Raportul dintre psihic și conștiință este următorul. Mintea și conștiința

Iar conștiința este foarte apropiată, dar complet diferită și poate deruta pe oricine. Psihologii au separat cu succes aceste concepte și, în ciuda relației lor, granița dintre ele este clar vizibilă.

În sensul larg al cuvântului, psihicul reprezintă toate procesele mentale care sunt realizate de o persoană. Într-un sens mai restrâns, psihicul vizează percepția și evaluarea lumii exterioare. Conștiința este procesul de gestionare a unei persoane de unul singur, vă permite să evaluați lumea interioara să fii conștient de ceea ce se întâmplă în suflet. Conștiința ca cea mai înaltă formă de reflectare mentală a realității are următoarele proprietăți:

• Cunoașterea lumii înconjurătoare;
• Distingerea subiectului și obiectului;
• Stabilirea obiectivelor unei persoane;
• Prezența relației cu diferite obiecte ale realității.

Într-un sens restrâns, conștiința este considerată ca cea mai înaltă formă a psihicului, iar psihicul însuși - ca nivelul inconștientului. Procesele inconștiente nu sunt realizate de persoana însăși. Zona inconștientului include o varietate de fenomene, de exemplu, vise, răspunsuri, modele comportamentale inconștiente etc.

aparitie constiinta umana psihologia explică modul de a fi social al oamenilor și activitatea de muncă.

Informațiile care vin la creier, în procesul de afișare a realității, sunt procesate în mod conștient în funcție de scopul, sarcinile și experiența individului. În funcție de nivelul de cunoștințe al individului, perspectiva științifică, convingeri ideologice și morale, nivelul de dezvoltare a conștiinței la oameni este diferit.

Conştiinţa are trăsăturile sale caracteristice şi componente structurale.

Caracteristicile și componentele structurale ale conștiinței

Conștiința ca cea mai înaltă formă de reflectare mentală a realității are propriile sale caracteristici și componente structurale:

• Cunoștințe despre natură, societate și, în general, despre realitatea înconjurătoare. Cunoașterea și experiența individului, nivelul de asimilare a acestora sunt direct legate de nivelul de conștiință. Nevoia de cunoaștere s-a dezvoltat pe parcursul întregii dezvoltări socio-istorice a oamenilor și a fost motivul activității cognitive;
• Distincția dintre subiectul „Eu” și obiectul „Eu”, alocarea de sine ca subiect al cunoașterii în lumea obiectivă. În legătură cu opunerea de sine ca persoană unei alte lumi obiective, autocunoașterea este. A devenit baza pentru conștiința de sine sau conștientizarea propriilor calități fizice și moral-psihologice;
• O astfel de latură a conștiinței, cum ar fi scopul, planificarea activităților și comportamentului cuiva, asumarea rezultatelor, se manifestă în autocontrol și ajustarea propriilor acțiuni, dacă este necesar;
• Atitudinea individului față de sine, față de oamenii din jurul său, față de realitatea obiectivă se manifestă în evaluare și autocritică, unde rol important joacă sfera emoțional-volițională a personalității.

Personalitatea devine subiect de educație datorită conștiinței, autocunoașterii și conștientizării de sine, doar în acest caz își stabilește obiective educaționale și atinge rezultatele de care are nevoie.

Conștiința de sine a unei persoane se manifestă:

• În autoobservare;
• Într-o atitudine critică față de sine;
• În evaluarea calităților lor atât pozitive, cât și negative;
• În autocontrol;
• Responsabil pentru acțiunile tale.

Conștiința și activitatea individului apar întotdeauna în unitate, care se manifestă în activitatea intenționată a unei persoane, într-o varietate de reacții cognitive, emoționale, volitive, atitudini față de alți oameni și față de sine.

