Altes Ägypten: Medizin und Heilung. Medizinische Papyri aus dem alten Ägypten. Alte ägyptische Quellen über medizinische Papyri

29.06.2020

Lesen Sie auch

Wer hat Angst vor dem großen bösen Drachen?

Vorteile für Akademiker der Russischen Akademie der Wissenschaften: Liste

Kurzbiographie von Konstantin Tsiolkovsky

In Excel können Sie schnell überprüfen, wie das Budget des Unternehmens ausgeführt wird

Was sagen alte medizinische Abhandlungen über Papyri? Wie gingen die alten Ägypter mit sich selbst um? Welche wirksame Rezepte haben unsere Zeit erreicht? Einmal im Monat hielten die Ägypter Fastentage. Moderne Magier nutzen ägyptische Zaubersprüche, um den bösen Blick und Schaden zu beseitigen. Die Ägypter stellten Diagnosen anhand des Pulses.

Im Gegensatz zu Babylon, der dunklen Heimat des Despotismus, war Ägypten für antike Welt eine wahre Festung der heiligen Wissenschaft, eine Schule für ihre glorreichsten Propheten, ein Zufluchtsort und gleichzeitig ein Labor für die edelsten Traditionen der Menschheit. Eduard Shure („Geheimnisse Ägyptens“).

Ägypten ist ein schmaler Streifen bewässerten Landes, der sich zwischen den ausgedehnten Sandstränden am Unterlauf des Nils erstreckt und das Land mit Wasser und fruchtbarem Schlick versorgt. Hier blühte vor über sechstausend Jahren eine der ältesten Zivilisationen der Welt.

Die Heiltraditionen im alten Ägypten entwickelten sich in enger Zusammenarbeit mit der Medizin des alten Mesopotamiens. Sie hatten großen Einfluss auf die Entwicklung der Medizin Antikes Griechenland, gilt als Vorläufer der modernen wissenschaftlichen Medizin.

Informationsquellen zur Medizin des alten Ägypten

Champollions Entdeckung stand im Zusammenhang mit der Untersuchung der Inschriften auf dem Rosetta-Stein, den ein Offizier der napoleonischen Armee 1799 beim Ausheben von Schützengräben in der Nähe der Stadt Rosetta in Ägypten fand. Vor der Entschlüsselung des altägyptischen Briefes waren die Informationen des griechischen Historikers Herodot die einzigen Quellen zur Geschichte des alten Ägypten und seiner Medizin.

Auch der in Altgriechisch verfasste ägyptische Priester Manetho und die Werke der griechischen Schriftsteller Diodorus, Polybius, Strabo, Plutarch u. a. Zahlreiche altägyptische Texte an den Wänden von Pyramiden, Gräbern und Papyrusrollen blieben für Forscher „stumm“.

Zum ersten Mal wird die Existenz medizinischer Abhandlungen im alten Ägypten in einer Aufzeichnung an der Wand des Grabes von Uash-Ptah, dem Hauptarchitekten des Königs der V. Dynastie, Neferirka-Ra (25. Jahrhundert v. Chr.), erwähnt. In der gleichen Inschrift heißt es: Krankheitsbild der plötzliche Tod des Architekten, der nach modernen Vorstellungen einem Herzinfarkt oder Hirnschlag ähnelt.

Derzeit sind 10 Hauptpapyri bekannt, die ganz oder teilweise der Heilung gewidmet sind. Bei allen handelt es sich um Kopien früherer Abhandlungen. Der älteste erhaltene medizinische Papyrus stammt aus der Zeit um 1800 v. Chr. e. Einer seiner Abschnitte ist dem Management von Geburten gewidmet, der andere der Behandlung von Tieren.

Gleichzeitig wurden aus dem Romesseum die Papyri IV und V zusammengestellt, die magische Heiltechniken beschreiben. Die umfassendsten Informationen über die Medizin des alten Ägypten liefern zwei Papyri aus der Zeit um 1550 v. Chr. h. - ein großer medizinischer Papyrus von G. Ebers und ein Papyrus über Chirurgie von E. Smith.

Beide Papyri scheinen von derselben Person verfasst worden zu sein und sind Kopien einer älteren Abhandlung. Ägyptologen glauben, dass dieser alte, nicht erhaltene Papyrus vom legendären Arzt Imhotep zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. zusammengestellt wurde. e. Imhotep wurde anschließend vergöttert.

Der Zusammenhang zwischen der Mythologie des alten Ägypten und Heilung

Die ägyptische Religion, die fast vier Jahrtausende lang existierte, basierte auf dem Tierkult. Jeder ägyptische Nome (Stadtstaat) hatte sein eigenes heiliges Tier oder seinen eigenen heiligen Vogel: Katze, Löwe, Stier, Widder, Falke, Ibis usw. Schlangen wurden besonders verehrt. Cobra Wadjet war die Schutzpatronin Unterägyptens. Ihr Bild befand sich auf dem Kopfschmuck des Pharaos.

Zusammen mit Falke, Biene und Drachen verkörperte sie die königliche Macht. Auf Amuletten wurde die Kobra neben dem heiligen Auge platziert – ein Symbol des Himmelsgottes Horus. Das verstorbene Kulttier wurde einbalsamiert und in heiligen Gräbern begraben: Katzen in der Stadt Bubastis, Ibisse in der Stadt Iunu, Hunde in den Städten ihres Todes.

Mumien heiliger Schlangen wurden in den Tempeln des Gottes Amun-Ra begraben. In Memphis wurden in einer grandiosen unterirdischen Nekropole zahlreiche Steinsarkophage mit Mumien heiliger Stiere entdeckt. Das Töten eines heiligen Tieres wurde mit dem Tod bestraft. Den Ägyptern zufolge befindet sich die Seele eines Verstorbenen seit dreitausend Jahren in den Körpern vergöttlichter Tiere und Vögel, was ihr hilft, Gefahren zu vermeiden das Jenseits. Damit erklärt Herodot die Schwere der Strafe für das Töten eines heiligen Tieres.

Die Hauptgötter der Heilung waren der Gott der Weisheit Thoth und die Göttin der Mutterschaft und Fruchtbarkeit Isis. Er wurde als Mann mit dem Kopf eines Ibisvogels dargestellt oder in Gestalt eines Pavians verkörpert. Sowohl der Ibis als auch der Pavian repräsentierten im alten Ägypten Weisheit. Er schuf Schriften, Mathematik, Astronomie, religiöse Rituale, Musik und vor allem ein System zur Behandlung von Krankheiten mit natürlichen Mitteln. Ihm werden die ältesten medizinischen Abhandlungen zugeschrieben.

Isis galt als Schöpferin der magischen Grundlagen der Heilung und als Schutzpatronin der Kinder. Medikamente mit dem Namen Isis werden sogar in den Werken des antiken römischen Apothekers Galen erwähnt.

Die altägyptische Medizin hatte auch andere göttliche Gönner: die mächtige löwenköpfige Göttin Sokhmet, Beschützerin der Frauen und der Gebärenden; die Göttin Tauert, dargestellt als weibliches Nilpferd. Jeder neugeborene Ägypter, egal sozialer Status lag neben einer kleinen Statuette von Towert.

Totenkult

Die alten Ägypter glaubten Leben nach dem Tod Fortsetzung des Irdischen. Nach ihrer Vorstellung existiert die Jenseitssubstanz eines Menschen in zwei Formen – Seele und Lebenskraft. Die Seele, dargestellt als Vogel mit menschlichem Kopf, kann mit dem Körper eines Verstorbenen existieren oder ihn für eine Weile verlassen und zu den Göttern im Himmel aufsteigen. Lebenskraft, oder „Doppelgänger“, lebt im Grab, kann aber dorthin ziehen andere Welt und verwandeln sich sogar in Statuen der Verstorbenen.

Einbalsamierungsmethoden sind verloren gegangen, ihre Wirksamkeit ist jedoch offensichtlich. Die von den alten Ägyptern vor mehreren tausend Jahren mumifizierten Leichen haben bis heute überlebt und ermöglichen die Erforschung des Gesundheitszustands und der Merkmale der Morbidität in solch fernen Zeiten. Allerdings hatte nicht jeder die Möglichkeit, die Leichen verstorbener Angehöriger einzubalsamieren. Die meisten Ägypter wurden damals ohne Mumifizierung, in Gruben und ohne Sarg begraben.

Es sei gleich darauf hingewiesen, dass die Mumifizierung von W. I. Lenin in Russland mit einer Technologie durchgeführt wurde, die nichts mit den Methoden der alten Ägypter zu tun hatte. Die Originalität der russischen Methode lag in der Möglichkeit, die intravitale Färbung von Stoffen und maximale Porträtähnlichkeit mit einem lebenden Objekt zu bewahren. Alle ägyptischen Mumien haben eine braune Farbe und weisen im Porträt eine vage Ähnlichkeit mit dem Verstorbenen auf. Der Zweck der ägyptischen Einbalsamierung bestand nicht darin, den Verstorbenen wiederzubeleben und ihn in das irdische Leben zurückzuführen.

