Dodonov-Test zur Beschreibung der emotionalen Orientierung. Testfragebogen: Emotionale Orientierung (B.I. Dodonov)

METHODIK B.I. DODONOVA

„Bestimmung der allgemeinen emotionalen Orientierung des Individuums“

Anweisungen: Ihnen wird ein Fragebogen mit 50 Urteilen angeboten, die die Emotionen Ihrer Persönlichkeit charakterisieren. Wählen Sie Ihre Antwort entsprechend der Skala aus:

„Absolut ja“ – a

„Vielleicht ja“ – b

„Wahrscheinlich nicht“ – in

„Absolut nicht“ – g

Tragen Sie Ihre Wahl auf dem Antwortbogen ein.

Fragebogentext

1. Ich mache mir oft Sorgen um meine Lieben und Freunde.

2. Ich habe das Bedürfnis, meine Gedanken und Erfahrungen mit anderen Menschen zu teilen.

3. Ich freue mich, wenn mir Menschen Aufmerksamkeit schenken.

4. Für mich ist es immer wichtig, bei der Arbeit erfolgreich zu sein.

5. Ich liebe Nervenkitzel.

6. Ich würde gerne einen neuen, unbekannten Ort besuchen.

7. Ich empfinde große Freude, wenn ich ein schwieriges Problem alleine löse.

8. Ich liebe das erhabene Gefühl, das entsteht, wenn man Poesie, Musik usw. wahrnimmt.

9. Ich bevorzuge einfache Freuden (leckeres Essen essen, süß schlafen).

10. Ich liebe das Sammeln.

11. Ich möchte den Menschen Freude und Glück bringen.

12. Die Zustimmung anderer ist mir wichtig.

13. Es ist schön, ein Gefühl der Überlegenheit gegenüber dem Gegner zu spüren.

14. Ich bin bei jeder Arbeit, die ich mache, mit Leidenschaft dabei.

15. Ich gehe bereitwillig Risiken ein.

16. Manchmal kommt es mir so vor, als würde etwas Außergewöhnliches passieren.

17. Ich möchte die Ursachen von Phänomenen und Ereignissen verstehen.

18. Ich kann mich an der Schönheit der Natur erfreuen.

19. Ich liebe einen Zustand des Friedens und der Freiheit von Verantwortung.

20. Ich freue mich, wenn ich etwas zu meiner Sammlung hinzufüge.

21. Verlierer tun mir immer leid.

22. Ich konnte (konnte) nicht ohne Freunde auskommen.

23. Ich werde große Anstrengungen unternehmen, um die Ehre und den Respekt anderer zu gewinnen.

24. Es ist schön zu spüren, dass der Tag nicht umsonst war.

25. Ich bin ein zielstrebiger Mensch.

26. Ich liebe alles Geheimnisvolle und Ungewöhnliche.

27. Ich bemühe mich, mein Wissen in das System einzubringen.

28. Ein Kunstwerk kann mich zu Tränen rühren.

29. Ich liebe angenehme, gedankenlose Freizeitbeschäftigungen, zum Beispiel Partys.

30. Ich liebe Einkaufen.

31. Ich freue mich, wenn jemand Erfolg hat.

32. Unter meinen Verwandten und Bekannten gibt es Menschen, die ich verehre.

33. Ich bin stolz (a).

34. Ich empfinde Freude und Hochgefühl, wenn in Arbeit Bußgeld.

35. Ich überwinde gerne Gefahren.

36. Manchmal verspüre ich den Drang, umherzuwandern.

38. Ich höre gerne meine Lieblingsmusik.

39. Ich neige dazu, faul zu sein.

40. Ich liebe es, meine Sammlungen anzuschauen.

41. Ich versuche, Menschen zu helfen.

42. Ich bin den Menschen, die mir Gutes tun, sehr dankbar.

43. Ich möchte mich immer rächen, wenn ich versage.

44. Meine Stimmung wird durch das Wissen gehoben, dass die Arbeit in gutem Glauben ausgeführt wurde.

45. Aufregung und sportliche Wut verbessern normalerweise die Ergebnisse meiner Aktivitäten.

46. ​​​​Ich träume gern.

47. Das angenehmste Erlebnis ist für mich die Freude, die Wahrheit zu entdecken, das Gefühl der Nähe einer Lösung.

48. Wenn ich mit Schönheit in Kontakt komme, verspüre ich oft ein Gefühl der Erhabenheit und Distanziertheit.

49. Ich möchte unbeschwert und gelassen leben.

50. Ich zögere, mich von meinen Sachen zu trennen.

Wir haben bereits über die signalisierende und bewertende Rolle von Emotionen und Gefühlen gesprochen, über ihre Bedeutung als motivierende Faktoren jeder Aktivität, über ihre Rolle bei der Energieversorgung dieser Aktivität. Der sowjetische Psychologe B. I. Dodonov betonte noch etwas anderes: Emotionen begleiten nicht nur jede Aktivität und „dienen“ den Bedürfnissen des Körpers, sondern sie selbst sind Gegenstand eines besonderen Bedürfnisses. Jeder Mensch hat einen angeborenen Durst nach emotionaler Sättigung, den Wunsch, verschiedene Gefühle zu erleben.