Un avantaj important al conștiinței este că se bazează pe vorbire, datorită căreia conștiința (externă și internă) este capabilă să organizeze activități complexe. Omul și mediul său interacționează ca un organism integral, care este asigurat de cortexul cerebral.

proprietățile conștiinței

Există mai multe proprietăți psihologice de bază în mintea umană:

• Conștiința este activă. În procesul activității practice, transformatoare, o persoană reflectă lumea exterioară, prin urmare, conștiința este caracterizată și ca o activitate spirituală care vizează o transformare activă, creativă a realității. Activitatea conștiinței va fi și caracteristică conștiinței sociale, de exemplu, ideile progresiste, care, stăpânind masele, devin „forță materială”;
• Intenționalitatea conștiinței subiectului. Cu alte cuvinte, este o focalizare pe un anumit subiect, nu neapărat pe subiect lume materiala sau orice articol anume. Aceasta poate fi conștientizarea unui fapt, gândit în momentul comunicării cu un alt subiect;
• Conștiința se caracterizează prin reflecție constantă sau procesul de autoobservare continuă a subiectului;
• Caracterul motivațional-valoric al conștiinței. Aceasta înseamnă că subiectul real se străduiește întotdeauna pentru un scop, chiar dacă scopul este absența unui scop;
• Integritatea conștiinței. Conștiința holistică generală include inconștientul, subconștientul, conștiința, supraconștiința. Toate aceste componente sunt indisolubil legate și se manifestă simultan în grade diferite, care depinde de activitatea psihică specifică;
• Generalizarea și abstractitatea conștiinței se manifestă atunci când operează cu obiecte și fenomene nereale ale lumii înconjurătoare;
• Selectivitatea conștiinței sau focalizarea ei numai asupra unui obiect specific, și nu asupra întregii lumi ca întreg;
• Dinamismul conștiinței sau schimbarea ei și capacitatea de dezvoltare continuă;
• Distorsiunea conștiinței, care se manifestă prin faptul că conștiința reflectă întotdeauna realitatea într-o formă distorsionată;
• Unicitatea și individualitatea conștiinței constă în faptul că conștiința fiecărei persoane este diferită de conștiința altor oameni.

Conștiința ia naștere numai la subiecții gânditori vii reali și aparține sferei idealului, deoarece imaginile, senzațiile, semnificațiile nu pot fi considerate ca obiecte materiale.

Tipuri de conștiință umană

Conștiința umană continuă să se dezvolte odată cu dezvoltarea civilizației și este accelerată de ritmul rapid al progresului științific, tehnologic și cultural. Se disting următoarele tipuri:

• Conștiința vieții. Se formează mai întâi printre celelalte tipuri și apare atunci când interacționează cu lucrurile, se fixează în limbaj sub forma primelor concepte;
• Conștiința de proiectare. Sarcina acestui tip de conștiință este de a acoperi gama de probleme care sunt asociate cu proiectarea și implementarea obiectivelor specifice ale activității;
• Conștiința științifică, de regulă, se bazează pe concepte, concepte, modele științifice. Acesta explorează relațiile dintre obiecte, mai degrabă decât proprietățile lor individuale;
• Conștiința estetică este asociată cu procesul de percepție emoțională a lumii înconjurătoare;
• Conștiința etică determină atitudinile morale ale individului.

Spre deosebire de alte tipuri de conștiință, gradul de dezvoltare a conștiinței etice sau morale de către o persoană însăși este evaluat cu mare dificultate.

Atât oamenii, cât și animalele au minte. Conștiința a apărut într-un anumit stadiu istoric în formarea psihicului uman și este rezultatul și produsul activității sale de muncă.

Conștiința, ca și psihicul, este una dintre cele mai complexe și în același timp misterioase manifestări ale creierului.

Cuvântul „conștiință” este folosit pe scară largă în vorbirea de zi cu zi și în literatura științifică. Cu toate acestea, nu există o înțelegere comună a ceea ce înseamnă. Într-adevăr, acest termen se referă la două concepte care sunt diferite ca conținut. Într-un sens mai elementar, este pur și simplu starea de veghe cu posibilitatea de contact cu lumea exterioară și un răspuns adecvat la evenimentele în curs, adică ceea ce se pierde în timpul somnului și este perturbat în anumite boli.

Cu toate acestea, în literatura științifică, în special în filozofie și psihologie, cuvântul „conștiință” înseamnă cea mai înaltă manifestare a psihicului, asociată cu abstracția, separându-se de mediu inconjuratorși contactul social cu alte persoane. În acest sens, termenul „conștiință” este de obicei aplicat numai unei persoane (Yu.I. Aleksindrov, 1997).

