Artikel zur Geschlechtsidentifizierung von Spielvorschulkindern im PDF-Format. Geschlechtsidentitätsstörung bei Kindern

Geschlechtsidentität ist die Einheit von Verhalten und Selbstbewusstsein eines Individuums, das sich als ein bestimmtes Geschlecht identifiziert und sich an den Anforderungen der entsprechenden Geschlechtsrolle orientiert.

Das Wort „Geschlecht“ wurde geprägt, um die sozialen Bedeutungen von „Männlichkeit“ und „Weiblichkeit“ von biologischen Geschlechtsunterschieden zu trennen. Das Geschlecht wird durch anatomische und physiologische Merkmale bestimmt, die es uns ermöglichen, alle Menschen in Männer und Frauen zu unterteilen und uns selbst einer dieser Gruppen zuzuordnen. Manchmal wird aufgrund einer Chromosomenstörung oder als Folge von Anomalien in der Entwicklung des Embryos ein Mensch geboren, der die Geschlechtsmerkmale von Männern und Frauen in sich vereint (Hermaphrodit). Dies kommt jedoch äußerst selten vor.

Ein Psychologe sagte scherzhaft, Sex sei das, was zwischen den Beinen und Geschlecht das sei, was zwischen den Ohren sei. Wenn das Geschlecht eines Menschen bei der Geburt festgelegt wird, bildet sich die Geschlechtsidentität im Prozess der Erziehung und Sozialisation heraus. Eine Frau oder ein Mann in der Gesellschaft zu sein bedeutet nicht nur, eine bestimmte anatomische Struktur zu haben, sondern auch ein Aussehen, Manieren, Verhalten und Gewohnheiten zu haben, die den Erwartungen entsprechen.

Wir können drei Ebenen von Phänomenen unterscheiden, die die Entstehung und Transformation der Identität von Frauen und Männern erklären: biologische, psychologische und soziale. Die biologische Ebene ist die individuelle Ressource und das Lebenspotential eines Menschen, angefangen bei den Zellen bis hin zum Organsystem. Dies sind die Funktionsfähigkeiten, die durch die strukturellen und funktionellen Fähigkeiten des Körpers bestimmt werden. Psychologische Ebene

In der modernen Sozialpsychologie gibt es keine einheitliche Theorie Zur Geschlechtersozialisierung gibt es mehrere Theorien, von denen jede sowohl Stärken als auch Schwächen aufweist.

Befürworter der psychoanalytischen Identifikationstheorie, die auf die Ansichten von S. Freud zurückgehen, glauben, dass sich ein Kind unbewusst mit dem Bild eines Erwachsenen des gleichen Geschlechts, meist eines Vaters oder einer Mutter, identifiziert und dann sein Verhalten kopiert.

W. Michels Theorie der Geschlechts-/Geschlechtstypisierung legt großen Wert auf Lernprozesse und positive und negative Verstärkung: Da Erwachsene Jungen für männliches Verhalten belohnen und sie für weibliches Verhalten verurteilen und bei Mädchen das Gegenteil tun, lernt das Kind zunächst zu unterscheiden zwischen lodimorphen Verhaltensmustern, folgt dann den entsprechenden Regeln und integriert diese Erfahrung schließlich in sein Ich-Bild. Die kognitiv-genetische Theorie von L. Kohlberg betont die kognitive Seite dieses Prozesses und insbesondere die Rolle des Selbstbewusstseins: Das Kind erwirbt zunächst eine Vorstellung davon, was es bedeutet, ein Mann oder eine Frau zu sein, und kategorisiert sich dann als Junge oder ein Mädchen, woraufhin er versucht, sein Verhalten seinen eigenen Vorstellungen von der eigenen Geschlechterrolle anzupassen

Männliche und weibliche Qualitäten manifestieren sich in Verhalten, Aussehen und der Vorliebe für bestimmte Hobbys und Aktivitäten. Es gibt auch Werteunterschiede. Es wird angenommen, dass Frauen menschliche Beziehungen, Liebe und Familie mehr schätzen und Männer sozialen Erfolg und Unabhängigkeit schätzen. Im wirklichen Leben weisen die Menschen um uns herum jedoch eine Kombination aus weiblichen und männlichen Persönlichkeitsmerkmalen auf, und die für sie wichtigen Werte können erheblich variieren. Darüber hinaus können männliche oder weibliche Merkmale, die in manchen Situationen deutlich zum Vorschein kommen, in anderen unsichtbar sein.

Geschlechtsidentität entsteht durch einen komplexen biosozialen Prozess. In der postnatalen Ontogenese werden biologische Faktoren der sexuellen Differenzierung durch soziale ergänzt. Das Aussehen der Genitalien, das das geburtshilfliche (Pass-)Geschlecht eines Neugeborenen bestimmt, legt für Erwachsene ein bestimmtes Programm für seine Erziehung fest. Dem Kind wird eine Geschlechterrolle entsprechend den kulturellen Traditionen einer bestimmten Gesellschaft beigebracht.

Dazu gehört ein System von Stereotypen von Männlichkeit und Weiblichkeit. Der psychologische Erwerb des Geschlechts beginnt im Vorschulalter, wenn das Kind zunehmend beginnt, sich Verhaltensformen, Interessen und Werte seines Geschlechts anzueignen.

Wie I.S. betont. Con, die allererste Kategorie, in der ein Kind sein eigenes „Ich“ versteht, ist das Geschlecht. Während des gesamten Säuglingsalters und der frühen Kindheit bleibt die Kommunikation mit einem Erwachsenen der Hauptfaktor für die Bildung des Selbstkonzepts eines Kindes, auch im Hinblick auf das Bewusstsein für sein Geschlecht. Die äußeren Anzeichen des Geschlechts eines Neugeborenen zeigen für Erwachsene das „Programm“ seiner Wahrnehmung und ihre Einstellung gegenüber dem Kind (im Sinne dessen, welche Geschlechterrolle, männlich oder weiblich, es erziehen soll). Menschen haben (je nach kulturellen Merkmalen mehr oder weniger stark) traditionelle Assoziationen mit dem Geschlecht, die das Kind im Laufe seines Lebens nach und nach erlernt. Anschließend wird das emotional-kognitive Bewusstsein über sich selbst als Person eines bestimmten Geschlechts bereits durch die Normen und Gepflogenheiten der entsprechenden Gesellschaft und Kultur bestimmt.

Die primäre Geschlechtsidentität, also das Wissen über das eigene Geschlecht, wird bei Kindern im Alter zwischen eineinhalb und drei Jahren gebildet. In dieser Zeit lernen Kinder, sich richtig als ein bestimmtes Geschlecht zu identifizieren, das Geschlecht ihrer Altersgenossen zu bestimmen und zwischen Männern und Frauen zu unterscheiden. Mit zunehmendem Alter verändern sich Umfang und Inhalt der primären Geschlechtsidentität eines Kindes. Die psychologische Selbstbestimmung des Geschlechts beginnt im zweiten Lebensjahr und wird im dritten Lebensjahr gefestigt. Im Alter von 3 Jahren kann ein Kind das Geschlecht der Menschen in seiner Umgebung klar unterscheiden, weiß aber möglicherweise nicht, was der Unterschied zwischen ihnen ist. In diesem Alter entsteht eine geschlechtsspezifische bewusste Vorliebe für Spielzeug. Formelle und informelle Kindergruppen werden nach Geschlecht und Alter organisiert.

Die Bildung einer ständigen Geschlechtsidentifikation bei einem Kind setzt sich im Alter von 2 bis 7 Jahren fort. Dies geht mit der rasanten Zunahme der sexuellen Differenzierung der Aktivitäten und Einstellungen von Kindern einher: Jungen und Mädchen wählen aus eigener Initiative unterschiedliche Spiele und Partner, sie entwickeln unterschiedliche Interessen und es entstehen gleichgeschlechtliche Unternehmen. Im Vorschulalter beginnen Kinder, Geschlechterrollen aktiv zu assimilieren, werden sich der Unumkehrbarkeit des Geschlechts bewusst und akzeptieren Normen des Geschlechterrollenverhaltens. In Zukunft wird das Kind als Ergebnis eines komplexen biosozialen Prozesses, der Ontogenese, sexuelle Sozialisation und die Entwicklung des Selbstbewusstseins miteinander verbindet, eine echte Geschlechtsidentifikation erlangen. Das Bewusstsein für das eigene Geschlecht ist das stabilste Kernelement der Selbstwahrnehmung eines Kindes

Indem sie einem Jungen sagen: „Gib etwas zurück, du bist ein Junge“ oder „Weine nicht, du bist kein Mädchen“, reproduzieren Eltern Geschlechterstereotypen und legen unwissentlich oder sogar bewusst den Grundstein für das zukünftige aggressive Verhalten des Jungen und ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber Mädchen. Wenn Erwachsene oder Freunde „Wadenzärtlichkeit“ verurteilen, verbieten sie damit dem Jungen und dann dem Mann, Aufmerksamkeit, Fürsorge und Zuneigung zu zeigen. Sätze wie „Mach dich nicht schmutzig, du bist ein Mädchen“, „Kämpfe nicht, nur Jungs kämpfen“ geben einem Mädchen ein Gefühl der eigenen Überlegenheit gegenüber schmutzigen Kerlen und Schlägern und der Ruf „Sei leiser, sei mehr.“ „Bescheiden, du bist ein Mädchen“ ermutigt sie, Nebenrollen zu spielen und den Männern die Hand zu geben.

Bis zum Alter von 9–10 Jahren sind Kinder besonders anfällig für äußere Einflüsse. Die enge Kommunikation mit Gleichaltrigen des anderen Geschlechts in der Schule und bei anderen Aktivitäten hilft dem Kind, verhaltensbezogene Geschlechterstereotypen zu erlernen, die in der Gesellschaft akzeptiert werden. Rollenspiele, die im Kindergarten begonnen haben, werden mit der Zeit immer komplexer. Für Kinder ist die Teilnahme daran sehr wichtig: Sie haben die Möglichkeit, das Geschlecht der Figur entsprechend ihrem eigenen zu wählen und lernen, sich ihrer Geschlechterrolle anzupassen. Bei der Darstellung von Männern oder Frauen spiegeln sie vor allem in der Familie und in der Schule akzeptierte Geschlechterstereotypen wider und zeigen jene Eigenschaften, die in ihrem Umfeld als weiblich oder männlich gelten.

Es ist interessant, wie unterschiedlich Eltern und Lehrer auf die Abkehr von Stereotypen reagieren. Einem burschikosen Mädchen, das gerne mit Jungen „Krieg“ spielt, wird weder von Erwachsenen noch von Gleichaltrigen die Schuld gegeben. Aber ein Junge, der mit Puppen spielt, wird gehänselt und als „Mädchen“ oder „Muttersöhnchen“ bezeichnet. Es gibt offensichtliche Unterschiede im Umfang der Anforderungen an „angemessenes“ Verhalten für Jungen und Mädchen. Es ist schwer vorstellbar, dass eine für ein Mädchen untypische Aktivität (Laserkampf, Autorennen, Fußball) so viel Verurteilung hervorruft wie beispielsweise die Liebe eines Jungen zu Spielzeuggeschirr, Nähen und Kleidung (dies wird im Film aus dem Jahr 2000 gut gezeigt). Regie: Stephen Daldry „Billy Elliot“) Somit gibt es in der modernen Gesellschaft praktisch keine rein männlichen Aktivitäten und Hobbys mehr, sondern typisch weibliche weiterhin.

In der präpubertären Phase (ca. 7 bis 12 Jahre) neigen Kinder mit unterschiedlichen Persönlichkeitsmerkmalen dazu, soziale Gruppen zu bilden, während sie Angehörigen des anderen Geschlechts aus dem Weg gehen. Untersuchungen des belarussischen Psychologen Yakov Kolominsky*** zeigten, dass Jungen, wenn es darum geht, drei Klassenkameraden den Vorzug zu geben, Jungen und Mädchen Mädchen wählen. Das von uns durchgeführte Experiment hat jedoch überzeugend bewiesen, dass sich viele von ihnen für Menschen des anderen Geschlechts entscheiden, wenn sie sicher sind, dass ihre Wahl geheim bleibt****. Dies verdeutlicht die Bedeutung der verinnerlichten Geschlechterstereotypen des Kindes: Es befürchtet, dass die Freundschaft oder gar die Kommunikation mit einem Vertreter des anderen Geschlechts andere an seinem korrekten Verständnis seiner Geschlechterrolle zweifeln lassen könnte.

Störungen der Geschlechtsidentität:

Geschlechtsumkehr der Erziehung, wenn sich das Kind auf die Anforderungen der entsprechenden Geschlechtsrolle konzentriert und bei seiner Verinnerlichung eine Geschlechtsidentität bildet. Dieser Prozess ist nach 5-6 Jahren abgeschlossen. Die Erziehung eines Kindes bis zu diesem Alter als Mitglied des anderen Geschlechts erweist sich als unumkehrbar oder nur schwer rückgängig zu machen.

familiäre Merkmale: körperliche Abwesenheit des Vaters (Scheidung, Trunkenheit, viel Zeit bei der Arbeit); Schläge und Misshandlungen einer Mutter oder eines Kindes, insbesondere unter 6-7 Jahren, wodurch die Identifikation mit dem Vater blockiert wird;

Frauenbildung – aufgrund der Tatsache, dass eine Frau oft der einzige verfügbare Standard für die Geschlechtsidentifikation ist.

Die normale Entwicklung der Geschlechterrolle bei Kindern erfordert die Anwesenheit sowohl weiblicher als auch männlicher Vorbilder. Die gleichzeitige Wahrnehmung beider Rollen setzt ihren Vergleich voraus, das Bewusstsein nicht nur für das Gegenteil jeder einzelnen von ihnen, sondern auch für das Bedürfnis nach Einheit.

Zu den Anzeichen einer Geschlechtsidentitätsstörung bei Kindern gehört der Wunsch, das Aussehen eines anderen Geschlechts anzunehmen; sich in Menschen des gleichen Geschlechts verlieben; Identifikation mit Charakteren eines anderen Geschlechts in der Wahrnehmung von Werken der Literatur und Kunst usw. Diese Erscheinungen machen sich im Alltag bemerkbar, worauf Erwachsene achten müssen, um Störungen in der Persönlichkeitsentwicklung des Kindes vorzubeugen.

Geschlechtsidentifikation, pädagogisches Geschlecht

Eine besondere Stellung in der Persönlichkeitsbildung als Subjekt des Geschlechts nimmt das Vorschul- und Grundschulalter ein. Geschlechtsidentifikation und Geschlechterrollenbildung erfolgen im Vorschulalter auf ungewöhnlich dynamische Weise. Geschlecht ist die erste Kategorie, in der sich ein Kind als Individuum erkennt.

Im zweiten Lebensjahr weiß das Kind bereits, ob es ein Junge oder ein Mädchen ist, obwohl es sich noch nicht beim Namen nennt und sich nicht von anderen abgrenzt. Wenn das Wort „Ich“ in der Sprache auftaucht, kennen Kinder ihr Geschlecht, kennen einige Unterschiede und Anforderungen an Spiele und Verhaltensstil. Es kommt zu einer intensiven Entwicklung von Geschlechterrollen und sexuellem Repertoire durch direkte Anweisungen von Erwachsenen und die Identifizierung des körperlichen „Ich“; Das Kind lernt seinen Körper kennen, indem es dessen Struktur mit der anderer Menschen vergleicht. Somit wird die Grundidentität bereits im Alter von drei Jahren als eine ziemlich stabile Dimension der Persönlichkeit herausgebildet.

Die Weiterentwicklung erfolgt auf emotionaler und persönlich-kognitiver Ebene und drückt sich in der Bildung persönlicher Identität und Geschlechterrollen aus, die ein System von Beziehungen zur Umwelt und zu Menschen des eigenen und anderen Geschlechts widerspiegeln.

Ein kleines Kind nimmt seine Geschlechtsmerkmale und sein Geschlecht noch nicht als etwas wahr, das nicht geändert werden kann. Aber im Alter von 5-6 Jahren versteht das Kind, dass das Geschlecht nicht geändert werden kann. Ab diesem Zeitpunkt bildet sich die Geschlechtsidentität von Vorschulkindern als Einheit von Erfahrungen und Rollenverhalten heraus. Mit dem Aufkommen von Rollenspielen nehmen diese Prozesse den Charakter soziosexueller Spiele an, bei denen die Vorstellungen der Kinder über ihr eigenes und das andere Geschlecht erarbeitet werden. Im Alter von 6 bis 7 Jahren beginnen Kinder, Elemente sexueller Subjektivität zu zeigen: Ein Mädchen sagt eher, dass Jungen Hooligans sind, und ein Junge sagt eher, dass Mädchen launisch und heulsig sind. Es ist zu beachten, dass Kindergeschichten in diesem Alter nach wie vor ein eher geringes Bewusstsein für Geschlechterunterschiede aufweisen: Jüngere Kinder im Vorschulalter wissen noch nichts davon und ältere sprechen nicht mehr mit Erwachsenen darüber.

Im Alter von 5-6 Jahren ist der zukünftige Erwachsene im Kind bereits deutlich sichtbar. Am Ende Vorschulalter Das Kind ist in gewissem Sinne bereits eine Person.

Im Alter von 3-4 Jahren lernt ein Kind seine Geschlechtsidentität. Er weiß, ob er ein Junge oder ein Mädchen ist. Aber er weiß immer noch nicht, welchen Inhalt die Wörter „Junge“ und „Mädchen“ enthalten sollen. Umwelteinflüsse sind für die Wahrnehmung des eigenen Geschlechts von großer Bedeutung. Ihre Bedeutung wird auch in ethologischen Studien deutlich.

Klassische Experimente von G. Horlow mit Affen, durchgeführt an Hunden von V.V. Antonov und M.M. Khanonashvili zeigen, dass Tiere, denen in jungen Jahren die notwendigen Umwelteinflüsse entzogen wurden, anschließend nicht mehr in der Lage sind, angemessen zu kommunizieren, sich zu paaren oder sich elterlich zu verhalten.

Auch die Untersuchung „verlassener Kinder“ zeigt dies: Sie haben größere Schwierigkeiten bei der sozialen Anpassung und verspüren häufiger als diejenigen, die in wohlhabenden Familien aufgewachsen sind, einen Mangel an Liebe und elterlichen Gefühlen. Allgemeines Schema Umwelteinflüsse ist in Abbildung 1 dargestellt.

Die ersten Phasen der Interaktion eines Kindes mit der Umwelt finden in der Familie statt, und mit zunehmendem Alter werden zunehmend auch andere Faktoren der sexuellen Sozialisation in diese Interaktion einbezogen. Keiner dieser Einflüsse scheint völlig isoliert von den anderen zu sein und spiegelt in sich immer direkt oder indirekt die Merkmale der psychosexuellen Kultur wider.

Die erste Stufe der psychosexuellen Sozialisation ist die Sozialisation in der Familie. Der Stil der Beziehungen zwischen den Geschlechtern wird mehr oder weniger deutlich auf die Kommunikation mit Kindern übertragen, so dass die Haltung von Vätern gegenüber Töchtern immer eine gewisse Haltung gegenüber kleinen Frauen und Mütter gegenüber ihren Söhnen – wie gegenüber kleinen Männern – ist. In der freien Kommunikation sagt ein Mann zu seiner Frau und seiner Tochter „meine Frauen“ oder „meine Mädchen“, und eine Frau sagt über ihren Mann und ihren Sohn „meine Männer“ oder „meine Jungs“.

M. Taver zeigte, dass Kinder nicht nur auf das Verhalten ihrer Eltern reagieren, sondern auch auf deren Verhalten im Zusammenhang mit dem Geschlecht; Beziehungen spielen eine entscheidende Rolle.

Wenn wir die Familie als einen Faktor der psychosexuellen Sozialisation insgesamt bewerten, stellen wir fest, dass 1) ob Eltern es wollen oder nicht, sie zwangsläufig sowohl die psychologische als auch die sexuelle Entwicklung von Kindern beeinflussen; 2) die Familie beeinflusst das Kind durch das Beziehungssystem zwischen den Eltern und mit dem Kind; 3) Die Familie dient als brechender Filter für den Eintritt des Kindes in die psychosexuelle Kultur.

Deshalb wird selbst dem kleinsten Jungen normalerweise gesagt: „Weine nicht, du bist kein Mädchen, du bist ein Mann.“ Und er lernt, seine Tränen zurückzuhalten. Sein Vater und sein älterer Bruder stimmen ihm zu: „Wir sind Männer.“

Dem Mädchen wird gesagt: „Kämpfe nicht. Klettern Sie nicht auf Zäune oder Bäume. Sie sind ein Mädchen." Und die Schlampe muss sich zügeln, denn sie ist ein Mädchen.

Gleichaltrige spielen bei der Entwicklung der Geschlechterrolle eines Kindes eine große Rolle. So lernen 90 % der Kinder von Gleichaltrigen und Freunden etwas über Unterschiede in Geschlecht und Sexualität; Unter Gleichaltrigen erlebt sich das Kind als Vertreter seines Geschlechts.

Im Umfeld von Kindern, insbesondere im Vorschulalter, wird das Geschlechterrollenverhalten zu einem der Hauptparameter für die Beurteilung eines Kindes, und die Tatsache, dass die Gesellschaft von Kindern vor allem Emotionen und nicht die Vernunft anspricht, hat einen starken pädagogischen Einfluss.

In den letzten Jahrzehnten gab es einige ziemlich alarmierende Veränderungen. Die Strenge der Anforderungen an die Männlichkeit von Jungen hat einen überwiegend deklarativen Charakter angenommen: Im Zuge der feminisierten Erziehung gelangt ein Junge aus den Händen einer Frau in eine andere oder als Mädchen. Am meisten einfaches Modell: Die männliche Rolle wird mit Stärke, Energie, Unhöflichkeit, Aggressivität und die weibliche Rolle mit Schwäche, Passivität, Zärtlichkeit, Emotionalität usw. in Verbindung gebracht. Oft hört man: „Jungen weinen nicht, Mädchen streiten nicht.“ ”

Im Laufe der normalen Entwicklung wird das Problem der Einheit des sexuellen Verhaltensbewusstseins recht konsequent und harmonisch gelöst: Dies geschieht im Alter von 5-6 Jahren. Der Aspekt des sexuellen Bewusstseins, der das Erleben einer Person als Vertreter eines Geschlechts beschreibt, wird als Geschlechtsidentität bezeichnet. Das Bewusstsein eines Kindes für sein Geschlecht ist für die Entwicklung seiner Persönlichkeit von entscheidender Bedeutung.

„...Im Kindergarten formen Kinder Tierfiguren aus Plastilin. Der dreijährige Roosevelt nimmt ein Stück Knete aus Carolines Schachtel.

Caroline: Fass es nicht an! Das ist mein Plastilin!

Roosevelt: Na und! Ich brauche auch!

Caroline: Ich werde dich schlagen! Schau, wie stark ich bin!

