Das Heimatland von Francis Bacon. Francis Bacon

Name: Francis Bacon

Alter: 65 Jahre alt

Aktivität: Philosoph, Historiker, Politiker

Familienstand: war verheiratet

Francis Bacon: Biographie

Der Pionier der modernen Philosophie, der englische Wissenschaftler Francis Bacon, ist bei Zeitgenossen vor allem als Entwickler wissenschaftlicher Methoden zur Erforschung der Natur bekannt – Induktion und Experiment, Autor der Bücher „New Atlantis“, „New Orgagon“ und „Experimente, oder Moralische und politische Anweisungen“.

Kindheit und Jugend

Der Begründer des Empirismus wurde am 22. Januar 1561 im Yorkhouse-Herrenhaus am Strand im Zentrum von London geboren. Der Vater des Wissenschaftlers, Nicholas, war Politiker, und seine Mutter Anna (geb. Cook) war die Tochter von Anthony Cook, einem Humanisten, der König Edward VI. von England und Irland großzog.

Mutter mit Jugend vermittelte ihrem Sohn die Liebe zum Wissen, und sie, ein Mädchen, das Altgriechisch und Latein beherrschte, schaffte es mit Leichtigkeit. Darüber hinaus zeigte der Junge selbst schon in jungen Jahren Interesse an Wissen. Francis studierte zwei Jahre am Trinity College der Universität Cambridge und verbrachte dann drei Jahre in Frankreich im Gefolge des englischen Botschafters Sir Amyas Paulet.

Nach dem Tod des Familienoberhauptes im Jahr 1579 blieb Bacon ohne Lebensunterhalt und trat in die Anwaltsschule ein, um Jura zu studieren. Francis wurde 1582 Anwalt, 1584 Mitglied des Parlaments und spielte bis 1614 eine herausragende Rolle in den Debatten im Unterhaus. Von Zeit zu Zeit verfasste Bacon Botschaften an die Königin, in denen er versuchte, drängende politische Fragen unparteiisch anzugehen.

Biographen sind sich inzwischen einig, dass einige Konflikte zwischen der Krone und dem Parlament hätten vermieden werden können, wenn die Königin seinem Rat gefolgt wäre. Im Jahr 1591 wurde er Berater des Günstlings der Königin, des Earl of Essex. Bacon machte seinem Gönner sofort klar, dass er dem Land ergeben war, und als Essex 1601 versuchte, einen Staatsstreich zu organisieren, beteiligte sich Bacon als Anwalt an seiner Verurteilung als Staatsverräter.

Weil Francis‘ Vorgesetzte ihn als Rivalen sahen und weil er seine Unzufriedenheit mit der Politik Elisabeths I. oft in Briefform zum Ausdruck brachte, geriet Bacon bei der Königin bald in Ungnade und konnte nicht mit einer Beförderung rechnen. Unter Elisabeth I. erlangte der Anwalt nie hohe Positionen, doch nachdem Jakob I. Stuart 1603 den Thron bestieg, nahm die Karriere von Franziskus Fahrt auf.

Bacon wurde 1603 zum Ritter geschlagen und 1618 zum Baron von Verulam und 1621 zum Viscount of St. Albans ernannt. Im selben Jahr 1621 wurde dem Philosophen die Annahme von Bestechungsgeldern vorgeworfen. Er gab zu, dass ihm Personen, deren Fälle vor Gericht verhandelt wurden, wiederholt Geschenke gemacht hatten. Der Anwalt bestritt zwar, dass dies seine Entscheidung beeinflusst habe. Infolgedessen wurden Franziskus alle seine Ämter entzogen und es wurde ihm verboten, vor Gericht zu erscheinen.

Philosophie und Lehre

Als wichtigstes literarisches Schaffen Bacons gilt das Werk „Essayes“, an dem er 28 Jahre lang ununterbrochen arbeitete. Im Jahr 1597 wurden zehn Aufsätze veröffentlicht, und bis 1625 umfasste das Buch „Experimente“ bereits 58 Texte, von denen einige in der dritten, überarbeiteten Auflage mit dem Titel „Experimente oder moralische und politische Anweisungen“ veröffentlicht wurden.

In diesen Schriften dachte Bacon über Ehrgeiz, Freunde, Liebe, das Streben nach Wissenschaft, die Wechselfälle der Dinge und andere Aspekte des menschlichen Lebens nach. Die Werke waren voll von gelehrten Beispielen und brillanten Metaphern. Menschen, die Karriere machen wollen, finden in den Texten Ratschläge, die ausschließlich auf kaltem Kalkül basieren. In Werken finden sich beispielsweise folgende Aussagen:

„Alle, die hoch aufsteigen, gehen über die Zickzacklinien einer Wendeltreppe“ und „Frau und Kinder sind Geiseln des Schicksals, denn die Familie ist ein Hindernis für die Vollendung großer Taten, sowohl guter als auch böser.“

Trotz Bacons Studium der Politik und der Rechtswissenschaften galten Philosophie und Wissenschaft die Hauptanliegen seines Lebens. Er lehnte die damals vorherrschende aristotelische Deduktion als unbefriedigende Art des Philosophierens ab und schlug vor neues Werkzeug Denken.

Eine Skizze des „großen Plans zur Wiederherstellung der Wissenschaften“ wurde 1620 von Bacon im Vorwort zum Werk „New Organon, or True Directions for Interpretation“ angefertigt. Es ist bekannt, dass dieses Werk sechs Teile umfasste (Rezension aktuellen Zustand Wissenschaften, eine Beschreibung einer neuen Methode zur Erlangung wahren Wissens, eine Sammlung empirischer Daten, eine Diskussion von Fragen, die weiterer Forschung unterliegen, vorläufige Lösungen und die Philosophie selbst).

Bacon gelang es, von den ersten beiden Teilen nur Skizzen anzufertigen. Das erste trug den Titel „Über die Nutzung und den Erfolg des Wissens“, dessen lateinische Fassung „Über die Würde und das Wachstum der Wissenschaften“ mit Korrekturen veröffentlicht wurde.

