Independenţă se manifestă în capacitatea de a lua decizii în mod conștient și în capacitatea de a nu ceda influenței diferiților factori care împiedică atingerea scopului. Negativismul este o tendință nemotivată, nerezonabilă de a acționa contrar altor persoane, deși considerentele rezonabile nu oferă temei pentru astfel de acțiuni.

Determinare - absența ezitării inutile și a îndoielii în lupta de motive, luarea deciziilor în timp util și rapid. Impulsivitate - graba în luarea deciziilor, nepăsarea acțiunilor.

Urmare - Toate acțiunile decurg din același principiu.

Voinţa se formează în cursul dezvoltarea vârstei persoană. La un nou-născut predomină mișcările reflexe. Primele dorințe sunt foarte instabile. Abia în al patrulea an de viață dorințele capătă un caracter mai mult sau mai puțin stabil. La aceeași vârstă, se remarcă pentru prima dată o luptă de motive. De exemplu, copiii de 2 ani pot alege între mai multe acțiuni posibile. Cu toate acestea, alegerea făcută în funcție de motivele ordinii morale devine posibilă pentru copii nu mai devreme de sfârșitul celui de-al treilea an de viață.

ABORDARI TEORETICE ALE STUDIULUI VOINTEI

1. Teorii heteronomice reduce acțiunile voliționale la procese mentale complexe de natură nonvolițională - procese asociative și intelectuale. Deci, de exemplu, în studiile dedicate memorării, între obiectele A și B se stabilește o legătură asociativă în așa fel încât dacă aud A, atunci reproduc B. Dar și succesiunea inversă pare naturală, adică. dacă B, atunci A. În primul caz, o persoană acționează involuntar, iar în al doilea, unde funcționează legea reversibilității asociațiilor, în mod arbitrar. G. Ebbinghaus dă un exemplu: un copil se întinde instinctiv, involuntar după mâncare, stabilind o legătură între mâncare și sațietate. Reversibilitatea acestei conexiuni se bazează pe un astfel de fenomen, în care, după ce a simțit foame, va căuta intenționat hrană. Un exemplu similar poate fi dat dintr-o altă zonă - psihologia personalității. Deci, Erich Fromm credea că atunci când părinții se comportă agresiv față de copilul lor (prin recurgerea la un astfel de mecanism de „scăpare din libertate” precum sadismul), ei își justifică adesea comportamentul cu cuvintele: „Fac asta pentru că te iubesc”. Copilul stabilește o legătură asociativă între pedeapsă și manifestarea iubirii sub forma unei declarații verbale. După ce s-a maturizat, un băiat sau o fată (conform principiului reversibilității asocierii) se va aștepta la acțiuni sadice de la partenerul lor, care a făcut o declarație de dragoste. Această așteptare va avea un scop.

Potrivit lui Ebbinghaus, voința este un instinct care apare pe baza reversibilității asociațiilor sau pe baza așa-numitului „instinct văzător” care este conștient de scopul său.

Pentru alte teorii heteronome, acțiunea volițională este asociată cu o combinație complexă de procese mentale intelectuale (I. Herbart). Se presupune că mai întâi apare comportamentul impulsiv, apoi pe baza lui se actualizează o acțiune dezvoltată pe baza obișnuinței și numai după aceea - o acțiune controlată de minte, adică. acţiune volitivă. După acest punct de vedere, fiecare act este volitiv, deoarece. fiecare acțiune este rezonabilă.

Teoriile heteronomice au avantaje și dezavantaje. Meritul lor este includerea factorului determinismului în explicarea voinței. Astfel, ei opun punctul lor de vedere asupra apariției proceselor voliționale cu punctul de vedere al teoriilor spiritualiste, care cred că voința este un fel de forță spirituală care nu este susceptibilă de nici o determinare. Dezavantajul acestor teorii este afirmația că voința nu este substanțială, nu are conținut propriu și este actualizată doar atunci când este necesar. Teoriile heteronomice ale voinței nu explică fenomenele de arbitrar al acțiunilor, fenomenul libertății interioare, mecanismele de formare a acțiunii volitive din nonvoliționale.

Un loc intermediar între teoriile heteronome și autonome ale voinței este ocupat de teoria afectivă a voinței de W. Wundt. Wundt s-a opus aspru la încercările de a deriva impulsul către acțiune volițională din procesele intelectuale. El explică voința cu conceptul de afect. Cea mai esențială pentru apariția procesului volitiv este activitatea acțiunii externe, care este direct legată de experiențele interne. În cel mai simplu act volițional, Wundt evidențiază două momente: afectul și acțiunea asociată acestuia. Acțiunile externe au ca scop obținerea rezultatului final, în timp ce acțiunile interne au ca scop modificarea altor procese mentale, inclusiv cele emoționale.

2. Teorii ale voinței autonome explica acest fenomen mental pe baza legilor inerente actiunii volitive insasi. Toate teoriile voinței autonome pot fi împărțite în trei grupe:

abordare motivațională;

abordarea liberei alegeri;

abordare de reglementare.

Abordare motivațională înseamnă că voința, într-un fel sau altul, este explicată folosind categoriile psihologiei motivației. La rândul său, se împarte în: 1) teorii care înțeleg voința ca o forță supraomenească, mondială, 2) teorii care consideră voința ca momentul inițial al motivației pentru acțiune și 3) teorii care înțeleg voința ca capacitate de a depăși obstacolele.

Will ca puterea lumii, întruchipată în om, a făcut obiectul cercetărilor lui E. Hartmann și A. Schopenhauer. S-au spus multe despre pesimismul lui Schopenhauer. Iată aprecierea dată teoriei lui A. Schopenhauer de către L.I. Shestov: „Luați cel puțin Schopenhauer: se pare că în literatura filosofică nu vom găsi pe nimeni care să demonstreze atât de persistent și încăpățânat lipsa de scop a vieții noastre, dar, pe de altă parte, mi-e greu să numesc un filozof care ar putea așa. ispititor seduce oamenii cu farmecul misterios al lumilor accesibile și inaccesibile nouă” (Shestov L.I., 1993, p. 281). Schopenhauer credea că esența tuturor este voința lumii. Ea este un impuls complet irațional, oarbă, inconștientă, lipsită de scop și, în plus, care nu încetează sau slăbește. Este universală și stă la baza a tot ceea ce există: generează totul (prin procesul de obiectivare) și guvernează totul. Numai creând lumea și privind în ea, ca într-o oglindă, are ocazia să se realizeze, în primul rând, în faptul că ea este dorința de a trăi. Voința care există în fiecare persoană este pur și simplu obiectivarea voinței lumii. Aceasta înseamnă că doctrina voinței lumii este originală, iar doctrina voinței umane este secundară, derivată. Schopenhauer prezintă diferite moduri de a scăpa de voința lumii. Generală este poziția conform căreia toate metodele sunt realizate prin activitate spirituală (cognitivă, estetică, morală). Se dovedește că cunoașterea, contemplația estetică este capabilă să scape de „slujirea” voinței lumii. El acordă o mare atenție metodelor morale.

Aceeași înțelegere aproximativă a voinței ca forță activă care asigură acțiunile unei persoane era caracteristică lui G.I. Chelpanov. El credea că sufletul are propria sa putere de a face alegeri și de a induce la acțiune. În actul de voință, el a scos în evidență aspirația, dorința și efortul; mai târziu a început să asocieze voinţa cu lupta motivelor.

Voinţa ca moment iniţial al motivaţiei acţiunii face obiectul cercetărilor diverşilor autori (T. Hobbes, T. Ribot, K. Levin). Comună tuturor conceptelor este poziția conform căreia voința are capacitatea de a induce acțiuni. T. Ribot a adăugat că poate nu numai să încurajeze acțiunea, ci și să inhibe unele acțiuni nedorite. Identificarea de către Kurt Lewin a funcției de stimulare a voinței cu o cvasi-nevoie ca mecanism de inducere a acțiunii intenționate a determinat psihologia occidentală să identifice motivația și voința. Lewin a făcut distincția între comportamentul volitiv, desfășurat în prezența unei intenții speciale, și comportamentul de câmp, efectuat în conformitate cu logica (forțele) câmpului. În înțelegerea voinței, Levin a investit în principal un aspect dinamic. Aceasta - stres intern cauzate de o acţiune în curs. Implementarea comportamentului volitiv constă în ameliorarea tensiunii prin anumite acțiuni – mișcări în mediul psihologic (locomoție și comunicare).

