Geschichte als Wissenschaft, Methodik und Theorie der Geschichtswissenschaft.

Geschichte ist eine Wissenschaft über die Vergangenheit der menschlichen Gesellschaft und ihre Gegenwart, über die Entwicklungsmuster des gesellschaftlichen Lebens in spezifischen Formen, in räumlich-zeitlichen Dimensionen.
Inhalt der Geschichte dient als historischer Prozess, der sich in Phänomenen offenbart Menschenleben, Informationen darüber sind in historischen Denkmälern und Quellen erhalten.

Geschichte ist eine vielfältige Wissenschaft Es besteht aus einer Reihe unabhängiger Zweige historischen Wissens, nämlich: · Wirtschaftsgeschichte; · politisch; · Sozial; · bürgerlich; · Militär; · Staaten und Rechte; · Religionen usw.

Zu den Geschichtswissenschaften gehören auch die Ethnographie, die das Leben und die Kultur der Völker untersucht, und die Archäologie, die die Geschichte anhand materieller Quellen der Antike untersucht

Die Geschichte wird auch nach der Breite der Untersuchung des Objekts unterteilt: · Geschichte der Welt im Allgemeinen(Welt- oder allgemeine Geschichte); · Geschichte der Kontinente(zum Beispiel die Geschichte Asiens und Afrikas); · Geschichte einzelner Länder und Völker oder Völkergruppen(Russische Geschichte). Existieren historische Hilfsdisziplinen Wer ein relativ enges Studienfach hat, studiert dieses ausführlich und trägt so zu einem tieferen Verständnis bei historischer Prozess im Allgemeinen: · Chronologie– studiert Zeitsysteme; · Paläographie– handschriftliche Denkmäler und antike Briefe; · Diplomatie– historische Taten; · Numismatik– Münzen, Medaillen, Orden, Währungssysteme, Handelsgeschichte; · Metrologie– Maßnahmensystem; · Flaggenstudien- Flaggen; · Heraldik– Wappen von Ländern, Städten, einzelnen Familien; · Sphragistik– Drucken; · Epigraphie– Inschriften auf Stein, Ton, Metall; · Genealogie– Herkunft der Städte und Nachnamen; · Toponymie- Herkunft geografische Namen; · lokale Geschichte– Geschichte des Gebiets, der Region, der Region; · Quellenstudie– eine bedeutende historische Hilfsdisziplin, die historische Quellen untersucht; · Geschichtsschreibung– Beschreibung und Analyse der Ansichten, Ideen und Konzepte von Historikern und Untersuchung von Mustern in der Entwicklung der Geschichtswissenschaft.

Aber im Gegensatz zu ihnen untersucht die Geschichte den Entwicklungsprozess der Gesellschaft als Ganzes, analysiert die Gesamtheit der Phänomene des gesellschaftlichen Lebens, alle seine Aspekte ihrer Wechselbeziehung und Interdependenz.

Theorie und Methodik der Geschichtswissenschaft

Idealistisches Geschichtsverständnis– Idealisten kommen zu dem Schluss, dass die Grundlage des historischen Prozesses die spirituelle und moralische Verbesserung der Menschen ist und die menschliche Gesellschaft vom Menschen selbst entwickelt wird, während die Fähigkeiten des Menschen von Gott gegeben werden

Materialistisches Geschichtsverständnis– Da das materielle Leben im Verhältnis zum Bewusstsein der Menschen im Vordergrund steht, ist es das auch Wirtschaftsstrukturen, Prozesse und Phänomene in der Gesellschaft bestimmen alle spirituelle Entwicklung und andere Beziehungen zwischen Menschen
Existieren spezielle historische Forschungsmethoden: - chronologisch– sorgt für die Präsentation von historischem Material in chronologischer Reihenfolge; - synchron– beinhaltet die gleichzeitige Untersuchung verschiedener Ereignisse in der Gesellschaft; - dichronisch– Periodisierungsmethode; - historische Modellierung; - statistische Methode.
Prinzipien der Untersuchung historischer Daten
1. Das Prinzip des Historismus- Jedes historische Phänomen sollte in seiner Entwicklung untersucht werden: wie es entstand, welche Stadien es in seiner Entwicklung durchlief, was es letztendlich wurde. Ein Ereignis oder eine Person kann außerhalb zeitlicher Positionen nicht gleichzeitig oder abstrakt betrachtet werden.

2. Prinzip der Objektivität– Dieses Prinzip erfordert die Betrachtung jedes Phänomens in seiner Vielseitigkeit und Widersprüchlichkeit, in der Gesamtheit seiner positiven und negativen Seiten.

3. Das Prinzip des sozialen Ansatzes– beinhaltet die Berücksichtigung historischer und wirtschaftlicher Prozesse unter Berücksichtigung der gesellschaftlichen Interessen verschiedener Bevölkerungsgruppen und verschiedener Formen ihrer Ausprägung in der Gesellschaft.

4. Das Prinzip der Alternative– bestimmt den Grad der Wahrscheinlichkeit des Eintretens eines bestimmten Ereignisses, Phänomens oder Prozesses auf der Grundlage einer Analyse objektiver Realitäten und Möglichkeiten.
Wesen, Formen und Funktionen des historischen Wissens

Die Geschichte erfüllt mehrere gesellschaftlich bedeutsame Funktionen.

1. Kognitiv– Studium des historischen Weges von Ländern, Völkern und in einer objektiv wahren, aus der Sicht des Historismus, Reflexion aller Phänomene und Prozesse, die die Geschichte der Menschheit ausmachen.

2. Praktisch-politische Funktion– Geschichte als Wissenschaft, die Muster der gesellschaftlichen Entwicklung auf der Grundlage eines theoretischen Verständnisses historischer Fakten erkennt, hilft, einen wissenschaftlich fundierten politischen Kurs zu entwickeln und subjektive Entscheidungen zu vermeiden.

3. Weltanschauungsfunktion– Die Geschichte schafft dokumentierte, genaue Geschichten über herausragende Ereignisse der Vergangenheit, über Denker, denen die Gesellschaft ihre Entwicklung verdankt.

4. Bildungsfunktion– Kenntnisse über die Geschichte des eigenen Volkes und der Weltgeschichte prägen bürgerliche Qualitäten – Patriotismus und Internationalismus; zeigt die Rolle der Menschen und Individuen bei der Entwicklung der Gesellschaft.

Entwicklung der russischen Staatlichkeit im 9.-12. Jahrhundert. Kiewer Rus.

Substantiv mehrere Voraussetzungen für die Staatsbildung. Die Sozialökonomie bestand darin, dass es zu einer Trennung des Handwerks von anderen Haushaltsformen kam. Aktivitäten, der Prozess der Bildung sozialer Gruppen. Politische Stammesgewerkschaften begannen, vorübergehende politische Bündnisse untereinander einzugehen. äußerlich bewässert. Vorhandensein einer äußeren Gefahr. Die letzte Tatsache wurde mit den Warägern in Verbindung gebracht. Auch sie zersetzten sich. im 9. Jahrhundert Nowgorodianer und einige Nordländer. Die Stämme gerieten unter den Einfluss der Waräger und begannen, ihnen Tribut zu zahlen. Doch im Jahr 859 vertrieben die Nowgorodianer die Waräger und zahlten ihnen keinen Tribut mehr, aber es stellte sich die Frage, wer regieren sollte, und so wandten sie sich an die Waräger, um jemanden zur Herrschaft zu schicken. Dann kam Rurik an die Macht, nach seinem Tod übernahm Oleg die Herrschaft. Es gibt eine von ihm erstellte Chronik. Wissenschaftler. Normannische Theorie. Diese Theorie hat sowohl Vor- als auch Nachteile. Prot. Sie glauben, dass die Ankunft der Waräger eine Legende ist, weil Es ist nicht bekannt, wer die ersten Fürsten waren und woher sie kamen, obwohl archäologische Ausgrabungen zeigen, dass die Waräger noch in Russland existierten, aber ihre Zahl. es war nicht toll. Die Waräger markierten den Beginn der ersten Dynastie in Russland.
Politische Entwicklung der Kiewer Rus im 9.-12. Jahrhundert. Im Jahr 862 kam Rurik an die Macht, doch nach seinem Tod kam Oleg an die Macht und versuchte durch Täuschung Kiew zu erobern, das zum Zentrum des Vereinigten Staates wurde. Im Jahr 991 unterzeichnete Oleg einen internationalen Vertrag mit Byzanz. Und bereits 988 konvertierte Wladimir zum Christentum. Im 11. Jahrhundert kam es in Kiew und Nowgorod zu Volksaufständen, die durch feudale Ausbeutung verursacht wurden. Aber ich, der Weise, konnte den Aufstand niederschlagen. Dies trug zur Schaffung des Pravdayaroslav-Gesetzeskodex bei. Nach dem Tod des Weisen. Den Söhnen gelang es zunächst, alles zu koordinieren. Aufgrund der Tatsache, dass bestimmte Regionen des Landes reicher wurden, kam es jedoch zu einer Fragmentierung.

Sozioökonomisches System Altes Russland. Die Hauptform von org. Die Provinz war ein feudales Patrimonium oder Vaterland, d. h. Eigentum durch Erbschaft weitergegeben. Bevölkerung, die in der Landwirtschaft tätig ist. Arbeit genannt stinkt Sie lebten sowohl in Bauerngemeinschaften als auch auf Gutshöfen; denjenigen, die auf Smerda-Gutshöfen lebten, wurde die persönliche Freiheit entzogen. Darüber hinaus lebten auf den Gütern Käufe, Soldaten und Leibeigene. Einkäufe- Das sind die Leute, die sich vom Eigentümer Geld geliehen haben und für ihren Gläubiger gearbeitet haben, bis sie die Schulden beglichen haben. Rjadovichi, eine Vereinbarung getroffen, nach der die Arbeiten ausgeführt wurden, und Leibeigene, waren zusammen mit Sklaven, ergänzt durch Gefangene. Mit der Vertiefung der sozialen Arbeit in Russland wuchs die Zahl der Städte. Die Stadt war ein Verwaltungs-, Handels- und Handwerkszentrum. Sie entstanden an der Stelle feudaler Burgen und Friedhöfe an der Kreuzung von Handelswegen.

3. Bildung von Zivilisationen. Russlands Platz in der Weltzivilisation.
Die Entstehung der Zivilisation ist ein natürliches Ergebnis der Entwicklung der menschlichen Gesellschaft nach dem Übergang zu einer produktiven Wirtschaft. Erstens trug die Landwirtschaft zur sesshaften Besiedlung bei. Zweitens war es die produzierende Wirtschaft, die es ermöglichte, ausreichende Ernten zu erzielen, so dass ein Teil der Gesellschaft nicht ständig arbeiten konnte Physiklabor um Essen zu bekommen. Es ergab sich die Gelegenheit, den Umfang der menschlichen Gesellschaft darüber hinaus zu erweitern Landwirtschaft.

Die Entstehung der ersten Zivilisationen. Das Problem des allerersten Zentrums der Zivilisationsentstehung ist bis heute weitgehend umstritten. Fast gleichzeitig entstehen in mehreren Regionen der Welt mehrere Zentren, die besonders günstig für die Landwirtschaft sind. Im 4. Jahrtausend v. Chr. Die ersten beiden Zivilisationszentren erschienen: sumerisch – im Unterlauf von Tigris und Euphrat (Interfluve) und ägyptisch – im Niltal. In der Mitte des 3. Jahrtausends v. Chr. in Indien und zu Beginn des 2. Jahrtausends v. Chr. In China bilden sich Zivilisationen unabhängig voneinander.

Slawophile

Die russische Zivilisation zeichnet sich durch eine hohe Spiritualität aus, die auf einer asketischen Weltanschauung und einer kollektivistischen, gemeinschaftlichen Struktur basiert soziales Leben. Aus Sicht der Slawophilen war es die Orthodoxie, die eine spezifische soziale Organisation hervorbrachte – die ländliche Gemeinschaft, die „Welt“, die wirtschaftliche und moralische Bedeutung hat. Der Slawophilismus basiert auf der Ideologie des Panslawismus. Ihre Vorstellung vom besonderen Schicksal Russlands basiert auf der Idee der Exklusivität, der Besonderheit der Slawen.

Eurasier

Im Gegensatz zu den Slawophilen bestanden die Eurasier auf der Exklusivität Russlands und der russischen Volksgruppe. Diese Exklusivität wurde ihrer Meinung nach durch den synthetischen Charakter des russischen Ethnos bestimmt. Russland stellt einen besonderen Zivilisationstyp dar, der sich sowohl vom Westen als auch vom Osten unterscheidet. Sie nannten diese besondere Art der Zivilisation eurasisch.

Im eurasischen Konzept des Zivilisationsprozesses wurde dem geografischen Faktor (natürliche Umwelt) – dem „Ort der Entwicklung“ der Menschen – ein besonderer Platz eingeräumt. Dieses Umfeld bestimmt ihrer Meinung nach die Eigenschaften verschiedener Länder und Völker, ihre Identität und ihr Schicksal. Russland nimmt den mittleren Raum Asiens und Europas ein,

Es sollte beachtet werden, dass jedes der Konzepte, die den Platz Russlands in der Weltzivilisation definieren, auf bestimmten historischen Fakten basiert. Gleichzeitig zeigen diese Konzepte deutlich eine einseitige ideologische Ausrichtung.

U Ostslawen Es gab einen Brauch: Beim Abschluss von Friedensverträgen kochten die Gegner gemeinsam Brei (Haferflocken, Hirse oder Weizen) und aßen ihn sofort als Zeichen der Versöhnung. Daher stammt das Sprichwort: „Damit kann man keinen Brei kochen“, und ab dem 13. Jahrhundert wurden Hochzeitsfeste Brei genannt.

Zu dieser Zeit gab es keine öffentlichen Gottesdienste, keine Tempel und keine Priester. Üblicherweise wurden Götterbilder in Form von Stein- oder Holzfiguren (Idole) an bestimmten offenen Plätzen aufgestellt – Horten, und den Göttern wurden Opfer dargebracht – Forderungen.

Die Slawen verehrten die Geister von Peregins und Meerjungfrauen, Brownies und Kobolden.

Vorlesung 3: Der altrussische Staat im 9.-12. Jahrhundert.

1. Voraussetzungen für die Staatsbildung.

2. Normannische Theorie.

3. Öffentliche und wirtschaftliche Entwicklung

4. Christianisierung der Rus.

Der altrussische Staat wird in der Geschichtswissenschaft üblicherweise als „Kiewer Rus“ bezeichnet. Dieser Begriff wurde von Historikern des 19. Jahrhunderts in die wissenschaftliche Zirkulation eingeführt. Die Kiewer Rus existierte vom 9. bis zur ersten Hälfte des 13. Jahrhunderts.

Die Entstehung des Staates ist ein natürlicher Schritt in der Entwicklung der Gesellschaft. Entstehungsprozess Russische Staatlichkeit hatte seine eigenen Besonderheiten:

A) Der russische Staat nahm eine Mittelstellung zwischen Europa und Asien ein und verfügte innerhalb eines großen flachen Gebiets nicht über klar definierte natürliche geografische Grenzen.

B) Während seiner Entstehung erlangte die Rus die Merkmale sowohl östlicher als auch westlicher Staatsformationen.

C) Die Notwendigkeit des ständigen Schutzes vor äußeren Feinden eines großen Territoriums zwang Völker mit unterschiedlicher Entwicklung, Religion, Kultur und Sprache, sich zu vereinen, eine starke Staatsmacht zu schaffen und eine Volksmiliz zu haben.

Die Staatsbildung unter den Ostslawen war ein natürliches Ergebnis eines langen Zerfallsprozesses des Stammessystems und des Übergangs zur Klassengesellschaft. Die ursprüngliche Form der Staatlichkeit wurde durch ostslawische Stammesverbände repräsentiert.