Da die Grundlage des kritischen Teils der Philosophie von Franziskus die Lehre von den sogenannten „Idolen“ ist, die das Wissen der Menschen verzerren, beschrieb er im zweiten Teil des Projekts die Prinzipien der induktiven Methode, mit deren Hilfe er schlug vor, alle Götzen der Vernunft zu stürzen. Laut Bacon gibt es vier Arten von Idolen, die den Geist der gesamten Menschheit bedrängen:

1. Die erste Art sind Götzen der Rasse (Fehler, die ein Mensch aufgrund seiner Natur begeht).
2. Die zweite Art sind Höhlenidole (Fehler aufgrund von Vorurteilen).
3. Der dritte Typ sind die Idole des Quadrats (Fehler, die durch Ungenauigkeiten im Sprachgebrauch verursacht werden).
4. Der vierte Typ sind die Idole des Theaters (Fehler, die aufgrund der Einhaltung von Autoritäten, Systemen und Doktrinen gemacht werden).

Der Wissenschaftler beschrieb die Vorurteile, die die Entwicklung der Wissenschaft behindern, und schlug eine dreiteilige Aufteilung des Wissens vor, die nach mentalen Funktionen produziert wird. Er führte die Geschichte auf das Gedächtnis, die Poesie auf die Vorstellungskraft und die Philosophie (zu der auch die Wissenschaften gehörten) auf die Vernunft zurück. Im Kern wissenschaftliches Wissen Laut Bacon liegen Induktion und Experiment auf einer Lüge. Die Induktion kann vollständig oder unvollständig sein.

Vollständige Induktion bedeutet die regelmäßige Wiederholung einer Eigenschaft eines Objekts in der betrachteten Klasse. Verallgemeinerungen basieren auf der Annahme, dass dies in allen ähnlichen Fällen der Fall sein wird. Die unvollständige Induktion umfasst Verallgemeinerungen, die auf der Grundlage der Untersuchung nicht aller, sondern nur einiger Fälle (Analogieschluss) erfolgen, da die Zahl aller Fälle in der Regel riesig ist und es unmöglich ist, ihre unendliche Zahl theoretisch zu beweisen. Diese Schlussfolgerung ist immer probabilistisch.

Bei dem Versuch, eine „echte Induktion“ zu schaffen, suchte Bacon nicht nur nach Fakten, die eine bestimmte Schlussfolgerung bestätigten, sondern auch nach Fakten, die sie widerlegten. Damit stattete er die Naturwissenschaft mit zwei Forschungsmitteln aus – der Aufzählung und der Ausgrenzung. Darüber hinaus seien Ausnahmen von zentraler Bedeutung. Mit dieser Methode stellte er beispielsweise fest, dass die „Form“ der Wärme Bewegung ist winzige Partikel Körper.

In seiner Erkenntnistheorie vertritt Bacon die Idee, dass wahres Wissen aus sinnlicher Erfahrung folgt (diese philosophische Position wird als empirisch bezeichnet). Er gab außerdem einen Überblick über die Grenzen und die Natur des menschlichen Wissens in jeder dieser Kategorien und wies auf wichtige Forschungsbereiche hin, die zuvor nicht behandelt wurden. Der Kern der Baconschen Methodik ist eine schrittweise induktive Verallgemeinerung von in der Erfahrung beobachteten Tatsachen.

Der Philosoph war jedoch weit von einem vereinfachten Verständnis dieser Verallgemeinerung entfernt und betonte die Notwendigkeit, sich bei der Analyse von Fakten auf die Vernunft zu verlassen. Im Jahr 1620 verfasste Bacon die Utopie „New Atlantis“ (veröffentlicht nach dem Tod des Autors im Jahr 1627), die vom Umfang des Plans her dem Werk „Utopia“ des großen, Freundes und Künstlers in nichts nachstehen dürfte Mentor, den er später wegen Intrigen seiner zweiten Frau enthauptete.

Für diese „neue Lampe im Dunkel der Philosophie der Vergangenheit“ gewährte König James Franziskus eine Rente von 1.200 Pfund. In seinem unvollendeten Werk „Neues Atlantis“ sprach der Philosoph über das mysteriöse Land Bensalem, das vom „Haus Salomos“ oder „Gesellschaft zur Kenntnis der wahren Natur aller Dinge“ regiert wurde und die wichtigsten Weisen von Bensalem vereinte das Land.

Die Schöpfung von Franziskus unterschied sich von kommunistischen und sozialistischen Werken durch ihren ausgeprägten technokratischen Charakter. Franziskus‘ Entdeckung einer neuen Erkenntnismethode und die Überzeugung, dass Forschung mit Beobachtungen und nicht mit Theorien beginnen sollte, stellen ihn auf eine Stufe mit den wichtigsten Vertretern des wissenschaftlichen Denkens der Neuzeit.

Es ist auch erwähnenswert, dass Bacons Rechtslehre und die Ideen der experimentellen Wissenschaft und der experimentell-empirischen Forschungsmethode im Allgemeinen einen unschätzbaren Beitrag zum Schatz des menschlichen Denkens leisteten. Zu seinen Lebzeiten erzielte der Wissenschaftler jedoch in keinem dieser beiden Bereiche nennenswerte Ergebnisse empirische Forschung, noch im Bereich der Theorie, und die experimentelle Wissenschaft lehnte seine Methode der induktiven Erkenntnis durch Ausnahmen ab.

Privatleben

Bacon war einmal verheiratet. Es ist bekannt, dass die Frau des Philosophen dreimal jünger war als er. Die Auserwählte der großen Wissenschaftler war Alice Burnham, die Tochter der Witwe des Londoner Ältesten Benedict Burnham.

Die Hochzeit des 45-jährigen Francis und der 14-jährigen Alice fand am 10. Mai 1606 statt. Das Paar hatte keine Kinder.

Tod

Bacon starb am 9. April 1626 im Alter von 66 Jahren durch einen absurden Unfall. Francis verbrachte sein ganzes Leben damit, sich mit dem Studium aller möglichen Dinge zu beschäftigen Naturphänomen Und eines Winters, als der Wissenschaftler mit dem königlichen Arzt in einer Kutsche fuhr, kam er auf die Idee, ein Experiment durchzuführen, bei dem er testen wollte, inwieweit Kälte den Prozess der Fäulnis verlangsamt.

Der Philosoph kaufte auf dem Markt einen Hühnerkadaver und vergrub ihn mit seinen eigenen Händen im Schnee, wovon er sich eine Erkältung zuzog, krank wurde und am fünften Tag seines wissenschaftlichen Experiments starb. Das Grab des Anwalts befindet sich auf dem Gelände der St. Michael's Church in St. Albans (Großbritannien). Es ist bekannt, dass nach dem Tod des Autors des Buches „New Atlantis“ an der Grabstätte ein Denkmal errichtet wurde.