Voința ca abilitatea de a depăși obstacolele a fost studiată în lucrările lui Yu. Kuhl, H. Hekhauzen, D.N. Uznadze, N. Akha, L.S. Vygotski. În acest caz, voința nu coincide cu motivația, ci este actualizată într-o situație dificilă (în prezența obstacolelor, a luptei motivelor etc.), o astfel de înțelegere a voinței este asociată în primul rând cu reglarea volitivă.

Yu. Kul conectează reglarea volitivă cu prezența dificultăților în implementarea intențiilor. El face distincția între intenție și dorință (motivație). Reglarea activă intenționată este activată în momentul apariției unui obstacol sau a tendințelor concurente pe calea dorinței.

H. Hekhauzen identifică patru etape ale motivației acțiunii, care includ diferite mecanisme – motivaționale și volitive. Motivația înainte de a lua o decizie se corelează cu prima etapă, efortul volițional cu a doua, punerea în aplicare a acțiunii cu a treia și evaluarea rezultatelor comportamentului cu a patra. Motivația determină alegerea acțiunii, iar voința - întărirea și inițierea acesteia.

D.N. Uznadze corelează formarea voinței cu activități care vizează crearea de valori independente de nevoile umane reale. Nevoile sunt satisfăcute prin comportament impulsiv. Un alt tip de comportament nu este asociat cu impulsul nevoii reale și se numește volitiv. Comportamentul volitiv diferă, potrivit lui Uznadze, de comportamentul impulsiv prin faptul că are o perioadă premergătoare actului decizional. Comportamentul devine volitiv doar printr-un motiv care modifică comportamentul în așa fel încât acesta din urmă devine acceptabil pentru subiect.

Depășirea obstacolelor, potrivit lui N. Ahu, este posibilă prin actualizarea proceselor voliționale. Motivația și voința nu sunt la fel. Motivația determină determinarea generală a acțiunii, iar voința întărește determinarea. În actul de voință se disting două laturi: fenomenologică și dinamică. Fenomenologice includ momente precum 1) sentimentul de tensiune (momentul figurat), 2) determinarea scopului acțiunii și relația acesteia cu mijloacele (obiectiv), 3) efectuarea unei acțiuni interne (actuale), 4) întâmpinarea dificultăților, realizarea unei efort (moment de stare) . Latura dinamică a unui act volițional este realizarea, întruchiparea unei acțiuni (voliționale) motivate.

L.S. Vygotski consideră că depășirea obstacolelor este unul dintre semnele voinței. Ca mecanism de întărire a impulsului la acțiune, el definește operația de introducere a unui motiv (mijloace) auxiliar. Un astfel de motiv suplimentar poate fi mult, numărând pentru unu, doi, trei etc. În lucrările sale timpurii, L.S. Vygotsky explică forma arbitrară de reglare a proceselor mentale prin organizarea intenționată a stimulilor externi. „Dacă îl faci pe un copil să facă adesea ceva pe contul „unu, doi, trei”, atunci el însuși se obișnuiește să facă exact la fel ca, de exemplu, noi, năvălindu-ne în apă. Adesea știm că avem nevoie de ceva sau să zicem, urmând exemplul lui W. James, să ne ridicăm din pat, dar nu vrem să ne ridicăm... Și în astfel de momente, o ofertă către noi înșine din exterior ne ajută să ne ridicăm... și ne trezim imperceptibil să ne trezim” (Vygotsky L.S. ., 1982, p. 465). În lucrările ulterioare, el își schimbă viziunea asupra voinței, folosind conceptul de formațiuni semantice ale conștiinței, care, dacă accentul semantic este schimbat în ele, pot întări/slăbi impulsul la acțiune. În opinia sa, este interesantă tendința care se găsește atunci când se execută sarcini fără sens. Constă în faptul că prin crearea unei noi situații, făcând schimbări în domeniul psihologic, ajung la înțelegerea acesteia.

Am luat în considerare una dintre direcțiile în studiul voinței – abordarea motivațională. Avantajul ei a fost studiul voinței ca fenomen mental independent, dezavantajele sunt că explicarea mecanismelor apariției voinței nu avea o sursă anume: ele au pornit fie din interpretări teleologice, fie din științele naturii, fie din cauza si efect.

Abordarea liberei alegeri constă în corelarea proceselor volitive cu problema alegerii, cu o situație în care se află deseori orice persoană. I. Kant a fost interesat de problema compatibilității, pe de o parte, determinismul comportamentului, iar pe de altă parte, libertatea de alegere. Cauzalitate lume materiala comparându-le cu determinismul comportamentului, iar moralitatea presupunea libertatea de alegere. Voința devine liberă atunci când este supusă legii morale. „Pe scurt, paradoxul liberului arbitru este rezolvat, sau mai bine zis, este eliminat în sistemul lui Kant foarte simplu. Dorința de autodistrugere a Voinței există doar în lumea fenomenelor. Dar în această lume nu există libertate, există nici un liber arbitru, prin urmare, acesta din urmă nu are nicio responsabilitate pentru acest paradox (și, de fapt, se dovedește a fi nimic mai mult decât o aparență.) În ceea ce privește lumea în care trăiește - lumea lucrurilor în sine - atunci este dominat de „legea datoriei”, care împiedică categoric un liber arbitru în orice fel limitat, și cu atât mai mult l-a distrus pe celălalt „(Nikitin E.P., Kharlamenkova N.E. The Phenomenon of Human Self-Affirmation. St. Petersburg: Aleteyya, 2000. p. 13).

Pe lângă punctul de vedere filozofic, există o serie de interpretări psihologice ale voinței în concordanță cu problema liberei alegeri. Astfel, W. James credea că funcția principală a voinței este de a lua o decizie cu privire la acțiune în prezența a două sau mai multe idei. Într-o astfel de situație, principala faptă a voinței este de a direcționa conștiința către un obiect atractiv. Alegerea ca una dintre funcțiile testamentului este considerată și de S.L. Rubinstein (Rubinstein S.L. Fundamentele psihologiei generale. M., 1946.).

Abordare de reglementare corelează voința nu cu anumite conținuturi, ci cu funcția de a exercita control, management și autoreglare. M.Ya. Basov a înțeles voința ca un mecanism mental prin care o persoană își reglează funcțiile mentale. Efortul volițional este definit ca o expresie subiectivă a unei funcții volitive regulative. Voința este lipsită de capacitatea de a genera acțiuni mentale sau de altă natură, dar le reglează, arătându-se în atenție. Potrivit lui K. Levin, voința poate exercita cu adevărat control asupra afectelor și acțiunilor. Acest fapt a fost dovedit de multe experimente efectuate în școala sa.

Studiile de reglare a proceselor mentale, efectuate în cadrul problemei voinței, au dat naștere unei direcții complet independente în psihologie, care tratează problema autoreglării individului. În ciuda legăturii strânse cu voința și procesele volitive, subiectul cercetării în acest domeniu al cunoașterii psihologice îl reprezintă tehnicile și metodele de reglare a comportamentului, stărilor și sentimentelor.

Voi este unul dintre cele mai complexe concepte din psihologie. Voința este considerată atât ca un proces mental independent, cât și ca un aspect al altor fenomene mentale majore, și ca o capacitate unică a unei persoane de a-și controla în mod arbitrar comportamentul.

Voința este o funcție mentală care pătrunde literalmente în toate aspectele vieții umane. În conținutul acțiunii volitive, se disting de obicei trei trăsături principale:

1. Voința asigură intenția și ordinea activității umane. Dar definiția S.R. Rubinshtein, „Acțiunea volițională este o acțiune conștientă, intenționată, prin care o persoană atinge scopul stabilit pentru el, subordonându-și impulsurile controlului conștient și schimbând realitatea înconjurătoare în conformitate cu planul său”.
2. Voința, ca capacitate de auto-reglare a unei persoane, o face relativ liberă de circumstanțe exterioare, o transformă cu adevărat într-un subiect activ.
3. Voința este depășirea conștientă de către o persoană a dificultăților în drumul către scop. Confruntat cu obstacole, o persoană fie refuză să acționeze în direcția aleasă, fie sporește eforturile. pentru a depăși dificultățile întâmpinate.