Nach Angaben der Geschichte vergangener Jahre begann die russische Fürstendynastie mit dem Prozess der Vereinigung der ostslawischen Stämme Einzelstaat, stammt aus Nowgorod. Im Jahr 862 wurden der warägerische Fürst Rurik (Regierungszeit 862–879) und seine Brüder Sineus und Truvor von den Nowgorodianern nach Russland gerufen, um den mörderischen Kampf zu beenden. Sie legten den Grundstein für die russische Sprache Fürstengeschlecht Rurikovich.

Als Gründungsdatum des altrussischen Staates gilt gemeinhin das Jahr 882, als Fürst Oleg, genannt der Prophet (Regierungszeit: 879–912), der nach dem Tod Ruriks in Nowgorod die Macht übernahm, einen Feldzug in Kiew unternahm. Nachdem er die Kiewer Fürsten Askold und Gir getötet hatte, vereinte Oleg erstmals die nördlichen und südlichen slawischen Länder in einem einzigen Staat.

Normannische Theorie.

Im 18. Jahrhundert entwickelten die in russischen Diensten stehenden deutschen Wissenschaftler G. Beiger und G. Miller die normannische Theorie, nach der der Staat in Russland von den Normannen (Warägern) gegründet wurde. M. Lomonossow sprach sich gegen dieses Konzept aus und löste damit eine Kontroverse zwischen Normannen und Antinormannisten aus. Laut dem Historiker Klyuchevsky bedeutet die Einladung der Waräger nicht, dass sie die Schöpfer des russischen Staates waren. Wir sprechen wahrscheinlich davon, die Waräger hauptsächlich als Söldner einzuladen. Daher ist die Rolle der Waräger im Prozess der Staatsbildung recht bescheiden, obwohl es einem ihrer Anführer gelang, eine herrschende Dynastie zu gründen.

Es entstand eine Art Föderation von Stammesfürstentümern unter der Führung des Großherzogs von Kiew. Er sammelte Tribut von allen Stämmen, die dieser Vereinigung angehörten. Oleg verließ sich auf die slawisch-normannischen Krieger. Fürst Igor (912-945) setzte Olegs Aktivitäten fort und annektierte Kiew die Ländereien der ostslawischen Stämme der Ulichs, Tiwersen und Drevlyans (die nach Olegs Tod getrennt wurden). Prinz Igor starb während des Aufstands der Drevlyaner, unzufrieden mit der wiederholten Erhebung von Polyudye (Tribut).

Prinzessin Olga (945-962), Witwe von Igor, begann ihre Herrschaft mit der brutalen Niederschlagung des Aufstands der Drewlyaner. Olga führte die erste Steuerreform in russischen Ländern durch. Die Kiew unterstellten Gebiete wurden in Verwaltungseinheiten aufgeteilt, an deren Spitze fürstliche Verwalter – Tiuns – standen. Olga errichtete ein System von Friedhöfen – Handels- und Abschaffungszentren, in denen die Steuern geordneter erhoben wurden, und legte den Grundstein für die steinerne Stadtplanung in Russland. In der Außenpolitik bevorzugte Olga die Diplomatie. Im Jahr 957 besuchte sie Konstantinopel, konvertierte zum Christentum und ließ sich auf den Namen Helena taufen.

Der Sohn von Igor und Olga, Fürst Swjatoslaw (962–972), war ein herausragender Feldherr, annektierte die Ländereien der Wjatitschen an Kiew, kämpfte mit Wolgabulgarien und besiegte das Khazar-Kaganat. 967 kämpfte er mit Bulgarien um den Donauraum. Im Bündnis mit den Ungarn und Bulgaren kämpfte er 970–971 im Russisch-Byzantinischen Krieg. Er wurde von den Petschenegen am Dnjepr-Tor getötet.

Nach dem Tod von Swjatoslaw wurde sein ältester Sohn Jaropolk (972-978) Fürst von Kiew. Drevlyanskys Sohn Oleg (gestorben 977), Novgorodsky Vladimir (970-978; 978-1015 Kiew). Zwischen den Brüdern begann jedoch ein mörderischer Krieg um das Recht, in Kiew zu regieren. Wladimir Swjatoslawowitsch ging als Sieger hervor und vernichtete alle seine Brüder als mögliche Anwärter auf den Kiewer Thron.

Im Jahr 992 eroberte Wladimir Swjatoslawowitsch die Rote Rus – Galizien von Polen aus, annektierte die Gebiete der Vyatichi, Rodimich und Taman-Halbinsel und gründete auf seinem Territorium das Fürstentum Tmutarakan. Der Fürst stellte seine Söhne oder ihm persönlich ergebene Leute an die Spitze aller Territorien. Dies untergrub den Separatismus der Stammeselite und stärkte den Staat.

Nach dem Tod von Wladimir wurde sein ältester Sohn Swjatopolk (1015-1019) Fürst von Kiew, der einen Krieg mit seinen Brüdern begann, um sich vor ihren Angriffen zu schützen. Während dieses Krieges wurden die jüngeren Söhne Wladimir des Großen, Boris und Gleb, getötet. Der zweite Sohn Jaroslaw, der in Nowgorod regierte, schloss sich dem Kampf um die Macht an und ging als Sieger hervor. Die Herrschaft Jaroslaws, genannt der Weise, (1019-1054) – die Zeit der großen Kiewer Rus. Jaroslaw sicherte die südlichen Grenzen des Staates und versetzte den Petschenegen im Jahr 1036 einen vernichtenden Schlag. Der Prinz gründete die Städte Jurjew und Nowgorod-Seversky. Unter Jaroslaw entstanden die ersten russischen Klöster. Im Jahr 1051 ernannte Jaroslaw selbst zum ersten Mal ohne Beteiligung des Patriarchen von Konstantinopel den ersten russischen Metropoliten Hilarion.

Politische und wirtschaftliche Organisation.

Die Regierungsform des altrussischen Staates ist eine frühe feudale Monarchie. Das Staatsoberhaupt war der Großfürst von Kiew, der jedoch im alten Russland kein autokratischer Herrscher war (sondern „Erster unter Gleichen“). Seine Brüder, Söhne und Krieger führten aus:

Regierungsführung des Landes

Erhebung von Tributen und Abgaben

Die Hauptaufgabe des Fürsten war militärischer Natur; seine erste Aufgabe war die Verteidigung der Stadt vor äußeren Feinden. Zu den weiteren Funktionen gehören: gerichtlich. Er ernannte örtliche Richter, um Fälle unter seinen Untergebenen anzuhören. In wichtigen Fällen richtete er sich selbst als oberster Richter.

Eine wichtige Rolle spielte der Rat – die Bojarenduma, der hochrangige Krieger – örtlicher Adel, Vertreter von Städten und manchmal der Klerus – angehörten. Wie wichtige staatliche Fragen im Beratungsgremium unter dem Fürsten gelöst wurden: Wahl des Fürsten, Kriegs- und Friedenserklärung, Abschluss von Verträgen, Veröffentlichung von Gesetzen, Behandlung von Gerichts- und Finanzfällen usw.

Die Bojarenduma hatte ein Vetorecht. Im IX-X Jahrhundert. Die fürstliche Truppe wurde angeheuert und bestand aus Warägern, Vertretern verschiedener skandinavischer oder lokaler slawischer Zeiten. In der zweiten Hälfte des 10. Jahrhunderts. Erste Hälfte des 11. Jahrhunderts. Der Kader wurde über einen langen Zeitraum durch unregelmäßige Rekrutierungen gebildet. Der Prinz beriet sich in allen Angelegenheiten mit seiner Truppe. Die Krieger konnten den Prinzen nicht nur beraten, sondern auch mit ihm streiten und mehr Großzügigkeit von ihm fordern.

Die Armee der alten Rus bestand aus den Truppen des Kiewer Großfürsten und der örtlichen Fürsten sowie der Volksmiliz, die für die Zeit des Feldzugs zusammengestellt wurden. Die Armee zählte normalerweise 15-25.000, seltener 40-50.000 Menschen. An der Spitze des Trupps und der Miliz stand der Prinz, der sie mit Hilfe des Gouverneurs führte. Unter Beteiligung von Fürsten an Adelsschlachten und Vertretern von Städten wurden Feudalkongresse abgehalten, auf denen Fragen erörtert wurden, die die Interessen aller Fürstentümer berührten. Aus der Mitte der Krieger ernannte der Prinz Bürgermeister und Gouverneure. Eintreiber von Grundsteuern, Nebenflüsse, Hofbeamte Virniks, Türsteher, Eintreiber von Handelsabgaben – Mytniks.

Das demokratische Element der Regierung findet sich in der Stadtversammlung, bekannt als Veche. Dabei handelt es sich nicht um ein Gremium von Vertretern, sondern um ein Treffen aller erwachsenen Männer. Um eine Entscheidung zu treffen, war Einstimmigkeit erforderlich. In der Praxis kam es vor, dass diese Forderung zu bewaffneten Zusammenstößen zwischen am Veche streitenden Gruppen führte. Über den Ausgang der Schlacht entschied oft die zahlreiche Volksmiliz, die nicht dem Fürsten, sondern der Veche unterstand.

Mit dem Wachstum der Kirche entstand eine neue soziale Gruppe, das sogenannte Kirchenvolk. Zu dieser Gruppe gehörten nicht nur Geistliche und deren Familienangehörige, sondern auch Mitglieder verschiedener von der Kirche unterstützter Wohlfahrtseinrichtungen sowie freigelassene Sklaven. Der russische Klerus wurde in zwei Gruppen eingeteilt: schwarze Geistliche (Mönche) und weiße Geistliche (Priester und Diakone). Nach byzantinischen Regeln wurden in russischen Kirchen nur Mönche zu Bischöfen geweiht. Im Gegensatz zur Praxis der römischen Kirche wurden russische Priester in der Regel aus den Reihen der Willigen ausgewählt.

Die freie Bevölkerung Russlands wurde üblicherweise als Volk bezeichnet. Der Großteil waren Bauern. Es gab auch eine Gruppe von Bauern, die daran arbeiteten Staatsgrundstücke, bekannt als Smerdas. Zur abhängigen Kategorie der Bauern gehörten diejenigen, die Kupa (Schulden) aufnahmen. Wenn es möglich war, die Kupa unter Zahlung der Zinsen (Zinsen) zurückzugeben, wurde die Person wieder frei; andernfalls wurde sie Sklave. Auf dem Gut arbeiteten sie im Pflügen des Meisters unter der Aufsicht der Basis. Ryadovichi-Leute, die gemäß einer Reihe (Vertrag) in den Dienst eingetreten sind. Die machtlosesten Mitglieder der Gesellschaft waren Sklaven und Diener. Es gab zwei Arten von Sklaverei in der Kiewer Rus: vorübergehend und dauerhaft. Die dauerhafte Sklaverei war erblich. Vollsklaven galten als Eigentum ihres Herrn und konnten gekauft und verkauft werden. Die Landwirtschaft spielte die Hauptrolle in der Wirtschaft der Kiewer Rus. Für 90 % der Bevölkerung war das Pflügen die Hauptbeschäftigung.

Die Besonderheiten des sozioökonomischen Systems der Kiewer Rus spiegeln sich in der „Russischen Wahrheit“ wider – einem echten Kodex des alten russischen Feudalrechts. Dieses Dokument galt bis ins 15. Jahrhundert und bestand aus einzelnen Normen.

Der Haupttrend in der Entwicklung der „Russischen Wahrheit“ war die schrittweise Ausweitung der Rechtsnormen vom Fürstenrecht auf die Umgebung des Trupps, von der Festsetzung von Geldstrafen für verschiedene Verbrechen gegen die Person, farbenfrohe Beschreibung Städte vor Versuchen, die zu dieser Zeit entwickelten Normen des Feudalrechts zu kodifizieren.

Der Grad der Unfreiheit wurde durch die wirtschaftliche Lage der Bauern bestimmt: Smerds, Ryadovichi und Buys, die aus dem einen oder anderen Grund teilweise von den Feudalherren abhängig wurden, arbeiteten einen erheblichen Teil ihrer Zeit auf Patrimonialland. Die „Wahrheit der Jaroslawitsch“ spiegelte die Struktur des Guts als Form des Landbesitzes und der Produktionsorganisation wider. Sein Zentrum war das Herrenhaus eines Fürsten oder Bojaren, die Häuser seines Gefolges, Ställe und ein Scheunenhof. Das Anwesen wurde vom Feuerwehrmann – dem Butler des Prinzen – verwaltet. Der fürstliche Eingang war mit der Erhebung von Steuern beschäftigt. Die Arbeit der Bauern wurde von Ratay (Ackerland) und Dorfältesten überwacht. Die Patrimonialwirtschaft hatte ausschließlich Subsistenzcharakter: Alles, was zum Leben notwendig war, wurde innerhalb des Patrimonialgrundstücks produziert und von seinen Bewohnern konsumiert.

Die natürlichen Bedingungen Russlands trugen zur Entwicklung der Viehzucht bei. Viele Artikel der russischen „Prawda“ schützen die Rechte des Viehbesitzers und bestrafen den Dieb mit einer Strafe. Und hier herrscht soziale Ungleichheit: Das Pferd des Prinzen ist durch eine höhere Geldstrafe geschützt als das Pferd des Smerd. Für die Tötung eines Sklaven musste der Besitzer eine Geldstrafe von 5 Griwna zahlen und eine leichte kirchliche Strafe erleiden. Das Leben des getöteten Smerd wurde auf die gleiche Menge geschätzt. Ein Fluchtversuch machte den Käufer zum Sklaven.

Vom 9. bis 11. Jahrhundert kam es zu einer Trennung des Handwerks von der Landwirtschaft. Obwohl der Großteil der Haushaltsgegenstände in Bauernhäusern hergestellt wurde und die Wirtschaft weiterhin auf dem Existenzminimum beruhte, gab es in den Städten bereits Handwerksbetriebe, die hauptsächlich auf Bestellung arbeiteten und ihre Produkte manchmal austauschten oder auf dem Markt verkauften.

In der Kiewer Rus entwickelten sich mehr als 60 Handwerksarten (Zimmerei, Töpferei, Leinen, Leder, Schmiedekunst, Waffen, Schmuck usw.). Auch die Kunst der Metallurgie hat ein relativ hohes Niveau erreicht. Auch das Bauwesen war gut entwickelt: Im Norden Russlands wurden Häuser aus Holz gebaut, das im Überfluss vorhanden war. In den Jahren X-XI ging die Kunst des Steinmetzhandwerks von Byzanz auf die Rus über.

Ein Beweis für die Bedeutung des Handels in dieser Zeit war die zunehmende Rolle der Märkte im Leben jeder Stadt. Der Handel war nicht weniger wichtig als das politische Leben und die Regierungsführung; alle offiziellen Ankündigungen erfolgten an Handelsplätzen. Dort wurden Waren aller Art verkauft und gekauft, einmal pro Woche fand ein lokaler Jahrmarkt statt.

Der Binnenhandel der Rus im 11.-10. Jahrhundert hatte überwiegend Tauschcharakter. Dann erscheint zusammen mit dem Umtausch die Geldform. Als Geld wurden anfangs Geld (Ledergeld) und Fell (Marderfell) verwendet. Auch die „Russkaja Prawda“ erwähnt Metallgeld. Die wichtigste Metallzähleinheit war die Griwna Kun (ein länglicher Silberbarren). Diese Währungseinheit, die bis zum 14. Jahrhundert auf dem altrussischen Markt existierte, wurde durch den Rubel ersetzt. Die Prägung eigener Münzen in Russland begann im 10.-11. Jahrhundert, daneben waren auch ausländische Münzen im Umlauf. Eine besondere Bedeutung erlangten die Außenwirtschaftsbeziehungen im Wirtschaftsleben der Kiewer Rus. Russische Kaufleute waren im Ausland bekannt und erhielten bedeutende Vorteile und Privilegien. In Russland führten Kaufleute und Geldverleiher große Kreditgeschäfte durch. Bis zum Hochlaufen der Griwna wurden viele gegenseitige Vergleiche verzeichnet. Dies wird durch alte Buchstaben aus Birkenrinde belegt, die in Nowgorod gefunden wurden. Bei den meisten davon handelt es sich um Notizen wie: „Der und der schuldet mir etwas...“ Darüber hinaus wurden sie von gewöhnlichen Bürgern geschrieben, und gleichzeitig konnte der französische König Heinrich I. nicht einmal seinen eigenen Namen schreiben.

