Quels gros mots y a-t-il ? Tu ne le savais certainement pas

14.10.2019

D'où viennent les tapis ?

Les sorts adressés aux idoles païennes consistaient en leurs noms. Et c’est précisément à cette époque que le culte de la fertilité s’est répandu. Ainsi, la plupart des nattes sont associées aux organes génitaux d’un homme et d’une femme.

Les Slaves étaient également habitués à jurer. Par exemple, le juron d'une fille de petite vertu « b... » se trouve sur les notes de Novgorod et les documents en écorce de bouleau du XIIe siècle. Cela signifiait juste quelque chose de complètement différent. La signification du mot était le nom d'un démon avec lequel seuls les sorciers communiquaient. Selon d’anciennes croyances, ce démon punissait les pécheurs en leur envoyant une maladie, aujourd’hui appelée « rage utérine ».

Un autre mot, le verbe « e... », est d'origine slave et se traduit par malédiction.

Le reste des gros mots sont des noms dieux païens, ou des noms démoniaques. Lorsqu'une personne jure, elle invoque des démons sur elle-même, sur sa famille, sur son clan.

Ainsi, jurer est un appel aux démons, seulement il se compose de sorts et de noms de certains démons. L’histoire des jurons le montre.

En d’autres termes, jurer est le langage de communication avec les démons.

L'effet des jurons sur la santé humaine

Donnons simplement 6 faits sur l’influence des jurons :

1. L’effet des jurons sur l’ADN

Les mots humains peuvent être représentés sous forme de vibrations électromagnétiques, qui affectent directement les propriétés et la structure des molécules d'ADN responsables de l'hérédité. Si une personne utilise des gros mots jour après jour, un « programme négatif » commence à se développer dans les molécules d’ADN et celles-ci sont considérablement modifiées. Les scientifiques disent : un mot « sale » provoque un effet mutagène similaire à l’exposition aux radiations.

Maudits mots avoir un effet négatif sur code génétique jurant, y sont inscrits, deviennent une malédiction pour la personne elle-même et ses héritiers.

2. Les gros mots voyagent par des terminaisons nerveuses différentes de celles des mots ordinaires.

Les médecins ont observé que les personnes souffrant de paralysie, incapables de parler, s'expriment exclusivement par des obscénités. Bien qu'en même temps, il soit incapable de dire ni « Oui » ni « Non ». À première vue, le phénomène, bien que très étrange, en dit long. Pourquoi une personne complètement paralysée prononce-t-elle exclusivement des obscénités ? Est-ce vraiment d’une autre nature que les mots ordinaires ?

3. L'influence du tapis sur l'eau. Expérience scientifique.

La technologie de germination est utilisée depuis longtemps en biologie et en agriculture.

L'eau est traitée par certains moyens et les grains de blé sont traités avec cette eau.

Trois types de mots ont été utilisés :

Prière "Notre Père"
Tapis domestique, utilisé pour la communication vocale
Le tapis est agressif, avec une expression clairement exprimée.

Après un certain temps, le nombre de grains germés et la longueur des pousses sont vérifiés.

Le deuxième jour

93 % des grains ont germé dans le lot témoin
Dans un lot de grains traités par prière - 96% de grains. Et les pousses les plus longues, jusqu'à 1 cm.
Dans le lot traité au tapis ménager - 58% de grains
Le tapis expressif a eu un tel effet que seulement 49 % des grains ont poussé. La longueur des pousses est inégale et de la moisissure est apparue.

Les scientifiques pensent que l'apparition de moisissures est le résultat d'une forte impact négatif tapis sur l'eau.

Après un certain temps.

L'influence des jurons des ménages - il ne reste que 40 % des grains germés
L'effet du tapis expressif - il ne reste que 15 % des grains germés.

Les plants placés dans de l'eau traitée au tapis indiquent que cet environnement ne leur convient pas.

Les humains sont constitués à 80 % d’eau. Tirez vos propres conclusions, mes amis.

Voici une preuve vidéo de cette expérience.

4. Des jurons sont très souvent prononcés par des personnes dont les démons sont chassés.

Ceci est reconnu par toutes les confessions : des orthodoxes aux protestants.

Par exemple, Prêtre orthodoxe, le Père Serge écrit : « Le soi-disant juron est le langage de communication avec les forces démoniaques. Ce n’est pas un hasard si ce phénomène est appelé vocabulaire infernal. Infernal signifie infernal, venant des enfers. Il est très facile de se convaincre que jurer est un phénomène démoniaque. Aller en russe Église orthodoxe pendant le rapport. Et regardez attentivement la personne qui est châtiée par la prière. Il va gémir, crier, se débattre, grogner, etc. Et le pire, c'est qu'ils jurent beaucoup...

Grâce à la science, il a été prouvé qu’à cause des jurons, non seulement la moralité d’une personne en souffre, mais aussi sa santé !

Ivan Belyavsky est l'un des premiers scientifiques à avancer cette théorie. Il croit que chaque tapis est une charge énergétique qui affecte négativement la santé humaine.