Roosevelt: Bist du stark? Mädchen sind nicht stark! Diese Jungs sind stark!“

Bereits im Alter von drei Jahren lernten Caroline und Roosevelt, dass „Mädchen sich anders verhalten sollten als Jungen“. Kinder gewinnen dieses Wissen, indem sie das Verhalten ihrer Eltern oder älteren Geschwister beobachten. Das dem einen oder anderen Geschlecht angemessene Verhalten ist in der Regel seit langem festgelegt. Im Alter von 3 Jahren wissen Kinder genau, welchem ​​Geschlecht sie angehören und verstehen, dass einige Handlungen, Handlungen usw. dürfen nur von Jungen oder nur von Mädchen ausgeführt werden und eine Vermischung ist hier nicht zulässig. Dies erklärt zum Beispiel, warum Jungen versuchen, nicht zu lispeln, und Mädchen versuchen, kein knabenhaftes Können zu zeigen. In der „wandelnden Kindheit“ spielen Kinder häufiger mit Kindern des gleichen Geschlechts als mit Kindern des anderen Geschlechts. Normalerweise klassifizieren sie ihre Altersgenossen anhand äußerer Merkmale genau dem einen oder anderen Geschlecht.

Das Verhalten eines Kindes gegenüber Älteren ist interessant. Jungen versuchen, sich gegenüber ihren Müttern, Tanten und älteren Schwestern „wie Männer“ zu verhalten. Mädchen wiederum verhalten sich gegenüber älteren Männern etwas anders als gegenüber Frauen: In Gegenwart von Männern, die sie mögen, sind sie oft schüchterner und koketter.

Daraus können wir schließen, dass die ersten drei Lebensjahre eines Kindes eine wichtige Zeit für die Aneignung geschlechtsspezifischer und geschlechtsgerechter Verhaltensweisen und sozialer Rollen sind. Biologische Faktoren spielen in diesem Prozess eine Rolle, aber im Allgemeinen entdecken Kinder in der Kindheit und im späteren Leben, welches Geschlecht sie haben und welche sozialen Rollen sie ausfüllen können, hauptsächlich durch Interaktionen mit anderen – Erwachsenen und Kindern.

In der Vorschulkindheit beginnt sich ein weiterer wichtiger Indikator für die Entwicklung des Selbstbewusstseins herauszubilden – das rechtzeitige Bewusstsein für sich selbst. Das Kind lebt zunächst nur in der Gegenwart. Durch das Sammeln und Verwirklichen seiner Erfahrungen wird ihm ein Verständnis seiner Vergangenheit zugänglich. Der älteste Vorschulkind bittet Erwachsene, darüber zu sprechen, wie klein er war, und er selbst erinnert sich gerne an einzelne Episoden der jüngeren Vergangenheit. Es ist charakteristisch, dass das Kind, ohne sich der Veränderungen bewusst zu sein, die im Laufe der Zeit in ihm auftreten, versteht, dass es vorher nicht dasselbe war wie jetzt: Es war klein, aber jetzt ist es erwachsen. Er interessiert sich auch für die Vergangenheit seiner Lieben.

Der Vorschulkind entwickelt die Fähigkeit, die Zukunft zu verstehen. Das Kind möchte zur Schule gehen, einen Beruf erlernen, erwachsen werden, um sich gewisse Vorteile zu verschaffen.

Sich der eigenen Fähigkeiten und Qualitäten bewusst zu sein, sich selbst in der Zeit darzustellen, die eigenen Erfahrungen zu entdecken – all dies stellt die anfängliche Form des Selbstbewusstseins eines Kindes dar, die Entstehung des „persönlichen Bewusstseins“ (D.B. Elkonin). Es erscheint gegen Ende des Vorschulalters und bestimmt eine neue Ebene des Bewusstseins für seinen Platz im Beziehungssystem zu Erwachsenen (das heißt, das Kind versteht jetzt, dass es noch nicht groß, sondern klein ist).

Am Ende der frühen Kindheit erlernt das Kind seine Geschlechtsidentität. Im gesamten Vorschulalter finden die Prozesse der sexuellen Sozialisation und sexuellen Differenzierung intensiv statt. Sie bestehen in der Aneignung einer Orientierung an den Werten des eigenen Geschlechts, in der Aneignung sozialer Bestrebungen, Einstellungen und Stereotypen des Sexualverhaltens. Nun achtet der Vorschulkind nicht nur auf die Unterschiede zwischen Männern und Frauen in Aussehen und Kleidung, sondern auch in ihrem Verhalten. Die Grundlagen für Vorstellungen über Männlichkeit und Weiblichkeit werden gelegt. Die geschlechtsspezifischen Unterschiede zwischen Jungen und Mädchen bei den Präferenzen für Aktivitäten, Arten von Aktivitäten und Spielen sowie Kommunikation nehmen zu. Am Ende des Vorschulalters erkennt das Kind die Irreversibilität seines Geschlechts und baut sein Verhalten darauf auf.

(Eine andere Quelle) Diese Zeit ist durch die Geschlechtsidentifikation gekennzeichnet, das Kind erkennt sich selbst als Junge oder Mädchen. Kinder erwerben Vorstellungen über angemessene Verhaltensstile. Die meisten Jungen versuchen, stark, mutig und mutig zu sein und nicht vor Schmerz oder Groll zu weinen; viele Mädchen versuchen, im Alltag ordentlich und effizient zu sein und in der Kommunikation sanft oder kokett launisch zu sein. Das rechtzeitige Bewusstsein seiner selbst beginnt.

Im Alter von 6 bis 7 Jahren erinnert sich ein Kind an die Vergangenheit, ist sich seiner Gegenwart bewusst und stellt sich die Zukunft vor: „als ich klein war“, „wenn ich groß werde.“

Die Bildung der Geschlechts- und Altersidentifikation ist mit der Entwicklung des Selbstbewusstseins eines Kindes verbunden. Normalerweise wird die primäre Geschlechtsidentität bei Kindern im Alter zwischen eineinhalb und drei Jahren gebildet. In dieser Zeit lernen Kinder, sich richtig als ein bestimmtes Geschlecht zu identifizieren, das Geschlecht ihrer Altersgenossen zu bestimmen und zwischen Männern und Frauen zu unterscheiden. Im Alter von 3-4 Jahren stellt sich eine geschlechtsspezifische bewusste Vorliebe für Spielzeug ein. Im täglichen Kontakt mit Kindern verknüpfen Erwachsene das Verhalten des Kindes ständig mit seinem Geschlecht: „Mädchen (Jungen) benehmen sich nicht so“, „Du bist ein Junge, das musst du aushalten“, „Du bist ein Mädchen, man muss die Dinge sauber halten“ usw. Formelle und informelle Kindergruppen werden nach Geschlecht und Alter organisiert.

Die Rolle der Eltern bei der Geschlechtsidentifikation des Kindes.

Die Familie bildet die intime, private Welt eines Menschen; sie ist ein soziales Umfeld, das einen Menschen direkt berührt. Darin beginnt der Mensch sein Leben, darin teilt er es mit anderen Menschen, darin setzt er sich in den Kindern fort. Die Familie ist sowohl die primäre Einheit der Gesellschaft als auch eine sozialpsychologische Nische: Ihr Verhältnis zur Gesellschaft ist nicht ohne dialektische Widersprüche. Es kann ein Lebensretter im stürmischen Meer des Lebens und ein tödliches Unterwasserriff sein; kann das Leben verschönern und verkrüppeln.

In der Familie laufen alle möglichen Emotionen, Leidenschaften und Affekte zusammen und konzentrieren sich. „Mein Zuhause ist meine Festung“ – es ist nicht einfach, hineinzuschauen, geschweige denn es in all den kleinen Details zu erkennen und von außen zu kontrollieren. Aber es gibt keine Familie außerhalb der Gesellschaft. Wir sind es gewohnt zu sagen, dass die Gesellschaft genauso ist wie die Familie. Es ist nicht weniger fair zu sagen, dass die Familie genauso ist wie die Gesellschaft.

Die Familienwelt ist vielfältig und hat viele Gesichter. Es gibt Eltern die Möglichkeit, die Fülle und Freuden des menschlichen Lebens zu spüren, es zu begreifen und ihre Existenz als Kinder zu verlängern. Allerdings ist das Familienleben kein unterhaltsamer Spaziergang, es gibt keine Familie ohne Schwierigkeiten und Probleme. Das ist gut so: Durch die Überwindung verändert sich ein Mensch, verbessert seine Persönlichkeit und verbessert seine Beziehungen zu seinen Lieben.

Für alle ihre Mitglieder ist die Familie ein bestimmter Lebensraum, in dem sich der Großteil des Lebens eines jeden von ihnen abspielt. Dabei handelt es sich nicht nur um eine kleine Gruppe von Menschen, sondern um eine Gruppe, in der jeder danach strebt, seine Bedürfnisse zu befriedigen, sich zu verwirklichen, sich weiterzuentwickeln und gleichzeitig mit allen Familienmitgliedern in enger Verbindung zu stehen. „Das Charakteristische an diesem „ökologischen System“ ist, dass die Inkonsistenz psychologischer Bedürfnisse und die gegenseitige Ausschließlichkeit der Möglichkeiten zu ihrer Befriedigung zum Zerfall der Familie oder zum Wohlstand eines ihrer Mitglieder auf Kosten des anderen führen (bis a bestimmte Zeit). Im übertragenen Sinne besetzt jedes Familienmitglied eine bestimmte „ökologische Nische“, das heißt, es erfüllt bestimmte Funktionen, die zur Aufrechterhaltung des Gleichgewichts des Systems notwendig sind.“

Die Familie fungiert als eine Art wahrnehmungsbrechender FilterWege des Eintritts eines Kindes in die psychosexuelle Kultur. AufklärungsunterrichtBildung in der Familie – ein System medizinischer und pädagogischer Maßnahmen, um bei Kindern und Eltern die richtige Einstellung zu Geschlechterfragen zu entwickeln. Natürlich, effDie Wirksamkeit der Bildung hängt von der pädagogischen Kultur der Eltern ab.Daher müssen sich Eltern im Bewusstsein ihrer Verantwortung vorbereitenBereiten Sie sich vor und erhalten Sie grundlegende Informationen über die Physiologie von Kindernimmer richtig und sicher antworten können.

Die größten Missverständnisse von Eltern über Sexualerziehung:

Geschlechterfragen und damit verbundene Themen sind ein Bereich, in dem jeder tätig istmit der Zeit, mit zunehmendem Alter wird es von selbst erkannt und erkannt. In der Bildung passiert nichts von alleine, zumal sie von Erwachsenen kommtDie Erziehung der jüngeren Generation ist in Fragen des Geschlechts stark abhängig;

Sexualerziehung sollte im Jugendalter beginnen. Sexualerziehung sollte nicht mit Sexualerziehung zu Geschlechterfragen gleichgesetzt werden, die meisten davon sollten eigentlich besser besprochen werdenim Jugendalter. Aber die sexuelle Entwicklung von Kindern beginnt bei mehrWenn Eltern in frühen Stadien die falsche Vorstellung teilen, verpassen sie Zeit und ÄrgerChance für die richtige erfolgreiche Entscheidung wichtige Aufgaben sexuellAusbildung.

Die entscheidende Bedeutung wird in der Regel der Sexualerziehung von Kindern zugeschriebenmit meiner Mutter. Aber wie D.N. Isaev und V.E. Kagan, es ist die Familie, die wichtig ist, und nicht nur jeder Elternteil als Lehrer. Beitrag von Mutter und Vatertsa wird nicht durch das quantitative Maß „mehr oder weniger“ bestimmt, sondern ist eshängt stark von der allgemeinen Atmosphäre in der Familie und dem Beziehungssystem zwischen Erwachsenen abFamilienmitglieder zueinander und zum Kind.

Immerhin psychologischFamilienklima, Liebe, Freundschaft und gegenseitiger Respekt zwischen allen Mitgliedernsehr wichtig in der Sexualerziehung. Eine solche Atmosphäre ist nicht nur für die Entwicklung der Persönlichkeit eines Kindes wichtigsexuell. In Beziehungen zu seinen Eltern erwirbt erErfahrung in der Kommunikation mit Menschen. Das Kind nimmt Familienwerte wahr, versucht sich an bestimmte Konventionen, Moralvorstellungen und Traditionen anzupassen,lebte in der Familie seiner Eltern.

Kinder reagieren sehr sensibel auf selbst die kleinsten Nuancen in Beziehungen.Eltern untereinander. Persönliches Beispiel für die Moral der Elternist eine der Erziehungsmethoden. Diese Methode erfordert die Einhaltung einer Reihe vonBedingungen:

Eltern sind verpflichtet, Situationen zu schaffen, in denen sich das Kind umdrehtAufmerksamkeit für ihr Verhalten;

Eltern sollten immer einen klaren Zusammenhang zwischen ihrem Verhalten und der Herangehensweise an die Beurteilung des Verhaltens ihrer Kinder aufrechterhalten – NachsichtSich selbst gegenüber und Voreingenommenheit gegenüber Kindern führen unweigerlich zu einer Situation in der Familie"Doppelmoral";

Das persönliche Beispiel der Eltern sollte häufig, klar und aussagekräftig sein.wir waschen, d.h. Das Kind muss die Bedeutung und Konsequenzen von Handlungen verstehen.

Die entscheidende Rolle kommt der sexuellen Sozialisation in der Familie zuBeziehungen zwischen den Eltern, jedem von ihnen und beiden zusammen mit dem Kind. Ein besonderer Kanal ist hier das Sexualverhalten. Sogar die zurückhaltendsten Eltern zeigen auf die eine oder andere Weise ihre Haltung gegenüberUnterschiede zwischen Männern und Frauen und beeinflussen dadurch zwangsläufig die Psychesoziale und sexuelle Entwicklung von Kindern. Der Erfolg familiärer Einflüsse hängt wesentlich vom Grad der Übereinstimmung zwischen ihnen und den bestehenden des Kindes ab.angeborene Merkmale der Männlichkeit – Weiblichkeit.

Die Beziehung zwischen Mutter und Vater wird nach und nach zum Vorbildzur Nachahmung, auf deren Grundlage sie Einstellungen und Verständnis bildenTia über Männlichkeit und Weiblichkeit. Darüber hinaus sind sie dieInnovation, auf der die Wahl einer Person über ihr eigenes Eigentum am häufigsten basiertvenöser Lebensstil.

Und wie Bozymbekova D.B., Kairoldaeva A.N. – tatsächliche Methoden zur Bildung weiblicher und männlicher StereotypenEin Beispiel ist das Verhalten von Kindern – die Auswirkungen von Handlungen und VerhaltensweisenErwachsene über die Gefühle, das Bewusstsein und das Verhalten des Kindes. Es ist bekannt, dass Beispiele klar sind, große Stärke emotionale Wirkung, die die Aneignung moralischer Gewohnheiten und Fähigkeiten volkstümlicher Traditionen und Bräuche erleichtert. Darüber hinaus zeichnen sich Vorschulkinder durch Nachahmung aus (inBeziehungen zwischen Erwachsenen, ihre Aktivitäten, Bedeutungsübertragung von einemObjekt zu einem anderen, die Beziehung eines Erwachsenen zu umgebenden Objekten usw.),emotionale Reaktionsfähigkeit, weil Sie zeichnen sich durch mangelnde Vitalität ausErfahrung, begrenztes Wissen, konkretes Denken. Spezifität und Kraft des Beispiels als Methode zur Bildung weiblicher und männlicher Verhaltensstereotypenliegt darin, dass sein Gebrauch in Einheit mit den Methoden gestaltet wirdVerhalten. Kinder erwerben Kenntnisse darüber, wie sie sich in bestimmten Situationen verhalten sollen.

Um jedoch als Vorbild für eine Geschlechterrolle zu dienen, müssen Eltern, vor allem sie selbst, dieser Rolle und den in der Gesellschaft akzeptierten Konzepten von Männlichkeit (Männlichkeit) und Weiblichkeit (Femininität) entsprechen.

In einer harmonischen Familie, in der die gegenseitigen Erwartungen der Eltern erfüllt werden, in der partnerschaftliche Beziehungen und gegenseitiger Respekt vorherrschenmännliches und weibliches Prestige, Persönlichkeitsentwicklung von Kindern, einschließlich -Männlichkeit und Weiblichkeit treten am erfolgreichsten auf. Wenn Eltern nicht die richtige Einstellung zu Männlichkeit und Weiblichkeit habenWenn es große Spannungen gibt und vor dem Hintergrund einseitige Erwartungen und Ansprüche aneinander bestehen, dann geraten die Beziehungen in der Familie angespannt und es bricht entweder auseinander, oderbleibt aufgrund der Errichtung autoritärer Macht durch einen (normalerweise die Mutter) und die Verweigerung des Einflusses des anderen (normalerweise des Vaters) erhalten. Dann Vaterbo übernimmt die Rolle der Mutter und verhält sich gegenüber dem Kind als solcheDie zweite Mutter vertraut ihre männliche Rolle entweder ihrer Frau an, zieht sich aus der Erziehung zurück und findet sich in der Rolle eines zweiten Kindes wieder, oder sie übernimmt die Verantwortung dafürSie sind getrennt und haben nur die Funktion der Bestrafung. Manchmal in solchenIn einer Familie führt die Anwesenheit von zwei Kindern dazu, dass jeder Elternteil Kinder hatEs gibt kein „eigenes“ Kind und die Familie zerfällt in zwei neutrale bzw. verfeindete Lager.

Mit einer emotional zurückhaltenden, fordernden und autoritativen HaltungMädchen sind oft Mütter und liebevolle, freizügige Vätermännliches Verhalten. Jungen, die unter solchen Bedingungen aufgewachsen sindDadurch neigen sie zu weiblichem Verhalten. Oft wollen Elternwer einen Jungen haben möchte, erzieht das geborene Mädchen als Jungen (bzwim Gegenteil - ein Junge wie ein Mädchen). Infolgedessen kann das Kind nehmenein aufgezwungener Verhaltensstil, der nicht für sein Geschlecht charakteristisch ist und das Leben und die Familienanpassung stört. Eltern, die einen begehrten Jungen haben, können „supermännliche“ Anforderungen an ihn stellen und ihn ständig ertragenDie Reaktion darauf führt beim Kind zu einem Gefühl der Unzulänglichkeit, nichtSelbstvertrauen, Passivität, Abhängigkeit und als Folge davon Kindheitsneurose und Behandlung in der Klinik.

Ebenso ist das jahrzehntelange Leben zweier emotional getrennter Menschen um eines Kindes willen oft ein vergeblicher Versuch, eine illusorische Fassade des Familienwohls zu schaffen. Ungelöste Eheprobleme wirken sich, obwohl sie unter neun Schlössern verborgen sind, über psychologische Mechanismen auf das Kind aus.

Familienkrisen machen auf Kinder immer einen schweren Eindruck, vor allem wenn sie vor dem Kind verborgen bleiben. Im realen Leben einer Familie ist es fast unmöglich, dass Konflikte oder einfach nur die schlechte Laune eines Menschen nur von ihm allein erlebt werden. Es ist bekannt, dass auch ein Neugeborenes nervös wird, wenn seine Mutter Angst hat. Ein Neugeborenes, das die Sprache oder die Bedeutung der Mimik nicht versteht, erfasst dennoch den Zustand der Mutter. Sogar ein Vorschulkind, das das Wesen der Meinungsverschiedenheiten der Eltern nicht vollständig versteht, gibt ihnen eine einzigartige Bedeutung. Allerdings nimmt er oft einfach wahr, dass es ihm schlecht geht, wenn Mama und Papa so sind, er möchte weinen, irgendwohin rennen oder etwas Böses tun.

“Das Kind verspürt psychische Beschwerden, erkennt aber nicht die Ursache und weiß nicht, wie es solche negativen Erfahrungen vermeiden kann. In diesem Sinne sind Kinder blind und unbewaffnet. Gleichzeitig reagieren sie äußerst empfindlich auf Veränderungen in der emotionalen Atmosphäre in der Familie und neigen dazu, diese Veränderungen entweder mit laufenden äußeren Ereignissen oder mit ihrem eigenen Verhalten in Verbindung zu bringen.“

Auch ohne zu verstehen, was es tut, findet das Kind „tastend“ Wege, seine psychischen Beschwerden zu beseitigen, das heißt, es entdeckt Mittel, die die Reibung zwischen den Eltern verringern, allen ein Gemeinschaftsgefühl vermitteln und emotionalen Stress abbauen. Diese von einem Kind intuitiv oder zufällig gefundenen Mittel und Methoden erzielen nicht immer eine dauerhafte Wirkung. Oft zahlt ein Kind einen hohen Preis für einen Moment der Entspannung. Er versteht und sieht dies jedoch nicht, genauso wie seine Eltern dies nicht sehen und nicht verstehen ...

Beachten wir, dass Eltern in der Regel von ihren eigenen Erfahrungen ausgehen, ohne die Erfahrungen des Kindes zu berücksichtigen, und nicht verstehen, dass diese einen negativen Einfluss auf seine weitere Entwicklung haben können oder haben. Eltern sollten verstehen, dass sie bei der Manifestation oder Beseitigung männlicher oder weiblicher Prinzipien des Kindes nicht zu eifrig sein sollten, insbesondere während der Krisenzeiten im Alter von drei bis sieben Jahren und während der Pubertät. Die Einstellung der Eltern zum eigenen Körper bestimmt maßgeblich die Nuancen ihres Verhaltens, die sich auf die Art der Identifikation des Kindes mit seinem Körper auswirken. Fühlen sich Eltern beim Umziehen unwohl, überträgt sich das Unbehagen auf das Kind. Wenn sich die Eltern natürlich verhalten, schämt sich das Kind vorerst in der Regel nicht für seinen nackten Körper.

Ein Kind kann seinen Eltern Fragen zum körperlichen Unterschied zwischen den Geschlechtern, zur Herkunft der Kinder usw. stellen. Viele Kinder diskutieren diese Themen untereinander. Diese natürliche Neugier auf Geschlechterfragen sollte von Erwachsenen angemessen befriedigt werden. Es ist sinnvoll, vorab Antworten auf mögliche Fragen der Kinder zu formulieren.

Das Besprechen sexueller Probleme mit Kindern bringt eine Reihe von Vorteilen mit sich.offensichtliche Konsequenzen:

Richtige Sexualerziehung hilft Kindern, etwas darüber zu lernenZugang zu allen Organen Ihres Körpers ohne Scham oder Verlegenheit;

Durch die richtige Sexualerziehung können Sie ungesunde Krankheiten vermeidenNeugier auf sexuelle Themen;

Sexualerziehung zu Hause in einer respektvollen und unterstützenden UmgebungGlaube, reduziert oder beseitigt sogar die schädlichen Auswirkungen von Informationen, soaus anderen Quellen entnommen;

Sexualerziehung stärkt das Vertrauen der Kinder in ihre Eltern;

Richtige Sexualerziehung hilft Kindern ernsthaft, und die Antwort lautet:nähern Sie sich der Wahl eines Ehepartners in der Zukunft und beziehen Sie sich auf sexuelle AspekteLeben als kostbares Geschenk der Natur.

Wenn Eltern dies erkennen, müssen sie erkennen, dass nicht nur sie das Kind großziehen, sondern dass das Kind es wiederum großzieht, und dann können die Eltern Freude und Befriedigung in dieser gegenseitigen Abhängigkeitsbeziehung finden. Denn leider gibt es keine universelle „Technologie“ für die Kindererziehung, und selbst von einer Person, die über umfassende wissenschaftliche Kenntnisse über die Familie verfügt, können wir uns nicht für alle Fälle beraten lassen.