Christianisierung der Rus

Die Konvertierung zum Christentum ist eine der häufigsten wichtige Meilensteine in der Geschichte des russischen Volkes. In der altrussischen Gesellschaft lange Zeit Es gab Bräuche und Rituale, die mit dem Naturkult verbunden waren. Jeder Stammesverband hatte seinen eigenen Hauptgott. Aber der Prozess der Schaffung eines einzigen altrussischen Staates erforderte objektiv die Gründung einer bestimmten religiösen und ideologischen Gemeinschaft und die Umwandlung Kiews in das religiöse Zentrum der Slawen. Im Jahr 980 versuchte Fürst Wladimir, offiziell zum Monotheismus auf der Grundlage des Perun-Kults überzugehen, doch am Widerstand verbündeter Stämme, die andere Götter verehrten, scheiterte die Reform. Danach wandte sich der Prinz den Weltreligionen zu: Christen, Mohammedanern und Juden. Nachdem er den Vertretern dieser Kulte zugehört hatte, entschied sich der Fürst, wie der Chronist Nestor schrieb, für das Christentum, da dies den Zugang sowohl zu Byzanz als auch zu Rom ermöglichte. Bei der Wahl des Christentums berücksichtigte der Kiewer Fürst, dass die römische Kirche die Unterordnung weltlicher Herrscher forderte, während der orthodoxe Patriarch von Konstantinopel Folgendes anerkannte: 1) eine gewisse Abhängigkeit der Kirche vom Staat; 2) erlaubte die Verwendung verschiedener Sprachen im Gottesdienst, nicht nur Latein.

Berücksichtigt wurden auch die geografische Nähe von Byzanz und die Annahme des Christentums durch mit den Russen verwandte bulgarische Stämme. Darüber hinaus wurde Wladimir durch die vielen Feiertage und die Pracht der Gottesdienste auf die Orthodoxie aufmerksam. Im Jahr 988 konvertierte Fürst Wladimir zum christlichen Glauben und dieser erlangte den Status einer Staatsreligion auf dem Territorium der Kiewer Rus. Die Verbreitung des Christentums erfolgte sowohl durch Überredung als auch durch Zwang, stieß auf Widerstand und konvertierte zur neuen Religion. Einige Leute rissen sich die Haare und weinten; die Krieger warfen einen hölzernen Perun mit silbernem Kopf und goldenem Schnurrbart in den Dnjepr und stießen ihn mit Stangen, damit er es nicht wagte, am Ufer vor dem Dnjepr-Tor zu landen. Der Onkel des Großherzogs Dobrynya taufte Nowgorod mit Schwert und Feuer, und in der getauften Rus brannten bis zum 14. Jahrhundert heimlich Freudenfeuer in der Wildnis des Waldes, und heidnische Priester – die Heiligen Drei Könige – führten um sie herum heilige Taten durch.

An der Spitze der Russisch-Orthodoxen Kirche wurde ein vom Patriarchen von Konstantinopel ernannter Metropolit eingesetzt; Einige Regionen Russlands wurden von Bischöfen geleitet, denen die Priester in Städten und Dörfern unterstellt waren.

Die gesamte Bevölkerung des Landes war verpflichtet, eine Steuer an die Kirche zu zahlen – den Zehnten. Anschließend änderte sich die Höhe dieser Steuer, ihr Name blieb jedoch derselbe. Vor der Mongolenzeit gab es in Russland bis zu 80 Klöster. In den Händen der Kirche befand sich ein Gericht, das sich mit Fällen antireligiöser Verbrechen, Verstößen gegen moralische und familiäre Normen befasste.

Die Bedeutung der Annahme des Christentums:

1) Die Annahme des Christentums stärkte die Staatsmacht und die territoriale Einheit der Kiewer Rus.

2) Im System der internationalen Beziehungen hat sich der Status Russlands geändert.

3) Die Ausbreitung einer neuen Kultur, die sich im Bau von Kirchen und im Erwerb der Schrift manifestierte; Unter den Mönchen erschienen Ärzte und Lehrer. In den Klöstern begannen Schulen zu eröffnen.

4) Die Annahme des Christentums führte zu einer Aufweichung der Moral: Raub und Mord wurden als die größten Sünden angesehen, und früher galten sie als Zeichen von Tapferkeit.

5) Das Christentum in Russland wurde in der östlichen (byzantinischen) Version übernommen, die später als Orthodoxie bekannt wurde, d. h. wahrer Glaube.

6) Die verbreitete orthodoxe Weltanschauung verlangte Aufmerksamkeit und Hilfe für die Armen, Kranken und Elenden, um einer Person in Not zu helfen.

Leben der Bewohner der Kiewer Rus.

Klassenunterschiede in der Kleidung zeigten sich in der Qualität der Stoffe und dem Reichtum der Verzierung. Die ersten Erwähnungen der Spitzenherstellung in Russland stammen aus dem 12. Jahrhundert. Auch der Name Spitzenweberei ist symbolisch – die Absicht einer Frau.

Das männliche Erscheinungsbild wurde mit dem Auftreten von Helden in Verbindung gebracht: ein mutiger Mann mit einem schönen und geraden Kopf, einem energischen Kinn, perlmuttartigen Zähnen, einer fein definierten Nase und einer breiten, abfallenden Stirn. Sein Blick war klar und offen, er verhielt sich würdevoll, ging mit festem Schritt, seine Sprache war klar und er war unübertroffen an Kraft und Mut. Die Frisuren und auch die Hüte waren unterschiedlich. Am gebräuchlichsten war ein Halbbogen-Haarschnitt (in einer Klammer). Das Haar war voluminös. Männer trugen einen Vollbart (ein breiter, dichter Bart, der an den Schläfen beginnt) und Schnurrbärte.

Herrenschmuck: Armbänder, Ohrringe und Halsschmuck. Ein Gürtel oder Gürtel, vorzugsweise mit Schnalle, galt als obligatorischer Bestandteil der Tracht. Am Gürtel hingen an einer Schnur eine Waffe, ein Beutel mit Feuer, eine Brieftasche, ein Messer, viele Amulette und Amulette: ein Schlüssel (hilft, das Gute zu bewahren und zu steigern), ein Löffel (ein Symbol für Wohlbefinden und Sättigung) ; Pferd (Symbol des Guten), Kamm (geschützt vor Krankheit), Zähne von Raubtieren (geschützt vor dem Bösen).

Das weibliche ästhetische Ideal: Das Bild einer schönen slawischen Frau wurde uns durch verbale Porträts sorgfältig bewahrt. „Es gibt niemanden auf der Welt, der schöner ist als meine Vasilisa Mikulichna: Sie wird alle an Statur, Beleibtheit und Freundlichkeit in den Schatten stellen; blaue Augen mit glasiertem Aussehen geben einen Rubel, Augenbrauen sind schwarz, zobelfarben; scharlachrote Wangen brennen wie Mohnblumen; der Hals ist weiß, schwanenartig; Pfauengang; wird lachen, Gold wird fließen; wird weinen, Perlen werden rollen. Frauen wurden für ihren weißen Teint mit hellem Rouge und dunklen Augenbrauen, für eine gleichmäßige Haltung und einen geschmeidigen Gang geschätzt. Frauenfrisur: In Russland gibt es seit der Antike eine Unterteilung in Mädchen- und Frauenfrisuren. Eine verheiratete Frau trug zwei Zöpfe und ging nicht mit unbedecktem Kopf aus dem Haus. Der Zopf ist die älteste russische Frisur und war in Russland ein Symbol mädchenhafter Schönheit. Mädchen hatten einen Zopf geflochten oder trugen ihr Haar offen. Kosmetik: Frauen erröteten, trugen weißes Haar und benutzten Eyeliner. Dekoration: Frauen bedeckten ihre Kleidung sorgfältig mit Mustern, ebenso wie Männer. Als Schmuck trugen Frauen Perlen aus Bernstein, Bergkristall, Glas, armbandförmige Dreiperlenringe, Ringe, Armbänder, Bänder und eine Krone.

Vorlesung 4: Russland in der Zeit der politischen Zersplitterung XII - XIII Jahrhunderte.

1. Objektive und subjektive Gründe für die Fragmentierung.

2. Fürstentum Wladimir-Susdal.

3. Fürstentum Galizien-Wolyn.

4. Bojarenrepublik Nowgorod.

Im Jahr 1235 wurde in Kurultai beschlossen, in russische Länder einzudringen. Die uneinigen russischen Fürstentümer, aus denen einst die Kiewer Rus bestand, wurden 1236–1240 von den Truppen von Batu Khan, dem Enkel von Dschingis Khan, besiegt und verwüstet. Die folgenden Städte wurden eingenommen: Rjasan, Wladimir, Susdal, Galich, Twer und andere Städte. Von den 74 den Archäologen bekannten Städten des antiken Russland zerstörte Batu 49, 15 davon verwandelten sich in Dörfer und 14 verschwanden vollständig.

Eine interessante Frage ist, wer Russland angegriffen hat: die Mongolen, die Tataren oder die Mongolen-Tataren. Laut russischen Chroniken der Tataren ist dies nicht verwunderlich, da das Wort selbst vermutlich dafür steht, dass alle mongolischen Stämme Tataren waren. Eigentlich nannten sie die Tataren weiße Tataren, während die mongolischen Stämme nördlich von ihnen schwarze Tataren nannten, was ihre Wildheit betonte. Die Chinesen betrachteten Dschingis Khan als einen schwarzen Tataren. Zu Beginn des 13. Jahrhunderts befahl Dschingis Khan aus Rache für die Vergiftung seines Vaters die Vernichtung der Tataren. Die Tataren als militärische und politische Kraft hörten auf zu existieren. Die Chinesen nannten die mongolischen Stämme jedoch weiterhin Tataren, obwohl die Mongolen sich selbst nicht Tataren nannten. So bestand die Armee von Batu Khan aus mongolischen Kriegern, und moderne Tataren haben nichts mit den zentralasiatischen Tataren zu tun.

Nach der Niederlage der südlichen Rus zogen die Eroberer nach Europa, errangen Siege in Polen, Ungarn und der Tschechischen Republik und erreichten die Grenzen Deutschlands und Italiens. Doch nachdem Batu auf russischem Boden bedeutende Streitkräfte verloren hatte, kehrte er in die Wolga-Region zurück, wo er eine mächtige Armee bildete Goldene Horde(1242), die Hauptstadt ist die Stadt Saray (Berke).

Es ist allgemein anerkannt, dass mit der Einnahme Kiews im Jahr 1240 das mongolisch-tatarische Joch in Russland errichtet wurde. Nach der Invasion verließen die Mongolen das Gebiet der Rus und führten regelmäßig Strafangriffe durch – mehr als 15 in einem Vierteljahrhundert. Im ersten Jahrzehnt nahmen die Eroberer keinen Tribut und plünderten, doch dann gingen sie zu einer langfristigen Praxis der systematischen Erhebung von Tributen über.

Das tatarisch-mongolische Joch ist die politische, wirtschaftliche und kulturelle Abhängigkeit Russlands von der Goldenen Horde. Der Begriff Joch im Sinne von Unterdrückung wurde erstmals 1275 von Metropolit Kirill verwendet.

Das mongolisch-tatarische Joch umfasste eine Reihe von Maßnahmen:

1) 1257-1259. Zur Berechnung des Tributs führten die Mongolen eine Volkszählung der russischen Bevölkerung durch.

2) In den Jahren 1250-1260. Im 13. Jahrhundert nahm eine militärisch-politische baskische Organisation Gestalt an. Für die russischen Länder wurden Gouverneure – Baskaken mit Militärabteilungen – ernannt. Ihre Aufgaben: die Bevölkerung im Gehorsam zu halten, die Zahlung von Tributen zu überwachen. Das Baska-System existierte bis zum Beginn des 14. Jahrhunderts. Nach einer Aufstandswelle in russischen Städten (Rostow, Jaroslawl, Wladimir) in der zweiten Hälfte des 13. Jahrhunderts ging die Tributeintreibung zu Beginn des 14. Jahrhunderts in die Hände russischer Fürsten über.

Durch die Ausstellung von Yarlyks (Briefen) an die russischen Fürsten für die große Herrschaft Wladimirs nutzten die Mongolen ihre Rivalität um den großen Fürstenthron aus und schürten Feindschaft zwischen ihnen. Fürsten griffen in diesem Krieg oft auf die Hilfe der Horde zurück. In Russland wurde ein Geiselnahmesystem eingeführt: Fast jedes Jahr befand sich einer der russischen Fürsten oder ihre Verwandten als Sicherheit in der Horde.

Am 25. März 1238 näherten sich die Mongolen Kozelsk. Diese Stadt war gut befestigt, und außerdem bereiteten sich die Kozeliten auf die Ankunft der Mongolen-Tataren vor, indem sie eine dicke Eisschicht auf dem Boden der Festungsmauer und am Eingangstor einfrieren ließen. Fast 2 Monate unter Anleitung junger Prinz Die Bewohner von Vasilka Kozel verteidigten ihre Häuser heldenhaft kleine Stadt. Erst nach der Ankunft der Angriffsmaschinen konnten die Mongolen Kozelsk einnehmen, das sie die „Stadt des Bösen“ nannten. Als die Mongolen in die Stadt eindrangen, ertränkten sie alle Bürger im Blut und machten die Stadt dem Erdboden gleich.

Als Heiden waren die Mongolen religiös tolerant. Sie glaubten, dass sie allen Göttern Respekt erweisen sollten, um ihren Zorn nicht auf sich zu ziehen, und forderten daher nicht, dass die Russen auf den orthodoxen Glauben und die orthodoxen Bräuche verzichten, und befreiten den Klerus von Steuern und Abgaben. Dadurch konnten die Russen ihren orthodoxen Glauben, ihre Kultur, ihre Sprache und ihre Bräuche bewahren.

Nach Batus Tod im Jahr 1257 erbte sein Sohn Sartak (er und seine Frau waren Christen) den Thron des Khans. Einige Monate später wurde Sartak jedoch vergiftet und sein kleiner Sohn Ulagchi zum Khan der Goldenen Horde ernannt. Aber auch er wurde bald vergiftet. Batus jüngerer Bruder, der muslimische Berke Khan, wurde Khan. Heidnische Mongolen begannen, die muslimische Religion zu akzeptieren, und 1314 erklärte der usbekische Khan den Islam zur Staatsreligion der Goldenen Horde.

Alle russischen Länder gerieten in völlige wirtschaftliche Abhängigkeit von der Horde. Die Bevölkerung war einer jährlichen Abgabe (Output) in Naturalien in Höhe von einem Zehntel des in jeder Familie verfügbaren Eigentums verpflichtet. Wenn es für den Ausstieg nichts zu bezahlen gab, wurden die Kinder, die Ehefrau oder das Familienoberhaupt in die Sklaverei verschleppt. Anschließend wurde der Naturaltribut durch Geldsilber ersetzt, das Russland zu einem hohen Preis von ausländischen Händlern kaufen musste. Es gab auch dringende Forderungen der Khans nach Zahlung außerordentlicher Tribute (Anfragen, Krieg usw.). Die Bevölkerung verpflichtete sich, die zahlreichen Botschafter, Boten, Baskaken, Militärwachen und ihre Pferde des Khans zu ernähren.

Auf Wunsch der Mongolen wurde ein Netzwerk von Yam-Verbindungen eingeführt; auf den Straßen wurden auf Kosten der lokalen Bevölkerung Gasthäuser für Ersatzpferde und ununterbrochene Lieferungen von Khans Beamten durch Bauernkutscher errichtet.

Die Baskaken der Horde begnügten sich nicht damit, jährliche Tribute einzusammeln, sondern durchstreiften endlos die Städte Russlands auf der Suche nach Profit.