Hier können wir eine Analogie zur Muskelbewegung erkennen. Ziel ist es, Handlungen durchzuführen, die dem Körper zugute kommen, aber gleichzeitig an sich lebenswichtig sind. Unzureichende körperliche Aktivität führt zu einem Gefühl des „Muskelmangels“. Wenn einer Person gewaltsam die Bewegungsfähigkeit entzogen wird (denken Sie an Gadfly im Gefängnis), handelt es sich um schwere Folter. Ebenso ist „emotionaler Hunger“ schmerzhaft und eine Person sucht aktiv nach Situationen, die Gefühle wecken. Eine unangenehme Erfahrung ist besser als gar keine Erfahrung.

Laut B. I. Dodonov ist für den Körper nicht die monotone Aufrechterhaltung positiver emotionaler Zustände wichtig, sondern ein Mosaik abwechselnder Gefühle mit optimaler Intensität.

Für unterschiedliche Leute existieren verschiedene Kategorien die begehrtesten Erlebnisse. Die Bandbreite der Gefühle, die ein bestimmter Mensch anstrebt, prägt seine Individualität. Einstellungen zu bestimmten „bevorzugten Erfahrungen“ sind ein wichtiger Bestandteil der Orientierung einer Person. B. I. Dodonov identifizierte zehn solcher Komplexe.

1. Altruistische Gefühle, die mit dem Bedürfnis nach Unterstützung, Hilfe und Schirmherrschaft anderer Menschen verbunden sind.

2. Kommunikative Gefühle, die aus dem Bedürfnis nach Kommunikation entstehen.

3. Glorische Gefühle (vom lateinischen Wort gloria – Ruhm) sind mit dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung, Ruhm und „Lorbeeren ernten“ verbunden.

4. Praxische Gefühle sind Erfahrungen, die durch eine Aktivität, ihren Erfolg oder Misserfolg, Schwierigkeiten bei ihrer Umsetzung und ihrem Abschluss verursacht werden.

5. Pugnische Gefühle (vom lateinischen Wort pugna – Kampf). Diese Erfahrungen entstehen aus der Notwendigkeit, Gefahren zu überwinden, auf deren Grundlage später Interesse und Neigung zu schweren Prüfungen und Kämpfen entstehen. Der Wunsch, dieses Gefühl zu erleben, veranlasst die Menschen, die Ozeane in Booten zu überqueren und Chomolungma zu besteigen.

6. Romantische Gefühle sind mit dem Wunsch nach allem Außergewöhnlichen, Geheimnisvollen verbunden, mit der Erwartung außergewöhnlicher Ereignisse, die das Schicksal beeinflussen werden.

7. Gnostische Gefühle (von griechisch gnosis – Wissen). Sie werden häufiger als intellektuelle Gefühle bezeichnet. Sie sind nicht nur mit dem Bedürfnis verbunden, neue Informationen zu erhalten, sondern auch mit dem Wunsch, diese Informationen zu organisieren und „kognitive Harmonie“ zu erreichen. A. Einstein nannte diesen Wunsch „der Überraschung entfliehen“. C. Darwin schrieb in seiner Autobiographie, dass er sich seit seiner Kindheit durch ein ausgeprägtes Gefühl der Freude auszeichnete, das er verspürte, wenn ihm komplexe Fragen oder Gegenstände klar wurden.

8. Ästhetische Gefühle, also Gefühle, die das Bedürfnis eines Menschen nach Harmonie mit der Welt sowie nach Harmonie des Individuums mit seiner Umwelt widerspiegeln.

9. Hedonische Gefühle, die mit der Befriedigung des Bedürfnisses nach körperlichem und geistigem Komfort verbunden sind.

10. Aktive Gefühle (aus dem französischen Erwerb – Erwerb). Mit diesen Gefühlen ist ein Interesse am Anhäufen und Sammeln von Dingen verbunden, das über den praktischen Bedarf an ihnen hinausgeht. Eine Person genießt nicht nur den Besitz von Gegenständen, sondern auch den Prozess des Erwerbs, Tauschens und Sammelns.

Die Gefühle, die für den Einzelnen den größten Wert haben, also am wünschenswertesten sind, werden zu einem zusätzlichen Motiv für Aktivität. Diese Gefühle beeinflussen die Präferenzen für bestimmte Erinnerungen, sind an der Neigungsbildung beteiligt und bestimmen die Bandbreite alltäglicher Interessen. Der Inhalt von Träumen und Tagträumen sowie einige Merkmale hängen von ihnen ab kreativer Vorgang, Kommunikationsstil usw.

Anhand der zehn Komplexe der „erwünschtesten Gefühle“ identifizierte Dodonov zehn Persönlichkeitstypen. Die allgemeine emotionale Orientierung ist das Hauptmerkmal einer Person. Es verhindert nicht das Erleben der gesamten Fülle anderer Gefühle, sondern färbt sie auf einzigartige Weise und manifestiert sich ausnahmslos in allen Bestrebungen des Einzelnen. In der Interpretation von B. I. Dodonov ist ein persönlicher Typ eine bestimmte Variante der Vereinigung der Bestrebungen einer Person um den stärksten dieser Bestrebungen.

Yaparova O.G.

