Meditația Zazen: caracteristici și instrucțiuni pas cu pas pentru conducere. Meditația zen care se conectează la o minte superioară

(inițial - dhyana (Skt.) - o transă în care obiectul preia complet mintea sau mintea se dizolvă în obiect) nu are nimic de-a face cu meditația, deoarece, în general, nu există subiect pentru meditație.

Este mai degrabă detașare, emancipare a spiritului pentru a-l aduce într-o stare naturală - o stare liberă și nesupusă niciunei tulburări.
Zen prescrie: Universalitate. Plinătatea existenței.
Astfel, zazen înseamnă: stai natural, liber, în centrul tuturor lucrurilor, relaxează-te și eliberează-ți toate fanteziile, oricare ar fi acestea.
Zazen este o întoarcere la punctul de plecare al conștiinței.
Acest punct de plecare nu este altceva decât conștiința pură, conștiința originală, perfectă, Adevărul Absolut dincolo de existență, dincolo de inexistență; ceea ce se numește Dumnezeu, Buddha, Brahma...
Este de necunoscut, este în afara conștiinței tale personale, este fără nume, fără familie, fără început sau sfârșit.

ZEN

Zazen este practica Zen. Zen se practică în următoarele arte: arte marțiale, aranjarea florilor, cultivarea copacilor, pictură, poezie.
Starea nemișcată ca o piatră și înțelegerea directă a esenței universului este genul de zazen despre care vorbesc.
Profesorul meu Taisen Deshimaru obișnuia să spună: „Zazen este forma adultă a vieții noastre”.

Zazen nu este o metodă de a realiza ceva (de exemplu, dharma), nu este un exercițiu pentru a realiza ceva.

Zazen însuși este dharma (dharma (Skt.) - lege, atribut, element viata constienta) pace și fericire, practica realizării unei înțelegeri perfecte.

Întrucât termenul „meditație” implică acțiunea gândirii, putem spune că este meditație fără obiect.

În zazen, există trei puncte importante:

# postură fiziologică;
# respirație;
# stare de spirit,

POSTURA DE ȘEZUT

Cea mai bună metodă este să așezi piciorul drept pe coapsa stângă și apoi piciorul stâng pe coapsa dreaptă. Aceasta este poziția tradițională a lotusului „Padmasana” în sanscrită, „kekku” în japoneză.

Dacă este imposibil să efectuați kekku, ar trebui folosită o poziție mai simplă a semi-lotus sau „hanku”: tibia stângă se sprijină pe podea, tibia dreaptă, ridicată în sus, pe coapsa stângă.

Dacă practicantul întâmpină dificultăți, trebuie folosită o pernă mai înaltă sau mai multe perne trebuie așezate una peste alta.

Genunchii ar trebui să atingă podeaua; tehnica corecta implementarea este foarte importantă. Pentru ca genunchii să atingă podeaua, ar trebui să vă aplecați înainte, astfel încât genunchii să se odihnească pe podea, apoi să mutați perna înainte. În acest caz, coloana vertebrală trebuie să fie dreaptă, ceea ce se realizează prin îndoirea regiunii lombare. Prima dată poza poate provoca durereîn regiunea lombară, dar exersând-o în mod regulat, poți reduce durerea și alinia curba coloanei vertebrale.

Poza este foarte dificilă pentru începători. Eu însumi am dificultăți în a o face. Dar oricare ar fi durerea disconfort trece prin practică.

Dacă, totuși, nu reușiți să efectuați nici „kekka”, nici „hanka”, puteți sta pe un scaun fără să atingeți spatele, în timp ce vă sprijiniți picioarele pe podea, tibie drepte, picioarele împreună pentru femei, ușor depărtate pentru bărbați.

Corectarea poziției corpului este, de asemenea, foarte importantă. În special, cea de-a treia vertebră lombară trebuie să fie pe loc pentru a obține o curbură adecvată. Când această vertebră se află în poziția corectă, abdomenul este relaxat și se atinge echilibrul.

Profesorul meu a spus că curba coloanei vertebrale ar trebui să dea impresia că „anusul încearcă să vadă soarele”.

Genunchii sunt pe pământ, capul este înclinat în sus, ca și cum ai ține o piatră grea pe cap, adică. cerul și pământul sunt unite într-o asemenea ipostază.

După ce ați atins această postură, ar trebui să vă balansați de la stânga la dreapta, mai întâi mai puternic, apoi mai slab, de 7-8 ori pentru a obține echilibrul.

Maestrul Dogen spune în Fukanzazengi:
« Ar trebui să adere cu strictețe la dreptatea coloanei vertebrale în raport cu cele patru puncte cardinale, nasul trebuie să fie în plan vertical trecand prin buric si urechi, in planul vertical al umerilor».

# Bărbia ar trebui să fie retrasă.
# Capul se sprijină drept.
# De asemenea, este important ca umerii să coboare natural.
# Abdomenul este complet relaxat.

Deci postura de zazen este în primul rând o postură de echilibru a tuturor articulațiilor. Este inutil să încerci să găsești echilibrul prin contracția musculară dacă nu a fost stabilit înainte. De aici este nevoie de o mișcare atentă și blândă a pelvisului înainte și o distribuție uniformă a sarcinii pe trei puncte: doi genunchi pe podea și perineul pe pernă. În acest caz, nu trebuie să încordați coloana lombară, să o relaxați și să așteptați până când reflexul de echilibru aliniază coloana vertebrală. Așadar, poza capătă înfățișarea, în cuvintele maestrului Deshimaru, „un molid de neclintit”.
poziţie:

Palma mâinii stângi este întoarsă în sus și se află pe palmă mana dreapta; degetele mari se ating ușor și sunt în poziție orizontală - nu trebuie nici să se ridice, ceea ce ar însemna stres mental, nici să cadă, ceea ce ar însemna un spirit adormit.

În tradiția Soto, Bodhidharma și Maestrul Dogen au practicat Zen în acest fel. Obținut astfel, cu ajutorul degetelor mari și palmelor, modelul seamănă cu două ouă topite. Mâinile ar trebui să atingă stomacul.

Poziția trunchiului determină starea de conștiință și invers.Astfel, un pumn strâns ridicat provoacă ură în minte, o plecăciune - un sentiment de închinare, poziția corpului în zazen cheamă mintea la meditație. Coatele nu trebuie sa atinga corpul, bratele trebuie coborate natural, fara tensiune.

pozitia limbii

Gura este întotdeauna închisă, buzele se ating fără tensiune, dinții sunt legați, colțurile buzelor sunt ușor ridicate, limba atinge palatul, obrajii nu sunt umflați.

Poziția ochilor

Ochii sunt deschiși pentru a evita somnul, privirea este fixată la o distanță de aproximativ un metru de corp, în mod natural. Nu vă întoarceți privirea la dreapta sau la stânga. Ar trebui reparat. Atenția nu trebuie transferată asupra obiectelor din câmpul vizual, privirea nu este fixată asupra obiectului.

