Opinia subiectivă - ce este, cu ce diferă de cea obiectivă? Exemple de aplicații. Opinie subiectivă și obiectivă

Obiectivitatea și, în primul rând, obiectivitatea informației ca calitate a câmpurilor informaționale care ne înconjoară, este extrem de importantă în Viata de zi cu ziși pentru autorealizarea profesională.

Din păcate, adesea subiectivitatea judecăților, care sunt deghizate în opinia obiectivă a unui specialist, nu ne permite să înțelegem corect problema și să luăm o decizie adecvată și obiectivă. Să ne dăm seama ce este obiectivitatea, este posibil să o distingem de opinia subiectivă și cum să prezentăm corect informațiile în activitate profesionalăși în viața de zi cu zi.

Ce este

Ce este obiectivitatea și de ce trebuie să o poți recunoaște? În filozofie, a existat de multă vreme o dispută științifică despre obiectiv și subiectiv, precum și despre adevăr și adevăr. Ca urmare a secolelor de dispute, filozofii au găsit un punct pentru a separa aceste concepte.

Ei au stabilit că obiectivitatea adevărului este calitatea sa imuabilă. Apoi, se pare, a apărut expresia: „Fiecare are adevărul lui, iar adevărul este unul pentru toți”. Pe baza acestui fapt, se poate deduce că:

• Obiectivitatea ca calitate, care nu are legătură cu judecățile și interesele personale, nu se bazează pe preferințe, există în sine și nu depinde de evaluare. Se bazeaza pe constante, fapte obiective, concluzii susținute de rezultate cercetare științifică, și așa mai departe. Aceasta este o calitate care nu poate fi contestată sau schimbată după bunul plac. Se bazează pe cunoștințe științifice sau alte cunoștințe practice despre obiect.
• Opusul acestei calități este subiectivitatea. În această calitate, totul este legat de opinie, judecată, evaluare, criterii personale și dorințe. Subiectivitatea este întotdeauna respinsă de subiect. Informațiile subiective sunt informații create sau modificate de subiect.

De exemplu, atunci când vorbim despre calități precum caracterul practic, frumusețea, gustul și altele, dăm inevitabil o evaluare personală sau folosim experiența subiectivă personală, ceea ce înseamnă că raționamentul nostru este subiectiv. Când vorbim despre valori exacte (timp, greutate și altele asemenea) sau despre fapte științifice- aceasta este o opinie obiectivă, deoarece luăm ca bază date sau fapte incontestabile.

„Apa fierbinte” și „punctul de fierbere al apei 100 de grade Celsius” sunt atât forme subiective, cât și obiective de prezentare a informațiilor despre aceeași calitate a apei.

Interesant, din punctul de vedere al analizei semantice a limbii ruse, subiectivitatea este aproape întotdeauna exprimată printr-un adjectiv, în timp ce utilizarea verbelor în vorbire sporește percepția informațiilor ca obiective.

De ce este important să putem transforma informațiile într-o opinie obiectivă? În primul rând, pentru că în această formă oamenii percep mai bine ceea ce vrei să le spui. Opinia subiectivă este probabil să fie pusă la îndoială, nu luată în considerare, sau va deveni o sursă de controversă. Opiniile obiective vor fi luate în serios. În același timp, puteți folosi această abilitate atât în ​​domeniul profesional, cât și în viața de zi cu zi.

Să presupunem că doriți să convingeți liderul de corectitudinea căii pe care ați ales-o pentru a rezolva o problemă. Dacă opinia ta obiectivă se bazează pe date și concluzii științifice făcute anterior și nu sunt contestate de nimeni, cel mai probabil îți vei putea apăra punctul de vedere. Dacă prezentați aceleași informații, dar numai ca propria judecată, rezultatul poate fi invers.

Această strategie poate fi folosită și cu copiii. Copiii au mai multe șanse să aibă încredere în informații într-o formă științifică sau precisă. Pune un experiment împreună cu ei și, crede-mă, rezultatul experimentului va fi cea mai bună confirmare a adevărului obiectiv pentru ei decât o duzină de cărți pe care le-au citit.