Kandidat psychologische Wissenschaften, Haushaltsbildungseinrichtung des Bundesstaates für höhere Berufsbildung „Khakassian“. Staatliche Universität ihnen. N.F. Katanova“

Emotionale Ausrichtung der Persönlichkeit als prädiktiver Faktor für den Zusammenhalt von Adoptionsfamilien

Anmerkung

Der Artikel bietet eine Beschreibung und Analyse der Forschung zum Zusammenhang zwischen der emotionalen Orientierung des Einzelnen und dem Zusammenhalt der Adoptivfamilie. Es wird darauf hingewiesen, dass die emotionale Ausrichtung eines Menschen auf bestimmte Erlebnisse seine sozialen Bedürfnisse und Motive widerspiegelt. Es wird angegeben, daßFür verschiedene Menschen gibt es unterschiedliche Kategorien der wünschenswertesten Erfahrungen. Der Artikel beschreibt zehn solcher Komplexe.Beschreibt den Grad des Familienzusammenhalts. Es wird darauf hingewiesen, dass die getrennten und verknüpften Ebenen das erfolgreiche Funktionieren des Familiensystems kennzeichnen und die getrennten und verknüpften Ebenen als problematisch interpretiert werden. Ziel der Arbeit war es, die Merkmale der emotionalen Orientierung und des Zusammenhalts in Familien sowie die Beziehung zwischen diesen Parametern zu identifizieren. Studienobjektwurdeemotionale Orientierung als individuelle Tendenz zu einer bestimmten Art von Erfahrung. Gegenstand der Studie ist die emotionale Orientierung und der Zusammenhalt in Adoptivfamilien.Als Ergebnis der Studie wurde Folgendes festgestelltAdoptivfamilien zeichnen sich durch ein getrenntes Maß an Zusammenhalt aus, was auf einen äußerst geringen Erfolg des Familienlebens hinweist, während in Blutsfamilien ein geteiltes und verbundenes Maß an Zusammenhalt festgestellt wurde, das in der zwischenmenschlichen Interaktion ausgeglichen ist. Der uneinheitliche Grad des Zusammenhalts von Adoptivfamilien steht in direktem Zusammenhang mit den Arten der emotionalen Orientierung des Individuums auf den Skalen „glorisch“, „praxisch“, „ängstlich“, „hedonisch“, „aktiv“.

Stichworte: Richtung, emotionaler Fokus, Zusammenhalt, Adoptivfamilie, Blutsfamilie.

Yaparova O.G.

Doktor der Psychologie, Katanov Khakass State University

Die emotionale Orientierung der Person als prognostischer Faktor der Pflegefamiliensolidarität

Abstrakt

Der Artikel beschreibt und analysiert Studien, die sich mit dem Zusammenhang zwischen emotionaler Orientierung einer Person und Solidarität in einer Pflegefamilie befassen. Es wird darauf hingewiesen, dass die emotionale Orientierung einer Person in Bezug auf bestimmte Erfahrungen die sozialen Bedürfnisse und Motive der Person widerspiegelt. Darauf wird hingewiesen es gibt verschiedene Kategorien der am meisten gewünschten Erlebnisse für verschiedene Menschen. Zehn solcher Komplexe werden im Artikel beschrieben. Auch der Grad der Familiensolidarität wird beschrieben. Es wird darauf hingewiesen, dass die geteilten und gebundenen Ebenen den Erfolg des Familiensystems charakterisieren, während die uneinheitlichen und verketteten Ebenen als problematisch behandelt werden. Ziel der Arbeit ist es, die emotionale Orientierung und den Grad der Solidarität in Familien sowie den Zusammenhang zwischen diesen beiden Parametern zu ermitteln. Gegenstand der Forschung ist die emotionale Orientierung als individuelle Neigung zu einer bestimmten Art von Erfahrung. Gegenstand der Studie ist die emotionale Orientierung und Solidarität in Pflegefamilien. Als Ergebnis der Studie wurde festgestellt, dass Pflegefamilien durch ein uneinheitliches Maß an Solidarität gekennzeichnet sind, was auf einen äußerst geringen Erfolg hinweist, während in Blutsfamilien geteilte und verwandte Solidaritätsniveaus vorliegen, die für die zwischenmenschliche Interaktion ausgeglichen sind. Das uneinige Maß an Solidarität in Pflegefamilien steht in direktem Zusammenhang mit den emotionalen Orientierungstypen der Person auf den folgenden Skalen: „herrlich“, „praxisch“, „pogynisch“, „hedonistisch“, „zufällig“.

Schlüsselwörter: Orientierung, emotionale Orientierung, Solidarität, Pflegefamilie, Blutsfamilie.

Derzeit wird im Rahmen der Untersuchung von Waisenproblemen dem Familienleben von Waisenkindern große Bedeutung beigemessen, die Untersuchung der sozialpsychologischen Merkmale adoptierter Kinder und Eltern wird beschrieben, die Merkmale der Anpassung adoptierter Kinder in der Familie werden beschrieben und Es werden die Probleme bei der Diagnose von Ersatzelternkandidaten berücksichtigt. Eine Reihe von Autoren legen die individuellen und familiären Ressourcen von Ersatzelternkandidaten in Bezug auf die Kommunikation in der Familie, Familienregeln und -rollen sowie die allgemeine Belastbarkeit von Familienmitgliedern offen. Allerdings zwingt uns die zunehmende Aussetzung von Kindern durch Adoptiveltern dazu, nach prognostischen Faktoren zu suchen, die dieses Phänomen verhindern.