În concluzie, voi nota principalul lucru în tehnica de a efectua zazen:

Folosește o pernă de șezut, încrucișează-ți picioarele; genunchii ating podeaua; coloana vertebrală se menține dreaptă datorită arcului spatelui inferior;
bărbia în jos; mâinile sunt coborâte corespunzător; gura închisă; privirea este fixată într-un metru; umerii căzuți în mod natural; energia este stocată; spiritul este ca „un leu care se pregătește să sară”.

Despre respirație

Ca regulă generală, nu dau metoda de respirație până nu sunt sigur că poza este făcută corect.
Într-adevăr, două complicații apar din urma prematură a predării;

primul este o imposibilitate respiratie corecta cu poziția greșită a corpului;

al doilea este că concentrarea asupra respirației împiedică practicantul să se concentreze asupra celor cinci puncte fundamentale pentru executarea corectă a posturii.

Respirația zazen nu este ca respirația yoga, care are ca scop în primul rând atingerea fiziologică și, cel mai important, efect psihologic. Yoga stabilește un ritm lent, puternic și natural, deoarece respirația este funcția principală a unei persoane. Poți să stai mult timp fără mâncare, dar nu poți trăi fără să respiri, chiar și pentru câteva minute. Datorită respirației adecvate, o persoană trăiește mult, are Sanatate bunași minte echilibrată. Dimpotrivă, respirația anormală provoacă slăbiciune, dezechilibru mental și chiar moarte.

Trupul și spiritul sunt legate, formează o uniune surprinzător de strânsă; respirația, caracterizată prin profunzime, calm, forță, „mătură” toate impuritățile din conștiință. Spiritul (conștiința, psihicul) devine pur, ca un cer fără nori, strălucitor și blând, ca lumina lunii. El ajunge în starea de „mushin”, adică. „non-psihic”, „ku” - gol, „Mushin” este un spirit fără scop, fără activitate, fără percepție, fără non-percepție. Aceasta este o atenție perfectă.

Voi descrie acum metoda de respirație a adevăratului Zen. Trebuie să subliniez că respirația ar trebui să fie naturală, niciodată forțată, mereu aceeași, fie în zazen, fie în alte situații de viață.

INHALA. Vioi, profund, natural, conștient (nu trebuie numărat).

EXHALAŢIE. Lent, profund, puternic. Aerul este ejectat lent spre exterior, în timp ce forța expirației coboară în cavitatea abdominală. Poate fi comparat cu gemătul unei vaci sau cu plânsul unui copil care iese din pântec.

Inhalarea este vioaie și scurtă, expirația este lentă și puternică, înseamnă putere, vitalitate, caracteristică unui bebeluș sau unei vaci. Dimpotrivă, inhalarea incompletă și expirația superficială caracterizează slăbiciunea și depresia.

Vezi cum cel agonizant caută aer cu gura, inspirându-l în înghițituri scurte intermitente, fără a expira, sau când o persoană plânge, sau când este constrâns de frică: respirația îi este blocată.
Această metodă de respirație în Zen se numește „uni shu”, „un” (în sanscrită „om”) - o puternică vocalizare profundă, așa-numita „bija” sau „semănat”. El invocă multe zeități. În termeni ezoterici, el caută să întruchipeze Adevărul în realitatea din care provin toate energiile. „Shu” este practica Zen, „un” este vuietul unei vaci.

De obicei, o persoană nu-și umple nici măcar jumătate din plămâni; aerul stagnează în partea superioară a acestora.În zazen, respirația este profundă și plămânii sunt bine ventilați. O persoană comună inhalează în medie de 15 ori pe minut, pacienții - de 20-30 de ori pe minut. În zazen, numărul de respirații este de cinci până la nouă pe minut; în final, de exemplu, respirația maestrului Deshimaru a ajuns la o suflare pe minut; recordul lui a fost de o respirație în trei minute...

Cântarea psalmilor lui Maka Hannya Haramita Shinge produce rezultate minunate, nu datorită sunetelor produse, ci datorită respirației lungi și profunde. Dacă respirația este corectă, viața devine mai ușoară.

Vă voi spune o poveste care ilustrează importanța unei respirații corecte. Un călugăr zen a călătorit pe mare. A început o furtună teribilă, toți pasagerii au început să se gândească la moarte cu frică.

Iar călugărul a spus: „Dacă sunt sortit să mor acum, atunci voi muri în zazen” și a luat o ipostază. Barca a coborât. Călugărul a început să se scufunde. Dar respirația neobișnuit de lentă i-a permis să stea sub apă mult timp și să iasă la suprafață. Acolo a luat o scândură plutitoare, iar valul l-a dus la țărm. Toți ceilalți călători au murit - toți cei care și-au dorit atât de mult să trăiască.

A supraviețuit singur pentru că a cucerit acea dorință.

În timpul expirației, persoana devine calmă și poate tăia „innen” - firele interne care se împletesc cauza și efectul. Ce este înăuntru și ce este afară? În interior se află organele de simț. Afară sunt culori, sunete, mirosuri. Prin aceste simțuri sunt percepute culori, sunete și mirosuri. Cu ajutorul zazenului și a practicii expirării lente în viața de zi cu zi, puteți opri cele șase simțuri și cele șase obiecte ale percepției.

Dacă te concentrezi pe expirație, vei avea o senzație de expansiune la buric, la nivelul „kikai taiden”, unde se generează mai multă forță, precum și la nivelul sacrului. Deci, urmați întotdeauna o inspirație scurtă și o expirație lungă și lentă.

Dacă apar gândurile, se nasc iluzii, ele presupun erori care duc la păcate. „Bonno – iluziile – vin din afară” – este scris într-una dintre sutre. Ca urmare a atingerii, vederii și auzului, senzațiile sunt transmise prin sistemul nervos către hipotalamus, de la hipotalamus către talamus și neocortex. În acel moment apare conștiința. Gânduri și idei apar.

De exemplu, privirea la o floare se numește „așa”. Decideți să alegeți o floare - "ge". Ceea ce iese din neocortex sunt gândurile. Bonnot, iluziile vin mereu din exterior, iar gândurile - din interior. Datorită organelor de simț, hipotalamusul începe să lucreze; apar gânduri.