Um die politische Einheit Russlands zu verhindern, wandte die Horde in der Fürstenfehde heimtückische Methoden an: Sie versprach, einem Fürsten ein Etikett zu geben, gab es aber einem anderen, dem gehorsamsten. Die Khane erpressten große Bestechungsgelder für sich selbst und wertvolle Geschenke für ihre zahlreichen Frauen und Verwandten. Ihrem Beispiel folgten die Mitarbeiter des Khans und die Beamten der Horde. Die russischen Fürsten waren verpflichtet, jeden Gesandten der Horde außerhalb der Stadt zu treffen und sein Pferd zu Fuß am Zaum zum Fürstenhof zu führen, dann den Botschafter auf den Ehrenthron des Fürsten zu setzen und Geschenke zu überreichen wertvolle Geschenke ihn und alle, die ihn begleiten.

Die Khans versuchten, die russischen Fürsten in völligem und bedingungslosem Gehorsam zu halten: Sie nahmen ihre Söhne und töteten die rebellischen und potenziell gefährlichen Fürsten physisch aus. So wurden der Tschernigow-Fürst Michail, die Twerer Fürsten Michail und Alexander gefangen genommen und nach grausamer Folter getötet. Der Wladimir-Fürst Jaroslaw Wsewolodowitsch wurde vergiftet, der Nowosil-Fürst Alexander wurde auf Befehl des usbekischen Khans an vier Pferde gebunden und in verschiedene Richtungen getrieben, sie wurden in Stücke gerissen. Nach dem Vorbild der Horde führten sie in Russland Auspeitschung, Folter und vorbildliche Todesstrafe auf dem Platz ein. Die Khans der Horde teilten das Territorium der Rus in Bezirke auf, die verpflichtet waren, den mongolischen Truppen Hilfe zu leisten – zehnte Abteilungen russischer Soldaten unter der Führung von Fürsten, um an den mongolischen Feldzügen im Kaukasus, in Polen und auf dem Balkan teilzunehmen.

Folgen der mongolisch-tatarischen Invasion.

1) Städte erlitten durch die Invasion besonderen Schaden; Der Steinbau wurde ein ganzes Jahrhundert lang eingestellt, die städtische Bevölkerung ging zurück;

2) Eine Reihe handwerklicher Spezialitäten sind verschwunden, insbesondere die Schmuckherstellung.

3) Die Hochburg der Stadtdemokratie Veche wurde zerstört.

4) Die Handelsbeziehungen mit Westeuropa wurden unterbrochen.

5) Die Entwicklung der Landwirtschaft ist langsam.

6) Es gab eine Erhaltung der Knechtschaft, die in Europa verschwand.

7) Der Zustand der Landwirtschaft und der Eigentumsformen stagnierte.

8) Vasallen-Gefährten-Beziehungen wurden durch Untertanen-Beziehungen ersetzt.

9) Im Gegenzug lernten sie neue, unbekannte Formen der politischen Kommunikation.

10) Die Strafkraft war nicht die Gesellschaft, sondern der Staat in Form einer Steuer. Zu dieser Zeit lernte Rus die „chinesischen Hinrichtungen“: Auspeitschen (handelsübliche Hinrichtung), Abschneiden von Gesichtsteilen (Nase, Ohren).

11) Die Vorstellung von der Notwendigkeit, Rechte und Pflichten in Einklang zu bringen, ist verschwunden. In Russland ist der Wert der Macht höher geworden als der Wert des Rechts.

12) Es gibt eine Einschränkung der Frauenrechte: Wenn im Westen der mittelalterliche Frauenkult, der ritterliche Brauch, eine schöne Dame zu verehren, blühte, dann wurden in Russland Mädchen in hohen Gemächern eingesperrt, geschützt vor der Kommunikation mit Männern. Verheiratete Frau mussten sich unbedingt kleiden (Schal), waren in ihren Eigentumsrechten eingeschränkt, im Alltag. In den russischen Häusern wohlhabender Städter und Dorfbewohner war stets eine weibliche Hälfte eingerichtet, die Entscheidung über die Anwesenheit von Frauen bei Festen lag allein beim Familienvater.

13) Russland ist in Handel und Kultur auf Ostchina und die arabische Welt ausgerichtet.

14) Das Joch der Horde hatte einen starken Einfluss auf die Kultur des russischen Volkes, trug zur Vermischung eines Teils der Mongolen und der russischen Bevölkerung bei und stimulierte die Übernahme von Sprachen.

15) Die nationale orthodoxe Tradition entwickelte sich: Die Kirche blieb die einzige gemeinsame nationale öffentliche Institution.

16) Die Abhängigkeit von den Mongolen-Tataren sowie umfangreiche Handels- und politische Beziehungen führten zu Ehen russischer Fürsten mit tatarischen Prinzessinnen.

17) Das Joch bewahrte zwei Jahrhunderte lang das Stadium der feudalen Zersplitterung.

Ein Spiegelbild der Aggression schwedischer und deutscher Feudalherren

Gleichzeitig mit der Errichtung der Mongolenherrschaft wurden die nordwestlichen russischen Gebiete von Kreuzfahrertruppen angegriffen. Unterstützte Kaufleute norddeutscher Städte und katholische Kirche Die Ritterlichkeit begann mit dem „Drang Nak Oster“ – dem Angriff nach Osten.

Fürst von Nowgorod Alexander Jaroslawowitsch (1221–1263) besiegte die schwedischen Invasoren an der Mündung, wofür er den Spitznamen Newski erhielt. Im Winter 1242 befreite er die Stadt Pskow von den Kreuzfahrern. Am 5. April 1242 kam es am Peipussee zur entscheidenden Schlacht. Die Schlacht, die als Eisschlacht in die Geschichte einging, endete mit der völligen Niederlage der Kreuzfahrer.

Alexander Newski lehnte ein Bündnis mit dem Papst entschieden ab, der ihn in seinem Brief eindringlich ermahnte, den Papst anzuerkennen und ihm zu gehorchen und alle seine Untertanen zum Gehorsam aufzurufen. Alexander verstand, dass er aufgrund der Annäherung an die katholische Kirche den Fürstenthron verlieren könnte, da der Papst in den Augen seiner Untertanen und aller orthodoxen Christen der Schutzpatron der Feinde Russlands war.

Trotz all seiner wohltätigen Taten wurde Alexander Newski die „Sonne des russischen Landes“ genannt. 1547 sprach ihn die russisch-orthodoxe Kirche als Heiligen heilig. Der Chronist hat für uns die Worte Alexander Newskis bewahrt: „Und wer mit einem Schwert zu uns kommt, wird durch das Schwert sterben.“ Hier stand und wird das russische Land stehen!“ Er starb in Gorodets (Region Nischni Nowgorod), als er von der Goldenen Horde zurückkehrte, höchstwahrscheinlich wurde er vergiftet. Während der Zeit von Peter I. wurden seine sterblichen Überreste nach St. Petersburg überführt und am 21. Mai 1725 wurde die Alexander-Newski-Orgel errichtet. Im Jahr 1942, in der schwierigsten Zeit des Großen Vaterländischen Krieges, richtete die Regierung der UdSSR den Militärorden von Alexander Newski ein, der an mehr als 40.000 Soldaten verliehen wurde.

Vortrag Nr. 6: Die Bildung eines russischen Zentralstaates.

1) Voraussetzungen für die Bildung eines einheitlichen Staates.

2) Phasen der politischen Zentralisierung.

3) Gründe

4) Abschluss der Vereinigung der russischen Gebiete um Moskau. Bildung des russischen Staates.

Bis zur Mitte des 14. Jahrhunderts hatten sich in Russland die wirtschaftlichen und politischen Voraussetzungen für die Zentralisierung (Vereinigung) der durch die feudale Zersplitterung zerstreuten russischen Fürstentümer entwickelt.

Zu den wirtschaftlichen Voraussetzungen gehören:

Beschleunigte Entwicklung von Handwerk und Handel;

Wachstum der Städte;

Der Beginn des Prozesses der Bildung eines Binnenmarktes.

Politischer Hintergrund:

Die Notwendigkeit, das mongolisch-tatarische Joch zu stürzen;

Bildung einer starken obersten Macht;

Stärkung der Stellung des Adels und der entstehenden bürokratischen Strukturen.

Die größten und stärksten Fürstentümer stachen hervor: Moskau, Twer, Susdal, Nischni Nowgorod, Rjasan. Mitte des 14. Jahrhunderts begann in der Goldenen Horde der Prozess der feudalen Zersplitterung. Die Kontrolle der Goldenen Horde über russische Länder begann zu schwächen. Dies ermöglichte es den russischen Fürsten, problemlos eine Zusammenarbeit untereinander aufzubauen.

Moskau trat in die Arena des Kampfes um die politische Führung ein. Einige führen die Stärkung Moskaus auf seine vorteilhafte geografische Lage am Schnittpunkt der Verkehrswege zurück. Andere betonen den Aufstieg Moskaus als ethnischen Faktor: Die Moskauer Fürsten hielten an dem Prinzip der ethnischen Toleranz fest und wählten die Menschen für den Dienst ausschließlich aufgrund ihrer geschäftlichen Qualitäten aus.

Als Beginn des Aufstiegs Moskaus gilt das Jahr 1263, als Moskau nach dem Willen des Großherzogs Wladimir Alexander Newski seinem jüngsten Sohn, dem zweijährigen Daniil Alexandrowitsch, übergeben wurde, der zunächst von ihm betreut wurde sein Onkel, der Großfürst Jaroslaw Jaroslawitsch. Daniel begann 1276 unabhängig zu regieren. Unter ihm erweiterten sich die Besitztümer Moskaus und die Fürstentümer Kolomna und Mozhaisk wurden ihnen angegliedert.

Daniels Sohn Ivan 1 Kalita gelang es, beträchtlichen Reichtum anzuhäufen, mit dem er den Einfluss Moskaus ausbaute. Er kaufte von der Horde Etiketten in Richtung einer Reihe russischer Länder: Ulich, Galich. Als Herrscher erweiterte Ivan Kalita seinen Besitz. In der Horde verhielt er sich demütig und schmeichelhaft und sparte nicht an Geschenken an Khane und Khane, Fürsten und Murzas. Dank der Weisheit von Ivan Kalita kam es zu einer politischen Stärkung Moskaus.

Die Politik von Ivan Kalita wurde von seinen Söhnen Semyon dem Stolzen (1340-1353) und Ivan 2 dem Roten (1353-1359) fortgeführt. Mit Waffen, Geld und List stärkten die Moskauer Herrscher ihre Macht und die Position Moskaus als politisches Zentrum der Rus.

Nach dem Tod von Ivan 2 bestieg sein neunjähriger Sohn Dmitry (1359-1389) den Thron. Unter Ausnutzung der Jugend und Unerfahrenheit des Fürsten griffen litauische Truppen Moskau dreimal an. Im Bündnis mit dem japanischen Prinzen trat Fürst Michail von Twer gegen Moskau auf. Im Jahr 1375 starteten Moskauer Truppen einen Feldzug gegen Twer.

Ereignisse der 1360er Jahre und der ersten Hälfte der 1370er Jahre des 14. Jahrhunderts. Stärkung der Rolle Moskaus als gesamtrussisches Zentrum. Nachdem nun die russischen Länder unter der Herrschaft Moskaus vereint waren, begann die Konfrontation mit der Horde.

Im Jahr 1378 schickte Temnik Mamai eine Armee von mehreren Zehntausend Menschen nach Russland. Die von Fürst Dmitri angeführte Moskauer Armee kam dem Treffen entgegen. Anfang August 1378 kam es zwischen ihnen am Fluss Vozha (Rjasaner Land, südlich des Flusses Oka) zu einer Schlacht. Die Russen schlugen den Angriff des Feindes zurück.

Schlacht von Kulikovo.

Verbittert über die Niederlage bereitete Mamai einen neuen Feldzug vor. Auch Rus bereitete sich auf die entscheidende Schlacht vor. Auf dem Kulikovo-Feld (oberer Don) standen sich gewaltige Kräfte gegenüber. Beide Truppen zählten mehrere Zehntausend Krieger. Am 9. September 1380 kam es zu einer blutigen Schlacht. Infolge der Schlacht von Kulikovo hörte Mamais Armee auf zu existieren, und er selbst floh auf die Krim und starb dort (wurde getötet).

Moskau erwies sich als politischer Führer der Rus, und sein Fürst mit dem Spitznamen Donskoi wurde zum nationalen Führer. Nach der Überquerung des rechten Donufers befahl Dmitri die Zerstörung aller Übergangsmöglichkeiten, damit Jagiellos Truppen sie nicht nutzen konnten und russische Soldaten im Falle eines Scheiterns nicht in Versuchung gerieten, sie zu nutzen. Die Zahl der russischen Armee betrug etwa 170.000 Menschen, die der Mongolen hatte 150.000 Menschen. Vor Beginn der Schlacht kam es zu einem Duell zwischen dem russischen Mönch Alexander Peresvet, der von Sergius von Radonesch für das Duell gesegnet wurde, und dem berühmten mongolischen Helden Timir-Murza (Chelubey). Die Reiter versetzten sich mit Speeren heftige Schläge und fielen tot von ihren Pferden, der Russe hielt fest und der Mongole stürzte von seinem Pferd. Die Schlacht dauerte von 11 bis 15 Uhr. Insgesamt wurden etwa 50.000 Mongolen getötet, etwa ebenso viele russische Soldaten starben, darunter 34 Fürsten und etwa 500 Gouverneure der Bojaren. Zum ersten Mal in der Geschichte Russlands nahmen zwei wichtige russische Patriotinnen freiwillig an der Schlacht von Kulikovo teil: Prinzessin Daria Rostovskaya und ihre Freundin, die Adlige Antonina Buzhvolskaya, in Männerrüstung gekleidet, kamen heimlich auf dem Kulikovo-Feld an. Dmitry Donskoy starb plötzlich im Alter von 39 Jahren und hinterließ vier Söhne und vier Töchter. Für herausragende Verdienste um das Vaterland wurde Dmitri Donskoi 1988 heiliggesprochen.

Befreiung von der Herrschaft der Horde.

Im Jahr 1382 unternahm Tokhtamysh einen Feldzug gegen Rus. Für einige Zeit war Rus gezwungen, der Horde wieder Tribut zu zahlen, allerdings in deutlich geringerem Umfang. Fürst Dmitri machte solche Zugeständnisse bewusst, um Zeit zu gewinnen und Kräfte für den endgültigen Sturz des mongolisch-tatarischen Jochs zu sammeln.

Der Sohn von Dmitri Donskoi, Wassili I. (1371-1425), annektierte das Fürstentum Nischni Nowgorod und Klein-Perm an Moskau. In den 90er Jahren des 15. Jahrhunderts annektierten die Moskauer Gouverneure für einige Zeit das Dwina-Land, das Nowgorod dem Großen gehörte.

Im Jahr 1395 besiegte der Herrscher Zentralasiens, Timur (Tamerlane, 1336-1405), Tokhtamysh und näherte sich den russischen Ländern von Süden. Aber er beschloss nicht, einen Angriff zu starten, sondern ging nach Hause.

Nach dem Tod von Wassili 1 begann ein Kampf um den Moskauer Thron zwischen seinem Sohn Wassili 2 (1425-1462) und seinem Bruder Juri Dmitrijewitsch, Fürst von Swenigorod-Galizien. Der Bürgerkrieg verlief von 1425 bis 1453 mit unterschiedlichem Erfolg. Während dieses Kampfes wurde Vasily 2 von seinen Gegnern geblendet, wofür er den Spitznamen Dark erhielt. Dies war der letzte fürstliche Bürgerkrieg in Russland.

Wirtschaftliche Erholung.

Die Umwandlung unabhängiger russischer Fürstentümer in einen einzigen Staat dauerte fast zwei Jahre. Das Ende der Feudalstreitigkeiten trug zur Entwicklung bei produktive Kräfte. Der Ural und Gebiete jenseits der Oka wurden erschlossen. Die Bevölkerung Pommerns hat zugenommen. Nicht weniger wichtig war die innere Kolonisierung, deren Reserven noch lange nicht erschöpft waren. Riesige Waldgebiete wurden für neues Ackerland zurückgewonnen.