Funcții de voință

Astfel, procesele volitive îndeplinesc trei funcții principale:

• inițiator, sau stimulent, oferind începutul uneia sau aceleia acțiuni pentru a depăși obstacolele care apar;
• stabilizând asociat cu eforturile volitive de a menține activitatea la nivelul corespunzător în cazul interferențelor externe și interne;
• frână care este de a restrânge alte dorințe, adesea puternice, care nu sunt în concordanță cu obiectivele principale ale activității.

act de voință

Locul cel mai important în problema voinței îl ocupă conceptul de „act volitiv”. Fiecare act volițional are un anumit conținut, ale cărui componente cele mai importante sunt luarea deciziilor și executarea acesteia. Aceste elemente ale actului volitiv provoacă adesea un stres mental semnificativ, similar în natură cu starea.

Următoarele componente principale se disting în structura unui act volitiv:

• îndemnul de a comite o acțiune volitivă, cauzată de o anumită nevoie. Mai mult, gradul de conștientizare a acestei nevoi poate fi diferit: de la o atracție vag realizată la un scop clar realizat;
• prezența unuia sau mai multor motive și stabilirea ordinii de implementare a acestora:
• „lupta motivelor” în procesul de alegere a unuia sau altul dintre motivele conflictuale;
• luarea unei decizii în procesul de alegere a uneia sau alteia variante de comportament. În această etapă, poate apărea fie un sentiment de ușurare, fie o stare de anxietate asociată cu incertitudinea cu privire la corectitudinea deciziei;
• punerea în aplicare a deciziei luate, implementarea uneia sau alteia opțiuni de acțiune.

În fiecare dintre aceste etape ale unui act volitiv, o persoană manifestă voință, controlează și corectează acțiunile sale.În fiecare dintre aceste momente, el compară rezultatul obținut cu imaginea ideală a scopului care a fost creat în prealabil.

În personalitatea unei persoane, trăsăturile sale principale se manifestă în mod clar.

Voința se manifestă în trăsături de personalitate precum:

• finalitate;
• independenţă;
• determinare;
• persistenţă;
• extras;
• autocontrol;

Fiecăreia dintre aceste proprietăți i se opun trăsături de caracter opuse, în care se exprimă lipsa de voință, adică. lipsa propriei voinţe şi supunerea faţă de voinţa altcuiva.

Cea mai importantă proprietate volitivă a unei persoane este finalitate cum să-ți atingi obiectivele vieții.

Independenţă se manifestă prin capacitatea de a efectua acțiuni și de a lua decizii pe baza motivației interne și a propriilor cunoștințe, aptitudini și abilități. O persoană dependentă se concentrează pe subordonarea altuia, pe transferarea răspunderii asupra acțiunilor sale.

Determinare Se exprimă în capacitatea de a lua o decizie bine gândită în timp util și fără ezitare și de a o pune în practică. Acțiunile unei persoane decisive se caracterizează prin atenție și viteză, curaj, încredere în acțiunile sale. Opusul hotărârii este indecizia. O persoană caracterizată de indecizie se îndoiește în mod constant, ezită în luarea deciziilor și în utilizarea metodelor de decizie alese. O persoană indecisă, chiar dacă a luat o decizie, începe din nou să se îndoiască, așteaptă ce vor face alții.

Rezistență și autocontrol există capacitatea de a se controla pe sine, acțiunile și manifestarea exterioară a emoțiilor, a le controla constant, chiar și cu eșecuri și eșecuri mari. Opusul rezistenței este incapacitatea de a se reține, care este cauzată de lipsa educației speciale și a autoeducației.

persistenţă Se exprimă în capacitatea de a atinge scopul stabilit, depășind dificultățile pe calea atingerii acestuia. O persoană persistentă nu se abate de la decizia luată, iar în caz de eșecuri, acționează cu energie dublată. O persoană lipsită de perseverență, la primul eșec, se abate de la decizia luată.

Disciplinaînseamnă supunerea conștientă a comportamentului cuiva la anumite norme și cerințe. Disciplina este afișată în forme diferite atât în ​​comportament, cât și în gândire și este opusul indisciplinei.

Curaj și îndrăzneală se manifestă în disponibilitatea și capacitatea de a lupta, de a depăși dificultățile și pericolele pe calea atingerii scopului, în disponibilitatea de a-și apăra poziția de viață. Curajul se opune unei asemenea calități precum lașitatea, cauzată de obicei de frică.

Formarea proprietăților voliționale enumerate ale personalității este determinată în principal de educația intenționată a voinței, care ar trebui să fie inseparabilă de educarea sentimentelor.

Puterea voinței și reglarea volitivă

Pentru a trece la o conversație despre diferențele de voință, trebuie să înțelegeți acest concept în sine. Voința, după cum știți, este capacitatea de a alege scopul unei activități și eforturile interne necesare implementării acesteia. Acesta este un act specific, nereductibil la conștiință și activitate ca atare. Nu orice acțiune conștientă, chiar și asociată cu depășirea obstacolelor pe drumul către scop, este volitivă: principalul lucru în actul volitiv este conștientizarea caracteristicilor valorice ale scopului acțiunii, conformitatea acesteia cu principiile și normele individual. Subiectul voinței este caracterizat nu de experiența „vreau”, ci de experiența „trebuie”, „trebuie”. Efectuând o acțiune volitivă, o persoană se opune puterii nevoilor reale, dorințelor impulsive.

În structura sa, comportamentul volitiv se descompune în luarea deciziilor și implementarea acesteia.. Când scopul unei acțiuni volitive și nevoia reală nu coincid, luarea deciziei este adesea însoțită de ceea ce se numește în literatura psihologică o luptă a motivelor (actul de alegere). Decizie se realizează în diferite condiții psihologice, de la cele în care este suficient să luați o decizie, iar acțiunea de după aceasta se desfășoară ca de la sine (de exemplu, acțiunile unei persoane care vede un copil care se îneacă) și terminând. cu cele în care implementarea comportamentului volitiv se opune oarecare nevoie puternică, ceea ce dă naștere nevoii unor eforturi deosebite pentru a-l depăși și a atinge scopul urmărit (manifestarea puterii de voință).

Diverse interpretări ale voinței în istoria filosofiei și psihologiei sunt legate, în primul rând, de opoziția determinismului și indeterminismului: prima consideră voința ca fiind condiționată din exterior (de motive fizice, psihologice, sociale, sau predestinație divină -). în determinismul supranaturalist), al doilea – ca forță autonomă și autosusținută. În învățăturile voluntarismului, voința apare ca bază originală și primară a procesului mondial și, în special, a activității umane.

Diferența de abordări filozofice a problemei voinței se reflectă în teorii psihologice testamentele, care pot fi împărțite în două grupe: teoriile autogenetice, care consideră voința ca ceva specific, nereductibil la niciun alt proces (W. Wundt și alții), și teoriile eterogenetice, care definesc voința ca ceva secundar, un produs al oricărui alt proces. factori mentali si fenomene – functia gandirii sau reprezentarii (intelectualist teorie, mulți reprezentanți ai școlii I.F. Herbart, E. Meiman și alții), sentimente (G. Ebbinghaus și alții), un complex de senzații etc.

Psihologia sovietică la un moment dat, mizând pe materialismul dialectic și istoric, a considerat voința sub aspectul condiționării ei socio-istorice. Direcția principală a fost studiul filo- și ontogenezei acțiunilor voluntare (care provin din voință) și a funcțiilor mentale superioare (percepție voluntară, memorare etc.). Caracterul arbitrar al acțiunii, așa cum arată L.S. Vygotsky, este rezultatul medierii relației dintre om și mediu cu instrumente și sisteme de semne. În procesul de dezvoltare a psihicului copilului, procesele involuntare inițiale de percepție, memorie etc. dobândesc un caracter arbitrar, devin autoreglabile. În același timp, se dezvoltă capacitatea de a păstra scopul acțiunii.

Un rol important în studiul testamentului l-a jucat lucrarea psihologului sovietic D.N. Uznadze și școlile sale despre teoria atitudinii.