Multe gânduri dau naștere somnului (viselor), reieșind din amintirile acumulate în neuroni. Nu putem atinge armonia doar cu respirația dacă există prea multe iluzii în creierul nostru. Este imposibil să se realizeze o respirație lungă, lentă și profundă fără practică, așa că este foarte important să se dezvolte obiceiul ca urmare a unei practici regulate. Concentrându-se pe expirație, gândurile ar trebui tăiate, fără a le oferi posibilitatea de a apărea în mod persistent. Dacă înțelegi cum să faci respirația și postura, în momentul în care inhalarea-exhalația dispare, vei putea înțelege esența lucrurilor, vei vedea viața și moartea și vei găsi adevăratul Zen. Aceasta este starea „ku”. Aceasta este baza Căii. Respirația este adevărată deoarece inhalarea (+) și expirația (-) aduc plămânii într-o stare de „ku”.

Unul dintre discipolii lui Buddha a întrebat: Dacă te concentrezi pe respirație, poți găsi Calea?»

Buddha a răspuns: Conștiința noastră poate cunoaște respirația, dar respirația nu poate cunoaște conștiința.».

Dacă te concentrezi conștient pe inhalare, eliberează conștiința și în acest caz este necesar să exerciți voința. În zazen, dacă expirația este lungă și profundă și făcută inconștient, se poate găsi adevărata pace.

Respirația ar trebui să fie imperceptibilă. În acest caz, gândurile se opresc, carnea și spiritul sunt armonizate și apare înțelepciunea. Drept urmare, se poate observa adevărata esență a lucrurilor. Înțelepciunea vine dintr-o respirație lungă. La sabie sau tir cu arcul, atacul începe la sfârșitul unei expirații lungi, iar ținta este lovită cu precizie. Concentrează-te pe expirație în timpul zazen, altfel vor apărea gânduri. Prin expirație adevărată, corpul devine puternic și bolile încetează. Prin postură corectă și expirație lungă, conștiința ta devine mai „chisier” și înțelepciunea se dezvoltă. Nu este necesar să încordați mintea deloc. Intuiția, gândurile, creativitatea apar automat.

A încerca să controlezi mintea cu mintea este ca și cum ai încerca să stingi focul cu focul. Focul doar se aprinde. Este nevoie de apă pentru a stinge focul.
În mod similar, pentru a suprima dorul, suferința, anxietatea, cel mai bine este să vă concentrați pe expirație. Calmeaza-te. Dar expirația trebuie să fie lungă, fără oprire înainte de inspirație. Ar trebui să respiri fără efort, imperceptibil, profund. Dacă ne concentrăm asupra acestui tip de respirație, creierul nostru va fi împrospătat, circulația sângelui va fi reînnoită, schimbul de gaze în plămâni va crește, tusea se va opri. Respirația lungă face ca sângele să se miște mai repede prin vene către creier și inimă. Care este cea mai mare bucurie din viața ta? Spirit pașnic. Atâta timp cât spiritul nostru este calm, nu suferim, nu ne îngrijorăm, nu ne enervăm, nu ne temem. Pentru spiritul pașnic al zazenului - cel mai bun mod, cei mai buni dintre cei mai buni. Concentrându-ne pe o expirație lungă - adâncă, fără tensiune - suntem capabili să transformăm spiritul. El devine calm.

Într-o zi, Buddha Shakyamuni, într-o predică numită „Jiyuyu Jiko Dokku”, le-a spus studenților săi: „Dragii mei studenți, vă rugăm să vă concentrați asupra expirării în timp ce respirați. Atunci corpul tău nu va obosi și ochii tăi vor fi mereu veseli. Viața ta va fi fericită. Tu însuți vei reuși. Vei simți că nu ești afectat de plăcerile deșarte. Vei atinge mari înălțimi, samadhi-ul tău va progresa. În cele din urmă, vei dobândi spiritul compasiunii, vei întrerupe visul iluziei și vei intra în satori.”

În timpul zazenului, inhalarea se face în mod natural, fără efort, apoi începe expirarea. Este important ca odată cu expirarea să se producă o „coborâre” a corpului și a spiritului. Fața este relaxată, umerii sunt coborâți, pieptul și abdomenul sunt relaxate. Începând cu capul îndreptat spre cer, mișcarea de relaxare coboară pe corp și merge în pământ. În poziția în picioare, „kin hin”, acest sentiment se poate muta în membre, gambe, până la picioare. Prin urmare, sentiment subiectiv la respirație, se poate răspândi la tors, la pelvis în zazen și la călcâi în „kin hin”. Deși sentimentul descris este subiectiv, efectele pe care le produce sunt obiective și verificabile. De exemplu, la nivel corporal, aceasta este o creștere a stabilității posturii, la nivel mental, dispariția tensiunilor și a fricilor, dezvoltarea încrederii.

Textele antice descriu adesea diafragma morților; fiziologia muşchiului viu este mult mai greu de observat. Maeștrii s-au bazat pe sentimentele lor, pe experiența exercițiilor de respirație pentru a descrie mișcarea diafragmei în timpul expirației, adică. mișcarea ei în jos. În timpul zazen, expirația se relaxează în mod natural în jos, fără efort.

Dacă este prelungită, tonusul părții inferioare a cavității abdominale crește, se creează o ușoară expansiune sub buric, care corespunde cu sentiment puternic. Expirația, așadar, hrănește centrul energetic vital al corpului, kikai tanden, din care iese energia ki și este distribuită armonios în tot corpul.

Funcționarea corpului nostru poate părea destul de complexă. Este foarte important să înveți să-i dezvălui secretele. Totuși, din punct de vedere practic, dacă ești un erudit, un ignorant, un geniu sau un idiot nu schimbă principalul lucru. Dacă la început cunoștințele pot fi utile, atunci în cele din urmă doar cunoștințele intelectuale despre subiect nu vor fi eficiente. Chiar dacă diafragma ta pare la început nemișcată, încetinită, dureroasă, obosită, nu ar trebui să fii supărat. Încrede-te în practică, corectează-te fără tensiune, ascultă sfaturile celorlalți (mai ales în timpul zazen) și apoi totul va cădea automat la locul lor, chiar și diafragma.

Fii curajos și perseverent.

Zazen - Roshi Kaisen. Centrul Nika. Kiev - 2001

Zazen - oameni de știință interesați de meditație care sunt membri ai Asociației Americane de Psihologie cu privire la absența aproape completă a durerii în a profesa budismul Zen.

Cercetătorii au ajuns la concluzia că la budiștii zen, cortexul cerebral din zonele responsabile de percepția durerii devine mai gros. Acesta este ceea ce îi face mai puțin sensibili la durere.

Joshua Grant de la Universitatea din Montreal și colegii săi au studiat creierul unui grup de 35 de persoane, dintre care 17 practicau în mod regulat meditația Zen. Ei au aplicat o plită fierbinte pe gambele participanților la experiment, măsurând temperatura, ceea ce a provocat durere moderată. Apoi, folosind metodele imagistică prin rezonanță magnetică structurală, oamenii de știință au evaluat structurile creierului responsabile de percepția durerii.