Formen des Landbesitzes und Bevölkerungskategorien.

In der Struktur des feudalen Grundbesitzes kam es zu bedeutenden Veränderungen. Die Art des Landbesitzes der Fürsten änderte sich. Nachdem sie Untertanen des Souveräns von ganz Russland geworden waren, behielten sie das Eigentum an ihren früheren Ländern. Darüber hinaus erhielten die Fürsten als Gegenleistung für einen Teil der alten Ländereien Ländereien auf dem Territorium der großen Fürstentümer Moskau und Wladimir. So näherte sich der fürstliche Landbesitz allmählich dem Bojarenbesitz an. Dieser Prozess wurde erst Mitte des 16. Jahrhunderts endgültig abgeschlossen.

Viele alte Patrimonialbesitzer erweiterten ihren Besitz erheblich. In den annektierten Fürstentümern erwarben sie neue Lehen, was das Interesse der Moskauer Bojaren an der Schaffung und Stärkung eines einheitlichen Staates weckte.

Die Zerschlagung und Enteignung eines Teils des Patrimoniallandes widersprach den Interessen des Staates. Die Kampfkraft der Armee konnte nur auf eine Weise sichergestellt werden: Jeder Krieger musste über Landbesitz verfügen.

Überall wurde Naturklebeband verwendet, obwohl es an manchen Stellen auch Geldklebeband gab. Ende des 15. Jahrhunderts entstand eine neue Form der Knechtschaft: die Vertragsknechtschaft. Der Schuldner übernahm die Dienstknechtschaft, nach der er verpflichtet war, die Schuldzinsen mit seiner Arbeitskraft zu begleichen.

Große Städte existierten frei und wurden von Handwerkern einer Spezialität (Töpferei, Schmiedekunst, Rüstung usw.) bewohnt.

Die wirtschaftlichen Beziehungen zwischen verschiedenen Regionen des Landes wurden weiter ausgebaut. Die natürliche Spezialisierung setzte sich durch.

In der zweiten Hälfte des 15. Jahrhunderts weiteten sich die Handels- und Kulturbeziehungen zwischen Russland und anderen Ländern aus: mit dem Großfürstentum Litauen, Polen, Deutschland, Italien und den Ländern des Ostens.

Das Währungssystem entwickelte sich. Die Grundeinheit war der Rubel. Es gab keine Rubelmünzen; es handelte sich um eine Rechnungseinheit.

Vorlesung Nr. 7: Der russische Staat in der zweiten Hälfte des 15. und frühen 17. Jahrhunderts.

Bildung des russischen Staates.

In der Mitte des 15. Jahrhunderts verwandelte sich Russland, nachdem es die feudale Zersplitterung überwunden hatte, in einen einzigen Moskauer Staat, der zu einem der größten Staaten Europas wurde. Nach dem Tod von Wassili II. dem Dunklen im Jahr 1462 bestieg sein Sohn, der 22-jährige Iwan III. (1462-1505), den Moskauer Thron.

Im Jahr 1471 umfasste das Moskauer Fürstentum die Rjasaner Ländereien, 1472 die Dmitrower Ländereien und 1474 die Rostower Ländereien. 1478 wurde Nowgorod in die Moskauer Besitztümer aufgenommen.

Befreiung vom Joch der Horde.

In den 1480er Jahren umfasste das Moskauer Fürstentum Gebiete entlang der Flüsse Oka und Rjabka. Im Jahr 1485 schworen die Einwohner von Twer dem Sohn von Iwan III. die Treue. Im selben Jahr 1485 nahm Iwan III. den offiziellen Titel „Großherzog von ganz Russland“ an. So entstand ein einheitlicher russischer Staat, und der Name „Russland“ taucht zum ersten Mal in den Quellen dieser Zeit auf.

Im Jahr 1478 hörte Ivan III. auf, der Großen Horde, dem Nachfolger der Goldenen Horde, Tribut zu zollen. Ihr Herrscher, Khan Achmat, führte 1480 eine Armee nach Moskau. Er näherte sich dem Fluss Oka im Bereich der Mündung des Flusses Jugra (in der Nähe von Kaluga). Da Khan Achmat jedoch den klaren Vorteil der russischen Truppen erkannte, wagte er es nicht, in die Schlacht einzutreten. Der „Stand an der Jugra“ endete mit dem Sieg des russischen Staates, der seine Unabhängigkeit erlangte.

Bildung zentraler Regierungsorgane

Wassili, der dritte (1505-15) Sohn von Iwan III., wird die Politik seines Vaters fortsetzen und neue Länder an Russland annektieren. Im Jahr 1510 umfasste er die Ländereien der Republik Pskow, im Jahr 1514 Smolensk und seine Ländereien. Im Jahr 1521 das gesamte Gebiet von Rjasan. Damit war der Prozess der politischen Vereinigung der russischen Länder abgeschlossen.

Die Schaffung des Allrussischen Gesetzbuches des ersten Gesetzbuches des russischen Staates im Jahr 1497 war ein wichtiges Ereignis in der Geschichte der Weltgesetzgebung.

Im Moskauer Fürstentum gehörten der Bojarenduma Bojaren an, die für einzelne Industrien verantwortlich waren, hochrangige Beamte: Tausend, Okolnichy, Butler usw. In der Endphase der Vereinigung der russischen Länder um Moskau wurde die Bojarenduma zu einem ständigen Organ und hatte gesetzgeberischen Charakter.

Ende des 15. Jahrhunderts bildete sich ein System der Lokalität. Der Lokalismus trug zur Umwandlung der Bojaren in einen geschlossenen Plan, in die Elite der Gesellschaft bei; erschwerte die Auswahl von Beamten für den öffentlichen Dienst, daher kam es ab Mitte des 16. Jahrhunderts bei der Besetzung besonders wichtiger Positionen zu Abweichungen von den Geburtsgrundsätzen.

Während der Herrschaft von Iwan III. nahm die Ideologie eines zentralisierten Staates Gestalt an. Neben dem Titel „Fürst von ganz Russland“ führte Iwan III. auch das Staatswappen ein. Während der Herrschaft von Ivan 3 entstand eine für einen monarchischen Staat charakteristische Ideologie.

Der Ackerbau war mit Viehzucht, Gartenbau und verschiedenen Handwerken verbunden.

Verändern in Sozialstruktur Gesellschaft.

Das Ende des 13. und Anfang des 14. Jahrhunderts war eine Zeit des Aufschwungs des feudalen Grundbesitzes. Die Hauptentwicklungsart des Gutshofes war damals die Gewährung von Land durch den Fürsten an die Bauern. Neben den Bojaren gab es in einzelnen Volosten auch kleine Feudalherren, sogenannte Hofdiener, die die fürstliche Wirtschaft verwalteten. Von dieser Kategorie von Grundbesitzern trennte sich später der Adel.

Vor allem im 14. und 15. Jahrhundert wuchs der kirchliche Grundbesitz. Die Fürsten gewährten den Kirchenbesitzern bedeutende Rechte und Vorteile. Im Gegensatz zu Bojaren- und Fürstengütern wurden Klostergüter nicht in Teile geteilt.

Ende des 14. Jahrhunderts erschien dort neuer Ausdruck Bauern, die als gesamte Landbevölkerung bezeichnet wurden. Die Bauern wurden klar in zwei Hauptkategorien eingeteilt:

1) Mitglieder der freien Bauerngemeinschaft, die auf staatlichem „schwarzem“ Land lebten;

2) „Eigentümer“-Bauern, die ihre Höfe auf einem feudalen Gut bewirtschafteten.

Im 15. Jahrhundert nahm die Zahl der Fluchtversuche von Bauern und Sklaven vor ihren Herren zu. So protestierten die Bauern gegen die Beschlagnahme ihres Landes und die Erhöhung der Normen für Fronarbeit und Abschiede.

Der Prozess der vollständigen Umwandlung der freien Bauern in kommunale, feudale Bauern begann in der 2. Hälfte des 15. Jahrhunderts. Das Gesetzbuch von Ivan 3 (1497) markierte den Beginn der Versklavung der Bauernschaft.

Errichtung der königlichen Macht.

Im Jahr 1530 hatte Vasily 3 einen Sohn, der später Mitglied der Kirche wurde Russische Geschichte unter dem Namen Iwan der Schreckliche (1533-1584). Zum Zeitpunkt des Todes seines Vaters war der Junge erst drei Jahre alt. Entgegen den russischen Gepflogenheiten wurde Iwans Mutter, Großherzogin Elena Belinskaya, einstimmige Herrscherin. Im Jahr 1538, nach dem Tod von Elena, ging die Macht erneut an den Bojarenrat über, der von den Fürsten Wassili und Iwan Schuiski angeführt wurde. Im Jahr 1546, als Iwan Wassiljewitsch das Erwachsenenalter erreicht hatte, verkündete er offiziell seine Absicht, seine Macht durch die Annahme des Zarentitels zu vergrößern. Am 16. Januar 1547 nahm der 16-jährige Fürst Iwan den Königstitel an, der den russischen Monarchen zum uneingeschränkten Herrscher im Staat machte und die Kluft zwischen dem Zaren und seinen Untertanen noch weiter vergrößerte.

Im Jahr 1549 bildete sich um den jungen Zaren eine Gruppe ihm nahestehender Personen, ein gewählter Rat. Obwohl es sich formal nicht um eine staatliche Institution handelte, war die gewählte Rada im Wesentlichen die derzeitige Regierung Russlands.

1549 wurde der Zemsky Sobor einberufen. Die Einberufung des Zemsky Sobor war ein Meilenstein in der Bildung einer ständisch-repräsentativen Monarchie und trug zur Stärkung der königlichen Macht bei. Im Jahr 1550 wurde ein neues Gesetzbuch verabschiedet, dem Artikel hinzugefügt wurden, die den Übergang der Bauern zu neuen Eigentümern erschwerten. Die Macht der Feudalherren über die Bauern nahm zu. Die Strafen für Raub und Raub wurden härter. Zum ersten Mal wurden im Gesetzbuch Strafen für Bojaren, Angestellte und Bestechungsgeldnehmer eingeführt.

Auch im Gesetzbuch wurden Änderungen und Ergänzungen im Zusammenhang mit der Stärkung der Zentralgewalt vorgenommen. In den 1550er Jahren wurde das Ordnungssystem verbessert. Die Zahl der Bestellungen wuchs aufgrund der Komplikation der Managementfunktionen ständig. Bis zum Ende des 16. Jahrhunderts gab es 30 Orden. An der Spitze des Ordens stand ein Richter, meist ein Bojar, Okolnichy oder Schreiber, dem Schreiber und andere minderjährige geistliche Angestellte unterstellt waren. In der Praxis wurden die Befehle meist nicht von hochgeborenen Bojaren, sondern von Beamten verwaltet – Berufsbeamten, die aus verschiedenen Klassen stammten.

Im Jahr 1551 wurde ein Rat der Russischen Kirche einberufen, der aufgrund der Anzahl der Kapitel in der Sammlung, in denen seine Entscheidungen zusammengefasst wurden, als Hundertköpfiger Rat bezeichnet wurde. Es wurde beschlossen, das Land der Kirchen und Klöster zu erhalten. Aber in Zukunft wurden Fragen des Erwerbs oder der Schenkung von Land erst nach der Entscheidung des Königs gelöst.

Regierung gewählter Gemeinderat dauerte bis 1560. Die Führer des gewählten Rates waren Befürworter schrittweiser Reformen. Ivan 4 wählte den Weg des Terrors, was zur raschen Stärkung seiner Macht beitrug.

Opritschnina.

Am 3. Dezember 1564 verließ Zar Iwan zusammen mit speziell ausgewählten Milchmännern und Adligen Moskau und zog sich auf seinen Landsitz Alexandrov Sloboda zurück. Der höhere Klerus und die Moskauer Bojaren eilten mit Bitten an Iwan, die Herrschaft wieder zu übernehmen. Der König „tat einen Gefallen“, indem er in das Königreich zurückkehrte, allerdings unter der Bedingung, dass im Staat ein neues Verwaltungssystem eingeführt wurde. Damit begann eine schwierige Zeit für ganz Russland, die als Opritschnina von 1565 bis 1572 in die Geschichte einging. Die Opritschnina bildete ihre eigenen Leitungsgremien: die Duma und die Prikazy. Die Opritschnina wurde vom Zaren durch eine spezielle Bojarenduma regiert, alle Angelegenheiten wurden jedoch von Maljuta Skuratow, dem Günstling des Zaren, geleitet. An der Spitze der Semschtschina stand der Bojar Viskowaty.

Der zentrale staatliche Regierungsapparat in Städten und Bezirken war in den Händen der Opritschnina-Verwaltung konzentriert. An der Spitze der Opritschnina und in allen wichtigen staatlichen und lokalen Ämtern waren die Günstlinge des Zaren an der Spitze.

Die Opritschnina ist auch für den sogenannten Opritschnina-Terror bekannt, dessen Bedeutung die Massenhinrichtungen und Morde an denen waren, die mit der Innenpolitik von Iwan dem Schrecklichen und den reichsten und edelsten Bojaren und Fürsten nicht einverstanden waren. In diesem Fall ging das Eigentum der Hingerichteten in die königliche Schatzkammer über oder wurde von den Gardisten beschlagnahmt.

Der Krim-Khan Devlet-Girey half dabei, der Opritschnina ein Ende zu setzen. Durchbruch nach Moskau im Sommer 1571. Iwan der Schreckliche erkannte, dass über dem Staat eine tödliche Gefahr drohte. Zum Schutz vor den Tataren wurde eine gemeinsame Armee aus Zemshchina und Opritschnina gebildet. Darüber hinaus wurden die Kommandoposten darin von Gouverneuren von Zemstvo besetzt. Die vereinten Zemstvo-Opritschnina-Truppen unter dem Kommando von Fürst Vorotynsky in der Nähe des Dorfes Molodi bei Moskau besiegten die Truppen des Krim-Khans. Die Opritschnina wurde 1572 abgeschafft, die russischen Länder wurden wieder vereint.

Erweiterung des russischen Territoriums.

Nach dem Zusammenbruch der Goldenen Horde wurden in der Wolgaregion unabhängige Staaten gebildet – die Khanate Kasan und Astrachan, auf der Krim – die Krim. Die russisch-kasanischen Beziehungen verschlechterten sich in der ersten Hälfte des 16. Jahrhunderts aufgrund des Wandels herrschende Dynastie in Kasan. Im Sommer 1552 begann die russische Armee ihren Feldzug gegen Kasan. Die Stadt wurde im Oktober 1552 eingenommen.

Nach der Einnahme Kasans wurde die gesamte mittlere Wolgaregion an Russland angegliedert. Damit bereitete der russische Staat das Sprungbrett für die Einnahme des Astrachan-Khanats und die Eroberung Sibiriens. Für ihre heldenhafte Teilnahme an der Erstürmung Kasans erteilte der Zar den Don-Kosaken eine Charta und übertrug ihnen den Don mit all seinen Nebenflüssen zur ewigen Nutzung.

Im Jahr 1556 wurde das Astrachan-Khanat an Russland angegliedert. Somit landete die gesamte Wolga innerhalb Russlands. Im Jahr 1558 schworen die kabardischen Herrscher dem russischen Autokraten die Treue.

Livländischer Krieg.

In den Jahren 1558–1583 führte Russland einen Krieg um die Ostsee, den sogenannten Livländischen Krieg.

In den Jahren 1558–1561 besiegte er den Livländischen Orden, eroberte die Städte Nardu und Tartu und näherte sich Tallinn und Riga.

Polen, Litauen, Schweden und Dänemark schlossen sich 1561–1578 dem Krieg mit Russland an. Russische Truppen kämpften mit unterschiedlichem Erfolg und besetzten mehrere baltische Gebiete.