Nun befindet sich das traditionelle System der Geschlechterverhältnisse und die damit verbundene Differenzierung der Geschlechterrollen in einer Krise. Einerseits gibt es Beschwerden über die Diskriminierung von Frauen. Andererseits besteht die Sorge vor einer zunehmenden „Feminisierung“ männlicher Charakter, wodurch das „männliche“ Prinzip in Familie und Gesellschaft untergraben wird. Die Diskrepanz zwischen Geschlechtsrollenpräferenzen und Geschlechtsidentität manifestiert sich meist auf die eine oder andere Weise im Verhalten des Kindes und wird zum Gegenstand der Diskussion und Bewertung durch Erwachsene und Gleichaltrige.

Nach dem traditionellen Stereotyp – dem Standard der Männlichkeit – sollte ein Mann aktiv, stark, selbstbewusst, kraftvoll, emotional zurückhaltend und unternehmungslustig sein. Von Frauen wird erwartet, dass sie sanft, schwach, passiv, abhängig, emotional und unterwürfig sind. Die Emanzipation der Frau, der Kampf um die Gleichstellung der Geschlechter und die zunehmende Beteiligung von Frauen an der sozialen Arbeit führten jedoch zur Unterdrückung weiblicher Qualitäten und zur Stärkung der männlichen, starken Seiten der Frau – Leistungsfähigkeit, Entschlossenheit, Wille. Neben solch mutigen Frauen veränderten sich auch die Männer, verloren teilweise ihre traditionellen Eigenschaften, erlangten aber bis zu einem gewissen Grad die Fähigkeit, ihre Hausarbeit mit einer Frau zu teilen.

Diese Verwirrung der Geschlechterrollen spiegelt die Realitäten der modernen Gesellschaft wider. Waren früher die Rollenverteilung und die wünschenswerten Eigenschaften von Männern und Frauen polar, so spielen heute gegenseitiges Verständnis, Austauschbarkeit und Interaktion eine immer wichtigere Rolle. Diese Situation hat zu einer flexibleren Rollenverteilung und der Entstehung vielfältigerer Qualitäten geführt, was keine völlige Verwischung der Geschlechtergrenzen bedeutet.

Mutterschaft ist der einzige Bereich, in dem eine Frau unersetzlich ist, und dies ist ihr Hauptzweck im Leben. Die Haupttugenden einer Frau sind Zärtlichkeit, Fürsorge, Zuneigung und Fleiß. Die Rolle eines Kriegers war und bleibt männlich – ein Verteidiger des Mutterlandes, ein Verteidiger des Lebens von Frauen und Kindern. Im Familienleben wird die Autorität eines Mannes, die auf Intelligenz, Gelehrsamkeit und der Fähigkeit beruht, die Umstände ruhig abzuwägen und in einer schwierigen Situation eine Entscheidung zu treffen, niemals an Wert verlieren. Bei der Kindererziehung definiert er die „Generallinie“, da er weniger anfällig für Gefühlsschwankungen und Stimmungsschwankungen ist als eine Mutter und unparteiischer und anspruchsvoller ist. Wenn eine Frau die emotionale Führungspersönlichkeit in der Familie ist, dann ist der Mann willensstark. Er ist selbstbewusst und dafür sorgen Verantwortung in allen Belangen, Unabhängigkeit im Leben und die Fähigkeit, Schwierigkeiten anzunehmen. Er ist erfahren, er hat geschickte Hände, die jeder Aufgabe gewachsen sind.

Es wird angenommen, dass Väter ihr Verhalten stärker als Mütter abhängig vom Geschlecht des Kindes strukturieren und daher eine größere Rolle bei der Bildung der Geschlechtsidentität spielen. Mütter behandeln ihre Söhne und Töchter unabhängig von ihrem Geschlecht mit der gleichen Sorgfalt wie Kinder im Allgemeinen, obwohl bereits im Vorschulalter die Männlichkeit des Vaters und die Weiblichkeit der Mutter für die Bildung der Geschlechtsidentität im Kindesalter gleichermaßen wichtig zu sein scheinen Kind des gleichen Geschlechts.

Von besonderer Bedeutung ist die fehlerhafte Taktik der Eltern hinsichtlich der sexuellen Qualitäten ihrer Kinder.Malmquist, der sich mit den Fehlern des Vaters gegenüber seiner Tochter befasst, weist darauf hin, dass sowohl die Förderung jungenhaften Verhaltens bei Töchtern als auch „offen verführerisches“ Verhalten schädlich für die Entwicklung der sexuellen Identifikation ist. Optimal ist es, wenn der Vater bereits im Vorschulalter seiner Tochter als kleiner Frau Respekt entgegenbringt.

Moderne Eltern können ihren Kindern helfen, eine zukünftige glückliche, harmonische Familie zu gründen, indem sie klug und behutsam die weiblichen Eigenschaften eines Mädchens und die Männlichkeit eines Jungen fördern.

Die emotionale Beziehung zwischen einem Kind und einem Vater ist das Ergebnis häufiger gegenseitiger Kommunikation; sie entwickelt sich in kleinen Dingen, die unbedeutend erscheinen. Und aus diesen alltäglichen, unbemerkten Kleinigkeiten erwächst etwas sehr Wichtiges – die Beziehung zwischen Vater und Sohn, Vater und Tochter; Beziehungen sind für das Schicksal und die Zukunft von Kindern wichtiger als die Beziehungen zu ihrer Mutter.

Für einen Vater stellt ein Kind normalerweise eine ziemlich große psychische Belastung dar: Nachts weint es, macht sich Sorgen, und tagsüber und abends kann es sein, dass Sie wegen des Babys Ihr Lieblingssportprogramm verlieren, das sein heiliges Recht war schauen. Manchmal kann sich der Ehemann kaum damit abfinden, dass er nicht mehr im Mittelpunkt steht, um den sich das gesamte Familienleben dreht.

Natürlich hat jeder Vater Neugier und Interesse am Baby, und hier muss die Frau dies geschickt nutzen und ihm immer komplexere und verantwortungsvollere Angelegenheiten anvertrauen.

Der Schriftsteller Simon Soloveitchik schrieb interessant und subtil über den Unterschied zwischen mütterlichem und väterlichem Einfluss auf Kinder. „Eine mütterliche Haltung“, sagt er, „bedeutet: Ich akzeptiere (liebe) dich so, wie du bist.“ Väterlich: Ich akzeptiere dich so, wie du bist. Durch diese Kombination fühlt sich das Kind gebraucht, geliebt und gut und weiß gleichzeitig, dass von ihm erwartet wird, dass es besser wird.“

Der Vater versteht es zu kritisieren, ohne die Beziehung zum Kind zu beeinträchtigen, aber jedes Wort der Mutter betrifft Beziehungen und Liebe. Die Kritik des Vaters ist nur Kritik, die der Mutter ist Liebesverweigerung (so kommt es dem Kind vor). Wenn mein Vater sich abwendet, werde ich leben; wenn meine Mutter verschwinden wird.

Seitens des Vaters ist sexuelle Orientierung gefragt, lassen Sie ihn seinem Sohn Spielzeugautos und Pistolen kaufen, laden Sie ihn ein, im Garten oder in der Garage zu helfen, kaufen Sie seiner Tochter Puppen und machen Sie ihr ein Kompliment für ein neues Kleid oder ein gekochtes Gericht. Ein Mädchen richtig anzuleiten bedeutet, es seinem Geschlecht entsprechend zu kleiden und zu erziehen, Interesse an Aktivitäten und Spielen von Frauen zu entwickeln, ihr die Hausarbeit beizubringen, weibliche Fähigkeiten zu vermitteln und Reaktionsfähigkeit und Fürsorge zu fördern. werdende Mutter, und entwickeln Eigenschaften wie Sanftmut, Gerechtigkeit (Mädchen reagieren besonders sensibel darauf), Sensibilität für Schönheit und Aufrichtigkeit. In einer Familie ist es einfach, einem Mädchen die Hausarbeit beizubringen: beim Eintreffen der Gäste den Tisch decken, Geschirr spülen, Kuchen backen. Die Mädchen haben Freude am Nähen, Sticken und Stricken lernen. Das Aussehen von Kindern und die Sauberkeit ihrer Haare bleiben nicht unbemerkt, denn wenn Menschen ordentlich gekleidet sind, ist es angenehm, mit ihnen zu kommunizieren.

Es ist sehr wichtig, dass der Vater und der ältere Bruder die weibliche Seite des Mädchens betonen und ihr gegenüber besonders aufmerksam sind.

Die Erziehung von Jungen hat ihre eigenen Besonderheiten und Nuancen. Um bei einem zukünftigen Mann Verantwortungsbewusstsein und Unabhängigkeit zu entwickeln, ist es notwendig, diese in ihm zu entwickeln, um dem Kind die Möglichkeit zu geben (taktvoll anzuleiten), selbst Entscheidungen zu treffen. Dabei sind sowohl die völlige Unterdrückung seines Willens als auch die übermäßige Zärtlichkeit und Anbiederung der Mutter schädlich. In solchen Fällen wächst der Junge in der Regel willensschwach, passiv und abhängig auf.

Es ist ratsam, Situationen zu nutzen oder zu schaffen, in denen sich das Kind als Vertreter des „stärkeren“ Geschlechts beweisen und lernen kann, eine größere Last und Verantwortung für die Schwachen zu übernehmen. Daher sollte Jungen beigebracht werden, in öffentlichen Verkehrsmitteln auf den Sitz ihrer Mutter zu verzichten und beim Tragen einer Tüte mit Lebensmitteln zu helfen. Und auch wenn es keine so schwere Belastung ist, das Kind muss die Belastung spüren, dann wird seine Arbeit kein Hilfsspiel, sondern echte Hilfe sein. Und die Worte der Mutter: „Ich bin so froh, dass in der Familie ein richtiger Mann heranwächst!“ wird vom Sohn als echte Belohnung wahrgenommen.

Besonderes Augenmerk muss auf die körperliche Ausbildung von Jungen gelegt werden. Und ein Vater kann dabei helfen, er sollte seinen Kindern ein Freund sein, ohne zu vergessen, dass er ein Vater ist.

Sehr oft gibt es Sonderfälle, in denen Eltern, die davon träumten, einen Sohn zu bekommen und bekamen, was sie wollten, in diesem Fall der Vater, der Meinung waren, dass sich der Junge nicht ausreichend männlich entwickelte. Er begann, seinen Sohn intensiv zu trainieren, indem er ihn zwang, auf Bäume zu klettern, zu kämpfen und das zu tun, was der Vater für seinen Jungen als angemessen erachtete, und betonte so ständig seine Mängel. Und solche hypermaskulinen Ansprüche und Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit seinem Vater können die Kräfte des Jungen übersteigen und zu einem neurotischen Zusammenbruch führen.

Eltern, denen die Zukunft ihrer Kinder am Herzen liegt, möchten, dass sie das Beste in sich tragen, dass sie alles Gute in sich haben und keine Mängel aufweisen. Ein solcher Wunsch ist verständlich und natürlich, führt aber oft zu unrealistischen, überzogenen Anforderungen an Kinder und Eltern selbst als Erzieher.

Es ist sehr wichtig, dass Kinder Verantwortungsbewusstsein und Unabhängigkeit entwickeln. Wenn ein gestreichelter Junge nicht von einer männlichen Aktivität (Sport) fasziniert ist, wird er in Zukunft keine maßgebliche Person im Männerteam werden können.

An die Söhne mächtiger Mütter - Familienoberhäupter- Es droht derselbe Ärger! Das Bild des Vaters als Mann, der eine untergeordnete, passive Rolle spielt, ist in ihren Köpfen verankert. Dies wird sich in Zukunft auch auf die Ausbildung männlicher Charaktereigenschaften und Verhaltensweisen auswirken. Es ist bekannt, dass Jungen, deren Eltern die Sturheit und den Negativismus eines drei- bis vierjährigen Kindes völlig blockieren, also die Manifestation des entstehenden „Ichs“ blockieren, sich später als weiblich weich und abhängig erweisen. In der persönlichen Entwicklung von Jungen, bei der Assimilation der männlichen Geschlechterrolle, nimmt der Vater eine besondere Stellung ein. Jungen, denen es als Erwachsene an einer ausreichenden Kommunikation mit ihrem Vater mangelt, haben in der Regel Schwierigkeiten, ihren väterlichen Pflichten nachzukommen. Wenn sie ohne Vater aufwachsen, können sie ein weibliches Verhalten annehmen, betrachten Unhöflichkeit, Aggressivität und Grausamkeit jedoch als die Norm für männliches Verhalten. Mit einem Wort, das, was einem oft auf der Straße und leider auch im Kino begegnet. Für solche Kinder ist es schwieriger, Mitgefühl und Empathie sowie die Fähigkeit zu entwickeln, sich selbst zu kontrollieren und ihr Verhalten zu steuern.

Ein Kind, egal ob Junge oder Mädchen, sollte immer ein positives Vorbild haben. Es ist toll, wenn ein Kind seine eigenen Pläne und Absichten hat, seine eigenen Interessen. Ein Kind hat das Recht, Fehler zu machen und aus seinen Fehlern zu lernen. Ein Kind hat das Recht, von seinen Eltern so geliebt zu werden, wie es ist!

Natürlich sind die Ausdrucksformen der elterlichen Liebe zu Kindern vielfältig und vielfältig. Allerdings erreichen gute Absichten nicht immer den Empfänger – das Kind. Tatsache ist, dass er die Gedanken und Gefühle seiner Eltern nicht lesen kann und was sie tun, wird von ihm nicht immer als Ausdruck der Liebe wahrgenommen.

Die elterliche Fürsorge wirkt manchmal aufdringlich gegenüber einem Kind und wirkt wie eine Einmischung in seine Angelegenheiten. Da er das Gefühl hat, in seiner Handlungs- und Wahlfreiheit eingeschränkt zu sein, verspürt er Ärger statt Dankbarkeit. Aber wenn Eltern viel Zeit mit ihren Kindern verbringen, bedeutet das nicht, dass Kinder dies als Ausdruck warmer Gefühle empfinden. Nicht die Quantität, sondern die Qualität der gemeinsamen Zeit ist entscheidend.

Das heißt, „ein menschliches Individuum, das geboren wird, verfügt von Natur aus über ausreichende Neigungen und Fähigkeiten, um eine Person zu werden und einen bestimmten sozialen Wert zu erlangen.“ Wie wir wissen, gelingt dies jedoch in der Realität nicht immer gleichermaßen erfolgreich. Vielleicht liegt einer der Gründe darin, dass die anfängliche Lebensschule, die Bedingungen, unter denen die Erforschung der Welt und die Suche nach ihrem Platz darin beginnt, so zweideutig sind.“

Fasst man alles zusammen, was oben gesagt wurde und geht auf die diskutierten Probleme ein, so bleibt die Idee unverändert, dass die elterliche Liebe als Gefühl kein Selbstzweck, kein intrinsischer Wert sein sollte. Es hat wenig Bedeutung, wenn es von Kindern nicht wahrgenommen wird. Und wenn ein Erwachsener plötzlich einen anderen verstehen möchte, muss er sicherlich seine Augen und Ohren auf ihn richten, seinen Geist und seine Gefühle auf seine Gedanken und Wünsche abstimmen.

Mutter und Vater müssen gut verstehen, dass ihr Kind etwas Besonderes, Einzigartiges ist, ihnen vielleicht sehr ähnlich, aber ein anderes Geschöpf. Die elterliche Liebe ist eine der größten menschliche Werte, Es ist sowohl für Kinder als auch für Erwachsene notwendig. Die richtige und vernünftige Liebe einer Mutter und eines Vaters hilft einem Kind, seine Fähigkeiten zu entdecken, seinen Platz in der Gesellschaft zu finden und ein Individuum zu werden.

Bildungsministerium der Russischen Föderation

Russische Staatliche Berufspädagogische Universität

Abteilung für Theoretische und Experimentelle Psychologie

KURSARBEIT

Kurs „Psychodiagnostik“

Identifizierung von Identifikationsmerkmalen als Prozess des Erwerbs der Geschlechtsidentität bei Vorschulkindern

Studentin: Zolotovskova A.A.

Gruppe: PP-208

Lehrer: Belova D.E.

Jekaterinburg 2007

EINFÜHRUNG

KAPITEL 1. THEORETISCHER RAHMEN FÜR DIE UNTERSUCHUNG DER IDENTIFIZIERUNG ALS PROZESS ZUM ERWERB DER GESCHLECHTSIDENTITÄT

1.1 Das Wesen von Identifikation und Identität

1.2 Arten der Identifizierung und Identität

1.3 Theorien zur Untersuchung des Phänomens Identifikation und Identität

1.4 Sexualerziehung als Faktor der Identitätsfindung

1.5 Merkmale des Identifizierungsprozesses

KAPITEL 2. ORGANISATION UND METHODEN DER PSYCHODAGNOSTISCHEN UNTERSUCHUNG

2.1 Organisation der psychodiagnostischen Untersuchung

2.2 Merkmale der verwendeten psychodiagnostischen Techniken

2.3 Beschreibung des psychodiagnostischen Verfahrens

KAPITEL 3. DIAGNOSTISCHE ERGEBNISSE UND IHRE DISKUSSION

3.1 Psychodiagnostischer Bericht zu den charakteristischen Merkmalen der Geschlechtsidentifikation bei Vorschulkindern

ABSCHLUSS

REFERENZLISTE

ANWENDUNG

EINFÜHRUNG

Das Thema meiner Kursarbeit ist die Identifizierung der Merkmale der Identifikation als Prozess des Erwerbs der Geschlechtsidentität bei Vorschulkindern.

Die Relevanz des Themas ist unbestreitbar: In der modernen Welt sind die Vorstellungen der Menschen über Geschlechterrollenverhältnisse recht unklar. Ein Individuum eines bestimmten biologischen Geschlechts weist Eigenschaften und Persönlichkeitsmerkmale auf, die von der Gesellschaft über Jahrtausende hinweg gesellschaftlich dem Gegengeschlecht dieses Individuums zugeordnet wurden. Das ist natürlich eine Folge der Erziehung. Wenn Eltern keine eindeutige Geschlechtsidentität haben oder diese nicht dem biologischen Geschlecht entspricht, ist die Identifizierung der Kinder dieser Eltern unzureichend und die Kinder erwerben in der Folge eine Geschlechtsidentität, die nicht ihrem Geschlecht entspricht. oder sie erfahren eine Identitätsdiffusion. Und davon hängen soziale Rollen und Status, sexuelle Funktionen und die Richtung des Lebenswegs des Einzelnen insgesamt ab.

Um erfolgreich eine angemessene Identität zu erlangen, ist ein entsprechendes Sexualerziehungsprogramm notwendig; durch die Entwicklung und Umsetzung wird die psychologische Gemeinschaft den Kindern helfen, geistig gesunde Erwachsene mit einer angemessenen Geschlechtsidentität zu werden. Und um ein Programm zu erstellen, müssen Sie zunächst die Besonderheiten der Identifikation als Prozess des Erwerbs einer angemessenen Geschlechtsidentität identifizieren.

Ich fand dieses Thema interessant und faszinierend. Bei der Auswahl und Analyse der Literatur zu diesem Thema entdeckte ich zahlreiche Widersprüche im psychologischen Wissensbestand. Erstens besteht kein Konsens über das Wesen und die Arten von Identifikation und Identität. zweitens deuten unterschiedliche Ansätze auf unterschiedliche Faktoren hin, die den Identifizierungsprozess beeinflussen; Drittens ist unklar, wie und in welchen Struktureinheiten die Identifikation genau gemessen werden kann. Viertens gibt es keine standardisierten Methoden zur Identifizierung oder Messung von Identifikations- und Identitätsmerkmalen.

Als Gegenstand der Befragung habe ich die Besonderheiten der Identifikation als Prozess des Erwerbs der Geschlechtsidentität hervorgehoben.

Die Probleme der Identifikation und Identität in der russischen Psychologie wurden von I.S. untersucht. Kon, A.I. Zakharov, A.A. Chekalina, V.S. Malakhov und andere; im Ausland - Z. Freud, E. Erikson, M. James, D. Jongward, S. Boehm und andere.

Untersuchungsgegenstand meiner Kursarbeit waren acht Vorschulkinder aus einem privaten Kindergarten in Polevsky (im Alter von 4 bis 7 Jahren, Durchschnittsalter 5,5 Jahre; (davon 6 Jungen und 2 Mädchen) aus Zweielternfamilien.

Ziel der Umfrage war es, die Merkmale der Identifikation als Prozess des Erwerbs einer Geschlechtsidentität zu identifizieren. Vermutlich sollte die Identifizierung in Familien mit zwei Elternteilen erfolgreich verlaufen, außer bei Konflikten in der Familie.

Um das Ziel zu erreichen, stelle ich folgende Aufgaben:

· Führen Sie eine theoretische Analyse der Arbeiten zum Problem der Identifizierung durch;

· Vergleichen Sie die wichtigsten methodischen Ansätze zur Untersuchung von Identifikation und Identität;

· Beherrschen Sie die Methoden: den Fragebogen „Identifizierung von Kindern mit ihren Eltern“ (Autor A.I. Zakharov) und den projektiven Test „Zeichnung einer Person“ (Autor S. Levy);

· Techniken auf die Befragten anwenden;

· Erstellen Sie eine diagnostische Schlussfolgerung zu den Merkmalen des Identifizierungsprozesses.

· Informieren Sie die Probanden über die Diagnoseergebnisse.

Die theoretische Grundlage für die Bestimmung der psychologischen Phänomene, die Gegenstand der Untersuchung sind, sind die Theorien der Sexualerziehung (Autor A. I. Zakharov) und der Interpretation von Zeichnungen der menschlichen Figur (Autor K. Machover).

Als methodisches Werkzeug kamen Methoden der qualitativen Verarbeitung und Interpretation der Ergebnisse zum Einsatz. Die folgenden Methoden wurden in der Arbeit verwendet: der Fragebogen „Identifizierung von Kindern mit Eltern“ (Autor A.I. Zakharov [Zakharov A.I., 1986]) und der projektive Test „Zeichnung einer Person“ (Autor S. Levi [Levi S., 1999). ]).

KAPITEL 1. THEORETISCHER RAHMEN FÜR DIE UNTERSUCHUNG DER IDENTIFIZIERUNG ALS PROZESS ZUM ERWERB DER GESCHLECHTSIDENTITÄT

1.1 Das Wesen von Identifikation und Identität

Es gibt viele und unterschiedliche Definitionen von Identifikation und Identität. Zweifellos stellt ihre Betrachtung eine der wichtigsten Richtungen bei der Erforschung dieser Phänomene dar. So werden in einer so allgemein bedeutsamen Veröffentlichung wie dem „Psychological Dictionary“ [Psychological Dictionary, 1999] unterschiedliche Bedeutungen der Identifizierung angenommen. Einschließlich:

1) in der Psychologie kognitive Prozesse– das ist Erkennung, die Feststellung der Identität eines Objekts;

2) in der Psychoanalyse – ein Prozess, bei dem sich ein Individuum dank emotionaler Verbindungen so verhält (oder sich vorstellt, führend zu sein), als wäre es selbst die Person, mit der diese Verbindung besteht;

3) in der Sozialpsychologie – die Identifikation eines Individuums mit einer anderen Person, die direkte Erfahrung des Subjekts des einen oder anderen Grades seiner Identität mit einem Objekt;

4) Assimilation (normalerweise unbewusst) der eigenen Person an einen bedeutenden anderen (z. B. einen Elternteil) als Verhaltensmodell, das auf einer emotionalen Verbindung mit ihm basiert.