La toți practicanții de meditație, sensibilitatea la durere a fost semnificativ mai mică, iar grosimea cortexului girusului bilateral al hipocampului și a altor zone asociate cu percepția durerii a fost mai mare decât la reprezentanți. grupul de control scrie www.rian.ru.

"Oamenii par să îngroașă anumite zone ale cortexului cerebral atunci când practică meditația Zen, iar acest lucru pare să explice scăderea sensibilității lor la durere. Am găsit o asociere între grosimea corticalei și sensibilitatea la durere, ceea ce susține studiul nostru anterior privind gestionarea durerii cu meditația Zen. ”, a spus Grant.

Practicile de meditație ar putea fi, de asemenea, utile în prevenirea declinului materiei cenușii cauzate de vârstă sau potențial în repararea materiei cerebrale în tulburări precum accidentul vascular cerebral, spun oamenii de știință.

Zazen - meditația necesită, pe de o parte, cea mai mare concentrare a conștiinței, pe de altă parte, capacitatea de a nu se gândi la nicio problemă specifică. „Doar stai” și, fără să fii atent la nimic anume, percepe totul în jurul tău ca întreg, până la cel mai mic detaliu, știind despre prezența lor la fel cum știi despre prezența propriilor urechi, fără să le vezi. .

„Omul perfect își folosește mintea ca pe o oglindă: nu-i lipsește nimic și nu respinge nimic. Acceptă dar nu ține

În loc să încercați să curățați sau să goliți mintea, ar trebui pur și simplu să o lăsați, pentru că mintea nu este ceva ce poate fi stăpânit. A da drumul minții este același lucru cu a renunța la fluxul de gânduri și impresii care vin și pleacă „în minte”. Nu este nevoie să le suprimați, să le rețineți sau să interferați cu cursul lor. Exact la meditație zazen se practică acţiunea taoistului „wu-xin” – „fără minte”.

Zen este o tendință în budism a tradiției Mahayana care a apărut în China și s-a răspândit în Orientul îndepărtat(Vietnam, China, Coreea, Japonia). Într-un sens mai restrâns, Zen este înțeles ca direcția budismului japonez, adus în Japonia din China în secolul al XII-lea.

În prezent, cuvântul Zen denotă predarea și practica reală a Zen; tradiția în care se transmit aceste învățături și practici este budismul zen, școala zen.

Un alt nume oficial pentru tradiția Zen este Inima lui Buddha (chineză: Fo Xin); poate fi tradus și ca Mintea lui Buddha.

Este general acceptat că Zen s-a răspândit în China în secolul al V-lea d.Hr. e. Călugărul budist indian Bodhidharma (în tradiția chineză - Putidamo sau pur și simplu Damo, în japoneză - Daruma), este considerat că a adus această învățătură a lui Buddha în China, numit adesea succesorul a 27 de patriarhi indieni ai budismului, care mai târziu au devenit primul Patriarh al Zen (Chan).

Bodhidharma s-a stabilit în Mănăstirea Shaolin, care este considerată astăzi leagănul budismului chinez Chan. În secolele VI-VIII, Zen s-a răspândit pe teritoriul Coreei, iar apoi în Japonia. Ulterior, de-a lungul secolelor, învățătura a fost transmisă de la patriarh la patriarh, câștigând din ce în ce mai mulți adepți. În prezent răspândită în Occident ( Europa de Vest, America de Nord).

Se crede că Zen nu poate fi predat. Se poate doar sugera calea de a atinge iluminarea personală.

Mai exact, nu există un lucru precum iluminarea care să fie posedat. Prin urmare, maeștrii Zen („maeștri”) spun deseori nu „a obține iluminarea”, ci „a-și vedea propria natură”. (Iluminarea nu este o stare. Este un mod de a vedea.)

În plus, calea către o viziune asupra propriei naturi este diferită pentru fiecare, întrucât fiecare este în a lui propriile conditii, cu bagajul său de experiență și idei. De aceea se spune că în Zen nu există o cale definită, nu există o singură intrare certă. Aceste cuvinte ar trebui, de asemenea, să-l ajute pe practicant să nu-și înlocuiască conștientizarea cu executarea mecanică a unei practici sau idei.

Se crede că profesorul Zen trebuie să-și vadă propria natură, pentru că atunci el poate vedea corect starea „elevului” și poate să-i dea instrucțiunile corespunzătoare sau să împingă pentru el. În diferite etape ale practicii, „elevului” i se pot da sfaturi diferite, „opuse”, de exemplu: „meditați pentru a calma mintea; incearca mai tare";

„Nu încerca să obții iluminarea, ci doar eliberează tot ce se întâmplă”...

Conform ideilor budiste generale, există trei otrăvuri rădăcină din care provin toată suferința și amăgirea:

Necunoașterea naturii cuiva (încețoșarea minții, totuși, confuzie, neliniște),

Aversiune (față de „neplăcut”, ideea de ceva ca un „rău” independent, opinii în general dure),

Atașament (față de plăcut - sete de nestins, agățare) ...

Prin urmare, trezirea este promovată de:

calmând mintea

Eliberarea de vederi dure

Eliberarea de atașamente.

Cele două tipuri principale de practică Zen obișnuită sunt meditația în șezut și munca fizică simplă. Acestea au ca scop calmarea și unificarea minții. Când încetează agitația de sine, „ceața se așează”, scad ignoranța și neliniștea. O minte mai limpede își poate vedea mai ușor natura.

La o anumită etapă, când practicantul și-a calmat mintea, un mentor bun – văzând „obstrucția” din mintea practicantului, cum ar fi vederile dure sau atașamentul – poate ajuta să scape de ea. (Astfel, calea practicantului Zen este atât deschiderea înțelepciunii „cuiva”, cât și nu închiderea înțelepciunii „lor”. Mai degrabă, este îndepărtarea falsei bariere dintre înțelepciunea „mea” și „străin”. )

Mulți maeștri Zen susțin că practica poate fi „gradată” sau „brută”, dar trezirea în sine este întotdeauna bruscă – sau mai degrabă, nu treptat. Este pur și simplu să arunci ceea ce este de prisos și să vezi ce este. Din moment ce este doar o picătură, nu se poate spune că este cumva atins. Sau că există „discipoli” și „mentori” în ea. Mentorii pot împărtăși învățături Dharma - adică ideile și metodele Zen. Mintea Dharma, adică esența iluminării, este deja prezentă. Nu are nevoie de realizări.

Astfel, practica și predarea Zen vizează calmarea minții menționate mai sus, eliberarea vederilor rigide și renunțarea la atașamente. Acest lucru facilitează viziunea propriei naturi, care ea însăși este dincolo de orice practică și toate căile.

Budismul Zen neagă superioritatea intelectului asupra experienței pure, considerând-o pe aceasta din urmă, împreună cu intuiția, a fi ajutoare fidele.