Bei der Auswahl und Beurteilung von Ersatzeltern wird besonderes Augenmerk auf die Klärung der Motive für die Aufnahme von Kindern in die Familie gelegt, deren Erforschung jedoch nicht gebührend berücksichtigt wichtiges Merkmal Persönlichkeit als Orientierung, die mit dem gesamten System der Einzigartigkeit der Persönlichkeit verbunden ist und diese zur Selbstverwirklichung ermutigt. Die Orientierung bestimmt die Wahl der Techniken und Methoden der Kommunikation mit den Menschen um Sie herum. Der Erfolg einer Pflegefamilie wird weitgehend von der Fähigkeit ihrer Mitglieder bestimmt, ihre Beziehungen zu bestimmten Ereignissen, Menschen und Angelegenheiten emotional zu erleben. Jeder Mensch entwickelt seine ganz individuelle Art von Gewohnheitserlebnissen. Es gibt zehn solcher Komplexe: altruistische, kommunikative, gloristische, praxische, pugnistische, romantische, gnostische, ästhetische, hedonistische und akquisitive Gefühle.

Ziel unserer Studie war es herauszufinden, ob Arten emotionaler Konzentration Prädiktoren für den Zusammenhalt in Stieffamilien sind. Wir stellten die Hypothese auf, dass die beschriebenen Merkmale eng miteinander verbunden sind und die Wirksamkeit in Adoptivfamilien beeinflussen.

Die Studie wurde auf der Grundlage kommunaler Haushaltsbildungseinrichtungen der ländlichen Sekundarstufe durchgeführt Weiterführende Schulen. An der Studie nahmen 90 Personen teil – Kinder und Eltern aus Geburts- und Adoptivfamilien. Das Alter der adoptierten und geborenen Jugendlichen betrug 13 – 15 Jahre. Bezüglich Alter und Bildung zeigten sich zwischen leiblichen und adoptierten Eltern keine signifikanten Unterschiede. Die Aufenthaltsdauer der Jugendlichen in Pflegefamilien betrug höchstens drei Jahre. Adoptiveltern hatten Schwierigkeiten bei der Erziehung ihrer adoptierten Kinder, was durch häufige Anrufe bei Vormundschafts- und Treuhanddiensten und Bildungseinrichtungen, in denen Jugendliche studieren, deutlich wird.

Um die Arten der emotionalen Orientierung zu bestimmen, haben wir den Testfragebogen „Emotionale Orientierung“ von B.I. Dodonov verwendet. Um die Unterschiede zwischen den beiden Probandenstichproben zu testen, wurde der Mann-Whitney-U-Test zur statistischen Verarbeitung verwendet.

Die mit der oben genannten Methode erzielten Ergebnisse zeigten, dass von den zehn Arten emotionaler Orientierung signifikante Unterschiede zwischen Adoptiv- und Geburtsfamilien in der ängstlichen (p≤0,05) und altruistischen (p≤0,05) Orientierung festgestellt wurden.

Mitglieder von Adoptivfamilien leiden im Gegensatz zu Blutsfamilien statistisch zuverlässig unter ängstlichen Tendenzen. Menschen mit dieser Orientierung neigen dazu, ein Gefühl der Gefahr zu verspüren. Diese Tendenz wird durch die starke Absicht adoptierter Jugendlicher und Eltern bestätigt, sich an riskanten Aktivitäten und Glücksspielen zu beteiligen. Wir glauben, dass es genau die Tendenz ist, Freude am Risiko zu empfinden, die die Absicht von Pflegeeltern erklärt, Teenager in die Familie aufzunehmen, a priori komplexe Kinder, deren Interaktion mit alltäglichen Schwierigkeiten und sogar Drama in den Familienbeziehungen verbunden ist.

Die altruistische Orientierung manifestiert sich im Wunsch einer Person nach emotionalen Erfahrungen, die mit dem Bedürfnis verbunden sind, Gutes zu tun und selbstlos, manchmal zum Nachteil der eigenen Person, Unterstützung zu leisten. Es wurde festgestellt, dass Stieffamilienmitglieder altruistischer sind. Die Antworten von Probanden aus Adoptivfamilien deuten darauf hin, dass sie ein ausgeprägtes Bedürfnis haben, zu geben, zu teilen, zu unterstützen und zu helfen. Aus unserer Sicht könnten solche Ergebnisse jedoch darauf hindeuten, dass Mitglieder von Adoptivfamilien unter Testbedingungen gesellschaftlich anerkannte Antworten geben könnten.

Um den Familienzusammenhalt zu ermitteln, wurde der Fragebogen von D. H. Olson, J. Portner, I. Lavie FACES - 3 verwendet. Bei der Analyse der erhaltenen Daten wurde festgestellt, dass es zwischen den sechs Parametern des Familienzusammenhalts signifikante Unterschiede in Blut- und Adoptivfamilien gab nur im Parameter „emotionale Verbindung“ identifiziert (p≤0,05). Das bedeutet, dass Blutsfamilien deutlich häufiger als Adoptivfamilien die Einheit und Nähe der Familie spüren und sich gegenseitig helfen.