Desigur, există domenii în care nu există și nu poate exista o opinie obiectivă. Arta - pictura, muzica, teatrul - este perceputa intotdeauna subiectiv, i.e. evaluat de fiecare individ pe baza preferintelor sale. Judecata subiectivă este posibilă și în acelea domenii științifice acolo unde nu există încă un consens, nu este încă posibil să se tragă concluzii definitive și obiective, deoarece nu există date științifice exacte.

Luați, de exemplu, raționamentul astronomilor despre structura universului. Este imposibil din punct de vedere tehnologic să măsurați dimensiunile sale, să obțineți informații despre procesele fizice care au loc în el. Informațiile despre Univers sunt fragmentate, ceea ce nu permite vizualizarea întregii imagini.

Cu un astfel de set de fapte, este imposibil să obțineți o opinie obiectivă despre acest obiect. Majoritatea cercetătorilor din acest domeniu de până acum fac doar presupuneri și fiecare își creează propriul model al Universului, presupunând care dintre legile fizice cunoscute de noi poate opera în el.

Dar chiar și descoperirile deja făcute nu au fost întotdeauna acceptate imediat de comunitatea științifică. Istoria cunoaște cazuri când descoperirile făcute de oamenii de știință au fost considerate multă vreme doar o opinie subiectivă. În astfel de cazuri, doar timpul ar putea transforma o ipoteză științifică într-un adevăr obiectiv.

Realitate. Obiectiv sau subiectiv

O altă întrebare importantă pe care o pun filozofii și psihologii este: este realitatea o categorie obiectivă sau subiectivă?

Din punctul de vedere al filosofiei, realitatea ca ansamblu de fapte, obiecte, acțiuni, desigur, este obiectivă, dar numai în fiecare moment specific de timp. Întrucât realitatea este extrem de schimbătoare și este aproape întotdeauna evaluată de subiect, aceasta determină subiectivitatea acestuia.

În psihologie, realitatea obiectivă și realitatea subiectivă au devenit concepte stabile. Când lucrați cu un individ, este important să înțelegeți care este atitudinea individului față de fiecare dintre ei, cum îl evaluează, care, în opinia ei, influențează formarea lor.

Copiii iau adesea drept realitate obiectivă opinia părinților sau a adulților care au autoritate. Prin urmare, este important să-l învățați pe copil să-și formeze propria poziție și să distingă Opinie subiectivă din fapte obiective.

Arată-i copilului tău că este foarte important să ai o opinie subiectivă. Întrebați cum se raportează la un fenomen natural. Mergeți cu el la o expoziție sau la un concert, discutați despre o carte sau un film. Vorbește despre ceea ce gândești și despre cum te simți. Cereți-i să-și descrie gândurile și sentimentele.

Deschideți copilul dumneavoastră lumea cunoașterii obiective și a științei. Spune-ne despre modul în care oamenii de știință explorează realitatea și fac descoperiri și cum ne ajută cunoștințele obiective în viață. Autor: Ruslana Kaplanova

Mulți oameni se întreabă: „Care este diferența dintre o opinie subiectivă și una obiectivă?” Acest lucru este foarte important de înțeles, deoarece în viața de zi cu zi întâlnim adesea aceste concepte. Să le luăm în ordine.

Ce înseamnă „opinie subiectivă”?

Opinia subiectivă se bazează pe judecățile noastre emoționale, experiențele de viață și punctul de vedere. De exemplu, fiecare dintre noi are propria înțelegere despre frumusețe, estetică, armonie, modă etc. O astfel de opinie va fi neapărat adevărată pentru cel care o propune. În subiectivitate, o persoană își exprimă propriile sale, așa cum „pare” sau „apare”. Dar, de fapt, acest lucru nu este întotdeauna adevărat. Exprimându-și gândurile, o persoană, în primul rând, își arată pe ale lui starea interioara. Este important să rețineți că părerea altor persoane, chiar și a celor proeminente, nu ar trebui să fie singura corectă pentru dvs. Putem spune că opinia subiectivă este părtinitoare, așa că este foarte important să înveți să privești situația din diferite unghiuri, să faci față emoțiilor și să te pui în locul celorlalți.