Se crede că în comparație cu instruire practică„din inimă la inimă” – chiar și instrucțiunile lui Buddha însuși joacă un rol secundar în budismul zen. Pentru elevii moderni – pe lângă transmiterea de la inimă la inimă, sunt necesare și ascultarea, lectura, reflecția. Metodele directe de indicare în Zen sunt mai eficiente decât lectura cărților, dar nici nu implică abandonarea completă a lecturii.

Pentru antrenament, maestrul poate folosi orice metodă, dar cele mai răspândite practici sunt zazen (meditația șezând) și koan (o pildă-ghicitori care nu are un răspuns fundamentat logic).

Zen este dominat de trezirea instantanee, bruscă, care poate fi uneori determinată de tehnici specifice. Cel mai faimos dintre ele este koanul. Acesta este un fel de paradox, absurd din rațiunea obișnuită, care, devenind obiect al contemplației, stimulează, parcă, trezirea.

Dialogurile (mondo) și auto-interesarea (huatou) sunt aproape de koan-uri:

Unii mentori au stimulat trezirea strigând brusc la elev sau chiar lovind capul cu un băț. Dar practica principală a fost meditația stând - zazen.

Alături de meditația tradițională în șezut, multe ramuri ale Zen au practicat atât mersul pe jos, cât și meditația de lucru. Și toți călugării Zen s-au angajat în mod necesar în muncă fizică, care era necesară cu un stres mental intens în procesul de meditație. Legătura lui Chan cu tradiția artelor marțiale este de asemenea cunoscută (începând de la prima mănăstire Chan - Shaolin).

În acest fel, Zen a devenit un sistem de antrenare a minții (prin meditație), a spiritului (prin practica zilnică) și a corpului (prin kung fu și qigong).

Metoda de predare Zen are un puternic impact emoțional asupra elevului, precum și experiența a tot felul de paradoxuri. Din punct de vedere european, această abordare este uneori pur și simplu crudă. Ea poate fi înțeleasă doar în cadrul doctrinei budiste a indiferenței față de viață și moarte ca atare. Metodele de educare a studenților în budismul zen sunt împrumutate pe scară largă din aproape toate tipurile de arte marțiale din Orient și au avut o influență profundă asupra dezvoltării eticii samurai în Japonia.

Meditația, contemplația necesită loc importantîn budismul zen. În ciuda diferențelor de abordare a realizării satori în diferite școli de Zen, toate acordă un rol major meditației.

Zen nu acceptă asceza extremă: dorințele umane nu trebuie suprimate. De fapt, activitățile de zi cu zi, ceea ce îți place să faci, pot deveni meditație – dar cu o singură condiție: să fii pe deplin prezent în ceea ce faci. Și în niciun caz nu trebuie să fii distras de la asta - fie că este vorba de muncă, un pahar de bere, să faci dragoste sau să dormi până la cină.

Orice hobby poate deveni o modalitate de a-ți înțelege adevărata natură. Ea transformă viața însăși în fiecare manifestare într-o operă de artă. „Un artist trăiește în fiecare persoană de la bun început - un „artist al vieții” - și acest artist nu are nevoie de lucruri suplimentare: brațele și picioarele lui sunt perii, iar întregul univers este o pânză pe care își pictează viața. ” Fiecare persoană este un artist al propriei vieți și fiecare are a lui. Cheia se află în sufletul uman.

Buna seara prieteni!

Pentru cine este meditația Vipassana?

Meditația Vipassana este unul dintre cele mai comune tipuri de meditație din lume. Este grozav pentru începători. Puteți urma gratuit un curs de formare de 10 zile, dacă doriți, lăsând o donație. Vipassana nu este însoțită de ritualuri.

Meditația Mindfulness

Meditația Mindfulness este o formă adaptativă de meditație din practicile tradiționale budiste, în special Vipassana. Dezvoltarea sa a fost foarte influențată și de alte practici (de exemplu, budismul zen vietnamez). Mindfulness este traducerea occidentală a termenului budist sati. „Mindfulness of breath” face parte din practicile budiste precum vipassana sau zazen.

Meditația Mindfulness se face cu cu ochii inchisiîn lotus, semi-lotus sau stând pe scaun, întotdeauna cu spatele drept. Atenția este concentrată pe respirație, inspirație și expirație, mișcarea toracelui și a abdomenului în timpul respirației.

În plus, practicanții meditației mindfulness se concentrează pe momentul prezent, acceptând și neapreciind niciun gând, emoție, senzație. Dacă mintea este distrasă și rătăcește, în momentul în care devii conștient de ea, trebuie să o readuci la respirație sau la observarea momentului prezent.

Practica mindfulness nu este doar meditație stând sau întins, poți medita și în timpul activităților zilnice: în timp ce mănânci, mergi, în transport sau la serviciu. Meditația Mindfulness în viața de zi cu zi înseamnă să acordați atenție momentului prezent, să fiți conștienți de ceea ce se întâmplă acum și să nu trăiți într-un mod automat.

Dacă vorbești, trebuie să fii atent la cuvinte, la modul în care le pronunți și să asculți cu atenție. Dacă mergi pe jos, fii atent la senzațiile din corpul tău, la sunetele, la mirosuri, la oamenii din jurul tău. Practica zilnică a mindfulness ajută la meditație în timp ce stați și invers.

Pentru cine este meditația Mindfulness?

Acest tip de meditație este potrivit pentru publicul larg. Este recomandat să începeți să meditați cu el. Este folosit în școli, spitale și alte locuri pentru a ajuta oamenii să-și reducă nivelul de stres, să-și îmbunătățească sănătatea fizică și psihologică și să-și îmbunătățească nivelul de trai.

Meditația Mindfulness nu implică aspecte ale filozofiei budiste, ritualuri etc. Prin urmare, este potrivit pentru persoanele care doresc doar beneficiile meditației pentru a-și îmbunătăți sănătatea. Dacă sunteți interesat de mai profund dezvoltare spirituală, atunci meditația mindfulness poate fi primul tău pas către acest obiectiv.

MEDITAȚIE IUBISTĂ-BUNĂTĂȚIE (METTA MEDITATION)

Metta în traducere înseamnă bunătate, bunăvoință, milă. Această practică se aplică și tehnicilor budiste. Cu o practică regulată, meditația cu bunătate iubitoare vă permite să dezvoltați empatia, capacitatea de a empatiza cu alți oameni, contribuie la apariția emoții pozitive prin compasiune, ajută la formarea unei atitudini mai amabile față de personalitatea cuiva, la înțelegerea propriei persoane și a drumului, pentru a-și face viața mai întreagă.