Die Praxis der Einbalsamierung im alten Ägypten war offenbar das erste und grundlegende Wissen über die Struktur des menschlichen Körpers. Die Einbalsamierung erforderte auch die Verwendung verschiedener Reagenzien, was indirekt zur Entstehung von Vorstellungen über die chemische Natur von Reaktionen beitrug.

Darüber hinaus wird angenommen, dass der Name „Chemie“ selbst vom alten Namen Ägyptens – „Kemet“ – stammt. Das Wissen der Ägypter auf dem Gebiet der Anatomie übertraf das Verständnis der Struktur des menschlichen Körpers in den Nachbarländern und insbesondere in Mesopotamien, wo die Leichen der Toten nicht geöffnet wurden, deutlich.

Natürliche und übernatürliche Krankheiten

Ägyptische Ärzte brachten Hirnschäden mit Funktionsstörungen in anderen Körperteilen in Verbindung. Sie kannten die sogenannte motorische Lähmung der Gliedmaßen aufgrund von Kopfwunden.

Der Ebers Papyrus hat eine wichtige Bedeutung Theoretischer Teil, das die Rolle des Herzens im menschlichen Leben analysiert: „Der Beginn der Geheimnisse eines Arztes ist das Wissen über den Verlauf des Herzens, von dem aus die Gefäße zu allen Gliedern gehen, zu jedem Arzt, zu jedem Priester der Göttin Sokhmet, zu jedem.“ Der Zauberer berührt den Kopf, den Hinterkopf, die Arme, Handflächen und Beine – berührt das Herz überall: Von dort aus werden die Gefäße zu jedem Glied geleitet …“ Die alten Ägypter wussten vor mehr als viertausend Jahren, wie man diagnostiziert Krankheiten durch den Puls.

Den Ägyptern wird auch die Erfindung des Einlaufs zugeschrieben. Es ist interessant, dass sich die Sprache, mit der viele moderne traditionelle Heiler die Verschlackung des Körpers und die Methoden zur Reinigung von Giftstoffen beschreiben, nicht wesentlich von den Vorstellungen altägyptischer Heiler unterscheidet.

Während der Vertreibung böser Geister wurden Zaubersprüche erklingen lassen: „Oh Toter! Oh toter Mann, der sich in meinem Fleisch, in diesen Teilen meines Körpers versteckt. Schau! Ich habe Kot herausgeholt, um ihn gegen dich zu essen. Versteckt, geh weg! Versteckt.“ , herauskommen!" Viele Heiler unserer Zeit „beseitigen den bösen Blick und den Schaden“, indem sie Texte rezitieren, die im Wesentlichen den altägyptischen nahestehen, obwohl es damals viele Heiltechniken gab, die keinerlei Mystik enthielten.

Ich würde wirklich gerne wissen, ob man im alten Ägypten etwas über die Entwicklung des menschlichen Embryos wusste? Genauer gesagt...an welchem Tag sich die Muskeln bilden, wird das Geschlecht des Kindes bestimmt und im Allgemeinen die vollständige Entwicklung des Embryos...und wenn möglich, geben Sie bitte Quellen an.
Mit freundlichen Grüßen
30.07.03 , [email protected], Gulnara

Medizinisches Wissen war im alten Ägypten vorhanden hohes Level. Texte enthalten große Menge Informationen über Krankheiten und Methoden ihrer Behandlung. Die Diagnostik war auf hohem Niveau. Manche Medikamente, die damals verwendet wurden, werden bis heute aktiv genutzt.

Medizin und Religion

Wie in anderen alten Zivilisationen war die ägyptische Medizin untrennbar mit der Religion verbunden. Als ihr Begründer galt der Gott der Weisheit. Derjenige, dem die Urheberschaft der 32 hermetischen Bücher zugeschrieben wird. Sechs davon waren der Medizin gewidmet. Derzeit sind alle diese Werke verloren.

Zusätzlich zu den hermetischen Büchern existierte medizinisches Wissen auch in Papyri. Die berühmtesten davon, die bis heute erhalten sind, sind die um 1500 v. Chr. verfassten Ebers- und Smith-Papyri. Der Ebers Papyrus beschreibt allgemeinmedizinische Themen sowie mehr als 900 Verordnungen und Verordnungen. Der Smith Papyrus enthält Informationen zur Behandlung von Wunden und Prellungen. Es wurden auch Arbeiten zur Pädiatrie und Gynäkologie gefunden.

Ärzte des alten Ägypten

Der erste Arzt, dessen Name um 3000 v. Chr. in alten Manuskripten erwähnt wird, war Sekhetyanana. Dies war der Hofarzt, der „die Nasenlöcher des Königs heilte“. Zu Ehren wurde ihm eine Statue mit einer Gedenkinschrift an dieses Ereignis errichtet.

Der berühmteste ägyptische Arzt war Imhotep, der um 2975 v. Chr. erwähnt wurde. Darüber hinaus war er der oberste Wesir und Architekt des Pharaos. Anschließend wurde Imhotep als Halbgott verehrt und galt als Schutzpatron der Medizin. Verlässliche Informationen über seine Leistungen sind jedoch nicht erhalten.

Im alten Ägypten gab es eine besondere Ärztekaste. Ihre Vertreter studierten an Fachschulen in Sais und Heliopolis. Ärzte verehrten besonders die Regeln, die in den heiligen Texten der Hermetischen Bücher beschrieben sind. Solange der Arzt sich daran hielt, drohte ihm nichts, selbst wenn der Patient starb. Doch bei jedem Rückzug drohte ihm die Todesstrafe.

Wissen über den Aufbau des menschlichen Körpers und Krankheiten

Trotz der Praxis der Autopsie und Einbalsamierung der Toten blieben die Kenntnisse über die menschliche Anatomie und Physiologie auf einem niedrigen Niveau. Dies liegt daran, dass es viele Verbote gab toter Körper. Sogar die Einbalsamierung wurde nicht von Ärzten, sondern von speziellen Spezialisten durchgeführt.

Die Vorstellungen über Krankheiten basierten auf der Vorstellung von der Besessenheit böser Geister. Daher waren Verschwörungen und besondere magische Rituale fester Bestandteil der Behandlung. Als weitere Krankheitsursachen wurden Vergiftungen und Witterungseinflüsse angesehen. Operation aus Angst vor einer Schädigung des Körpers vor dem Jenseits praktisch nicht verwendet. Es wurden nur die einfachsten Eingriffe durchgeführt: Reposition von Luxationen und Anlegen von Schienen bei Frakturen.

Allerdings befand sich die Diagnose auf einem ziemlich fortgeschrittenen Niveau. So konnten die Ägypter den Puls in verschiedenen Arterien bestimmen und hatten eine Vorstellung vom Blutkreislauf. Das Herz galt als lebenswichtiges Organ und die Atmung galt als eine der wichtigsten Funktionen. Die Temperatur wurde durch Auflegen der Hand gemessen. Berichten zufolge wussten die Ägypter, wie sie Herz und Lunge abhören konnten, indem sie ihr Ohr an die Brust des Patienten legten.

Drogen Therapie

Die Pharmakotherapie war gut entwickelt. Eine Vielzahl von Medikamenten war bekannt und deren genaue Dosierung für bestimmte Krankheiten beschrieben. Einige von ihnen werden bis heute aktiv genutzt, zum Beispiel Oliven und Rizinusöl, Safran und Opium. Auch die Hygienekenntnisse waren auf einem hohen Niveau. Und in der Therapie verschiedene Krankheiten Großes Augenmerk wurde auf die Ernährung gelegt.

Der altägyptische Staat, der im Tal und Delta des Nils liegt, durchlief mehrere Phasen seiner Entwicklung, beginnend mit dem frühen Königreich (Ende des 4. Jahrtausends v. Chr.) bis 395 n. Chr., als nach dem Zusammenbruch des Römischen Reiches Ägypten wurde Teil von Byzanz. Die Blütezeit der altägyptischen Zivilisation reicht bis in die Zeit des Neuen Reiches (16.-11. Jahrhundert v. Chr.) zurück.