Problema educarii vointei este si ea de mare importanta pentru pedagogie, in legatura cu care se dezvolta diverse metode care au ca scop formarea capacitatii de a mentine eforturile necesare atingerii scopului. Voința este strâns legată de caracterul unei persoane și joacă un rol semnificativ în procesul de formare și restructurare a acesteia. Conform punctului de vedere larg răspândit, caracterul este aceeași bază a proceselor voliționale, precum inteligența este baza proceselor de gândire, iar temperamentul este baza proceselor emoționale.

Ca și alte tipuri de activitate mentală, voința - proces reflex din punct de vedere al bazei fiziologice și al tipului de performanță.

Precondiția evolutivă a comportamentului volitiv este așa-numitul reflex de libertate la animale, o reacție înnăscută pentru care o restrângere forțată a mișcărilor servește ca un stimul adecvat. "Nu fie (reflex de libertate), - a scris I.P. Pavlov, „orice cel mai mic obstacol pe care l-ar întâlni un animal în drum ar întrerupe complet cursul vieții sale”. Potrivit savantului sovietic V.P. Protopopov și alți cercetători, este natura obstacolului care determină la animalele superioare enumerarea acțiunilor din care se formează o abilitate adaptativă. Astfel, vointa, ca activitate conditionata de nevoia de a depasi obstacolul intampinat, are o anumita independenta in raport cu motivul care a initiat initial comportamentul. Inhibarea selectivă a reacției de coping. precum şi efectul specific asupra acestei reacţii a unora substante medicinale permiteți-ne să vorbim despre prezența unui aparat cerebral special care implementează reflexul de libertate în înțelegerea pavloviană a acestuia. Sistemul de semnale de vorbire joacă un rol important în mecanismele efortului volițional uman (L.S. Vygotsky, A.N. Leontiev, A.R. Luria). O nevoie concurentă devine adesea un obstacol în calea comportamentului uman intenționat. Atunci dominația unuia dintre motive va fi determinată nu numai de forța sa relativă, ci și de apariția activității, în raport cu care motivul subdominant este un obstacol, o piedică internă. O situație similară apare în acele cazuri când se obișnuiește să se vorbească despre suprimarea volitivă a emoțiilor, mai precis, nevoile care au provocat aceste emoții. A fi strâns legat de acțiunile, conștiința și emoțiile unei persoane, voința este o formă independentă a vieții sale mentale. În timp ce emoțiile asigură mobilizarea resurselor energetice și trecerea la acele forme de răspuns care sunt orientate către o gamă largă de semnale presupus semnificative (dominante emoționale), voința previne generalizarea excesivă a excitării emoționale și ajută la menținerea direcției alese inițial. La rândul său, comportamentul volițional poate fi o sursă de emoții pozitive înainte de atingerea scopului final, prin satisfacerea însăși nevoii de a depăși obstacolele. De aceea combinarea unei vointe puternice cu un nivel optim de stres emotional este cea mai productiva pentru activitatea umana.

Problema voinței, reglarea arbitrară și volitivă a comportamentului și activității umane a ocupat de mult timp mințile oamenilor de știință, provocând dispute și discuții aprinse. Bine în Grecia antică Există două puncte de vedere asupra înțelegerii voinței: afectiv şi intelectual.

Platon a înțeles voința ca o anumită capacitate a sufletului, care determină și încurajează activitatea unei persoane.

Aristotel a legat voința cu mintea. El a folosit acest termen pentru a desemna o anumită clasă de acțiuni și fapte ale unei persoane, și anume acelea care sunt determinate nu de nevoi, dorințe, ci de o înțelegere a nevoii, necesității, i.e. acţiuni conştiente şi acţiuni sau aspiraţii mediate de reflecţie. Aristotel vorbea despre mișcările voluntare pentru a le separa de cele involuntare, efectuate fără a gândi. El s-a referit la acțiuni arbitrare ca fiind acelea despre care „Ne-am consultat cu noi înșine în prealabil”.

Din istoria psihologiei, se știe că conceptul de „voință” a fost introdus ca o explicație despre originea unei acțiuni, care se bazează nu numai pe dorințele unei persoane, ci și pe o decizie mentală cu privire la implementarea acesteia.

În viitor, dezvoltarea intensivă a ideilor despre voință începe abia în secolul al XVII-lea. și continuă în secolele XVIII-XIX, în Noua Eră, marcată de dezvoltarea rapidă a științelor naturale și a cunoștințelor psihologice. Aceste idei pot fi împărțite în trei direcții, care în psihologia modernă sunt prezentate ca abordări motivaționale și de reglementare, precum și abordarea „liberă alegere”.

abordare motivațională.În cadrul acestei abordări, ideile despre natura libertății se reduc fie la momentul inițial al motivației acțiunii (dorință, aspirație, afect), fie la recunoașterea libertății ca fiind strâns legată de motivație, dar nu identică cu aceasta, capacitatea de a induce acțiuni, în special de a depăși obstacolele.

Identificarea voinței și a dorinței dominante în conștiință poate fi urmărită în punctele de vedere ale unei părți semnificative a cercetătorilor. Deci, unii dintre ei au explicat voința ca fiind capacitatea sufletului de a-și forma dorințe, alții - ca ultima dorință premergătoare acțiunii. Astfel, voința nu a apărut ca realitate independentă. ci ca una dintre dorinţele, al cărei beneficiu este stabilit de raţiune. În acest caz, esența motivului au fost emoțiile, iar procesul volitiv a avut două momente: afectul și acțiunea provocată de acesta (R. Descartes, T. Hobbes, W. Wundt, T. Ribot).

La abordare de reglementareîn studiul voinței aparține conceptului de liber arbitru ca abilitate de a depăși în mod conștient obstacolele. Dacă motivația este doar un factor, inițiatorul unei acțiuni, atunci existența obstacolelor în calea efectuării unei acțiuni și depășirea lor deliberată devine un factor într-un act de voință. Așa L.S. depășește obstacolele. Vygotsky și S.L. Rubinstein. În același timp, ele includ și constrângerea în funcție de voință. În același timp, observând natura complexă a voinței, oamenii de știință subliniază importanța funcției de reglementare.

Abordarea liberei alegeri. Pentru prima dată, a fost pusă problema alegerii libere spontane, nedeterminate a comportamentului filosof antic Epicur. În viitor, acest lucru a dus la alocarea problemei liberului arbitru.

Pozițiile reprezentanților acestui demers au fost fundamental diferențiate. O parte a oamenilor de știință credea că versatilitatea lumii se manifestă în voință. În opinia lor, în Univers există o singură voință mondială, care este complet liberă în manifestările sale, nu este limitată de nimic și, prin urmare, puternică. Omul are o voință universală, care este reprezentată în propriul său caracter. Este dat omului de la naștere ca neschimbător și, în general, de necunoscut. Acești oameni de știință au interpretat voința ca pe o forță independentă a sufletului capabilă de libera alegere (A. Schopenhauer, W. James). Asemenea idei erau considerate voluntariste, deoarece declarau voința drept cel mai înalt principiu al ființei și afirmau independența voinței umane față de realitatea înconjurătoare.

Au luat o altă poziție. care a considerat voința nu ca pe o forță independentă, ci ca pe capacitatea minții de a lua decizii (a face o alegere). În același timp, alegerea era fie funcția principală a voinței, fie doar unul dintre momentele acțiunii volitive (B. Spinoza, I. Kant, V. Frankl ș.a.).

În voința ca caracteristică sintetică a personalității se exprimă proprietatea sa de sistem latura practica constiinta. Nu putem decât să fii de acord cu cei care cred: dacă există voință, există o persoană; dacă nu există voință, nu există persoană; câtă voință, există atâta persoană.

Datele disponibile astăzi fac posibilă interpretarea voinței ca o calitate sistemică în care întreaga personalitate se exprimă într-un aspect care relevă mecanismele activității sale independente, de inițiativă. Conform acestui criteriu, toate acțiunile umane pot fi considerate ca o serie succesiv mai complexă de la acțiuni involuntare (impulsive) la acțiuni arbitrare și efectiv volitive. Se manifestă prin acțiuni arbitrare, potrivit lui I.M. Sechenov, capacitatea unei persoane de a conduce provocarea, încetarea, intensificarea sau slăbirea activității care vizează atingerea obiectivelor stabilite în mod conștient. Cu alte cuvinte, există întotdeauna o acțiune instructiuni si autoinstructiuni.