Meditația Metta are loc cu ochii închiși în orice poziție care este confortabilă pentru tine. Trebuie să creezi sentimente de dragoste și bunăvoință în inima și mintea ta și să le îndrepți mai întâi către tine însuți, iar apoi treptat către alte persoane și ființe vii: rude, prieteni, cunoștințe, oameni care îți sunt neplăcuți și, sincer, nu le place, să toți oamenii și ființele vii de pe planetă, din tot universul.

Ură-le dragoste, pace, bunătate, împlinire a dorințelor, prosperitate, armonie, sănătate, milă, toate cele mai strălucitoare și mai bune. Cu cât dezvolți mai mult sentimentul iubirii și milei față de toate ființele vii din lume, cu atât poți experimenta mai multă bucurie și fericire.

Pentru cine este Metta Meditation?

Dacă ai răspuns afirmativ la cel puțin una dintre următoarele afirmații, atunci te va ajuta Meditația Iubitoare-Bătățenie.

• Uneori sunt strict și dur (chiar crud) cu mine și cu ceilalți.
• Adesea sunt supărat și jignit de oameni.
• Simt că am probleme în relația cu oamenii.

Meditația Metta este necesară în special pentru persoanele egoiste, ajută să devină mai fericiți, să scape de stres și depresie, să facă față insomniei, coșmarurilor, furiei și agresivității.

2. MEDITAȚII INDIENE

„Man” înseamnă „minte” și „tra” înseamnă „a elibera”. Mantra este ceea ce eliberează mintea. De obicei, o mantra este o silabă, un cuvânt sau o propoziție care este folosită în meditație pentru a concentra mintea și a atinge o anumită stare emoțională.

Unii oameni cred că o mantra este ceva ca o afirmație și se spune că se convinge de ceva sau creează o dispoziție adecvată. Acest lucru nu este în întregime adevărat. Da, fiecare mantra are propriul ei sens, iar vibratia sunetului atunci cand se spune are un anumit efect, in functie de sensul mantrei. Dar o mantra este ceva mai mult, este o formula verbala sacra incarcata cu multa energie si informatii. Este capabil să influențeze conștiința unei persoane și să o ajute în perfecțiunea spirituală.

Tehnica de efectuare a meditației cu mantre este simplă. Este necesar să iei oricare dintre posturile pentru meditație, să închizi ochii și să repeți mantra aleasă pentru tine. Uneori practica este completată și prin observarea respirației sau lucrul cu rozariul. poti medita o anumită cantitate de timp sau repetări (în mod tradițional 108 sau 1008).

Iată câteva dintre cele mai cunoscute mantre:

OM(pronunțat și ca AUM) - a experimenta unitatea cu Domnul, A - înseamnă Personalitatea lui Dumnezeu, U - înseamnă Puterea Internă a lui Dumnezeu, M - înseamnă ființe vii (ca Puterea lui Dumnezeu) și AUM - vibrația sonoră a Supremei Personalități a lui Dumnezeu, unirea tuturor!

OM MANI PADME HUM este mantra zeiței Kwan-Yin, zeița milei și compasiunii. Mantra este universală. Aceasta este o mantra de curățare foarte puternică. În plus, practica ei oferă succes în toate domeniile. Mantra are un efect calmant asupra sistem nervosși ajută la eliminarea bolilor nervoase.

OM NAMAH SHIVAYA- se crede că cele cinci silabe ale acestei mantre conțin întregul univers, constând din cinci elemente primare ("Na" este pământ, "Ma" este apă, "Shi" este foc, "Va" este aer și "Ya" este eter), care se corelează cu chakrele de la muladhara la vishuddhi. Repetarea mantrei purifică elementele, ceea ce favorizează transformarea interioară. Shiva este cel care, în anumite cicluri ale evoluției Universului, distruge Lume vecheși creează una nouă.

Mulți oameni consideră că mantra îi ajută să se concentreze și să-și elibereze mintea mai bine decât să se concentreze asupra respirației, de exemplu. Meditația mantrei se poate face în viața de zi cu zi spunându-ți mantra. De asemenea, unii oameni sunt atrași de sensul sacru suplimentar al mantrei, care dă un anumit efect atunci când practică meditația.

MEDITATIE TRANSCENDENTALA

Meditația transcendentală (TM pe scurt) este o tehnică de meditație care utilizează mantre fondată de Maharishi Mahesh Yogi și promovată de Mișcarea Maharishi. În anii 1970, Maharishi a câștigat faima ca guru al multor staruri, inclusiv al celor de la Beatles.

TM este practicată pe scară largă în întreaga lume și are peste cinci milioane de urmăritori. Sunt numeroase Cercetare științifică finanțat de această organizație, confirmând beneficiile acestui tip de meditație. Experimentele confirmă că MT este un bun calmant al stresului și promovează dezvoltarea personalității. Cu toate acestea, Mișcarea Maharishi are și critici care o acuză de sectarism și pun la îndoială autenticitatea cercetării.

TM se practică în orice poziție confortabilă, singura condiție este ca capul să nu atingă nimic, pentru a nu provoca adormirea. Durata recomandată a meditației în modul normal este de 20 de minute dimineața și 20 de minute seara.

Meditația transcendentală nu este contemplare sau concentrare. Atât procesul de contemplare, cât și cel de concentrare mențin mintea la nivelul conștient al gândirii, în timp ce Meditația Transcendentală aduce sistematic mintea la sursa gândirii, câmpul pur al minții creatoare.

Tehnica TM este descrisă ca un proces unic și fără efort de deplasare a atenției către stări din ce în ce mai subtile de gândire până când gândul este transcendet și mintea experimentează conștiința pură.

Pentru cine este meditația transcendentală?

Cursul TM este plătit și constă din șapte pași: prelegere introductivă, prelegere pregătitoare, interviu individual, instruire individuală și trei zile de practică. Potrivit pentru acei oameni care sunt dispuși să plătească o anumită sumă de bani unui instructor autorizat și să obțină un instrument gata făcut - tehnica TM într-un timp scurt.

3. MEDITAȚII YOGICE

Există multe tipuri de meditații yoghine. Yoga înseamnă unire. Unirea trupului, sufletului și minții. Tradițiile yoghine sunt foarte profunde, începând cu 1700 î.Hr. si a lui cel mai înalt obiectiv considera curăţire spiritualăși autocunoaștere. Yoga clasică constă din 8 componente: norme și reguli de comportament (Yama și Niyama), asane (exerciții fizice), exerciții de respirație (pranayama) și practici de meditație contemplativă (pratyahara, dharana, dhyana, samadhi).