Die eigentliche Grenze des Landes verlief dort, wo das schwarze fruchtbare Land endete. Daher der Name des Landes – Khemet – in der altägyptischen Sprache (schwarzes Land). Aus dem Wort cheme (schwarze Erde) leitet sich der Name der Wissenschaft ab – Chemie (bedeutet auch „ägyptische Wissenschaft“). Die Chemie hat ihren Ursprung genau auf ägyptischem Boden: Die handwerkliche Chemie (Töpferei, Glasbläserei, Färberei, Weberei, Metallverarbeitung) erreichte einen hohen Entwicklungsstand. Ammoniak hat seinen Namen vom altägyptischen Wort Amonian. So wurden Menschen genannt, die den Gott Amun verehrten: Bei rituellen Zeremonien inhalierten sie Ammoniak NH 4 Cl, das beim Erhitzen Ammoniak freisetzt (es gibt Informationen, dass diese Substanz in der Nähe des Tempels des Pharaonengottes Amon gefunden wurde).

Das Leben der ägyptischen Bevölkerung ist eng mit der Hauptwasserstraße – dem Nil – verbunden. Die Notwendigkeit, die Zeiten des Wasserrückgangs und -anstiegs im Nil zu berechnen, führte zur Entwicklung der Astronomie. Dies wird durch Sternenkarten belegt, die an den Decken der Pharaonengräber aufbewahrt werden. Es waren die Ägypter, die den Tag in 24 Stunden einteilten und einen perfekten Kalender schufen, nach dem das Jahr aus 365 Tagen bestand (12 Monate zu je 30 und weitere 5 Tage am Jahresende). Dieser Kalender wurde auch im Römischen Reich übernommen. Neben astronomischen, mathematischen und geografischen Kenntnissen verfügten die alten Ägypter über Kenntnisse auf dem Gebiet der Medizin. Heilung war ein wesentlicher Bestandteil der einzigartigen Kultur des alten Ägypten. Es entstand aus der praktischen Erfahrung der Menschen.

Die wichtigsten Quellen zur Heilung im alten Ägypten sind Beschreibungen von Historikern und Schriftstellern der Antike (Herodot, Plutarch usw.), archäologische Funde, Inschriften und Bilder an den Wänden von Gräbern sowie Papyrustexte. Bis heute sind nur zehn medizinische Papyri erhalten geblieben, benannt nach den ersten Besitzern (Smith, Hearst, Chester-Beatty, Carlsberg), oder nach dem Fundort (Kahunsky, aus Ramsessum) oder nach dem Namen der Stadt, in der sie sich befinden gespeichert (Berlin, London, Leiden), oder unter dem Namen des Erstverlegers (G. Ebers). Die uns überlieferten Papyri sind lakonische praktische Ratgeber für Heiler, die meisten davon stammen aus der Zeit des Neuen Reiches.

Die ersten Schutzgottheiten der Medizin waren Osiris, ein Symbol der lebensspendenden Sonne und des gesegneten Nils, und Isis, seine Schwester und Frau. Die medizinischen Fähigkeiten von Isis werden durch den Mythos belegt, dass diese Göttin, nachdem sie ihren von den Titanen getöteten Sohn gefunden hatte, ihn wieder zum Leben erweckte und ihn unsterblich machte, ihm Medizin und die Kunst beibrachte, die Zukunft zu erraten. Komplexe Medikamente, Isis genannt, waren bis zur Neuzeit im Einsatz.

Gott Thoth, der als Mann mit Ibiskopf oder als Pavian (beides Symbole der Weisheit) dargestellt wurde, galt als Freund und Helfer von Osiris, dem Erfinder der Olivenbaumkultur, Sprache, Schrift, religiösen Riten, Arithmetik, Geometrie, Astronomie, Musik und Medizin. Die gesamte medizinische Arbeit stand unter der Schirmherrschaft des Gottes Thoth, der Phar-ma-ki (Far-ma-ki) genannt wurde, was übersetzt „Vorahnung“, „Beschützer“, „Heiler“ bedeutet. Daher der Ursprung der Wörter Apotheke, Apotheker, Arzneibuch usw. Imhotep, der berühmte Heiler und Architekt, der nach seinem Tod vergöttlicht wurde, wurde als Schutzpatron der Medizin verehrt.

In der altägyptischen Medizin gab es eine Mischung aus rational-empirischen Elementen mit Aberglauben und magischer Praxis. Die ägyptische Medizin lag in den Händen der Priester. Jeder Priester in Ägypten war auch Arzt. Bei der Behandlung von Krankheiten berücksichtigten Priester die Heilkraft der Seele und die Macht der Dämonen, die eine Kreuzung zwischen Göttern und Menschen darstellten. 36 solcher Dämonen waren für 36 Teile des menschlichen Körpers verantwortlich. Daher der in Ägypten weit verbreitete Glaube, dass es für jede Krankheit einen speziellen Arzt geben sollte. Der Beruf eines Arztes wurde im alten Ägypten durch zwei Hieroglyphenzeichen gekennzeichnet – ein Skalpell und einen Mörser – und vereinte so die Symbole eines Chirurgen und eines Pharmakologen.

Zukünftige Ärzte erhielten ihre medizinische Ausbildung in speziellen Schreiberschulen in Kirchen – „Häusern des Lebens“. Ärzte erhielten wie alle Priester ihren Lebensunterhalt aus den Einnahmen der Tempel. Die gesellschaftliche Stellung der Ärzte war sehr hoch, wurde aber weniger von ihren beruflichen Qualitäten als vielmehr von der Fähigkeit bestimmt, ihr Handeln in religiöse Formen zu kleiden. Es gab den Brauch, als Dank für die Behandlung Bilder von erkrankten Organen und Gliedmaßen mitzubringen, die in Gold oder Silber gegossen waren.

Erkenntnisse über die Anatomie des menschlichen Körpers erlangten die Ägypter durch die Praxis der Einbalsamierung von Leichen – ein Brauch, der mit dem Bestattungskult verbunden ist: Vorstellungen vom Leben nach dem Tod weckten den Wunsch, den Körper vor der Zerstörung zu bewahren. Der Aufbau der Brust- und Bauchorgane war mehr oder weniger bekannt. Sie wurden jedoch nicht näher untersucht. Die Ägypter wiesen dem Herzen und den Blutgefäßen eine besondere Rolle zu. Ihnen zufolge bestand ein enger Zusammenhang zwischen Blutgefäßen und Krankheiten. Die Krankheit gelangte über die Gefäße in den Körper und breitete sich dort aus. Arzneimittel verbreiten sich auch über die Blutgefäße im Körper. Zu den diagnostischen Methoden gehörten eine ausführliche Befragung des Patienten, eine Untersuchung mit den Sinnen: Untersuchung, Zuhören, Abtasten, Bestimmung von Körpergeruch, Schweiß, Ausatmung, Wunden usw. Es wird vermutet, dass die alten Ägypter wussten, wie man den Puls mit a zählt Wasseruhr – „ Clepsydra.“

Die Ägypter brachten die Ursachen der Krankheit sowohl mit Naturphänomenen (ungesunde Ernährung, Wetteränderungen usw.) als auch mit Vorstellungen über das Eingreifen übernatürlicher Kräfte (z. B. das Eindringen eines bösen Geistes in den Körper eines Kranken) in Verbindung.

Die Ägypter kannten eine Vielzahl von Heilstoffen und verschiedene Formen ihrer Zubereitung. Nur Angehörige der höchsten Geistlichenkaste hatten das Recht, Medikamente herzustellen. Einfache und komplexe Extrakte, Abkochungen, Brei, Salben, Pasten, Lösungen, Pillen (ohne Honig für Männer und mit Honig für Frauen), Spülungen, Einreibungen (Pflanzenöl mit Kamillenblüten bei Erkrankungen der Blutgefäße und Nerven), Kompressen, Pflaster, Es wurden Lotionen verwendet (aus Honig - bei Magentumoren), Senfpflaster, Umschläge (bei Fäulniskrankheiten), Begasung. Im alten Ägypten war Weihrauch, ein aromatisches Harz, sehr gefragt. Weihrauch wurde von ägyptischen Priestern nicht nur wegen seiner Fähigkeit, beim Verbrennen Duftstoffe zu verbreiten, geschätzt, sondern auch wegen seiner Fähigkeit, die Ausbreitung von Krankheiten zu verhindern. Dieser Stoff war auch in Mischungen zur Begasung von Wohnungen und Kleidung von Patienten enthalten.

Bei Operationen verwendeten die Ägypter betäubende Substanzen – Einreiben mit Mandrake-Saft. Ein Stück „rohes Fleisch“ (der Vorläufer eines homöostatischen Schwamms) wurde auf eine frisch blutende Wunde gelegt, dann wurden die Ränder mit Nadel und Faden vernäht. Wenn die Wunde nicht groß war, wurde ein Pflaster kreuzförmig darauf angebracht. Die eiternden Wunden wurden mit Brot oder Holzschimmel bestreut. Bei der Herstellung von Medikamenten verwendeten die Ägypter entsprechende technologische Techniken: Mahlen, Sieben, Aufgießen, Sieben, Auspressen.