5) Identifikation mit der Figur Kunstwerk, wodurch ein Eindringen in den semantischen Inhalt des Werkes, seine ästhetische Erfahrung, erfolgt.

6) ein psychologischer Abwehrmechanismus, der in der unbewussten Assimilation an ein Objekt besteht, das Angst oder Unruhe verursacht.

7) Projektion, die Zuschreibung der eigenen Eigenschaften, Motive, Gedanken und Gefühle an eine andere Person.

8) Gruppenidentifikation – Identifikation mit einer (großen oder kleinen) sozialen Gruppe oder Gemeinschaft, Akzeptanz ihrer Ziele und Werte, Bewusstsein seiner selbst als Mitglied dieser Gruppe oder Gemeinschaft.

9) in der Ingenieur- und Rechtspsychologie – Erkennung, Identifizierung beliebiger Gegenstände (auch Personen), Zuordnung zu einer bestimmten Klasse oder Erkennung anhand bekannter Merkmale

Die Definition von Identifikation und die Entwicklung ihres Konzepts ist ein gesondertes und besonderes Thema.

Durch den Identifikationsmechanismus beginnen sich bereits in der frühen Kindheit viele Persönlichkeitsmerkmale und Verhaltensstereotypen, Geschlechterrollenidentitäten und Wertorientierungen beim Kind auszubilden.

Noch komplizierter wird die Situation bei einer Identität, die in der Literatur aktiver entwickelt wird, was sich insbesondere in Sonderpublikationen, in Diskussionen auf einschlägigen Konferenzen und verschiedenen Arten von Treffen manifestiert.

Gleichzeitig kann Identität auf der Grundlage verschiedener Herangehensweisen an Identität, zumindest in der heimischen Literatur, am allgemeinsten definiert werden, beispielsweise als ein stabiles Selbstbild und die entsprechenden Verhaltensweisen des Individuums, die es sind entwickeln sich im Laufe des Lebens und sind eine Voraussetzung für die psychische Gesundheit.

Bereits in der Beschreibung von E. Erikson [Erikson E., 1996] ist die Idee des sogenannten psychosozialen Wesens der Identität enthalten. Erikson definiert Identität als ein komplexes, mehrstufiges, stabiles und zugleich mobiles Phänomen, das sich mit einer Person entwickelt, unterscheidet sie aber stetig als besonderes Phänomen, dessen Bedeutung in den integrativen Eigenschaften der Identität liegt. Indem Erickson eine besondere Ebene und Form der Umsetzung der Identitätsintegration des Selbst hervorhebt, betont Erickson, dass diese Ebene „die bewusste Erfahrung des Individuums seiner eigenen Fähigkeit charakterisiert, alle Identifikationen mit Libidotrieben, mit in der Aktivität erworbenen geistigen Fähigkeiten und mit günstigen zu integrieren.“ Chancen, die soziale Rollen bieten.“

Eriksons Idee ist das Vorhandensein persönlicher und sozialer Identifikation, die seiner Meinung nach ein einziger Prozess der psychosozialen Bewegung und der Verwirklichung eines Menschen in seinem Leben sind.

Bei einer negativen Lösung der Krise kommt es zu einer „Rollenverwirrung“, einer Unbestimmtheit der Identität des Einzelnen. Eine Identitätskrise oder Rollenunklarheit führt zur Unfähigkeit, sich für einen Beruf zu entscheiden oder sich weiterzubilden, manchmal auch zu Zweifeln an der eigenen Geschlechtsidentität. Der Grund dafür kann auch eine übermäßige Identifikation mit populären Helden (Filmstars, Supersportlern, Rockmusikern) oder Vertretern der Gegenkultur (Revolutionsführer, „Skinheads“, Kriminelle) sein, die ihr die „blühende“ Identität entreißt soziales Umfeld, wodurch es unterdrückt und eingeschränkt wird.

Eine positive Eigenschaft, die mit einem erfolgreichen Ausstieg aus einer Identifikationskrise verbunden ist, ist Treue, d. h. die Fähigkeit, Entscheidungen zu treffen, seinen Lebensweg zu finden und seinen Verpflichtungen treu zu bleiben, gesellschaftliche Prinzipien zu akzeptieren und sich daran zu halten.

Zu den Parametern zur Beschreibung von Identität gehören Individualität, Gleichheit, Einheit, Integrität, Solidarität, Getrenntheit, Erfahrung, Erfahrung, Nachhaltigkeit, Wert usw. Eine der bedeutendsten Sonderrollen der Identifikation (verstanden als Prozess der Identifikation, Versöhnung, Korrelation mit einem Objekt, Bild, Verhalten usw.) und Identität (als Fähigkeit und Art, sich auf der Grundlage von ständig in sich selbst zu integrieren Selbstbestimmung, Selbstbewusstsein, Bestimmung im Kontext alles andere, sich im „Ich-Konzept“ ausdrücken und ein besonderes stabiles Schwerkraftfeld schaffen, das im Prozess der Entfaltung der eigenen Tätigkeit beurteilte Schwerkraftfeld anziehen oder ablehnen, das deren Zentrum das einzigartige Selbst bleibt) - in der eigenen subjektiven Umsetzung des Einzelnen und in seiner Entwicklung als Bedingung und Ergebnis Entwicklung der Gesellschaft, Bildung und Umsetzung der sozialen Bewegung als Ganzes.

Identifikation ist ein Phänomen, das der „Herstellung“, der Bildung einer Person bereits im Prozess der Anthropogenese und der Bildung der Gesellschaft selbst zugrunde liegt.

Eine notwendige Voraussetzung für die Bildung von Tätigkeitssubjekten waren Prozesse der Selbstdefinition in Bezug auf das Ziel der Tätigkeit, ihren Wert, in Bezug auf das Tätigkeitssubjekt, in Bezug auf einen anderen.

Dies geschah zunächst auf der primitivsten Ebene mit der fast vollständigen Verschmelzung des Individuums in seinem subjektiven Ausdruck mit einem einzigen primitiven Kollektiv, in dem die „Einschätzung“ des Individuums von sich selbst als etwas Besonderes in ihm, räumlich definiert, im realen Funktionieren hervorgehoben, ging von einem objektiven Zusammenhang mit diesem Kollektiv als objektivem Hauptsubjekt gesellschaftlichen und historischen Handelns aus. Dies war immer noch eine vollständige Identifikation mit dem Clan-Kollektiv. Dies war aber auch die erste individuelle und zugleich soziale Identifikation des Einzelnen, die den Grundstein für Beziehungen (zu sich selbst, zum Kollektiv, sich auf sie beziehend) legte, die zur Bedingung und zum Ergebnis rein menschlicher Beziehungen wurden.

Im primitiven Kollektiv war jedes Individuum in seinen funktionalen und strukturell-inhaltlichen Erscheinungsformen vollständig mit dem Kollektiv identifiziert, das sein Leben tatsächlich sicherte.

Die Entstehung des Identifikationsphänomens basierte auf der Beziehung des Individuums zur Realität, zu sich selbst, zu anderen, zur von ihm geschaffenen natürlichen und nichtnatürlichen Welt, Beziehungen als Bedingungen für sein Überleben als besonderes Phänomen, deren Merkmale waren Er wurde ihm während seiner gesamten Geschichte auf die gleiche Weise offenbart, wie er verstanden oder nicht verstanden wurde, aber die strenge Konditionierung seines Selbst durch die Gesellschaft, die ihn hervorbringt und von ihm hervorgebracht wird, wurde objektiv bestätigt.

Und erst das Aufkommen der Haltung als eine rein menschliche Eigenschaft ermöglichte die Möglichkeit der Identifikation und das Bedürfnis nach Identität, wodurch die Beziehung eines Menschen zu sich selbst in der Welt vertieft und erweitert wurde.

Identifikation fungiert als gesellschaftlich bedingtes Phänomen, als Ergebnis und Form von Beziehungen, als Bedingung für Entwicklung.

Der Sinn der Identifikation besteht darin, sich in der sozialen Welt in der ganzen Komplexität ihrer strukturellen und inhaltlichen Organisation zu entdecken. Aber die Formen, Ebenen und sinnvollen Identifikationsmöglichkeiten in der historischen Entwicklung waren unterschiedlich. Der wichtigste und obligatorische Punkt war jedoch in diesem Prozess die subjektive Darstellung des Einzelnen.

Durch die Teilnahme an den Aktivitäten eines bestimmten Teams weist eine Person mit all ihren individuellen Merkmalen Normen für angemessenes Verhalten zu.

Ziele, Werte, Prinzipien und Beziehungsformen, die für eine bestimmte Gruppe, ein Kollektiv, eine Gesellschaft charakteristisch sind und unbewusst oder bewusst die entsprechenden Beziehungsformen als Subjekt sozialen Handelns strukturieren.

Aber ein Mensch kann sich mit bestimmten anderen identifizieren, indem er die Werte des anderen übernimmt und sich entsprechend formt oder ein eigenes Bild schafft, dem er zu folgen versucht.

Durch die Identifikation erwirbt der Einzelne die entsprechenden subjektiven und persönlichen Eigenschaften, die er mit den Eigenschaften anderer korreliert, mit denen er Kontakte bevorzugt. Aus verschiedenen Gründen, aus verschiedenen Gründen. Der Sinn der Identifikation besteht darin, sich in der Gesellschaft im weitesten Sinne, in ihren verschiedenen Strukturen, zu entdecken, sich als subjektiv bedeutsame Person in das entsprechende Kollektiv einzuführen, in dessen Rahmen man seine Subjektivität erwirbt und zielgerichtete Aktivitäten als Person ausführt Individuell.

Identifikation hat ihre eigene Struktur, ihren eigenen Inhalt und ihren eigenen Ausdrucksgrad.

Der Identifikationsprozess hat ein ständig reproduzierbares (mehr oder weniger ausgedrücktes) Ergebnis – eine besondere Qualität einer Person – Identität, ausgedrückt in unterschiedliche Grade und auf verschiedenen Ebenen präsentiert – von der Identität mit dem Körper bis zur persönlichen Identität, bestimmt durch die Menge der zugewiesenen Qualitäten, Normen und Werte, die das Individuum mit seinem Selbst integriert.

Identität im Sinne Ericksons ist eine individuelle Identität. Auch wenn man in Bezug auf ein Individuum von sozialer Identität spricht, meint man damit eine besondere Veränderung des Individuums, die in der (Sozial- und Individual-)Psychologie und Soziologie seit jeher als „soziales Ich“ bezeichnet wird.

Als ihrem Wesen nach gesellschaftliches Phänomen hat Identität den individuellen Charakter ihrer Umsetzung, individuellen Inhalt, drückt aber die individuelle Form der Aneignung des gesellschaftlichen Wesens durch das Individuum aus.

Die Fähigkeit einer Person, ihre Identität zu identifizieren und auszudrücken, scheint ein äußerst wichtiger Faktor für die Bewegung der Gesellschaft und die menschliche Entwicklung zu sein.

Die Identifikation des Einzelnen mit seiner Gruppe eröffnete die Möglichkeit, ein Team zu bilden.

Aber nur die Entwicklung von Individuen und ständige Bewegung an Identität und die Fähigkeit zur Identifikation sorgen in ihrer ständigen Interaktion für die Entwicklung der Gesellschaft.

„In der Logik ist Identität die Schlussfolgerung über das Fehlen von Unterschieden: Gleichheit, Ununterscheidbarkeit, völlige Übereinstimmung der Merkmale verglichener Objekte, Prozesse, Phänomene der umgebenden Welt. In der Psychologie ist Identität die Erfahrung eines Individuums seiner Einheit mit jemandem oder seines Engagements für etwas“ [Kolesov D.V., 2004, S. 12]. Einheit mit wem? Mit einer anderen Einzelperson oder einer Gruppe von ihnen. Engagement für was? Zu einer Idee, einem Prinzip, einer „Tat“.

Ein Unternehmer erklärt beispielsweise: „Ich und mein Unternehmen sind eins.“ Manchmal ist es wirklich so ein Ganzes, dass einzelne Menschen ihr Leben dafür geben.

Identität ist ein typisches Phänomen der menschlichen Existenz, keineswegs zufällig oder selten. Daher drückt es ein bestimmtes Bedürfnis aus. Was für ein Bedarf? Um dies zu verstehen, sagen wir zunächst, was Identität einem Individuum verleiht. Und es gibt viel: alles, was der Gruppe von Individuen zur Verfügung steht, mit der sich ein bestimmtes Individuum identifiziert, mit der es Einheit erfährt. Identität ermöglicht es einem Individuum, sich einen Teil der Vorteile und Vorteile anzueignen, die das Objekt seiner Identifikation hat: Macht, Reichtum, geschäftliche und politische Möglichkeiten. Folglich kann Identität zu einem notwendigen Ergebnis des Bedürfnisses eines Individuums werden, seine Lebensaktivitäten effektiver und zuverlässiger auszuführen. Und manchmal entscheidet er: Wem soll er beitreten? Das semantische Feld des Begriffs „Identität“ umfasst also auch den Begriff der Wahl. Natürlich identifiziert sich ein Individuum manchmal unbewusst und intuitiv mit einer bestimmten Gruppe, hat aber immer Gründe dafür, einen Vorteil für sich selbst, wenn auch nur moralisch. Genau so entstehen politische Bewegungen: ein Führer mit einer „Idee“ und viele Menschen, die sich sowohl mit ihm persönlich als auch mit den Vorschlägen und Plänen, die er unterbreitet, identifizieren.

Identität ist für den Einzelnen von Vorteil, weil Auf diese Weise erhält er die Möglichkeit, sich zumindest einen Teil der Vorzüge und Vorteile, die das Objekt seiner Identifizierung hat, gedanklich anzueignen.

Identität ist eine Haltung voller positiver Emotionen, vor allem der Freude und dem Vertrauen des Einzelnen in seine Position, denn Identität lässt es langlebiger und zuverlässiger erscheinen. Das stimmt, denn eine Beziehung ist eine Bindung voller Wertschätzung. Bei der Identität ist dieser Zusammenhang recht stark und die Bewertung fällt positiv aus. Mit jemandem, der negativ beurteilt wird, wird sich ein Mensch niemals identifizieren, er muss die negative Beurteilung zunächst in eine positive umwandeln. Identität ist die Erfahrung des Individuums der Bedeutungslosigkeit seiner Unterschiede zu jemandem oder etwas oder seine Erfahrung seiner Unterschiede als positiv: komplementär, zur „gemeinsamen Sache“ beitragend.

Identität trägt zur Bildung zusammenhängender Gruppen oder Gemeinschaften von Individuen bei, unabhängig von der Richtung ihrer Handlungen. Beispielsweise kann eine Person sowohl mit einer Gruppe von Terroristen als auch mit einer Anti-Terror-Gruppe eine Identität haben. Gleichzeitig wird Identität zur Grundlage für Manifestationen von Kameradschaft, Zusammenarbeit und gegenseitiger Hilfe. Folglich ist Identität selbst ein moralisch neutrales Phänomen. Sein Inhalt wird durch die Merkmale des Identifikationsgegenstandes bestimmt. Natürlich scheint eine Identität auf positiver Rechtsgrundlage dauerhafter zu sein, aber im Leben gibt es genügend Beispiele für eine Identität, die in ihren Folgen negativ und gleichzeitig recht wirksam ist. Die Art der Erziehung, die ein Individuum von Kindheit an erhält, bestimmt die Merkmale seiner Wahl der Identifikationsobjekte. Eine unreife Form der Identität ist die Identität von Teilnehmern in Jugendunternehmen, die aus verschiedenen Gründen gebildet werden: Ähnlichkeit in Hobbys, Ähnlichkeit in altersbedingten Reaktionen, Ähnlichkeit im Gegensatz zur „Erwachsenenwelt“... Die vollständige Identität eines Teenagers Der Arbeitgeber zwingt ihn dazu, sich „wie alle anderen“ zu verhalten: sich an die Auflagen zu halten, „wie alles zu rauchen“, seine Zeit auf die gleiche Art und Weise zu verbringen, seine Energie durch kriminelle Handlungen zu entladen. Daher kann Identität in ihrer Reihenfolge sowohl für den Einzelnen als auch für die Gemeinschaft sowohl günstig als auch ungünstig sein.

Was ist die Wirksamkeit der Identität im Hinblick auf die mögliche Überwindung? negativer Einfluss Unterschiede? Hier ist es nützlich, es in der Lebensaktivität zu vergleichen. Wir zeigen vitale Aktivität gegenüber dem, was auf die eine oder andere Weise nicht zu uns passt, und was zu uns passt, akzeptieren wir (im Sinne einer spirituellen Zustimmung). Folglich setzt Lebensaktivität eine Anstrengung an sich selbst voraus: Wir sind mit etwas nicht einverstanden. Aber wir tolerieren Negativismus und zeigen ihn nicht. Wir zeigen vitale Aktivität immer für etwas anderes, denn vitale Aktivität existiert nicht für sich.

Zum Beispiel ist ein Untergebener, der seinen Platz behält, gezwungen, den Possen seines Chefs lebenswichtige Aktivität zu zeigen, was, wie jeder versteht, nicht angenehm sein kann. Wenn die Person kein Interesse daran hatte, ihren Arbeitsplatz zu behalten. Er würde diesen Job aufgeben. Aber er ist geduldig und bleibt höflich.

Identität ist also eine viel organischere Grundlage für Manifestationen von Frieden und Zusammenarbeit als Lebensaktivität. Identität ist ein Faktor für das Fehlen von Gründen für Unzufriedenheit oder Feindseligkeit. Im Gegensatz zur Identität ist die Lebensaktivität mit der bewussten Anstrengung des Individuums verbunden, seine Ablehnung des Gegenstands der Lebensaktivität zu überwinden und sich entgegen seiner wahren Einstellung ihm gegenüber zu verhalten.

Identität als Phänomen ist stärker als die Lebensaktivität, da wir letztere erreichen, ihre Anwesenheit oder Abwesenheit überwachen, den Verlauf der Lebenserziehung kontrollieren, während Identität unabhängig entsteht, durch die psychologische Projektion des Individuums auf sich selbst auf jemanden oder das, was er als Faktor wahrnimmt bei der Befriedigung seiner Bedürfnisse.

Identitätsdiffusion (lateinisch Diffusio – Ausbreitung, Ausbreitung) – ein Status der Ich-Identität, bei dem ein junger Mann oder ein junges Mädchen möglicherweise eine Identitätskrise erlebt, die mit einer Berufswahl oder ideologischen Überzeugungen verbunden ist, dies jedoch nicht tut Sie haben eine sichere Wahl oder sind noch weit davon entfernt, Karriere zu machen.

Das Erreichen der Identität (lat. Identitätserreichung) – der Status der Ich-Identität – ist durch das Erleben einer Krise im Zusammenhang mit der Berufswahl und ideologischen Überzeugungen gekennzeichnet, in deren Folge eine Person eine feste Entscheidung für das eine oder andere trifft.

Identifikation gilt auch als wichtigster Sozialisationsmechanismus, der sich in der Akzeptanz einer sozialen Rolle durch den Einzelnen beim Beitritt zu einer Gruppe, in seinem Bewusstsein für die Gruppenzugehörigkeit, der Bildung sozialer Einstellungen usw. manifestiert. Wie Shapovalenko betont [Shapovalenko I.V., 2005], deckt das moderne Verständnis von Identifikation mehrere sich überschneidende Bereiche der mentalen Realität ab:

1. Vorherrschendes Verständnis – als Prozess und Ergebnis der Selbstidentifikation mit einer anderen Person, Gruppe, einem anderen Bild oder einem anderen Symbol auf der Grundlage einer etablierten emotionalen Verbindung, die Sie auch in Ihre innere Welt einbeziehen und als solche akzeptieren unabhängige Normen, Werte und Bilder. Assimilation, Identifikation mit jemandem oder etwas, offene Nachahmung als Vorbild ist im Vorschulalter besonders ausgeprägt.

Introjektion (lateinisch Intro – hinein, jacio – werfen, stellen) – die vollständige Einbeziehung der von ihm wahrgenommenen Bilder, Ansichten, Motive und Einstellungen anderer Menschen in seine innere Welt durch einen Menschen, wenn er überhaupt nicht zwischen seinen eigenen unterscheidet und nicht-eigene Ideen. Nach Z. Freud ist die Introjektion eine der Grundlagen der Identifikation, ein psychologischer Mechanismus, der eine bedeutende Rolle bei der Bildung des Über-Ichs spielt [Freud Z., 1989].

2. Identifizierung von etwas oder jemandem. In dieser Bedeutung wird der Begriff in der allgemeinen Psychologie, Technik oder Rechtswissenschaft verwendet, wo er als Prozess des Vergleichs, des Vergleichs eines Objekts mit einem anderen auf der Grundlage eines Zeichens oder einer Eigenschaft verstanden wird, wodurch ihre Ähnlichkeit oder ihr Unterschied entsteht ist festgelegt. Als Ergebnis der Identifizierung kommt es zur Mustererkennung, zur Bildung von Verallgemeinerungen und deren Klassifizierung, zur Analyse von Zeichensystemen usw. Wenn es sich bei dem Identifizierungsobjekt um eine Person handelt, handelt es sich um einen Prozess zur Identifizierung der Qualität, auf deren Grundlage Folgendes möglich ist: 1) die Person einer bestimmten Klasse oder einem bestimmten Typ zuzuordnen (z. B. Identifizierung eines Kriminellen); 2) die Persönlichkeit als ganzheitlich und identisch mit sich selbst erkennen.

3. Repräsentation, die Vorstellung des Subjekts von einer anderen Person als Fortsetzung seiner selbst, die ihm seine eigenen Eigenschaften, Gefühle und Wünsche verleiht (z. B. Eltern, die vom Kind ihre eigenen ehrgeizigen Pläne erwarten).

4. Eine andere Person verstehen und interpretieren, indem man sich mit ihr identifiziert. Hier ist Identifikation ein emotional-kognitiver Prozess der unbewussten Identifikation einer Person mit einem anderen Subjekt, einer anderen Gruppe oder einem anderen Modell; ein Mechanismus, um sich in die Lage eines anderen zu versetzen, der sich in Form des Eintauchens, der Übertragung des Individuums auf das Feld, den Raum und die Umstände eines anderen Individuums manifestiert und zur Assimilation seiner persönlichen Bedeutungen führt. Dies ermöglicht die Modellierung des semantischen Feldes eines Kommunikationspartners, sorgt für gegenseitiges Verständnis und bewirkt förderndes Verhalten.

Laut K. Edina ist Identifikation der Schutz vor einem Objekt, das durch Assimilation Angst macht.

Dadurch wird auch der symbolische Besitz eines gewünschten, aber unerreichbaren Objekts erreicht. Mit einer breiten Interpretation, unbewusstem Festhalten an Modellen und Idealen, die es einem ermöglichen, die eigene Schwäche und das Minderwertigkeitsgefühl zu überwinden.

Die Identifikation kann mit jedem Objekt erfolgen – einer Person, einem Tier, einem Objekt, einer Idee usw. Der Identifikationsmechanismus sorgt für die gegenseitige Verbindung von Individuen in einer sozialen Gruppe, schafft eine affektive Gemeinschaft als besondere Erfahrung, „Gefühl“, die in manchen Fällen die für die Menge so charakteristische Eigenschaft einer „psychologischen Infektion“ erlangt.