Il a déjà été prouvé que jurer vient des noms sacrés des dieux. Le mot « compagnon » signifie « force ». Une force destructrice qui affecte l’ADN d’une personne et la détruit de l’intérieur, en particulier les femmes et les enfants.

5. Les gros mots ont un effet néfaste sur les femmes

L'abus de gros mots est préjudiciable à niveaux hormonaux femmes. Sa voix devient basse, la testostérone est en excès, la fertilité diminue et la maladie de l'hirsutisme apparaît...

6. L'influence des gros mots sur une personne dans les pays où il n'y a pas d'abus contre les organes reproducteurs.

Un autre très fait intéressant. Dans les pays où il n'y a pas de jurons indiquant l'organe reproducteur, la paralysie cérébrale et le syndrome de Down n'ont pas été trouvés. Mais dans les pays de la CEI, ces maladies existent. Malheureusement…

Comment se débarrasser de l’influence des jurons ?

Autrefois, vous étiez ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur.

Nous avons déjà prouvé l’origine des gros mots. Considéré comme une expérience scientifique. Mais le but de cette série et du projet « Parole d’encouragement » est d’encourager, d’aider à surmonter tous les vices qui enchaînent une personne.

Nous donnerons ici une recette pour se libérer des gros mots, qui est testée sur expérience personnelle. Seulement 5 étapes simples.

Reconnaître

Il est très important de reconnaître que les gros mots sont un vice qui a un effet destructeur sur une personne. C’est admettre, pas résister.

Se repentir

Une repentance chaleureuse devant Dieu est très importante.

Il est le Seigneur, il sait tout. Et Il vous aidera, mais d'abord repentez-vous du fait que ce langage sale est sorti de votre bouche.

Acceptez-vous comme une nouvelle création

Si vous avez fait la prière de repentance, alors vous êtes devenu une nouvelle création, un enfant de Dieu Tout-Puissant. Jusque-là, chaque personne est un pécheur, un produit du diable.

Beaucoup dans le monde disent : « Pourquoi refuser de jurer, c'est normal ! » Ce n'est pas grave si vous êtes une personne pécheresse. Et si vous vous êtes repenti devant Dieu et avez demandé pardon de vos péchés, vous êtes déjà devenu une nouvelle création.

Et tu dois l'accepter

La Parole de Dieu dit :

2 Corinthiens 5:17 Si donc quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle création ; l'ancien est passé, maintenant tout est nouveau.

Commencez à avoir une bonne opinion de vous-même, à vous considérer comme l’enfant bien-aimé de Dieu, comme celui pour qui le Seigneur a donné son Fils.

Fais confiance à Dieu. Vous êtes devenu différent à l’intérieur.

Eph.5:8 Vous étiez autrefois ténèbres, mais maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur : marchez comme des enfants de lumière,

Croyez que les mots sont des capsules remplies de pouvoir.

C’est essentiellement le sujet de cette série. Ce que nous disons est ce que nous avons.

Mais vous, si vous avez déjà maudit, devez l'accepter à nouveau. Vos jurons ont produit un effet dans votre vie.

Maintenant, vous avez besoin de vos paroles pour apporter du bien.

Col.4:6 Que ta parole soit toujours avec grâce

Eph 4:29 Qu'aucune parole corrompue ne sorte de votre bouche, mais seulement ce qui est bon pour l'édification de la foi, afin qu'il apporte la grâce à ceux qui entendent.

Cela signifie que chaque fois que vous ouvrez la bouche, demandez à Dieu la sagesse, afin que vos paroles apportent grâce et bénéfice à ceux qui vous écoutent.

Dédiez votre bouche, votre langue à Dieu.

Ce n’est pas qu’une résolution : « J’arrêterai de jurer depuis le nouvel an. »

C'est une décision que votre bouche appartient au Seigneur, le Créateur du ciel et de la terre. Et de vos lèvres vous ne ferez que bénir Dieu et sa création.

Jacques 3:9-10 Par elle nous bénissons Dieu le Père, et par elle nous maudissons les hommes créés à l'image de Dieu. Des mêmes lèvres sortent la bénédiction et la malédiction : il ne devrait pas en être ainsi, mes frères.

Si vous consacrez votre bouche à Dieu, ce ne sera pas facile. Mais même lorsque vous trébuchez, rappelez-vous que la parole de Dieu dit : « cela ne doit pas arriver ». Dieu ne donne pas de tâches impossibles. Si c’est écrit dans Sa Parole, alors c’est réel. Et cela signifie qu'il est possible de vivre de manière à ne pas proférer de malédictions et à ne pas jurer contre ses proches.

Mot d'encouragement

Je veux terminer dans un très bon endroit.

