Was ist die Seele? Die menschliche Seele.

Viele, sowohl Philosophen als auch Wissenschaftler, suchen danach, was die menschliche Seele ist und was ihr Wesen ist. Am meisten vorzuziehen ist in dieser Hinsicht jedoch esoterisches Wissen, das sich von den traditionellen Methoden der wissenschaftlichen Forschung unterscheidet.

Jede Religion erkennt die Existenz der Seele an, jede von ihnen hat jedoch ihre eigene Vorstellung davon.

Die Menschen wissen viel über die Seele und haben ihr sogar ganz bestimmte Eigenschaften gegeben: Ein Mensch hat eine breite Seele oder umgekehrt, sie ist schwach oder stark, sie tut weh und kann geheilt werden, man kann sie berühren oder zerstören. Sie kann sterben und wiedergeboren werden. Unter den Menschen gibt es ein solches Konzept: „geheimnisvolle russische Seele“ oder zum Beispiel – er hat eine „freundliche Seele“, diese Konzepte entgehen manchmal unbewusst dem Mund einer Person.

Was ist die menschliche Seele aus esoterischer Sicht? Seine Hauptessenz

Moderne Esoteriker bieten ihre eigene Version an. Für ein tieferes Verständnis geben wir einige Definitionen:

Seele des Menschen− das Informationsstruktur, ein installiertes „Paket“ höherer Gefühle und Gesetze, die uns zu Menschen und nicht zu Robotern mit kaltem Verstand machen, eine Art Speicher lebensnotwendige Energie(Das Licht Gottes).

Die menschliche Seele ist Energie, sie ist ein Teil des Bewusstseins Gottes (des Schöpfers, Höchste Intelligenz), das ist das Leben selbst, das weitergeht, sich verändert, transformiert. Sie ist unsterblich und unteilbar.

Annahme. Es wird angenommen, dass ein Mensch, wenn er seine Seele entwickelt, das Bewusstsein für Gott entwickelt und sich ihm dadurch nähert und sich wieder mit ihm vereint. Die Verbindung zwischen dem Bewusstsein Gottes und der Seele des Menschen wird niemals unterbrochen. Das ultimative Ziel eines Menschen besteht darin, Erleuchtung zu erlangen und sich mit seiner Gottheit zu verbinden, sich so sehr zu verbinden, dass er derselbe wird, das heißt, zu seiner ursprünglichen Quelle zurückzukehren. Und diese Annahme ist nicht weit von der Wahrheit entfernt.

Die Seele bist du und ist in dir selbst. Ein Mensch denkt und fühlt in sich so, wie er ist, kann es aber nicht in Worte fassen, er hat Angst, dass andere ihn nicht verstehen. Sie ist es, die eine Person als Person definiert.

Sie ist die Quelle des ewigen Lebens, sie ist seine Bedeutung. Es ist die Seele, die einen Menschen dazu motiviert, sich weiterzuentwickeln, nicht damit aufzuhören, nach neuen Funktionsweisen zu suchen und sich selbst zu reproduzieren und so ein absolut autarkes Lebenssystem zu schaffen. Das Leben im Körper und in der Seele ist für eine beschleunigte Entwicklung notwendig, die sich um das Hundertfache beschleunigen kann.

Umrisse (Eigenschaften) der Seele

Seele− Hierbei handelt es sich um Energie in Form einer kleinen Kugel mit einem Durchmesser von 30 bis 150 mm, die aus 12 Chakren besteht und eine sehr komplexe Energiestruktur aufweist. Diese Energie besteht aus unsichtbaren Silberfäden, in deren Mitte sich ein leuchtender Punkt befindet.

Amerikanische Wissenschaftler haben durch eine Reihe von Experimenten festgestellt, dass ein Mensch im Moment des Todes sofort zwischen 3 und 7 Gramm an Gewicht verliert. Daraus können wir schließen, dass das „Gewicht“ der Seele 3-10 Gramm beträgt. Ein solches Konzept wie eine „große Seele“ kann wörtlich genommen werden.

Wissenschaftler entdeckten außerdem mithilfe spezieller, empfindlicher Geräte, dass es im Moment des menschlichen Todes (Trennung der Seele vom Körper) zu einem erheblichen Energiesprung kommt. Viele Wissenschaftler erkennen die Tatsache der Existenz der menschlichen Seele an.

Die Seele wird von Gott (dem Höchsten Geist, dem Schöpfer) erschaffen. Die menschliche Seele kann als höchste Essenz definiert werden, als etwas Gegebenes, das ohne einen vorübergehenden physischen Schutz und mit der Vollendung des Kreises nicht existieren kann Menschenleben, findet unweigerlich eine neue Verkörperung zur Weiterentwicklung und Transformation der bisher gesammelten Erfahrungen.

Von Natur aus ist die Seele:

• Leicht und rein, besteht aus leichten göttlichen Energien;
• auf der Erde entwickelt es sich durch den physischen Körper schneller als in der feinstofflichen Welt (viel langsamer);
• hat unbegrenztes Entwicklungspotential, d.h. Die Seele birgt potenziell große Möglichkeiten und wird ihr gegeben, um ihren Zweck zu verwirklichen.

Man kann sogar sagen, dass die Seele eine kosmische Substanz ist, die sich entweder mit dem physischen Körper verbindet oder sich wieder trennt, um die ganze Vielfalt der Gedanken, Veränderungen, Erfahrungen, Wissensanhäufungen zusammenzufassen und eine neue Ebene der Energie und des sich selbst reproduzierenden Lebens zu erreichen . Die Reinheit der Seele wird dadurch bestimmt, welche Erfahrung größer ist – hell oder dunkel.

Hier findet eine Identifikation des physischen Bildes eines Menschen mit der Seele statt, die ihn in diesem Leben bewohnt. Es wurde bereits erwähnt, dass die Seele nicht allmächtig ist und die materielle Hülle des Körpers vorübergehend nutzt, da sie in unserer Dimension nicht als reines Bewusstsein existieren und sich entwickeln kann.

Sie erfordert ständige Suche, Bewegung, Entwicklung und ist daher an den Körper gebunden, den sie für diese Zwecke ausgewählt hat. Aber sie bestimmt nicht den Vektor dieser Bewegung, sie kann nur versuchen, sie zu lenken und die Möglichkeit zu geben, zu wählen. Neben der Seele gibt es Gedanken, Absichten, den Wunsch nach Trost und nach einem wohlhabenden Status, entsprechend den in einer bestimmten Gesellschaft akzeptierten Normen.

Und nicht in jedem Körper kann die Seele vollständig leben und sich entwickeln. Für eine vollständige spirituelle Entwicklung müssen Sie lernen, Ihre Seele zu „hören“, auf Ihre Seele zu hören innere Stimme(Intuition) – eine Verbindung zu Ihr haben. Daher ist der spirituelle Entwicklungsweg für jeden von uns wichtig und ohne echte Kenntnis unserer selbst (unserer inneren Gefühls- und Gedankenwelt) nicht möglich.

Was ist der spirituelle Entwicklungsweg, lesen Sie

Was ist die menschliche Seele aus philosophischer Sicht?

Antike Philosophen betrachteten die menschliche Seele zunächst als eine physische Substanz, die aus feurigen Atomen besteht, die von anderen Atomen angetrieben werden, die von äußeren materiellen Objekten ausgehen. Weiter Philosophische Überlegungen festigte das Konzept der Seele als etwas Ätherisches, unabhängig von der physischen Existenz. Unterdessen wurde der unbestrittene Zusammenhang zwischen dem Körperlichen und dem Geistigen betont.

Die Seele dringt in den menschlichen Körper ein, um nach neuen Erfahrungen und weiteren Verbesserungen zu suchen, aber manchmal gerät sie in körperliche Gefangenschaft und verringert ihren Wunsch nach Entwicklung aufgrund alltäglicher, alltäglicher Bedürfnisse, die den Körper überfordern. Einige Philosophen gaben ihm drei Fähigkeiten: 1. Erkenntnis, 2. Vernunft, 3. Wille.

SEELE

Seele) ist ein spezifischer, isolierter Funktionskomplex, der am besten als „Persönlichkeit“ beschrieben werden kann (PT, Abs. 696).

Jung stellt eine logische Unterscheidung zwischen Seele und Psyche her und versteht letztere als „die Gesamtheit aller mentalen Prozesse, sowohl bewusster als auch unbewusster“ (ebd.). Jung verwendete den Begriff Psyche häufiger als Seele. Es gibt aber auch Fälle, in denen Jung den Begriff „Seele“ spezifisch verwendet, wie zum Beispiel: 1) anstelle des Begriffs „Psyche“, insbesondere wenn in letzterem die tiefe Bewegung, die Vielfältigkeit, Vielfalt und Undurchdringlichkeit betont werden soll der Psyche im Vergleich zu jeder anderen Struktur, Ordnung oder semantischen Einheit, die in der inneren Welt eines Menschen erkennbar ist; 2) anstelle des Wortes „Geist“, wenn es darum geht, das Immaterielle im Menschen zu bezeichnen: sein Wesen, seinen Kern, sein Zentrum der Persönlichkeit (KSAP, S. 55).

SEELE

ein Konzept, das sich historisch wandelnde Ansichten über die Psyche von Mensch und Tier widerspiegelt; In der Religion, der idealistischen Philosophie und der Psychologie ist die Seele ein immaterielles, lebensspendendes und vom Körper unabhängiges Erkenntnisprinzip. In der hellenischen Philosophie wurde die Existenz der Seele nicht in Frage gestellt. Im Allgemeinen war in der Antike verschiedene Meinungenüber die Seele – ihre „Materialität“ und „Idealität“. Eine besondere Abhandlung über die Seele stammt von Aristoteles und ist das erste bekannte psychologische Werk. Es systematisierte bekannte Vorstellungen über die Seele, stellte mehrere wichtige Bestimmungen vor und begründete sie. Hier wird die Seele als die Essenz eines lebenden Körpers definiert – ein besonderes Organ, durch das der Körper fühlt und denkt. Im Allgemeinen ist die Seele zusammen mit dem Körper sterblich, jedoch der Teil davon, der dem Abstrakten entspricht theoretisches Denken, unsterblich. Aus materialistischer Sicht ist die Entstehung des Seelenbegriffs mit den animistischen Vorstellungen des Urmenschen verbunden, der Schlaf, Ohnmacht, Tod usw. primitiv materialistisch interpretierte. Träume wurden als Eindrücke des Verlassens der Seele wahrgenommen Körper und Erwerb einer unabhängigen Existenz. Weitere Entwicklung Vorstellungen über die Seele entstanden im Kontext der Geschichte der Psychologie und fanden ihren Ausdruck im Aufeinandertreffen idealistischer und materialistischer Lehren über die Psyche. Aristoteles vertrat als erster die Idee der Untrennbarkeit der Seele vom Körper, wonach die menschliche Seele in drei Modifikationen erscheint: pflanzliche, tierische und rationale. In der Neuzeit identifizierte Descartes die Seele mit dem Bewusstsein als Widerspiegelung des Subjekts. IN empirische Psychologie Der Begriff der Seele wurde durch den Begriff der geistigen Phänomene ersetzt. In der wissenschaftlichen Literatur – philosophischer, psychologischer und anderer – wird der Begriff „Seele“ nicht oder nur sehr selten verwendet – als Synonym für das Wort Psyche. Im alltäglichen Sprachgebrauch entspricht die Seele inhaltlich meist den Konzepten der Psyche, der inneren Welt eines Menschen, der Erfahrung, des Bewusstseins. Laut C. G. Jung ist die Seele eine Art nicht-physische Realität voller Energie, die sich in Verbindung mit bewegt interne Konflikte. Es ist voller Gegensätze: bewusst und unbewusst, männlich und weiblich, extrovertiert und introvertiert... Das Problem besteht darin, dass ein Mensch aus einer Reihe von Gründen, vor allem soziokulturellen, in sich nur eine der Seiten eines einzigen widersprüchlichen Paares sieht und entwickelt , während das andere verborgen und inakzeptabel bleibt. Eine Person muss sich selbst durch den Prozess der Individualisierung entdecken und akzeptieren. Die verborgenen Seiten der Seele verlangen nach Akzeptanz, tauchen in Träumen auf und rufen symbolisch hervor; Sie müssen in der Lage sein, die Bedeutung des Anrufs zu erkennen, und wenn Sie ihn ignorieren, was typisch für eine unvorbereitete Person ist, führt dies zu Desintegration, der Unmöglichkeit der Selbstentfaltung sowie zu Krisenerfahrungen und Krankheiten.