In der Psychoanalyse wird unter Identifikation eine unbewusste Identifizierung verstanden, bei der man sich mit einer anderen Person vergleicht, wodurch Nachahmung im Verhalten usw. auftritt. Dieses Konzept wurde zuerst von S. Freud eingeführt, um die Phänomene der pathologischen Depression und später zu interpretieren Analysieren Sie Träume und einige Prozesse, durch die ein kleines Kind die Verhaltensmuster anderer für es bedeutender Menschen assimiliert, ein „Über-Ich“ bildet oder eine weibliche oder männliche Rolle annimmt usw.

Freuds erste Bestimmungen über das „Ich“ und sein Verhältnis zur Gesellschaft waren natürlich durch den allgemeinen Stand der damaligen Psychoanalyse und die damals von der Soziologie vorgeschlagenen Formulierungen bestimmt. Der Fokus lag auf „ID“ – der instinktiven Kraft, die einen Menschen von innen heraus antreibt. In seinen ersten Diskussionen über die Psychologie von Gruppen bezog sich Freud auf die Beobachtungen des französischen Soziologen Le Bon zum Verhalten der Massen. Dies hinterließ Spuren in den späteren Diskussionen von Psychoanalytikern über die „Massen“, da Le Bons „Massen“ eine Gesellschaft enttäuschter Menschen sind, eine hilflose Menge während der Zeit der Anarchie, die die Gesellschaft in der Zeit zwischen zwei Phasen der Konsolidierung erfasste, eine Menge dem Anführer folgen.

Der Begriff „Ego“ wurde erstmals durch die Definition dieser beiden Gegensätze beschrieben: der biologischen „ID“ und der sozialen „Masse“. Das Ego, das individuelle Zentrum typisierter Erfahrung und intelligenter Planung, ist sowohl durch das Chaos primitiver Instinkte als auch durch die ungezügelte Masse gefährdet.

Um die makellose Moral des verfolgten Individuums zu schützen, platzierte Freud ein „Über-Ich“ innerhalb des „Ego“ – die Verinnerlichung aller Verbote, denen das „Ego“ gehorchen muss. Sie werden in der Kindheit durch den kritischen Einfluss der ersten Eltern, später professioneller Erzieher und einer unbestimmten Anzahl von Menschen, die die „Umwelt“ und die „öffentliche Meinung“ bilden, aufgezwungen.

In einem Umfeld allgemeiner Missbilligung ist die ursprüngliche Selbstliebe des Kindes bedroht. Er beginnt, nach Vorbildern zu suchen, anhand derer er sich selbst bewerten und nachahmen kann, um glücklich zu werden. Gelingt ihm das, erlangt er Selbstachtung, ein wenig ausreichender Ersatz für den anfänglichen Narzissmus und das Allmachtsgefühl.

Dem Kind stehen viele Möglichkeiten zur Verfügung, sich mehr oder weniger experimentell mit realen oder imaginären Menschen beiderlei Geschlechts, mit unterschiedlichen Gewohnheiten, Eigenschaften, Ideen und Berufen zu identifizieren.

Manchmal zwingt ihn eine Krise dazu, eine entscheidende Entscheidung zu treffen. Aber jede gegebene historische Periode bietet eine begrenzte Menge gesellschaftlich bedeutsamer Modelle, die im Identifikationsprozess erfolgreich kombiniert werden können. Ihre Akzeptanz hängt davon ab, inwieweit sie gleichzeitig die Bedürfnisse des heranreifenden Organismus, die Synthesemethode des „Ego“ und die Anforderungen einer bestimmten Kultur befriedigen.

Identität ist das Gegenteil von Narzissmus und spielt eine große Rolle im Verhalten und im Seelenleben. Seine psychologische Bedeutung besteht darin, das Spektrum der Erfahrungen zu erweitern, die innere Erfahrung zu bereichern und gilt als die früheste Manifestation emotionaler Bindung an eine andere Person.

Das Phänomen der Identität entsteht im Rahmen der globalen Problematik der Existenz der Menschheit selbst. Der moderne Mensch verändert die Welt um ihn herum schneller als er sich selbst und sein Bewusstsein verändert und hat daher keine Zeit, sich in diese Welt einzufügen, und wird „ganz und gar problematisch“.

Selbst menschliche Existenz, sind die Bedingungen für das Überleben und das Erreichen von Wohlbefinden mit der Harmonie mit der menschlichen Natur verbunden. Dies wirft die logische Frage nach der Überwindung unserer Getrenntheit in der modernen Welt auf. E. Fromm fragt: „Wie können wir die Einheit mit uns selbst, mit unseren Mitmenschen, mit der Natur erreichen?“

Das Problem der Identität stellt sich sowohl im Hinblick auf die Umsetzung der Lebensideologie eines Menschen als auch im Hinblick auf die Entwicklung der Professionalität eines praktizierenden Psychologen und der Berufsausbildung eines Spezialisten.

Identität ist ein integratives Phänomen, eine komplexe psychologische Realität, einschließlich verschiedene Level Bewusstsein, individuelle und kollektive, ontogenetische und soziogenetische, ethnische und Geschlechterrollenbeziehungen. Moderne Forscher betonen, dass das Konzept der Identität den Schutz des Persönlichen, die Entsprechung des Bildes des „Ich“ mit seiner Lebensverkörperung, den Zustand der Zugehörigkeit des Individuums zu einer überindividuellen Erfahrung, die sowohl die subjektive Zeit als auch die subjektive Zeit umfasst, darstellt persönliche Aktivität, Und Nationalkultur wurde zu einem der Hauptthemen des gesellschaftlichen Denkens des 20. Jahrhunderts.

Ein Mensch wird vollständig menschlich, wenn er seine Identität erkennt. Identität ist eine psychologische Komponente des Selbstbewusstseins, die in der menschlichen Welt gebildet wird und existiert. Wir wissen, wer wir sind, wir sind uns unserer Identität in der Welt der Menschen, Berufe, Nationen usw. bewusst.

1.2 Arten der Identifizierung und Identität

Kollektivistische Identifikation ist eine Form humaner Beziehungen, die in der gemeinsamen Aktivität entsteht, bei der die Erfahrungen eines Mitglieds der Gruppe seinen anderen Mitgliedern als Verhaltensmotive angeboten werden, die ihre gemeinsame Aktivität für den nächsten organisieren, gleichzeitig um das Gruppenziel zu erreichen und um frustrierende Einflüsse zu beseitigen. Es bedeutet Einheit der Motivation, die Bildung von Beziehungen auf der Grundlage moralischer Prinzipien. Es drückt sich am deutlichsten in Sympathie und Komplizenschaft aus; jedes Mitglied der Gruppe reagiert emotional und aktiv auf die Erfolge und Misserfolge aller. Die Wirkung der kollektivistischen Identifikation in einer Gruppe drückt sich erstens in der Anerkennung gleicher Rechte und Pflichten gegenüber anderen und sich selbst aus; zweitens bei der Bereitstellung von Hilfe und Unterstützung; drittens in einer anspruchsvollen Haltung gegenüber sich selbst und Ihren Kameraden.

Die psychologische Grundlage der kollektivistischen Identifikation ist die Bereitschaft des Subjekts, in Bezug auf einen anderen zu fühlen, zu erleben und zu handeln, als wäre er er selbst, die sich in gemeinsamer Aktivität entwickelt. Das Phänomen der kollektivistischen Identifikation herrscht in einem Team als Gruppe mit hohem Entwicklungsstand vor und reduziert sich nicht auf die individuellen Präferenzen der Gruppenmitglieder. Manifestationen kollektivistischer Identifikation, vermittelt durch die Werte gemeinsamer Aktivität und humaner semantischer Einstellungen, werden zu einem stabilen Merkmal jedes Teammitglieds und hängen nicht mehr von persönlichen Sympathien und externen Faktoren ab.

Die kollektivistische Identifikation in der Ontogenese entsteht an der Wende vom Vorschul- zum Grundschulalter im Zuge der Zusammenarbeit zwischen Kindern, die eine emotional reiche Kommunikation erfordert. In einer Kindergruppe zeigt es sich sowohl in Form von wirksamem Mitgefühl für Misserfolge als auch in aktiver Empathie für Erfolge. Sinnvolle gemeinsame Aktivitäten und moralische und emotionale Kommunikation der Kinder sind die Grundlage für die Bildung von Erscheinungsformen kollektivistischer Identifikation in einer Kindergruppe.

Narzisstische Identifikation ist der Prozess der Selbstprojektion eines verlorenen Sexualobjekts auf das „Ich“, wenn die zurückgezogene Libido auf das „Ich“ ausgerichtet ist, die Person aber gleichzeitig ihr „Ich“ als verlassenes Objekt behandelt und lenkt ambivalente Impulse gegenüber dem „Ich“, darunter unter anderem aggressive Komponenten.

Geschlechtsidentität ist die Einheit von Selbstbewusstsein und Verhalten einer Person, die sich selbst als solche betrachtet spezifisches Geschlecht und Fokussierung auf die Anforderungen der entsprechenden Geschlechterrolle.

Die primäre Geschlechtsidentität wird bei einem Kind im Alter von eineinhalb Jahren gebildet, und im Alter von drei bis vier Jahren wird das Geschlecht mit umgebenden somatischen Eigenschaften und Verhaltenseigenschaften in Verbindung gebracht. Die Rolle des gnostischen Apparats ist hier das Körperdiagramm. Auf der physiologischen Grundlage des Körperdiagramms entsteht ein persönlicher Überbau, mit dessen Hilfe psychologische und ästhetische Bilder des Körpers gebildet werden, die eine bewertende Funktion haben. Auf der höchsten sozialpsychologischen Entwicklungsstufe des Körperdiagramms entstehen Bilder, die mit Vorstellungen wie Geschlechterrollenfunktionen und Moral verbunden sind.

Im Säuglingsalter entsteht die primäre Identifikation – eine primitive Form der emotionalen Bindung des Kindes an die Mutter. Anschließend weicht diese „völlige Erfassung durch das Objekt“ einer sekundären Identifikation, die die Rolle eines Abwehrmechanismus spielt, dank dessen das Kind mit der durch die drohende Autorität verursachten Angst umgeht, indem es einige Aspekte seines Verhaltens in sein eigenes einbezieht Aktionen.

Diese Form der Identifikation ist die Vorgeschichte des Ödipuskomplexes, bei dem das Baby in allem den Platz des Vaters einnehmen möchte und aus Angst vor Bestrafung durch ihn einige Merkmale seines Verhaltens kopiert. Diese teilweise Identifikation ist ambivalent und kann sich sowohl in Bezug auf eine geliebte Person als auch in Bezug auf gehasste oder beneidete Personen manifestieren. Diese Art der Identifikation erlangt besondere Bedeutung, wenn das Kind die Verbote seiner Eltern bewältigt, wenn es Widerstand gegen Versuchungen entwickelt und wenn sich sein Gewissen entwickelt. Die Identifizierung hilft dem Kind, mit dem Ödipuskomplex umzugehen. Dies geschieht im Alter von 5 bis 6 Jahren: Das Kind scheint das Problem zu lösen, indem es sich mit dem Elternteil desselben Geschlechts identifiziert. Mit anderen Worten: Da der Junge nicht in der Lage ist, die Situation, die zur Entstehung des Ödipuskomplexes geführt hat, zu ändern und seine Abneigung gegenüber seinem Vater zu erkennen, versucht er, seine Position zu akzeptieren und wie er zu werden.

In Bezug auf ein erwachsenes Subjekt ist die Identifikation mit einem neurotischen Symptom verbunden, bei dem das Subjekt aufgrund des Wunsches, in der Position des Objekts zu sein, für dieses charakteristische schmerzhafte Phänomene erlebt.

Die soziale Identität spiegelt die Wahrnehmung, Bewertung und Klassifizierung des Individuums selbst als Akteur wider, der eine bestimmte Position im sozialen Raum einnimmt.

Persönliche Identität wird als eine Reihe von Merkmalen (andere individuelle Merkmale, die durch eine gewisse Konstanz gekennzeichnet sind), zumindest zeitlich und räumlich, interpretiert, die es ermöglichen, ein bestimmtes Individuum von anderen Menschen zu unterscheiden. Mit anderen Worten wird unter persönlicher Identität eine Reihe von Merkmalen verstanden, die eine Person sich selbst ähnlich und von anderen unterscheiden.

Ethnische Identität - Komponente soziale Identität einer Person, eine psychologische Kategorie, die sich auf das Bewusstsein der Zugehörigkeit zu einer bestimmten ethnischen Gemeinschaft bezieht.

Wird im frühen Jugendalter (10–11 Jahre) erreicht, wenn Selbstreflexion für eine Person von größter Bedeutung ist.

1.3 Theorien zur Untersuchung des Phänomens Identifikation und Identität

Ein allgemein anerkannter Ansatz zur Analyse des Prozesses der Identitätsbildung bei Jungen und Mädchen ist die Theorie der Geschlechterrollensozialisation, die letzten Jahren Gegenstand scharfer Kritik (Conell R. W., Stacey J und B. Thorne). Cahill S.E. analysiert die Erfahrungen von Vorschulkindern anhand eines sozialen Modells der Rekrutierung in normale Geschlechtsidentitäten. Zunächst erfolgt die Kategorisierung dadurch, dass einerseits das Kind (es braucht die Kontrolle eines Erwachsenen) und andererseits kompetentere Jungen und Mädchen herausgegriffen werden. Dadurch wird die Wahl der Geschlechtsidentität zugunsten einer anatomisch vorgegebenen Geschlechtsidentität getroffen.

Aus Sicht von L. Kohlberg hängt die Bildung eines Geschlechterstereotyps im Vorschulalter von der allgemeinen intellektuellen Entwicklung des Kindes ab, und dieser Prozess ist nicht passiv, entsteht unter dem Einfluss sozial verstärkter Übungen, sondern ist damit verbunden Manifestation der Selbstkategorisierung. Ein Vorschulkind bekommt eine Vorstellung davon, was es bedeutet, ein Mann oder eine Frau zu sein, definiert sich dann als Junge oder Mädchen und versucht anschließend, sein Verhalten mit Vorstellungen über seine Geschlechtsidentität in Einklang zu bringen (Kon I.S.). Die Theorie des sozialen Lernens modifizierte unter Berücksichtigung der Mechanismen der Geschlechtsidentitätsbildung das Grundprinzip des Behaviorismus – das Prinzip der Konditionierung. Da Erwachsene Jungen zu männlichem Verhalten ermutigen und sie zu weiblichem Verhalten verurteilen und bei Mädchen das Gegenteil tun, lernt das Kind zunächst, geschlechtsdimorphe Verhaltensmuster zu unterscheiden, dann die entsprechenden Regeln zu befolgen und schließlich diese Erfahrung in sein eigenes zu integrieren Selbstbild (Kolomensky Ya.L., Meltsas M.Kh.). Untersuchungen zum Selbstkonzept und zur Geschlechtsidentität bei Erwachsenen legen nahe, dass die Geschlechtsidentität ein unvollständiges Ergebnis ist. Im Laufe des Lebens wird es je nach sozialen und kulturellen Veränderungen sowie der eigenen Aktivität des Einzelnen mit unterschiedlichen Inhalten gefüllt.

Bis vor kurzem verwendeten inländische Forscher, die sich mit der Erforschung der Geschlechtsidentität befassten, die Begriffe psychologisches Geschlecht, Geschlechtsrollenidentität, Geschlechtsrollenstereotypen, Geschlechtsrollenbeziehungen (Ageev V.S.; Kon I.S.; Repina T.A.; Kolominsky Ya.L. , Meltsas M.H. et al.). Allerdings sind auch auf den ersten Blick ähnliche Konzepte (wie Geschlechtsidentität und Geschlechtsrollenidentität) nicht synonym.

Geschlechtsidentität ist ein umfassenderes Konzept als Geschlechtsrollenidentität, da Geschlecht nicht nur den Rollenaspekt umfasst, sondern beispielsweise auch das Bild einer Person als Ganzes (von der Frisur bis zu den Toilettenmerkmalen). Außerdem ist das Konzept der Geschlechtsidentität nicht gleichbedeutend mit dem Konzept der sexuellen Identität (Geschlecht ist weniger ein biologisches als vielmehr ein kulturelles und soziales Konzept).

Sexuelle Identität kann anhand der Merkmale der Selbstwahrnehmung und Selbstdarstellung einer Person im Kontext ihres sexuellen Verhaltens in der Struktur der Geschlechtsidentität beschrieben werden.

Chekalina A.A. versteht das Konzept der „Identifikation“ als das Konzept des „psychologischen Geschlechts“ [Chekalina A.A., 2002]. Das psychologische Geschlecht ist eines der wichtigsten Merkmale eines Menschen, ein Indikator für seine geistige Gesundheit, eine Voraussetzung für die Einheit persönlicher Erscheinungsformen. Das Phänomen des „psychischen Geschlechts“, das biologische Merkmale ergänzt, hat einen wesentlichen Einfluss auf die Bildung der Selbstbestimmung eines Jungen oder Mädchens, eines Mannes oder einer Frau im persönlichen und sozialpsychologischen Sinne, auf die Strukturierung ihres Selbst. Bestimmend Trends zwischenmenschliche Kommunikation Insbesondere bei Beziehungen zwischen den Geschlechtern bestimmt das psychologische Geschlecht den Lebensweg eines Menschen.

Bei diesem Phänomen als einer der Komponenten des Persönlichkeitssystems werden zu Recht kognitive, emotionale und verhaltensbezogene Komponenten unterschieden. Das psychologische Geschlecht ist eine bestimmte sexuelle Identität eines Individuums, die im Prozess der sexuellen Identifikation (Identifizierung mit Vertretern seines Geschlechts) erreicht wird. Ein notwendiger Bestandteil der Geschlechtsidentität ist das sexuelle Selbstbewusstsein (Bewusstsein über das eigene Geschlecht im Gegensatz zum Gegenteil). Eines der Hauptmerkmale des psychologischen Sex ist die Assimilation einer Geschlechterrolle (die Art und Weise, wie sich Menschen je nach ihrer Position in der sexuellen Differenzierung verhalten).

Psychischer Sex stellt die tatsächliche Beherrschung der männlichen oder weiblichen Rolle des Kindes dar, das Erreichen eines bestimmten Maßes an sexuellem Selbstbewusstsein und Geschlechtsidentifikation.

Der gesamte Prozess der Geschlechtsbildung lässt sich in zwei Phasen unterteilen. Während der ersten Periode – von der Entstehung des chromosomalen Geschlechts bis zum Geschlechtsdrüsengeschlecht – wirken genetisch starr festgelegte Mechanismen, die zu einem konsistenten, irreversiblen Übergang von einer Stufe der Geschlechtsdifferenzierung zur anderen führen. Der zweite Zeitraum umfasst Ereignisse von der Geburt des Kindes bis zur Bildung seiner Geschlechtsidentität. Laut Wissenschaftlern (I.S. Kon, D.N. Isaev, V.E. Kagan, A.I. Zakharov usw.) geschieht dies gegen Ende der Vorschulkindheit. In diesem Alter sammelt das Kind genügend Wissen über sexuelle Unterschiede: über die Struktur der Genitalien bei Vertretern des gleichen und anderen Geschlechts, den Mechanismus der Geburt usw. Das Kind entwickelt ein Bewusstsein für die Bedeutung seiner individuellen Qualitäten und seines sozialen Status, auch als Vertreter eines bestimmten Geschlechts. Die meisten Kinder erkennen endlich die „Unumkehrbarkeit“ ihres Geschlechts. In dieser Altersperiode erfolgt eine intensive Orientierung an soziale Normen; Die sexuelle Differenzierung in den gemeinsamen Aktivitäten von Kindern und ihren Einstellungen, Interessen, Verhaltensstilen, der Wahl von Spielen und geeigneten Partnern, in der soziometrischen Struktur der Kindergartengruppe, in der gegenseitigen Einschätzung von Kindern usw. nimmt zu.

Die Ergebnisse verschiedener Studien bestätigen die Bildung einer Geschlechtsidentität bei den meisten Kindern im Grundschulalter. Der Erfolg dieses Prozesses hängt von der Kompetenz und dem Ansehen des gleichgeschlechtlichen Elternteils ab und ist mit emotionalen Beziehungen zu Eltern des anderen Geschlechts verbunden und ist auch mit der allgemeinen Bildung des Selbstverständnisses des Kindes verbunden. Wenn wir die bekannten Daten aus der Literatur und den Materialien unserer Forschung zusammenfassen, können wir zu dem Schluss kommen, dass das Alter von 6-7 Jahren ein bedeutendes Stadium in der Bildung des psychologischen Geschlechts darstellt.

1.4 Sexualerziehung als Faktor der Identitätsfindung

Sexualerziehung ist ein integraler Bestandteil der Moralerziehung und mit einer Reihe pädagogischer und spezieller medizinischer Probleme verbunden. Alles, was eine ganzheitliche Persönlichkeit erzieht, die in der Lage ist, soziale und moralische Normen, ihre psychologischen und physiologischen Eigenschaften zu verstehen und dadurch optimale Beziehungen zu Menschen des eigenen und des anderen Geschlechts aufzubauen, bestimmt die Ziele der Sexualerziehung. Es soll der sich entwickelnden Persönlichkeit helfen, die Rolle eines Jungen oder eines Mädchens, eines Jungen oder eines Mädchens und in Zukunft nicht nur die Rollen eines Mannes und einer Frau, sondern entsprechend eines Ehemanns oder einer Ehefrau, eines Vaters oder einer Mutter zu meistern soziale und moralische Grundsätze und hygienische Anforderungen.

Um diese Aufgaben zu erfüllen, ist es notwendig, bei Pädagogen und Eltern selbst die richtige Einstellung zu Geschlechterfragen zu entwickeln. Grundlage hierfür sollten psychologisch-pädagogische, psychologische und moralisch-ethische Grundsätze sowie Kenntnisse über die altersbedingten anatomischen und physiologischen Besonderheiten von Kindern und Jugendlichen, Regeln der persönlichen Hygiene, die Gestaltung einer ausgewogenen Ernährung und deren Verhaltensweise sein Lernen, Arbeiten und Ausruhen. Die korrekten Informationen über die Erscheinungsformen des Geschlechts, die die jüngere Generation nach und nach entsprechend dem Alter erhält, werden dazu beitragen, Unwissenheit, Scham, Tabu und Mysterium in Bezug auf diese Erscheinungsformen zu reduzieren. Eine gut durchgeführte Erklärungsarbeit soll das Auftreten von verhindern schlechte Angewohnheiten und vorzeitiges Erwachen des sexuellen Verlangens, helfen ihnen, sich an die kommende Reife anzupassen, lindern und optimieren die damit verbundenen Erfahrungen, bereiten nicht nur auf die Neuentwicklung der Fortpflanzungsfunktionen vor, sondern vermitteln auch Verantwortungsbewusstsein in Beziehungen mit Menschen des anderen Geschlechts, und das Auftreten möglicher Konflikte im zukünftigen Eheleben verhindern.

Eine wichtige psychologische Aufgabe ist die Prävention somatischer und neuropsychischer Störungen, die durch Mängel in der Sexualerziehung entstehen können. Die übermäßige Fokussierung von Kindern auf Geschlechterfragen, insbesondere Gedanken über ihre Minderwertigkeit, Verdorbenheit und Schuldgefühle aufgrund der Unfähigkeit, anders zu sein (was normalerweise die Unkenntnis der Entwicklungsmerkmale ihres Geschlechts widerspiegelt), wird oft zum Inhalt von Konflikten, die neurotischen und psychosomatischen Konflikten zugrunde liegen Störungen.