Im Jahr 1569 schlossen sich Polen und Litauen zu einem einzigen Staat zusammen, dem polnisch-litauischen Commonwealth. King of the Speech Stefan Batory ging gegen Russland in die Offensive.

Die heldenhafte Verteidigung der Stadt Pskow half Iwan IV. 1582, einen Waffenstillstand zu schließen, wonach Russland auf seine Ansprüche auf Livland und Polozk verzichtete. Die Verluste der russischen Länder selbst waren unbedeutend.

Der Livländische Krieg endete 1583 mit der Unterzeichnung des Waffenstillstands von Plus. Zwischen Russland und Schweden, entlang derer Ivan-Gorod, Kaparye und andere Städte am Finnischen Meerbusen sowie einige Gebiete am Ladogasee auf die schwedische Seite gingen. Russland musste die Stadt Narva an Schweden abtreten.

Entwicklung Sibiriens und des Fernen Ostens.

Im Jahr 1555 bat Khan Yadyber, der Herrscher des sibirischen Khanats, Moskau um Hilfe und Unterstützung im Kampf gegen die Herrscher Zentralasiens. Als Gegenleistung für seine Unterstützung erklärte er sich bereit, dem russischen Zaren in Pelzen Tribut zu zollen. Zu Beginn der 1570er Jahre verschlechterten sich jedoch die Beziehungen des neuen sibirischen Khan Kuchun zu Moskau.

Als Beginn der Entwicklung Sibiriens gilt das Jahr 1580, der Feldzug des Kosaken Jarmak Timofejewitsch, der das sibirische Khanat eroberte. Die Kosaken besetzten die Hauptstadt des Khanats, die Stadt Sibirien, und brachten die örtliche Bevölkerung unter die russische Staatsbürgerschaft.

Siedler, Verwalter, Geistliche, Flussarbeiter und Kaufleute folgten den russischen Truppen nach Osten. Die örtliche Bevölkerung wurde besteuert. Die Kaufmanns- und Industriellenfamilie Stroganow spielte eine wichtige Rolle bei der Entwicklung Sibiriens. Sie bauten mit Hilfe ihrer Militärtrupps Städte und Festungen, unterdrückten Aufstände der lokalen Bevölkerung und annektierten Russland neue Gebiete im Ural, im Ural und in Sibirien.

Ergebnisse der Regierungszeit von Ivan 4.

Das Ergebnis der Regierungszeit von Ivan 4 war der Ruin vieler Städte und Dörfer des Landes, ein Bevölkerungsrückgang, ein Rückgang der Produktion, die Abwanderung der Bewohner in die Außenbezirke und Ausbrüche der Unzufriedenheit der Bevölkerung.

Unter Ivan 4 vergrößerte sich das Territorium Russlands erheblich. Das Land erlitt jedoch große Verluste. Das nächste Jahrzehnt war geprägt von einer ungünstigen wirtschaftlichen Situation. Epidemien, Missernten und Hungersnöte waren die schwerwiegenden Folgen der Opritschnina und der militärischen Auseinandersetzungen von Iwan dem Schrecklichen. Die Steuern wurden mehrfach erhöht.

Vorlesung Nr. 8. Probleme in Russland

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts häuften sich im russischen Staat Widersprüche, die zu einer schweren Krise führten, die die Wirtschaft, den gesellschaftspolitischen Bereich und das öffentliche Leben erfasste. Diese Krise wurde „The Troubles“ (eine Zeit der Anarchie und des Chaos) genannt.

Voraussetzung für die Unruhen war das Ende der Herrschaftszeit der Rurik-Dynastie.

Der Kampf um den Königsthron führte zur Zerstörung der Staatsordnung, was Russland zu einer leichten Beute für ausländische Eroberer machte.

Der Sohn von Iwan dem Schrecklichen, Zar Fedor, genannt der Selige, war zu Regierungstätigkeiten unfähig. Er stand zu Beginn der Bojarenduma unter der Vormundschaft und dann unter seinem Schuin (dem Bruder seiner Frau) Boris Godunow, der 1587 alleiniger Herrscher des Staates wurde.

Im Jahr 1591 starb der jüngste Sohn von Ivan 4 Zarewitsch Dmitri in Uglitsch. Viele Bojaren und Einwohner Moskaus beschuldigten Zarewitsch Boris Godunow des Mordes. Nach dem Tod des kinderlosen Fjodor wählte der Zemsky Sobor 1598 Godunow zum Zaren. Dies war das erste Mal in der Geschichte Russlands, dass eine Person zum Zaren gewählt wurde, die nicht der Rurik-Dynastie angehörte und keine Rechte auf den russischen Thron hatte.

Zu Beginn seiner Regierungszeit gab Boris Godunow die für Iwan den Schrecklichen charakteristische Terrorpolitik auf. „Kussrekord“. Die Regierung setzte die Politik der Versklavung der Bauern fort: Wildschweinsklaven verloren das Recht auf Befreiung von der Abhängigkeit, auch nach Zahlung einer Steuer. Die Freiheit konnten sie erst nach dem Tod ihres Besitzers erlangen. Im Jahr 1593 wurde ein Dekret erlassen, das den Bauern das Ausgehen am St.-Georgs-Tag dauerhaft verbot.

Im Jahr 1589 wurde in Russland das Patriarchat gegründet, was das internationale Ansehen der russischen Kirche und des russischen Staates stärkte.

Im Gebiet Außenpolitik Es wurden einige Fortschritte erzielt. Es entwickelten sich Beziehungen zu zentralasiatischen Staaten.

Im Jahr 1601 kam es aufgrund von Ernteausfällen zu einer Hungersnot. Der Brotpreis ist um das Hundertfache gestiegen. Im Land kam es zu Hungeraufständen: Bauern, Leibeigene und Stadtbewohner töteten und beraubten die Besitzer von Getreidereserven.

Der Höhepunkt der Hungerunruhen von 1601-1603 war der von Chlopko angeführte Aufstand (1603).

Trotz der Niederschlagung des Aufstands blieb die Lage im Land angespannt, die Regierung Godunows war im Volk äußerst unbeliebt. Von Anfang an kursierten im ganzen Land Gerüchte, dass Zarewitsch Dmitri 1591 nicht starb, sondern sich im Ausland versteckte.

Im Jahr 1601 erschien der aus Russland geflohene Mönch Grigory Otrepyev im polnisch-litauischen Commonwealth und erklärte, er sei der Sohn von Ivan 4. Er ging unter dem Namen False Dmitry 1 oder „Rastrigs“ in die Geschichte ein bezeichnet eine Person, die das Mönchtum aufgegeben hat. Im Jahr 1604 erreichte der polnische König Sigismund III. die Nachricht von dem Betrüger. Er erklärte sich bereit, im polnisch-litauischen Commonwealth Freiwillige für einen Feldzug gegen Russland zu rekrutieren. Im Gegenzug versprach der Falsche Dmitri, der polnischen Krone die Ländereien Smolensk und Tschernigow-Sewerski zu übergeben, den Katholizismus in den russischen Ländern einzuführen und anschließend einen gemeinsamen Feldzug gegen Schweden durchzuführen.

Die dominierende Stellung im Handel nahmen die Bürger ein – Mitglieder der Wohn- und Tuchwerkstatt. Es wurden Kaufverträge geschlossen, die die Bauern banden.

Gründung von Manufakturen

Die ersten Manufakturen entstanden in Russland Ende des 15. und Anfang des 16. Jahrhunderts. Die größten Manufakturen waren staatliche Militärunternehmen – der Kanonenberg und die Waffenkammer, die Tula Arms Manufaktur. Im 17. Jahrhundert entstanden Manufakturen in Wladimir, Wologda und Jaroslawl.

Die verarbeitende Produktion in Russland hatte ihre eigenen Besonderheiten. Erstens erschienen Manufakturen in vorgefertigter Form. Das Prinzip ihrer Gestaltung ist westeuropäischen Ländern entlehnt. Zweitens war der Staat der Initiator der Manufakturgründung.

Gesetzliche Registrierung der Leibeigenschaft

Im letzten Viertel des 17. Jahrhunderts zeichneten sich im politischen System Russlands deutlich Tendenzen zur Herausbildung des Absolutismus ab. Die uneingeschränkte Macht der Autokratie wurde durch den Ratskodex von 1649 legitimiert, der bis 1830 als wichtigstes Gesetzeswerk in Russland diente.

Grundbesitzer erhielten das Recht, ohne Einschränkung der Verjährungsfristen nach ihren Bauern zu suchen und sie auf ihr Land zurückzubringen. Die Vererbung der Leibeigenschaft wurde etabliert. Den Grundbesitzern war es verboten, einem Bauern sein Eigentum gewaltsam zu entziehen.

Das Ratskodex verpflichtete die Adligen dazu, die polizeiliche Aufsicht über die Bauern auszuüben, Steuern von ihnen einzutreiben und diese in die Staatskasse einzuzahlen und für die Erfüllung ihrer Staatspflichten verantwortlich zu sein. Den Bauern wurde das Recht entzogen, ihre Interessen vor Gericht unabhängig zu vertreten.

Die Domordnung führte die Gemeindereform durch. Der Council Code kodifizierte (ordnete) das Strafrecht. Die Todesstrafe wurde fast immer öffentlich vollstreckt, was ein Element der Einschüchterung darstellte. Der Ratskodex bestimmte das Verfahren zur Durchführung des Prozesses. Zeugenaussagen waren von großer Bedeutung.

Eine Reihe von Artikeln des Ratskodex zielten darauf ab, Unparteilichkeit und Objektivität bei der Prüfung von Fällen sicherzustellen. Erstmals wurde der Grundsatz der Richterdisqualifikation eingeführt. Richter waren dafür verantwortlich, Schuldige freizusprechen oder Unschuldige wegen Bestechung zu belangen.

Wiedervereinigung der Ukraine mit Russland.

Der Freiheitskampf des ukrainischen Volkes ist mit dem Namen Bohdan Khmelitsky verbunden. Als er erkannte, dass seine eigenen Ressourcen für einen langen Kampf gegen das polnisch-litauische Commonwealth nicht ausreichten, wandte er sich an Moskau, um die eroberten Gebiete anzunehmen. Auf dem Zemsky Sobor von 1653 wurde beschlossen, Russland mit der Ukraine zu vereinen. Im Gegenzug forderte die Perejaslawler Rada am 8. November 1654 den Beitritt der Ukraine zu Russland. Im Jahr 1686 schloss das polnisch-litauische Commonwealth untereinander den „Ewigen Frieden“.

Kirchenspaltung.

1652 wählte der Kirchenrat Nikon (Nikita Minov) zum neuen Patriarchen. Es reichte nicht aus, dass Nikon aus patriarchalischen Wurzeln gewählt wurde. Er lehnte diese Ehre ab und erst nachdem Zar Alexei Michailowitsch der Stille vor ihm auf die Knie fiel, stimmte er zu, Patriarch zu werden.

Nikon sandte Anweisungen an alle Kirchen, die Gottesdienstnormen zu ändern. Als Grundlage dienten die griechischen Originale. Die Bücher wurden vernichtet.

Im März 1654 genehmigte ein Kirchenrat Nikons Reformen. Nikons Sieg führte zu einer Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche: Die Kirche spaltete sich in Nikonianer und Altgläubige.

Gleichzeitig mit dem Kampf gegen Schismatiker erweiterte Patriarch Nikon seine Rechte. Nikons Einfluss nahm während der Abwesenheit des Zaren zu, die durch den Kampf mit Polen verursacht wurde, als der Patriarch den Staat regierte. Die ehemaligen Patriarchen mischten sich nicht in Staatsangelegenheiten ein, aber Nikon begann, die erste Rolle zu beanspruchen.

Im Juni 1658 erhielt Nikon vom Zaren den Befehl, sich bescheidener zu verhalten, und wenig später wurde seine Exkommunikation akzeptiert. Im Jahr 1664 erschien Nikon unerwartet in Moskau in der Mariä-Entschlafens-Kathedrale. Im Auftrag des Königs wurde ihm jedoch die Rückkehr ins Kloster befohlen. Nikon musste gehorchen. Um die Versuche des ehemaligen Patriarchen, an die Macht zurückzukehren, zu stoppen, wurde eine kirchliche Organisation gegründet. Nikon wurde ins Exil geschickt.

Das Machtgleichgewicht verschob sich zugunsten der weltlichen Macht.

Im Jahr 1682 trat in Moskau ein Kirchenrat zusammen, um über das Schicksal der Anführer der schismatischen Bewegung zu entscheiden. Im April 1682 wurden Teilnehmer der schismatischen Bewegung auf dem Scheiterhaufen verbrannt. Die Hinrichtung der Anführer der Spaltungen führte jedoch dazu, dass viele Gegner religiöser Neuerungen begannen, sich freiwillig selbst zu verbrennen. Das Ausmaß der Selbstverbrennungen war so groß, dass russische Herrscher des späten 17. und frühen 18. Jahrhunderts gezwungen waren, Truppen an die Orte zu schicken, an denen sich Altgläubige niederließen, um Massenselbstmorde zu verhindern.

Soziale Bewegungen des 17. Jahrhunderts.

Salzaufstand.

Der Moskauer Aufstand von 1648, bekannt als Salzaufstand, war einer der größten städtischen Aufstände der Mitte des 17. Jahrhunderts. Der Grund für den Aufstand war die erfolglose Delegation der Moskauer beim Zaren. Im Juli 1648 mit der Bitte, den Salzzoll abzuschaffen. Am nächsten Tag stürmten sie in den Kreml und versuchten erneut, die Petition dem Zaren zu übergeben, aber die Bojaren zerrissen sie und warfen das Papier in die Menge. Dies empörte die Stadtbewohner so sehr, dass in Moskau ein Aufstand ausbrach.

Der Zar machte den Rebellen Zugeständnisse, schaffte einige Steuern ab und berief einen Zemsky Sobor ein, um eine neue Kathedralenordnung zu verabschieden.

Kupferaufstand.

Ereignete sich am 25. Juli 1662 in Moskau. Der langwierige Krieg mit dem polnisch-litauischen Commonwealth erforderte enorme Kosten. Die übermäßige Ausgabe von unbesichertem Kupfergeld führte zu dessen Wertverlust. Das Land stand an der Schwelle einer Wirtschaftskrise. Mehrere tausend Menschen wandten sich an den Zaren, der sich in seinem Landpalast Kolomenskoje aufhielt, mit der Bitte, die Ordnung im Land wiederherzustellen. Die unbewaffnete Menge wurde in den Fluss getrieben, mehr als siebentausend Menschen wurden getötet und ins Gefängnis geworfen. Im Jahr 1663 wurde die Prägung von Kupfermünzen eingestellt und die Prägung von Silbermünzen wieder aufgenommen.

Kosakenaufstände.

Der Vorbote einer neuen sozialen Explosion war der Aufstand von 1666 unter der Führung des Kosaken-Atamanen Wassili Us, dem es gelang, vom Don bis nach Tula vorzudringen. An den Unruhen der 1660er Jahre nahmen hauptsächlich Kosaken teil.

Ein neuer Volksaufstand wurde von Stepan Rasin angeführt. Mit seinem Gefolge begann er Pläne für einen Feldzug gegen Moskau zu schmieden. Im Frühjahr 1670 stürmten die Rebellen nach Zarizyn. Die Abteilungen von Stepan Razin und seinem Mitarbeiter Vasily Us zählten etwa 7.000 Menschen. Nach der Einnahme von Zarizyno führte Stepan Rasin das Kosakensystem in der Stadt und ihrer Umgebung ein. Er begann, Briefe zu verschicken, in denen er das Volk zum Aufstand gegen die Gouverneure, Bojaren, Adligen und Kaufleute aufrief.

Im Juni 1670 begannen die Kosaken, Astrachan zu stürmen, die örtliche Bevölkerung trat auf die Seite der Rebellen und die Festung geriet in die Hände der Kosaken. Stepan Rasins Feldzug in die Wolgaregion trug zur Ausweitung des Aufstandsgebiets bei, das den Charakter eines großen Bauernkrieges annahm.