SEELE

Englisch Seele; lat. Anima). D. - in ethnologischer Hinsicht. Der Glaube oder die Überzeugung, dass unser Denken, Fühlen, Wollen und Leben von etwas bestimmt werden, das sich von unserem Körper unterscheidet (auch wenn er mit ihm verbunden ist und seinen Platz in ihm hat), ist wahrscheinlich und möglicherweise charakteristisch für die gesamte Menschheit. auf den untersten Ebenen der Kultur, bei den primitivsten Völkern angegeben (siehe Animismus). Der Ursprung dieses Glaubens könnte sein. letztendlich reduziert auf ein Wohlgefühl, auf das Erkennen des eigenen „Ichs“, der eigenen Individualität, mehr oder weniger eng mit dem materiellen Körper verbunden, aber nicht mit ihm identisch, sondern ihn nur als Wohnung nutzend, ein Werkzeug, ein Organ. Dieses „Ich“, dieses etwas Spirituelle oder, in einem primitiveren Konzept, das treibende Prinzip, die „Kraft“, die in uns steckt – ist es, was der Urmensch mit der Idee von „D“ verbindet. (Enc. Dictionary of Brockhaus and Efron, 1893, T.I, S. 277).

1. D. bis Mitte des 19. Jahrhunderts. war nicht nur Gegenstand philosophischer und theologischer Reflexion, sondern auch Gegenstand psychologischer Studien. Von Anfang an Entwicklung der experimentellen Psychologie D. blieb nur ein nominelles Fach wissenschaftliche Psychologie, danach strebend, so zu werden Naturwissenschaften. Sein eigentliches Thema war die Psyche. Die Psychologie hat D. zugunsten der Objektivität ihrer subjektiven Wissenschaft geopfert. Psychologen leugnen die Existenz von D. nicht, verzichten aber darauf, ihn zu studieren, versuchen heikle Fragen zu seiner Natur zu vermeiden und übertragen D. und Geist auf die Abteilungen Philosophie, Religion und Kunst. Der Verlust von D. ist für die Psychologie nicht ungefährlich. Sie bezahlt es mit einer Dauerkrise, in der die unausweichliche Sehnsucht nach der Integrität des Seelenlebens vorherrscht. Auf der Suche nach Integrität gehen Psychologen verschiedene methodische Prinzipien durch, die manchmal absurd sind (wie die Prinzipien des Determinismus oder der Systematik), suchen und sortieren verschiedene Analyseeinheiten, „Zellen“, aus denen der gesamte Reichtum des Geisteslebens abgeleitet wird. Die Rolle solcher Einheiten spielten und spielen Assoziation, Reaktion, Reflex, Gestalt, Operation, Bedeutung, Erfahrung, Haltung, Einstellung, Reflexionsakt, Aktion, Aktion usw. Die Ineffektivität solcher Suchen zwingt Psychologen, zu D zurückzukehren. , um über seine möglichen Funktionen und mögliche Ontologie nachzudenken. Sie folgen, wissentlich oder unwissentlich, den Empfehlungen von M. Foucault: Man geht rückwärts in Richtung der Hauptsache ...

Vieles an philosophischen und psychologischen Überlegungen zu D. ist aus der Mythologie erhalten geblieben (siehe Punkt 1). Aristoteles betrachtete D. als Ursache und Anfang. ein lebender Körper, D. erkannte als eine Essenz, eine Art Form eines natürlichen Körpers, potenziell mit Leben ausgestattet. Wesen ist Erkenntnis (Entelechie), d.h. D. ist die Vollendung eines solchen Gremiums. Das heißt, nach Aristoteles ist D. Kraft. Ihre wichtigste Funktion ist die Voraussicht: „[Die Seele] ist eine gewisse Erkenntnis und ein Verständnis dessen, was verwirklicht werden kann“ (Über die Seele. - M., 1937. - S. 42). D. sucht und konzentriert sich auf eine Zukunft, die es noch nicht gibt, und sie selbst skizziert die Konturen zukünftiger Ereignisse. Aber sie nimmt nach I. Kant wahr interne Zustände das Subjekt, d.h. nimmt die Gegenwart wahr und bewertet sie, ohne die die Suche unmöglich ist und die Zukunft nicht benötigt wird. Das bedeutet, dass D. mindestens ein Bewohner zweier Welten ist: der Gegenwart und der Zukunft, und darüber hinaus über Gestaltungskraft bzw. Energie verfügt. Darüber spricht Platon, aus dessen friedenstiftender Fantasie das wunderbare Bild von D entstand. Er verglich es mit der vereinten Kraft eines geflügelten Pferdepaares und eines Wagenlenkers: Ein gutes Pferd ist ein willensstarker Impuls, ein schlechtes Pferd ist Affekt ( Hingabe). Der Wagenlenker ist der Geist, der etwas vom guten und etwas vom schlechten Pferd nimmt.

In den meisten Sinnesbildern von D. sind alle aufgeführten Attribute von D. mit geringfügigen Abweichungen vorhanden: Erkenntnis, Gefühl und Wille. Für Augustine sind D.s Hauptfähigkeiten Gedächtnis, Vernunft und Wille. Wenn k.-l. Fehlt eines der Attribute, erweist sich D. als fehlerhaft. Zum Beispiel schrieb L. N. Tolstoi, dass den Kommandeuren die besten menschlichen Eigenschaften vorenthalten werden: Liebe, Poesie, Zärtlichkeit, philosophischer Zweifel. Das Vorhandensein aller Eigenschaften von D. (Geist, Gefühle, Wille, fügen wir hinzu: und Gedächtnis) ist keine Garantie für ihren Reichtum. Tiefe Intelligenz, hohes Talent, bemerkenswerte berufliche Fähigkeiten, m.b. vergiftet durch Stolz und Neid, die D. zerstören und den Geist töten. M. b. Platons vereinter Kraft fehlen Flügel?! Diese Erklärung ist wunderschön. Und obwohl es schwierig ist, es als Definition zu akzeptieren, folgt daraus, dass D. nicht auf Wissen, Gefühl und Willen reduziert werden kann. D. ist ein mysteriöser Überschuss an Wissen, Gefühl und Wille, ohne den ihre volle Entfaltung unmöglich ist.

Die Anerkennung der Realität von D. bringt zwangsläufig die Frage nach ihrer Ontologie mit sich. Aristoxenus (ein Schüler des Aristoteles) argumentierte, dass D. nichts anderes als Anspannung sei, eine rhythmische Stimmung körperlicher Schwingungen. Plotin argumentierte im gleichen Sinne. Auf die Frage, warum die Schönheit eines lebenden Gesichts blendend ist, auf einem toten Gesicht jedoch nur eine Spur davon zurückbleibt, schrieb er, dass ihm immer noch das fehlt, was das Auge anzieht: Schönheit mit Anmut. A. Bergson bemerkt dazu: „Nicht umsonst werden Charme, der sich in Bewegung manifestiert, und der Akt der Großzügigkeit, der für die göttliche Tugend charakteristisch ist, in einem Wort zusammengefasst – beide Bedeutungen des Wortes „Gnade“ waren eins.“

Ähnliche Gedanken äußerten Naturwissenschaftler. A. F. Samoilov, der die wissenschaftlichen Verdienste von I. M. Sechenov beurteilte, sagte: „Unser berühmter Botaniker K. A. Timiryazev, der die Beziehung und Bedeutung verschiedener Teile der Pflanze analysierte, rief aus: „Ein Blatt ist eine Pflanze.“ Mir scheint, dass wir mit dem Mit dem gleichen Recht könnten sie sagen: „Ein Muskel ist ein Tier.“ Der Muskel machte das Tier zu einem Tier … einem Menschen zu einem Menschen.“ Wenn man diese Argumentation fortsetzt, kann man fragen: Was ist D.? Der Körperorganismus ist beschäftigt. M. b. Das ist Anmut oder, in den Worten von J. A. Bernstein, lebendige Bewegung! Es war in der letzten Phase des Handelns, als Charles Sherrington seine Eigenschaften (Gedächtnis und Weitsicht) lokalisierte. Hinzu kommt die Aussage von R. Descartes, dass Aktion und Leidenschaft eins sind. A. A. Ukhtomsky gab solchen Überlegungen eine ganz bestimmte Form. Nachdem Ukhtomsky sich zum Ziel gesetzt hatte, die Anatomie des menschlichen Geistes zu verstehen (N.V. Gogol würde ihn einen „spirituellen Anatomen“ nennen), führte er das Konzept eines funktionellen Organs eines Individuums ein. Ein solches Organ ist jede vorübergehende Kombination von Kräften, die in der Lage ist, eine bestimmte Leistung zu erzielen. Es ähnelt der Wirbelbewegung von Descartes. (Erinnern wir uns noch einmal an die vereinte Kraft in Platons Metapher.) Solche Organe sind: Bewegung, Aktion, Weltbild, Gedächtnis, kreativer Geist, menschliche Zustände, sogar die Persönlichkeit. Zusammen bilden sie einen spirituellen Organismus. Laut Ukhtomsky existieren diese Organe, wenn sie einmal gebildet sind, virtuell und sind nur in der Leistung, das heißt in der Aktion, in der Tat, in der empirischen tatsächlichen Existenz beobachtbar. Hier gibt es keinen Widerspruch; Somit kann das Anhalten als eine akkumulierte Bewegung betrachtet werden. Dabei handelt es sich beispielsweise um ein Bild, das die während seiner Entstehung angesammelte eidetische Energie darstellt. Diese Energie verkörpert sich mit der Zustimmung von D. und dem Mut des Geistes im Handeln, in der Arbeit. Tatsächlich kam Ukhtomsky zu dem Schluss, dass es sich um eine energetische Projektion des spirituellen Organismus (Kräftekombination) handelt, in der D seinen Platz hat.