N'oubliez pas que vous rendrez compte de chaque mot. Et si vous dites beaucoup de bonnes choses dans la vie de vos proches, bénissez votre femme/mari, vos enfants, vos parents, vos employés – Dieu portera ces paroles en jugement. Et par ces paroles tu seras justifié. Ainsi dit la Parole de Dieu

Matthieu 12 :36-37 Mais je vous dis que pour chaque parole vaine que les gens diront, ils répondront au jour du jugement : 37 Car par vos paroles vous serez justifiés, et par vos paroles vous serez condamnés.

Et quel Russe ne s’exprime pas avec des mots forts ? De plus, de nombreux jurons ont été traduits en langues étrangères, mais ce qui est intéressant est qu'il n'existe pas d'analogues à part entière des jurons russes dans langues étrangères non et il est peu probable qu’ils apparaissent un jour. Les linguistes calculent depuis longtemps qu'il n'y a pas d'autres langues sur la planète avec autant de jurons qu'en russe !

Sous forme orale

Comment et pourquoi les jurons sont-ils apparus dans la langue russe ? Pourquoi d’autres langues s’en passent-elles ? Peut-être que quelqu'un dira qu'avec le développement de la civilisation, avec l'amélioration du bien-être des citoyens dans la grande majorité des pays de notre planète, le besoin de jurer a naturellement disparu ? La Russie est unique en ce sens que ces améliorations ne se sont jamais produites et que jurer en elle est resté dans sa forme vierge et primitive... Ce n'est pas un hasard si aucun grand écrivain ou poète russe n'a évité ce phénomène !

D'où nous vient-il ?

Auparavant, il existait une version selon laquelle le tapis apparaissait dans les temps sombres Joug tatare-mongol, et avant l'arrivée des Tatars en Russie, les Russes ne juraient pas du tout, et lorsqu'ils juraient, ils s'appelaient uniquement chiens, chèvres et moutons. Cependant, cette opinion est erronée et est niée par la plupart des chercheurs. Bien entendu, l’invasion des nomades a influencé la vie, la culture et le discours du peuple russe. Peut-être qu'un mot turc comme « baba-yagat » (chevalier, chevalier) a remplacé statut social et le sol, se transformant en notre Baba Yaga. Le mot « karpuz » (pastèque) est devenu un mot bien nourri petit garçon. Mais le terme « imbécile » (stop, halt) a commencé à être utilisé pour décrire une personne stupide.

Jurer n'a rien à voir avec la langue turque, car les nomades n'avaient pas l'habitude de jurer et les jurons étaient complètement absents du dictionnaire. À partir de sources de chroniques russes (les plus anciens exemples connus de lettres en écorce de bouleau du XIIe siècle provenant de Novgorod et de Staraya Russa. Voir « Vocabulaire obscène dans les lettres en écorce de bouleau ». Les spécificités de l'utilisation de certaines expressions sont commentées dans le « Russe-anglais Dictionary Diary » de Richard James (1618−1619).) on sait que des jurons sont apparus en Russie bien avant l'invasion tatare-mongole. Les linguistes voient les racines de ces mots dans la plupart des Langues indo-européennes, mais ils ne sont devenus aussi répandus que sur le sol russe.

Ici pour rester

Alors pourquoi, parmi tant d'autres Peuples indo-européens Les jurons ne concernent-ils que la langue russe ? Les chercheurs expliquent également ce fait par les interdictions religieuses que d'autres peuples avaient eues auparavant en raison de l'adoption précoce du christianisme. Dans le christianisme, comme dans l’islam, le langage grossier est considéré comme un grand péché. Les Russes ont adopté le christianisme plus tard et, à cette époque, avec les coutumes païennes, le fait de jurer était fermement enraciné parmi le peuple russe. Après l'adoption du christianisme en Russie, la guerre fut déclarée au langage grossier.

L'étymologie du mot « mat » peut paraître assez transparente : elle remonterait au mot indo-européen « mater » signifiant « mère », qui a été conservé dans diverses langues indo-européennes. Cependant, des études particulières proposent d'autres reconstructions.

Ainsi, par exemple, L.I. Skvortsov écrit : « Le sens littéral du mot « compagnon » est « une voix forte, un cri ». Il est basé sur des onomatopées, c'est-à-dire des cris involontaires de « ma ! », « moi ! » - meuglements, miaulements, rugissements d'animaux pendant l'oestrus, cris d'accouplement, etc. Une telle étymologie pourrait paraître naïve si elle ne revenait pas au concept du Dictionnaire étymologique des langues slaves, qui fait autorité : « …Mat russe, - un dérivé du verbe « matati » - « crier », « voix forte », "pleurer", est lié au mot "matoga" - "malédiction", c'est-à-dire grimace, pause, (à propos des animaux) secoue la tête, "malédiction" - déranger, déranger. Mais "matoga" dans beaucoup Langues slaves signifie « fantôme, fantôme, monstre, croque-mitaine, sorcière »…

Qu'est-ce que ça veut dire?

Il y a trois gros mots principaux et ils désignent les rapports sexuels, les organes génitaux masculins et féminins, tous les autres sont des dérivés de ces trois mots. Mais dans d'autres langues, ces organes et actions ont aussi leurs propres noms, qui, pour une raison quelconque, ne sont pas devenus des gros mots ? Pour comprendre la raison de l'apparition des gros mots sur le sol russe, les chercheurs ont plongé dans les profondeurs des siècles et ont proposé leur propre version de la réponse.