Ce înseamnă „opinie obiectivă”?

O opinie obiectivă nu depinde de starea noastră. Se bazează întotdeauna pe circumstanțe dovedite și dovedite, când nu căutăm scuze, ci acceptăm situația așa cum este. De exemplu, legile fizicii sunt obiective și funcționează indiferent de cunoștințele noastre despre ele. Același lucru se poate spune despre multe alte lucruri. Când încercăm să evaluăm o anumită situație, împingând în plan secund starea noastră de spirit, prejudecățile și opinia, opinia devine cât se poate de exactă. Acest lucru este dificil pentru că deseori devenim prizonieri ai noștri stare emotionala. Dacă vi se pare dificil, încercați să stăpâniți tehnica urmăririi, care vă permite să vă urmăriți sentimentele și emoțiile pentru a vă controla constant și complet.

Opiniile subiective și obiective diferă semnificativ, dar problema majorității oamenilor este că ei consideră că opinia subiectivă este obiectivă. Cu toții trebuie să învățăm să vedem situațiile mai profund și să le privim din unghiuri diferite.

Comunicând între ei, oamenii își împărtășesc impresiile unii cu alții, evaluează faptele și evenimentele, pe baza înțelegerii lor a ceea ce se întâmplă, așa cum se spune, „din propria lor clopotniță”, adică. au propria lor opinie subiectivă. Ce este - nu toată lumea crede.

Ce este subiectivitatea?

Omul este subiect , la propriu și la figurat: aceasta este uneori numită personalitatea unui anumit depozit sau stil de comportament. De asemenea este si categorie filozofică subiect, care se bazează pe concepte precum esență, individ, posesoare de conștiință și voință, cunoașterea lumii și transformarea ei practic.

Din punct de vedere gramatical, aceasta este rădăcina de la care provin cuvintele înrudite:

1. Subiectivitate- acestea sunt idei specifice ale unei persoane despre tot ceea ce ne inconjoara, bazate pe sentimentele, gandurile, senzatiile sale. Altfel, este un punct de vedere format ca urmare a cunoștințelor și reflecțiilor dobândite, o viziune asupra lumii;
2. subiectiv- aceasta este o stare personală, internă, experiențe. Această categorie indică, de asemenea, interacțiunea oamenilor între ei și cu realitatea înconjurătoare, iluziile și iluziile lor.

Diferite domenii de cunoaștere definesc subiectul în felul lor:

• În filozofie, el are o înțelegere generalizată;
• În psihologie, așa este lumea interioara persoană, comportamentul său;
• Există interpretări logice și gramaticale.

Există și subiecte de criminalitate, drepturi, state etc.

Cum este un obiect diferit de un subiect?

Un obiect, din latină - acesta este un obiect, ceva exterior, existent în realitate și care servește studiului și cunoașterii unei persoane, subiect. O serie de concepte filozofice și pur și simplu vitale sunt asociate cu acest termen:

1. Obiectivitatea - capacitatea unei persoane (subiect) de a evalua și aprofunda în esența oricărei probleme, pe baza principiului independenței maxime față de propriile opinii asupra subiectului;
2. Realitatea obiectivă este lumea din jurul nostru, care există în afara conștiinței noastre și a ideilor despre ea. Acesta este un mediu material, natural, spre deosebire de cel subiectiv, intern, care include stările psihologice ale unei persoane, spiritualitatea sa;
3. Adevărul obiectiv este definit ca o înțelegere corectă de către o persoană (prin conștiința sa) a realității înconjurătoare și a conținutului acesteia. Se aplică și pentru adevărul științific, a cărui corectitudine este confirmată în practică.

În general, conceptul de adevăr este foarte multifațetat. De asemenea, poate fi absolut, relativ, concret și chiar etern.

Ce este o opinie?