Als Arzneimittel wurden Getreide, Zedernfrüchte, Feigenbäume, Palmwein, Essig, Bilsenkraut, Wermut, Aloe, Seezwiebel, Opium (eines der Hauptheilmittel) usw. verwendet. Die giftigen Eigenschaften von Strychnin waren bekannt. Zu den Arzneimitteln tierischen Ursprungs gehörten menschliche Milch, Honig (zur Augenbehandlung), Ochsengalle, bittere Fischgalle, Fette, Gehirn, Leber und Tierblut.

Neben rationalen Heilmitteln, die in der altägyptischen Medizin verwendet wurden, gibt es irrationale Präparate, zum Beispiel eine Salbe aus einem zerquetschten Eselsschädel, einen Aufguss auf den Zahn dieses Tieres, einen Aufguss auf die Exkremente verschiedener Tiere. Es ist möglich, dass es sich in einigen Fällen nur um folkloristische Namen von Heilkräutern und -substanzen handelte.

Von Mineralien wie Medikamente Es wurde Salpeter verwendet Kupfersulfat, Alaun, Speisesalz usw.

Die alten Ägypter gaben detaillierte Empfehlungen zum Zeitpunkt der Medikamenteneinnahme und zu anderen Merkmalen ärztlicher Verordnungen. Daher wurde eine solche Signatur als „Morgen- und Abend“-Empfang verwendet.

Die Herstellung von Arzneimitteln war bei den Ägyptern auf einem relativ hohen Niveau. Besonders gut vorbereitet waren Fäulnis-, Haut- und Kosmetikprodukte. Die medizinische Kosmetik, deren Geburtsort Ägypten ist, hat eine große Entwicklung erfahren.

Viele Namen von Stoffen, die im alten Ägypten verwendet wurden, sind bis heute erhalten geblieben, zum Beispiel Natrium, Antimon.

Hygiene spielte bei den Ägyptern eine wichtige Rolle. Traditionen schrieben Ordentlichkeit bei der Kleidung, die Reinhaltung des Körpers und Mäßigung bei der Ernährung vor. An Priester wurden besonders strenge hygienische Anforderungen gestellt. Nach Aussage des griechischen Historikers Herodot (5. Jahrhundert v. Chr.) trugen die Priester nur Leinenkleidung und Schuhe aus Papyrus und wuschen sich zweimal am Tag und zweimal in der Nacht. Die Ägypter glaubten, dass Lebensmittel Elemente enthielten, die Krankheiten verursachten, und dass sie sich vor Krankheiten schützen könnten, indem sie ihren Körper regelmäßig von Überschüssen befreien: verdorbene Säfte, Luft, Fäulnisstoffe, schlechtes Blut. Daher wurde eine regelmäßige Darmreinigung mittels eines Einlaufs (seine Erfindung wird den Ägyptern zugeschrieben), der Einnahme eines Brechmittels, eines Abführmittels, des Schwitzens oder des völligen Verzichts auf Nahrung praktiziert.

Der älteste medizinische Papyrus ist der Kahunsky aus der Zeit um 1950 v. Er wurde 1889 gefunden. Der Papyrus besteht aus drei Teilen, die der Medizin, der Veterinärmedizin und der Mathematik gewidmet sind.

Der medizinische Teil besteht aus drei Blättern, von den ersten beiden Blättern sind nur Fragmente erhalten. Das dritte Blatt wurde aus 46 Einzelstücken rekonstruiert. Die ersten beiden Blätter enthalten 17 gynäkologische Rezepte. Als Arzneimittel werden Bier, Milch, Datteln, Kräuter und einige andere Substanzen empfohlen. Das dritte Blatt enthält 17 Rezepte zur Bestimmung der Schwangerschaft (anhand des Zustands der Brüste, des Teints und der Augen einer Frau) und zur Bestimmung des Geschlechts des ungeborenen Kindes.

Ein eigener Abschnitt des Ebers-Papyrus ist der Kosmetik gewidmet. Es enthält Rezepte für Medikamente gegen Falten, zur Entfernung von Muttermalen, zum Färben von Augenbrauen und Wimpern sowie zur Stärkung der Haare. Zum Schutz Ihrer Augen sengende Sonne und einigen Infektionskrankheiten bedeckten die Ägypter ihre Augenlider mit einer grünen Paste (Salz, Antimon, Malachitpulver). Die Haare wurden kurz geschnitten (um Läusen vorzubeugen) und darüber wurden Perücken aus vielen eng miteinander verflochtenen Zöpfen getragen. Sie ersetzten einen Hut und schützten vor der Sonne.

Die von den Ägyptern verwendete Methode zur Bestimmung der Schwangerschaft anhand des Urins ist im Berliner Papyrus (13. Jahrhundert v. Chr.) enthalten. Die Methode funktioniert überraschend genau: Es wurde das Vorhandensein des Hormons im Urin einer schwangeren Frau festgestellt. Moderne Wissenschaft es wurde erst 1927 bekannt. Eine Reihe von Tests zeigte, dass Hormone im Urin schwangerer Frauen das Getreidewachstum beschleunigen, während der Urin einer nicht schwangeren Frau (oder eines nicht schwangeren Mannes) die Keimung verlangsamt. Es enthält auch Rezepte für Verhütungsmittel, die im alten Ägypten verwendet wurden. Der Papyrus enthält eine Methode zur Bestimmung des Geschlechts eines ungeborenen Kindes (es wird empfohlen, Gersten- und Weizenkörner mit dem Urin einer schwangeren Frau zu befeuchten und zu sehen, was zuerst sprießt: Wenn es Weizen gibt, wird es ein Mädchen geben, wenn Gerste , da wird ein Junge sein); Es gibt Ratschläge zur Bestimmung der Fruchtbarkeit einer Frau und es gibt Kapitel über Rheuma und Blutgefäße.

Der Hearst-Papyrus beschreibt 260 Krankheitsfälle, von denen 96 im Ebers-Papyrus erwähnt werden, und es gibt ein Kapitel über Knochenkrankheiten, die Behandlung gebrochener Gliedmaßen und Vorsichtsmaßnahmen bei Bissen giftiger Insekten. Der Leidener Papyrus (ca. 1250 v. Chr.) beschreibt magische und empirische Heiltechniken, die denen anderer Papyri ähneln. Der Londoner Papyrus konzentriert sich auf magische Heiltechniken. Gleichzeitig enthält es auch rationale Rezepte, wie die Verwendung von Rinderleber, die reichlich Vitamin A enthält, zur Behandlung von Nachtblindheit und die Verwendung von Rizinusöl, das Rizinusöl enthält, bei Magenerkrankungen.

Viele Rezepte wurden von Zaubersprüchen begleitet, die böse Geister abwehren. Aus dem gleichen Grund wurden den Arzneimitteln häufig unangenehm schmeckende Substanzen zugesetzt: Teile eines Mäuseschwanzes, Ausfluss aus Schweineohren, Tierkot und Urin.

Im alten Ägypten wurde der älteste erhaltene Text über den Aufbau des menschlichen Körpers und die chirurgische Behandlung zusammengestellt – der chirurgische Papyrus aus dem 16. Jahrhundert. Chr. (benannt nach seinem Entdecker, dem Smith Papyrus). Es besticht durch seine außergewöhnliche wissenschaftliche Genauigkeit und Klarheit der Darstellung. Die 17 Spalten des Papyrus auf der Vorderseite sind Teil einer chirurgischen Abhandlung. Der Text auf der Rückseite ist eine Sammlung zufällig gewonnener Informationen, darunter Zaubersprüche gegen Schädlinge, Rezepte zur Behandlung gynäkologischer Erkrankungen, Hautpflegerezepte, Verjüngungstechniken.

Die chirurgische Abhandlung besteht aus aufeinanderfolgenden und miteinander verbundenen Beschreibungen von 48 verschiedenen Verletzungen. Stilistisch handelt es sich hierbei um klare Anweisungen des Lehrers an den Schüler. Jede Beschreibung umfasst den Namen der Verletzung, eine Beschreibung der Symptome, den Wortlaut der Schlussfolgerung, eine Liste der Behandlungsverordnungen sowie eine Erläuterung der erstmals verwendeten Phrasen und Ausdrücke. Die Abhandlung ist klar nach der Lokalisierung von Verletzungen systematisiert, beginnend mit Schäden am Kopf, dann an Nase, Rachen, Schlüsselbein, Brust und Wirbelsäule. Der Text endet buchstäblich mitten im Satz, wenn noch viel Platz frei ist. Die Behandlung von Verletzungen des Schädels, des Gehirns, des Halses, der Schlüsselbeine und der Wirbelsäule erfolgte überwiegend mit rationalen Methoden durch chirurgische Eingriffe. Nur in einem von 48 Fällen gibt es Hinweise auf den Rückgriff auf magische Techniken, genauer gesagt auf Zaubersprüche.