Cu toată diferența dintre aceste două sensuri ale cuvântului „conștiință”, ele sunt conectate prin lumea subiectivă, adică senzațiile, gândurile și sentimentele trăite în interiorul tău, care creează lumea spirituală a unei persoane, viața sa interioară. Caracterul comun dintre cele două semnificații indicate ale cuvântului „conștiință” se bazează pe faptul că rezultă din răspuns cunoștințe științifice: complexul, de regulă, nu ia naștere din nimic, ci apare ca urmare a evoluției față de predecesorul său mai simplu (în acest caz, conștiința se bazează și pe manifestări mentale mai simple, cum ar fi sentimentele și emoțiile).

Vorbind despre fundamentele creierului psihicului și conștiinței, trebuie remarcat faptul că nu există un grup izolat de neuroni care să reprezinte „centrul conștiinței”. Cu toate acestea, după apariția metodelor de „imaginare a creierului viu”, precum tomografia cu emisie de pozitroni, rezonanța magnetică funcțională, EEG computerizat etc., au apărut unele concepte de organizare a creierului a fenomenelor experimentate subiectiv. Acestea sunt conceptele de „punct luminos” sau „reflector”. Al doilea ocupă o poziție intermediară, pretinzând că explică atât fenomene simple, cât și complexe, cu ajutorul reintrarii excitației în „punctul luminos”, mecanismul mișcării inelare a excitației și sinteza informațiilor. Al treilea se concentrează pe explicarea bazei creierului a conștiinței ca cea mai înaltă formă a mentalului, rolul său integrator datorită conexiunii sale cu limbajul.

Întrebarea sensului funcțional al experiențelor subiective, rolul lor în comportament este una dintre cele mai importante probleme ale științei creierului. Reprezentând rezultatul sintezei informației, fenomenele mentale conțin o evaluare integratoare a acesteia, contribuind astfel la găsirea cât mai eficientă a unui act comportamental și alegerea unei soluții.

Constiinta - cel mai inalt nivel reflectare mentală a realității și interacțiunea omului cu lumea exterioară, care caracterizează activitatea sa spirituală în condiții istorice specifice. În dezvoltarea sa, rolul principal îl joacă modul de viață, care nu este același în condițiile fiecăreia dintre formațiunile socio-economice. Deoarece conștiința este un produs social, ea dobândește în mod natural noi proprietăți în funcție de specificul condițiilor sociale ale vieții oamenilor, schimbându-se după dezvoltarea relațiilor economice și altele asemenea. Deci, în epoca sistemului primitiv, conștiința oamenilor era determinată de acele relații care au apărut pe baza proprietății sociale. Apoi s-a schimbat sub influența proprietății private a mijloacelor de producție și a împărțirii societății în grupuri și clase.

O legătură clară între dependența conștiinței de creier (ca substrat material al psihicului) și psihic este demonstrată de factorii dezvoltării evolutive umane. În primul rând, trebuie acordată atenție faptului că apariția conștiinței în om, apariția vorbirii și capacitatea de a lucra au fost pregătite de evoluția omului ca specii. Bipedismul a eliberat membrele anterioare de funcția de mers și a contribuit la dezvoltarea specializării lor asociate cu prinderea obiectelor, ținerea și manipularea lor, ceea ce, în general, a contribuit la crearea unei oportunități pentru o persoană de a lucra. Concomitent cu aceasta a avut loc și dezvoltarea organelor de simț. La oameni, viziunea a devenit sursa dominantă de informații despre lumea din jurul nostru.

În general, dezvoltarea organelor de simț nu putea să apară izolat de dezvoltare sistem nervosîn general, deoarece odată cu apariția omului ca specie biologică, se remarcă schimbări semnificative în structura sistemului nervos și, mai ales, a creierului. Astfel, volumul creierului uman depășește de mai mult de două ori volumul creierului celui mai apropiat predecesor al său - marea maimuță. Dacă la o maimuță mare volumul mediu al creierului este de 600 cm3, atunci la om este de 3400 cm3. Suprafața emisferelor cerebrale crește și mai mult, deoarece numărul de circumvoluții ale cortexului cerebral și adâncimea lor la om este mult. mai mare.