De fapt, ele nu pot decât să fie arbitrare în același timp, deoarece, de asemenea, reprezintă întotdeauna acțiuni de autoinstruire. Cu toate acestea, caracterizarea lor nu se oprește aici. Acțiuni de voință (va ca o desemnare generalizată a unei persoane specifice nivel superior gestionarea tuturor datelor sale psihofizice) presupun capacitatea individului de a subordona satisfacerea nevoilor inferioare unor mai mari, mai semnificative, deși mai puțin atractive din punctul de vedere al actorului. Prezența voinței în acest sens mărturisește în mod credibil predominanța nevoilor superioare, condiționate social la o persoană și sentimentele superioare (normative) corespunzătoare acestora.

În centrul comportamentului volitiv, condus de sentimente superioare, sunt, astfel, asimilate de personalitate normele sociale. Un cod de norme umane care determină în ce linie de comportament va alege situație specifică, este una dintre cele mai elocvente caracteristici ale unei persoane, mai ales în ceea ce privește gradul în care ține cont (sau ignoră) drepturile, pretențiile legitime și aspirațiile altor persoane.

În acele cazuri în care nevoile inferioare le subjug pe cele superioare în activitatea umană, vorbim de lipsă de voință, deși o persoană poate depăși mari dificultăți pentru a-și atinge scopul (încercarea, de exemplu, de a obține alcool, droguri etc.). În consecință, esența unei bune voințe educate moral constă în subordonarea nevoilor inferioare (în unele cazuri antisociale) față de cele superioare, exprimând nevoile unor grupuri mai mari, uneori ale umanității în ansamblu.

important mecanism psihologic ierarhizarea conștientă a motivelor este un efort volițional. Efortul volițional este o automotivare conștientă asociată cu tensiunea de a prefera aspirațiile superioare și de a le inhiba pe cele inferioare, de a depăși dificultățile externe și interne corespunzătoare. După cum știți, supunerea la impulsuri inferioare, direct mai atractive, ducând la acțiuni mai ușoare și mai plăcute, nu necesită efort.

Componentele voliționale incluse în reglementarea actelor integrale de activitate sunt strâns legate de emoțiile unei persoane și de nivelul orientării sale în mediu. Acest lucru poate fi urmărit în orice manifestări de activitate. Astfel, cu cât activitatea de orientare este mai perfectă, mai adecvată problemei de rezolvat, cu atât mai înaltă, celelalte lucruri fiind egale, cu atât este mai mare nivelul de organizare și consecința ei directă — economia activității. Caracteristicile conexiunii manifestărilor voliționale cu natura conștientizării realității de către o persoană și a propriei activități sunt fixate în proprietăți volitive ale unei persoane precum criticitatea voinței, aderarea acesteia la principii etc.

O analiză a actelor comportamentale care includ emoții de intensitate sporită și uneori extremă, din punctul de vedere al corelației forței emoțiilor din acestea cu nivelul de orientare și organizare, poate face lumină asupra naturii diferenței izbitoare dintre afecte. care dezorganizează activitatea şi sentimentele care îi asigură productivitatea cu cea mai mare mobilizare a tuturor resurselor. . Un afect tipic este, de exemplu, panica. Această stare se caracterizează, în primul rând, prin experiența de groază asociată cu o reacție pasiv-defensivă, care paralizează capacitatea de orientare. Acest lucru, de regulă, este exacerbat de perturbarea canalelor de comunicare, dezinformare. De aici dezorganizarea completă ca sistem acțiune comunăși acțiunile fiecărui individ. Afectele, care sunt o expresie a reacțiilor activ-defensive, pot duce și la dezorganizarea activității. Este important de subliniat că dezorganizarea activității nu este o consecință directă a unei emoții extreme. Legătura intermediară și de legătură aici este întotdeauna o încălcare a orientării. Furia, furia, precum groaza, întunecă mintea. Cu toate acestea, în cazurile în care cel mai puternic stres emoțional corespunde unei orientări clare în mediu și unei organizări ridicate, o persoană este capabilă să facă literalmente miracole.

În încercarea de a explica mecanismele comportamentului uman în cadrul problemei voinței, a apărut o direcție care a primit în 1883 cu mana usoara Sociologul german F. Tennis a numit „voluntarism” și recunoaște voința ca o forță specială, supranaturală. Conform voluntarismului, actele volitive nu sunt determinate de nimic, dar ele însele determină cursul proceselor mentale. Conturarea acestui lucru este în esență filozofică. direcţia în studiul voinţei este asociată cu munca timpurie A. Schopenhauer, cu operele lui I. Kant. Astfel, în expresia sa extremă, voluntarismul a opus principiul volițional legilor obiective ale naturii și ale societății, a afirmat independența voinței umane față de realitatea înconjurătoare.

Voi- aceasta este o reglementare conștientă de către o persoană a comportamentului și activităților sale, exprimată în capacitatea de a depăși dificultățile interne și externe în efectuarea unor acțiuni și fapte intenționate.

Acțiuni de voință- actiuni controlate constient care vizeaza depasirea dificultatilor si obstacolelor in atingerea scopurilor.

Caracteristica cheie a acțiunii volitive este lupta motivelor.

caracteristicile voinţei.

• Medierea conștientă.
• Medierea pe planul intelectual interior.
• Relația cu motivul „ar trebui”.
• Comunicarea cu alte procese mentale: atenție, memorie. gândire, emoții etc.

Funcţiile de reglare volitivă.

• Îmbunătățirea eficienței activităților relevante.
• Reflația volițională este necesară pentru a păstra în câmpul conștiinței obiectul la care o persoană se gândește de mult timp, pentru a menține atenția concentrată asupra acestuia.
• Reglarea funcțiilor mentale de bază: percepție, memorie, gândire etc. Dezvoltarea acestor procese cognitive de la cel mai mic la cel mai înalt înseamnă dobândirea de către o persoană a controlului volitiv asupra lor.

Intensitatea voinței depinde de următoarele calități(factori):

• viziunea asupra lumii asupra individului;
• stabilitatea morală a individului;
• gradul de semnificație socială a obiectivelor stabilite;
• atitudini față de activități;
• nivelul de autogestionare și autoorganizare a individului.

Modalități de a activa voința.

• Reevaluarea semnificației motivului.
• Atragerea de motive suplimentare.
• Anticiparea și experiența evenimentelor/acțiunilor ulterioare.
• Actualizarea motivului (prin imaginația situației).
• Prin sfera motivaţional-semantică.
• O gândire și convingeri puternice.

Acțiunile de voință sunt împărțite în:

• după gradul de complexitate - simplu, complex;
• după gradul de conștientizare – arbitrar, involuntar.

Calități voliționale de bază (la nivel personal):

• puterea voinței;
• energie;
• persistenţă;
• extras.

Funcții de voință

• Alegerea motivelor și a obiectivelor.
• Reglarea motivelor pentru acțiune.
• Organizarea proceselor mentale (într-un sistem adecvat activității desfășurate).

Mobilizarea capacităților fizice și psihologice. Deci, voința este un concept generalizat în spatele căruia se ascund multe fenomene psihologice diferite.

G. Münsterberg, remarcând, de exemplu, rolul atenției și al reprezentării în formarea acțiunilor voluntare, scrie că voința slabă a unui copil este incapacitatea acestuia de a-și menține atenția asupra unui scop pentru o perioadă lungă de timp.

„A învăța să vrei asta sau asta nu este important. Principalul lucru este să înveți să faci cu adevărat ceea ce este planificat și să nu fii distras de tot felul de impresii aleatorii.