Die ägyptische medizinische Ethik verlangte, dass der Arzt dem Patienten nach der Untersuchung die Prognose in einem von drei Sätzen mitteilte:

das ist eine Krankheit, die ich heilen kann (glücksverheißend),

Dies ist eine Krankheit, die ich möglicherweise heilen kann (undefiniert),

Das ist eine Krankheit, die ich nicht heilen kann (ungünstig).

In 14 Fällen wurde ein negatives Urteil gefällt, wobei es sich um eine Gruppe von Verletzungen handelte, die der Arzt nicht heilen konnte und die für ihn im modernen Sinne von wissenschaftlichem Interesse waren. Die Ägypter wussten um die Existenz einer Krise bei akuten Krankheiten und betrachteten den 10. Tag nach Ausbruch der Krankheit als kritisch.

Die Aromatherapie bzw. die Behandlung von Patienten mit Kräuterölen hat ihren Ursprung in Ägypten. Die Ägypter entdeckten die Destillation von Wein und Zedernharz. Sie isolierten Terpentinöl und aromatische Kräuterextrakte in Form von destilliertem Öl. Holzstücke, Blätter und Stängel wurden in ein Tongefäß gelegt und auf das Feuer gelegt. Das Loch im Gefäß wurde mit Baumwolltuch abgedeckt und das Gefäß auf eine Schilfmatte gelegt. Die Öle wurden durch einfaches Auspressen von mit Dampf getränkter Baumwolle gewonnen. Dieses Verfahren liegt der Herstellung unserer Tinkturen und Parfüme zugrunde.

Die uns überlieferten Papyri sind, wie die Analyse ihres Inhalts und eine gründliche paläographische Untersuchung zeigen, Kopien älterer medizinischer Abhandlungen. Das Alter dieser Quellen wird durch direkte Hinweise in den Texten bestätigt. So enthält der Ebers-Papyrus ein Mittel gegen Haarwuchs, das erstmals für die Mutter des Pharaos aus der 1. Dynastie (ab etwa 3000 v. Chr.) hergestellt wurde. Im selben Papyrus gibt es einen Hinweis auf einen Papyrus über Blutgefäße, der unter einer Skulptur des Gottes Anubis in Letopolis während der Herrschaft des dritten Pharaos der 1. Dynastie gefunden wurde. Die gleiche Tatsache wird im Berliner Papyrus berichtet.

Bis zum 2. Jahrtausend v. Chr. Der Entwicklungsstand der Medizin in Ägypten ist viel höher als der seiner Nachbarstaaten. Den erhaltenen Dokumenten zufolge schickten die ägyptischen Pharaonen ihre Ärzte nicht nur ins Ausland, um ihre Herrscher und Familienangehörigen zu heilen, sondern auch, um ihre Verbündeten mit den Fähigkeiten ihrer Ärzte zu beeindrucken und so ihr Ansehen zu stärken.

Die altägyptische Medizin hat viel mit der mesopotamischen Medizin gemeinsam. Sie hatte großen Einfluss auf die Medizin des antiken Griechenlands sowie anderer Staaten der antiken Welt. Aber die ägyptische Medizin selbst war von Anfang an in einen streng religiösen Rahmen eingebunden, der jede Möglichkeit einer freien Forschung ausschloss. Unter solchen Bedingungen konnte sie nicht weiterkommen und behielt bis zum Ende der Existenz des altägyptischen Staates traditionelles Wissen und Behandlungsmethoden bei.

Informationsquellen zur Medizin des alten Ägypten

Das Studium altägyptischer Texte begann vor relativ kurzer Zeit, nachdem der französische Wissenschaftler J. F. Champollion das Geheimnis der ägyptischen Hieroglyphenschrift gelüftet hatte. Die erste Meldung hierzu erfolgte am 27. September 1822 vor einem Treffen französischer Wissenschaftler. Dieser Tag gilt als Geburtstag der Wissenschaft der Ägyptologie. Champollions Entdeckung stand im Zusammenhang mit der Untersuchung der Inschriften auf dem Rosetta-Stein, den ein Offizier der napoleonischen Armee 1799 beim Ausheben von Schützengräben in der Nähe der Stadt Rosetta in Ägypten fand. Vor der Entschlüsselung des altägyptischen Briefes waren die einzigen Quellen zur Geschichte des alten Ägypten und seiner Medizin die Informationen des griechischen Historikers Herodot, des ägyptischen Priesters Manetho in Altgriechisch sowie die Werke des griechischen Schriftstellers Diodorus , Polybius, Strabo, Plutarch und andere. Zahlreiche altägyptische Texte an den Wänden der Pyramiden, Gräber und Papyrusrollen blieben für Forscher „stumm“.

Zum ersten Mal wird die Existenz medizinischer Abhandlungen im alten Ägypten in einer Aufzeichnung an der Wand des Grabes von Uash-Ptah, dem Hauptarchitekten des Königs der V. Dynastie, Neferirka-Ra (25. Jahrhundert v. Chr.), erwähnt. Dieselbe Inschrift liefert ein klinisches Bild vom plötzlichen Tod des Architekten, der nach modernen Vorstellungen einem Herzinfarkt oder Hirnschlag ähnelt.

Die ältesten medizinischen Abhandlungen wurden auf Papyri verfasst. Sie haben bis heute nicht überlebt und wir wissen von ihnen nur aus den Aussagen antiker Historiker. So berichtet der Priester Menetho, dass Athotis (der zweite König der 1. Dynastie) einen medizinischen Papyrus über die Struktur des menschlichen Körpers erstellt habe. Derzeit sind 10 Hauptpapyri bekannt, die ganz oder teilweise der Heilung gewidmet sind. Bei allen handelt es sich um Kopien früherer Abhandlungen. Der älteste erhaltene medizinische Papyrus stammt aus der Zeit um 1800 v. Chr. e. Einer seiner Abschnitte ist dem Management von Geburten gewidmet, der andere der Behandlung von Tieren. Gleichzeitig wurden aus dem Romesseum die Papyri IV und V zusammengestellt, die magische Heiltechniken beschreiben. Die umfassendsten Informationen über die Medizin des alten Ägypten liefern zwei Papyri aus der Zeit um 1550 v. Chr. h. - ein großer medizinischer Papyrus von G. Ebers und ein Papyrus über Chirurgie von E. Smith. Beide Papyri scheinen von derselben Person verfasst worden zu sein und sind Kopien einer älteren Abhandlung. Ägyptologen glauben, dass dieser alte, nicht erhaltene Papyrus vom legendären Arzt Imhotep zu Beginn des 3. Jahrtausends v. Chr. zusammengestellt wurde. e. Imhotep wurde anschließend vergöttert.

Der Zusammenhang zwischen der Mythologie des alten Ägypten und Heilung

Die ägyptische Religion, die fast viertausend Jahre lang existierte, basierte auf dem Tierkult. Jeder ägyptische Nome (Stadtstaat) hatte sein eigenes heiliges Tier oder seinen eigenen heiligen Vogel: Katze, Löwe, Stier, Widder, Falke, Ibis usw. Schlangen wurden besonders verehrt. Cobra Wadjet war die Schutzpatronin Unterägyptens. Ihr Bild befand sich auf dem Kopfschmuck des Pharaos. Zusammen mit Falke, Biene und Drachen verkörperte sie die königliche Macht. Auf Amuletten wurde die Kobra neben dem heiligen Auge platziert – ein Symbol des Himmelsgottes Horus. Das verstorbene Kulttier wurde einbalsamiert und in heiligen Gräbern begraben: Katzen in der Stadt Bubastis, Ibisse in der Stadt Iunu, Hunde in den Städten ihres Todes. Mumien heiliger Schlangen wurden in den Tempeln des Gottes Amun-Ra begraben. In Memphis wurden in einer grandiosen unterirdischen Nekropole zahlreiche Steinsarkophage mit Mumien heiliger Stiere entdeckt. Das Töten eines heiligen Tieres wurde mit dem Tod bestraft. Den Ägyptern zufolge wohnt die Seele eines Verstorbenen dreitausend Jahre lang in den Körpern vergöttlichter Tiere und Vögel, was ihr hilft, die Gefahren des Jenseits zu vermeiden. Damit erklärt Herodot die Schwere der Strafe für das Töten eines heiligen Tieres.