Der Grad des Zusammenhalts ist ein wichtiger Indikator für die familiäre Situation. Die vorgeschlagene Methodik berücksichtigt vier Ebenen: getrennt, getrennt, verbunden und verknüpft. Die Autoren der Skala glauben, dass die getrennten und verbundenen Ebenen zur Nähe der Familienmitglieder beitragen, während die getrennten und verbundenen Ebenen als problematisch gelten und zu dysfunktionalen Beziehungen führen.

Die Ergebnisse zeigten keinen „zusammenhängenden“ Grad des Zusammenhalts in Adoptiv- und Geburtsfamilien. Allerdings zeigten dieselben Ergebnisse mit einem hohen Signifikanzniveau (p = 0,002), dass in Adoptivfamilien ein unzusammenhängendes Maß an Zusammenhalt vorhanden war und in Blutsfamilien kein solches vorhanden war. Die unverbundene Ebene zeichnet sich durch eine übermäßig hohe emotionale Distanzierung aus. Schwache Bindung, mangelnde Koordination der Handlungen und die Unfähigkeit, sich gegenseitig zu unterstützen, schaffen gefährliche Bedingungen für die Beendigung von Beziehungen und das Verlassen von Kindern. Solche Fälle bringen den Staat zum Vorschein Seelenfrieden alle Familienmitglieder und lösen große Ängste aus. Für die Diagnose von Familien- und Kind-Eltern-Problemen ist dieser Indikator von großer Bedeutung, da die Unfähigkeit von Adoptiveltern, in Beziehungen Respekt und Nähe zu zeigen, nicht nur den Pflegejugendlichen die Möglichkeit gibt, enge Interaktion zu erlernen, sondern auch das Bildungspotenzial von Adoptiveltern verringert Eltern. Somit kann ein unzusammenhängendes Maß an Zusammenhalt als einer der Faktoren für das Aussetzen adoptierter Kinder angesehen werden.

Es wurde auch festgestellt, dass in Geburtsfamilien im Vergleich zu Adoptivfamilien das damit verbundene Maß an Zusammenhalt deutlich dominant ist (p≤0,05), was als ausgeglichen gilt. Das bedeutet, dass Blutsfamilien in der Lage sind, koordiniert zu handeln, Probleme gemeinsam zu besprechen und gemeinsame Entscheidungen zu treffen. In solchen Familien herrscht ein hohes Maß an emotionaler Nähe der Familienmitglieder, Respekt, Sympathie, Zufriedenheit mit der Interaktion und eine gewisse gegenseitige Abhängigkeit der Familienmitglieder.

Somit bestätigten die Ergebnisse unserer Studie erneut, dass Pflegefamilien mit Teenagern gefährdet sind. Der geringe Zusammenhalt in diesen Familien schafft viel Konfliktsituationen Dies hindert Eltern und Kinder daran, sich an die Anforderungen und Bedürfnisse des anderen anzupassen.

Wir glauben, dass die Tendenz, bestimmte Emotionen in Bezug auf die umgebende Realität zu erleben, eng mit dem Zusammenhalt in Adoptivfamilien zusammenhängt. Die Analyse mithilfe des Rangkorrelationskoeffizienten nach Spearman ergab einen Zusammenhang zwischen der Neigung, bestimmte Erfahrungen zu machen, und dem Familienzusammenhalt. Obwohl sich in Adoptivfamilien eine altruistische Ausrichtung in der Erfahrung von Beziehungen zur Außenwelt zeigte, konnte kein Zusammenhang mit dem Grad des Zusammenhalts festgestellt werden.

Es besteht jedoch ein moderater negativer Zusammenhang zwischen den kommunikativen Emotionen einer Person und dem uneinigen Grad des Zusammenhalts (p≤0,05), d. h. je höher die kommunikative Orientierung der Familienmitglieder, desto geringer ist der Grad der Uneinigkeit in der Familie. Eine gestörte Kommunikation zwischen Erwachsenen und Jugendlichen führt unweigerlich zu Entfremdung und der Unfähigkeit, Wege des gegenseitigen Verständnisses zu finden.

Es wurden signifikante direkte Zusammenhänge zwischen dem uneinigen Grad des familiären Zusammenhalts und dem Wunsch nach Ruhm, Erfolg, Selbstbestätigung und „Lorbeeren ernten“ („Glorious Orientation“ p≤0,05) festgestellt. In Familien, in denen es von vornherein schwierige Teenager gibt, ist es unwahrscheinlich, dass Eltern häufig Bildungserfolge erzielen. Offensichtlich wird ein derart geäußertes Bedürfnis der Mitglieder der Adoptivfamilie nicht zum erfolgreichen Funktionieren der Familie beitragen.

Es wurde ein Zusammenhang zwischen dem uneinigen Grad des familiären Zusammenhalts und den Erfahrungen festgestellt, die durch den Erfolg oder Misserfolg einer Aktivität sowie Schwierigkeiten bei deren Umsetzung und Abschluss verursacht wurden („praxische Orientierung“ p≤0,01). Offenbar kommt es in Pflegefamilien häufig zu Schwierigkeiten im Zusammenhang mit der Kindererziehung und Gemeinsame Aktivitäten, wird zur Distanz und Entfremdung von Familienmitgliedern beitragen.