Ils croient que sur le vaste territoire entre l'Himalaya et la Mésopotamie, dans les vastes étendues, vivaient quelques tribus des ancêtres des Indo-Européens, qui devaient se reproduire pour élargir leur habitat, tant une grande importance était attachée à la fonction reproductrice. Et les mots associés aux organes et fonctions reproducteurs étaient considérés comme magiques. Il leur était interdit de dire « en vain », afin de ne pas leur nuire ou leur causer des dommages. Les tabous furent brisés par les sorciers, suivis par les intouchables et les esclaves pour lesquels la loi n'était pas écrite.

Peu à peu, j'ai pris l'habitude d'utiliser des obscénités par plénitude de sentiments ou simplement pour relier des mots. Les mots de base ont commencé à acquérir de nombreux dérivés. Il n’y a pas si longtemps, il y a à peine mille ans, le mot désignant une femme de petite vertu, « f*ck », est devenu l’un des gros mots. Cela vient du mot « vomir », c’est-à-dire « vomir abomination ».

Mais le gros mot le plus important est à juste titre considéré comme le même mot de trois lettres que l'on retrouve sur les murs et les clôtures de l'ensemble du monde civilisé. Regardons cela à titre d'exemple. Quand ce mot de trois lettres est-il apparu ? Une chose que je peux dire avec certitude, c'est que ce n'était clairement pas à l'époque tatare-mongole. Dans le dialecte turc des langues tatares-mongoles, cet « objet » est désigné par le mot « kutah ». À propos, beaucoup portent désormais un nom de famille dérivé de ce mot et ne le considèrent pas du tout comme dissonant : « Kutakhov ».

Dans la langue de base indo-européenne, parlée par les lointains ancêtres des Slaves, des Baltes, des Allemands et d'autres peuples européens, le mot « elle » désignait une chèvre. Ce mot est apparenté au latin « hircus ». En russe moderne, le mot « harya » reste un mot apparenté. Jusqu'à récemment, ce mot était utilisé pour décrire les masques de chèvre utilisés par les momies lors des chants de Noël.

Ainsi, nous pouvons conclure que les jurons sont apparus dans les temps anciens et étaient associés à des rituels païens. Mat est avant tout un moyen de démontrer sa volonté de briser les tabous et de franchir certaines frontières. Par conséquent, le sujet de la prestation de serment différentes langues similaire - « résultat net » et tout ce qui concerne le départ Besoins psycologiques. Et parmi les Russes, ce besoin a toujours été grand. Il est possible que même, comme aucun autre peuple au monde...

Ne soyez pas confus !

En plus des « malédictions corporelles », certains peuples (francophones pour la plupart) ont des malédictions blasphématoires. Les Russes n'ont pas ça.

Et un de plus point important- vous ne pouvez pas mélanger les argotismes avec des jurons, qui ne sont absolument pas des jurons, mais très probablement juste un langage grossier. Comme, par exemple, il existe des dizaines d’argotismes de voleurs seuls signifiant « prostituée » en langue russe : alura, barukha, marukha, profursetka, salope, etc.

Fin juin à Douma d'État a soutenu le projet de loi prévoyant des sanctions plus sévères pour l'usage de gros mots dans la famille et dans des lieux publics. Il y a eu à plusieurs reprises des tentatives pour renforcer la responsabilité pour propos obscènes - à la fois sous le tsarisme et après la révolution. À propos de la façon dont les mots non imprimables ont pénétré vie sociale ici et en Occident, Lidia Malygina, professeure agrégée du Département de stylistique de la langue russe, Faculté de journalisme, Université d'État de Moscou, a parlé de l'histoire et de la signification du juron « KP », conseiller scientifique systèmes d'enseignement à distance

– S’il n’y avait pas de problème, il n’y aurait pas de loi. La question se pose : qui a initialement appris aux Russes à jurer ?

– L’une des versions courantes est celle des Tatars-Mongols. Mais en réalité, ce vocabulaire n’a rien à voir avec eux. Obscénités russes Origine slave. Quatre racines connues de tout Russe se trouvent dans le macédonien, le slovène et d’autres langues slaves.

Très probablement, les jurons étaient un élément des cultes païens associés à la fertilité, par exemple au sort du bétail ou à l'appel de la pluie. La littérature décrit en détail cette coutume : un paysan serbe jette une hache en l'air et prononce des paroles obscènes, essayant de faire pleuvoir.

- Pourquoi Mots similaires sont devenus tabous ?