Entdeckungen

Francis Bacon entwickelte neue wissenschaftliche Methoden- Induktion und Experiment:

• Induktion ist ein weit verbreiteter wissenschaftlicher Begriff für eine Methode des Denkens vom Besonderen zum Allgemeinen.
• Ein Experiment ist eine Methode zur Untersuchung eines bestimmten Phänomens unter Bedingungen, die von einem Beobachter kontrolliert werden. Unterscheidet sich von der Beobachtung durch aktive Interaktion mit dem untersuchten Objekt.

Literaturverzeichnis

• 1957 – „Experimente oder moralische und politische Anweisungen“ (1. Auflage)
• 1605 – „Vom Nutzen und Erfolg des Wissens“
• 1609 – „Über die Weisheit der Alten“
• 1612 – „Experimente oder moralische und politische Anweisungen“ (2. Auflage)
• 1620 – „Die große Wiederherstellung der Wissenschaften oder das neue Organon“
• 1620 - „Neues Atlantis“
• 1625 – „Experimente oder moralische und politische Anweisungen“ (3. Auflage)
• 1623 – „Über die Würde und den Aufstieg der Wissenschaften“

Zitate

• „Die schlimmste Einsamkeit ist, keine wahren Freunde zu haben“
• „Übermäßige Offenheit ist ebenso unanständig wie völlige Nacktheit.“
• „Ich habe viel über den Tod nachgedacht und finde, dass er das geringere Übel ist“
• „Menschen, die viele Mängel haben, bemerken sie zuerst bei anderen.“

(28. Oktober 1909, Dublin, Irland – 28. April 1992, Madrid, Spanien) – Englischer expressionistischer Künstler, Meister der figurativen Malerei. Mehrere von Bacons Gemälden stehen auf der Liste der teuersten: 2013 wurde sein Werk „Drei Skizzen für ein Porträt von Lucian Freud“ für 142,4 Millionen Dollar verkauft.

Merkmale der Arbeit von Francis Bacon: Francis Bacon schuf verstörende und beängstigende Bilder, die auf Transformationen des menschlichen Gesichts und Körpers basieren. Seine Lieblingsthemen sind Schreien, Leid, Verlust und Tod. Die charakteristische Form ist ein Triptychon. Bacon nannte seine fertigen Gemälde oft „Studien“ oder „Skizzen“.

Berühmte Gemälde von Francis Bacon:„“, „Drei Skizzen für ein Porträt von Lucian Freud“, „Gemälde 1946“, „Studie für ein Porträt von Papst Innozenz X.“

Schreiender Papa

Der erste Schrei, den Papst Francis Bacon auslöste, war sein eigener. Edward Bacon stammte aus einer alten und adeligen Familie und war ein Nachkomme desselben Francis Bacon, Lordkanzler von England, Philosoph und Begründer des Empirismus. Als Francis Jr. 1909 geboren wurde, lebte Edward Bacon in Dublin, wo er Rennpferde züchtete und ritt. Seit seiner Kindheit brachte er seinem Sohn das Reiten bei. Francis versuchte sein Bestes, den Ställen fernzubleiben – er hatte Asthma und war einfach außer Atem, wenn er in der Nähe von Pferden und Hunden war. Mit Ausbruch des Ersten Weltkriegs zogen die Bacons nach London – Kapitän Edward Bacon erhielt eine Stelle im Kriegsministerium. 1918 kehrten sie nach Irland zurück, aber wegen Bürgerkrieg waren gezwungen, ständig von Ort zu Ort zu ziehen, und Grundschulbildung Francis war auf zwei Klassen an einer städtischen Schule beschränkt.

Francis hustete und die Enttäuschung zeichnete sich immer deutlicher im Gesicht seines Vaters ab: Der schwache, weibliche Junge zeigte nicht viel Hoffnung. Auch seiner Mutter stand er nicht nahe – das Kindermädchen Jessie Lightfoot war hauptsächlich an der Erziehung der fünf Bacon-Kinder beteiligt (Francis hatte zwei Schwestern und zwei Brüder).
Die verärgerte Grimasse wich angewiderter Wut, als Captain Bacon seinen Sohn in der Unterwäsche seiner Mutter vor dem Spiegel erwischte.

Als Francis 17 wurde, schickte ihn sein Vater nach London. Der junge Mann lebte in der Hauptstadt von 3 Pfund pro Woche, die ihm seine Mutter schickte. Ich habe Nietzsche gelesen. Er begnügte sich mit kleinen Diebstählen und Gelegenheitsjobs: Er versuchte sich als Hausangestellter und arbeitete in einem Geschäft (natürlich für Damenbekleidung). Als sarkastischer, scharfzüngiger junger Mann blieb er nie lange irgendwo. Francis Bacon musste bald zwei Tatsachen erkennen und akzeptieren. Erstens: Er steigt schnell zum malerischen Londoner Grund hinab. Und zweitens: Er mag das malerische Londoner Hinterland.

Im Jahr 1927 unternahm Edward Bacon einen verzweifelten Versuch, seinem Sohn wieder ein „normales“ Leben zu ermöglichen. Er bestand darauf, dass Francis für sechs Monate mit Cecil Harcot-Smith, einem Verwandten mütterlicherseits, nach Berlin ging. Cecil hatte das Aussehen und die Gewohnheiten eines vorbildlichen Mannes. Darüber hinaus war er auch Pferdezüchter und pensionierter Offizier – Edward hatte keinen Zweifel daran, dass ein solches Unternehmen seinen unglücklichen Sohn am positivsten beeinflussen würde.
„Onkel“ erwies sich als nicht besonders ehrlich: Cecil Harcott Smith ging fast unmittelbar nach seiner Ankunft in Berlin eine Beziehung mit dem jungen Bacon ein. Schlimmer noch: In Berlin besuchte Francis Nachtclubs, schaute sich Filme von Fritz Lang und Sergei Eisenstein an, kommunizierte mit dem böhmischen Publikum – natürlich verspürte er bald den kreativen Drang. Von Berlin aus reiste Bacon nach Paris, wo er die Picasso-Ausstellung besuchte, die ihn schließlich umhauen ließ. Die letzten Hoffnungen von Kapitän Edward Bacon scheiterten: Francis beschloss, Künstler zu werden.