Es wäre verfrüht und leichtsinnig, die zahllosen funktionellen Organe mit D. gleichzusetzen, aber man kommt nicht umhin zu bemerken, dass sie für D. natürlich sind, weshalb sie sie „kontrollieren“ kann. Fichte sagte, dass ein Mensch neue und vom Bewusstsein geplante Organe und Funktionen von D. aufbaut; mit anderen Worten, D. übt die oben diskutierte prägende Funktion aus. Sie selbst ist die „Form der Formen“. Es kommt vor, dass D. und das Bewusstsein planen, Organe für ihre eigene Zerstörung zu schaffen: „Die Seele wird wie Donner von einem Fluch getroffen: Kreativer Kopf gemeistert – getötet“ (A. Blok).

Die Annahme der Position zur energetischen Natur von D. erleichtert die Diskussion von Fragen zu seinem Standort und seinen Funktionen. Insbesondere wird Hegels Position deutlich: „D. ist etwas Alldurchdringendes und nicht etwas, das nur in einem einzelnen Individuum existiert.“ D. kann zwischen Menschen sein. Sogar eine Seelenvereinigung ist möglich. D. ist das Geschenk meines Geistes an andere (M. M. Bakhtin). In diesem Sinne kann D. nicht sterben, sie geht zu einem anderen über. Selbstverständlich behält D. die Urheberschaft des Schenkers, wenn diese Schenkung von einem anderen angenommen wird und dieser ein dankbares Andenken hegt. Es war einmal auf Russisch In der Sprache war „geistiges Gedächtnis“ gleichbedeutend mit „Testament“. D. ist ein erstaunliches Geschenk, das durch das Geben nicht abnimmt, sondern wächst: Je mehr Sie geben, desto mehr bleibt für den Geber übrig. Die Position, dass D. eine Gabe des Geistes ist, widerspricht nicht der Hegelschen Definition von Geist: Geist ist ein System von Bewegungen, in dem er sich in Momenten auszeichnet und gleichzeitig frei bleibt. Dies bedeutet, dass D. nicht nur für funktionelle Organe, sondern auch für den Geist natürlich ist.

Noch etwas: „Der Ort von D. ist dort, wo die Außen- und innere Welten wo sie sich gegenseitig durchdringen. Es ist an jedem Punkt der Durchdringung“ (Novalis). In der Sprache von V.F. Humboldt und G.G. Shpet ist dies der Ort zwischen äußeren und inneren Formen, an den Punkten ihrer Interaktion und gegenseitigen Durchdringung. Beide Formen sind durch Beziehungen der gegenseitigen Erzeugung verbunden . Das Äußere wird im Inneren geboren, und das Innere wird im Äußeren geboren. Da er zwischen ihnen ist oder sie umarmt, koordiniert D., gelinde gesagt, ihre Interaktion. Vielleicht spürt (erkennt) D. die Ungleichheit äußerer und innerer Formen und handelt dadurch als Quelle von Ideen, Gefühlen, Handlungen, letztendlich Quelle und treibende Kraft Entwicklung. Starkes D. verwandelt Negation. die durch das „Übermaß an Mangel“ erzeugte Energie in positive Energie umzuwandeln, in die Energie des Schaffens und der Leistung.

Eliot sagte, dass das, was vor uns und hinter uns ist, nichts im Vergleich zu dem ist, was in uns ist. Jeder Mensch verfügt über archäologische oder archetypische Schichten, virtuelle Verhaltensformen, Aktivitäten, Kenntnisse, Erfahrungen und unbekannte Fähigkeiten. Sie alle sind nicht nur für einen externen Beobachter, sondern auch für ihren Träger schwer zugänglich. Es kommt vor, dass all dieser Reichtum wie Wasser durch Eis gebunden ist. „D. entfesselt den Untergrund“ (O. Mandelstam) usw. ermöglicht es ihnen, sich selbst zu entdecken und zu verwirklichen. Der wache D. steht immer am Abgrund, an der Schwelle der Transformation.

Es gibt also mindestens drei Räume „dazwischen“ oder drei Grenzen, an denen sich D. befindet: zwischen Menschen, den äußeren und inneren Formen der Person selbst, zwischen Vergangenheit und Zukunft. Es gelingt hervorragend, alle aufgeführten Paare horizontal und möglicherweise auch vertikal zu verbinden. Die Idee des Grenzlandes von D. verdient größte Aufmerksamkeit. Bakhtin schrieb, dass Kultur kein eigenes, in sich geschlossenes Territorium habe: Alles sei an den Grenzen angesiedelt. Jeder kulturelle Akt lebt im Wesentlichen von den Grenzen: Von den Grenzen abstrahiert, verliert er an Boden, wird leer, arrogant und stirbt. Das Gleiche gilt für D. Indem sie sich ausschließlich auf sich selbst oder in sich selbst zurückzieht, erniedrigt sie sich.

D.s Grenzgebiet widerspricht nicht der Tatsache, dass sie sich äußerlich manifestieren kann. Shpet schrieb: „Im Allgemeinen haben Philosophen und Psychologen den ‚Sitz von D‘ nicht gefunden, weil sie ihn im Inneren suchten, während alles, D., draußen, ‚uns‘ mit einem weichen, sanfte Deckung. Aber dann die Schläge“ (Soch. - M., 1989. - S. 363-365). D. m. b. auch hoch und niedrig, groß und klein, breit und schmal, sogar eng. Dichter sagen, dass D. seine Grenzen hat: die Grenzen von D., die Grenzen der Melancholie. Das bedeutet, dass auch D. mit all seinen Grenzgebieten über einen eigenen Raum verfügt, der jedoch etwas ganz Besonderes ist. Der Raum von D., seine Paläste werden nicht durch metrische oder gar topologische Kategorien beschrieben, obwohl D. eine eigene Topologie hat. Die Topologie von D. ist nicht einzigartig, sondern vielfältig; die Topologie ist nicht wissenschaftlich, sondern humanitär und setzt die gegenseitige Umkehrbarkeit von Raum und Zeit voraus, die durch die Bedeutung bestimmt wird.

D.s Raum und Zeit sind Gegenstand der Reflexion über den faszinierenden und endlosen Bereich der Chronotopie (siehe Chronotop) des bewussten und unbewussten menschlichen Lebens. Die Suche nach der Ontologie von D. muss fortgesetzt werden. D. plant nicht nur die Schaffung neuer Funktionsorgane, sondern genehmigt, koordiniert und integriert deren Arbeit. Gleichzeitig offenbart sie sich selbst immer umfassender. Vielleicht liegt in diesem Werk von D. die von Wissenschaftlern und Künstlern angestrebte Integrität des Menschen, die ein Stolperstein für die Psychologie darstellt, die schon lange davon träumt, isolierte, bereits im Detail untersuchte mentale Funktionen zusammenzuführen und nach den Gesetzen von sucht ihr Zusammenspiel. (V.P. Zinchenko.)

Seele

Mental, Psyche, Persönlichkeit, Persona, Anima]. Im Zuge meiner Forschungen zur Struktur des Unbewussten musste ich eine logische Unterscheidung zwischen der Seele und dem Psychischen treffen. Mit mental oder psychisch meine ich die Gesamtheit aller mentalen Prozesse, sowohl bewusster als auch unbewusster. Ich für meinen Teil denke unter der Seele an einen bestimmten, isolierten Funktionskomplex, den man am besten als „Persönlichkeit“ charakterisieren würde. Um klarer zu beschreiben, was ich damit meine, muss ich einige andere Standpunkte einbringen. So führte uns insbesondere das Phänomen des Somnambulismus, des gespaltenen Bewusstseins, der gespaltenen Persönlichkeit usw., bei dessen Erforschung die größten Verdienste französischen Wissenschaftlern zustehen, zu dem Standpunkt, dass in ein und demselben Individuum viele Persönlichkeiten existieren können .

[Die Seele als Funktionskomplex oder „Persönlichkeit“] Es ist klar und ohne weitere Erklärung, dass eine solche Vervielfachung von Persönlichkeiten beim normalen Individuum niemals zu finden ist; Allerdings könnte auch in diesem Bereich die Möglichkeit einer Persönlichkeitsdissoziation bestehen, die durch diese Fälle bestätigt wird normale Phänomene, zumindest als Hinweis. Und tatsächlich gelingt es einer etwas genaueren psychologischen Beobachtung ohne große Schwierigkeiten, das Vorhandensein zumindest rudimentärer Spuren einer Charakterspaltung auch bei normalen Individuen zu erkennen. Es reicht beispielsweise aus, jemanden unter verschiedenen Umständen sorgfältig zu beobachten, um herauszufinden, wie dramatisch sich seine Persönlichkeit verändert, wenn er von einer Umgebung in eine andere wechselt und jedes Mal einen klar definierten und deutlich anderen Charakter zum Vorschein bringt als der vorherige. Das Sprichwort „Er bellt die eigenen Leute an, aber Fremde streichelt er“ (Gassenengel - Hausteufel) formuliert, ausgehend von der Alltagserfahrung, genau das Phänomen einer solchen Persönlichkeitsspaltung. Eine bestimmte Umgebung erfordert eine bestimmte Installation. Je länger und je häufiger eine solche umweltgerechte Einstellung erforderlich ist, desto eher wird sie zur Gewohnheit. Sehr viele Menschen aus der gebildeten Schicht sind größtenteils gezwungen, sich in zwei völlig unterschiedlichen Umgebungen zu bewegen – im häuslichen Kreis, in der Familie und im Geschäftsleben. Diese beiden völlig unterschiedlichen Situationen erfordern zwei völlig unterschiedliche Einstellungen, die je nach dem Grad der Identifikation (siehe) des Egos mit der jeweiligen Einstellung die Verdoppelung des Charakters bestimmen. Entsprechend den gesellschaftlichen Bedingungen und Bedürfnissen orientiert sich der Sozialcharakter einerseits an den Erwartungen und Anforderungen des Geschäftsumfelds, andererseits an den gesellschaftlichen Absichten und Bestrebungen des Subjekts selbst. Normalerweise wird der häusliche Charakter eher nach den spirituellen Bedürfnissen des Subjekts und seinen Bequemlichkeitsbedürfnissen geformt, weshalb es vorkommt, dass Menschen, in öffentliches Lebenäußerst energisch, mutig, hartnäckig, stur und schamlos, zu Hause und in der Familie erweisen sie sich als gutmütig, sanft, nachgiebig und schwach. Welcher Charakter ist wahr, wo ist er echte Persönlichkeit? Diese Frage ist oft nicht zu beantworten.

Diese Überlegungen zeigen, dass bei einem normalen Menschen eine Spaltung des Charakters durchaus möglich ist. Daher können wir das Problem der Persönlichkeitsdissoziation zu Recht als ein Problem der normalen Psychologie diskutieren. Meiner Meinung nach sollte die gestellte Frage, wenn wir unsere Forschung fortsetzen, so beantwortet werden, dass ein solcher Mensch überhaupt keinen wirklichen Charakter hat, dass er überhaupt kein Individuum ist (siehe), sondern kollektiv (siehe). , er entspricht den allgemeinen Umständen, erfüllt allgemeine Erwartungen. Wäre er ein Individuum, hätte er trotz aller Einstellungsunterschiede den gleichen Charakter. Er wäre nicht mit jeder gegebenen Einstellung identisch und könnte und würde nicht verhindern, dass seine Individualität in dem einen oder anderen Zustand auf die eine und nicht auf die andere Weise zum Ausdruck kommt. In Wirklichkeit ist er individuell, wie jedes Wesen, aber nur unbewusst. Durch seine mehr oder weniger vollständige Identifikation mit jeder gegebenen Einstellung täuscht er zumindest andere und oft sich selbst darüber, was sein wirklicher Charakter ist; er setzt eine Maske auf, von der er weiß, dass sie einerseits seinen eigenen Absichten, andererseits den Ansprüchen und Meinungen seiner Umgebung entspricht, und nun überwiegt der eine oder andere Moment.