Cu toate acestea, odată cu apariția omului, nu există doar o creștere fizică a volumului creierului și a zonei cortexului. Există modificări structurale și funcționale semnificative în creier. De exemplu, la oameni, în comparație cu maimuțele asemănătoare oamenilor, a scăzut în procent planul câmpurilor de proiecție asociate cu funcțiile senzoriale și motorii elementare, iar procentul câmpurilor integrative asociate cu funcțiile mentale superioare a crescut.

O creștere atât de puternică a cortexului cerebral, evoluția sa structurală se datorează în primul rând faptului că un număr de functii elementare, care la animale sunt complet efectuate de părțile cele mai inferioare ale creierului, la oameni necesită deja participarea cortexului. Există o corticalizare suplimentară a controlului comportamentului, o subordonare mai mare a proceselor elementare în cortex în comparație cu ceea ce se observă la animale. Se poate presupune că evoluția cortexului cerebral în procesul de filogeneză umană, împreună cu dezvoltarea sa socio-istorică, a condus la posibilitatea apariției unei forme superioare de dezvoltare a psihic-conștiinței.

Astăzi, datorită experienței clinice, știm că activitatea conștientă și comportamentul uman conștient sunt în mare măsură determinate de zonele frontale și parietale anterioare ale cortexului cerebral. Deci, odată cu înfrângerea câmpurilor frontale anterioare, o persoană își pierde capacitatea de a-și controla în mod conștient și inteligent activitatea în ansamblu, de a-și expune acțiunile la motive și scopuri mai îndepărtate. În același timp, înfrângerea câmpurilor parietale duce la pierderea ideilor despre relațiile temporale și spațiale, precum și despre conexiunile logice. Un fapt interesant este că câmpurile frontale și parietale la om, în comparație cu marile maimuțe, sunt dezvoltate în cea mai mare măsură. Dacă câmpurile frontale ale unei maimuțe ocupă aproximativ 15% din suprafața cortexului cerebral, atunci la om ocupă 30%. În plus, zonele frontale anterioare și inferioare ale cortexului la oameni au niște centri nervoși care sunt absenți la animale.

De asemenea, trebuie remarcat faptul că rezultatele evoluției organelor motorii au afectat natura modificărilor structurale din creierul uman. Fiecare grup de mușchi este strâns legat de câmpurile motorii corespunzătoare ale cortexului cerebral. La oameni, câmpurile motorii asociate cu o anumită grupă musculară au o zonă diferită, a cărei dimensiune depinde direct de gradul de dezvoltare al unui anumit grup muscular. Atunci când se analizează raporturile dimensiunilor zonei câmpurilor motorii, se atrage atenția asupra cât de mare în raport cu alte câmpuri este zona câmpului motor asociat mâinilor. Mâinile umane sunt cele mai dezvoltate dintre organele mișcării și sunt cele mai asociate cu activitatea cortexului cerebral. Trebuie subliniat că acest fenomen apare numai la om (Fig. 1.13).

Orez. 1.13. în

Conștiința maselor și structura ei. Potrivit academicianului A. V. Petrovsky, conține un corp de cunoștințe despre lume; distincția dintre subiect și obiect; atitudinea individului față de realitatea obiectivă, față de ceilalți oameni, față de sine însuși; posibilitatea unei activități direcționate către scop.

Conștiința este strâns legată de vorbire și fără ea în ea cea mai înaltă formă nu exista. Una dintre caracteristicile conștiinței este capacitatea de a comunica, adică de a transfera altor oameni ceea ce creează această persoană prin limbaj și alte sisteme de semne. Prin schimbul de informații diferite între ei, oamenii evidențiază principalul lucru din el. Așa se produce abstracția, adică abstracția de tot ceea ce este secundar și concentrarea conștiinței pe cele mai esențiale. Investind în vocabular, semantică într-o formă ușor de înțeles, acest lucru principal devine ulterior proprietatea conștiinței individuale a unei persoane, pe măsură ce acesta asimilează limba și învață să o folosească ca mijloc de comunicare și gândire.