1929 kehrte Francis Bacon nach London zurück. Zusammen mit seiner treuen Nanny Lightfoot und dem wohlhabenden Liebhaber Eric Hall gründete er ein kleines Unternehmen, das sich auf Innenarchitektur spezialisierte. Großer Erfolg Diese Idee hatte keine Wirkung, obwohl einige von Bacons Arbeiten als Designer in der Zeitschrift The Studio als Beispiele für „1930 British“ erwähnt wurden dekorative Künste" Gleichzeitig versuchte er zunächst, in Öl zu malen. 1933 verkaufte er erstmals sein Gemälde „Die Kreuzigung“. Von diesem Erfolg inspiriert, beschloss Bacon, eine persönliche Ausstellung zu veranstalten, erhielt jedoch sofort einen Schlag auf die Nase: Null Verkäufe, eine negative Bewertung in der Times. 1936 lehnten die Kuratoren der Internationalen Surrealisten-Ausstellung sein Werk ab, weil sie es für „nicht surreal genug“ hielten. Der enttäuschte Künstler zerstörte fast alles, was er bis dahin gemalt hatte, und berührte die Leinwand einige Zeit lang nicht.

Edward Bacon starb 1940. Franziskus (seine Brüder lebten zu diesem Zeitpunkt nicht mehr) ordnete an, dass die Beerdigung so bescheiden wie möglich ausfallen sollte. Der Zweite hat begonnen Weltkrieg.

Aus gesundheitlichen Gründen wurde Bacon nicht in die reguläre Armee eingezogen, sondern diente freiwillig in Einheiten Zivilschutz solange es sein Asthma erlaubte.

1943 ließ sich Bacon mit Eric Hall in South Kensington nieder, in dem Haus, in dem John Everett Millais in der Vergangenheit gelebt und gearbeitet hatte. Das Dach blieb nur sporadisch erhalten, aber im Großen und Ganzen überstand das Haus die Bombardierung gut – Bacon gelang es, das alte Billardzimmer in ein Atelier umzuwandeln. Das ständige Kindermädchen Lightfoot schlief mangels Alternative weiter Küchentisch. Hier errichteten Bacon und Hall mit ihrem Segen ein illegales Casino. Es war nicht nötig, dieses Kindermädchen zu fragen. Sie hatte immer einen Becher, ein Maßband und andere im Alltag notwendige Dinge zur Hand.

Der unbescheidene Charme des Lasters

Der erste Erfolg ereilte Francis Bacon im Jahr 1945. In der Lefevre Gallery in London fand eine Ausstellung statt, in der neben dem damals unbekannten Bacon auch Graham Sutherland und Henry Moore ausgestellt waren.

Voller tierischer Aggression, in jeder Hinsicht schreiend, entzündet und kompromisslos teilte das Werk „Drei Studien für Figuren am Fuße der Kreuzigung“ die Realität sofort in „Vorher“ und „Nachher“. Nur wenige Leute mochten sie. Allerdings zweifelte niemand daran: Bacon ist ein Phänomen, mit dem man künftig koexistieren und rechnen muss.

Ein Jahr später verkaufte Francis sein Gemälde „Painting 1946“ – in gewisser Weise eine „frühe“ Anthologie seiner klassischen Albträume. Und (mit seiner Geliebten und seinem Kindermädchen) ging er nach Monte Carlo, um das Honorar von 200 Pfund zu verschwenden. Hier ereignete sich eine Episode mit Bacon, die eine wichtige Rolle bei der Entwicklung seines kreativen Stils spielte. Die meiste Zeit in Monte Carlo trank Francis Bacon und spielte Roulette. Aber ab und zu verspürte er immer noch das Bedürfnis, etwas zu schreiben und griff zum Pinsel. Eines Tages, nachdem er völlig verloren hatte, stellte Bacon fest, dass er weder Leinwand noch Geld hatte, um sie zu kaufen. Er nahm ein unvollendetes Gemälde, drehte es um und begann damit zu malen Rückseite Leinwand. Die ungrundierte Leinwand nahm die Farbe schnell und unwiderruflich auf – es musste schnell und genau gearbeitet werden. Es war belebend. Es gab mir Disziplin. Dies machte die Striche originell und erkennbar. Seitdem hat Bacon immer so gearbeitet, egal ob gerade oder ungerade.

Nach seiner Rückkehr nach London führte Bacon weiterhin ein faszinierend erfülltes Leben. Sein Privatleben war stürmisch. Sein Glas war nie halb leer – Bacon trank in einem Zug, nur um es sofort bis zum Rand zu füllen. Er wurde in Londoner Casinos verehrt. Eines Tages wurde Bacon in einem der Glücksspielhäuser ein Darlehen angeboten. Und er verlor sofort vierzigtausend beim Roulette – damals eine Menge Geld.

Einer seiner Lieblingstreffpunkte, sein „Ort der Macht“, war der Pub Colony Room in Soho. Dieser Ort war bei Londoner Bohemiens beliebt (nicht zuletzt aufgrund der Tatsache, dass Bacon oft hier war). Die Gesichter lokaler Trunkenbolde, verschwommen durch einen dichten Tabaknebel, deformiert durch Trunkenheit oder Kater, waren für den Künstler bestimmt ununterbrochene Quelle Bilder Die bizarren Verwandlungen, denen Bacon die Helden seiner Porträts unterzog, seine patentierten Biomorphe – für die Stammgäste des Colony Room war das alles keine Seltenheit. Es ist vielleicht nicht übertrieben zu sagen, dass Francis Bacon für sie ein Realist war.

Allerdings kam Bacon nicht zur Inspiration in den Colony Room. Hier war er zu Hause. Er trank selbstlos. Er war aufgeregt dabei, sein menschliches Aussehen zu verlieren. Er machte viel Aufhebens und kletterte in die Flasche. Es kam vor, dass Bacon, der kaum in der Lage war, auf den Beinen zu stehen, in der Kolonie mit wütenden, anklagenden Tiraden sprach, zum Beispiel gegen „all diese erbärmlichen, bemalten Päderasten“. Darüber hinaus war er selbst oft stark geschminkt und trug Spitzenunterwäsche.

Rückseite der Leinwand

Überraschenderweise hatte ein so ruheloser, destruktiver, manchmal völlig unerträglicher Charakter wie Francis Bacon ziemlich viele Freunde. Er verband eine lange, starke und platonische Freundschaft mit Lucian Freud und dem Fotografen John Deakin. Er war mit Frauen befreundet – Model Henrietta Moraes, Prado-Kuratorin Manuela Mena Marquez, Besitzerin des Colony Room Muriel Belcher. Ein separater Punkt auf dieser Liste ist Isabel Rawsthorne, eine Künstlerin, die auch als einzige Frau in die Geschichte einging, mit der Bacon nach seinen eigenen Worten „etwas gehabt zu haben schien“.