Die altägyptische Medizin hatte auch andere göttliche Gönner: die mächtige löwenköpfige Göttin Sokhmet, Beschützerin der Frauen und der Gebärenden; die Göttin Tauert, dargestellt als weibliches Nilpferd. Jeder neugeborene Ägypter, unabhängig von seinem sozialen Status, lag neben einer kleinen Tauert-Figur.

Totenkult

Die alten Ägypter betrachteten das Leben nach dem Tod als Fortsetzung des irdischen Lebens. Nach ihrer Vorstellung existiert die Jenseitssubstanz eines Menschen in zwei Formen – Seele und Lebenskraft. Die Seele, dargestellt als Vogel mit menschlichem Kopf, kann mit dem Körper eines Verstorbenen existieren oder ihn für eine Weile verlassen und zu den Göttern im Himmel aufsteigen. Die Lebenskraft oder das „Doppelte“ wohnt im Grab, kann aber auch in die andere Welt übergehen und sogar in die Statuen der Verstorbenen gelangen.

Vorstellungen über den Zusammenhang zwischen Jenseitssubstanzen und der Grabstätte führten zu dem Wunsch, den Körper des Verstorbenen vor der Zerstörung zu bewahren – ihn einzubalsamieren. Dies wurde von Leuten durchgeführt, die verschiedene Einbalsamierungsmethoden fließend beherrschten. Eine dieser Methoden wird vom griechischen Historiker Herodot beschrieben. Einbalsamierungsmethoden sind verloren gegangen, ihre Wirksamkeit ist jedoch offensichtlich. Die von den alten Ägyptern vor mehreren tausend Jahren mumifizierten Leichen haben bis heute überlebt und ermöglichen die Erforschung des Gesundheitszustands und der Merkmale der Morbidität in solch fernen Zeiten. Allerdings hatte nicht jeder die Möglichkeit, die Leichen verstorbener Angehöriger einzubalsamieren. Die meisten Ägypter wurden damals ohne Mumifizierung, in Gruben und ohne Sarg begraben.

Die Praxis der Einbalsamierung im alten Ägypten war offenbar die erste und wichtigste Quelle des Wissens über die Struktur des menschlichen Körpers. Die Einbalsamierung erforderte auch die Verwendung verschiedener Reagenzien, was indirekt zur Entstehung von Vorstellungen über die chemische Natur von Reaktionen beitrug. Darüber hinaus wird angenommen, dass der Name „Chemie“ selbst vom alten Namen Ägyptens – „Kemet“ – stammt. Das Wissen der Ägypter auf dem Gebiet der Anatomie übertraf das Verständnis der Struktur des menschlichen Körpers in den Nachbarländern und insbesondere in Mesopotamien, wo die Leichen der Toten nicht geöffnet wurden, deutlich.

Natürliche und übernatürliche Krankheiten

Die Ägypter kannten große Organe: Herz, Blutgefäße, Nieren, Darm, Muskeln usw. Die Erstbeschreibung des Gehirns stammt von ihnen. Im Papyrus von E. Smith wird die Bewegung des Gehirns in einer offenen Schädelwunde mit „kochendem Kupfer“ verglichen. Ägyptische Ärzte brachten Hirnschäden mit Funktionsstörungen in anderen Körperteilen in Verbindung. Sie kannten die sogenannte motorische Lähmung der Gliedmaßen aufgrund von Kopfwunden. Der Ebers-Papyrus enthält einen wichtigen theoretischen Abschnitt, der die Rolle des Herzens im menschlichen Leben analysiert: „Der Beginn der Geheimnisse eines Arztes ist die Kenntnis des Verlaufs des Herzens, von dem aus die Gefäße zu allen Gliedern führen, für jeden Arzt.“ Jeder Priester der Göttin Sokhmet, jeder Zauberer berührt den Kopf, den Hinterkopf, die Arme, die Handflächen, die Beine – berührt überall das Herz: Von dort aus werden Gefäße zu jedem Glied geleitet …“ Die alten Ägypter, mehr als vier Vor tausend Jahren wussten sie, wie man Krankheiten anhand des Pulses diagnostiziert.

Die Ägypter sahen übernatürliche Krankheitsursachen in der Einwirkung böser Geister der Toten in den Körper. Um sie zu vertreiben, wurden sowohl Medikamente als auch verschiedene magische Techniken eingesetzt. Es wurde angenommen, dass schlechte Gerüche und bitteres Essen böse Geister verscheuchten. Daher umfassten rituelle Mischungen für magische Verfahren so exotische Produkte wie Teile von Mäuseschwänzen, Sekrete aus Schweineohren, Tierkot und Urin. Während der Vertreibung böser Geister wurden Zaubersprüche erklingen lassen: „Oh Toter! Oh toter Mann, der sich in meinem Fleisch, in diesen Teilen meines Körpers versteckt. Schau! Ich habe Kot herausgeholt, um ihn gegen dich zu essen. Versteckt, geh weg! Versteckt.“ , herauskommen!" Viele Heiler unserer Zeit „beseitigen den bösen Blick und den Schaden“, indem sie Texte rezitieren, die im Wesentlichen den altägyptischen nahestehen, obwohl es damals viele Heiltechniken gab, die keinerlei Mystik enthielten.

Ebers Papyrus

Der 1872 in Theben entdeckte Papyrus Ebers ist eine medizinische Enzyklopädie der alten Ägypter. Es enthält mehr als 900 Rezepte von Arzneimitteln zur Behandlung von Krankheiten Magen-Darmtrakt, Atmungs- und Herz-Kreislauf-Systeme, Hör- und Sehstörungen, verschiedene Arten von Infektionsprozessen und Helminthenbefall. Der Papyrus ist aus 108 Blättern zusammengeklebt und hat eine Länge von 20,5 m. Ägyptische Heiler verwendeten Salben, Pflaster, Lotionen, Tränke, Einläufe und andere Darreichungsformen. Die Grundlage für die Zubereitung von Arzneimitteln waren Milch, Honig, Bier, Wasser aus heiligen Quellen und Pflanzenöle. Einige Rezepte enthielten bis zu 40 Komponenten, von denen viele noch nicht identifiziert werden konnten, was das Studium erschwerte. Zu den Arzneimitteln gehörten Pflanzen (Zwiebel, Granatapfel, Aloe, Weintraube, Datteln, Schlafmohn, Lotus, Papyrus), Mineralien(Schwefel, Antimon, Eisen, Blei, Alabaster, Soda, Ton, Salpeter) sowie Körperteile verschiedener Tiere. Hier ist ein Beispiel für ein Diuretika-Rezept: Weizenkorn – 1/8, Maifisch – 1/8, Ocker – 1/32, Wasser – 5 Teile. Es wurde empfohlen, das Arzneimittel nachts zuzubereiten und vier Tage lang zu trinken. Die Einnahme einiger Medikamente ging mit magischen Ritualen in Form von Zaubersprüchen und Beschwörungen einher.

Der Geburtsort der Kosmetik

Der Ebers-Papyrus enthält Rezepte für Medikamente zur Faltenglättung, Entfernung von Muttermalen, zum Färben von Haaren und Augenbrauen und zur Förderung des Haarwachstums. Um sich vor der sengenden Sonne zu schützen, trugen Ägypter beiderlei Geschlechts eine grüne Paste auf, die Antimon und Fett enthielt. Den Augen wurde eine Mandelform verliehen. Ägyptische Frauen erröteten ihre Wangen und bemalten ihre Lippen. Anscheinend waren die Ägypter die ersten, die die Perücke einführten, die auf kurzgeschnittenem Haar getragen wurde. Die Perücke bestand aus große Zahl dicht gewebte Zöpfe. Es ersetzte einen Kopfschmuck und trug indirekt zur Bekämpfung von Läusen bei. Moderne ägyptische Kosmetikunternehmen streben danach Russischer Markt, versuchen viele alte Rezepte wiederzubeleben und preisen die verjüngende Wirkung antiker Salben, Pflaster und Lotionen an.

Die alten Ägypter legten großen Wert auf die Einhaltung von Hygieneregeln. Religiöse Gesetze schrieben Mäßigung beim Essen und Sauberkeit im Alltag vor. Beschreibung der Bräuche der Ägypter des 5. Jahrhunderts. Chr h., Herodot bezeugt: „Die Ägypter trinken nur aus Kupfergefäßen, die sie täglich reinigen. Sie tragen Leinenkleidung, immer frisch gewaschen, und das ist ihnen eine große Sorgfalt. Sie schneiden sich die Haare und tragen Perücken, um Läusen vorzubeugen.“ ... aus Gründen der Sauberkeit, lieber ordentlich als schön. Die Priester schneiden sich jeden zweiten Tag am ganzen Körper die Haare, damit sie beim Dienst an den Göttern keine Läuse oder anderen Schmutz haben. Die Kleidung der Priester sind nur aus Leinen und ihre Schuhe sind aus Papyrus. Sie waschen sich zweimal, einmal am Tag und zweimal in der Nacht.“ Offenbar war es kein Zufall, dass die alten Griechen die Ägypter als Begründer der „präventiven“ Medizin betrachteten.