În viziunea general acceptată, implică viziunea unei persoane despre ceva, evaluarea sau judecata sa și provine din slavona veche. minte Presupun, cred. Apropiate de el în sens sunt:

• credinta- aceasta este încrederea, semnificația viziunii cuiva asupra lumii în orice

domenii de cunoaștere, construite pe baza studiului și analizei ideilor, informațiilor și evaluării conștiente a acestora;

• Un fapt, din latinescul „realizat”, este un rezultat specific, real al unui caz sau al unei cercetări (spre deosebire de o ipoteză sau presupunere), care se bazează pe cunoaștere și este confirmat prin verificare în practică;
• Un argument, sau un argument, este o modalitate de a demonstra adevărul unei afirmații cu ajutorul construcțiilor logice bazate pe cunoștințe și fapte;
• Cunoașterea este rezultatul gândirii, al cunoașterii, al obținerii de informații fiabile de către o persoană, al formării unei reflectări corecte a realității în ea.

Atunci când exprimăm o opinie, nu suntem obligați să o susținem cu fapte., așa că se poate schimba cu ei. Are adesea un fundal emoțional luminos, o interpretare arbitrară, subiectivă a unui eveniment sau fenomen: oamenii au opinii diferite despre același lucru. Acest lucru nu necesită dovezi și argumente clare.

Diferența dintre opinia subiectivă și cea obiectivă

Puțini oameni se îndoiesc de obiectivitatea lor, exprimând un fel de judecată asupra unei anumite probleme, dar totul nu este atât de simplu:

• Fiecare dintre noi are opinie proprie , chiar dacă nu o spunem cu voce tare și este întotdeauna subiectivă, aceasta este o axiomă;
• Obiectul, după cum știți, există independent de conștiința noastră și este subiectul activității noastre. Prin definiție, el nu are o opinie, spre deosebire de subiectul (persoana), care el însuși în unele cazuri poate deveni obiect de studiu, de exemplu, în psihologie sau sociologie;
• Sinonim cu obiectivitatea sunt independenţă, imparţialitate, deschidere la minte, imparţialitate, justiţie. Toate aceste concepte sunt aplicabile unei persoane și opiniei sale, dar este foarte greu să găsești o măsură, un criteriu prin care să-i verificăm adevărul.

Conceptul de opinie este indisolubil legat de un individ, de o persoană, de exemplu. un subiect cu conștiință și capacitatea de a naviga în realitatea înconjurătoare, să o evalueze după cunoștințele și capacitățile sale.

Există o opinie independentă?

Este posibil să fii obiectiv fără a fi independent, sau invers? Joacă sinonimă. Conceptul de independență poate fi interpretat în diferite moduri, în funcție de domeniul de aplicare:

• Ca categorie filozofică, este asociată conceptului de ființă, acționând ca un obiect care are o valoare independentă și nu depinde de influente externe. Cu toate acestea, în lumea reală, totul există în legătură strânsăîmpreună;
• Sociologia îl identifică cu concepte precum independența (economică, politică, culturală), suveranitatea. Pe de o parte, independența vă permite să deblocați potențialul intern al țării, pe de altă parte, poate duce la autoizolare, iar echilibrul este important aici;
• Din punctul de vedere al psihologiei, aceasta înseamnă capacitatea unui individ de a nu depinde în acțiunile sale de influențe și cerințe externe, ci de a se ghida doar de propriile nevoi și aprecieri interne.

Independența (inclusiv punctele de vedere și convingerile) se manifestă în capacitatea unei persoane, a unei echipe, a unui stat de a se proteja de presiunea exterioară, dar forțată să țină seama de ea, de ex. independența este un concept relativ.

Opinia este privată, de grup, publică. Toate sunt caracterizate de un concept comun, aceasta este o opinie subiectivă. Ce înseamnă asta - în fiecare caz individual, știința va explica și, pe scurt - asta ceea ce credem despre tot ce este în lume.

Videoclip despre imagini subiective

În acest videoclip, profesorul Vitaly Zaznobin vă va spune cum diferă imaginile obiective de cele subiective:

Subiectivitatea ca calitate a unei persoane este incapacitatea de a face evaluări obiective, concluzii imparțiale și nepărtinitoare.