Noch überraschender ist, dass ein so geschäftiger Lebensstil Bacon nicht davon abhielt, zu arbeiten. Er malte schnell, in großen Mengen und in Serien: Kunsthistoriker zählten allein etwa 40 „schreiende Päpste“, die auf die eine oder andere Weise an Velazquez erinnerten.

Als widersprüchliches und komplexes Wesen hatte er Angst und sehnte sich gleichzeitig danach, abgelehnt zu werden – Schmerz war für ihn das wichtigste (wenn nicht das einzige) Mittel, um mit der Realität zu kommunizieren. Die Realität hatte jedoch andere Pläne mit ihm – Bacon wurde recht schnell erkannt.
In den 60er Jahren galt er als der einflussreichste zeitgenössische Künstler Großbritanniens.

Wie seine Gemälde war auch Francis Bacon schwer eindeutig zu interpretieren – zu seltsam, zu paradox. Mit seiner Glatze sah er in seiner gewohnten Lederjacke wie ein typischer Londoner aus, auch wenn er Eyeliner und Netzstrümpfe unter der Jacke trug. Es scheint, dass sein Platz nicht im Prado und in der Tate Gallery ist, sondern in den Romanen von Irvine Welsh oder den Filmen von Guy Ritchie. Viele seiner Interviewer gaben zu, dass sie angenehm überrascht waren. Als sie zu einem Vorstellungsgespräch gingen, bereiteten sie sich darauf vor, einem düsteren und aggressiven Monster zu begegnen, trafen aber stattdessen auf eine unendlich charmante, aufrichtige, verängstigte Person. Als Bacon nach der Natur der Grausamkeit, Dunkelheit und des Grauens gefragt wurde, die in seinen Gemälden herrschten, zuckte er nur mit den Schultern: „Kann ich wirklich etwas Grausameres, Dunkleres und Unheimlicheres zeichnen als die Realität?“.

Mal es schwarz

1963 lernte Bacon George Dyer kennen. Ihre Beziehung dauerte acht Jahre. In den Spaghetti aus zusammengeklebten nackten Körpern auf Bacons Leinwänden ist es oft unmöglich zu erkennen, wo Liebe und wo Ringen ist. Auch das Privatleben von Francis Bacon hatte keine klaren Grenzen. Zärtlichkeit und Grausamkeit, Wollust (die Künstlerin liebte dieses Wort besonders) und Schmerz, Vergnügen und Schuld vermischten sich in ihr in unvorhersehbaren und bizarren Ausmaßen. Wenn man bedenkt, dass Bacon selten nüchtern war und dass Homosexualität in England erst 1967 nicht mehr als Straftat galt, kann man sich das emotionale Chaos, das seine Romane begleitete, nicht schwer vorstellen. Stürmische Streitereien und Versöhnungen, Verrat und Reue, großzügige Gesten und gebrochene Versprechen: Mit Ausnahme sehr flüchtiger Beziehungen verliefen alle Beziehungen Bacons mehr oder weniger gleich. Was George Dyer von den meisten Liebenden unterschied, war, dass Bacon ihn wirklich liebte. Das Gefühl war stark und gegenseitig.

Dyer hatte keinen scharfen Verstand. Er widersprach dem Gesetz, war gutaussehend und auf seine Art naiv. Als ehemaliger Amateurboxer schien er für Bacon die Verkörperung jener Einfachheit, Spontaneität und Unschuld zu sein, die für Menschen aus dem armen East End charakteristisch sind. Dass Dyer zu Depressionen, Paranoia und allen möglichen Psychosen neigte (unter anderem hatte er ernsthafte Probleme mit Heroin), störte ihn überhaupt nicht.

Acht Jahre lang war George Dyer Bacons Muse und sein ständiger Begleiter – auf alkoholischen Odysseen, bei Nachtwachen am Roulettetisch, bei gesellschaftlichen (oder nicht so gesellschaftlichen) Veranstaltungen. Dann beging Dyer Selbstmord.

1971 reiste Francis Bacon nach Paris, um im Grand Palais seine Retrospektive zu präsentieren. Dyer entschied sich für Bacon, obwohl sich zu diesem Zeitpunkt bereits eine Krise in ihrer Beziehung abgezeichnet hatte. Nach einem weiteren Streit nahm George Dyer eine tödliche Dosis Barbiturate und wurde tot in einer Hoteltoilette aufgefunden.

Bacon konnte sich von diesem Verlust nie vollständig erholen. Das Ergebnis der Tragödie war ein immer größer werdender Schuldkomplex und eine Reihe von Werken, die dem Andenken an Dyer gewidmet waren – die sogenannten „schwarzen Triptychen“.

Nach dem Tod seiner Geliebten begann Francis Bacon, häufiger Selbstporträts zu malen. Auf die Frage „Warum?“ er antwortete: „Meine Freunde sterben wie die Fliegen, ich habe niemanden anderen zum Zeichnen“.

Sein Verhalten hat sich verändert. Seine Bilder waren immer noch schwer mit denen anderer zu verwechseln, aber die primitive Wut wich einer traurigen Zurückhaltung in Bezug auf Farben und Formen. Als einer der wildesten und kompromisslosesten Künstler des 20. Jahrhunderts scheint er die Unvermeidlichkeit von Alter, Tod und Verlust akzeptiert zu haben.

Natürlich trank Bacon weiter. 1989 wurde ihm eine Niere entfernt, was ihn jedoch nicht aufhielt – Bacon patrouillierte weiterhin regelmäßig in Kneipen. „Wenn man seit seinem 15. Lebensjahr trinkt“, sagte er, „sollte man froh sein, dass man noch mindestens eine Niere hat.“ Einer der wenigen Vorteile dieses Lebensstils war die Begegnung mit John Edwards, einem Barkeeper aus Soho. Bacon lernte Edwards 1974 kennen, drei Jahre nach Dyers Tod.

Edwards sah auch gut aus. Ansonsten war es das genaue Gegenteil von George Dyer. In gewisser Weise ersetzte der ruhige und ausgeglichene Edwards Bacons verstorbenes Kindermädchen Lightfoot: Er verwaltete seine finanziellen Angelegenheiten, schützte ihn vor „schlechten Einflüssen“ und kümmerte sich, soweit möglich, um seine Gesundheit. Er stand ihm bis zum Tod des Künstlers zur Seite und erbte einen angemessenen Teil seines Nachlasses – einen Gesamtwert von 11 Millionen Pfund.