Heilausbildung

Die Weitergabe medizinischen Wissens im alten Ägypten war eng mit der Lehre der Hieroglyphenschrift verbunden Sonderschulen an Tempeln. In diesen Institutionen herrschte strenge Disziplin und körperliche Züchtigung war üblich. In den großen Tempeln der Städte Sais und Heliopolis gab es höhere Schulen, oder Häuser des Lebens. Neben der Medizin lehrten sie Mathematik, Architektur, Bildhauerei, Astronomie sowie die Geheimnisse magischer Kulte und Rituale. Lebenshäuser gelten vielen Forschern als Vorläufer der Universitäten späterer Epochen.

Die Schüler der Häuser des Lebens beherrschten die Kunst der Kalligraphie, Stilistik und Redekunst. Hier wurden Papyri aufbewahrt und kopiert. Nur die dritte oder vierte Liste antiker Originale ist uns überliefert. Gebildete Person, und der Arzt musste so sein, die Ägypter nannten ihn „Wissende Dinge“. Es gab ein gewisses Maß an Wissen, das es den Ägyptern ermöglichte, „jemanden zu erkennen, der weiß, indem er ihn kennt“.

Die medizinische Praxis im alten Ägypten unterlag strengen moralischen Maßstäben. Durch die Beobachtung ging der Arzt kein Risiko ein, auch wenn die Behandlung fehlschlug. Allerdings wurden Verstöße gegen die Regeln streng geahndet, darunter auch die Todesstrafe. Jeder ägyptische Arzt gehörte einem bestimmten Priesterkollegium an. Die Patienten gingen nicht direkt zum Arzt, sondern zum Tempel, wo ihnen der entsprechende Arzt empfohlen wurde. Das Behandlungshonorar wurde an den Tempel gezahlt, der den Arzt unterstützte.

Die Herrscher vieler Länder luden ägyptische Ärzte ein, am Hof zu dienen. Herodot gibt folgendes Zeugnis: „Der persische König Kyros II. der Große bat Pharao Amasis, ihm „den besten Augenarzt in ganz Ägypten“ zu schicken. Die Kunst der Medizin ist in Ägypten so aufgeteilt, dass jeder Arzt nur eine Krankheit heilt . Deshalb gibt es dort viele Ärzte: Einige behandeln Augenkrankheiten, andere Kopfkrankheiten, dritte Zähne, viertens Magenkrankheiten, fünfte innere Krankheiten.“

Herodot schreibt über Ägypten im 5. Jahrhundert. Chr e. Zu diesem Zeitpunkt umfasste seine alte Kultur eine mindestens dreitausendjährige Geschichte. Das Land überlebte die Invasionen vieler Eroberer und seine einstige Pracht erlebte seinen natürlichen Niedergang. Der enorme Einfluss Ägyptens auf die Entwicklung von Kultur und Medizin der Völker Europas, Asiens und Afrikas blieb jedoch bestehen. Der Geburtsort von Herodot, das antike Hellas, befand sich gerade auf dem Weg des historischen Wohlstands. Die Kontinuität der ägyptischen Medizin wird von Homer in der Odyssee gut widergespiegelt. Helena kümmert sich um die Gesundheit und Stärke von König Menelaos

„... ich wollte etwas Saft hinzufügen,
Trauer versüßend, friedensspendend, das Herz des Unglücks vergessen machend ...
Dieva's aufgeweckte Tochter besaß dort wunderbaren Saft;
Großzügig in Ägypten war ihre Polydamna, die Frau von Foon,
Ausgestattet damit; Das Land dort ist reich, es gibt viele
Aus Getreide entstehen sowohl gute, heilende als auch böse, giftige;
Jeder der Menschen dort ist ein Arzt mit überdurchschnittlichem Fachwissen
Andere Leute, da alle dort aus Peons Familie stammen.“

(Übersetzung aus dem Altgriechischen von V. A. Zhukovsky)

Auf den Schlachtfeldern

Militärärzte, die die ägyptische Armee auf Feldzügen begleiteten, spielten eine wichtige Rolle bei der Informationssammlung im alten Ägypten. Die Gräber enthalten Bilder von Operationen an Gliedmaßen. Die Listen aus dem Papyrus des vergöttlichten Arztes Imhotep geben klare Anweisungen zur Behandlung von Weichteilwunden, zu Verbandstechniken sowie zu den damals häufigsten chirurgischen Eingriffen: Beschneidung und Kastration. Alle Verletzungen wurden entsprechend der Prognose in heilbar, zweifelhaft und hoffnungslos eingeteilt. Die damalige medizinische Ethik erforderte eine offene Kommunikation des erwarteten Behandlungsergebnisses mit dem Patienten in einem von drei Sätzen: „Dies ist eine Krankheit, die ich heilen kann; dies ist eine Krankheit, die ich möglicherweise heilen kann; dies ist eine Krankheit, die.“ Ich kann nicht heilen.“

In Fällen, in denen eine Heilung möglich war, gibt der Imhotep-Papyrus klare Anweisungen für die Heilungstaktik: „Sag dem, der eine klaffende Wunde am Kopf hat: „Das ist eine Krankheit, die ich behandeln werde.“ Nachdem Sie seine Wunde vernäht haben, wird die Wunde vernäht Legen Sie am ersten Tag frisches Fleisch darauf und verbinden Sie es nicht. Kümmern Sie sich darum, bis Die Zeit wird vergehen seine Krankheit. Behandeln Sie die Wunde mit Fett, Honig und Flusen, bis sich der Patient erholt hat.

Bei der Behandlung von Frakturen verwendeten ägyptische Heiler Holzschienen oder verbanden das beschädigte Glied mit einem mit aushärtendem Harz getränkten Leinentuch. Solche Reifen wurden bei ägyptischen Mumien gefunden. Sie ähneln in vielerlei Hinsicht modernen Gipsabdrücken.

Urintherapie

Im alten Ägypten wurde Urin häufig als Heilmittel verwendet Abhilfe. Herodot beschreibt einen nicht ganz alltäglichen Fall einer Urintherapie: „Nach dem Tod von Sesostris erbte sein Sohn Feron die königliche Macht, der erblindete ... an einer Augenkrankheit. Er war zehn Jahre lang blind; in Im elften Jahr hörte der König das Wort eines Orakels in der Stadt Buto, dass es sich zur Zeit seiner Bestrafung herausstellte, dass er sein Augenlicht erhalten würde, wenn er seine Augen mit dem Urin einer Frau wusch, die nur mit ihrem Ehemann Geschlechtsverkehr hatte hat keinen anderen Mann. Er testete zunächst den Urin seiner eigenen Frau und als er sein Augenlicht nicht mehr erhielt, stellte er alle Frauen nacheinander auf die Probe, bis er schließlich sein Augenlicht erhielt. Er versammelte alle Frauen, die er sah Er prüfte, bis auf diejenige, von deren Urin er sein Augenlicht erhielt, an einem Ort, der jetzt das Rote Feld heißt, und verbrannte sie dort alle; der König selbst heiratete die Frau, von deren Urin er sein Augenlicht erhielt.“ So wurde im alten Ägypten gleichzeitig eine therapeutische Wirkung erzielt und eine Prüfung der ehelichen Treue durchgeführt.

Im Papyrus Ebers finden sich in der gynäkologischen Abteilung Informationen zum Erkennen des Zeitpunkts einer Schwangerschaft, zum Geschlecht des ungeborenen Kindes sowie zu „einer Frau, die gebären kann und nicht.“ Die Berliner und Kahun-Papyri beschreiben eine einfache Möglichkeit, das Geschlecht eines ungeborenen Kindes zu bestimmen. Es wird empfohlen, Gersten- und Weizenkörner mit dem Urin einer schwangeren Frau zu befeuchten. Wenn der Weizen zuerst keimt, wird ein Mädchen geboren, wenn Gerste, wird ein Junge geboren. Amerikanische Forscher der Georgetown University führten solche Tests durch und erhielten eine statistisch signifikante Bestätigung ihrer Wirksamkeit. Für diese Tatsache gibt es jedoch noch keine rationale Erklärung.