Um die Ziele der Sexualerziehung zu erreichen, ist es notwendig, die Komplexität der psychosexuellen Entwicklung zu berücksichtigen. G.S. Wassiltschenko charakterisiert in seinem Schema zur Geschlechtsbildung beim Menschen (1977) die ersten fünf Stufen der sexuellen Entwicklung (I-V) als physische Determinanten, die das Geschlecht selbst bestimmen, und die nachfolgenden Stufen (VI-IX) als „bestimmend für die Form des Geschlechts“. Verhalten."

Bereits im Frühstadium (vom 4. bis zum 6. Monat des intrauterinen Lebens) kommt es zu einer stabilen Differenzierung der Mechanismen des Hypothalamus nach männlichem oder weiblichem Typ, die den Ablauf und die Vererbung der weiteren sexuellen Entwicklung bestimmt. Gleichzeitig spielt Bildung eine führende Rolle bei der sexuellen Identifikation eines Individuums, bei der Bestimmung der tatsächlichen Vererbung männlicher oder weiblicher Differenzierung und darüber hinaus bei der Bildung einer moralischen Sexualposition. Erst im Rahmen einer systemischen Betrachtungsweise und nicht isoliert betrachtet führen diese Faktoren zu einem Verständnis der Geschlechtsentwicklung beim Menschen: Sexuelles Verlangen in seiner spezifisch menschlichen Form ist ein integrales Ergebnis des Wirkens biologischer und sozialpsychologischer Natur Determinanten.

In der individuellen Geschlechtsentwicklung sticht die Pubertät hervor. Im Vorfeld ist es nicht möglich, Unterschiede in der Menge an Androgenen und Östrogenen festzustellen. Ab dem 7. Lebensjahr ist ein Anstieg der Östrogensekretion zu verzeichnen, der später bei Mädchen vorherrscht, und im Alter von 8 bis 10 Jahren nimmt die Produktion von Androgenen zu, insbesondere bei Jungen. Diese Veränderungen in der Hormonregulation sind auf den Einfluss des Hypothalamus, der Hypophyse und anderer endokriner Drüsen zurückzuführen. Das Erreichen einer regelmäßigen Gonadenaktivität bei der Entwicklung des Geschlechts wird durch den Beginn der Menstruation bei Mädchen und durch feuchte Träume bei Jungen gekennzeichnet. Der Beginn und die Dauer der Pubertät unterliegen erheblichen Schwankungen (bei Jungen von 13-15 bis 17-19 Jahren und bei Mädchen von 11-13 bis 15-17 Jahren).

Im Rahmen der Pubertät macht sich die Akzeleration deutlich bemerkbar. Tatsächlich kann ein Kind, das etablierten Vorstellungen über Altersnormen entspricht, im Vergleich zu beschleunigten Gleichaltrigen ins Hintertreffen geraten und, was ebenso wichtig ist, sich selbst und von anderen genauso wahrgenommen werden. In der psychosexuellen Entwicklung äußert sich die Beschleunigung in einer Vergrößerung der Kluft zwischen der Ausbildung sexueller Fähigkeiten und dem Einsetzen persönlicher und sozialer Reife. Sozialer Status Die meisten modernen Teenager im Alter von 15 bis 16 Jahren, die in ihrer physiologischen und sexuellen Entwicklung den 18 bis 19-Jährigen in den 20 bis 30er Jahren des letzten Jahrhunderts entsprechen, bleiben bestenfalls unverändert.

Die Bestimmung des Geschlechts erfolgt zunächst durch einen Geburtshelfer anhand des Aussehens der Genitalien des Neugeborenen (sogenanntes geburtshilfliches Geschlecht). Biologisch vorbestimmt, löst es bei anderen entsprechende Reaktionen aus, die sich beispielsweise in der Wahl der Wäschefarbe für ein Neugeborenes, in der Einstellung von Vater und Mutter zum Kind äußern. Die Zuordnung eines Kindes zu dem einen oder anderen Geschlecht weckt bei Eltern und anderen bestimmte Erwartungen, die zusammen mit der Schaffung eines Bildes des eigenen Körpers durch das Kind zu einer primären Geschlechtsidentifikation führen: Das Kind nennt sich Junge oder Mädchen, ohne es noch zu sein sich der Anatomie dahinter bewusst. -physiologische Eigenschaften, noch in der Zukunft vorbereitete Verbindung mit einer positiven Rolle.

Anschließend nimmt das Kind bewusst oder unbewusst oder in Nachahmung eines Elternteils des gleichen Geschlechts, das sich mit den Helden von Märchen, „mädchenhaften“ oder „jungenhaften“ Spielen identifiziert, viele Merkmale von Männlichkeit oder Weiblichkeit wahr. Unter dem Einfluss verschiedener Informationsquellen erwerben Kinder nach und nach das nötige Wissen, um den biologischen Aspekt ihres sexuellen Zwecks zu verstehen.

Wenn es Jahre dauert, die anatomischen und physiologischen Merkmale des Geschlechts zu verstehen, dann erfordert die Beherrschung der psychologischen Merkmale von Männlichkeit und Weiblichkeit, das Verständnis und die Verinnerlichung der Geschlechterrolle viel mehr Zeit. Von der Aktualität und Vollständigkeit dieses Prozesses hängen Selbstvertrauen, Integrität der Erfahrungen, Gewissheit der Einstellungen und letztendlich die Wirksamkeit und Angemessenheit der Kommunikation mit Menschen, Beziehungen in der Familie und im Team ab.

Die Bildung verinnerlichter Vorstellungen eines Kindes über seine Geschlechterrolle geschieht vor allem in der Familie und verläuft in der Regel problemlos, und dann wird eine tiefere Bewusstwerdung zu einer pädagogischen Aufgabe, denn je weniger diese Rolle verwirklicht wird, desto mehr Störungen und Verzerrungen können auftreten die psychosexuelle Entwicklung des Kindes. Neben Erwartungen, Erklärungen und Anweisungen, die eine bestimmte Geschlechterrolle unterstützen, sind persönliche Verhaltensbeispiele in Beziehungen mit Erwachsenen unerlässlich.

Die weitere psychosexuelle Entwicklung erfolgt unter zunehmender Selbstkontrolle des Kindes über sein Verhalten gemäß den erworbenen Bildern und der Kontrolle der Umgebung des Kindes (Kindergarten, Klasse, Gruppe, Firma), die zwischen Männlichkeit und Weiblichkeit ihrer Altersgenossen unterscheidet.

Wie I.S. betont. Laut Kohn (1978) besteht die Aufgabe der Sexualerziehung und Aufklärung nicht darin, Menschen vor der Sexualität zu retten und zu schützen, sondern ihnen beizubringen, mit diesem wichtigen Aspekt des Lebens umzugehen, und ihre Bemühungen in dieser Hinsicht können langfristig wirksam sein.

Die Entwicklung von Fragen der Sexualerziehung und Sexologie in unserem Land sollte von einer grundlegend anderen Position aus erfolgen als im Ausland, und in der Praxis muss noch ein System der Sexualerziehung entwickelt werden.

Kenntnisse der Lehrer über physiologische und psychologische Merkmale Geschlechtergerechtigkeit würde dazu beitragen, die Wirksamkeit von Aus- und Weiterbildung zu erhöhen. Vorstellungen von Männlichkeit und Weiblichkeit, die in verschiedenen Epochen, in unterschiedlichen wirtschaftlichen und sozialen Bedingungen, in unterschiedlichen kulturellen und nationalen Bevölkerungsschichten, in unterschiedlichen Stadien der kulturellen, wissenschaftlichen und technologischen Revolution unterschiedlich sind, hängen von familiären und anderen Traditionen ab und sind mit vielen Vorurteilen verbunden. Die Grenzen zwischen familiären, sozialen und bürgerlichen Geschlechterrollen verändern sich ständig, was sich auf die Vorstellung vom sogenannten „Selbstbild“ von Mann und Frau auswirkt.

Biarchische Revolutionen (Biarchie – Gleichstellung der Geschlechter) bringen bei aller Fortschrittlichkeit auch viele Schwierigkeiten mit sich, denn Die Bedürfnisse nach neuen Beziehungen zwischen den Geschlechtern übersteigen die Fähigkeit, diese neuen Beziehungen aufzubauen, aufrechtzuerhalten und zu entwickeln, die zudem instabil sind und durch die Lebenspraxis ständig angepasst werden. Im Zuge der Lösung damit verbundener Probleme treten häufig extreme, übertriebene Tendenzen auf, die sich, wie zunehmend festgestellt wird, in der Maskulinisierung weiblichen und Feminisierung männlichen Verhaltens manifestieren.

Nicht die mechanische Übertragung angeborener sexueller Unterschiede auf die soziale Ebene, nicht deren Verabsolutierung oder Ignorierung, sondern die Sozialisierung und Humanisierung dieser geschützten, geschätzten und respektierten Unterschiede macht die Aufgabe der Selbsterziehung der Erwachsenen und der Erziehung der Kinder aus. deren Lösung für Erzieher und Auszubildende gleichermaßen notwendig ist und sich in den Schicksalen nachfolgender Generationen niederschlägt.

Sexualerziehung wird oft entweder als ein Prozess angesehen, der keiner besonderen Aufmerksamkeit bedarf und keine Schwierigkeiten bereitet und für jeden Erwachsenen zugänglich ist, oder als ein sehr intimer Prozess, der nicht in einem weiten Kreis und insbesondere nicht gegenüber Fremden durchgeführt werden kann. Dies hat Eltern in einer Reihe von Ländern dazu veranlasst, den Ausschluss relevanter Materialien und Aktivitäten aus den Lehrplänen zu beantragen. Daten aus vielen Studien haben jedoch gezeigt, dass selbst einigermaßen sachkundige Eltern ihre Kinder nicht ausreichend in Sexualerziehung einbeziehen.

Es hat sich die Meinung herausgebildet, dass Sexualerziehung nur von Schulen angeboten werden sollte. Dies widerspricht jedoch der Notwendigkeit, mit der Sexualerziehung, wie mit der Bildung im Allgemeinen, schon in jungen Jahren zu beginnen. Dabei geht es offensichtlich nicht darum, den Eltern oder den Schulen die Verantwortung zu entziehen, sondern sie als Pädagogen zu vereinen.

Auch Kinder- und Jugendorganisationen spielen eine wichtige Rolle, da sie in der jungen Generation die persönlichen Qualitäten entwickeln, die für eine weitere aktive Teilnahme am gesellschaftlichen Leben notwendig sind. Durch die Erziehung der Kinder im Geiste von Moral, gegenseitigem Respekt, persönlicher und gegenseitiger Verantwortung legen Kindergruppen die notwendigen Grundlagen für die Sexualerziehung. Gemeinsame Welterkundung, Spiel, Unterhaltung, Sport und soziale Arbeit von Jungen und Mädchen entwickeln praktische Beziehungserfahrungen und gegenseitiges Verständnis. Es ist schwer, die Bedeutung des Aufenthalts von Kindern in Sommerfreizeit-, Sportcamps, Wanderungen und anderen Gruppen zu überschätzen, die zur Entwicklung der Persönlichkeit von Jungen und Mädchen, ihrer Freundschaft auf der Grundlage gemeinsamer Aktivitäten und dem Vertrauen in ihre Unabhängigkeit beitragen.

Selbst akute Beziehungsprobleme, die auftreten, können, wenn sie mit Hilfe von Erziehern und dem Team richtig gelöst werden, für das spätere Leben nützlich sein.

Die Medien der Massenkommunikation, Information und Kunst (Print, Radio, Kino, Fernsehen) beeinflussen Kinder und Jugendliche stärker als Erwachsene.

Wenn jedoch in diesem Alter Verhaltensnormen, Geschmacks- und Gewohnheitsnormen sowie neu entstehende moralische Positionen nicht ausreichend gefestigt werden, kommt es bei Kindern und Jugendlichen häufig zu einer unkritischen Nachahmung von Mustern unerwünschten Verhaltens, die mit künstlerischen Mitteln geschaffen wurden.

Kinder und Jugendliche können durch Filme und Werke beeinträchtigt werden, für deren Verständnis sie noch nicht reif genug sind. Die Konzentration auf negatives Verhalten, die Mehrdeutigkeit einiger Handlungsstränge, ihre Unvollständigkeit oder die naturalistische Nacktheit menschlicher Beziehungen führt zu einem Missverständnis des Verhaltens der Charaktere, der sozialen Bedeutung bestimmter Handlungen und ihrer Verwendung als Beispiele, denen man folgen kann. Die Aufgabe von Pädagogen und Eltern besteht nicht nur darin, Werke für Kinder auszuwählen, sondern vor allem sicherzustellen, dass sie sie richtig verstehen und eine moralische Bewertung des Dargestellten abgeben können. Mit Erwachsenen über ein Buch oder einen Film zu diskutieren ist sinnvoller als Verbote und Schlösser an Bücherregalen.

Bemerkenswert ist auch die Musik. Damit ist nicht die tendenziöse Einteilung in „leicht – schlecht“, „ernst – gut“ gemeint, sondern der zweifelhafte Nutzen der nachlässigen musikalischen Gestaltung und leichten Handlung einiger Lieder, das zu Recht verurteilte Erscheinungsbild von Ensembles, deren Erfolg nur durch die Kraft bestimmt wird Verstärkerausrüstung, übermäßige rhythmische Betonung der Popmusik. Musik und ihre neueste Version - Punkrock, begleitet von Texten, die Sinnlichkeit anregen. Das Potenzial für nachteilige Auswirkungen solcher Effekte sollte von Künstlern und Organisationen berücksichtigt werden, insbesondere bei der Darstellung und Interpretation von Geschlechter- und Generationenbeziehungen.

Die Beteiligung des Arztes an der Sexualaufklärung bedarf der Klärung. Ein Arzt sollte einen Biologielehrer nicht ersetzen, wenn es ihm peinlich ist, mit Schülern über sexuelle Probleme zu sprechen. Der Arzt sollte dazu beitragen, den Inhalt und die Technik des Gesprächs mit allen Kindern, die Rat benötigen, zu verbessern – er erstellt Fragemodelle und verwendet eine Terminologie, die nicht nur Schuld- und Schamgefühle nicht verstärkt, sondern bei Bedarf auch die Offenlegung von Erfahrungen und Handlungen erleichtert.

Die Hauptaufgabe von mit Fragen der Sexualhygiene vertrauten medizinischen Fachkräften besteht darin, Pädagogen zu konsultieren: Eltern, Lehrer, andere Fachkräfte und Mitarbeiter von Kindereinrichtungen und -organisationen auf medizinische und hygienische Fragen der Sexualaufklärung vorzubereiten.

Sexualerziehung sollte nicht auf spekulativen Konzepten basieren, sondern auf den Merkmalen der psychosexuellen Entwicklung eines Kindes, die für ein bestimmtes Geschlecht und Alter real sind, wobei ihre Merkmale von familiären, sozialen und mikrosozialen Bedingungen abhängen, einschließlich der Art der Beteiligung der Eltern und anderer Menschen um das Kind in der Erziehung.

Bei der Formulierung der allgemeinen Grundsätze der Sexualerziehung ist es notwendig, die Notwendigkeit der Wahrhaftigkeit und Individualität des Ansatzes, die obligatorische Beteiligung von Erwachsenen an der Sexualerziehung (Eltern, Lehrer, Ärzte), die Bedeutung der Ernsthaftigkeit und Natürlichkeit der Erklärungen und deren hervorzuheben Übereinstimmung mit dem Niveau der körperlichen und geistigen Entwicklung von Kindern. Eltern sollten ihnen Erklärungen in der häuslichen Umgebung und in ihrer gewohnten Art und Weise geben, mit dem Kind zu kommunizieren. Kinder sollten das Recht haben, nicht nur Fragen zu stellen, sondern auch Probleme zu besprechen, die sie betreffen. Indem man dem Kind erlaubt, frei zu sprechen, wird der Erwachsene seine Ideen und Sorgen besser verstehen und dadurch für zugängliche Klarheit und Sicherheit sorgen.

Vertrauen - erforderliche Bedingung jeglicher pädagogischer Einfluss. Nur wenn wir dem Kind vertrauen und sein Selbstvertrauen nutzen, können wir den besten Weg finden, es zu verstehen und zu beeinflussen. Der Lehrer sollte vor dem Kind nicht als kalter Beobachter und externer Berater auftreten, sondern als eine Person, die einmal ähnliche Probleme gelöst und Schwierigkeiten erlebt hat. Die schlimmste Einstellung eines Lehrers sind ständige Versuche, in das Intimleben von Kindern einzudringen, sie offen zu beobachten, Briefe zu öffnen, nach Tagebüchern zu suchen usw. Eine solche „Spionage“ provoziert eher die Verhaltensweisen, die sie vermeiden wollen, als sie zu verhindern. Vertrauen bedeutet jedoch nicht, einem Kind, das noch nicht in der Lage ist, sich selbst zu beherrschen, irgendwelche Freiheiten zuzugestehen. Die Anliegen von Kindern sollten ernst genommen werden. Man kann ihre Schwierigkeiten nicht nur lächerlich machen, sondern sich auch über sie lustig machen – das zwingt das Kind dazu, sich weiterhin einen anderen, nicht immer wünschenswerten Gesprächspartner zu suchen, um seine Probleme zu besprechen.

Alle pädagogischen Maßnahmen müssen dem Entwicklungsstand des Kindes entsprechen, den es zu kennen gilt allgemeiner Fortschritt Entwicklung und individuelle Eigenschaften der Auszubildenden. Sie müssen mit dem Kind darüber sprechen, was es fragt oder was es versteht. Man sollte sein intellektuelles Niveau und sein Fachwissen berücksichtigen. Derzeit versuchen Eltern und Lehrer, sie anzufassen relevante Themen in der Regel mehrere Jahre, nachdem die Kinder selbst damit vertraut geworden sind. Natürlich ist es besser, den Fragen des Kindes etwas voraus zu sein, als sie zu spät zu beantworten.

Wie auch bei der Vermittlung anderen Wissens sollten Sie sich den „ersten Eindruck“-Effekt zunutze machen. Seien Sie in dieser Hinsicht der Erste, der das Kind erzieht, ohne auf Fragen zu warten, und schaffen Sie so die richtige Einstellung, um es vor negativen Einflüssen zu immunisieren.

Reinheit der Überzeugungen und Einstellungen – notwendige Bedingung Beziehungen zwischen den Geschlechtern und kann nur durch eine wahrheitsgetreue Aufklärung des Kindes von Anfang an gewährleistet werden. Nur in diesem Fall werden Kinder Geschlechterverhältnisse nicht als obszön und beschämend empfinden. Wer jedoch die ersten Informationen von geheimen Mitpädagogen mit korrekter und wahrheitsgemäßer Erklärung erhalten hat, kann verstehen, dass diese Themen nicht nur nicht verwerflich zu diskutieren sind, sondern auch anders erklärt werden können. Dieses Verständnis wird zur Befreiung von früheren schmerzhaften und vulgären Vorstellungen beitragen. Verheimlichung, Umgehung der Wahrheit oder offene Lügen verleihen Geschlechterproblemen einen falschen und übertriebenen Reiz. Früher oder später wird die Täuschung aufgedeckt, und dann verliert der Lehrer das Selbstvertrauen, zumindest im Bereich sexueller Fragen. Wahrhaftigkeit sollte nicht durch einseitige biologische und naturalistische Aufklärung ersetzt werden. Delaunays Anliegen ist, dass es auf eine zugängliche und verständliche Weise präsentiert wird. Erläuterungen anhand von Beispielen zur Fortpflanzung von Schmetterlingen, Vögeln etc. erreichen in der Regel nicht das Ziel, da das Kind aufgrund altersbedingter Denkmerkmale die erklärten Phänomene nicht auf eine Person übertragen kann.

Sexualerziehung besteht nicht aus isolierten, zufälligen Ereignissen wie Gesprächen und Vorträgen. Es sollte ständig, konsequent und systematisch durchgeführt werden und Inhalt und Form entsprechend der Entwicklung der Kinder ändern. Die Erfahrung zeigt, wie nützlich Wiederholungen sind dem Kind bekannt. Sonst. Auch wenn er zuvor korrekte Informationen erhalten hat, nimmt er auf einer neuen Stufe seiner Entwicklung falsche, vulgäre Informationen aus zweifelhaften Quellen wahr.

Jede Information, die ein Kind erhält, löst emotionale Reaktionen aus. Daher ist es sehr wichtig, Kindern so früh wie möglich beizubringen, beispielsweise eine beobachtete Schwangerschaft oder die Tatsache der Geburt eines neuen Kindes auf natürliche Weise wahrzunehmen. Eine korrekte Wahrnehmung dieser Phänomene ist nur in Familien möglich, in denen gegenseitiges Vertrauen zwischen Eltern und Kindern besteht.

Bestimmte Themen sollten nicht aus dem Lehrplan der Schule isoliert oder organisiert werden Sonderklassen zur Sexualerziehung, weil sie dem Thema einen unerwünschten Reiz verleiht. Durch die Auflösung von Geschlechterfragen in anderen Themen werden diese mit anderem Material gleichgesetzt und Affektiertheit reduziert. Dem gleichen Zweck dient die Art und Weise, wie Sexualität als eine natürliche Manifestation der menschlichen Natur diskutiert wird.

Gleichzeitig stellt es eine Verzerrung der Sexualerziehung dar, Kinder nur mit Fakten über sexuelle Manifestationen vertraut zu machen, was von A.S. zu Recht verurteilt wurde. Makarenko.

Eine solche Einarbeitung ist nur dann angemessen und sinnvoll, wenn es darum geht, sie an moralische Standards heranzuführen, die in Zukunft zum Leitfaden ihres Lebens werden. Da abstraktes Wissen über moralische Normen noch kein Garant für moralisches Verhalten ist, sollte man sich um deren tiefe Assimilation, Verinnerlichung und Akzeptanz als eigene Überzeugungen bemühen. Die Erklärung moralischer Prinzipien muss durch die Erfahrung von Erfahrungen unterstützt werden, die von Pädagogen organisiert und geleitet werden. Die Einschätzung von akzeptablem, sozial inakzeptablem Verhalten durch Eltern und Erzieher schafft die Grundlage für die Stärkung des individuellen Werte-, Orientierungs- und Einstellungssystems. Gleichzeitig darf Sexualerziehung nicht auf Moralisierung, Indoktrination, Erbauung und Belehrung, insbesondere auf Überzeugungsarbeit aus einer Position der Stärke, reduziert werden. Es ist notwendig, Bedingungen zu schaffen, die die Bildung einer inneren Position bei Kindern begünstigen, die die soziale und moralische Entwicklung ihrer Persönlichkeit gewährleistet. Die Aufgabe besteht auch darin, dafür zu sorgen, dass die erworbenen moralischen und ethischen Grundsätze im Alltag und in den realen Beziehungen der Kinder gestärkt werden.

1.5 Merkmale des Identifizierungsprozesses

Die Geschlechtsidentifikation erfolgt bei Jungen und Mädchen unterschiedlich.