O serie de autori consideră că proprietățile volitive ale unei persoane se formează în procesul de activitate. Prin urmare, pentru dezvoltarea „puterii de voință” (calități volitive), calea care pare cea mai simplă și logică este cel mai adesea propusă: dacă „puterea de voință” se manifestă prin depășirea obstacolelor și dificultăților, atunci calea dezvoltării sale trece prin crearea de situaţii care necesită o asemenea depăşire. Cu toate acestea, practica arată că acest lucru nu duce întotdeauna la succes. Vorbind despre dezvoltarea „puterii de voință” și a calităților voliționale, ar trebui să se țină cont de structura lor multicomponentă. Una dintre componentele acestei structuri este componenta morală a voinței, potrivit lui I.M. Sechenov, adică idealuri, viziune asupra lumii, atitudini morale. - se formează în procesul de educație, altele (de exemplu, caracteristicile tipologice ale proprietăților sistemului nervos), așa cum sunt predeterminate genetic, nu depind de influențele educaționale și practic nu se schimbă la adulți. Prin urmare, dezvoltarea uneia sau alteia calități volitive depinde în mare măsură de raportul în structura acestei calități a acestor componente.

De mare importanță pentru formarea sferei volitive a personalității copilului nu este doar prezentarea cerințelor către acesta, verbalizate în cuvintele „trebuie” și „imposibil”, ci și controlul asupra îndeplinirii acestor cerințe. Dacă un adult spune „nu”, iar copilul continuă să efectueze acțiunea interzisă, dacă după cuvintele „jucăriile trebuie îndepărtate”, copilul fuge și nerespectarea cerințelor rămâne fără consecințe pentru el, stereotipul necesar de comportamentul volitiv nu este dezvoltat.

Odată cu vârsta, complexitatea solicitărilor impuse copilului ar trebui să crească. În acest caz, el însuși este convins că adulții țin cont de capacitățile sale sporite, adică. recunoaște-l ca fiind „mare”. Cu toate acestea, este necesar să se țină cont de gradul de dificultăți. pe care copilul trebuie să o depășească și să nu transforme dezvoltarea sferei sale volitive într-o sarcină plictisitoare și plictisitoare, în care dezvoltarea voinței devine un scop în sine și întreaga viață a copilului se transformă, așa cum a scris S. L. Rubinshtein, „într-o singură îndeplinire continuă a diferitelor îndatoriri și sarcini”.

Cu cât copilul este mai mic, cu atât are mai multă nevoie de ajutor în depășirea dificultăților pentru ca el să vadă rezultatul final al eforturilor sale.

Tragere constantă, țipete grosolane, fixarea excesivă a atenției copilului asupra deficiențelor și pericolelor sale ale activității viitoare, tachinări etc. duce la incertitudine, iar prin ea la anxietate, indecizie, frică.

În manualul nostru, este necesar să spunem despre rolul luării în considerare a caracteristicilor de gen. Așadar, au fost efectuate în mod repetat experimente de autoeducare a voinței de către elevii de liceu, în care au fost identificate diferențe în dezvoltarea anumitor manifestări voliționale în funcție de gen. Fetele au reușit mult mai repede decât băieții să obțină succes în corectarea deficiențelor. În comparație cu băieții, mai multe fete au învățat să se comandă, au dezvoltat independența, au învins încăpățânarea, au dezvoltat hotărârea, perseverența și perseverența. Cu toate acestea, au rămas în urmă față de tineri în ceea ce privește dezvoltarea curajului, aderarea la principii și curaj.

Autoeducarea vointei

Autoeducarea vointei face parte din autoperfecţionarea individului şi, prin urmare, trebuie realizată în conformitate cu regulile acestuia şi, mai ales, cu dezvoltarea unui program de autoeducare „putere de voinţă”.

Mulți psihologi înțeleg un act volițional ca un sistem funcțional complex (Fig. 14).

Asa de. de asemenea G.I. Chelpanov a evidențiat trei elemente în actul de voință: dorința, aspirația și efortul.

L.S. Vygotski, în acțiune volitivă, a evidențiat două proces separat: primul corespunde deciziei, închiderii unei noi conexiuni cerebrale, creării unui aparat funcțional special; a doua, executivă, constă în munca aparatului creat, în acţiunea conform instrucţiunilor, în punerea în aplicare a deciziei.

Multicomponenta si multifunctionalitatea actului volitiv este remarcata si de V.I. Selivanov.

Pe baza considerarii vointei ca un control arbitrar, acesta din urma ar trebui sa includa autodeterminarea, autoinitierea, autocontrolul si autostimularea.

Autodeterminare (motivare)

Determinarea este condiționalitatea comportamentului uman și animal dintr-un anumit motiv. Comportamentul involuntar al animalelor, ca și reacțiile involuntare ale oamenilor, sunt determinate, i.e. din anumite motive (cel mai adesea - un semnal extern, stimul). Cu comportamentul arbitrar, cauza finală a acțiunii, fapta, se află în persoana însăși. El este cel care decide să reacționeze sau nu la un semnal extern sau intern. Cu toate acestea, luarea deciziilor (autodeterminarea) este în multe cazuri un proces mental complex numit motivație.

Orez. 14. Structura unui act volitiv

Motivația - este procesul de formare și justificare a intenției de a face sau de a nu face ceva. Baza formată a actului cuiva, acțiunea se numește motiv. Pentru a înțelege actul unei persoane, de multe ori ne punem întrebarea: după ce motiv s-a ghidat persoana atunci când a efectuat acest act?

Formarea unui motiv(temeiul unei acțiuni, faptă) parcurge o serie de etape: formarea nevoii unei persoane, alegerea unui mijloc și a unei metode de satisfacere a unei nevoi, luarea unei decizii și formarea intenției de a realiza o acțiune sau faptă.

Automobilizarea. Aceasta este a doua funcție a voinței. Autoinițiarea se referă la începerea unei acțiuni pentru atingerea unui scop. Lansarea se realizează prin intermediul unui impuls volitiv, adică. comanda dată cu ajutorul vorbirii interioare – cuvinte sau exclamații rostite în sine.

autocontrol

Datorită faptului că implementarea acțiunilor are loc cel mai adesea în prezența interferențelor externe și interne care pot duce la o abatere de la un anumit program de acțiune și la eșecul atingerii scopului, este necesar să se exercite autocontrolul conștient asupra rezultate obținute în diferite etape. Pentru acest control, o întârziere pe termen scurt și Berbec un program de acțiune care servește ca standard pentru o persoană pentru a compara cu rezultatul rezultat. Dacă o abatere de la parametrul dat (o eroare) este fixată în mintea unei persoane în timpul unei astfel de comparații, acesta face o corecție programului, adică. efectuează corectarea acestuia.

Autocontrolul se realizează cu ajutorul conștientului și deliberat, adică. atenție voluntară.

Automobilizarea (manifestarea voinței)

De foarte multe ori, implementarea unei acțiuni sau activități, săvârșirea unui act întâmpină dificultăți, obstacole externe sau interne. Depășirea obstacolelor necesită un efort intelectual și fizic din partea unei persoane, denumit efort de voință. Utilizarea efortului volitiv înseamnă că controlul arbitrar s-a transformat în reglare volitivă, care vizează manifestarea așa-numitei voințe.

Reglarea voinței este determinată de puterea motivului (prin urmare, voința este adesea înlocuită cu motive: dacă vreau, atunci vreau; totuși, această formulă nu este potrivită pentru cazurile în care o persoană dorește cu adevărat, dar nu face și când el chiar nu vrea, dar tot vrea). Fără îndoială însă că, în orice caz, puterea motivului determină gradul de manifestare a efortului volitiv: dacă vreau cu adevărat să ating scopul, atunci voi manifesta un efort volitiv mai intens și mai lung; la fel este şi interzicerea, manifestarea funcţiei inhibitoare a voinţei: cu cât se doreşte mai mult, cu atât trebuie depus efortul volitiv mai mare pentru a-şi înfrâna dorinţa îndreptată spre satisfacerea nevoii.

Calitățile voliționale sunt trăsături ale reglării voliționale care au devenit trăsături de personalitate și se manifestă în situații specifice specifice datorită naturii dificultății depășite.

Trebuie avut în vedere faptul că manifestarea calităților volitive este determinată nu numai de motivele unei persoane (de exemplu, motivul de realizare, determinat de două componente: străduința pentru succes și evitarea eșecului), atitudinile sale morale, ci și de înnăscut. caracteristici individuale, de diferențiere a personalității, ale manifestării proprietăților sistemului nervos: puncte forte - puncte slabe, mobilitate - inerție, echilibru - dezechilibru al proceselor nervoase. De exemplu, frica este mai pronunțată la persoanele cu slăbiciune sistem nervos, mobilitatea inhibiției și predominanța inhibiției asupra excitației. Prin urmare, este mai dificil pentru ei să fie curajoși decât pentru persoanele cu trăsături tipologice opuse.