Die Rebellen nahmen Samara problemlos ein. Im September 1670 belagerte die Kosakenarmee die Stadt Simbirsk. Der Aufstand breitete sich im gesamten Wolgagebiet aus. Die Belagerung von Simbirsk zog sich hin, was der Regierung die Möglichkeit gab, Truppen aus dem zentralen Teil des Landes in die Wolgaregion zu verlegen. Unter den Anführern des Aufstands kam es zu Meinungsverschiedenheiten, und einige der Truppen verließen den Ataman. Im April 1672 brannten Tscherkassy-Kosaken die Stadt Kagainik nieder, nahmen Stepan Rasin gefangen und übergaben ihn den Regierungstruppen. Im Juni 1671 wurde der Kosakenhäuptling in Moskau hingerichtet.

Die Hauptgründe für die Niederlage der Rebellen waren das Fehlen klarer Ziele und strategische Fehler der Führung.

Vorlesung Nr. 9. NEUE ZEIT.

Russland im 18. und Mitte des 19. Jahrhunderts.

Russland zu Beginn des 18. Jahrhunderts.

Zu Beginn des 18. Jahrhunderts vergrößerte sich das Territorium des russischen Staates deutlich. Es umfasste die Ukraine am linken Ufer und Kiew, und Sibirien wurde erschlossen. Die Grenzen Russlands näherten sich dem Krim-Khanat, Nordkaukasus und Kasachstan.

Nach dem Tod von Alexei Michailowitsch übernahm Fjodor Aleksejewitsch den Thron. Im Alter von 20 Jahren starb er, ohne einen Erben zu hinterlassen. Die Hauptanwärter auf den Thron waren: der sechzehnjährige Zarewitsch Iwan (Sohn seiner ersten Frau Maria Miloslawskaja); zehnjähriger Peter (Sohn seiner zweiten Frau Natalya Naryshkina), Prinzessin Sophia. Nachdem sie sich die Unterstützung der Bojaren und der Moskauer Streltsy-Armee gesichert hatte, erreichte Prinzessin Sophia 1682 die Ausrufung ihrer Regentschaft unter den jungen Brüdern Iwan und Peter. Dadurch ging die tatsächliche Macht in die Hände von Sofia Alekseevna über.

Beginn der Regierungszeit von Peter I.

Zarewitsch Peter und sein Gefolge wurden aus dem Kreml in das Dorf Preobraschenskoje bei Moskau verlegt. In der Kommunikation mit gewöhnliche Menschen Verhaltensmerkmale des zukünftigen Königs wurden gebildet.

Die Beziehungen zwischen ihnen und Prinzessin Sophia verschlechterten sich. Im Jahr 1689 versuchte der Regent, den Streletsky-Aufstand zu organisieren und den Thron zu sichern, wurde jedoch besiegt. Peter forderte Sophia auf, zu gehen, und sie wurde gezwungen, zu gehen.

Bis 1696 war Peter 1 zusammen mit seinem Bruder Ivan 5 Mitherrscher.

Zu Beginn seiner Herrschaft führte Peter I. den Krieg mit dem Krim-Khanat fort. Die wichtigste Festung der Türken in der Region Asow war die Festung Asow. Der erste Ozov-Feldzug von Peter 1 endete mangels Flotte erfolglos. Im Frühjahr 1696 wurde Asow erneut belagert. Die Festung war vom Meer abgesperrt. Ohne den Angriff im Juli 1696 abzuwarten, ergaben sich die Verteidiger der Festung. Russland erhielt erstmals Zugang zu den südlichen Meeren.

Der nächste Schritt für den jungen König. Zwischen 1696 und 1698 wurde die große Botschaft in Europa gegründet. Während dieses Prozesses überlegte Peter der Große die Ziele der russischen Außenpolitik und kam zu dem Schluss, dass die Bildung einer antischwedischen Koalition notwendig sei.

Ostslawen in der Antike. Bildung und Entwicklung des altrussischen Staates (9.-12. Jahrhundert)

Die Ostslawen besetzten das Gebiet von den Karpaten im Westen bis zur Mittleren Oka und dem Oberlauf des Don im Osten, von der Newa und dem Ladogasee im Norden bis zur Region des Mittleren Dnjepr im Süden. Die Slawen, die die osteuropäische Tiefebene entwickelten, kamen mit einigen finno-ugrischen und baltischen Stämmen in Kontakt. Die Hauptbeschäftigung der Ostslawen war die Landwirtschaft.

Bildung des altrussischen Staates. Die Stammesherrschaften der Slawen zeigten Anzeichen einer entstehenden Eigenstaatlichkeit. Stammesfürstentümer schlossen sich oft zu großen Supergewerkschaften zusammen, was Merkmale früher Staatlichkeit erkennen ließ. Die Bildung des Staates Rus (der alte russische Staat oder, wie er nach der Hauptstadt Kiewer Rus genannt wird), ist der natürliche Abschluss eines langen Prozesses der Zersetzung des primitiven kommunalen Systems unter eineinhalb Dutzend slawischen Stammesverbänden das auf dem Weg „von den Warägern zu den Griechen“ lebte. Der etablierte Staat stand noch am Anfang seiner Reise: Ursprüngliche kommunale Traditionen behielten lange Zeit ihren Platz in allen Lebensbereichen der ostslawischen Gesellschaft.

Rus' (9.-12. Jahrhundert) Der altrussische Staat kann als frühe feudale Monarchie charakterisiert werden. Staatsoberhaupt war der Großfürst von Kiew. Seine Brüder und Söhne, Krieger, führten die Verwaltung des Landes, den Hof, die Erhebung von Tributen und Abgaben. Das Einkommen der Fürsten und ihres Gefolges wurde damals maßgeblich durch Tribute untergeordneter Stämme und die Möglichkeit des Exports in andere Länder zum Verkauf bestimmt. Der junge Staat stand vor großen außenpolitischen Aufgaben im Zusammenhang mit dem Schutz seiner Grenzen: der Abwehr der Überfälle der Nomaden – der Petschenegen (ab den 30er Jahren des 11. Jahrhunderts – der Polowzianer), der Kampf gegen die Expansion von Byzanz, dem Khazar-Kaganat usw Wolga Bulgarien. Von diesen Standpunkten aus sollte die Innen- und Außenpolitik der Kiewer Großfürsten betrachtet werden.

Akzeptanz des Christentums. Im Jahr 988 wurde unter Wladimir I. das Christentum zur Staatsreligion erklärt. Das Christentum sei, wie der Chronist sagt, in Russland seit der Antike weit verbreitet. Es wurde vom Apostel Andreas dem Erstberufenen, einem der Jünger Christi, gepredigt.

Russische Fürstentümer während der Zeit der feudalen Zersplitterung des 12.-14. Jahrhunderts.

Allmählich reiften in der alten russischen Gesellschaft wirtschaftliche, soziale und politische Trends heran, die zur Zersplitterung der Rus führten. In der ersten Hälfte des 12. Jahrhunderts. Rus spaltete sich in 15 unabhängige Länder, zu Beginn des 13. Jahrhunderts waren es bereits etwa 30. Die Zersplitterung verstärkte sich insbesondere nach dem Tod Jaroslaws des Weisen. Der Streit zerriss Rus. Kiew zog wie ein Magnet die Aufmerksamkeit der Fürsten auf sich. Während die Polowzianer die russischen Länder verwüsteten, kreuzten die alten russischen Fürsten weiterhin die Schwerter, um an die Macht zu kommen. In den 30er Jahren 12. Jahrhundert Wir können bereits über die endgültige Isolierung einer Reihe alter russischer Länder sprechen. Darüber hinaus gelang es Wladimir Monomach, der in Kiew regierte, den endgültigen politischen Zusammenbruch Russlands einzudämmen und andere alte russische Fürsten seinem Willen zu unterwerfen

Gründe für die Fragmentierung:

1. Das Wachstum des großen privaten Landbesitzes, der zur wirtschaftlichen und politischen Stärkung des örtlichen Adels führte.

2. Die Entstehung des patrimonialen Grundbesitzes am Ende des 11. – Anfang des 12. Jahrhunderts. führte zur Ansiedlung von Fürsten und ihren Truppen in den Fürstentümern,

3. Entstehung ab dem 11. Jahrhundert. territoriale Verbindungen und die Bildung von Stadtvolosten auf dieser Grundlage

4. Schwächung Kiews durch ständige Überfälle und Raubüberfälle der Steppenhorden

5. Bewegung von Handelsrouten

Mit der politischen Zersplitterung ging eine weitere wirtschaftliche und kulturelle Entwicklung einzelner russischer Länder einher. Neue Länder wurden erschlossen, Städte wuchsen, neue Zentren für das Schreiben von Chroniken und lokale Mal- und Architekturschulen entstanden.

Die größten Länder der Ära der politischen Zersplitterung waren Wladimir-Susdal, Galizien-Wolyn und Nowgorod:

1. Das Wladimir-Susdal-Gebiet ist der entfernte nordöstliche Rand des antiken Russlands und liegt in dichten, undurchdringlichen Wäldern. Hier ließ sich die Dynastie von Wladimir Monomach nieder. Das Wladimir-Susdal-Land erreichte seine Blütezeit und Macht unter Andrei Bogoljubski und seinem Bruder Wsewolod dem Großen Nest.

2. Galizien und Wolhynien entstanden im Südwesten Russlands und grenzten an Ungarn und Polen, die wiederholt versuchten, diese Gebiete in Besitz zu nehmen. Es war eine reiche Region mit fruchtbarem Land. Die ersten ernsthaften Versuche, die fürstliche Macht unter ihre Kontrolle zu bringen, unternahmen die galizischen Bojaren unter Jaroslaw Osmysl. Fürst Roman Mstislawitsch gelang es, beide Länder in seinen Händen zu vereinen, allerdings nicht für lange. 3. Das Gebiet von Nowgorod besetzte die nordwestlichen Gebiete der Rus. Unter den Merkmalen seiner Entwicklung ist Folgendes zu beachten. Erstens waren das raue Klima und die natürlichen Bedingungen der Entwicklung der Landwirtschaft nicht förderlich; Nowgorod verfügte nicht über genügend eigenes Getreide und daher hatten benachbarte Gebiete politischen Einfluss auf Nowgorod. Zweitens war Weliki Nowgorod von Anfang an gegen Kiew und war ein weiteres Zentrum für die Bildung der alten russischen Staatlichkeit. Die Macht in Nowgorod war in den Händen der größten Bojarenfamilien konzentriert, aus denen alle wichtigen Beamten ausgewählt wurden. Es entstand eine feudale Bojarenrepublik.

Im 9. Jahrhundert. Die Slawen hatten zwei große Verbände:

in der Nähe der Lichtungen im mittleren Dnjepr-Gebiet mit dem Zentrum in Kiew;

bedingt in der Wolchow-Region mit dem Zentrum in Ladoga.

Im Jahr 862 wurde der warägerische Rurik nach Ladoga (laut Chronik nach Nowgorod, das jedoch gerade erst entstanden war oder gar nicht existierte) berufen, um den lokalen Streit zu beenden.

Sein Nachfolger Oleg eroberte 882 Kiew und begann, die Route „von den Warägern zu den Griechen“ (von der Ostsee bis zum Schwarzen Meer) zu kontrollieren. 882 gilt als Datum der Gründung des altrussischen Staates. Nach der „normannischen Theorie“ spielten dabei die Waräger eine entscheidende Rolle, doch offenbar beschleunigten sie die Entstehung aufgrund der bisherigen Entwicklung nur.

Im zweiten Drittel des 10. Jahrhunderts. Ruriks Sohn Igor und seine Witwe Olga stärken die Macht Kiews über die Slawen. Zwar wurde Igor 945 von den rebellischen Drevlyanern getötet, und seine Witwe Olga musste die Tributeintreibung rationalisieren. Oleg und Igor kämpften mit Byzanz, das die Rus mehr als einmal auszahlen musste, und Igors Sohn Swjatoslaw kämpfte gegen die Wjatitschen, Chasaren, Bulgaren und Byzanz. Aber dadurch machte er die Grenzen Russlands den nomadischen Petschenegen preis, die 968 Kiew angriffen.

Im Jahr 972 starb Swjatoslaw auf der Rückkehr aus Bulgarien. Sein Sohn Wladimir stärkte die Grenzen Russlands und erweiterte sie. Im Jahr 988 nahm er das Christentum in Form der Orthodoxie an, was seine Macht stärkte und das Ansehen der Rus in Europa steigerte.

Den größten Wohlstand erreichte die Kiewer Rus unter Wladimirs Sohn Jaroslaw dem Weisen (1019-1054). Unter ihm wurden die Petschenegen besiegt, das erste Gesetz wurde veröffentlicht – die Russische Wahrheit.

Nach seinem Tod regierten seine Söhne Izyaslav, Svyatoslav und Vsevolod. Im Jahr 1068 besiegten die Steppennomaden, die Polowzianer, ihre Armee und es kam zu Streitigkeiten zwischen den Brüdern. Im Jahr 1078, nach dem Tod Isjaslaws im Bürgerkrieg, ließ sich Wsewolod in Kiew nieder. Als er starb (1093), verschärften sich die Spaltungen erneut. Oleg Swjatoslawitsch forderte die Rückgabe von Tschernigow, das ihm Wladimir Monomach, der Sohn Wsewolods, abgenommen hatte. 1097 und 1100 Die Fürsten versammelten sich zu Kongressen, was den Streit entspannte. In den Jahren 1103-1111 Die Fürsten, angeführt von Swjatopolk von Kiew und Wladimir Monomach, führten eine Reihe erfolgreicher Feldzüge gegen die Polowzianer durch. In den Jahren 1113-1125 Wladimir Monomach regierte in Kiew. Unter ihm und seinem Sohn Mstislaw dem Großen erlebte die Kiewer Rus ihre letzte Blüte, woraufhin die feudale Zersplitterung begann.

2. 3. Kultur der Kiewer Rus

Die Annahme des Christentums spielte eine wichtige Rolle in der Entwicklung der Kultur. Die kulturellen Beziehungen zu Byzanz wurden gestärkt. Es entstanden kirchliche Schulen und Klöster. Griechische Kanones dringen in die Malerei ein. Der Bau von Steintempeln beginnt. Das Christentum stärkte die Macht des Fürsten („alle Macht kommt von Gott“).

Im 10. Jahrhundert Die Zehntenkirche wurde im 11. Jahrhundert in Kiew errichtet (nicht erhalten). - Sophienkathedrale in Kiew und Nowgorod, Spaso-Preobrazhensky-Kathedrale in Tschernigow. In der Architektur des 12. Jahrhunderts. Russisch-byzantinische und romanische Stile werden kombiniert. In Wladimir werden die Mariä-Entschlafens- und die Dmitrievsky-Kathedrale gebaut, in ihrer Nähe die Kirche der Fürbitte auf der Nerl, in Jurjew-Polski die St.-Georgs-Kathedrale, in Nowgorod die Erlöserkirche auf der Nereditsa, die St.-Georgs-Kathedrale . Nikola auf Jaroslaws Hof.

Herausragende Denkmäler der Malerei sind die Fresken der Sophienkathedrale in Kiew, die Ikonen „Georg der Krieger“, „Der nicht von Hand geschaffene Erlöser“, die Mosaike „Dmitri von Thessaloniki“, „Die Heiligen Laurentius und Basilius“.

Im 11. Jahrhundert Das erste große literarische Werk erscheint – „Die Predigt über Gesetz und Gnade“ von Metropolit Hilarion. Im Jahr 1073 wurde die „Izbornik“ von Swjatoslaw Jaroslawitsch aus verschiedenen Zitaten zusammengestellt. Es entsteht hagiographische Literatur, insbesondere „Das Märchen von Boris und Gleb“, „Das Leben des Theodosius von Petschersk“ des Chronisten Nestor. Zu Beginn des 12. Jahrhunderts. Die erste russische Chronik erscheint – „The Tale of Bygone Years“. Wladimir Monomach schrieb seinen Söhnen „Anweisungen“. Im Susdaler Land erschafft Daniil Zatochnik das „Wort“ und das „Gebet“. Der Höhepunkt der altrussischen Literatur ist „Die Geschichte von Igors Feldzug“ (Ende des 12. Jahrhunderts). Die Verbreitung der Schrift wird durch viele Texte auf Birkenrindendokumenten in Nowgorod belegt. Das älteste russische Manuskript wurde in Nowgorod gefunden – Tsera, ein Büchlein mit Psalmen. Weitere antike Manuskripte sind die Evangelien von Reims und Ostromir.