– Lorsque le christianisme est arrivé en Russie, l'Église a commencé une lutte active contre les cultes païens, y compris les jurons comme l'une des manifestations du culte. D’où le fort caractère tabou de ces formes. C'est ce qui distingue les obscénités russes des obscénités des autres langues. Bien sûr, depuis lors, la langue russe s'est activement développée et modifiée, et avec elle les jurons russes. De nouveaux jurons sont apparus, mais ils sont basés sur les quatre mêmes racines standards. Certains propos auparavant inoffensifs sont devenus obscènes. Par exemple, le mot « bite ». « Elle » est une lettre de l’alphabet pré-révolutionnaire, et le verbe « poherit » signifiait « rayer ». Or, ce mot n'est pas encore inclus dans la catégorie des gros mots, mais il s'en approche déjà activement.

– Il existe un mythe sur le caractère unique du langage obscène russe. Est-ce ainsi ?

– C’est intéressant de comparer avec langue anglaise. Les mots obscènes ont toujours intrigué les philologues britanniques par leur nature. Dès 1938, le linguiste Chase soulignait : « Si quelqu’un évoque un rapport sexuel, cela ne choque personne. Mais si quelqu’un prononce un ancien mot anglo-saxon de quatre lettres, la plupart des gens se figeront d’horreur. »

La première de la pièce Pygmalion de Bernard Shaw en 1914 était très attendue. Une rumeur a couru selon laquelle, selon le plan de l'auteur, l'actrice jouant le rôle féminin principal devrait prononcer un mot obscène depuis la scène. Répondant à la question de Freddie de savoir si elle allait rentrer chez elle à pied, Eliza Doolittle a dû répondre avec beaucoup d'émotion : « Peu probable ! » L'intrigue est restée jusqu'au dernier moment. Lors de la première, l'actrice a encore prononcé un mot obscène. L'effet était indescriptible : bruit, rires, sifflements, piétinements. Bernard Shaw a même décidé de quitter la salle, estimant que la pièce était vouée à l'échec. Aujourd'hui, les Britanniques se plaignent d'avoir perdu ce mot maudit favori, qui a déjà perdu son pouvoir d'antan, parce que ce mot a commencé à être utilisé trop souvent.

Lidiya MALYGINA - Professeur agrégée du Département de stylistique de la langue russe, Faculté de journalisme, Université d'État de Moscou Photo: Archives "KP"

– Probablement, après la révolution sexuelle des années 1960, la situation a beaucoup changé et des propos obscènes ont littéralement afflué dans les pages de la presse ?

- Certainement. Souvenez-vous de la Grande-Bretagne fin XIX– début du XXe siècle. À l’époque, même les pieds du piano étaient recouverts de housses pour ne pas évoquer des associations érotiques aléatoires ! Dans la seconde moitié du XXe siècle, la contraception s’est développée rapidement et l’industrie de la pornographie s’est développée. Le mariage pour la vie et la fidélité entre époux commencent à ressembler à des préjugés démodés. Oui, et l'hétérosexualité dans le mariage a cessé d'exister prérequis. Il est à noter qu'à cette époque, l'attitude envers les propos obscènes a également changé. Deux collections linguistiques dédiées au langage obscène apparaissent. Le premier a été publié aux États-Unis en 1980. Le second a été publié au Royaume-Uni et aux États-Unis en 1990. Ces ouvrages de référence contiennent déjà plusieurs articles sur les vulgarismes. Des exemples d’utilisation de propos obscènes ont été donnés en texte brut.

– Et pourtant, ils ont été punis pour avoir juré. Un cas bien connu où, au plus fort des manifestations contre la guerre aux États-Unis en 1968, un jeune homme, qui ne voulait pas servir par conscription, a été poursuivi pour avoir porté une veste avec l'inscription : « F... la conscription !

- Oui. Un autre cas bien connu est celui de l’émission radiophonique de 12 minutes « Mots obscènes ». Le satiriste George Carlin a énuméré sept mots qui ne devraient pas être prononcés à la radio, puis a commencé à discuter du problème. L'un des auditeurs conduisait une voiture avec un enfant et a accidentellement entendu le programme. Il a immédiatement appelé le rédacteur en chef de l'émission et s'est plaint.

Un autre scandale célèbre a été provoqué par les journaux à la fin des années 1970. a publié une déclaration obscène qu'un joueur a prononcée à un arbitre lors d'une compétition sportive : « putain de connard infidèle ». Oui et dans œuvres d'art Sans aucun déguisement, les mots les plus grossiers ont commencé à apparaître. Dans le guide de Saint-Pétersbourg, les auteurs occidentaux n'hésitent pas à expliquer les vulgarismes russes, par exemple b... (pute) – qui est généralement rendu simplement par b... (version courte du mot - NDLR) – et joue un rôle équivalent à « f… » en anglais pour ceux qui l'utilisent comme bégaiement verbal.

– Les journalistes russes aiment aussi utiliser des mots et des expressions obscènes, en les déguisant légèrement pour ne pas violer formellement la loi interdisant de prêter serment dans les médias...