[Seele als Person]

Diese Maske, also die angenommene Ad-hoc-Haltung, nannte ich „Persona“ – ein Begriff, der die Maske eines antiken Schauspielers bezeichnete. Die Person, die mit einer solchen Maske identifiziert wird, nenne ich „persönlich“ und nicht „individuell“.

Beide oben genannten Einstellungen stellen zwei kollektive „Persönlichkeiten“ dar, die wir gemeinsam mit dem Namen „Person“ bezeichnen werden. Ich habe oben bereits angedeutet, dass sich echte Individualität von beiden unterscheidet. Der Mensch ist also ein Komplex von Funktionen, der auf der Grundlage von Anpassung oder notwendiger Bequemlichkeit geschaffen wird, ist aber keineswegs identisch mit Individualität. Der Funktionskomplex, der eine Person ausmacht, bezieht sich ausschließlich auf Objekte. Es ist notwendig, die Einstellung des Einzelnen zum Objekt klar von seiner Einstellung zum Subjekt zu unterscheiden. Mit „Subjekt“ meine ich vor allem jene vagen, dunklen Impulse von Gefühlen, Gedanken und Empfindungen, die nicht klar aus dem kontinuierlichen Strom bewusster Erfahrungen, die mit dem Objekt verbunden sind, hervorgehen, sondern oft störend und verzögernd, manchmal aber auch ermutigend auftauchen , aus den dunklen inneren Tiefen, aus tief entfernten Regionen, die jenseits der Bewusstseinsschwelle liegen und in ihrer Gesamtheit unsere Wahrnehmung des Lebens des Unbewussten ausmachen. Das Unbewusste ist das Subjekt, das als „inneres“ Objekt betrachtet wird. So wie es eine Beziehung zu einem äußeren Objekt, eine äußere Einstellung gibt, so gibt es auch eine Beziehung zu einem inneren Objekt, eine innere Einstellung. Es ist klar, dass diese innere Haltung aufgrund ihrer äußerst intimen und schwer zugänglichen Natur ein viel weniger bekanntes Thema ist als die äußere Haltung, die jeder ohne Schwierigkeiten erkennen kann. Allerdings scheint es mir gar nicht so schwer zu sein, diese innere Haltung zu verstehen. All diese sogenannten Zufallsblockaden, Macken, Stimmungen, unklaren Gefühle und Fantasiefragmente stören manchmal konzentriertes Arbeiten, manchmal sogar Ruhe normale Person, deren Ursprung wir rationalistisch entweder auf körperliche Ursachen oder auf andere Ursachen reduzieren, basieren in der Regel überhaupt nicht auf den Ursachen, denen das Bewusstsein sie zuschreibt, sondern sind die Essenz der Wahrnehmung unbewusster Prozesse. Zu solchen Phänomenen gehören natürlich auch Träume, die, wie wir wissen, oft auf so äußere und oberflächliche Ursachen wie Verdauungsstörungen, Rückenliegen usw. reduziert werden, obwohl eine solche Erklärung einer strengeren Kritik nie standhält. Die Einstellung einzelner Menschen zu diesen Phänomenen ist sehr unterschiedlich. Der eine lässt sich von seinen inneren Prozessen überhaupt nicht beeinflussen, er kann sich sozusagen völlig von ihnen lösen, während der andere für deren Einfluss sehr empfänglich ist; Selbst wenn man morgens aufsteht, verdirbt eine Fantasie oder ein unangenehmes Gefühl einem solchen Menschen die Stimmung für den ganzen Tag; Ein vages, unangenehmes Gefühl inspiriert ihn zu einer versteckten Krankheit, der Traum gibt ihm eine düstere Vorahnung, obwohl er im Allgemeinen überhaupt nicht abergläubisch ist. Im Gegenteil, andere Menschen unterliegen solchen unbewussten Impulsen nur gelegentlich oder nur einer bestimmten Kategorie davon. Für einige sind sie möglicherweise nie als etwas, worüber man nachdenken konnte, ins Bewusstsein gelangt, für andere sind sie jedoch ein Thema der täglichen Reflexion. Der eine wertet sie physiologisch oder führt sie auf das Verhalten seiner Nachbarn zurück, der andere findet darin eine religiöse Offenbarung.

Das sind absolut verschiedene Wege Der Umgang mit den Impulsen des Unbewussten ist dem Einzelnen ebenso vertraut wie die Haltung gegenüber äußeren Objekten. Daher entspricht die interne Installation demselben spezifischen Funktionsumfang wie die externe Installation. In Fällen, in denen interne mentale Prozesse völlig ignoriert zu werden scheinen, fehlt die typische innere Einstellung ebenso wenig wie die typische äußere Einstellung in den Fällen, in denen das äußere Objekt, die Realität der Tatsachen, ständig außer Acht gelassen wird. In diesen letzteren, alles andere als seltenen Fällen, zeichnet sich die Person durch mangelnde Korrelation, Verbundenheit, manchmal sogar blinde Unvorsichtigkeit und Unbesonnenheit aus und beugt sich nur den grausamen Schicksalsschlägen. Oftmals zeichnen sich diese Individuen mit starrer Persönlichkeit durch eine solche Haltung gegenüber unbewussten Prozessen aus, dass sie äußerst anfällig für die von ihnen ausgehenden Einflüsse sind. Inwieweit sind sie draußen Sie sind unflexibel und unzugänglich für Einflussnahme, ebenso weich, träge und nachgiebig in Bezug auf ihre inneren Prozesse. Daher entspricht in solchen Fällen die innere Einstellung der inneren Persönlichkeit, die der äußeren Persönlichkeit diametral entgegengesetzt ist. Ich kenne zum Beispiel einen Mann, der das Glück seiner Lieben gnadenlos und blind zerstörte, aber eine wichtige Geschäftsreise unterbrach, um die Schönheit des Waldrandes zu genießen, die er von der Kutsche aus wahrnahm Eisenbahn. Dieselben oder ähnliche Fälle sind natürlich jedem bekannt, daher brauche ich keine Beispiele anzuhäufen.

[Seelenähnliche Anima]

Die Alltagserfahrung gibt uns das gleiche Recht, von einer äußeren Persönlichkeit zu sprechen, wie sie uns das Recht gibt, die Existenz einer inneren Persönlichkeit zu erkennen. Innere Persönlichkeit ist die Art und Weise der Beziehung zum Inneren mentale Prozesse, was einer bestimmten Person innewohnt; Das ist die innere Haltung, der Charakter, mit dem er sich an das Unbewusste wendet. Ich nenne die äußere Einstellung, den äußeren Charakter Persona; Die innere Haltung, das innere Gesicht bezeichne ich mit dem Wort Anima oder Seele. Soweit eine Einstellung gewohnheitsmäßig ist, handelt es sich um eine mehr oder weniger stabile Reihe von Funktionen, mit denen das Ego mehr oder weniger identifiziert werden kann. Unsere Alltagssprache drückt dies sehr deutlich aus: Wenn jemand eine gewohnheitsmäßige Einstellung zu bestimmten Situationen, eine gewohnheitsmäßige Handlungsweise hat, sagt er normalerweise: „Er ist ganz anders, wenn er dies oder das tut.“ Dies offenbart die Eigenständigkeit des Funktionskomplexes bei der üblichen Haltung: Es ist, als ob eine andere Persönlichkeit vom Individuum Besitz ergriffen hätte, als ob ein anderer Geist ihn „besessen“ hätte. Die innere Haltung, die Seele, erfordert die gleiche Unabhängigkeit, die sehr oft der äußeren Haltung entspricht. Dies ist einer der schwierigsten Tricks der Bildung – die Veränderung einer Person, ihrer äußeren Einstellung. Aber genauso schwer ist es, die Seele zu verändern, denn meist ist ihre Struktur ebenso extrem zusammengeschweißt wie die Struktur des Menschen. So wie der Mensch ein Wesen ist, das oft den gesamten sichtbaren Charakter eines Menschen ausmacht und ihn in bestimmten Fällen sein ganzes Leben lang stets begleitet, so ist seine Seele ein durchaus begrenztes Wesen, das manchmal einen ausnahmslos stabilen und unabhängigen Charakter hat. Daher eignet sich die Seele oft hervorragend zur Charakterisierung und Beschreibung.

Bezüglich des Charakters der Seele lässt sich meiner Erfahrung nach der allgemeine Grundsatz feststellen, dass er im Allgemeinen den äußeren Charakter der Person ergänzt. Die Erfahrung zeigt uns, dass die Seele normalerweise all jene universellen menschlichen Eigenschaften enthält, die der bewussten Einstellung fehlen. Eine typische Figur ist der Tyrann, der von schweren Träumen, Vorahnungen und inneren Ängsten heimgesucht wird. Äußerlich unzeremoniell, zäh und unzugänglich, erliegt er innerlich jedem Schatten, ist jeder Laune unterworfen, als wäre er das abhängigste und am leichtesten zu definierende Geschöpf. Folglich enthält seine Anima (Seele) jene universellen menschlichen Eigenschaften der Bestimmbarkeit und Schwäche, die seiner äußeren Haltung, seiner Persona, völlig fehlen. Wenn die Person intellektuell ist, ist die Seele wahrscheinlich sentimental. Der Charakter der Seele beeinflusst auch den Sexualcharakter, wovon ich mehr als einmal ohne Zweifel überzeugt bin. Frau, in Höchster Abschluss weiblich, hat eine männliche Seele; Ein sehr männlicher Mann hat eine weibliche Seele. Dieser Gegensatz entsteht dadurch, dass beispielsweise ein Mann keineswegs und nicht in allem männlicher ist, sondern auch einige weibliche Züge hat. Je männlicher seine äußere Haltung ist, desto mehr werden alle weiblichen Züge darin ausgelöscht; deshalb erscheinen sie in seiner Seele. Dieser Umstand erklärt, warum sehr maskuline Männer charakteristischen Schwächen unterliegen: Sie haben eine weibliche, nachgiebige Haltung gegenüber den Impulsen des Unbewussten und unterwerfen sich sanft deren Einflüssen. Und umgekehrt erweisen sich gerade die weiblichsten Frauen oft als unverbesserlich, hartnäckig und stur in bestimmten inneren Fragen und offenbaren diese Eigenschaften in einer Intensität, die nur in der äußeren Haltung von Männern zu finden ist. Da diese männlichen Eigenschaften aus der äußeren Haltung einer Frau ausgeschlossen waren, wurden sie zu Eigenschaften ihrer Seele.

Wenn wir also bei einem Mann von Anime sprechen, dann müssten wir bei einer Frau zu Recht von Animus sprechen, um der weiblichen Seele den richtigen Namen zu geben.