Neben der offiziellen wurde auch die Volkskultur bewahrt – Possenreißer, Volksfeste. Der Einfluss der Kirche auf das Volk war noch schwach.

Eines der mächtigsten seiner Zeit war die Kiewer Rus. Durch die Vereinigung ostslawischer und finno-ugrischer Stämme entstand im 9. Jahrhundert eine riesige mittelalterliche Macht. Während ihrer Blütezeit (im 9.-12. Jahrhundert) besetzte die Kiewer Rus ein beeindruckendes Territorium und verfügte über eine starke Armee. Mitte des 12. Jahrhunderts spaltete sich der einst mächtige Staat aufgrund der feudalen Zersplitterung in einzelne Staaten auf, so dass die Kiewer Rus eine leichte Beute für die Goldene Horde wurde, die der mittelalterlichen Macht ein Ende setzte. Die wichtigsten Ereignisse, die im 9.-12. Jahrhundert in der Kiewer Rus stattfanden, werden in dem Artikel beschrieben.

Russisches Kaganat

Vielen Historikern zufolge kam es in der ersten Hälfte des 9. Jahrhunderts auf dem Territorium des künftigen altrussischen Staates zu einer Staatsbildung der Rus. Über den genauen Standort des russischen Kaganats sind nur wenige Informationen erhalten. Nach Angaben des Historikers Smirnow befand sich die Staatsbildung in der Region zwischen der oberen Wolga und der Oka.

Der Herrscher des russischen Kaganats trug den Titel Kagan. Im Mittelalter war dieser Titel sehr wichtig. Die Kagan herrschten nicht nur über Nomadenvölker, sondern befehligten auch andere Herrscher verschiedener Nationen. Somit fungierte das Oberhaupt des russischen Kaganats als Kaiser der Steppen.

Mitte des 9. Jahrhunderts kam es aufgrund spezifischer außenpolitischer Umstände zur Umwandlung des russischen Kaganats in das russische Großreich, das nur schwach von Khazaria abhängig war. Während der Herrschaft von Askold und Dir gelang es, die Unterdrückung vollständig abzuschaffen.

Ruriks Herrschaft

In der zweiten Hälfte des 9. Jahrhunderts riefen die ostslawischen und finno-ugrischen Stämme aufgrund grausamer Feindschaft die Waräger nach Übersee, um in ihren Ländern zu herrschen. Der erste russische Fürst war Rurik, der 862 in Nowgorod zu regieren begann. Der neue Staat Rurik bestand bis 882, als die Kiewer Rus gegründet wurde.

Die Geschichte von Ruriks Herrschaft ist voller Widersprüche und Ungenauigkeiten. Einige Historiker sind der Meinung, dass er und seine Truppe skandinavischer Herkunft sind. Ihre Gegner sind Anhänger der westslawischen Version der Entwicklung der Rus. Auf jeden Fall wurde der Name des Begriffs „Rus“ im 10. und 11. Jahrhundert in Bezug auf die Skandinavier verwendet. Nach der Machtübernahme der skandinavischen Waräger wich der Titel „Kagan“ dem „Großherzog“.

Die Chroniken enthalten kaum Informationen über die Herrschaft von Rurik. Daher ist es ziemlich problematisch, seinen Wunsch zu loben, die Staatsgrenzen zu erweitern und zu stärken sowie Städte zu stärken. Rurik ist auch dafür bekannt, dass er den Aufstand in Nowgorod erfolgreich niederschlagen und so seine Autorität stärken konnte. Auf jeden Fall ermöglichte die Herrschaft des Gründers der Dynastie der künftigen Fürsten der Kiewer Rus eine Zentralisierung der Macht im altrussischen Staat.

Herrschaft von Oleg

Nach Rurik sollte die Macht in der Kiewer Rus in die Hände seines Sohnes Igor übergehen. Aufgrund des frühen Alters des gesetzlichen Erben wurde Oleg jedoch 879 Herrscher des altrussischen Staates. Der Neue erwies sich als sehr militant und unternehmungslustig. Schon in seinen ersten Regierungsjahren strebte er danach, die Kontrolle über die Wasserstraße nach Griechenland zu erlangen. Um dieses grandiose Ziel zu verwirklichen, kämpfte Oleg im Jahr 882 dank seines listigen Plans gegen die Fürsten Askold und Dir und eroberte Kiew. Damit war die strategische Aufgabe der Eroberung der slawischen Stämme, die am Dnjepr lebten, gelöst. Unmittelbar nach dem Betreten der eroberten Stadt erklärte Oleg, dass Kiew dazu bestimmt sei, die Mutter russischer Städte zu werden.

Dem ersten Herrscher der Kiewer Rus gefiel die vorteilhafte Lage sehr Siedlung. Die sanften Ufer des Dnjepr waren für Eindringlinge uneinnehmbar. Darüber hinaus führte Oleg umfangreiche Arbeiten zur Stärkung der Verteidigungsstrukturen Kiews durch. In den Jahren 883-885 fanden mehrere Feldzüge mit positiven Ergebnissen statt, wodurch das Territorium der Kiewer Rus erheblich erweitert wurde.

Innen- und Außenpolitik der Kiewer Rus während der Herrschaft des Propheten Oleg

Ein charakteristisches Merkmal der Innenpolitik der Herrschaft des Propheten Oleg war die Stärkung der Staatskasse durch die Erhebung von Tributen. Der Haushalt der Kiewer Rus wurde in vielerlei Hinsicht dank Erpressungen durch eroberte Stämme gefüllt.

Die Regierungszeit von Oleg war von Erfolg geprägt Außenpolitik. Im Jahr 907 fand ein erfolgreicher Feldzug gegen Byzanz statt. Der Trick des Kiewer Prinzen spielte eine Schlüsselrolle beim Sieg über die Griechen. Die Gefahr der Zerstörung drohte dem uneinnehmbaren Konstantinopel, nachdem die Schiffe der Kiewer Rus auf Räder gestellt wurden und sich weiter auf dem Landweg bewegten. Daher waren die verängstigten Herrscher von Byzanz gezwungen, Oleg einen riesigen Tribut zu zollen und den russischen Kaufleuten großzügige Vorteile zu gewähren. Nach 5 Jahren wurde ein Friedensvertrag zwischen der Kiewer Rus und den Griechen unterzeichnet. Nach einem erfolgreichen Feldzug gegen Byzanz bildeten sich Legenden über Oleg. Dem Kiewer Prinz wurden übernatürliche Kräfte und eine Vorliebe für Magie zugeschrieben. Ein grandioser Sieg in der heimischen Arena ermöglichte es Oleg außerdem, den Spitznamen Prophetic zu erhalten. Der Kiewer Prinz starb im Jahr 912.

Prinz Igor

Nach Olegs Tod im Jahr 912 wurde sein rechtmäßiger Erbe Igor, der Sohn von Rurik, der vollwertige Herrscher der Kiewer Rus. Der neue Prinz zeichnete sich natürlich durch Bescheidenheit und Respekt gegenüber seinen Älteren aus. Deshalb hatte Igor es nicht eilig, Oleg vom Thron zu stoßen.

Die Herrschaft von Fürst Igor blieb durch zahlreiche Feldzüge in Erinnerung. Nachdem er den Thron bestiegen hatte, musste er den Aufstand der Drevlyaner niederschlagen, die Kiew nicht mehr gehorchen wollten. Erfolgreicher Siegüber den Feind erlaubte es, von den Rebellen zusätzlichen Tribut für die Bedürfnisse des Staates zu verlangen.

Die Konfrontation mit den Petschenegen verlief mit unterschiedlichem Erfolg. Im Jahr 941 setzte Igor die Außenpolitik seiner Vorgänger fort und erklärte Byzanz den Krieg. Der Grund für den Krieg war der Wunsch der Griechen, sich nach dem Tod von Oleg von ihren Verpflichtungen zu befreien. Der erste Feldzug endete mit einer Niederlage, da Byzanz sich sorgfältig vorbereitet hatte. Im Jahr 944 wurde ein neuer Friedensvertrag zwischen den beiden Staaten unterzeichnet, da die Griechen beschlossen, einer Schlacht aus dem Weg zu gehen.

Igor starb im November 945, als er Tribut von den Drevlyanern einsammelte. Der Fehler des Prinzen bestand darin, dass er seine Truppe nach Kiew schickte und selbst mit einer kleinen Armee beschloss, zusätzlich von seinen Untertanen zu profitieren. Die empörten Drevlyaner gingen brutal mit Igor um.

Die Herrschaft Wladimir des Großen

Im Jahr 980 wurde Wladimir, der Sohn Swjatoslaws, neuer Herrscher. Bevor er den Thron bestieg, musste er aus einer brüderlichen Fehde als Sieger hervorgehen. Nach seiner Flucht „nach Übersee“ gelang es Wladimir jedoch, eine warägerische Truppe zusammenzustellen und den Tod seines Bruders Jaropolk zu rächen. Die Herrschaft des neuen Fürsten der Kiewer Rus erwies sich als herausragend. Auch Wladimir wurde von seinem Volk verehrt.

Das wichtigste Verdienst des Sohnes Swjatoslaws ist die berühmte Taufe der Rus, die im Jahr 988 stattfand. Neben zahlreichen Erfolgen im häuslichen Bereich wurde der Prinz durch seine Feldzüge berühmt. Im Jahr 996 wurden mehrere Festungsstädte gebaut, um das Land vor Feinden zu schützen, darunter Belgorod.

Taufe der Rus (988)

Bis 988 blühte das Heidentum auf dem Territorium des altrussischen Staates. Wladimir der Große entschied sich jedoch dafür, das Christentum als Staatsreligion zu wählen, obwohl Vertreter des Papstes, des Islam und des Judentums zu ihm kamen.

Die Taufe der Rus im Jahr 988 fand noch statt. Wladimir der Große, seine engsten Bojaren und Krieger sowie das einfache Volk akzeptierten das Christentum. Diejenigen, die sich weigerten, das Heidentum zu verlassen, wurden mit allerlei Unterdrückung bedroht. So entstand im Jahr 988 die Russische Kirche.

Herrschaft von Jaroslaw dem Weisen

Einer der berühmtesten Fürsten der Kiewer Rus war Jaroslaw, der nicht zufällig den Spitznamen „der Weise“ erhielt. Nach dem Tod Wladimir des Großen kam es im altrussischen Staat zu Unruhen. Von Machthunger geblendet, saß Swjatopolk auf dem Thron und tötete drei seiner Brüder. Anschließend versammelte Jaroslaw eine riesige Armee aus Slawen und Warägern, woraufhin er 1016 nach Kiew ging. Im Jahr 1019 gelang es ihm, Swjatopolk zu besiegen und den Thron der Kiewer Rus zu besteigen.

Die Herrschaft Jaroslaws des Weisen erwies sich als eine der erfolgreichsten in der Geschichte des altrussischen Staates. Im Jahr 1036 gelang es ihm nach dem Tod seines Bruders Mstislav, die zahlreichen Länder der Kiewer Rus endgültig zu vereinen. Jaroslaws Frau war die Tochter des schwedischen Königs. Auf Befehl des Fürsten wurden rund um Kiew mehrere Städte und eine Steinmauer errichtet. Die wichtigsten Stadttore der Hauptstadt des altrussischen Staates wurden Golden genannt.

Jaroslaw der Weise starb 1054, als er 76 Jahre alt war. Die 35-jährige Herrschaft des Kiewer Fürsten ist eine goldene Zeit in der Geschichte des altrussischen Staates.

Innen- und Außenpolitik der Kiewer Rus während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen

Die Priorität der Außenpolitik Jaroslaws bestand darin, die Autorität der Kiewer Rus auf der internationalen Bühne zu stärken. Dem Fürsten gelang es, eine Reihe wichtiger militärischer Siege über die Polen und Litauer zu erringen. Im Jahr 1036 wurden die Petschenegen vollständig besiegt. Am Ort der schicksalhaften Schlacht entstand die Sophienkirche. Während der Herrschaft Jaroslaws kam es zum letzten Mal zu einem militärischen Konflikt mit Byzanz. Das Ergebnis der Konfrontation war die Unterzeichnung eines Friedensvertrages. Wsewolod, Sohn Jaroslaws, heiratete die griechische Prinzessin Anna.

Im häuslichen Bereich hat die Alphabetisierung der Bevölkerung der Kiewer Rus deutlich zugenommen. In vielen Städten des Staates entstanden Schulen, in denen Jungen in der kirchlichen Arbeit ausgebildet wurden. Verschiedene griechische Bücher wurden ins Altkirchenslawische übersetzt. Während der Herrschaft Jaroslaws des Weisen wurde die erste Gesetzessammlung veröffentlicht. „Russische Wahrheit“ wurde zum Hauptvorteil zahlreicher Reformen des Kiewer Fürsten.

Der Beginn des Zusammenbruchs der Kiewer Rus

Was sind die Gründe für den Zusammenbruch der Kiewer Rus? Wie bei vielen Mächten des frühen Mittelalters erwies sich sein Zusammenbruch als völlig natürlich. Mit der Zunahme des Landbesitzes der Bojaren vollzog sich ein objektiver und fortschrittlicher Prozess. In den Fürstentümern der Kiewer Rus trat der Adel auf, in dessen Interesse es vorteilhafter war, sich auf einen örtlichen Fürsten zu verlassen, als einen einzelnen Herrscher in Kiew zu unterstützen. Vielen Historikern zufolge war die territoriale Zersplitterung zunächst nicht der Grund für den Zusammenbruch der Kiewer Rus.

Um den Streit zu beenden, wurde 1097 auf Initiative von Wladimir Monomach der Prozess der Gründung regionaler Dynastien eingeleitet. Bis zur Mitte des 12. Jahrhunderts war der altrussische Staat in 13 Fürstentümer aufgeteilt, die sich in Fläche, Militärmacht und Zusammenhalt unterschieden.

Niedergang Kiews

Im 12. Jahrhundert kam es zu einem erheblichen Niedergang Kiews, das sich von einer Metropole in ein gewöhnliches Fürstentum verwandelte. Vor allem aufgrund der Kreuzzüge wurde die internationale Handelskommunikation verändert. Daher haben wirtschaftliche Faktoren die Macht der Stadt erheblich untergraben. Im Jahr 1169 wurde Kiew infolge fürstlicher Auseinandersetzungen erstmals gestürmt und geplündert.

Der letzte Schlag für die Kiewer Rus wurde durch die Invasion der Mongolen versetzt. Das zerstreute Fürstentum stellte für zahlreiche Nomaden keine gewaltige Macht dar. Im Jahr 1240 erlitt Kiew eine vernichtende Niederlage.

Bevölkerung der Kiewer Rus

Über die genaue Einwohnerzahl des altrussischen Staates liegen keine Informationen mehr vor. Nach Angaben des Historikers betrug die Gesamtbevölkerung der Kiewer Rus im 9. bis 12. Jahrhundert etwa 7,5 Millionen Menschen. Etwa 1 Million Menschen lebten in Städten.

Der Löwenanteil der Einwohner der Kiewer Rus im 9.-12. Jahrhundert waren freie Bauern. Mit der Zeit wurden immer mehr Menschen zu Stinkern. Obwohl sie Freiheit hatten, waren sie verpflichtet, dem Fürsten zu gehorchen. Die freie Bevölkerung der Kiewer Rus konnte aufgrund von Schulden, Gefangenschaft und anderen Gründen zu Dienern werden, die machtlose Sklaven waren.