Aproape orice formulare a conștiinței indică ea ca un fenomen mental. Cu toate acestea, nu toată lumea oferă o idee despre relația dintre psihic și conștiință. G. V. Akopov a remarcat acest lucru: „Identificarea explicită sau implicită a conștiinței și a psihicului a fost reprodusă constant de-a lungul istoriei psihologiei ruse”. Să adăugăm: și străină. Cu toate acestea, psihologia rusă este dominată de ideea conștiinței ca cel mai înalt nivel de activitate mentală și o calitate specific umană a psihicului. În consecință, volumele conceptelor comparate ar trebui să fie diferite și anume: conceptul de „psihic” să fie mai larg decât conceptul de „conștiință”. Aici vorbim despre conștiința individuală și psihic (în același timp, le înțelegem ca formațiuni integrale unice, care exclude automat din discuție ideile din literatura de specialitate despre conștiință ca un set de conștiințe specifice, deși interconectate, dar diferite).

În primul rând, psihicul este, de asemenea, inerent animalelor, iar conștiința, conform marii majorități a cercetătorilor, este doar la oameni. În al doilea rând, la o persoană, psihicul include atât conștientul, cât și conștiința de dincolo (inconștientul, subconștientul, supraconștientul, preconștientul, preconștientul etc.). În al treilea rând, psihicul se poate manifesta nu numai ca ceva întreg, ci și ca părți ale acestui întreg (funcții separate, procese mentale separate, proprietăți mentale separate etc.), în timp ce conștiința se manifestă doar ca un întreg. În al patrulea rând, munca psihicului este un factor constant în viața umană, iar munca conștiinței este un factor variabil (de exemplu, absența conștiinței în vis, sub hipnoză și în alte stări „inconștiente”). În al cincilea rând, conștiința este o etapă în dezvoltarea psihicului. În filogeneză, psihicul are sute de milioane de ani, iar conștiința - doar sute de mii de ani. În ontogeneză, conștiința (conform experților în Dezvoltarea copilului) este absent în copilărie și poate fi redus la bătrânețe ca urmare a modificări legate de vârstăîn organism, psihicul este inerent tuturor perioadelor de vârstă. În cele din urmă, în al șaselea rând, patologia conștiinței nu poate exclude complet activitatea psihicului, iar patologia psihicului, deși își păstrează funcțiile individuale, poate provoca o pierdere completă a reglării conștiente a comportamentului.

Dar toate acestea nu ne permit în niciun caz să vorbim despre conștiință ca parte integrantă a psihicului. Asta ar fi primitivism! Conștiința este ipostaza psihicului la cel mai înalt nivel de organizare.

O bună ilustrare a relației dintre psihic și conștiință este una dintre ipotezele bine stabilite ale fundamentelor neurofiziologice ale conștientului și inconștientului. Din fiziologie se știe că influență externă sistemul nervos poate răspunde cu trei răspunsuri succesive. Primul este strict local. Excitația trece căi aferenteși provoacă un răspuns primar în centrul de analiză relevant cu o perioadă latentă de 9-15 milisecunde (ms). După câteva milisecunde, apare un răspuns secundar, care acoperă zone deja mai largi, dar nu este însoțit de o activare generală a corpului. Aceste două răspunsuri pot fi observate și în vis, adică aparțin inconștientului.

În unele cazuri, aceste răspunsuri sunt urmate de un al treilea val de reacție 80-150 ms mai târziu. Este însoțită de activarea teritoriilor celulare uriașe ale cortexului cerebral și este însoțită de o „reacție de trezire”, formarea unei stări de veghe, creșterea activității și, în consecință, apariția conștiinței. Formația reticulară este implicată în procedura unei astfel de activări a creierului. Se mai stie: 1) timpul perioadei latente a oricarui raspuns este direct proportional cu numarul de sinapse incluse in acesta; 2) reacțiile stereotipe, automate, au loc rapid și pot să nu se reflecte în conștiință. Acestea sunt reacții la semnale neinformative.

Toate cele de mai sus înseamnă că cele mai lente reacții efectuate de un număr mare de elemente nervoase sunt cel mai probabil răspunsuri conștiente. Reacțiile pe termen scurt cu un număr mic de elemente participante sunt inconștiente. Și apoi „conștiința este o nouă calitate care apare ca urmare a includerii în acțiune a unui număr imens de elemente ale „subconștientului”. Conștiința, așa cum ar fi, este construită din cărămizi individuale ale subconștientului. Subconștientul este legat de conștient așa cum o parte este de întreg. În același timp, conștiința, adică „întregul”, este o nouă calitate care nu poate fi redusă la inconștient.