Was die universellen menschlichen Eigenschaften betrifft, so lässt sich der Charakter der Seele aus dem Charakter einer Person ableiten. Alles, was normalerweise in der Außeninstallation zu finden sein sollte, dort aber seltsamerweise fehlt, ist zweifellos in der Inneninstallation zu finden. Dies ist eine Grundregel, die sich meiner Erfahrung nach immer bestätigt hat. Bezüglich einzelner Objekte können diesbezüglich keine Rückschlüsse gezogen werden. Wenn die äußere Haltung eines Mannes im Allgemeinen von Logik und Objektivität dominiert wird oder zumindest als ideal angesehen wird, dann ist es bei einer Frau das Gefühl. Aber in der Seele entsteht die gegenteilige Beziehung: Der Mann fühlt nach innen und die Frau argumentiert. Daher gerät ein Mann leichter in völlige Verzweiflung, während eine Frau immer noch in der Lage ist, zu trösten und zu hoffen; Daher nimmt sich ein Mann häufiger das Leben als eine Frau. So leicht wie eine Frau Opfer gesellschaftlicher Verhältnisse wird, beispielsweise als Prostituierte, erliegt ein Mann den Impulsen des Unbewussten und verfällt dem Alkoholismus und anderen Lastern. Ist jemand mit seiner Person identisch, so werden seine individuellen Eigenschaften mit der Seele in Verbindung gebracht. Aus dieser Assoziation entsteht das Symbol der geistigen Schwangerschaft, das oft in Träumen zu finden ist und auf dem ursprünglichen Bild der Geburt des Helden basiert. Das kurz vor der Geburt stehende Kind bedeutet in diesem Fall eine Individualität, die noch nicht im Bewusstsein vorhanden ist.

Die Identität mit der Person bestimmt automatisch die unbewusste Identität mit der Seele, denn wenn das Subjekt, das „Ich“, sich nicht von der Person unterscheidet, dann hat es keine bewusste Beziehung zu den Prozessen des Unbewussten. Daher ist er nichts anderes als genau diese Prozesse – er ist mit ihnen identisch. Wer sich bedingungslos in seine äußere Rolle einfügt, gerät unweigerlich unter die Macht innerer Prozesse, das heißt, er wird unter Umständen zwangsläufig gegen seine äußere Rolle verstoßen oder sie ad absurdum führen. (Siehe Enantiodromie.) Dies schließt natürlich die Bestätigung einer individuellen Verhaltensweise aus, und das Leben verläuft in unvermeidlichen Gegensätzen. In diesem Fall wird die Seele immer in das entsprechende reale Objekt projiziert, zu dem eine Beziehung nahezu bedingungsloser Abhängigkeit entsteht. Alle von diesem Objekt ausgehenden Reaktionen wirken sich direkt auf das Subjekt aus und erfassen es von innen. Oft handelt es sich dabei um tragische Zusammenhänge.

Woraus besteht die menschliche Seele? Janis Kalns hat im Buch „Soul“ erstmals ausführlich darüber gesprochen.
Dies ist, was er schreibt: „Medes ist das Wort, das Seele auf der Ebene der mentalen Welt bedeutet, von der ich Informationen erhalte.“ Medes ist einer der beiden Hauptbestandteile des Menschen, eine energieinformative Manifestation des Lebens. Der zweite Hauptbestandteil ist der physische Körper, den wir alle kennen. Die Seele ist ein immaterieller Teil des Menschen – das glauben Vertreter vieler Religionen, genauer gesagt ist sie jedoch das Ergebnis der Synthese verschiedener Energie- und Informationseinheiten.
Das Bild der menschlichen Seele ist in Abb. 1 dargestellt.

Abb.1. Bild der menschlichen Seele
Wenn die Seele existiert, dann besteht sie natürlich aus etwas. Hauptbestandteil physischer Körper- eine Zelle und Seelen - Megaston. Je weiter entwickelt die Seele ist, desto größer ist die Anzahl der Megasteine. Diese Zahl ändert sich ständig. Es enthält Informationen über Ereignisse in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft.
Das Bild von Megaston der menschlichen Seele ist in Abb. 2 und auf dem Cover des Buches dargestellt.
MEGASTON Humanoid Level 1

Abb.2. Bild von Megaston der menschlichen Seele
Megaston-Schale stellt die notwendige Umgebung für alle Prozesse in Megaston bereit. Es dient auch als Bildschirm, auf dem Sie die im Megaston verfügbaren Informationen über Ereignisse in Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft visuell darstellen und mit seiner Hilfe Informationen aus Parallelwelten transformieren können.
Nevons- ein komprimiertes Gas, das Megastons entzündet und explodiert, wenn der Nevon-Nukleolus die entsprechenden Informationen vom Otanit erhält. Es kommt in Situationen zum Einsatz, in denen sehr gefährliche astronomische Informationen in den Otanit einprogrammiert sind. Sie können einen Megaston zerstören, sie können aber auch eine Kettenreaktion in allen Megastons oder einem Teil davon auslösen.
Mikrolon— ein zusätzlicher Schutzschirm, der Otan und seine Partikel schützt, wenn die Megaston-Hülle aus dem einen oder anderen Grund beschädigt wird. Für jeden Megaston erzeugt das Mikrolon eine Farbe, die notwendig ist oder der internen Information entspricht. Es wurden Programme in das Mikrolon eingeführt, die selbst die Farbe des Megastons in Schwarz oder Lila ändern, wenn der Megaston beginnt, Informationen von den Astronauten zu empfangen.
Hustors Sammeln Sie die von Scantern erzeugte Energie, um sie für die Bedürfnisse von Seele und Körper zu nutzen, wenn die Energieversorgung aus dem allgemeinen Energiefeld unterbrochen ist. Aber am häufigsten wird diese Energie verwendet, wenn Angriffe auftreten Astralebene, um einen Gegenangriff mit größerer Kraft durchzuführen, weil Der zugeführten Energie werden interne Reserven hinzugefügt.
Scanter Energie erzeugen, deren Anregung dem allgemeinen Energiefeld des Universums entnommen wird. Die erzeugte Energie ist im Durchschnitt 1,5-mal höher als die empfangene und wird an die Khustoren gesendet. Gleichzeitig erzeugen Scanner eine Scanteriasis. Scanter bestehen aus einem inneren und einem äußeren Scanterpaar, sie rotieren in entgegengesetzte Richtungen und sorgen so für das Gleichgewicht der Megastons und Spiralen. Scanter fungieren auch als Ventile für den Informationsfluss.
Scanteriose- Komponenten des Scanners, isolierte Einzelpartikel, die sich im Falle des Todes von Scannern (es kann viele Gründe geben) verbinden und neue Scanner bilden.
Otan- Schutzschirm des Informationszentrums, bestehend aus Otanol.Otanole- Bestandteile von Otan. In einer Situation, in der Otanit mit Informationen gefüllt ist, dient Otanol neben der Schutzfunktion auch als Reservebasis für die Ansammlung von Informationen, bis ein neuer Megaston für die Ansammlung von Informationen gebildet wird.
Otanit- eine Basis für die Ansammlung von Informationen, die aus 18.000 Informationseinheiten besteht, die wiederum in noch kleinere Einheiten unterteilt sind und Mastyle, Mitronen, Alfers, Almenovs, Infezas, Inekezes, Fezii, Antals, Silias, Castals genannt werden , usw.
Mastila sind für die korrekte Platzierung der Spiralen in der Dusche verantwortlich und beteiligen sich auch an der Ordnung der Spiralen, wenn Abweichungen von der Norm auftreten. Mitronen bieten Kommunikationssitzungen zwischen Vertretern des mentalen und medizinischen Systems sowie mit jeder anderen Galaxie auf der physischen Ebene an.Mitronen befinden sich in den Megastonen der gesamten Seele und stellen die Verbindung her höhere Welten zu jedem einzelnen Megaston und in Fällen, in denen die Seele geteilt ist. Die Mitronen aller Megastons können gemeinsam die gleichen Informationen übertragen und erhöhen so die Sendeleistung.
Alfers— 600 Informationseinheiten in Otanit. Sie bilden das visuelle System jedes Megastons. Der gesamte Satz von Alphern der Megastons der Seele wird Trialba genannt – der Anblick der Seele. Sie haben die gleiche Farbe wie Otanit, nur in einem anderen Farbton.

In der Sprache Gottes bedeutet „tri“ drei, „alba“ bedeutet Auge. Damit sind zwei Augen des physischen Körpers und ein Auge der Seele gemeint.
Almenows— 960 Informationseinheiten im Otanit, die das Gehörsystem jedes Megastons bilden. Der gesamte Satz von Megaston-Almen wird Apsiton genannt – das Hören der Seele. Die Farbe von Almenov ist die gleiche wie die von Otanit, nur in einem anderen Farbton.

Megastons drehen sich spiralförmig mit enormer Geschwindigkeit, etwa der Lichtgeschwindigkeit, um sich schneller und genauer zu bewegen und Informationen sofort an Helium – das „Gehirn“-Zentrum der Seele – zu übermitteln.





Helium- „Gehirn“-System der Seele – Hauptzentrum Informationsverarbeitung. Besteht aus einer Spirale aus Megastons und Matons.
Heliumspirale Megaston- die wichtigste Spirale, die die Schutzfunktionen des Matons wahrnimmt. Die Megastons dieser Spirale enthalten in konzentrierter Form die wichtigsten Informationen aller Megastons der Seele. Folglich ist die Heliumspirale von Megaston eine von mehreren Seelendatenbanken, in denen die wichtigsten Informationen in konzentrierter Form dupliziert werden. Dies ist erforderlich, falls eine der Informationsdatenbanken beschädigt wird und die Informationen gelöscht werden.

Das spiralförmige Kreisen der Megastons ermöglicht der Seele, sich im Universum mit enormer Geschwindigkeit zu bewegen und die notwendigen Informationen auch in einer Entfernung von Millionen Lichtjahren sofort an den physischen Körper zu übertragen.

Megasteine ​​in der Seele sind spiralförmig gruppiert. Jedes Megaston-Paar, das in einer eigenen Spirale kreist, kreist zusammen mit vielen anderen Megaston-Paaren auf derselben Bahn und bildet so eine große Spirale mit einer sehr großen Anzahl von Megastons.

Diese großen Spiralen formen wiederum die Form der Seele entsprechend den Bedürfnissen eines bestimmten Körpers. Die Anzahl der Megasteine ​​bestimmt den Entwicklungsstand der als Mensch inkarnierten Seele.
Die menschliche Seele kann zwischen 500 und 10.000.000 Megasteine ​​enthalten. Die Anzahl der Megasteine ​​bestimmt den Entwicklungsstand der Seele.

Die Reihenfolge der Gruppierung von Megastons in Spiralen ordnet Helium nach bestimmten Merkmalen:

a) Spiralen von Megastons, die für die Aufrechterhaltung aller Lebensprozesse im physischen Körper verantwortlich sind;
b) Spiralen, in denen hochrangige Informationen so programmiert sind, dass sie bestimmte Aufgaben ausführen. Diese Informationen sind entweder bereits als Talente ausgedrückt oder wurden aus irgendeinem Grund noch nicht genutzt;
c) Spiralen, die für menschliche Emotionen verantwortlich sind;
d) Spiralen, die alle Informationen zum Schutz der Seele und des physischen Körpers vor Angriffen verschiedener Art enthalten;
e) Spiralen, in denen sich alle Informationen über das aktuelle Leben, die Arbeit, gesprochene Worte und Gedanken immer weiter ansammeln. Alle Informationen ausnahmslos: sowohl gute als auch schlechte Taten, Reden und Gedanken;
f) und weitere Informationen.
Brechen die Spiralen, entsteht ein Problem bei der Informationsübertragung. Diese Probleme äußern sich in verschiedenen Arten von Krankheiten.
Das wichtigste Informationsverarbeitungszentrum ist Helium, das aus den Megaston- und Maton-Spiralen besteht.
Mathon- der Kern des Gehirnsystems der Seele. Es besteht aus Mastylen. Es gibt so viele Mastyle in Mathon wie Megastons in Soul. Mastils sind Vertreter jedes Megastons in Mathon. Sie werden von Otanite delegiert.
Mastila sind für die Übermittlung von Informationen an Megaston sowie für den Empfang von Informationen von Megaston verantwortlich. Matons Aufgaben sind wie folgt:
1. alle ein- und ausgehenden Informationen filtern;
2. alles unterstützen Lebensprozesse in der Dusche;
3. alle Funktionen organisieren;
4. Senden und Empfangen von Informationen über eine unbegrenzte Entfernung.