Cumva, patru înțelepți orbi s-au adunat pentru a decide ce este un elefant? Unul s-a apropiat de trunchi, a simțit elefantul lângă trunchi și a spus: „Fără îndoială, elefantul este ceva lung și zvârcolit ca un șarpe, are obiceiul să respire și să elibereze jeturi de apă...” Al doilea s-a apropiat de el pentru a se asigura că ceea ce auzise, ​​dar elefantul se întoarse deja spre ei, iar al doilea înțelept își bâjbâi piciorul uriaș... „Nu”, spune cel de-al doilea elefant înțelept, „acesta este un buștean atât de gros și dur încât poți” t wrap it around...” Al treilea a decis să-i judece și s-a apropiat de ei. Și elefantul agitat s-a întors din nou... acum cu coada spre ei... Cel de-al treilea înțelept l-a prins pe elefant de coadă și și-a certat prietenii că se joacă cu el... sau s-au înșelat. „Un elefant este o frânghie, care devine din ce în ce mai groasă spre vârf, este posibil ca această frânghie să ajungă până la cer, indiferent cât de mult mi-am întins mâna, totul este o frânghie și o frânghie...” spuse al treilea înțelept. Cel de-al patrulea înțelept a devenit foarte interesat de care dintre ei avea dreptate și, pentru că era cel mai experimentat și înțelept dintre ei, a decis să-i judece pe toți și s-a apropiat de camarazii săi în căutarea adevărului. Elefantul s-a săturat evident de toate acestea, iar cel de-al treilea înțelept l-a speriat când a început să înțepe baza cozii cu un băț... Ei bine, ce crezi? Ce s-a întâmplat? Da, exact așa s-a întâmplat - Elefantul a avut o diaree banală! Și toată această „Bogăție interioară” s-a revărsat asupra celui de-al patrulea înțelept... Cel de-al patrulea înțelept nu s-a îndoit nici măcar o secundă de ce este un elefant... Le-a explicat prietenilor săi fără experiență că un elefant este un fel de substanță lichidă și urât mirositoare în în număr mare pe metru patrat… Si ce crezi? Toți ceilalți înțelepți... au fost de acord cu el, de vreme ce era o autoritate, și l-au crezut... Și elefantul era atât de obosit de toate acestea, încât elefantul a luat și i-a călcat în picioare pe toți înțelepții... Și numai, murind sub picioarele grele și uriașe ale elefantului, au recunoscut la unison că au greșit cu toții... Toți au strigat ca unul singur că elefantul este... moarte... Cel mai trist lucru este că de data asta... au gresit si...

Parabola explică alegoric modul în care oamenii, studiind același obiect, ajung în același timp la concluzii radical opuse. Simțurile noastre sunt imperfecte. În plus, fiecare persoană este un set unic, inimitabil de convingeri limitative, atitudini psihologice, credințe, iluzii, prejudecăți, prejudecăți, principii, stereotipuri, sugestii, șabloane, într-un cuvânt, o viziune individuală asupra lumii care nu seamănă cu oricine altcineva. Așa cum nu există doi fulgi de nea identici, nu există doi oameni cu o viziune asupra lumii, scopuri, gusturi, pasiuni, dorințe și intenții complet identice.

Fiecare persoană are propriul drum. Fiecare a venit pe această lume pentru a-și îndeplini sarcina individuală, pentru a-și găsi scopul vieții. Prin urmare, fiecare persoană percepe lumea prin prisma viziunii sale despre lume, dorințele sale. Viziunea lui este subiectivă, deoarece o persoană vede și aude doar ceea ce corespunde dorințelor sale. Adăugați la aceasta o conștiință netrezită, adică viața pe pilot automat într-o stare inconștientă, pe jumătate adormită, și imaginea subiectivității va fi completă.

Oamenii sunt orbi și orbi. Ei tind să creadă că viziunea lor asupra lumii este singura corectă și cea mai obiectivă. În mare decât mai puțini oameni se întâlnește cu necunoscutul, cu situații nefamiliare, de neînțeles, cu atât mai mult lumea lui interioară, percepția lui lumea de afara adecvate şi obiective. Unul dintre motivele pentru care înțelepciunea respectă bătrânețea: o persoană a trăit cu viziunea sa asupra lumii viata lunga. Să ni se pară ciudat și absurd. Dar a trecut testul timpului, iar al nostru, care ni se pare corect, nu a trecut acest test. Prin urmare, vreau imediat să respect bătrânețea.