Deci, conceptul de „psihic” acoperă conceptul de „conștiință”. Principalul factor subiectiv care deosebește conștiința de psihic, conform celor mai mulți cercetători, este conștientizarea obiectului către care este îndreptată activitatea mentală a subiectului. Ca sinteză a acestei idei, să cităm, ca întotdeauna, o afirmație exactă și clară a lui S. L. Rubinstein: funcționarea în procesul de recunoaștere a realității. Rețineți că nu numai obiectele și fenomenele din lumea exterioară, ci și semnalele din mediu intern organismul și produsele noastre ideale ale activității mentale (imagini, procese și stări mentale, motive, interese, gânduri etc.).

După cum sa menționat deja, conștientizarea, în opinia noastră, este asociată cu efectuarea a trei operații: 1) selectarea unui obiect din mediu; 2) corelarea obiectului selectat cu alte obiecte; 3) corelarea obiectului cu subiectul însuși. Este clar că toate cele trei operații sunt efectuate aproape simultan, sunt simulate într-un singur act mental. Selectarea unui obiect este restricția sa, iar desenul marginii este deja acolo Primul stagiu corelarea acestui obiect cu altele. Corelația presupune compararea și stabilirea de relații. Ei bine, corelarea cu sine presupune o izolare prealabilă a sinelui de mediu. Și nu doar evidențierea, ci și opunerea acesteia: „Eu sunt orice altceva”.

Atribuirea față de sine, „probarea” realității înconjurătoare în actul conștientizării este chintesența acesteia. Acest fapt este cel mai adesea subliniat în descrierile conștiinței. Deci, W. James credea că „cel mai general fapt al conștiinței nu este „gândurile și sentimentele există”, ci „cred” sau „simt””. Și acest lucru este posibil pentru că „fiecare dintre noi împarte lumea în două jumătăți în felul nostru și pentru fiecare dintre noi aproape întregul interes al vieții este concentrat pe una dintre ele, dar linia de delimitare dintre ambele jumătăți este aceeași:” eu” și „nu-eu”. Interesul de o natură cu totul deosebită, pe care fiecare persoană îl are față de ceea ce el numește „eu” sau „al meu”, este poate un fenomen misterios din punct de vedere moral, dar în orice caz trebuie considerat un fapt psihic de bază. V. M. Bekhterev a susținut că „cea mai elementară formă de conștiință ar trebui recunoscută ca fiind cea în care conștiința conține în principal un grup de idei despre „eu” ca subiect, în contrast cu „non-eu””. Rezumând experiența studierii conștiinței, N. I. Chuprikova scrie: „Printre principalele trăsături ale conceptului de conștiință în psihologie, separarea cognitivă a „eu” și „non-eu”, cunoașterea propriei cunoștințe despre realitatea obiectivă, capacitatea de a dați seama de propriile acțiuni, sentimente și gânduri.

Conștiința este un vârf de vorbire și psihic și, ca rezultat, capacitatea de a controla psihicul într-o oarecare măsură (de exemplu, forțați-vă să vă amintiți ceva, concentrați în mod conștient atenția etc.). Vorbirea și conștiința sunt părți ale psihicului, deci separarea acestor concepte este condiționată. Mai mult decât atât, conștiința este, în mare, tot ceea ce avem. Din câte am înțeles, dacă corpul calos este tăiat (pentru a opri schimbul de informații între emisfere), atunci un ochi nu va mai vedea, adică emisfera dreaptă (de regulă) nu are centri de vorbire și, prin urmare, vizual. informația nu va fi conștientă. Persoana va pretinde că un ochi a încetat să mai vadă. În același timp, dacă faci o mișcare ascuțită în direcția lui (simulați o lovitură), el va smuci din cap (încearcă să se eschiveze). Se întâmplă ca, ca urmare a unui fel de leziuni ale creierului, informațiile vizuale încetează să mai curgă centre de vorbire latră și persoana orbește. Cu toate acestea, dacă ceva sperie o astfel de persoană și începe să fugă, atunci nu se va prăbuși, de exemplu, într-un stâlp și nu va cădea într-o gaură, viziunea lui îi este disponibilă la „nivelul animalului”. Acest lucru în sine este curios. Dacă nu suntem conștienți de ceva, atunci acest lucru nu există pentru noi, deși aceste informații pot fi folosite cu ușurință în luarea deciziilor. De exemplu, amnezia de fixare (sindromul Korsakov) - pacienții nu își pot aminti nimic. Cu ei a fost efectuat un experiment: în fiecare zi, un medic, dând mâna cu ei, le-a provocat puțină durere fizică (de exemplu, le-a înțepat mâna cu un ac). După ceva timp, pacienții au refuzat să dea o mână de ajutor, neștiind de ce. În linii mari, creierul acționează ca un întreg și nu cere întotdeauna „parerea noastră”.