Iată cele mai comune tipuri de meditație yoghină:

• Meditație despre deschiderea celui de-al treilea ochi.În timpul practicii, atenția este concentrată pe locul dintre sprâncene, numit „al treilea ochi” sau „ajna chakra”. Când atenția este distrasă, trebuie din nou returnată mental în acest loc. Scopul acestei meditații este de a calma mintea.
• Meditația Chakrelor.În timpul antrenamentului, trebuie să alegi una dintre cele 7 chakre ( centre energetice persoană) și concentrați-vă asupra acesteia. Vedeți-i culoarea, forma, gândiți-vă la semnificația ei, cum se manifestă în viața voastră. Scopul acestei meditații este restaurarea flux de energieîn organismul uman, ceea ce presupune o îmbunătățire a calității vieții în general.
• . Aceasta este fixarea privirii pe un obiect exterior, cum ar fi o lumânare, o imagine sau un simbol (yantra). Mai întâi este meditația cu ochii deschiși, iar apoi cu cei închiși, pentru a antrena abilitățile atât de concentrare, cât și de vizualizare. După ce închideți ochii, trebuie să restabiliți cât mai precis posibil imaginea obiectului din ochiul minții.
• Meditația Kundalini. Aceasta este o practică complexă de meditație, al cărei scop este de a trezi energia kundalini care stă latentă la baza coloanei vertebrale. Acest tip de meditație este recomandat să se practice numai sub îndrumarea unui profesor calificat de kundalini yoga.
• Kriya Yoga. Acesta este un set de exerciții fizice, de respirație și de meditație predate de Paramahamsa Yogonanda. Sunt potrivite pentru acele persoane care sunt mai interesate de aspectele spirituale ale meditației.
• Nada Yoga. Aceasta este o practică spirituală bazată pe concentrarea pe sunete. Cuvântul „Nada” înseamnă atât sunet, cât și înflorire în același timp. Practicanții începători meditează la sunetele externe pentru a calma mintea. De-a lungul timpului, ele trec la sunetele interne ale corpului și minții. Scopul principal al acestei meditații este de a auzi vibrațiile subtile ale sunetului nemanifestat, precum sunetul OM.
• Meditația tantrică. Contrar credinței populare, majoritatea practicilor tantrice nu au nimic de-a face cu ritualurile sexuale. Tantra are o tradiție bogată și are zeci de tehnici de meditație diferite și unele destul de avansate care necesită un anumit grad de calmare a minții și de control al conștiinței.

Pentru cine este meditația yoga?

Având în vedere varietatea uriașă de practici de meditație yoghină, toată lumea va putea găsi o tehnică de meditație potrivită pentru el.

4. MEDITAȚII CHINEZE

Meditații taoiste

Taoismul este o doctrină tradițională chineză a „modului lucrurilor”, care include elemente de filozofie și religie. Principala caracteristică a acestui tip de meditație este lucrul cu energia internă: generarea, transformarea și circulația acesteia.

Scopul meditației taoiste este de a calma mintea și corpul, atingerea echilibrului emoțional, îmbunătățirea circulației energiei interne și unirea cu Tao. Unele stiluri de meditație taoistă au ca scop îmbunătățirea sănătății și longevității.

În prezent sunt practicate douăsprezece tipuri de meditație taoistă.

• Metoda contemplației interne. Observați-vă gândurile, senzațiile, emoțiile pentru a vă calma mintea, opriți fluxul nesfârșit de gânduri.
• Metoda de concentrare pe centru.În primul rând, există o distragere a atenției de la lumea înconjurătoare, până când mintea încetează să observe sunete externe, imagini vizuale și evenimente. Când mintea este calmă, ei trec la centrare - concentrarea atenției la nivelul buricului sau al plexului solar pentru a atinge echilibrul - Tao.
• Metoda „Hold One”. Esența acestei meditații este de a depăși diviziunea în „eu” și lumea exterioară, pentru a atinge integritatea.
• Metodă de a opri gândurile și de a goli mintea. Sensul acestei meditații este de a opri complet mintea, fără a apela nici la mantre, nici la vizualizare, sau chiar la contemplare, doar tăiați toate gândurile, imaginile, sentimentele.
• Metoda de întoarcere la mintea adevărată. Scopul acestei meditații este de a te elibera de gândirea analitică, de vorbăria interioară inactivă și de a dezvolta mintea lui Tao, pentru a obține pacea de alt tip.
• Metoda de concentrare a cavitatii. Esența acestei meditații este de a distrage atenția de la lumea de afarași concentrează-te pe o anumită cavitate a corpului pentru a calma emoțiile, a opri fluxul de gânduri incoerente, a minimiza senzațiile. În stadiile avansate, se practică direcționarea energiei interne către o anumită zonă a corpului pentru a curăța secțiunea necesară a canalului energetic și a colecta energie în scopul purificării și transformării sale ulterioare.
• Metoda de vizualizare a spiritului Hollow-ului.În această meditație, practicantul își imaginează o anumită imagine și apoi se contopește încet cu ea.
• Metoda de a goli mintea și a umple burta. A goli mintea înseamnă a slăbi focul dorinței, iar a umple burta înseamnă a umple cu energie cavitatea abdominală. De obicei, această formă de meditație este practicată în combinație cu alte tehnici sub îndrumarea unui profesor cu experiență.
• Metoda de a uni gândul și respirația. Scopul acestei tehnici de meditație este trecerea de la respirația obișnuită la respirația Tao, când practicantul respiră nu doar pe nas, ci întregul său corp se transformă într-o singură respirație, starea de conștiință se schimbă.
• Metoda de colectare și circulație a luminii spirituale.
• Metoda de a atrage lumina spre interior.
• Metoda de întoarcere la fostul cer.

Ultimele trei metode sunt practicate doar la niveluri avansate de dezvoltare spirituală.

Pentru cine sunt tehnicile de meditație taoistă?

Nu este ușor de găsit în lumea occidentală scoli buneși mentori în acest tip de meditație. Sunt mai potrivite pentru acei oameni care sunt interesați de taoism ca filozofie de viață sau care practică arte marțiale chinezești precum tai chi.

qigong

Qigong în chineză înseamnă „lucrare cu Qi”, lucru cu energie vitală. Acestea sunt complexe de respiratorii tradiționale și exercițiu care au luat naștere pe baza alchimiei taoiste și a psihopracticilor budiste.

Există mii de practici diferite de qigong, inclusiv mai mult de 80 de tipuri de respirație. Qigong-ul medical servește ca mijloc de prevenire și tratare a bolilor, în comunitățile chinezești de arte marțiale, qigong-ul este considerat o componentă importantă pentru creșterea capacităților de luptă ale luptătorilor, practicile meditative sunt folosite în religie, iar confucianiștii practică qigong-ul pentru îmbunătățirea calităților morale.

Acest sistem este promovat activ în lume de maestrul Qigong Xu Mingtang, al cărui bunic a fost unul dintre patriarhii Mănăstirii Shaolin.

Pentru cine este meditația Qigong?

Practicile de meditație Qigong sunt potrivite pentru acei oameni care preferă să integreze munca activă asupra corpului și energiei în practica lor de meditație. Dacă vi se pare insuportabil să stați într-o poziție statică mult timp, încercați tehnicile meditație dinamică Qigong.