Maton funktioniert nur dann präzise, ​​wenn es im „Gehirn“-System der Seele keinen einzigen umprogrammierten Megaston gibt. Andernfalls können wir sagen, dass das „Gehirn“-System der Seele krank ist.

Die Unterschiede der Menschen manifestieren sich nicht nur in der Einteilung in Rassen, Nationalitäten, Klassen, Männer und Frauen, in Charakter und Aussehen jedes Individuum, sondern auch im Zustand seiner Seele. Extreme Polarisierung: Humanoide – gehören zur göttlichen Hierarchie und Astroroiden – gehören zur teuflischen Hierarchie. Es gibt viele weitere Zwischenstadien, die eintreten, wenn ein Humanoid teuflischen Aktivitäten nachgeht.


Unsere Unterschiede hängen nicht nur davon ab, ob wir zu den Humanoiden oder Astroroiden gehören, sondern auch vom Entwicklungsstand jeder Seele. Wenn in der menschlichen Seele die mögliche Anzahl von Megasteinen zwischen 500 und 10.000.000 liegt, dann manifestiert sich dieser große Unterschied auf der Ebene des physischen Körpers, unabhängig vom Alter des physischen Körpers, ob er nun fünf oder fünfzig Jahre alt ist. Für eine Person, deren Seele nur eine kleine Menge Megasteine ​​​​hat, ist es sehr schwierig, scheinbare Dinge zu meistern einfach für den Menschen mit vielen Megasteinen. Dies ist die Antwort auf die uralte Frage, warum Personen, die unter den gleichen Bedingungen aufgewachsen und studiert haben, bei intellektuellen Tests so unterschiedliche Ergebnisse erzielen.
Ursprünglich wurde die teuflische Hierarchie aus gefallenen Seelen gebildet – denjenigen, die göttliche Pflichten nicht erfüllten. Später lernten teuflische Kräfte, hundertprozentig teuflische Seelen zu erschaffen, da es sehr schwierig war, göttliche Seelen zu sich zu locken. Ich muss sagen, dass es schwierig war, bis die Massenmedien auf der Welt auftauchten. Göttliche Seelen werden humanoide Wesen genannt Höchststufe, und die teuflischen – Astroroiden – Wesen einer niedrigeren Ebene. Der wesentliche Unterschied besteht darin, dass Humanoiden anderen dienen und dabei die Gesetze Gottes beachten, während Astronauten mit allen Mitteln versuchen, alles ihren Interessen unterzuordnen. Astronoid – die menschliche Seele – ein Vertreter der teuflischen Hierarchie. Sie leben nur für sich. Ihre Ziele beziehen sich auf den Kampf um die Bereitstellung von Energieressourcen und um Informationen darüber, wie diese Bereitstellung am besten umgesetzt werden kann. Eine typische Manifestation von Egoismus ist auch eines der Hauptmerkmale, die Astronauten oder einen weitgehend umprogrammierten Humanoiden charakterisieren, der von teuflischen Programmen geleitet wird.


Aus dem oben Gesagten können wir schließen, dass die menschliche Seele einer der beiden Hauptbestandteile des Menschen ist, eine energieinformative Manifestation des Lebens.
Megasteine ​​der Seele enthalten alle Informationen über Ereignisse in der Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft. Die Megastons der menschlichen Seele enthalten auch negative Informationen (Informationen über seine negativen Gedanken, Taten und Handlungen) sowie negative Programme, die die Astroroiden dem Menschen eingeführt haben, um ihn ihren selbstsüchtigen Interessen unterzuordnen. Jede Seele hat, wenn sie in einen Menschen eintritt, ihr eigenes persönliches Programm, das sie in dieser Inkarnation erfüllen muss. Dieses Programm ist im persönlichen Zahlencode der Seele geschrieben.
Es ist möglich, einem Mann dabei zu helfen, sein persönliches Programm für diese Inkarnation zu erfüllen, indem er negative Informationen in den Megasteinen seiner Seele vernichtet (eliminiert) und sie neu programmiert, um die Aufgaben der göttlichen Hierarchie auszuführen.
Die Zeichnungen aus dem Buch „Seele“ von Jānis Kalns zeigen ein Bild der Teile, aus denen die Seele eines humanoiden Menschen besteht. Die Veröffentlichung der Zeichnungen erfolgt mit persönlicher Genehmigung des Autors.
Wo befindet sich die Seele im menschlichen Körper? Natürlich muss sich die Seele (das Gehirnzentrum der Seele – Helium) im Bereich des Heiligen Raums des Herzens befinden. Einige von uns sind dabei Alltagsleben Aufgrund der stattfindenden Ereignisse fühlt sich die Seele oft unwohl und unwohl. Dies geschieht aufgrund der Tatsache, dass sich die menschliche Seele nicht im Heiligen Raum des Herzens befindet und nicht effektiv auf aktuelle Ereignisse reagieren kann. Manche Menschen haben intuitiv das Gefühl, dass ihre Seele nicht am richtigen Ort ist. Und das ist es tatsächlich. Die Seele mancher Menschen kann sich an verschiedenen Stellen des Körpers befinden: der Zirbeldrüse, dem Kleinhirn, der Medulla oblongata, im Bereich der Großhirnrinde und an anderen Orten. Seine geistige und körperliche Gesundheit hängt stark von der Position der Seele in der Wellenform einer Person ab.

Der Mensch ist biologisch so konzipiert, dass sein Gehirn die umgebende Realität mit seinen vorhandenen Sinnen wahrnimmt und nur den sichtbaren, greifbaren und von anderen Sinnen wahrgenommenen Teil davon eindeutig als real betrachtet. Gibt es einen anderen, immateriellen Teil des Universums, eine andere Dimension, in der der Geist präsent ist und die uns bekannten physikalischen Gesetze nicht gelten? Und gibt es in der Welt, die wir physisch wahrnehmen, eine bestimmte Substanz, die beide Welten verbindet, deren Existenz auf beiden Seiten der Existenz möglich ist?

Viele haben wahrscheinlich bereits erkannt, dass es sich bei diesem Element oder dieser Substanz um die Seele handelt, ein metaphysisches Konzept, das noch von niemandem bewiesen oder widerlegt wurde. Wir werden über sie sprechen, die menschliche Seele. Versuchen wir zu verstehen, was die Seele ist, was ihre Natur ist, was der Zweck und das Wesen der menschlichen Seele ist.

Die menschliche Seele ist eine Glaubenssache

Die hypothetische transzendente Welt, die jenseits der Grenzen der irdischen Existenz liegt, ist für die meisten Menschen zweifelhaft. Es ist erwähnenswert, dass selbst theoretische Physiker, die überwiegend materialistische Ansichten vertreten, die Multivarianz der Messungen und das Vorhandensein anderer Lebensformen zugeben. Unter den gelehrten Brüdern gibt es viele, die an Gottes Vorsehung glauben. Deshalb, liebe Skeptiker, bevor Sie anfangen, alles kategorisch zu leugnen, was nicht in den Rahmen der Ihnen so vertrauten Logik passt, denken Sie daran: Alles ist relativ auf dieser Welt! Mehr als einmal wurden die unglaublichsten Annahmen bestätigt.

Um diejenigen, die an Gott glauben, sowie diejenigen, die nicht an ihn glauben, mit der anschließenden Argumentation nicht irgendwie zu verletzen oder zu beleidigen, wird dem Leser empfohlen, diese Geschichte als Fantasy-Genre einzustufen, was möglicherweise nichts damit zu tun hat wahre Realität.

Viele Menschen, die einen realistisch erreichbaren kurzfristigen Nutzen anstreben, folgen bereitwillig der Logik berühmte Sprüche: „Lebe hier und jetzt“, „Nimm alles aus dem Leben“, was bereits geworden ist Lebenscredo die Mehrheit, nicht nur von Menschen, die einer atheistischen Weltanschauung anhängen, sondern auch von denen, die nur die Existenz Gottes anerkennen, deren Glaube jedoch nicht in einem bestimmten Bild des Universums Gestalt angenommen hat. Sie nehmen mehr, als sie brauchen, denken kaum oder gar nicht darüber nach, was später, nach dem physischen Tod, passieren wird, und halten sich für Realisten, die behaupten, kluge Menschen zu sein, die von der Wahrheit ihrer Vision der Welt überzeugt sind, die im Wesentlichen ein blinder Glaube an den Zufall ist . Jeder andere Glaube ist für sie der Wahnsinn der Geistesschwachen, aber fragen Sie sie: „Warum gibt es keine Seele und keinen Gott“? Als Antwort werden Sie hören: „Weil es unrealistisch ist und das ist alles!“ Sie können verstanden werden. Für Atheisten ist es bequem, einfach und vor allem verständlich und angenehm, so zu leben. Sie haben Angst davor, ein vergebliches Leben zu führen, ohne daraus das zu nehmen, was sie für wertvoll halten. Sie wollen einen „Vogel in der Hand“ (irdisches vorübergehendes Paradies) haben, und „Kuchen im Himmel“ (himmlisches ewiges Paradies) ist für sie nur ein Mythos. Sie ziehen es vor, sich selbst als Götter und die Quintessenz des höchsten Willens zu betrachten und nicht als irgendeinen mythischen Höchsten Geist. Man kann mit dieser Kategorie von Menschen genauso ewig und vergeblich über metaphysische Themen streiten, als ob man einem geborenen Blinden den ganzen Farbenrausch der Natur beschreiben müsste, den er einfach nicht sehen und nur glauben kann oder nicht an ihre Existenz glauben. Atheisten sind Kinder des Systems, die materialistische Ansichten mit ihrer „Muttermilch“ aufgenommen haben, die nur durch unwiderlegbare Tatsachen, ein Wunder oder Notfälle geändert werden können.

Die Werte der Gläubigen an Gott finden sich nicht in diesem Leben, sondern in dem, das nach dem Tod beginnt. Der Fairness halber muss angemerkt werden, dass die meisten von ihnen überhaupt keine Dummköpfe sind, wie manche glauben, und weit entfernt von Engeln, entflammt von reiner, selbstloser Liebe zum Schöpfer und nicht erwartend, für ihre Liebe eine Gegenleistung zu erhalten. Sie gewöhnliche Menschen Sie streben danach, ihren Hauptvorteil zu erlangen, aber erst am Ende ihrer irdischen Reise und in einem unendlichen Äquivalent. Die Logik ihres Handelns wird durch die Entscheidung für die vom Herrn versprochene ewige Glückseligkeit und die normale Angst, diesen „himmlischen Bonus“ zu verlieren, bestimmt. Das heißt, jeder Mensch hat seine eigene Lebensstrategie, aber welchen „Ort“ wählt er zunächst? Die Antwort liegt auf der Hand – mit dem Verstand. Und das ist in Ordnung! Der Geist muss in einer gefährlichen physischen Welt eine entscheidende Rolle spielen, sonst wird ein Mensch nicht überleben. Und jedes vernünftige Wesen strebt nach einer guten und sicheren Existenz. Der springende Punkt ist, dass manche ein kurzfristiges Leben mit einem offensichtlichen Ende von allem wählen, andere verlassen sich auf das Absolute – die Unsterblichkeit der Seele und unermessliches Glück.