Dacă vorbim despre ce este psihicul, atunci aceasta este o întrebare complet teoretică (mai degrabă, una filozofică). De ce am decis, de exemplu, că floarea soarelui nu are psihic (deși este capabilă să se întoarcă după soare)? La un moment dat, au fost distinse diferite criterii. De exemplu, prezența țesutului nervos. UN. Leontiev (unul dintre fondatorii psihologiei ruse) își propune să considere capacitatea organismelor vii de a răspunde la influențe neutre din punct de vedere biologic ca un criteriu obiectiv al psihicului. Influențele neutre din punct de vedere biologic sunt acele tipuri de energie sau proprietăți ale obiectelor care nu sunt direct implicate în metabolism. Prin ele însele, aceste influențe nu sunt nici benefice, nici dăunătoare; animalul nu se hrănește cu ele, nu îi distrug corpul. Înseamnă că, de exemplu, un foșnet în tufișuri, în sine, nu este nici bun, nici rău. Cu toate acestea, semnalează, de exemplu, că un prădător pândește în tufișuri. Psihicul, potrivit lui Leontiev, este ceea ce vă permite să „vedeți” aceste conexiuni, să răspundeți la un stimul obiectiv neutru, deoarece semnalează ceva semnificativ biologic.

13. Conceptul de psihic și conștiință

Psihicul este o proprietate a animalelor și a oamenilor de a reflecta lumea obiectivă în conexiunile și relațiile sale.

Reflecția psihică este o reflectare activă a lumii în legătură cu unele nevoi. Aceasta este o reflecție subiectivă, selectivă. În același timp, existând independent de o persoană realitatea obiectivă se transforma intr-o realitate psihica subiectiva, refractandu-se prin individualitatea subiectului in cursul comportamentului si activitatii sale.

Psihicul uman este format din trei grupuri de fenomene mentale:

procesele mentale(cognitive, emoționale, volitive, motivaționale și altele);

Stări mentale (creativitate, oboseală, bucurie, somn, stres etc.);

Proprietăți mentale o persoană (temperament, abilități, caracter, orientare la personalitate);

Activitatea mentală depinde de caracteristicile corpului uman și de funcționarea cortexului cerebral, în care există:

Zonele senzoriale (primă și procesează informații de la organele de simț și receptorii);

Zonele motorii (controlul mușchilor scheletici ai corpului și mișcările, acțiunile umane);

Zone asociative (servesc pentru prelucrarea informațiilor).

În psihologie, există și alte idei despre structura psihicului. De exemplu, psihiatrul și psihologul austriac 3. Freud a identificat trei niveluri în psihicul uman: inconștientul, preconștientul și conștientul.

Principala diferență dintre psihicul uman și psihicul animalelor este prezența conștiinței, în special a conștiinței de sine.

Conștiința este cel mai înalt nivel de reflectare mentală a realității de către o persoană. Conștiința determină construcția preliminară, mentală a acțiunilor, prevederea consecințelor acestora, controlul și gestionarea comportamentului uman, capacitatea sa de a fi conștient de ceea ce se întâmplă în lumea din jurul său și în sine. Conștiința de sine este o trăsătură integrală a conștiinței, evaluarea unei persoane despre sine ca persoană.

Din punct de vedere istoric, conștiința a apărut odată cu gândirea și vorbirea în procesul activității și comunicării umane. Conștiința copilului se dezvoltă și în procesul de interacțiune cu oamenii. O persoană își poate pierde cunoștința în timpul somnului, leșinului, șocului, sub influența anesteziei, deși psihicul continuă să funcționeze.