5. MEDITAȚII CREȘTINE

În tradițiile orientale, meditația este practicată, de regulă, cu scopul de a calma mintea și de a obține iluminarea. În tradiția creștină, scopul practicii contemplative este mai degrabă purificarea morală, o înțelegere profundă a Bibliei și realizarea unei mai mari intimități cu Dumnezeu.

Iată câteva forme de practică contemplativă creștină:

• rugăciune contemplativă. Soapta sau repetarea in tacere a rugaciunilor sau a textelor sacre.
• Lectură contemplativă. Citirea și înțelegerea profundă a Bibliei.
• Fii cu Dumnezeu. Conștientizarea deplină a prezenței lui Dumnezeu în minte, suflet și trup.

Pentru cine este meditația creștină?

Pentru cei care cred în Dumnezeu.

6. MEDITAȚII GHIDATE

Meditațiile ghidate sunt un fenomen al lumii moderne. Acesta este cel mai simplu mod de a începe să meditați. Pe Internet, puteți găsi un număr mare de meditații video și audio bazate pe diferite tehnici de meditație și școli. Dar după ce stăpâniți tehnicile propuse, este recomandat să treceți la meditația independentă.

Meditația ghidată este ca și cum ai găti o rețetă. Faci totul exact așa cum ți se spune, iar la final primești un preparat gata preparat, complet comestibil. Dar odată ce ai însușit principiile de bază ale gătitului, îți poți pregăti singur felul de mâncare. Va avea un gust unic, individual.

Există următoarele tipuri de meditații ghidate:

• • meditații tradiționale. Acesta este un fișier audio sau video cu o voce ghid pas cu pas care te aduce treptat într-o stare meditativă.
  • Vizualizare ghidată. Spre deosebire de meditația tradițională, aici se propune imaginarea unui fel de obiect, peisaj sau călătorie pentru o reflecție și contemplare mai profundă în scopul relaxării și vindecării.
  • Relaxare. Acest tip de meditație ghidată ajută la obținerea unei relaxări profunde a întregului corp. De regulă, este însoțit de muzică sau sunete ale naturii. Scopul acestei tehnici este de a vă relaxa și de a găsi pacea.
  • Afirmații. Acest tip de meditație este folosit pentru a fixa un gând în minte, pentru a te așeza pe un anumit val.

Pentru cine este meditația ghidată?

Meditațiile ghidate sunt pentru persoanele cărora meditația tradițională este prea dificil de făcut, care doresc să mediteze, dar nu știu de unde să înceapă. Ele pot fi utile și pentru îndeplinirea unei sarcini specifice, cum ar fi creșterea stimei de sine, ameliorarea tensiunii din organism, scăparea de durere sau resentimente.

După cum puteți vedea, există un număr mare de tipuri de meditație. Prin urmare, fiecare poate alege tehnica care i se potrivește. Poți exersa pe cont propriu sau poți găsi un mentor, alegerea este a ta.

Vă doresc mare practică, minte și trup calm și armonie în viață.

Cu sinceră simpatie, Olesya.

Fluxurile spirituale vedice și taoiste au dezvăluit lumii o nouă tendință - budismul zen, o tendință care lovește prin frumusețea și paradoxul său. Numele oficial al învățăturii spirituale a Zen este, care poate fi înțeles și ca Mintea lui Buddha. Meditațiile zen se disting prin vivacitate, naturalețe, aceasta este, în primul rând, starea creatoare a unei persoane, înflorirea sa, puritatea extraordinară și spiritele înalte. Zen este meditație continuă.

Meditație Zen unică care se conectează la mintea superioară

Potrivit Zen, baza ordinii mondiale este Tao - calea adevărată. Sarcina principală a studentului și practicantului Zen este să găsească această cale dreaptă și să o urmeze. Omul Zen, oriunde merge, își caută Sinele Superior, Sursa Ființei. Acest lucru este facilitat de meditația de conectare la Mintea Superioară.

Zen nu este o religie, nu este o filozofie, nu este o știință. Acesta este un curent spiritual puternic care nu implică credința într-un zeu, indiferent de numele pe care îl poartă. Oamenii zen nu se ocupă de problema existenței lui Dumnezeu și nu caută sensul vieții, ci vorbesc despre condițiile existenței suferinței și oferă o metodă de depășire a acesteia. Cea mai înaltă idee despre Zen este genială: fiecare ființă vie are natura unui Buddha trezit. Prin urmare, scopul vieții poate fi unul singur - cunoașterea natura inconjuratoare, cunoașterea propriei naturi adevărate și, ca urmare, cunoașterea propriei persoane. Meditația zen nu durează mult, dar aceste minute prețioase îți pot schimba viața în moduri pe care nici nu ți le poți imagina!

Tehnica de meditație zen online de a te cunoaște pe tine însuți

Care starea interioaraîți creează imaginația când auzi sau rostești cuvântul „meditație”? cel mai probabil, este calm, pace interioară, seninătate, zen. Meditația zen vă va ajuta să vă limpeziți mintea, să vă îmbunătățiți concentrarea, vă va calma, vă va învăța să vă conștientizați. Dacă te miști în curentul spiritual Zen, vei culege multe beneficii atât pentru minte, cât și pentru corp.

Practicând meditația Zen pentru o lungă perioadă de timp, veți intra sub influența lor benefică. Chiar dacă la început ești sceptic cu privire la ideea de meditație, creierul tău începe să aibă un impact uriaș asupra ta. viata de zi cu zi. Meditația zilnică timp de 15-30 de minute vă va ajusta reacția la situații și interacțiunile cu oamenii. Dacă nu ați încercat niciodată relaxarea profundă și nu sunteți familiarizat cu tehnica de meditație zen Este greu de descris în cuvinte. Practicile de meditație ne permit să ne schimbăm propriul creier și să facem lucruri cu adevărat magice.

De ce este importantă practica zilnică de meditație zen

Meditația zen întărește centrul creierului responsabil cu evaluarea evenimentelor curente, calmează aspectele scandaloase, isterice, predispuse la frică ale „eu-ului nostru”, reduce legătura acestuia cu senzațiile corpului. În același timp, se întărește punctele forte„Eu”, responsabil pentru înțelegerea celorlalți. Ca rezultat, încetăm să reacționăm exagerat la ceea ce se întâmplă și dobândim o capacitate excelentă de a lua decizii și de a acționa rațional. Cu alte cuvinte, cu sprijin meditație zen ne răzgândim în bine. Dar, de ce este importantă practica zilnică a meditației Zen de conectare la Mintea Superioară? Cert este că schimbările pozitive ale creierului sunt reversibile și necesită sprijin constant și antrenament constant. De îndată ce renunți la meditație, te întorci rapid la punctul de plecare.