Es wurde ein Zusammenhang zwischen dem uneinigen Grad des familiären Zusammenhalts und Erfahrungen im Zusammenhang mit der Notwendigkeit, Gefahren zu überwinden („Angstorientierung“ (p≤0,01)) festgestellt, auf deren Grundlage ein Interesse und eine Tendenz zu schweren Prüfungen und Kämpfen entstehen. Das ist so Es ist wahrscheinlich, dass der Wunsch, diese Art von Gefühlen zu erleben, Menschen dazu zwingt, sich mit Teenagern zu beschäftigen. Die Korrelationsanalyse ergab eine mäßige negative Beziehung von hoher Signifikanz (p≤0,01) zwischen dem gemeinsamen Grad an Zusammenhalt und den ängstlichen Emotionen des Einzelnen. Offensichtlich Eine Familie, deren Mitglieder nicht dazu neigen, „die Decke über sich zu ziehen“, wird auftretende Schwierigkeiten erfolgreicher bewältigen und lösen können.

Es wurde ein Zusammenhang zwischen dem uneinigen Grad des familiären Zusammenhalts und der „hedonischen Orientierung“ (p≤0,01) festgestellt, d. h. dem Wunsch, das Bedürfnis nach körperlichem und geistigem Komfort zu befriedigen. Auch der Zusammenhang zwischen hedonistischen Gefühlen und uneinheitlichem Zusammenhalt wird erwartet, da der Stress bei der Erziehung eines Pflegejugendlichen nicht zur Befriedigung dieses Bedürfnisses beiträgt und zu einem Zusammenbruch der emotionalen Bindung zwischen Familienmitgliedern führt.

Es wurde ein Zusammenhang zwischen dem uneinigen Grad des familiären Zusammenhalts und einer „aktivistischen Orientierung“ (p≤0,01) festgestellt, d. h. einem Interesse am Horten und Erleben der Freude am Besitz materieller Güter. Wenn einer Familie materielle Werte wichtiger sind als die spirituelle Komponente, kommt es unweigerlich zu einer Distanzierung zwischen den Familienmitgliedern.

So ermittelte die Studie die Arten der emotionalen Orientierung und den Grad des Zusammenhalts in Adoptivfamilien. Die Beziehung zwischen diesen Merkmalen ist ein Prädiktor für den Erfolg von Adoptivfamilien. Es zeigte sich, dass die Tendenz, bestimmte Emotionen zu erleben, die allgemeine Orientierung und Einstellung der Familienmitglieder zur Realität und zueinander bestimmt und das psychologische Klima in der Familie beeinflusst. Wir haben festgestellt, dass „glorische“, „praxische“, „pugnistische“, „hedonische“ und „aktive“ Erfahrungen von Mitgliedern der Adoptivfamilie eine entscheidende Rolle bei der Uneinigkeit in der Familie spielen. Der fragmentierte Grad des Zusammenhalts von Adoptivfamilien steht in direktem moderatem Zusammenhang mit niedrigen Indikatoren für die Art der emotionalen Orientierung des Einzelnen auf diesen Skalen.

Unsere Forschung leistet einen gewissen Beitrag zur Erklärung der Ursachen neu auftretender Probleme in Adoptivfamilien und deckt diese auf mögliche Risiken Aussetzung adoptierter Kinder und vor allem Jugendlicher.

Referenzliste /Verweise

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Unter allgemeine emotionale Orientierung Boris Ignatievich Dodonov verstand ein solches emotionales Merkmal eines Menschen, das sich in einer Werthaltung gegenüber bestimmten Typen von Menschen manifestiert emotionale Erlebnisse, der Wunsch des Einzelnen nach diesen Erfahrungen. BI. Dodonov unterschied zehn Arten von Emotionen.

1. Altruistische Emotionen. Diese Erfahrungen entstehen aus dem Bedürfnis nach Beistand, Hilfe und Fürsorge anderer Menschen. Menschen können altruistische Emotionen erleben, ohne anderen tatsächlich zu helfen, sondern nur, indem sie sich in ihrer Vorstellung mit dem einen oder anderen edlen Helden identifizieren:

2. Kommunikative Emotionen. Diese Emotionen entstehen aus dem Bedürfnis nach Kommunikation.

Bei der Kommunikation können beliebige Emotionen entstehen; Nur diejenigen, die als Reaktion auf die Befriedigung oder Unzufriedenheit des Wunsches nach emotionaler Intimität (nach einem Freund, einem sympathischen Gesprächspartner usw.) entstehen, sind kommunikativ.

3. Glorische Emotionen(von lateinisch gloria – Ruhm). Diese Emotionen sind mit dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung und Ruhm verbunden. Eine typische emotionale Situation für sie ist, wenn eine Person Gegenstand der Aufmerksamkeit und Bewunderung aller ist.

4. Praktische Emotionen. Der Begriff „praxische Gefühle“ wurde von P. M. Yakobson eingeführt, der vorschlug, die durch Aktivität verursachten Erfahrungen, ihre Veränderung im Arbeitsverlauf, ihren Erfolg oder Misserfolg, die Schwierigkeiten ihrer Umsetzung und Vollendung zu nennen.