So zeichnen sich Mädchen durch eine ausgeprägtere emotionale Sensibilität und Reaktionsfähigkeit, eine flexiblere Anpassung an bestimmte Bedingungen, ein größeres Verhaltenskomfort, eine Tendenz, sich auf die Urteile von Erwachsenen und Älteren zu berufen, auf die Autorität der Familie und den Wunsch, hinzusehen, aus nach jüngeren. Mädchen haben ein deutlich höheres Interesse an ihrem Aussehen. Die Besonderheit des Sexualverhaltens drückt sich in einer Kombination aus Koketterie mit Schüchternheit und Schüchternheit aus. Im Alltag sind Mädchen in der Regel vorsichtiger, effizienter und geduldiger als Jungen. In der Schule schneiden sie in geisteswissenschaftlichen Fächern besser ab.

Jungen interessieren sich mehr für den abstrakten Bereich. Sie fühlen sich weniger wohl als Mädchen; entspannter im Verhalten, weniger konform mit sozialen Anforderungen. Daher ist es für sie unter ungünstigen Umweltbedingungen einfacher, eine negative Einstellung gegenüber der Schule zu entwickeln.

Viele Erfahrungen, die mit der Einstellung zu sich selbst und der eigenen Persönlichkeit verbunden sind, sind bei Jugendlichen negativ. Dies liegt vor allem daran, dass der Teenager sich selbst wie von außen betrachtet und die Vorstellungen und Einschätzungen von Erwachsenen verinnerlicht, in denen die positiven Aspekte der Persönlichkeit sehr abstrakt, vage dargestellt werden und sich mit dem Alter kaum ändern, und Die negativen sind spezifisch, vielfältig und konstant. Ergänzt durch neue Farben.

Teenager beschreiben sich selbst oft negativ, führen eine lange Liste von Mängeln an und weisen nur auf eine Eigenschaft hin, die ihnen gefällt. Versuche der Selbstanalyse und des Selbstvergleichs mit anderen ermöglichen es dem Teenager, ein viel komplexeres Bild von sich selbst aufzubauen.

Manchmal brechen diese Erfahrungen aus, die normalerweise selbst vor nahestehenden Menschen sorgfältig verborgen bleiben. Es ist notwendig, einem Teenager beizubringen, eigene Kriterien für die Selbsteinschätzung zu entwickeln, sich selbst „von innen“ zu sehen und seine Stärken zu verstehen, sich auf die Stärken seiner Persönlichkeit zu verlassen.

Am Ende der Adoleszenz entwickelt sich ein ziemlich ausgeprägtes Selbstbewusstsein. Es gibt einen allmählichen Übergang von der von Erwachsenen übernommenen Einschätzung zum Selbstwertgefühl; es besteht der Wunsch nach Selbstdarstellung, Selbstbestätigung, Selbstverwirklichung, Selbsterziehung usw. bis hin zur Bildung positiver Eigenschaften und der Überwindung negativer Eigenschaften. Die Fähigkeit, langfristige Ziele zu setzen, verleiht Bildungsaktivitäten eine neue Bedeutung, es kommt zu einer Hinwendung zu neuen Aufgaben: Selbstverbesserung, Selbstentwicklung, Selbstverwirklichung. Die Krise des Übergangs ins Jugendalter (15-18 Jahre) ist mit dem Problem der Bildung des Menschen als Subjekt seiner eigenen Entwicklung verbunden. Die psychologische, sozialpsychologische und persönliche Selbstbestimmung erfolgt außerhalb des Schulalters, im Durchschnitt zwischen 18 und 21 Jahren.

Obwohl das Geschlecht einer Person eine biologische Tatsache ist, hängt die Akzeptanz oder Ablehnung der eigenen Männlichkeit oder Weiblichkeit von psychologischen Faktoren ab – von Gefühlen, die sich in der Kindheit gebildet haben. Ein Kind, dessen Eltern sich ein Kind eines anderen Geschlechts gewünscht haben, kann von Geburt an den falschen Entwicklungsweg einschlagen. Obwohl die meisten Eltern ihr Kind unabhängig von seinem Geschlecht lieben, können einige von ihnen Enttäuschungen nicht verkraften, und dann fühlt sich das Kind unnötig, überflüssig, in der Familie in den Hintergrund gedrängt.

Kinder, deren Eltern ihr Geschlecht ablehnen, lehnen wahrscheinlich auch ihr eigenes Geschlecht ab. Sie versuchen möglicherweise, die Erwartungen ihrer Eltern zu erfüllen, und verlieren dabei oft ihre eigene realistische Geschlechtsidentität.

Ein Elternteil des gleichen Geschlechts wie das Kind ist ein wichtiges Vorbild für das Kind. Jungen versuchen, sich mit Männern zu identifizieren, indem sie deren Verhalten nachahmen, deren positive oder negative Einstellungen gegenüber anderen Geschlechtern akzeptieren und daraus Rückschlüsse darauf ziehen, was ein Mann sein sollte. Ebenso übernehmen Mädchen, indem sie ihre weiblichen Vorbilder nachahmen, deren Verhalten und Einstellungen.

Kinder, die kein verlässliches Verhaltensmodell für ihr Geschlecht haben, werden oft von Menschen beleidigt oder vertrauen Menschen des gleichen Geschlechts nicht.

Wenn wir die Besonderheiten der Identifikation diskutieren, sollten wir ein Phänomen wie Bindung erwähnen. Bindung kann als eine emotionale Art von Beziehung definiert werden, die durch eine positive Einstellung gegenüber dem Bindungsobjekt und die Abhängigkeit von ihm gekennzeichnet ist. Wir können sagen, dass Bindung eine Form der emotionalen Kommunikation ist, die auf der Befriedigung der aufkommenden Bedürfnisse des Kindes nach Sicherheit und Liebe durch Erwachsene basiert.

Die Bindung an die Mutter ist eine notwendige Phase in der normalen geistigen Entwicklung von Kindern, in der Persönlichkeitsbildung. Es fördert die Entwicklung sozialer Gefühle wie Dankbarkeit, Reaktionsfähigkeit und Wärme in Beziehungen, also wirklich menschlicher Qualitäten.

Für die Bindungsentwicklung ist ein ausreichend langer und stabiler Kontakt zwischen einem Erwachsenen und einem Kind notwendig. Mit der Unterstützung und dem Schutz der Mutter lernt das Baby, aktiv und selbstbewusst zu sein. Deshalb zeichnen sich die meisten Kinder, die in den ersten Lebensjahren an ihre Mutter gebunden sind, später durch das Vorhandensein ausreichender Unabhängigkeit und Selbstständigkeit im Handeln und Handeln aus.

„Die Bindung an die Mutter ist das erste Gruppenphänomen im System entstehender Beziehungen des Kindes“ [Zakharov A.I., 1986]. Eine einseitige Bindung an einen Elternteil nach dem dritten Lebensjahr weist auf Probleme in der Beziehung zum anderen Elternteil hin. Je mehr Angst ein Kind vor einem Elternteil hat, desto mehr ist es an den anderen gebunden. Angst und Selbstzweifel werden leichter von den Eltern übernommen, an die das Kind gebunden ist. Die Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit gleichgeschlechtlichen Gleichaltrigen sind bei Kindern größer, die weiterhin einseitig an einen Elternteil des anderen Geschlechts gebunden sind.

KAPITEL 2. ORGANISATION UND METHODEN DER PSYCHODAGNOSTISCHEN UNTERSUCHUNG

2.1 Organisation und Methodik der psychodiagnostischen Untersuchung

Die Untersuchung von Vorschulkindern wurde in einem privaten Kindergarten in der Stadt Polevsky durchgeführt. Die Befragung wurde vom 1. bis 8. Mai 2007 durchgeführt. Die Gesamtzahl der Probanden betrug 8 Personen, davon 6 Jungen und 2 Mädchen, das Durchschnittsalter in der Gruppe betrug 5,5 Jahre. Die Altersspanne in der Stichprobe betrug 3 Jahre: Der älteste Befragte war 7 Jahre alt, der jüngste 4 Jahre alt.

2.2 Merkmale der angewandten Diagnosetechniken

Zur Ermittlung der Identifikationsmerkmale wurden folgende Methoden eingesetzt: der projektive Test „Drawing of a Person“ von Sidney Levy und der Fragebogen von A.I. Zakharov „Identifikation von Kindern mit Eltern“ [Anhang 1]. Der Musteranalysetechnik mangelt es an ausreichender experimenteller Validierung und sie liefert häufig mehrdeutige Informationen. Allerdings ist die Analyse von Zeichnungen eine sehr ergiebige und zeitsparende Informationsquelle über die Persönlichkeit des Motivs. S. Levy ist der Ansicht, dass der Einsatz dieser Technik vor dem Einsatz anderer, komplexerer Techniken zur Persönlichkeitsbeurteilung in der klinischen Praxis gerechtfertigt ist. Zur Gültigkeit und Verlässlichkeit zeichnungsanalytischer Aussagen liegen keine ausreichenden Informationen vor. Allerdings sind die in diesem Bereich von Klinikern wie K. Machover, M. Krim, G. Zucker, D. Wexler, E. Toller und B. Tomlison durchgeführten Experimente im Allgemeinen vielversprechend, was eine fortlaufende Forschung zu den Vorzügen und Grenzen der Methode rechtfertigt Zeichnungen zur Analysemethode. Das grundlegende Verfahren besteht darin, dem Probanden einen Bleistift zu geben und Normblatt sauberes Papier 21 x 30 cm. Es muss eine geeignete ebene Fläche und ausreichende Beleuchtung vorhanden sein. Anleitung: „Bitte zeichnen Sie eine Person.“ Bei der Beantwortung aller Fragen wie „Was soll die Zeichnung sein?“ sollte sich der Forscher auf allgemeine Aussagen beschränken, zum Beispiel „Zeichnen Sie, wie Sie wollen und was Sie wollen.“ Wenn die Versuchsperson eine Figur eines Geschlechts zeichnet, sagt der Experimentator: „Zeichnen Sie bitte eine Figur des anderen Geschlechts.“ Nach Abschluss der Diagnose ist es notwendig, dem Probanden für seine aktive Teilnahme zu danken.

Die effektive Anwendung dieser Technik hängt von einem Verständnis der Persönlichkeitsdynamik und dem Grad der Vertrautheit mit den Zeichnungen einer großen Anzahl von Personen ab.

Fragebogen K.I. Zakharov besteht aus zehn Fragen. Mit den ersten fünf Fragen wird die Kompetenz und das Ansehen der Eltern in der Wahrnehmung des Kindes diagnostiziert; die restlichen Fragen zielen darauf ab, die Merkmale emotionaler Beziehungen zu den Eltern zu identifizieren.

Eine Abnahme der Intensität der Identifikation mit einem gleichgeschlechtlichen Elternteil ist auf die Bildung des „Ich-Konzepts“ zurückzuführen, also auf die Entwicklung des Selbstbewusstseins, dessen Indikator die Selbstwahl ist. Bei Jungen ab dem 10. Lebensjahr überwiegt die Selbstwahl, bei Mädchen ab dem 9. Lebensjahr, was eine zunehmende persönliche Autonomie – Emanzipation – von der elterlichen Autorität widerspiegelt.

2.3 Beschreibung des Diagnoseverfahrens

Die Diagnostik wurde im Zeitraum vom 1. bis 8. Mai 2007 täglich von 14 bis 16 Stunden durchgeführt. Die Teilnehmer wurden durch die Zusicherung der Vertraulichkeit und die Berichterstattung über die Ergebnisse motiviert.

Abweichungen bei der Datenerhebung: Bleistiftfarben wurden nicht standardisiert.

KAPITEL 3. DIAGNOSTISCHE ERGEBNISSE UND IHRE DISKUSSION

3.1 Psychodiagnostischer Bericht zu den charakteristischen Merkmalen der Geschlechtsidentifikation bei Vorschulkindern

Es wurde eine qualitative Datenanalyse durchgeführt und die Ergebnisse werden für jedes Thema dargestellt.

1. Chistyakov M., männlich, 6 Jahre alt.

Als erstes wurde eine Figur des gleichen Geschlechts gezeichnet, sie ist größer als die weibliche Figur (im Fragebogen steht, dass das Familienoberhaupt der Vater sein sollte). Da die Vaterfigur älter als das Subjekt ist, lässt sich eine Identifikation mit dem Bild eines gleichgeschlechtlichen Elternteils feststellen. Der Proband beschrieb die Figuren als „Mama“ und „Papa“. Die Gesichter sind sehr sorgfältig gezeichnet: Alle Elemente sind vorhanden, was auf die Bereitschaft des Einzelnen zu sozialen Kontakten hinweist. Die Figur des Vaters hat viel mehr Haare als die Figur der Mutter: Das Motiv betont die Männlichkeit des Vaters. Die Platzierung der Zeichnungen in der Mitte des Blattes zeugt von Stabilität, Ruhe und Anpassungsfähigkeit des Einzelnen. Eine übermäßige Hervorhebung des Mundes im Gesicht der Mutter weist auf eine Tendenz hin, Schimpfwörter zu verwenden. Sowohl Mutter als auch Vater haben ein kräftiges, aber nicht betontes Kinn – es gibt keine Dominanz in der Familie. Die Augen sind ohne Pupillen dargestellt, die Nasen sind alterstypisch als Nasenlöcher dargestellt. Ohren sind nur auf der Zeichnung der Mutter vorhanden; sie sind aufgrund ihrer kurzen Frisur sichtbar. In der Zeichnung des Vaters gibt es eine ausgeprägte vertikale Schattierung, in der Zeichnung der Mutter gibt es eine weniger ausgeprägte vertikale Schattierung; Dies deutet auf Hyperaktivität und ein übermäßiges Verlangen nach Männlichkeit hin. Die Schlagrichtung ist sicher, der Einzelne hat Selbstvertrauen.

ABSCHLUSS. Das Fach gehört zur Gruppe der „angemessenen“ (nach A.A. Chekalina) Kinder. Die Identifikation mit einem gleichgeschlechtlichen Elternteil verläuft erfolgreich und geht mit einer Bindung an die Mutter einher. Der Einzelne strebt nach Männlichkeit, ist anpassungsfähig und selbstbewusst.

2. Sedykh O., männlich, 6 Jahre alt.

Als erstes wurde eine Figur des anderen Geschlechts gezeichnet, die viel größer und repräsentativer ist als die Figur eines Mannes, was möglicherweise auf die Dominanz der Mutter in der Familie zurückzuführen ist. Das Subjekt glaubt, dass beide Elternteile die Haupteltern in der Familie sind. Die Gesichter sind sehr sorgfältig gezeichnet, was auf die Bereitschaft zu sozialen Kontakten hinweist. Die Mutterfigur hat Haare, die durch scharfe vertikale Striche ausgedrückt werden, während die Vaterfigur keine Haare hat. Dies deutet darauf hin, dass die Männlichkeit bei Frauen überbetont und bei Männern geleugnet wird. Die Zeichnung des Vaters ist nach rechts verschoben – eine Tendenz zum Negativismus ist möglich. Der Mund der Mutter wird als sinnlich dargestellt, ihre Lippen sind voll, „bogenförmig“ – das charakterisiert das Subjekt als weiblich. Das Kinn ist bei beiden Figuren schwach ausgeprägt. Der Ausdruck der Augen und Pupillen beider Eltern ist herrisch, streng und aufmerksam; Vielleicht hat die Familie eine strenge Kontrolle über das Kind.

Die Nasen auf den Zeichnungen haben Nasenlöcher, was typisch für dieses Alter ist. Ohren gibt es nur in der Zeichnung der Mutter, sie sind aber nicht betont.

ABSCHLUSS. Das Subjekt fällt in die Gruppe der „indifferenten“ Kinder. Es besteht eine Verwirrung der Geschlechtsidentität, das Kind konzentriert sich zu sehr auf die Mutter als Autorität in der Familie. Gleichzeitig ist das Kind an seinen Vater gebunden, was zu Schwierigkeiten in der Kommunikation und zwischenmenschlichen Beziehungen zu Gleichaltrigen des anderen Geschlechts führen kann.

3. Karpov I., männlich, 4 Jahre alt.

Zuerst wird die Figur des anderen Geschlechts gezeichnet. Die Größen beider Figuren sind ungefähr gleich. Die Anordnung der Zeichnungen auf dem Blatt weist auf die Egozentrik des Subjekts hin. Die Figuren sind als Mutter und Vater bezeichnet. Das Gesicht der Mutter ist deutlich gezeichnet: Der Mund ist als Linie dargestellt (vielleicht ist die Person verbal aggressiv); das Kinn ist schwach, der Pony ist klar definiert (wenn der Vater weder Nase noch Haare hat, deutet dies darauf hin, dass die Person die Männlichkeit der Mutter betont).

In der Zeichnung der Mutter sind die Augen mit Wimpern verziert, was auf die Dominanz weiblicher Züge im Motiv hinweist. Die Betonung der Ohren in den Zeichnungen weist auf eine Reaktionsfähigkeit gegenüber Kritik hin. Anhand der Zeichnung einer männlichen Figur können wir die Verleugnung männlicher Merkmale des Vaters beurteilen: Augen und Nase sind in Form kleiner identischer Kreise dargestellt (wahrscheinlich noch unzureichende Unterscheidungsfähigkeit), es gibt keine Haare. Der Mund ist vom Gesicht getrennt gezeichnet, möglicherweise aufgrund einer Fixierung auf Essen oder einer Tendenz, Schimpfwörter zu verwenden.

ABSCHLUSS. In Anbetracht des Alters des Motivs und der Art der Zeichnungen („mehrfarbig“ der Mutter und „verblassend“ des Vaters) lässt sich eine gewisse Identitätsverwirrung feststellen. Aufgrund des Alters des Motivs spielt die Mutter immer noch eine entscheidende Rolle, was mit der Art der Zeichnungen zusammenhängt. Obwohl das Subjekt zur Gruppe der „unzulänglichen“ Kinder gehört, hat die Identifikation gerade erst begonnen und wird bei richtiger Erziehung auf den Erwerb einer angemessenen Geschlechtsidentität ausgerichtet sein.

4. Ptukhin A., männlich, 6 Jahre alt.

Das Subjekt zeichnete nur eine Figur des anderen Geschlechts und weigerte sich, eine Figur seines eigenen Geschlechts zu zeichnen. Möglicherweise liegt dies an der Dominanz des Vaters in der Familie und seinem psychologischen Druck auf das Kind, sodass das Kind die bloße Tatsache der Existenz des Vaters leugnet. Dies führt bereits zu gewissen Verzerrungen bei der Identifizierung. Die Zeichnung der Mutter befindet sich genau in der Mitte des Blattes, das Kind verneigt sich vor seiner Mutter, ist aber selbst egozentrisch und anpassungsfähig. Das Gesicht ist klar gezeichnet – das Individuum ist bereit für soziale Kontakte. Mit scharfen vertikalen Strichen dargestellte Haare weisen auf den Wunsch nach Männlichkeit hin. Volle, sinnliche Lippen und Augen mit Wimpern und Pupillen weisen jedoch darauf hin, dass eine Person eher weibliche als männliche Züge aufweist.

ABSCHLUSS. Das Subjekt gehört zur Gruppe der „unzulänglichen“ Kinder; es besteht eine Verwirrung der Geschlechtsidentität, eine Konzentration der libidinösen Energie auf die Mutter und eine Bindung an sie. Das Kind erkennt jedoch den Vorrang des Mannes in der Familie und strebt danach, männliche Züge zu erwerben. Durch die richtige Erziehung und die Arbeit eines Psychologen mit einem Kind ist es möglich, eine angemessene Geschlechtsidentität wiederherzustellen.

5. Duzenko D., männlich, 6 Jahre alt.

Zuerst wird die Figur des anderen Geschlechts gezeichnet. Die Größen der Figuren sind gleich (das Kind betrachtet Papa als den Hauptmann in der Familie). Die Figuren werden als Mutter und Vater beschrieben. Das Gesicht der Mutter ist sorgfältiger gezeichnet als das des Vaters, aber im Allgemeinen kann man von der Bereitschaft zu sozialen Kontakten sprechen. Auf der Figur der Mutter sind die Haare mit scharfen vertikalen Strichen gezeichnet, was auf den Wunsch nach Männlichkeit hinweist. Die Platzierung der Zeichnungen in der Blattmitte weist auf die Egozentrik und Anpassungsfähigkeit des Einzelnen hin. Das Kinn der weiblichen Figur ist stärker betont als das der männlichen Figur, was möglicherweise an der stärkeren Stellung der Mutter in der Familie liegt. Die Augen der Mutter haben Wimpern und Pupillen, ihr Mund ist sorgfältig gezeichnet, was auf die Weiblichkeit des Individuums hinweist. Die Ohren der weiblichen Figur sind mit Ohrringen geschmückt, beide Figuren haben eher große Ohren (vielleicht reagiert die Person schmerzhaft auf Kritik). Die klare Abgrenzung der Nasen beider Figuren zeugt vom Wunsch des Kindes nach Männlichkeit.

ABSCHLUSS. Das Subjekt gehört zur Gruppe der „ambivalenten“ Kinder. Die Identifizierung ist noch nicht abgeschlossen; es besteht eine gewisse Identitätsverwirrung. Die hohe Erziehungskompetenz und das Prestige des Vaters gehen mit der Konzentration der libidinösen Energie auf die Mutter einher. Das Kind zeigt Zuneigung zu Eltern beiderlei Geschlechts. Es kann zu Schwierigkeiten bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen kommen. Mit angemessener Erziehung und ein wenig Arbeit mit einem Psychologen gelingt die Identifizierung und der Erwerb einer echten, angemessenen Geschlechtsidentität.

6. Tselishchev R., männlich, 6 Jahre alt.

Zuerst wurde die Figur des anderen Geschlechts gezeichnet; sie ist größer als die männliche Figur (als Vater bezeichnet), aber das Kind betrachtet den Vater als den Hauptvater in der Familie (laut Fragebogen). Die Zeichnung der Mutter ist nach rechts verschoben, was auf eine Tendenz zu Negativismus und Widerstand hinweist. Die Gesichter sind sorgfältig gezeichnet, alle Gesichtszüge sind vorhanden, was auf die Bereitschaft des Einzelnen zu sozialen Kontakten hinweist. Die Haare der Figuren sind mit scharfen vertikalen Strichen dargestellt, die Nasen sind betont – das Kind strebt nach Männlichkeit. Aufgrund ihrer Kurzhaarfrisur sind nur die Ohren der Mutter sichtbar. Der Mund ist deutlich gezeichnet – der Einzelne ist abhängig. Beide Figuren haben ein schwaches Kinn – es gibt keinen dominanten Elternteil in der Familie. Die Augen der Mutter haben Wimpern, was auf die Weiblichkeit des Individuums hinweist.

ABSCHLUSS. Das Kind zeigt eine starke Bindung zum Vater (im Spiel „Familie“ möchte es Mutter werden, es hat Angst vor der Bestrafung seiner Mutter). Das Kind ist gleichzeitig abhängig, verweichlicht und strebt nach Männlichkeit. Es herrscht Identitätsverwirrung. Eine korrigierende Zusammenarbeit mit einem Psychologen und eine angemessene Aufklärung sind erforderlich.