Man sieht es seinen Gemälden vielleicht nicht an, aber Francis Bacon blieb bis zum Schluss ein unverbesserlicher Optimist. „Ich glaube an nichts“, sagte er in einem späteren Interview. — Du wirst geboren, du lebst, und dann kommt einfach nichts. Aber weißt du was? Ich wurde mit einer optimistischen Natur geboren, ich habe einfach keine Wahl. Deshalb bin ich angesichts dieses Nichts voller Optimismus.“

1992 ignorierte Francis Bacon die Warnungen der Ärzte und reiste nach Spanien. Er starb in Velazquez‘ Heimat an einem Herzinfarkt. Vielleicht der einzige Gott, an den ich geglaubt habe.

Englischer Philosoph, Staatsmann. Lord, Baron von Verulam, Viscount von St. Albans. Francis Bacon wurde am 22. Januar 1561 in London geboren. Im Alter von 12 Jahren trat er in die Universität Cambridge ein und im Alter von 23 Jahren war er bereits Mitglied des Unterhauses des englischen Parlaments, wo er sich in mehreren Fragen gegen Königin Elizabeth I. aussprach. 1584 wurde Francis Bacon ins Parlament gewählt. Der politische Aufstieg begann 1603 mit der Thronbesteigung von König James I. 1612 wurde Bacon Generalstaatsanwalt, 1617 Lord Privy Seal und 1618 (bis 1621) Lordkanzler unter König James I. 1621 wurde Francis Bacon wegen Bestechung vor Gericht gestellt, aus allen Ämtern entfernt und auf Befehl von Jakob I. für zwei Tage inhaftiert. Er wurde vom König begnadigt, kehrte jedoch nicht in den öffentlichen Dienst zurück.

„Die Jahre von Bacons Lordkanzlerschaft waren geprägt von Hinrichtungen, der Verteilung schädlicher Monopole, illegalen Verhaftungen und der Verhängung ungünstiger Strafen. Bacon kehrte als gebrechlicher alter Mann aus dem Gefängnis auf sein Anwesen zurück. Sobald er zu Hause ankam, vertiefte er sich völlig in das Lernen Naturwissenschaften. Seine Studien, die sich meist auf Themen von wesentlichem Nutzen konzentrierten, führten ihn immer wieder von seinem Büro auf die Felder, Gärten und Ställe des Anwesens. Er redete stundenlang mit dem Gärtner darüber, wie er sich verbessern könnte Obstbäume oder gab den Mägden Anweisungen, wie sie die Milchleistung jeder Kuh messen sollten. Ende 1625 wurde mein Herr krank und lag im Sterben. Er war den ganzen Herbst über krank und fuhr im Winter, noch nicht ganz genesen, in einem offenen Schlitten mehrere Meilen zu einem benachbarten Anwesen. Als sie zurückkamen, überfuhren sie an der Abzweigung am Eingang des Anwesens ein Huhn, das offenbar aus dem Hühnerstall rannte. Nachdem er unter seinen Decken und Pelzen hervorgekommen war, kletterte mein Herr aus dem Schlitten und ging, ungeachtet dessen, was der Kutscher ihm über die Kälte gesagt hatte, dorthin, wo das Huhn lag. Sie war tot. Der alte Mann befahl dem Stallburschen, das Huhn hochzuheben und auszuweiden. Der Junge tat, was ihm befohlen wurde, und der alte Mann, der offenbar sowohl seine Krankheit als auch die Kälte vergaß, bückte sich und hob stöhnend eine Handvoll Schnee auf. Er begann vorsichtig, den Vogelkadaver mit Schnee zu füllen. „So sollte es viele Wochen lang frisch bleiben“, sagte der alte Mann begeistert. - „Bring es in den Keller und stell es auf den kalten Boden.“ Er ging das kurze Stück bis zur Tür, bereits etwas müde und stützte sich schwer auf einen Jungen, der ein mit Schnee gefülltes Huhn unter dem Arm trug. Sobald er das Haus betrat, überkam ihn ein Schüttelfrost. Am nächsten Tag wurde er krank und warf sich in der extremen Hitze hin und her.“ (Bertolt Brecht, „Experience“) Francis Bacon starb am 9. April 1626 in der Stadt Highgate.

Francis Bacon gilt als Begründer des englischen Materialismus, einer empirischen Bewegung. Die wichtigste Aufgabe sah die Wissenschaft in der Eroberung der Natur und der sinnvollen Umgestaltung der Kultur auf der Grundlage der Naturerkenntnis. Zu den Werken von Francis Bacon gehören „Experimente oder moralische und politische Anweisungen“ (1597; Essays zu verschiedenen Themen von moralisch und alltäglich bis politisch), „Die Verbreitung der Bildung“ („Über die Würde und Erweiterung der Wissenschaften“; De dignitate et augmentis scientiarum; 1605; eine Abhandlung, in der Experimente und Beobachtungen als Grundlage der Bildung gefordert werden), „ Neues Organon„(Novum organum scientiarum; 1620; Teil des unvollendeten Werkes „Die große Wiederherstellung der Wissenschaften“), „Neues Atlantis“ (Nova Atlatis; utopische Geschichte; Werk nicht abgeschlossen; ein Projekt zur staatlichen Organisation der Wissenschaft wird vorgestellt).

Referenzliste

Enzyklopädische Ressource rubricon.com (Große Sowjetische Enzyklopädie, Weltbiographisches Enzyklopädisches Wörterbuch, Philosophisches Wörterbuch, Enzyklopädisches Wörterbuch„Die Weltgeschichte“)

Bertolt Brecht, „Erfahrung“.

Projekt „Russland gratuliert!“

Die neue Ära wurde zu einer Zeit des Wohlstands. Englische Philosophie des 17. – 18. Jahrhunderts. hatte seine eigenen Besonderheiten: materialistische Orientierung(Die meisten englischen Philosophen zogen es vor, die Probleme der Existenz materialistisch zu erklären und kritisierten scharf den Idealismus), Herrschaft vorbei(England wurde für seine Zeit zu einem seltenen Land, in dem der Empirismus in Wissensfragen siegte) und großes Interesse an gesellschaftspolitischen Themen(Englische Philosophen versuchten nicht nur, das Wesen des Seins und des Wissens, die Rolle des Menschen in der Welt zu erklären, sondern suchten auch nach den Gründen für die Entstehung von Gesellschaft und Staat, schlugen Projekte zur optimalen Organisation tatsächlich bestehender Staaten vor) . Die Philosophie Englands war im 17. Jahrhundert sehr fortschrittlich. Den größten Einfluss auf die Philosophie des modernen Englands hinterließen: Francis Bacon, Thomas Hobbes und John Locke.