Um den einleitenden Teil zusammenzufassen, können wir Folgendes zusammenfassen: Einige glauben, dass ein unglaublich komplexes, genaues und schönes Bild des Universums als Ergebnis versehentlich „verschütteter Farben“ entstand, die sich wiederum auf magische Weise plötzlich im ursprünglichen Absoluten Nichts materialisierten und strukturierten Andere sind davon überzeugt, dass das Universum die Schöpfung eines unbekannten Künstlers ist. In dieser Hinsicht macht es keinen Sinn, jemanden in Glaubensfragen zu überzeugen. Um jedoch über ewige Themen zu spekulieren, operiert man nicht nur mit Vermutungen, die daraus entstehen religiöse Ansichten, es ist aber auch mit Annahmen möglich, die auf realen Technologien basieren.

Daher wird sicherlich niemand die offensichtliche Tatsache leugnen, dass ein Mensch ein biologischer Träger einer unbestimmten Menge an Informationen ist, von denen ein unbekannter Prozentsatz sein Bewusstsein und seine Persönlichkeit ausmacht. Mit anderen Worten: Das persönliche „Ich“ kann als Information ausgedrückt werden, die den Kern unseres Wesens darstellt. Der Ursprung, die Bildung und die Entwicklung dieses „I-Kerns“ erfolgt in der Synthese mit einer anderen Substanz, nicht aus unserer Existenz, die vermutlich energieinformativer Natur ist.

„Alles wird durch das Gehirn ersetzt“, sagen Sie. Nicht alle! Das menschliche Gehirn ist nur ein im Schädel platzierter Biocomputer, eine „logische Maschine“, die alles ausschließt, was nicht wahrgenommen werden kann oder irrationaler Natur ist, viele unbekannte Variablen. Unser Gehirn ist zweifellos ein mächtiges Werkzeug, aber wir sollten nicht vergessen, dass es uns nur Vernunft gibt und es uns ermöglicht, rational und logisch zu denken, aber hier sind einige Gefühle ... Es ist zweifelhaft, ob das Gehirn autonom ein rücksichtsloses Gefühl der Liebe erzeugen kann , Wut oder der Wunsch, das Leben anderer Menschen zu retten, indem man gleichzeitig sein eigenes opfert usw. Es scheint, dass das, was einen Menschen menschlich macht, nicht nur das Gehirn ist, sondern auch etwas anderes. Vielleicht ist das so etwas wie ein Programmcode, der eine Art unbewusste Korrektur vornimmt, wodurch wir uns unserer selbst bewusst werden und im wahrsten Sinne des Wortes intelligente Lebewesen werden, die mit Emotionen, Freiheit und dem Wunsch dazu ausgestattet sind erstellen? Sie können diesen Code anders nennen – „Virus des Geistes“, „freies Radikal“ oder anders; in der Religion wird diese mysteriöse Substanz einfach Seele genannt.

Was ist die menschliche Seele? Was ist das Wesen der Seele? Aus verschiedenen Quellen, auch aus der Bibel, geht hervor, dass die Seele das Wesen des Menschen ist. Die Definition eines Menschen wird nicht als biologisch, sondern als sein moralisches, informatives (spirituelles) Wesen verstanden. Der Körper ist nur eine sterbliche Hülle, ein Behälter für die Seele. Die Seele wiederum ist ein Informationskanal, der diese Welt mit der höheren Welt verbindet, aus der wir Liebe und kreative Energie beziehen und durch die sich unser Bewusstsein nach dem Tod bewegt. Oder die Seele ist ein installiertes „Paket“ höherer Gefühle und Gesetze, die uns zu Menschen machen, und keine Bioroboter mit kaltem Verstand, eine Art Aufbewahrungsort für Lebensenergie, das Wort und Licht Gottes, alles, was dem zugeschrieben werden kann Konzepte der göttlichen Kategorie. Die Seele ist ein Navigator, der den höchsten Entwicklungsweg anzeigt. Vielleicht ist die Seele gleichzeitig Navigator, Aufbewahrungsort und Brücke zwischen den Realitäten.

Eine grobe Analogie ergibt sich zu einem Computer-Betriebssystem und einer Reihe anderer Systemroutinen sowie zum Strom, der zum Betrieb eines Computers erforderlich ist. Ohne Seele und göttlichen Geist ist ein Mensch wie ein „toter“ Computer ohne digitale Daten und Stromversorgung.

Die Wissenschaft ist noch nicht in der Lage, die Struktur der Seele zu verstehen und sie in eine vom Körper getrennte Matrix zu isolieren. Es ist nicht einmal klar, wo sich die Seele in uns befindet. Aber trotz des Mangels an wissenschaftlichen Erkenntnissen ist es dumm, seine Existenz theoretisch zu leugnen, ebenso wie die potenzielle Möglichkeit in der Zukunft, zu lernen, das menschliche „Ich“ in eine bestimmte „Datei“ zu „packen“.

Natürlich gibt es viele skeptische Bürger, die die Analogie zwischen Mensch und Computer für falsch halten oder alles, was oben beschrieben wurde, kategorisch als Unsinn bezeichnen. Nur für den Fall, dass „kluge Jungs“ Sie daran erinnern möchten, dass alles, was in diesem Artikel gesagt wird, nur eine Fantasie ist, die das Recht dazu hat. Sie ist nicht wahnhafter als jede wissenschaftliche Hypothese über den zufälligen Ursprung des Universums, die uns einem Verständnis der Wahrheit nicht näher bringt. In der Wissenschaft im Allgemeinen ändern sich die Versionen zu diesem Thema häufig.

Nachdem ich die Idee, dass die Seele Information ist, als wahr akzeptiert habe, und menschlicher Körper– sein Träger, fragen wir uns: „Ist es möglich, unsere spirituelle Basis außerhalb des Körpers zu bewegen und die Existenz eines in uns verborgenen Mechanismus, der diese Transaktion gewährleistet, deren Aktivierung programmiert ist und beispielsweise im Moment erfolgt?“ „Der minimal zulässige Wert der Arbeitsaktivität des Gehirns ist erreicht, wenn es vollständig abgeschaltet oder zerstört wird“? Die Frage ist im Wesentlichen rhetorischer Natur. Die Antwort liegt auf der Hand – natürlich ja! Das Vorhandensein einer solchen Biotechnologie ist sehr wahrscheinlich. Schließlich hat der Mensch gelernt, Informationen „über die Luft“ zu übertragen (Wi-Fi, Bluetooth-Technologien), obwohl so etwas vor 100 Jahren noch nicht einmal gedacht wurde.

Es gibt viele Beweise für den bewussten „Austritt des Körpers“ (in den Astralebenen) indischer Yogis und Menschen, die sich in einem kritischen Zustand befanden. Menschen, die überlebt haben klinischer Tod sprachen davon, ihr Bewusstsein zu bewahren und durch einen mysteriösen Tunnel zu reisen, an dessen Ende ein friedliches Licht beobachtet wurde. Die Erklärung dieses Phänomens durch Halluzinationen, die angeblich durch eine Vergiftung des Körpers mit Leichengiften und das sogenannte Tubulussehen entstehen, hält der Kritik nicht stand. Es ist zweifelhaft, dass die „Toten“ durch eine Vergiftung mit demselben Gift in allen Fällen den gleichen „visuellen Effekt“ erfahren (sich von außen beobachten), ihr Leben als Film betrachten, verstorbene Verwandte treffen und „ „sehen“ identische Visionen.

Warum leugnen Materialisten dann so kategorisch die Seele und ihre Bewegung nach dem Tod in eine andere Welt oder Dimension? Das bedeutet, dass Menschen auf alle möglichen Arten mit Zahlen operieren können, aber jemand anderes ist nicht einmal theoretisch in der Lage, ähnliche Operationen mit unserer Seele durchzuführen? Ist intelligentes Leben wirklich nur in einer uns bekannten Form möglich? Oder vielleicht sind wir die Schöpfung einer höheren unsterblichen Rasse, die außerhalb von Zeit und Materie existiert, und wir werden auf die Erde geschickt, um in der Schule des Lebens eine Ausbildung und Reifung der Seelen zu absolvieren, und diejenigen, die mit Würde „studiert“ haben, bekommen eine Chance Zu ewiges Leben? Lassen Sie jeden diese Fragen für sich selbst beantworten.

Der Weg der Seele in die Ewigkeit

Indem wir weiterhin ein imaginäres Bild „malen“, versuchen wir uns die Welt nach dem Tod vorzustellen, in der die Seele nach Ansicht der Gläubigen am Ende ihrer irdischen Reise landet. Wir sprechen hier nicht von der Suche nach Beweisen für seine Realität – im Leben ist dies grundsätzlich unmöglich (zumindest bewegt sich die Wissenschaft nicht in diese Richtung), wie es heißt: „Bis du stirbst, wirst du nicht überprüfen, ob es dort ist.“ ist Himmel oder Hölle.“ Alle Überlegungen zum „Thema Jenseits“ werden von nicht-religiösen Menschen als reine Abstraktion wahrgenommen. Es kann sich jedoch herausstellen, dass jeder fantastische Gedanke wahr wird objektive Realität. Darüber hinaus ist es möglich, dass unsere Realität tatsächlich nur eine erbärmliche, verzerrte Kopie des wahren Idealwesens ist. Wie könnte es sein Nachwelt, das nach dem irdischen Leben zur ewigen Zuflucht der Seele wird?

Beginnen wir mit der Hauptsache. Alles hat eine Grundursache. Ohne sie wird nichts von alleine entstehen. Welche Operationen Sie auch immer mit Nullen durchführen, ohne Einheit ist das Ergebnis immer Null. Das heißt, in der absoluten ursprünglichen Nichtexistenz konnte eine „Zahl“ nicht von selbst entstehen; es musste eine Grundursache geben, die als Einheit wirkte, eine Art Kraft, die die Teilchen in Bewegung setzte. Basierend auf dieser Prämisse gehen wir von der Existenz eines Betreibers, Autors, Superminds oder Schöpfers aller Dinge aus. Er hat viele Namen, aber es gibt ein verallgemeinerndes, umfassendes Konzept – Gott. Nehmen wir ihn als selbstverständlich an. Zu welchem ​​Zweck hat Er die Welt erschaffen? Wahrscheinlich mit dem gleichen, mit dem ein kreativer Mensch seine Schöpfung erschafft, durch die er seine innere kreative Energie, Liebe oder andere aus der Seele fließende Erfahrungen zum Ausdruck bringt. Vielleicht wollte der Schöpfer einen Anschein dieses idealen, endlosen Glücks erschaffen, das er selbst ist, und eine kleine Kopie dieses Originals ist überhaupt kein materieller Körper, sondern andere Substanzen, die in uns sind und unsere Essenz ausmachen – Geist, Seele , Geist. Denn wenn ein menschlicher Schöpfer beschließt, sein eigenes Ebenbild zu schaffen, bedeutet dies in erster Linie eine rationale Grundlage, die dem Original am nächsten kommt (künstliche Intelligenz) und im Rahmen der menschlichen Logik eingeschlossen ist. Die Hülle, in der die erstellte Entität platziert wird, ist zweitrangig.