În consecință, o persoană poate fi timidă, indecisă, nerăbdătoare, nu pentru că nu vrea să dea dovadă de voință, ci pentru că, pentru manifestarea acesteia, are oportunități mai puțin determinate genetic (înclinații mai puțin înnăscute).

Aceasta nu înseamnă că nu trebuie depuse eforturi pentru a dezvolta sfera volitivă a personalității. Cu toate acestea, este necesar să se evite atât optimismul excesiv, cât și abordările standard, mai ales voluntariste, în depășirea slăbiciunii sferei voliționale umane. Trebuie să știi că pe calea dezvoltării voinței poți întâmpina dificultăți semnificative, așa că vor fi necesare răbdare, înțelepciune pedagogică, sensibilitate și tact.

Trebuie remarcat faptul că la aceeași persoană, diferite calități voliționale se manifestă diferit: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Aceasta înseamnă că voința astfel înțeleasă (ca mecanism de depășire a obstacolelor și dificultăților, adică ca putere de voință) este eterogenă și se manifestă diferit în situații dificile. În consecință, nu există o singură voință (înțeleasă ca putere de voință) pentru toate cazurile, altfel în orice situație voința s-ar manifesta într-o anumită persoană fie la fel de succes, fie la fel de rău.

Voința este poate unul dintre cele mai complexe concepte din lumea psihologiei. Credința în tine și în propriile forțe, capacitatea de a te disciplina, manifestarea hotărârii la momentul potrivit, curajul și răbdarea - toate acestea sunt fenomene care se reunesc într-unul singur, formând personajul principal al articolului nostru. Psihologia acoperă mai multe interpretări ale conceptului de voință. În articolul nostru vom încerca să aflăm cât mai mult posibil despre acest mister.

Ce este voința: definiții

1. Voința este o reglementare conștientă de către fiecare individ a acțiunilor și acțiunilor sale, a căror implementare necesită costuri morale și fizice.
2. Voința este o formă de reflecție mentală, în care obiectul reflectat este scopul stabilit, motivația pentru atingerea acestuia și obstacolele obiective existente în calea implementării; reflectat este considerat a fi un scop subiectiv, lupta contradicţiilor, propriul efort volitiv; rezultatul manifestării voinţei este realizarea scopului şi satisfacţia propriile dorinte. Este de remarcat faptul că obstacolele pe care trebuie să le înfrunte o persoană sunt atât interne, cât și externe.
3. Voința este o latură a conștiinței, care este un fel de pârghie de activitate și de reglare a începutului, menită să creeze eforturi și să le țină atâta timp cât este necesar.

Pe scurt, putem combina toate cele de mai sus și concluzionam că că voinţa este capacitatea fiecărei persoane, care se manifestă în autodeterminarea și autoreglementarea de către acesta a propriilor activități și a diferitelor procese mentale.

Will și principalele sale caracteristici

Psihologia modernă împarte acest fenomen în trei cel mai comun tipîn psihicul uman:

Dezvoltarea voinţei în caracterul omului

Această trăsătură distinctivă a caracterului uman ne deosebește de comportamentul altor ființe vii de pe planetă. Se crede în mod obișnuit că aceasta este o calitate conștientă care s-a format ca urmare a formării societății și a muncii sociale. Voința interacționează îndeaproape cu procesele cognitive și emoționale care au loc în psihicul uman.

Ea este supusă au doar doua functii:

• frână;
• stimulent.

Funcționarea primei calități se manifestă sub forma reținerii acelor acțiuni care contrazic prejudecățile, semnele, standardele morale și așa mai departe. În ceea ce privește a doua calitate, ne încurajează să luăm măsuri și să ne atingem obiectivele. Datorită combinației acestor două funcții care interacționează, fiecare persoană are posibilitatea de a face acest lucru dezvolta-ti vointa a depăși dificultățile vieții care stau în calea propriei realizări și fericirii.

Este de remarcat faptul că, dacă calitatea condițiilor de viață, începând de la naștere, a fost nefavorabilă, atunci probabilitatea ca copilul să aibă calități volitive bine dezvoltate este mică. Dar credeți și știți că curajul, perseverența, determinarea și disciplina pot fi întotdeauna dezvoltate printr-o muncă minuțioasă asupra dvs. Acest lucru necesită timp tipuri variate activitate, suprimarea obstacolelor externe și interne.

Lista factorilor, care contribuie la inhibarea dezvoltării calităților volitive la copii:

• stricat;
• părinţi duri care cred că suprimarea deciziilor copilului îi va face bine.

Caracteristicile voinței

• Relație strânsă cu conceptul și motivul „trebuie”;
• Formarea unui plan intelectual clar care vă permite să mergeți la implementarea planului;
• Medierea conștientă;
• Interacțiunea cu alte procese mentale, de exemplu: emoții, atenție, gândire, memorie etc.

Voința în structura caracterului și educația lui

Autoeducația și dezvoltarea propriei calități voliționale este o parte integrantă a auto-îmbunătățirii fiecărui individ, pe baza căreia este necesar să se elaboreze reguli și programe pentru dezvoltarea autoeducației a „puterii de voință”.

În cazul în care un puterea de voință de a lua în considerare ca control spontan, trebuie să includă autostimularea, autodeterminarea, autocontrolul și auto-inițiarea. Să ne uităm la fiecare concept mai detaliat.

• Autodeterminare (motivare)

Determinarea sau, după cum spuneam, motivația este condiționarea comportamentului uman, care a fost determinată de anumiți factori sau motive. În comportamentul arbitrar al unei persoane, cauza acțiunii și faptei este ascunsă în persoana însăși. El este responsabil pentru reacția organismului la stimul. In orice caz, luarea deciziilor este un proces mai complex, care acoperă mai multe fenomene curgătoare.

Motivația este procesul de formare a intenției de a acționa sau de a nu acționa. Fundamentul format al actului cuiva se numește motiv. Destul de des, pentru a încerca să înțelegem motivul acțiunilor altei persoane, ne întrebăm și ce motiv a determinat persoana respectivă să întreprindă această acțiune.

Rezumând toate cele de mai sus, aș dori să observ că la o singură persoană toate componentele calităților volitive se manifestă neomogen: unele sunt mai bune, altele sunt mai rele. Aceasta indică faptul că voința este eterogenă și depinde de diverse situații de viață. Prin urmare, se poate presupune că nu există o putere de voință unică pentru toate cazurile, altfel ea s-ar manifesta de către o singură persoană fie extrem de succes, fie constant prost.

Dar asta nu înseamnă că nu are sens. angajați-vă în auto-îmbunătățireși cultivarea voinței tale. Trebuie să presupunem că pe parcurs pot fi întâlnite dificultăți semnificative, de aceea este necesar să dobândești răbdare, înțelepciune, tact și sensibilitate umană.

Cât de des te forțezi să faci lucruri pe care nu ai chef să le faci? Sau poate îți dorești ceva cu disperare, dar nu găsești puterea de a depune suficient efort pentru a obține rezultatul dorit? Voința este cea care ajută o persoană să facă lucruri incredibile. Citiți mai departe pentru a afla cum să vă motivați corect.

Definiție

Ce este voința? Este un efort de a atinge un obiectiv stabilit. Nu întotdeauna o persoană poate finaliza imediat și fără probleme sarcina. Uneori nu înțelege bine de prima dată. Trebuie să faci o a doua încercare și uneori o a treia. Pentru a nu te abate de la calea aleasă, trebuie să ai voință care să ajute o persoană să realizeze ceea ce își dorește. Efortul de voință este indisolubil legat de motivație. Oamenii vor face ceva doar atunci când știu ce îi așteaptă pentru timpul și efortul petrecut. Recompensa nu este întotdeauna materială, uneori există suficientă plăcere estetică sau morală.

Cât de des o persoană trebuie să facă eforturi volitive? De fiecare dată când se confruntă cu o problemă cu care nu s-a confruntat până acum. Situațiile dificile și de neînțeles sunt stresul, care necesită mult efort și uneori timp pentru a face față.