In P. M. Yakobsons praktische Gefühle bezog er auch solche Emotionen wie ästhetische, intellektuelle und andere ein, die jedoch nur in „praxischen Tönen“ gefärbt waren. BI. Dodonov identifiziert praxische Emotionen in ihrer reinen Form.

5. Gruselige Emotionen(von lat. pugna – Kampf) – das sind Emotionen, die aus dem Bedürfnis entstehen, Gefahren zu überwinden, auf deren Grundlage später Interesse am Kampf entsteht.

6. Romantische Emotionen- das sind Emotionen, die durch etwas Außergewöhnliches, Ungewöhnliches, Geheimnisvolles verursacht werden. Unter Romantik versteht man den Wunsch nach allem Außergewöhnlichen, Ungewöhnlichen und Geheimnisvollen.

Ein typisches romantisches Gefühl ist ein Gefühl des Mysteriums. Es erscheint nicht im Zusammenhang mit irgendeinem Geheimnis, sondern nur dort, wo ein Mensch die Wirkung eines mysteriösen Faktors spürt, insbesondere wenn ihm bewusster Wille und Spiritualität zugeschrieben werden. Zum Gefühl des Geheimnisvollen gehört fast immer auch die Vorfreude: Etwas wird passieren, das mein Schicksal (oder das Schicksal der Person, die ich „mitfieber“) entscheidend beeinflussen wird. Wo diese Erwartung (zumindest unbewusst) nicht vorhanden ist, gibt es kein Gefühl des Mysteriums.

7. Gnostische Emotionen(aus dem Griechischen, Gnosis – Wissen) – Emotionen, die mit dem Bedürfnis nach „kognitiver Harmonie“ verbunden sind, die darin besteht, das Vertraute, Vertraute, Verständliche im Neuen, Unbekannten, Außergewöhnlichen zu finden und so alle verfügbaren Informationen zu einem „Gemeinsamen“ zusammenzuführen Nenner". Die typische emotionale Situation, die gnostische Emotionen hervorruft, ist eine Problemsituation.

8. Ästhetische Emotionen – Emotionen, verursacht durch die Wahrnehmung von Kunstwerken und Natur.

9. Hedonische Emotionen – Emotionen, die mit der Befriedigung des Bedürfnisses nach körperlichem und geistigem Komfort verbunden sind.

10. Aktive Emotionen(aus dem Französischen Erwerb – Erwerb) – Emotionen, die im Zusammenhang mit dem Interesse an der Akkumulation, dem „Sammeln“ von Dingen, die über den praktischen Bedarf an ihnen hinausgehen, entstehen.

In Übereinstimmung mit der obigen Klassifizierung von Emotionen durch B.I. Dodonov unterschied zehn Arten der allgemeinen emotionalen Orientierung einer Person: 1) altruistisch, 2) kommunikativ, 3) glorisch, 4) praxisch, 5) ängstlich, 6) romantisch, 7) gnostisch, 8) ästhetisch, 9) hedonistisch, 10) aktive Orientierung.

Empathie- die emotionale Reaktion einer Person auf die Erfahrungen einer anderen Person. Eine Person kann eine Erfahrung der gleichen Qualität machen oder, wenn die Empathie verzerrt ist, das Gegenteil. Wenn eine Person auf die Erfahrungen verschiedener Menschen in gleicher Weise reagiert verschiedene Situationen, dann manifestiert sich seine Empathie als sein stabiles Eigentum. Empathie als Persönlichkeitseigenschaft fungiert als Motiv für bestimmte Verhaltensweisen und Spiele entscheidende Rolle in der moralischen Entwicklung des Kindes.

Identifizierung der emotionalen Orientierung der Probanden.

Testanleitung

Mit dem Fragebogen sollen Unterschiede festgestellt werden, die nicht in „besser oder schlechter“ definiert werden können. Daher wird jede Antwort Sie gleichermaßen gut charakterisieren, wenn Sie ernsthaft und aufrichtig antworten. Sie müssen versuchen, die Anweisungen genau zu befolgen.

Führen Sie die folgenden Aufgaben in der angegebenen Reihenfolge aus.

1. Lesen Sie die Liste der angenehmen Erlebnisse unten sorgfältig durch und notieren Sie die Nummer des Erlebnisses, das Sie am liebsten erleben. Wenn Sie absolut sicher sind, dass Ihre Antwort richtig ist, kreisen Sie die Zahl ein, die Sie notiert haben.
2. Platzieren Sie die restlichen Zahlen rechts entlang der Linie in der Reihenfolge, in der Sie einer Emotion den Vorzug vor einer anderen geben.
3. Trennen Sie mit einer vertikalen Linie die Nummern der Emotionen, die Sie eindeutig anderen vorziehen.

Zum Beispiel: 2, 8, 3, 5, 1, 6, 2, 4, 7, 10 (Wenn Sie nicht sicher sind, ob das Erlebnis, das Sie sich am meisten wünschen, wirklich an erster Stelle steht, brauchen Sie die Zahl nicht einzukreisen).