Lassen wir uns nicht darin verzetteln, Gottes Plan zu verstehen, den der Mensch wahrscheinlich nie verstehen wird. Das Thema dieser Geschichte ist ein Versuch, den Weg und das Wesen der Seele darzustellen.

Viele religiöse Quellen sagen, dass es im Jenseits ewiges Leben gibt. Warum nicht. Auch der Mensch strebt nach Unsterblichkeit, und eines der hypothetischen Konzepte in dieser Richtung ist die Übertragung des Bewusstseins von einem sterbenden Körper auf etwas Neues, idealerweise auf das Ewige. Was wird nicht durch die Zeit zerstört? Nur das Immaterielle hat keine Angst vor der Zeit.

Wenn andere Welt immateriell, dann herrscht dort eine andere Logik, die nicht den physikalischen Gesetzen unserer Existenz unterliegt. Wahrscheinlich gibt es keinen uns bekannten Zeitfluss; alles Ewige schließt die Notwendigkeit dieser Kategorie aus.

Das irdische Leben sollte als Schule oder Testgelände wahrgenommen werden, in dem eine Person getestet wird. Nur wer die Prüfung mit Ehre und Würde besteht, betritt das Reich Gottes, das Paradies genannt wird. Je mehr die Seele am „Ausgang-Eingang“ von Gott zurückhält, desto höher und näher zum Herrn wird sie aufsteigen. Und umgekehrt – ein Mensch, der im Laufe seines Lebens eine kritische Masse an Sünden (Böses) angehäuft hat, einer, bei dem die Verzerrung des absoluten Maßstabs (Gott) zu groß ist, wird in die Hölle kommen. Mit anderen Worten, wir alle durchlaufen einen Filter, dessen Zweck es ist, das Böse daran zu hindern, in den Himmel einzudringen. Die Struktur dieses Modells des Seins aus rationaler Sicht ist durchaus verständlich und erklärbar. Um eine ideale Struktur zu schaffen und auf unbestimmte Zeit zu bewahren, muss alles darin der Idee, also dem Ideal, der Zeichnung des Modells entsprechen. Eventuelle Mängel sind inakzeptabel. Um beispielsweise ein Projekt zu entwickeln und umzusetzen, benötigen Sie nur das, was seiner Idee entspricht. Alles Unnötige und potenziell Schädliche wird als Müll eingestuft und gehört in die Mülltonne. Das ist das Prinzip Antivirus Programm, schützend Betriebssystem Computer vor Schadcode. Der „Mülleimer“, in dem schmutzige Seelen landen, ist die Hölle. Dort konzentriert sich das Böse, der Müll, der im Himmel, im Reich der ewigen Glückseligkeit, keinen Platz hat. Ganz unten im „Korb der Hölle“ werden die größten Sünder unter einer schweren Last der Dunkelheit erdrückt. Es kann davon ausgegangen werden, dass die wichtigsten höllischen Qualen, zu denen Sünder sich selbst verurteilen, im Bewusstsein ihres Schicksals liegen, für immer Müll in der Dunkelheit zu bleiben und keine hellen Aussichten zu haben.

Sie sollten auf die Anwesenheit einer himmlischen Hierarchie in der nächsten Welt achten. Es ist natürlich und absolut notwendig. Wenn es keine Hierarchie gibt, gibt es keine Struktur, und das führt zu Chaos. Ohne Hierarchie ist die Ordnung, die die Stärke des Systems gewährleistet, unerreichbar. An der Spitze der Pyramide, am Thron Gottes, befinden sich diejenigen, die dem Herrn am nächsten stehen – Seraphim, Cherubim und Throne, und unten nimmt jeder in absteigender Reihenfolge seinen Platz entsprechend dem Grad der Gottähnlichkeit ein. „Zero Horizon“ ist der Ort des Wartens bis zum Gericht des Weißen Throns, an dem offenbar zunächst die Seelen der Toten landen (nach der katholischen Version werden sie einem Fegefeuer, einer Filterung oder Reinigung unterzogen), unterhalb dessen die sieben Ebenen (Kreise) liegen ) der Hölle „ins Minus gehen“.

Dies könnte die Essenz der menschlichen Seele und ihr dorniger Weg in die Ewigkeit sein. Persönlich erscheint mir, dem Autor dieses Aufsatzes, die obige Version der Weltordnung überhaupt nicht verrückt. Im Gegenteil wird die Überzeugung, dass es keinen Höchsten Geist oder die Ursache aller Dinge gibt, als eine viel größere Täuschung empfunden. Wie dem auch sei, es ist viel menschlicher, in Übereinstimmung mit moralischen Gesetzen zu leben, Herr seines Geistes zu sein und kein Sklave tierischer Leidenschaften, und dann, nach dem Leben, wird einem plötzlich das Glück zulächeln, und vielleicht Du verweilst in einer ewigen, glückseligen Welt voller Güte und Liebe. Es ist deine Entscheidung!

Heute werden wir über das Wichtigste für alle Menschen sprechen, über die Wahrheit, die im Innersten eines jeden Menschen liegt. Diese Wahrheit ist die Seele, und wenn ja, ist es notwendig zu definieren, was die menschliche Seele ist, was das Wesen der Seele ist, was ihre Aufgaben sind und auch, was die Schönheit der Seele und ihr Inhalt ist.

Die Essenz der Seele oder was ist die Seele?

Was ist also die menschliche Seele? Oft verwenden Menschen das Wort Seele, ohne zu verstehen, was sich dahinter verbirgt und welche große Kraft in diesem Wort steckt. Was ist die Essenz der Seele?

Die Seele ist ein Teil oder Partikel Gottes, der im Herzen jedes Menschen existiert. In der Weite aller Existenz, die NICHTS ist, gibt es immer Gott oder den Schöpfer von allem, was existiert.

Sie können sich ein unendliches, riesiges NICHTS vorstellen – und es gibt nur Liebe.

Und Gott hat keinen Anfang und kein Ende – eine unendliche Leere voller Liebe. Und jeder Mensch kommt von dort, von der zentralen und einheitlichen Quelle der Liebe, und jeder ist durch einen silbernen Faden mit dieser Quelle verbunden.

Was ist die menschliche Seele? Alle Seelen sind ein Ganzes, da ihr Ursprung in der Quelle der Liebe oder Gott liegt.

Viele Menschen kennen die Theorie Urknall, was lediglich darauf hinweist, dass Gott Teile von sich selbst von sich selbst getrennt hat, und dass es sich genau um die Seelen in Form von Lichtsphären handelte, die ihre Reise begannen, um bei der Erschaffung von Universen und Galaxien die notwendigen Erfahrungen zu sammeln.

Wenn man darüber nachdenkt, was die menschliche Seele ist, über ihr Wesen, ist es wichtig zu verstehen: Alle Seelen sind die Wurzeln der Einen Seele, die Gott, Schöpfer, Absolutheit genannt wird.

In jedem Lebenssituation Gott ist gegenwärtig. Wenn du traurig warst, war er bei dir, und wenn du glücklich warst, war er auch da und weiß daher über alles, über alle Bedürfnisse und Aufgaben eines jeden Menschen Bescheid.

Entwicklung der Seele und Persönlichkeit

Lassen Sie uns nun über die Entwicklung der Seele und der Persönlichkeit sprechen. Im Wesentlichen kommt die Seele zur spirituellen Entwicklung und Verbesserung auf die Erde. Und in der menschlichen Seele steckt die gesamte Erfahrung ihrer früheren Inkarnationen.

Die Erde ist ein günstiger Ort für die menschliche Besiedlung und Entwicklung der Seele. Und so muss sich die menschliche Seele, nachdem sie auf den Planeten gekommen ist, entsprechend ihren Aufgaben entwickeln und Erfahrungen sammeln.

Da die Seele eine unkörperliche Form hat, schuf sie einen physischen Körper, eine Persönlichkeit und eine Psyche, um Erfahrungen auf der Erde zu machen.

Und so scheint ein Mensch zu leben und etwas in seinem Leben zu tun, aber es gibt kein gewünschtes Ergebnis, es gibt keine Befriedigung durch das Leben und kein Glück. Stattdessen gibt es Krankheiten, Komplexe, Ängste, Unzufriedenheit und viele andere negative Dinge.

Das bedeutet lediglich, dass ein Mensch als Persönlichkeit lebt, einer Persönlichkeit dient, die selbst ein Diener der Seele sein muss, die sie geschaffen hat.

Und solch ein Mensch erfüllt einfach nicht die Aufgaben seiner Seele. Es gibt keine Verbindung zwischen der Persönlichkeit und der Seele, und daher gibt es keinen Evolutionsprozess, für den ein Mensch auf dem Planeten geboren wurde, es gibt keine Entwicklung der menschlichen Seele.

Wenn Sie verstehen, was die menschliche Seele ist, müssen Sie in den Aufgaben der Seele leben – das ist im Wesentlichen ein Leben für das Gute und für das Gute, wenn das Konzept „keinen Schaden anrichten“ die Grundlage ist.

Für die Entwicklung der Seele ist es für einen Menschen sehr wichtig, genau die Energie anzusammeln, für die er auf den Planeten gekommen ist. Und das bedeutet, andere Menschen mit absoluter Liebe zu lieben, und zwar nicht aus irgendetwas oder aus irgendeinem Grund, sondern einfach so, denn in anderen gibt es das gleiche Stück Gott wie Sie und die gleiche Seele.

Du musst lernen, jeden zu lieben, der in diesem Leben hart und schlecht ist, auch die Bösen und diejenigen, die dir vielleicht widerlich sind. Auf diese Weise entwickeln Sie spirituelle Materie in Ihrem Leben und verbessern die Schönheit Ihrer Seele.

Und was bedeutet spirituelle Materie – das ist es, was Gott will, das ist es, was negative Erfahrungen auflöst und Ihre Krankheiten stoppt.

Spirituelle Materie verbessert sowohl Ihr Leben als auch das Leben der gesamten Menschheit, verleiht einen Zustand innerer Freude und Zufriedenheit – was die Seele eines jeden Menschen wünscht und was vielen Menschen auf der Erde fehlt.

Was im Leben eines Menschen geschieht, ist ein Spiegelbild seiner Seele, dieser hellen oder dunklen Erfahrung, die sich in der Vergangenheit und Gegenwart angesammelt hat.

Daher muss das Leben eines Menschen den Aufgaben der Seele entsprechen, dann wird es freudig, finanziell abgesichert, erfüllt von Gesundheit und Wohlbefinden sein.

In diesem Artikel haben wir also definiert, was die menschliche Seele ist, ihr Wesen und ihren Inhalt. Was ist die Schönheit der menschlichen Seele, welche Beziehung besteht zwischen der Persönlichkeit, dem physischen Körper und der Seele in ihrer Entwicklung – ich habe versucht, diese Fragen zu beantworten.