Forme de conștiință: individuală, de grup și socială. Primele două sunt studiate de psihologie, al treilea de științe sociale.

Structura conștiinței poate fi considerată în termeni de diferite aspecte ale relației unei persoane cu lumea. După cum reiese din însăși etimologia cuvântului „conștiință”, nucleul său este cunoașterea, precum și formele de manifestare și transformare (senzație, percepție, reprezentare, concept, judecată, concluzie). Diferite forme cunoașterea constituie o parte foarte esențială a conținutului conștiinței, dar nu o epuizează complet. O componentă la fel de importantă a conștiinței sunt experiențe emoționale, precum și voința, exprimată în scopul acțiunilor umane.

1.4. Activitatea și comportamentul uman

Activitatea este interacțiunea activă a subiectului cu lumea exterioară, care vizează producerea anumitor produse ale culturii materiale sau spirituale. Structura psihologică a activităţii este următoarea: scop -» motiv ^ metodă -> rezultat.

Un motiv este ceva pentru care se desfășoară o activitate. Un motiv este un stimulent intern al unei persoane de a fi activ, asociat cu satisfacerea nevoilor sale.

Activități principale: comunicare, joacă, predare, muncă.

Fiecare activitate constă în acțiuni și fapte.

Acțiunea este o parte elementară a activității în care se atinge scopul imediat, care nu poate fi descompus în altele mai simple. Acțiunile pot fi efectuate în diferite moduri, care se numesc operații.

Acțiunile sunt acțiuni care sunt asociate cu principiile morale, cu moralitatea. De exemplu, acțiuni de protejare a unei persoane nevinovate insultate de un huligan sau returnarea dezinteresată a unui portofel găsit cu bani proprietarului de drept.

În funcție de gradul de conștientizare a acțiunilor și faptelor, se disting următoarele componente ale activității:

Abilitățile - în general, sunt părți ale activității controlate în mod conștient, deși includ părți executate automat - aptitudini.

Abilitățile sunt componente automate ale abilităților implementate la nivelul controlului inconștient.

Obiceiuri – spre deosebire de aptitudini, ele pot fi controlate în mod conștient, dar, spre deosebire de aptitudini, nu sunt întotdeauna rezonabile și utile. De exemplu, obiceiurile proaste: fumatul, limbajul urât etc.

Activitatea este una dintre manifestările comportamentului uman. Prin urmare, comportamentul este un concept mai larg. Animalele au, de asemenea, comportament, dar nu activitate, care se distinge prin intenție și conștientizare a acțiunilor efectuate.

1.5. Biologic și social la om

Omul este o ființă specială. Pe de o parte, are un principiu biologic, aparține mamiferelor superioare. Pe de altă parte, este o ființă socială, deoarece relațiile sociale și-au schimbat atât organizarea corporală, cât și natura însăși a existenței. Și mulți psihologi clarifică faptul că o persoană este o ființă biopsihosocială.

Dialectica interconexiunilor dintre biologic și psihic, psihic și social este încă o problemă serioasă pentru știință.

Vorbind despre procesul de dezvoltare umană în conformitate cu cod genetic, psihologii folosesc termenul de „maturare”. În același timp, ei discută despre măsura în care comportamentul uman este determinat de maturizare și în ce măsură de învățarea socială.

Caracteristicile naturale (biologice) ale unei persoane acționează doar ca condiții prealabile, conditiile necesare dezvoltare mentală. De exemplu, proprietățile sistemului nervos stau la baza temperamentului, iar înclinațiile sunt baza abilităților.

S-a stabilit că, în multe privințe, genele sunt cele care determină setul caracteristici psihologice o persoană (activitate și pasivitate, suspiciune și anxietate, independență și dependență, altruism și egoism, inteligență, agresivitate, sexualitate etc.). In orice caz, caracteristici biologice ei înșiși nu determină încă calitati personale persoană (abilități, caracter, convingeri etc.). În formarea personalității unei persoane, rolul mediului social, experiența socială, inclusiv educația în sensul larg al cuvântului, este extrem de important.

Tema 2. Procese mentale