Francis Bacon(1561 - 1626) - Englischer Philosoph und Politiker, 1620 - 1621 - Lordkanzler von Großbritannien, zweiter Exekutive im Land nach dem König), erschien Begründer der empirischen Richtung in der Philosophie.

Das ist die Essenz der Philosophie von Francis Bacon – der Empirismus Wissen basiert ausschließlich auf Erfahrung. Je mehr Erfahrung (sowohl theoretische als auch praktische) die Menschheit (und der Einzelne) gesammelt hat, desto näher kommt sie dem wahren Wissen. Wahres Wissen kann laut Bacon kein Selbstzweck sein. Die Hauptaufgaben von Wissen und Erfahrung bestehen darin, einem Menschen zu helfen, etwas zu erreichen praktische Ergebnisse in seinen Aktivitäten die Förderung neuer Erfindungen, der wirtschaftlichen Entwicklung und der menschlichen Dominanz in der Natur. In diesem Zusammenhang stellte Bacon einen Aphorismus vor, der sein gesamtes philosophisches Credo prägnant zum Ausdruck brachte: "Wissen ist Macht".

Francis Bacons Methoden des Wissens

Bacon brachte eine innovative Idee vor, wonach Die Hauptmethode der Erkenntnis sollte die Induktion sein.

Induktion- eine logische Schlussfolgerung, die von einer bestimmten Situation zu einer allgemeinen führt.

Unter durch Induktion Bacon verstand die Verallgemeinerung vieler besonderer Phänomene und die Ableitung allgemeiner Schlussfolgerungen auf der Grundlage der Verallgemeinerung (wenn beispielsweise viele einzelne Metalle schmelzen, dann haben alle Metalle die Eigenschaft zu schmelzen). Bacon stellte die Induktionsmethode der von Descartes vorgeschlagenen Deduktionsmethode gegenüber, nach der wahres Wissen auf der Grundlage zuverlässiger Informationen mithilfe klarer logischer Techniken erlangt werden kann.

Würde Induktion Bacon vor Descartes‘ Deduktion – in der Erweiterung der Möglichkeiten, der Intensivierung des Erkenntnisprozesses.

Mangel an Induktion- seine Unzuverlässigkeit, sein probabilistischer Charakter (da mehrere Dinge oder Phänomene vorhanden sind). Gemeinsamkeiten Dies bedeutet keineswegs, dass alle Dinge oder Phänomene einer bestimmten Klasse diese Eigenschaften aufweisen; in jedem Einzelfall bedarf es einer experimentellen Verifizierung und Bestätigung der Induktion). Der Hauptnachteil der Induktion (ihre Unvollständigkeit, ihr probabilistischer Charakter) lässt sich laut Bacon dadurch überwinden, dass die Menschheit in allen Wissensbereichen so viel Erfahrung wie möglich sammelt.

Nachdem ich mich entschieden habe Hauptmethode Wissen - Induktion, hebt der Philosoph hervor spezifische Arten, wie kognitive Aktivität stattfinden kann. Das:

• „Weg der Spinne“- Wissensgewinnung aus „reiner Vernunft“, also auf rationalistische Weise. Dieser Weg ignoriert oder verharmlost die Rolle spezifischer Fakten und praktischer Erfahrungen. Rationalisten sind realitätsfern, dogmatisch und, so Bacon, „weben ein Netz von Gedanken aus ihrem Kopf.“
• „Weg der Ameise“- eine Methode zur Erkenntnisgewinnung, bei der nur die Erfahrung berücksichtigt wird, also der dogmatische Empirismus (das komplette Gegenteil des vom Leben losgelösten Rationalismus). Diese Methode auch unvollkommen. „Reine Empiriker“ konzentrieren sich auf praktische Erfahrung, die Sammlung verstreuter Fakten und Beweise. So erhalten sie ein äußeres Bild des Wissens, sehen Probleme „von außen“, „von außen“, können aber das innere Wesen der untersuchten Dinge und Phänomene nicht verstehen oder das Problem von innen sehen.
• „Der Weg der Biene“- die vollkommenste Art des Wissens. Damit nutzt der philosophische Forscher alle Vorteile des „Weges der Spinne“ und des „Weges der Ameise“ und befreit sich gleichzeitig von deren Mängeln. Dem „Weg der Biene“ folgend ist es notwendig, alle Fakten zu sammeln, zu verallgemeinern (das Problem „von außen“ zu betrachten) und mit den Fähigkeiten des Geistes „nach innen“ in das Problem zu schauen und es zu verstehen sein Wesen.

Daher ist der beste Weg der Erkenntnis laut Bacon der Empirismus, der auf Induktion (Sammlung und Verallgemeinerung von Fakten, Anhäufung von Erfahrungen) basiert und rationalistische Methoden verwendet, um das innere Wesen von Dingen und Phänomenen mit dem Verstand zu verstehen.

Idole von Francis Bacon

Aber Francis Bacon zeigt nicht nur, wie der Erkenntnisprozess ablaufen sollte, sondern beleuchtet auch die Gründe, die den Menschen und die Menschheit daran hindern, wahres Wissen zu erlangen. Der Philosoph nennt diese Gründe allegorisch „ Geister“(oder „Idole“) und definiert vier ihre Sorten: Idole des Clans, Höhlen, Märkte und Taetra.

Idole der Familie und die Geister der Höhle- angeborene Fehlvorstellungen von Menschen, die darin bestehen, die Natur des Wissens mit ihrer eigenen Natur zu verwechseln. Im ersten Fall ( Idole der Familie) wir sprechen von der Brechung des Wissens durch die Kultur einer Person (Clan) als Ganzes – das heißt, eine Person führt Wissen aus, während sie sich im Rahmen der universellen menschlichen Kultur befindet, und dies hinterlässt einen Eindruck im Endergebnis, reduziert die Wahrheit des Wissens. Im zweiten Fall ( Idole der Höhle) sprechen wir über den Einfluss der Persönlichkeit einer bestimmten Person (des wissenden Subjekts) auf den Erkenntnisprozess. Infolgedessen spiegelt sich die Persönlichkeit einer Person (seine Vorurteile, Missverständnisse – „Höhle“) im Endergebnis der Erkenntnis wider.

Markt-Idole und Theater-Idole- erworbene Missverständnisse.

Markt-Idole entstehen durch falsche, ungenaue Verwendung von Sprach- und Begriffsapparaten: Wörter, Definitionen, Ausdrücke.