– Oui, des expressions plus douces, au lieu d'être grossières, dissimulent souvent dans le texte des expressions obscènes, des jurons et des malédictions facilement reconnaissables : « Dick Advocate : l'UEFA pour lui-même ! » ; « Hugh Hefner et Dasha Astafieva : Hugh la connaît… » ; « Et il a volé 2 milliards de dépôts... Mais lui-même s'est retrouvé dans un « khopra » complet » ; ou "La Russie en CHOP" - le titre d'un rapport spécial sur les sociétés de sécurité ou le titre d'un film sur la perte de poids « Je perds du poids, chers rédacteurs !

– Existe-t-il d'autres langues, outre le russe, dans lesquelles le vocabulaire obscène est divisé en gros mots ordinaires et en mots strictement tabous, dont l'usage est interdit dans n'importe quelle situation et dans n'importe quel contexte ?

– En ce sens, la langue russe est unique. Même si, par exemple, un langage obscène Espagnol est également associé à la sphère sexuelle, contrairement à l'allemand (en Allemand c'est la sphère des excréments). Mais dans la langue espagnole, un tel tabou n'existe pas, c'est pourquoi les premiers dictionnaires académiques de la langue espagnole contenaient un vocabulaire similaire, mais pas les dictionnaires de la langue russe. De manière générale, la première fixation par dictionnaire des obscénités remonte au début du 20e siècle. Il s'agit de la troisième édition du dictionnaire de Dahl, éditée par Baudouin de Courtenay. Mais ces activités des compilateurs de dictionnaires ont rapidement pris fin, car autorité soviétique interdit l'usage des obscénités et la troisième édition du dictionnaire de Dahl fut vivement critiquée.

Tout le monde sait ce qu'est un juron russe. Quelqu'un pourra reproduire par cœur le juron cosaque, tandis que d'autres devront se tourner vers le célèbre « Dictionnaire des jurons russes » d'Alexeï Plutser-Sarno pour en clarifier le sens. Cependant, pour beaucoup, l'histoire de l'émergence du juron russe reste un mystère derrière sept sceaux. Comment les jurons sont liés à la mythologie indo-européenne, qui est désigné par « mère » dans le langage des jurons et pourquoi seuls les hommes y communiquaient - dans le matériel T&P.

"L'aspect mythologique de la phraséologie expressive russe"

B.A. Ouspenski

Œuvres de B.A. Uspensky, mettant en lumière l’origine des jurons russes, est devenu un classique. En explorant ce sujet, Uspensky mentionne son caractère extrêmement tabou, à propos duquel, dans la tradition littéraire, seuls « les slavonicismes d'Église tels que copulé, pénis, organe reproducteur, aphédron, siège » peuvent être considérés comme autorisés. Contrairement à de nombreuses langues d’Europe occidentale, le vocabulaire obscène « populaire » de la langue russe est en réalité tabou. C’est pourquoi les gros mots ont été supprimés du dictionnaire de Dahl, de l’édition russe du « Dictionnaire étymologique » de Vasmer et des contes de fées d’Afanassiev ; même dans les collections académiques d’œuvres de Pouchkine, les expressions obscènes dans les œuvres d’art et les lettres sont remplacées par des ellipses ; "L'Ombre de Barkov", connue pour son abondance de gros mots (par exemple : Déjà la nuit avec la *** [lubrique] lune / Déjà la *** [femme déchue] était dans le lit duveteux / S'endormir avec le moine) n'a pas été publié du tout dans de nombreux recueils d'essais. Un tel tabou des jurons, qui touche même les philologues professionnels, est lié, selon Uspensky, à « la chasteté des censeurs ou des éditeurs », et Dostoïevski parle même de la chasteté de tout. les Russes, justifiant l'abondance de gros mots dans la langue russe par le fait que, par essence, ils ne signifient pas toujours quelque chose de mauvais.

Images de paysans des XIIe-XIVe siècles : un paysan au travail ; paysan au repos; Jeux

En effet, jurer peut servir de salutation amicale, d’approbation et d’expression d’amour. Si c'est si polysémantique, alors la question se pose : d'où vient le tapis, quels sont ses racines historiques? La théorie d'Uspensky suggère que jurer avait autrefois des fonctions sectaires. Pour le prouver, on peut citer des exemples de jurons et d'expressions issus des mariages païens russes ou des rituels agricoles, dans lesquels les jurons pourraient être associés aux cultes de la fertilité. Il est intéressant de noter que le philologue russe Boris Bogaevsky compare les jurons russes au langage grossier grec des agriculteurs. La tradition chrétienne interdit de jurer dans les rituels et dans la vie quotidienne, citant le fait que les « aboiements honteux » souillent l'âme et que les « mots helléniques » [verbib] sont un jeu démoniaque. L’interdiction du « shamoslovia » russe, c’est-à-dire du langage obscène, était directement liée à la lutte de l’Orthodoxie contre les cultes païens dans lesquels il était utilisé. Le sens de l’interdiction devient particulièrement clair si l’on considère que jurer « s’avère dans certains cas être fonctionnellement équivalent à la prière ». Dans la pensée païenne, il était possible de trouver un trésor, de se débarrasser de la maladie ou des machinations du brownie et du gobelin à l'aide de jurons. Par conséquent, dans la double foi slave, on pouvait souvent trouver deux options parallèles : soit lire une prière devant le diable attaquant, soit l'insulter. Trouvant les racines des jurons russes dans des sorts et des malédictions rituelles païennes, Uspensky relie la soi-disant formule principale des jurons russes (« *** ta mère ») avec le culte archaïque de la terre.