7. Tukhonova L., weiblich, 5 Jahre alt.

Die erste Person, die gezeichnet wurde, war eine weibliche Figur („Mutter“), sie ist größer als die männliche Figur, aber das Mädchen betrachtet ihren Vater als die Hauptperson in der Familie (laut Umfrage). Die Platzierung der Zeichnungen in der Mitte weist auf die Egozentrik und Anpassungsfähigkeit des Kindes hin. Die Gesichter beider Figuren enthalten die Hauptmerkmale – das Individuum ist bereit für soziale Kontakte. Haare als Symbol der Männlichkeit sind nur auf der männlichen Figur abgebildet. Beide Figuren haben ein schwaches Kinn und keine Ohren. Der Mund der Mutter ist als Linie dargestellt, verbale Aggression ist möglich. Augen mit Wimpern weisen auf die Assimilation sekundärer Geschlechtsmerkmale durch das Kind hin, „Stupsnasen“ hingegen weisen auf die Unreife allgemeiner Vorstellungen über Geschlechterrollen hin.

ABSCHLUSS. Das Kind hat gerade erst begonnen, eine sexuelle Identifikation zu entwickeln und ist, soweit die Zeichnung es zu beurteilen erlaubt, auf dem Weg zu einer adäquaten Geschlechtsidentität.

8. Grigorieva S., weiblich, 4 Jahre alt.

Der erste, der zeichnete, war eine Figur des anderen Geschlechts („Vater“). Die Größen der Figuren sind ungefähr gleich (das Mädchen glaubt, dass in der Familie niemand das Sagen hat). Die Platzierung der Zeichnungen auf der rechten Seite des Blattes weist auf eine Tendenz zu Negativismus und Eigensinn hin. Die Gesichter sind deutlich gezeichnet, alle Gesichtszüge sind vorhanden, was auf die Bereitschaft des Einzelnen zu sozialen Kontakten hinweist. In der Zeichnung der Mutter sind die Haare mit scharfen vertikalen Strichen und lebendiger dargestellt als in der Zeichnung des Vaters, was auf ein übermäßiges Verlangen nach Männlichkeit hinweist. Der Mund beider Figuren ist mit einer dünnen Linie gezeichnet – das Mädchen ist verbal aggressiv. Beide Figuren haben ein schwaches Kinn (in der Familie gibt es niemanden, der das Sagen hat), nur der Vater hat schwache Ohren (das Mädchen reagiert schmerzhaft auf Kritik ihres Vaters). Beide Figuren haben Augen mit Pupillen. Die Nasen der Figuren sind klein und ohne Akzente, was auf unreife Vorstellungen über Geschlechterrollen hinweist.

ABSCHLUSS. Die Identifikation hat gerade erst begonnen, ist aber nicht mehr ganz ausreichend (im Spiel „Familie“ möchte das Mädchen Vater werden). Damit gehen eine Bindung zum Vater und vertrauensvolle emotionale Beziehungen zu beiden Elternteilen einher. Gleichzeitig hatte das Mädchen bereits ein Selbstbewusstsein entwickelt (auf die Frage „Wen hast du zu Hause?“ antwortete sie „Mama, Papa, Schwester usw.“ ICH"). Mit angemessener Ausbildung und der Zusammenarbeit mit einem Psychologen ist es möglich, die wahre Geschlechtsidentität wiederherzustellen.

Von allen Kindern waren nur 25 % die ersten, die eine Figur ihres eigenen Geschlechts zeichneten, was auf unreife Vorstellungen über Geschlechterrollen und Identifikationsschwierigkeiten bei den übrigen Probanden hinweist. Einer der Befragten (ein Junge) weigerte sich, eine Figur seines eigenen Geschlechts zu zeichnen, was auf einen Konflikt mit seinem Eltern-Vater hinweist. 25 % der Kinder zeichneten jeweils eine Mutterfigur in kleinen und großen Größen, 50 % - mittelgroß; 25 % der Väter waren mittelgroß und groß, 38 % waren klein, ein Kind zeichnete keinen Vater. Dieser Zusammenhang ist durchaus verständlich: In diesem Alter (4-7 Jahre) nimmt die Mutter im Geiste des Kindes eine führende Position im Vergleich zum Vater ein, aber die libidinöse Energie konzentriert sich allmählich nicht mehr auf die Mutter. Die Anordnung der Zeichnungen in der Mitte des Blattes (75 % der Mutterfiguren und 50 % der Vaterfiguren, der Rest ist nach rechts verschoben) weist auf die Dominanz des Egozentrismus und der Anpassungsfähigkeit der Kinder hin. 100 % der Figuren haben einen Mund, mit Ausnahme der Figur des Vaters eines Kindes, was darauf hindeutet, dass es in diesem Entwicklungsstadium keine Probleme bei der Kommunikation mit Gleichaltrigen gibt. 38 % der Mutterfiguren haben Lippen in Form einer Linie und eines Halbmonds, 25 % haben Lippen in Form einer Schleife; 75 % der Väter haben halbmondförmige Lippen, 13 % haben Lippen in Form einer Linie, ein Kind hat den Vater nicht gezeichnet. Dies erklärt sich aus der Tatsache, dass Mütter in Familien oft eine dominierende Rolle bei der Erziehung spielen, wozu auch die Bestrafung gehört, auch die verbale Bestrafung. Väter werden von Kindern als freundliche Untertanen wahrgenommen, daher werden sie mit halbmondförmigen Lippen – einem Lächeln – dargestellt. Das Kinn der meisten Figuren ist schwach (jeweils 75 % der Mütter und Väter); Dies deutet darauf hin, dass Kinder das soziale Stereotyp von Macht und Dominanz noch nicht verinnerlicht haben. 25 % der Kinder zeichneten große Augen In beiden Abbildungen zeichneten 38 % der Kinder ihre Pupillen bei der Mutter, 25 % beim Vater, 50 % der Kinder zeichneten Wimpern bei der Mutter und 0 % bei den Wimpern des Vaters. Dies deutet darauf hin, dass Kinder die Weiblichkeit der Mutter betonen und sie gleichzeitig dem Vater verweigern. 63 % der Kinder fanden bei ihrer Mutter Gehör, 25 % bei ihrem Vater, was eher auf eine schmerzhafte Reaktion auf Kritik der Mutter als auf Kritik des Vaters hinweist. Bei 88 % der Mütter und Väter wird die Nase gezogen, was auf den Wunsch nach Männlichkeit bei den meisten Kindern hinweist. Bei 88 % der Mütter und 63 % der Väter wurden Haare gezogen. Möglicherweise liegt dies an der dominanten Stellung der Mütter in Familien, weshalb Kinder Mütter mit ausgeprägteren Männlichkeitsmerkmalen anziehen als ihre Väter. Die Striche auf den Figuren der Mütter sind bei 75 % der Kinder vertikal, bei 63 % sind sie unbestimmt, auf den Figuren der Väter sind sie bei 25 % der Kinder vertikal, bei 75 % sind sie unbestimmt. Dies weist erneut auf den Wunsch der meisten Kinder nach Männlichkeit hin. Da der Druck normalerweise mit dem Energieniveau zusammenhängt, weist der durchschnittliche Druck in 100 % der Mütter- und Väterfiguren auf eine ziemlich ausgeprägte Aktivität bei allen Probanden hin.

ABSCHLUSS

In der riesigen modernen Welt fühlt sich ein Mensch, der sich viele universelle menschliche Errungenschaften aneignet, in einer neuen menschlichen Qualität. Nicht nur eine bestimmte Gesellschaft, sondern die ganze Welt wird zum Subjekt seiner Haltung. Und in dieser riesigen Welt ist es besonders wichtig, sich selbst, seinen Platz darin, in neuen kulturellen und anderen Verbindungen und Beziehungen zu verstehen, um sein Selbst zu definieren.

Der Beginn der Selbstbildung des Einzelnen sollte in seiner Kindheit angestrebt werden, wenn die Assimilation verschiedener Rollen beginnt: Familie, Geschlecht, Soziales. Störungen der Geschlechtsidentität haben ihren Ursprung auch in der Kindheit des Einzelnen. In diesem Zusammenhang lässt sich die Schlussfolgerung ziehen, dass die Geschlechtsidentifikation der Prozess des Erwerbs einer Geschlechtsidentität ist und dass ihre Merkmale von den emotionalen Beziehungen zwischen Familienmitgliedern abhängen. Damit ein Kind eine adäquate Geschlechtsidentität erlangen kann, bedarf es eines Sexualerziehungsprogramms, das in unserer Zeit leider nicht ausreichend beachtet wird. Die Aufgabe der Sexualerziehung und Aufklärung besteht nicht darin, Menschen vor der Sexualität zu retten oder zu schützen, sondern ihnen beizubringen, mit diesem wichtigen Aspekt des Lebens umzugehen.

Das Wissen und Verständnis der Merkmale der Geschlechtsidentifikation ist nicht nur für jeden Bildungspsychologen, sondern auch für alle Eltern notwendig. Wenn wir unsere Kinder zu geistig gesunden Menschen mit einer angemessenen Geschlechtsidentität erziehen wollen, müssen wir ein spezifisches Programm zur Sexualerziehung und Aufklärung für Kinder entwickeln und in die Praxis umsetzen. Und da die grundlegende Grundlage für die theoretische Entwicklung des Programms das Wissen und Verständnis der Merkmale der sexuellen Identifikation ist, trägt meine Arbeit nicht nur zur Anhäufung von praktischem Material zu diesem Thema bei, sondern auch allgemein zur Weiterentwicklung des psychologischen Wissens Weg zur Umsetzung des Programms zur Entwicklung einer gesunden Gesellschaft.

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14. Workshop zur Entwicklungspsychologie: Lehrbuch. Zulage / bearbeitet von L.A. Golovey, E.F., Rybalko. St. Petersburg 2005.

15. Psychologisches Wörterbuch / hrsg. E.A. Zinchenko. M., 1999.

16. Rean A.A. Praktische Psychodiagnostik der Persönlichkeit: Lehrbuch. Zuschuss. St. Petersburg, 2001.

17. Rean A.A., Bordovskaya N.V., Rozum S.I. Psychologie und Pädagogik. St. Petersburg, 2003.

18. Chekalina A.A. Über die Bildung des Selbst eines Jungen und eines Mädchens – Männer und Frauen // Welt der Psychologie. 2002. Nr. 4. S.110-117.

19. Shapovalenko I.V. Altersbezogene Psychologie. M., 2005.

20. Shevandrin N.I. Grundlagen der psychologischen Diagnostik. Lehrbuch für Studierende. Universitäten in 3 Stunden. Teil 1. M., 2003.

21. Erickson E. Kindheit und Gesellschaft / trans. aus dem Englischen St. Petersburg, 1996.

22. Erickson E. Identität: Jugend und Krise / trans. aus dem Englischen M., 1996.

23. Freud Z. Psychologie des Unbewussten, trans. mit ihm. M., 1989.

Anwendung

UMFRAGEMETHODEN

1. Fragebogen „Identifikation von Kindern mit Eltern“, Autor A.I. Sacharow

Anweisungen: „Bitte denken Sie an Ihre Familie und beantworten Sie die Fragen, die Sie gleich hören werden.“ Bei Mädchen und Jungen unterscheiden sich die Methoden in der Reihenfolge der Fragen.

Fragebogen für einen Jungen

1. Wenn Sie am Spiel „Familie“ teilnehmen würden, wen würden Sie darin darstellen, wer würden Sie darin werden: Mama, Papa oder Sie selbst?

2. Wen hast du zu Hause?

4. Werden Sie als Erwachsener das Gleiche tun, was Ihr Vater bei der Arbeit tut, oder etwas anderes?

5. Wenn du erwachsen wirst und einen Jungen bekommst, wirst du mit ihm genauso spielen wie jetzt mit deinem Vater oder auf eine andere Art und Weise?

7. Wenn einer der Jungs dich beleidigt hätte, würdest du Papa davon erzählen oder nicht?

8. Wenn einer der Jungs dich beleidigt hätte, würdest du deiner Mutter davon erzählen oder nicht?

9. Hast du Angst, dass Papa dich bestrafen wird oder nicht?

10. Hast du Angst, dass deine Mutter dich bestraft, oder hast du keine Angst?

Fragebogen für Mädchen

1. Wenn Sie am Spiel „Familie“ teilnehmen würden, wen würden Sie darin darstellen, wer würden Sie darin werden: Mama, Papa oder Sie selbst?

2. Wen hast du zu Hause?

3. Wer ist Ihrer Meinung nach der Hauptelternteil in der Familie oder gibt es keinen Hauptelternteil in der Familie?

4. Werden Sie als Erwachsener das Gleiche tun, was Ihre Mutter bei der Arbeit tut, oder etwas anderes?

5. Wenn du erwachsen wirst und ein Mädchen bekommst, wirst du mit ihr genauso spielen wie jetzt mit deiner Mutter oder auf eine andere Art und Weise?

6. Wenn längere Zeit niemand zu Hause wäre, wie würde es Ihnen gefallen, wer zuerst den Raum betritt?

7. Wenn einer der Jungs dich beleidigt hätte, würdest du deiner Mutter davon erzählen oder nicht?

8. Wenn einer der Jungs dich beleidigt hätte, würdest du Papa davon erzählen oder nicht?

9. Hast du Angst, dass deine Mutter dich bestrafen wird, oder hast du keine Angst?

10. Hast du Angst, dass Papa dich bestrafen wird oder nicht?

Merkmale der Interpretation

Mit den ersten fünf Fragen wird die Kompetenz und das Ansehen der Eltern in der Wahrnehmung von Kindern diagnostiziert, die restlichen Fragen zielen darauf ab, die Merkmale emotionaler Beziehungen zu den Eltern zu ermitteln.

Bei der Verarbeitung und Interpretation von Umfrageergebnissen ist Folgendes zu beachten:

Das Alter der stärksten Identifikation mit einem gleichgeschlechtlichen Elternteil liegt bei Jungen bei 5–7 Jahren, bei Mädchen bei 3–8 Jahren;

Der Erfolg der Identifizierung hängt von der Kompetenz und dem Ansehen des gleichgeschlechtlichen Elternteils bei der Vertretung der Kinder sowie von der Anwesenheit eines mit seinem Geschlecht identischen Mitglieds der Vorfahrenfamilie (Großvater für Jungen und Großmutter für Mädchen) in der Familie ab );

Die Identifikation mit einem Elternteil des gleichen Geschlechts in der Familie ist mit einer emotional warmen Beziehung zu einem Elternteil des anderen Geschlechts verbunden;

Eine Abnahme der Intensität der Identifikation mit einem gleichgeschlechtlichen Elternteil ist auf die Bildung des „Ich-Konzepts“ zurückzuführen, also auf die Entwicklung des Selbstbewusstseins, dessen Indikator die Selbstwahl ist. Bei Jungen ab dem 10. Lebensjahr überwiegt die Selbstwahl, bei Mädchen ab dem 9. Lebensjahr, was eine zunehmende persönliche Autonomie – Emanzipation – von der elterlichen Autorität widerspiegelt;

Die Identifikation mit einem gleichgeschlechtlichen Elternteil bei Mädchen unterscheidet sich von der ähnlichen Identifikation bei Jungen in folgenden Punkten:

1. großer Alterszeitraum zur Identifizierung von Mädchen;

2. höhere Intensität des Identifikationsprozesses, d.h. Jungen entscheiden sich häufiger für die Rolle der Mutter als Jungen für die Rolle des Vaters.

3. die größere Bedeutung emotional warmer und vertrauensvoller Beziehungen zu ihren Müttern für die Identifikation von Mädchen als diese Beziehungen zu ihren Vätern bei Jungen;

4. stärkere Abhängigkeit der Identifikation von Mädchen von der Art der Beziehung zwischen den Eltern, wenn der Konflikt zwischen Mutter und Vater die Identifikation der Mädchen mit ihrer Mutter negativ beeinflusst;

5. geringerer Einfluss einer Schwester auf die Identifikation von Mädchen mit ihrer Mutter als eines Bruders auf die Identifikation von Jungen mit ihrem Vater.

Anleitung: „Bitte zeichnen Sie eine Person.“ Dies führt normalerweise zu vielen Fragen, wie zum Beispiel „Was für ein Mensch?“ Bei der Antwort sollte sich der Forscher auf ganz allgemeine Aussagen beschränken, zum Beispiel „Zeichne, was du willst und wie du willst.“

Kleinkinder (im Alter von drei bis sieben Jahren) zeichnen in der Regel nur den Kopf, da für sie der Kopf das bewusste Zentrum der Funktionen Ernährung, Sinnesreiz und Sprachaktivität ist.

Obwohl einige interpretative Annahmen experimentell nicht gut gestützt sind, wurde ihre Gültigkeit klinisch nachgewiesen.

Analyse von Zeichnungen. Zeichnet der Proband zuerst die männliche oder weibliche Figur? Von den fünftausend erwachsenen Probanden zeichneten 85 % zuerst eine Figur ihres eigenen Geschlechts. Es gibt Erklärungen dafür, dass die Figur des anderen Geschlechts zuerst gezeichnet wurde: sexuelle Umkehrung, Verwirrung der Geschlechtsidentität, starke Bindung oder Abhängigkeit von einem Elternteil des anderen Geschlechts, starke Bindung oder Abhängigkeit von einer Person des anderen Geschlechts. Es gibt wahrscheinlich andere Erklärungen.

Vergleich der Zahlen. Die vom Probanden beim Zeichnen gewählten spezifischen Methoden enthalten normalerweise Informationen über seine psychosexuellen Einstellungen. In eine sorgfältiger gezeichnete Figur wird mehr libidinöse Energie investiert.

Größe. Das Verhältnis zwischen der Größe der Zeichnung und dem verfügbaren Raum kann der dynamischen Beziehung zwischen dem Subjekt und seiner Umgebung oder zwischen dem Subjekt und seinen Elternfiguren entsprechen. Die durchschnittliche Zeichnung ist etwa 15 cm lang oder 2/3 der freien Fläche.

Standort. Es gibt fünf Unterkunftsmöglichkeiten. Die Zeichnung kann in der oberen Hälfte, der unteren Hälfte, links, rechts oder in der Mitte des Blattes platziert werden.

Kinder, deren Zeichnungen in der oberen Hälfte des Blattes platziert sind, streben normalerweise ständig danach, bestimmte Ziele zu erreichen, und ihr Erfolgsniveau ist recht hoch. Menschen, deren Zeichnungen nach links verschoben sind, sind oft schüchtern und introvertiert. Diejenigen, deren Zeichnungen sich unten auf der Seite befinden, wirken stabiler, ruhiger und „fester auf den Beinen“. Diejenigen, deren Zeichnungen ordentlich in der Mitte platziert sind, sind normalerweise egoistisch, anpassungsfähig und bestimmen ihren eigenen Lebensweg. Diejenigen, deren Zeichnungen nach rechts verschoben sind, neigen zu Negativismus und Widerstand.

Kopfbereich. Das Gesicht ist der ausdrucksstärkste Teil des Gesichts und das wichtigste Kommunikationszentrum. Kopf und Gesicht lassen sich am leichtesten wahrnehmen, sind subjektiv am einfachsten darzustellen und in groben Bildern sind sie normalerweise sorgfältiger gezeichnet als alles andere. Motive jeden Alters bieten oft das Gesicht (oder den Kopf) als vollständiges Bild an, während der Rumpf oder ein anderer Körperteil allein niemals als Ersatz für das vollständige Bild der Figur angeboten wird. Das Gesicht gilt als sozialer Teil der Zeichnung.

Ein Subjekt, das bewusst auf die Darstellung von Gesichtszügen verzichtet und gleichzeitig die Konturen und Details der übrigen Teile der Figur sorgfältig und bewusst aggressiv hervorhebt, vermeidet in der Regel Probleme im Zusammenhang mit Konflikten in zwischenmenschlichen Beziehungen.

Auch eine starke Schattierung der Gesichtszüge ist typisch für schüchterne, schüchterne Personen, die dazu neigen, Kommunikationsproblemen aus dem Weg zu gehen.

Haare im Gesicht und am Kopf werden meist mit dem Wunsch nach Männlichkeit und Pubertät in Verbindung gebracht. Der Mund kann gerade gezogen werden, Schlangenlinie, oval, manchmal mit Zähnen. Wenn der Mund durch eine einzelne dünne Linie gekennzeichnet ist, kann die Person verbal aggressiv sein. Wenn der Mund oval und voll ist, kann die Person oralerotische Tendenzen haben; dies ist ein Zeichen für eine abhängige Person. Wenn die Lippen auf dem Bild eines Mannes voll und sinnlich sind, kann das Motiv weiblich oder homosexuell sein; wenn auf dem Bild eines Mannes sehr große Augen mit Wimpern zu sehen sind, besteht praktisch kein Zweifel an seiner Homosexualität. Wenn die Augen groß sind, aber keine Pupillen vorhanden sind, hat die Person ein Schuldgefühl, das mit voiristischen Tendenzen verbunden ist. Wenn die Augen groß und hervortreten, sollte ein Psychologe die Möglichkeit einer paranoiden Tendenz untersuchen. Die Nase kann ein soziales Stereotyp widerspiegeln oder als phallisches Symbol interpretiert werden. Ist die Nase hakenförmig oder breit und hervorstehend, drückt der Proband damit Ablehnung oder Verachtung aus. Das Kinn ist ein gesellschaftliches Stereotyp von Stärke und Dominanz. Ist das Kinn stark betont, kann der Proband dadurch ein Gefühl der Unzulänglichkeit gegenüber herrschsüchtigen, aggressiven, starken Personen zum Ausdruck bringen. Das Ohr ist selten gezeichnet. Wenn es erhöht ist, muss der Forscher herausfinden, ob eine organische Schädigung der Hörorgane, akustische Halluzinationen bei einer paranoiden Person oder ein Hörverlust vorliegt. Wenn das Ohr durch seine Größe, Form oder seinen Druck hervorsticht, können wir davon ausgehen, dass der Künstler ihm eine besondere Bedeutung beimisst. Seine Beschäftigung kann von leichter Reaktionsfähigkeit über Kritik bis hin zu aktiven akustischen Halluzinationen reichen.

Schraffur. Die Richtung des Strichs kann vertikal oder horizontal, eindeutig oder unbestimmt sein. Eine ausgeprägte Vorliebe für horizontale Striche wird oft mit Schwäche, Weiblichkeit und Fantasie in Verbindung gebracht. Eine ausgeprägte Vorliebe für vertikale Striche geht oft mit Dominanz, Hyperaktivität und einem übertriebenen Verlangen nach Männlichkeit einher. Wenn die Schlagrichtung eindeutig und unerschütterlich ist, können wir von einem selbstbewussten, ruhigen Menschen sprechen, der beharrlich und beharrlich auf sein Ziel zusteuert. Schlaganfälle mit unsicherer Richtung oder Schwankungen gehen oft mit einem Mangel an den oben genannten Eigenschaften einher.

So zeichnen ängstliche Menschen, denen eine eigene Meinung und ein eigener Standpunkt fehlt, Figuren, bei denen die Striche keine bestimmte Richtung haben.

Die Figurenmusteranalyse ist eine nützliche Technik für klinische und Forschungszwecke. Obwohl diese Technik für wissenschaftliche Zwecke eingesetzt werden kann, wurde sie nicht wissenschaftlich validiert.

Wenn diese Technik mit der gleichen Sorgfalt und Geschicklichkeit wie andere klinische Instrumente eingesetzt wird, erweist sie sich häufig als reichhaltige und zugängliche Quelle für Einblicke in die Persönlichkeit des Patienten.

Die effektive Anwendung dieser Technik hängt vom Verständnis der Persönlichkeitsdynamik und vom Grad der Vertrautheit mit den Zeichnungen einer großen Anzahl von Personen ab, über die klare und vollständige Informationen verfügbar sind.