Die Menschen im alten Ägypten litten unter Zahnschmerzen

Der Beruf des Zahnarztes erfreute sich im alten Ägypten großer Beliebtheit. Dies ist verständlich, da eine Studie an Mumien zeigte, dass bei Ägyptern weit verbreitete schwere entzündliche Erkrankungen der Knochenhaut, des Zahnfleisches und der Zähne auftreten. Sogar die Pharaonen, die damals über die besten ägyptischen Zahnärzte verfügten, hatten Kieferverletzungen und Zahnverlust. Offenbar waren Eingriffe wie das Füllen kariöser Hohlräume und Zahnersatz mit Gold oder anderen Metallen noch nicht bekannt. Der einzige Beweis für die Verwendung von Gold in der altägyptischen Zahnarztpraxis ist das Onlay zweier miteinander verbundener unterer Backenzähne dünner Draht entlang der Halslinie beider Zähne.

Die Behandlung von Zahnerkrankungen erfolgte im alten Ägypten überwiegend konservativ, indem verschiedene Pasten auf den erkrankten Zahn oder das erkrankte Zahnfleisch aufgetragen wurden. Der Ebers-Papyrus enthält 11 Rezepte für solche Medikamente. Nach Angaben der Verfasser sollten diese Pasten die Mundhöhle heilen, die Zähne stärken, Zahnfleischentzündungen (Parodontitis) lindern und Zahnschmerzen. Viele der Rezepte für Ebers-Papyruspasten wurden von modernen ägyptischen Apothekern reproduziert und werden zur Behandlung der in unserer Zeit weit verbreiteten Parodontitis empfohlen, die zu Zahnverlust führt.

Moderne ägyptische Pharmaindustrie und ihre wissenschaftliche Basis gehört dem Staat. Es gibt nur wenige private Pharmaunternehmen, die den russischen Arzneimittelmarkt mit Arzneimitteln beliefern. Angesichts der Tatsache, dass eine Reihe altägyptischer Arzneimittel den Test der Zeit bestanden haben und für die Verwendung in unserer Zeit durchaus akzeptabel sind, zeigen ägyptische Ärzte und Apotheker großes Interesse daran, auf ihrer Grundlage moderne Arzneimittel zu entwickeln. Abführmittel, Diuretika, entzündungshemmende, antirheumatische und andere Medikamente mit Bestandteilen altägyptischer Rezepte wurden bereits in die Praxis eingeführt.

Michail Merkulow

Die Medizin im alten Ägypten entwickelte sich über Jahrtausende. Die medizinische Praxis ägyptischer Heiler wurde durch erhaltene Papyri bekannt. Ihr Wissen wurde in ihrer Heimat und bei ihren mediterranen Nachbarn hoch geschätzt. Die Medizin war eng damit verbunden religiöse Riten, das in der ägyptischen Gesellschaft einen besonderen Platz einnahm. Seine Entwicklung ist seit der prädynastischen Zeit seines Bestehens bekannt alte Zivilisation bis zur Römerzeit nach der Errichtung der Usurpatormacht des Kaisers Augustus (Octavian).

Das Konzept der Medizin im alten Ägypten

Der Prozess der Mumifizierung. Grab des Pharao Pepi von Ägypten

Die Ägypter erwarben grundlegende Kenntnisse der menschlichen Anatomie durch Versuch und Irrtum, durch Opfer- und Mumifizierungsrituale. Die Tradition der Einbalsamierung existierte bereits zur Zeit der Entstehung des zentralisierten Staates, der unter der Führung vereint war.

Mit seiner Herrschaft begann die Frühdynastische Periode in der Geschichte des Reiches. Allerdings steckte die Medizin damals noch in den Kinderschuhen. Es war bekannt, dass die Extraktion innere Organe Das Schneiden kleiner Schnitte am Körper der Toten erforderte große Geschicklichkeit.

Dies erklärte weitgehend die Tatsache, dass der Mumifizierungsprozess teuer war und sich nur wohlhabende Bürger und Vertreter leisten konnten. königliche Dynastie. Anatomische Erkenntnisse wurden auch auf Tiere angewendet, die zusammen mit ihren Besitzern in Gräbern begraben wurden.

Die alten Ägypter stellten sich das Kreislaufsystem vor. Seine Funktionen werden in zwei Papyri erwähnt. Sie maßen den Puls, also das Herz. Bei der Mumifizierung wurde das Gehirn aus dem Körper entfernt, daher ist es unwahrscheinlich, dass die damaligen Ärzte die Komplexität der Struktur dieses Organs und seine Verbindung damit verstanden haben nervöses System. Es gibt jedoch Aufzeichnungen auf Papyri, die die Rolle des Rückenmarks bei der Bereitstellung von Signalen für die Bewegungen der unteren Extremitäten detailliert beschreiben.

Es wurden allgemeine Kenntnisse über die Arbeit erworben Atmungssystem. « Atem des Lebens“, „tjav n ankh„ wird in der ägyptischen medizinischen Literatur immer wieder erwähnt. Es war bekannt, dass Luft durch die Nase in die Lunge gelangt. Dieser Moment kann während einer religiösen Zeremonie gesehen werden, als neben dem Mund des Verstorbenen ein Schlitz angebracht wurde. Die Essenz dieses Rituals bestand darin, den Körper wieder zum Leben zu erwecken, indem man ihm die Fähigkeit gab, zu atmen, zu essen und zu sprechen.

Wie die Griechen glaubten auch die Ägypter an die Anhäufung von Krankheitserregern „wehudu“ im Körper können Krankheiten verursachen. Sie fanden nicht immer eine medizinische Erklärung für die Symptome und die starke Verschlechterung des Gesundheitszustands. Die Medizin des alten Ägypten war eng mit magischen und religiösen Riten verbunden. magische Rituale und Traditionen.

Während des Alten Königreichs Ägypten glaubte man, er sei unsterblich geworden. Seine Figur wurde durch die Renaissance ersetzt, die in den Himmel aufstieg. Besonders beliebt war sein Kult während der Herrschaft der Ptolemäer und römischen Kaiser. Bes, Hathor und Taweret waren Symbole der Anbetung für Frauen während der Geburt und Helfer für Eltern kleiner Kinder.

Medizinische Papyri aus Ägypten

Bei archäologischen Ausgrabungen in Ägypten wurden mehrere Papyri gefunden, die die Geheimnisse der medizinischen Wissenschaft enthüllen. Das früheste Dokument stammt aus der Zeit um 1550 v. Chr. Historiker neigen dazu, davon auszugehen, dass der Inhalt aus älteren Quellen der Zweiten Zwischenzeit übernommen wurde.

Die zweite Quelle, der Ebers-Papyrus, stammt etwa aus der gleichen Zeit, wurde aber wahrscheinlich etwas später als der Smith-Papyrus angefertigt. Es beschreibt detailliert das Verfahren zur Messung des Pulses und die Stelle am Körper, an der er zu finden ist. Es enthält eine größere Menge medizinische Fälle. Ägyptische Ärzte verschrieben Medikamente, wie es heute üblich ist. Der Brooklyn Papyrus beschreibt, wie man Schlangenbisse behandelt.

Vom Ende der Ptolemäerzeit bis zum Beginn der Römerzeit wurden keine Dokumente über Heilungen gefunden. Die einzigen Abhandlungen aus dem späten Königreich Ägypten wurden in den Werken griechischer Ärzte wie Soranus, Herophilus und Galena aufgezeichnet. Dies minderte jedoch nicht ihre Bedeutung. Bis vor Kurzem war Sorans revolutionäres Werk der wichtigste Leitfaden für Hebammen. Herophilus erzielte damals herausragende Erfolge auf dem Gebiet der Anatomie. Galen gilt als einer der Begründer der modernen Pharmakologie.

Der in Demotisch verfasste medizinische Papyrus von Crocodilopolis stammt aus der Zeit um das 2. Jahrhundert. Chr. und ähnelt inhaltlich anderen Quellen. Es beschreibt die Zusammensetzung einiger pharmakologischer Verbindungen. Es ist offensichtlich, dass die Medizin des alten Ägypten die Heiltraditionen anderer Völker übernommen hat, um eine vielfältigere und vielfältigere Wirkung zu erzielen wirksame Methoden Behandlung.

Es ist bekannt, dass die Verwendung lokaler und importierter Arzneimittel in Ägypten während der griechisch-römischen Zeit weit verbreitet war. Die Verwendung griechischer Arzneimittel war typisch für die wohlhabenden Bevölkerungsschichten, während die Behandlung mit ägyptischen Heilmitteln einem breiten Bevölkerungskreis zugänglich war. Dieser Unterschied machte sich besonders in kosmopolitischen Zentren wie Krokodilopolis und Tebtunis bemerkbar. In Oxyrhynchus wurden mehrere „pseudohippokratische“ Papyri gefunden. Sie verdeutlichen, dass die Schule des griechischen Hippokrates, der ursprünglich von der Insel Kos stammt, auch heute noch lebendig ist wichtige Rolle im Leben der Griechen und Ägypter.