Une seule personne sera élue une fois par jour, -

La mère du fromage que la terre tremblera,

La Très Sainte Théotokos sera retirée du trône

En relation avec les idées slaves biconfessionnelles sur les « trois mères » - la mère terrestre, la Mère de Dieu et l'indigène - les jurons, visant à insulter la mère du destinataire, évoquent simultanément des mères sacrées, profanant le principe maternel lui-même. On y retrouve des échos de métaphores païennes sur la grossesse de la terre et la copulation avec elle ; en même temps, cela peut expliquer la croyance selon laquelle la terre s'ouvre sous un juron ou que les jurons peuvent déranger les ancêtres (couchés dans le sol).

Après avoir clarifié l'objet de la formule obscène, Uspensky passe au sujet : analysant les formes de l'expression « *** ta mère », il arrive à la conclusion qu'avant la phrase n'était pas impersonnelle. La profanation a été réalisée par un chien, comme en témoignent des références plus anciennes et plus complètes à la formule du juron : par exemple : « Pour que le chien prenne ta mère ». Le chien fait l'objet d'une action dans cette formule depuis au moins le XVe siècle dans de nombreuses langues slaves ; Ainsi, « l’aboiement du chien », comme on appelait jurer depuis l’Antiquité, est associé à la mythologie du chien, « donné par le chien ». L'impureté du chien est une catégorie ancienne qui a précédé mythologie slave, mais aussi reflété dans les idées chrétiennes ultérieures (par exemple, dans les histoires sur les Pseglaviens ou la transfiguration du Cynocéphale Christophe). Le chien a été comparé à un gentil, car tous deux n'ont pas d'âme et se comportent tous deux de manière inappropriée ; C'est pour la même raison que les confesseurs n'étaient pas autorisés à avoir des chiens. D'un point de vue étymologique, le chien est également impur - Uspensky relie le lexème « chien » à d'autres mots des langues indo-européennes, dont le mot russe « *** » [organe génital féminin].

Ainsi, Uspensky suggère que les images du chien profanateur et de la mère terrestre dans l’expression « putain de chien » remontent au mariage mythologique du tonnerre et de la mère terrestre. Le mariage sacré, au cours duquel la terre est fécondée, est profané dans cette formule par le remplacement travesti du Tonnerre par un chien, son rival mythologique. Dès lors, une phrase obscène devient un sortilège blasphématoire, profanant la cosmogonie divine. Dans un plus tard tradition populaire ce mythe se réduit, et la terre mère devient la mère de l'interlocuteur, et le chien mythologique devient un chien ordinaire, et alors la phrase est complètement dépersonnalisée (le verbe « *** » [entrer dans relations sexuelles] peut correspondre à n’importe quelle personne singulière).

À un niveau profond (initial), l'expression obscène est apparemment corrélée au mythe du mariage sacré du ciel et de la terre - un mariage qui aboutit à la fécondation de la terre. À ce niveau, le dieu du ciel, ou le tonnerre, doit être compris comme le sujet d’une action en termes obscènes, et la terre mère comme l’objet. Ceci explique le lien entre les jurons et l'idée de fécondation, qui se manifeste notamment dans le mariage rituel et le langage grossier agraire.

« À propos des jurons, des émotions et des faits »

Les AA Beliakov

Les AA Belyakov, se référant aux légendes du folklore russe, fait remonter l'origine du serment au mythe de « l'Œdipe slave » : un jour, un homme tua son père et profana sa mère. Ensuite, il a donné la «formule obscène» à ses descendants - afin de l'utiliser pour attirer les malédictions des ancêtres sur les adversaires ou pour appeler les ancêtres à l'aide. Belyakov convient que les racines les plus profondes de cette légende se trouvent dans les premiers cultes païens associés à la vénération de « la mère de la terre humide et à l'idée de la fécondation ».

« La blague obscène comme système de modélisation »

I.G. Yakovenko

I.G. Yakovenko, dans son article sur les jurons, note que la culture traditionnelle, de nature patriarcale, tend à profaner le rôle des femmes. C’est ce motif que l’on retrouve dans les formules obscènes – elles sont presque toujours associées à des images grossières de violence contre les femmes. Yakovenko oppose le « signe du plus grand danger » (« … » [organe génital féminin], le principe féminin) au phallus masculin, le « signe protecteur », citant en exemple de nombreuses expressions obscènes. Il s’avère qu’il y a beaucoup moins de formules obscènes féminines que masculines ; De plus, le paradigme féminin est teinté de quelque chose de misérable, de faux, lié au malheur, au vol, au mensonge («… » [fin], « … » [voler], « … » [menteur]), tandis que le masculin Le paradigme des jurons fait référence au tabou ou au danger. Le caractère néfaste d'une femme, perçu à travers le symbole féminin, le vagin, est souligné dans de nombreux proverbes et dictons, contes de fées et légendes : on peut rappeler ceux cités par V.Ya. L'idée de Proppom d'une « vulve à pleines dents » avec laquelle le héros masculin devait se battre.