Theater-Idole entstehen durch den Einfluss der bestehenden Philosophie auf den Erkenntnisprozess. Beim Lernen hindert Sie oft die alte Philosophie daran, einen innovativen Ansatz zu verfolgen; sie lenkt das Wissen nicht immer in die richtige Richtung. Basierend auf dem Vorhandensein von vier Haupthindernissen für Wissen rät Bacon, so viel wie möglich von bestehenden „Idolen“ zu abstrahieren und „reines Wissen“ frei von deren Einfluss zu erlangen.

Der berühmte englische Denker ist einer der ersten großen Philosophen der Neuzeit, Zeitalter der Vernunft. Die Natur seiner Lehre unterscheidet sich stark von den Systemen antiker und mittelalterlicher Denker. Bacon erwähnt Wissen nicht als ein reines und inspiriertes Streben nach der höchsten Wahrheit. Er verachtete Aristoteles und die religiöse Scholastik, weil sie sich dem philosophischen Wissen näherten solch Standpunkte. Ganz im Sinne des neuen, rationalen Konsumzeitalters zeichnet sich Bacon vor allem durch den Wunsch nach aus Dominanzüber die Natur. Daher seines berühmter Aphorismus wissen ist Macht .

Bevor er sich ganz der Philosophie widmete, war Francis Bacon einer der prominentesten Beamten des englischen Königshofes. Sein öffentliches Wirken war von äußerster Skrupellosigkeit geprägt. Nachdem er seine parlamentarische Karriere als extremer Oppositioneller begonnen hatte, entwickelte er sich bald zu einem treuen Loyalisten. Nachdem er seinen ursprünglichen Gönner verraten hatte, Essex, Francis Bacon wurde Lord, Mitglied Geheimrat und Hüter des Staatssiegels, wurde dann aber vom Parlament bei großen Bestechungsgeldern erwischt. Nach einem skandalösen Prozess wurde er zu einer hohen Geldstrafe von 40.000 Pfund und einer Gefängnisstrafe im Tower verurteilt. Der König vergab Bacon, dennoch musste er sich von seiner politischen Karriere trennen (weitere Einzelheiten finden Sie im Artikel Bacon, Francis – eine Kurzbiographie). In seinen philosophischen Werken verkündete Francis Bacon das Ziel der Eroberung materieller Macht mit der gleichen gnadenlosen Einseitigkeit und gefährlichen Missachtung moralischer Gesetze, mit denen er in der praktischen Politik handelte.

Porträt von Francis Bacon. Künstler Frans Pourbus der Jüngere, 1617

Laut Bacon muss die Menschheit die Natur unterwerfen und beherrschen. (Dieses Ziel belebt jedoch die gesamte Renaissance.) Dank dessen kam die Menschheit voran wissenschaftliche Entdeckungen und Erfindungen.

Bacon erkannte das Genie vieler antiker Philosophen an und argumentierte jedoch, dass ihr Genie nutzlos sei, da es fehlgeleitet sei. Sie alle suchten selbstlos nach abstrakten metaphysischen und moralischen Wahrheiten, ohne an praktische Vorteile zu denken. Bacon selbst ist der Meinung, dass „die Wissenschaft nicht auf die fruchtlose Befriedigung müßiger Neugier reduziert werden sollte“. Sie sollte auf umfangreiches Material und produktive Arbeit zurückgreifen. Der praktische angelsächsische Geist spiegelte sich vollständig in Bacons Bestrebungen und seiner Persönlichkeit wider.

Bacons „Neues Atlantis“

Francis Bacon war von der Idee durchdrungen, dass die Entwicklung der Wissenschaft in Zukunft zum Beginn eines goldenen Zeitalters führen würde. Trotz seines fast unbestrittenen Atheismus schrieb er mit der Begeisterung eines religiösen Propheten über die bevorstehenden großen Entdeckungen und betrachtete das Schicksal der Wissenschaft als eine Art Heiligtum. In seiner unvollendeten philosophischen Utopie „Neues Atlantis“ malt Bacon ein glückliches, bequemes Leben eine weise, kleine Nation von Inselbewohnern, die alle bisher gemachten Entdeckungen systematisch in neue Erfindungen im „Haus Salomos“ umwandelt. Die Bewohner von „New Atlantis“ verfügen über eine Dampfmaschine, Luftballon, Mikrofon, Telefon und sogar Perpetuum Mobile. Am meisten helle Farben Bacon zeigt, wie all dies verbessert, verschönert und verlängert Menschenleben. Der Gedanke an die möglichen schädlichen Folgen des „Fortschritts“ kommt ihm gar nicht in den Sinn.

Bacon „Die große Wiederherstellung der Wissenschaften“ – kurz

Alle wichtigen Bücher von Francis Bacon sind in einem gigantischen Werk mit dem Titel „The Great Restoration of the Sciences“ (oder „The Great Revival of the Sciences“) zusammengefasst. Der Autor stellt sich darin drei Aufgaben: 1) eine Überprüfung aller Wissenschaften (mit der Feststellung der besonderen Rolle der Philosophie), 2) die Entwicklung einer neuen Methode der Naturwissenschaft und 3) ihre Anwendung auf eine einzige Studie.

Bacons Aufsätze „On the Advancement of Knowledge“ und „On the Dignity and Augmentation of the Sciences“ widmen sich der Lösung des ersten Problems. Das Buch „Über die Würde und das Wachstum der Wissenschaften“ bildet den ersten Teil der „Großen Restauration“. Speck gibt darin nach Überprüfung des menschlichen Wissens(Globus intellektueller). Entsprechend den drei Hauptfähigkeiten der Seele (Gedächtnis, Vorstellungskraft und Vernunft) unterteilt er alle Wissenschaften in drei Zweige: „Geschichte“ (experimentelles Wissen im Allgemeinen, humanitäres und natürliches Wissen), Poesie und Philosophie.

Die Philosophie hat drei Objekte: Gott, Mensch und Natur. Allerdings ist die Erkenntnis Gottes laut Francis Bacon für den menschlichen Geist unzugänglich und darf nur aus der Offenbarung gewonnen werden. Die Wissenschaften, die Mensch und Natur untersuchen, sind Anthropologie und Physik. Bacon hält den erfahrenen Physiker für „ Mutter aller Wissenschaften" Er zählt die Metaphysik (die Lehre von den Urursachen der Dinge) zu den Wissenschaften, neigt jedoch dazu, sie als unnötige Spekulation zu betrachten.

Denkmal für Francis Bacon in London