Testmaterial

Liste der Erlebnisse

1. Ein Gefühl des Außergewöhnlichen, Geheimnisvollen, Unbekannten, das in einer unbekannten Umgebung oder Gegend auftaucht.
2. Fröhliche Aufregung, Ungeduld beim Erwerb neuer Dinge, Sammlerstücke, Freude an dem Gedanken, dass es bald noch mehr davon geben wird.
3. Fröhliche Aufregung, Hochgefühl, Leidenschaft, wenn die Arbeit gut läuft, wenn man sieht, dass man erfolgreiche Ergebnisse erzielt.
4. Zufriedenheit, Stolz, Hochgefühl, wenn Sie Ihren Wert als Einzelperson unter Beweis stellen können, oder Überlegenheit gegenüber Ihren Rivalen, wenn Sie aufrichtig bewundert werden.
5. Spaß, Unbeschwertheit, gutes körperliches Wohlbefinden, Genuss von leckerem Essen, Entspannung, entspannte Atmosphäre, Sicherheit und Gelassenheit des Lebens.
6. Das Gefühl der Freude und Zufriedenheit, wenn man es schafft, den Menschen, die einem am Herzen liegen, etwas Gutes zu tun.
7. Großes Interesse, Freude daran, Neues zu lernen, sich mit erstaunlichen wissenschaftlichen Fakten vertraut zu machen. Freude und tiefe Zufriedenheit, wenn Sie das Wesen von Phänomenen verstehen und Ihre Vermutungen und Annahmen bestätigen.

Sie müssen sich registrieren

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Aufmerksamkeit!
1. Niemand wird es sehen Ihren Namen oder Ihr Foto in den Testergebnissen. Stattdessen werden nur Geschlecht und Alter angegeben. Zum Beispiel, " Frau, 23" oder " Mann, 31“.
2. Der Name und das Foto sind nur in Kommentaren oder anderen Beiträgen auf der Website sichtbar.
3. Rechte in VK: „ Zugriff auf Ihre Freundesliste" Und " Zugriff jederzeit” sind erforderlich, damit Sie sehen können, an welchen Tests Ihre Freunde teilgenommen haben und wie viele Antworten Sie als Prozentsatz erhalten haben. Dabei Freunde werden es nicht sehen Antworten auf Fragen und Ergebnisse Ihrer Tests, aber Sie werden deren Ergebnisse nicht sehen (siehe Absatz 1).
4. Durch die Autorisierung auf der Website stimmen Sie der Verarbeitung personenbezogener Daten zu.

Schlüssel zum Test

Emotionen und die entsprechenden Erfahrungszahlen im Testmaterial sind in der Tabelle dargestellt:

Verarbeitung von Testergebnissen

Im Fragebogen erhält die Erfahrung, die nach dem Subjekt an erster Stelle steht, eine Punktzahl von 10 Punkten, dann in absteigender Reihenfolge - 9, 8, 7 usw. Auf diese Weise ist es möglich, die führende emotionale Orientierung des Einzelnen zu identifizieren.

Interpretation der Testergebnisse

Emotionen klassifizieren B. I. Dodonov wählt einen, wie er es ausdrückte, halbempirischen Weg, bei dem er nicht von Bedürfnissen zu Emotionen gelangte, sondern von dem zuvor gesammelten riesigen Rohmaterial über „wertvolle“ Erfahrungen zu den entsprechenden Bedürfnissen, die durch sie „durchscheinten“, was letztendlich der Fall war bildeten die Grundlage der Klassifizierung. Diese Klassifizierung verwendet nur solche „Sprachmodelle“, die notwendigerweise eine bestimmte Emotionskomponente vermitteln, deren Einfärbung „in der Farbe“ eines bestimmten Bedürfnisses. B. I. Dodonov identifiziert 10 Arten solcher Emotionen:

1. Altruistische Emotionen entstehen aufgrund des Bedarfs an Hilfe, Hilfe, Schirmherrschaft anderer Menschen.
2. Kommunikative Emotionen entstehen aus dem Bedürfnis nach Kommunikation.
3. Glorische Emotionen verbunden mit dem Bedürfnis nach Selbstbestätigung und Ruhm.
4. Praktische Emotionen verursacht durch Aktivität, deren Erfolg oder Misserfolg.
5. Gruselige Emotionen entstehen aus dem Bedürfnis, Gefahren zu überwinden, auf deren Grundlage später das Interesse am Kampf entsteht.
6. Romantische Emotionen entstehen aus dem Wunsch nach allem Außergewöhnlichen, Außergewöhnlichen, Geheimnisvollen.
7. Aktive Emotionen entstehen im Zusammenhang mit einem Interesse an der Akkumulation, dem „Sammeln“ von Dingen, die über den praktischen Bedarf an ihnen hinausgehen.
8. Hedonische Emotionen verbunden mit der Befriedigung des Bedürfnisses nach körperlichem und geistigem Komfort.
9. Gnostische Emotionen werden oft unter der Rubrik intellektuelle Gefühle beschrieben. Sie sind mit dem Bedürfnis verbunden, neue Informationen zu erhalten und dem Bedürfnis nach „kognitiver Harmonie“.
10. Ästhetische Emotionen spiegeln das Bedürfnis einer Person wider, mit anderen in Harmonie zu sein.

Quellen

• Testfragebogen „Emotionale Orientierung“ (B.I. Dodonov)/ Diagnostik der emotionalen und moralischen Entwicklung. Ed. und komp. I. B. Dermanova. – St. Petersburg, 2002. S.132-134