Les jurons russes sont une forme d'existence de la conscience païenne dans une culture monothéiste

Par la suite, la tradition de parler un langage obscène est passée des cultes païens à la bouffonnerie russe, contre laquelle l'État s'est activement battu à partir du XVIIe siècle. Mais depuis les bouffons presque disparus, la tradition s'est transmise aux lubok, aux chants de taverne, au théâtre de persil, aux aboyeurs de foire, etc. Le vocabulaire tabou de la période patriarcale et païenne de la culture russe a continué à vivre sous des formes légèrement différentes.

« Le juron russe comme code obscène masculin : le problème de l’origine et de l’évolution du statut »

V. Yu. Mikhaïlin

Dans l'œuvre de V.Yu. La tradition de Mikhailina consistant à lier la genèse des jurons russes aux cultes de la fertilité est contestée ; Malgré le fait que Mikhailin soit largement d'accord avec Uspensky, il propose un raffinement significatif de sa théorie et examine l'histoire des jurons, des cultes païens au bizutage moderne. Le lien entre la théorie du « mythe principal » de Toporov et Ivanov avec l'ennemi mythologique du Tonnerre, le chien, ne lui convient pas : « Je me permettrai une seule question. Pour quelle raison l’éternel adversaire du Tonnerre, dont l’iconographie traditionnelle suppose avant tout des incarnations non pas canines, mais serpentines, prend-il précisément dans ce contexte la forme d’un chien, et la prend-il invariablement et de manière formelle ?

La terre fertile, selon l'auteur, ne pouvait être associée au principe masculin à l'archaïque : c'est un territoire purement féminin. Au contraire, le territoire purement masculin était considéré comme celui de la chasse et de la guerre, un espace marginal dans lequel un bon mari et père de famille est prêt à verser le sang et à voler, et un honnête jeune homme, qui ne veut pas ose regarder la fille du voisin, viole les filles de l'ennemi.

Mikhailin suggère que dans ces territoires, jurer était autrefois associé aux pratiques magiques des alliances militaires masculines s'identifiant aux « chiens ». C'est pourquoi jurer était aussi appelé « aboiement de chien » : symboliquement, les guerriers étaient l'incarnation des loups ou des chiens. Cela peut également expliquer le fait que jusqu’à récemment, jurer était majoritairement un code linguistique masculin.

Dans la culture indo-européenne, tout homme a subi une initiation, d'une manière ou d'une autre accompagnée d'une période que l'on peut désigner comme le stade du « chien ». Un « chien » guerrier vivant en dehors de sa zone d’origine, sur un territoire marginal, existe en dehors de la culture du foyer et Agriculture. Il n'est pas à part entière, pas mature, a une « rage de combat », dont une partie peut être qualifiée d'utilisation de gros mots inacceptables à la maison. Les « loups » et les « chiens » n'ont pas de place sur le territoire humain, pour lequel leur simple présence peut être lourde de profanation : les normes et comportements correspondants sont strictement tabous, et leurs porteurs, sans subir de rites de purification et se détourner ainsi des « loups » " Les gens n'ont pas de droits civils fondamentaux. Ils sont, par définition, porteurs du principe chthonien, ils sont morts comme par magie et, en tant que tels, « n’existent tout simplement pas ».

Ainsi, la formule « *** ta mère » dans les unions mâles « chiens » était un sortilège qui détruisait comme par magie l'adversaire. Un tel sortilège comparait symboliquement l'adversaire au fils d'un être chthonien, identifiait sa mère à une chienne et l'amenait dans un territoire extrêmement marginal et non humain où un tel coït pouvait avoir lieu. Par conséquent, tous les gros mots impliquent des organes génitaux canins et des coïts animaux, qui n'ont rien de commun avec le coït humain, se déroulant dans l'espace domestique et encadrés par la tradition rituelle et d'autres signes de culture.

Par la suite, le caractère purement masculin des jurons en Russie est transféré dans un contexte plus général. Depuis les événements révolutionnaires de 1917, le paradigme linguistique a subi Grands changements. Jurer, avec la novlangue, devient l'un des moyens de communication de l'élite patriarcale (bien qu'apparemment antisexiste). Les camps soviétiques ont également joué un rôle, tout comme l’intérêt croissant pour l’exploitation du travail des femmes, y compris dans les structures militaires, où les jurons ont directement hérité de la fonction de communication des syndicats masculins archaïques. Ainsi, bientôt le tabou de jurer dans un environnement féminin ou mixte a cessé d'être fort, puis est devenu une chose du passé. Le code obscène masculin est devenu universel.