Fiecare persoană se naște cu înclinații și abilități diferite. Dar aici personajul se formează sub influența lumii înconjurătoare și a educatorilor. Ce determină dezvoltarea voinței umane?

• Obiceiuri. Acea persoană care este obișnuită să se supună părinților, profesorilor și camarazilor în vârstă nu va putea lua singur decizii. Ea nu are un obicei care să ajute într-o situație dificilă situatie de viata depune un efort și atinge scopul tău.
• Mediu inconjurator. Oamenii cresc în medii diferite. Cineva se obișnuiește să lupte pentru existența sa din copilărie, în timp ce cineva pur și simplu nu are nevoie de ea. Pentru a supraviețui într-o metropolă, un copil trebuie să fie puternic, curajos și persistent. Dar în mediul rural, bunătatea, deschiderea și supunerea față de părinți sunt încurajate la copii.
• Percepția pozitivă a lumii. Este logic să faci eforturi puternice numai atunci când o persoană se bazează pe un rezultat pozitiv al evenimentelor. Dacă o persoană nu are încredere că totul va fi rezolvat în cel mai bun mod, nu va avea nicio dorință să acționeze.
• Viteza de luare a deciziilor. Persoana care poate reacționa rapid la o lume în schimbare va avea mai mult succes decât persoana care se gândește la situație mult timp.

Factori de voință

Oamenii sunt ființe inteligente. Ei vor face eforturi doar atunci când este cu adevărat nevoie. Ce promovează acțiuni active care implică voința?

• Goluri. Forța de voință trebuie aplicată pentru a atinge scopul. O persoană își stabilește sarcini, uneori imposibile, și merge la ele indiferent de situație. Datorită acestei abordări și entuziasmului inepuizabil, o persoană își poate atinge scopul, și pentru Pe termen scurt.
• Obstacole. O persoană va acționa nu numai când dorește. Al doilea motiv care îl poate determina să muncească sunt problemele și necazurile vieții. Pentru a rezolva cu succes o anumită situație, uneori trebuie să depui mult efort. Iar voința ajută o persoană să ducă problema până la capăt.

trăsături de personalitate

Formarea unei persoane începe din primele luni de viață. Dar proprietățile volitive ale personalității sunt stabilite genetic de către părinți. Din acest motiv, caracterul fiecărui individ devine atât de diferit. Care sunt trăsăturile de personalitate?

• Puterea voinței. Deja în copilărie devine clar cât de colectată și persistentă va fi o persoană. Proprietățile voliționale ale personalității se manifestă în răbdare și împlinirea acestor promisiuni. Din fericire, poți oricând să te reeducați. Este dificil să faci asta, dar cu o dorință puternică, va dura doar un an pentru a dezvolta voința.
• Persistenţă. O persoană poate fi încăpățânată și poate fi rezonabilă și asertivă. Prima proprietate nu va aduce niciun fel de dividende persoanei. Dar al doilea va ajuta o persoană să-și atingă obiectivele.
• Extras. O persoană care și-a stabilit un obiectiv trebuie cu siguranță să-l împlinească. Și în acest caz, rezistența îl va ajuta. Acea persoană care știe să ducă până la sfârșit tot ce a început are calități personale unice care ajută la construirea unei cariere excelente.

Caracter

Părinții formează de la copil ceea ce vor și pot, până la 8 ani.Atunci personalitatea are propria sa conștiință, iar copilul începe să se gândească independent la acțiunile și deciziile sale. Caracterul este o combinație de valori diferite, calități personale și înclinații ale unei persoane. Și ce este un personaj cu voință puternică și în ce constă?

• Determinare. O persoană trebuie să fie capabilă să facă o alegere în mod independent și să-și asume responsabilitatea pentru aceasta. Astăzi, mulți oameni au probleme mari cu acest articol. Oamenii pot lua o decizie, dar nu toată lumea vrea să fie responsabilă pentru aceasta.
• Încredere în sine. Un caracter cu voință puternică poate fi format doar la o persoană care are o bună stimă de sine. O persoană trebuie să-și cunoască exact punctele forte și punctele slabe.
• Formarea voinței. Prin stabilirea obiectivelor și atingerea lor, o persoană își formează caracterul. Datorită succesului, starea de spirit a unei persoane crește, stima de sine crește și se pare că totul în viață este ușor și simplu. Doar o persoană poate forma ceea ce se numește voință.

Poziția de viață care afectează voința

Oamenii duc stiluri de viață diferite. Cineva preferă să se relaxeze în fața televizorului, dar să fie activ în timpul orelor de lucru muncă fizică. Și cineva lucrează cu capul, iar în timpul liber se îndreaptă spre sporturi extreme. Dar este un echilibru perfect care nu apare foarte des. Care sunt pozițiile de viață care afectează eforturile voliționale ale unei persoane?

• Activ. O persoană poate lua decizii și poate fi responsabilă pentru alegerea sa. O persoană își stabilește obiective și își atinge obiectivele. Alternarea activității fizice active cu activitatea creierului ajută la găsirea armoniei. Activ pozitia de viata face o persoană să participe la diverse evenimente, demonstrații și proiecte sociale.
• Pasiv. Sfera emoțional-volițională este dezvoltată la unii oameni foarte prost. O persoană își poate și își va stabili sarcini, dar nu le va putea îndeplini, pentru că nu va găsi în sine motivația internă pentru a începe să acționeze. Dorința de a obține ceva va fi mai puțin pronunțată decât lenea.

Procesul de dezvoltare a vointei

Sfera emoțional-volițională a dezvoltării ajută la concentrarea asupra principalului lucru. Omul aruncă deoparte totul secundar. Cum decurge procesul de dezvoltare a efortului volitiv în etape?

• Formarea sarcinilor. Înainte ca orice scop să fie realizat, acesta trebuie inventat. Golurile sunt globale, dar sunt destul de mici, trecătoare. O persoană poate considera unele dintre ideile sale fezabile, în timp ce altele le va percepe ca pe ceva fantezie.
• Gândindu-mă la drum. Când scopul este format, persoana se gândește la modul în care își va duce la îndeplinire proiectul. Poate fi o elaborare pas cu pas a unui plan sau o schiță a modului în care să abordați cel mai bine sarcina.
• Implementarea ideii. Când se ia decizia de a realiza proiectul, persoana nu are de ales decât să ia măsuri.

Dezvoltarea calităților volitive

Vrei să-ți atingi obiectivele și să nu oprești calea aleasă? Cum ar trebui să aibă loc dezvoltarea calităților volitive ale unei persoane? Trebuie să alegeți un obiectiv mic cu un rezultat vizibil. De exemplu, pierdeți 3 kg într-o săptămână. Gândește-te la calea către obiectivul tău. Puteți începe să alergați dimineața sau puteți face exerciții zilnice. Poate ar trebui să vă reconsiderați dieta sau să urmați un fel de dietă. Înregistrați-vă progresul zilnic în caiet. Când îți atingi obiectivul într-o săptămână, motivația de la acest prim pas îți va oferi posibilitatea de a finaliza un proiect mai dificil. De data aceasta, veniți cu un obiectiv care va dura o lună pentru a fi îndeplinit. După aceea, poți veni cu un proiect care poate fi finalizat în șase luni. Stabilește-ți treptat obiective mai mari. Ajunși la ei, vei antrena voința.

Test

Vrei să-ți testezi voința? Apoi fă acest test de anduranță. A fost compilat pentru soldații armatei americane. La suprafață, totul poate părea foarte ușor. Flotări, abdomene, totul e ca la școală. Dar nu toată lumea poate face 4 seturi în 4 minute. Cât timp îți va lua să faci exercițiile? Test de anduranta:

10 flotări.

10 salturi de la un accent culcat. Rotiți-vă pe spate când ați terminat.

10 ridicări ale trunchiului din decubit dorsal.

10 genuflexiuni.

Ai trecut cu succes testul? Ce rezultat? Nu toată lumea reușește să îndeplinească 4 minute, și asta chiar ținând cont că 4 minute nu este cel mai bun timp. Este indicat sa faci 4 seturi in 3 minute si 30 de secunde. Practicați în fiecare zi, reduceți timpul și dezvoltați voința.