Centenarul este întrebat: - Care este secretul longevității tale? — Nu m-am certat niciodată cu nimeni. - Cum așa?! nu poate fi! - Ai perfecta dreptate, asta nu poate fi.

Un caucazian în vârstă vine la magazin și se întoarce către vânzător: - Vinde-mi două costume. - Bunicule, de ce ai nevoie de două? Ai deja optzeci de ani. Luați unul, suficient pentru tot restul vieții. - Pe una o iau pentru mine, pe cealaltă pentru tata. - Ascultă, dacă ai 80 de ani, atunci tata are probabil 100-105 de ani? - Da, ai dreptate, vrem doar să fim deștepți la nunta bunicului nostru. - Dacă tatăl are 105 de ani, atunci bunicul are probabil 130 de ani? Vrea să se căsătorească? Nu vrea, părinții îl forțează.

Percepția umană este subiectivă, și datorită faptului că este influențată de mii de factori. De exemplu: concluzia despre obiectul studiat depinde de noi valorile moraleși principii, din mijloacele de percepție folosite, din imaginația și interpretarea noastră, din poziția de percepție, din cultura interiorizată și experienta personala, din caracteristicile de gen. Nu este un secret pentru nimeni că bărbații și femeile văd lumea diferit. Într-una au aceeași părere: amândoi sunt convinși că în femei nu se poate avea încredere.

Cunoașterea este nesfârșită. Cu toate acestea, oamenii cred adesea că viziunea lor actuală asupra lucrurilor este singura corectă. Făcând un fel de judecată asupra obiectului, ele produc pur și simplu iluzii. Este o chestiune de timp până când credința lor subiectivă devine o amăgire. Prin urmare, nu este greu de ghicit de ce atât de multe opinii diferite cu privire la astfel de concepte abstracte ca bunătate, libertate, dreptate, iubire. Fiecare dintre noi atinge parte diferită elefant și, trecând percepția prin lumea sa subiectivă, prin ea experienta de viata, trage o concluzie care suferă de subiectivitate.

Într-o zi, un bărbat a observat dispariția portofelului cu bani. După ce a percheziţionat toată casa, nu a găsit portofelul şi a ajuns la concluzia că acesta a fost furat. Trecând prin amintirea tuturor celor care au venit la casa lui în În ultima vreme, bărbatul a decis că îl cunoaște pe hoț: era fiul unui vecin. Băiatul a venit să-l vadă chiar înainte ca poșeta să dispară și nimeni altcineva nu ar fi putut să comită furtul. Data viitoare când l-a întâlnit pe băiat, bărbatul a observat în comportamentul său multe confirmări ale suspiciunilor sale. Fiul vecinului s-a simțit stânjenit de el, și-a ascuns ochii și arăta în general ca o pisică obraznică. Într-un cuvânt, fiecare gest, fiecare mișcare îl trăda pe hoțul din el. Dar bărbatul nu avea dovezi directe și nu știa ce să facă. De fiecare dată când îl întâlnea pe băiat, el părea din ce în ce mai vinovat, iar bărbatul devenea din ce în ce mai supărat. În cele din urmă, a devenit atât de supărat și s-a hotărât doar să meargă la tatăl hoțului și să-i prezinte o acuzație oficială.

Imediat ce l-a sunat sotia lui: - Uite ce am gasit in spatele patului, - i-a spus ea si i-a dat cu bani portofelul lipsa. A doua zi, bărbatul s-a uitat din nou la fiul vecinului său: nu arăta ca un hoț în niciun gest sau mișcare.

Este important pentru noi să păstrăm imparțialitatea și obiectivitatea pentru a nu vărsa apă murdară proiecțiile lor asupra lumii din jurul nostru. Chiar dacă ești sigur de ceva sigur, există întotdeauna posibilitatea să te vezi pe tine însuți, sau mai degrabă ceea ce vrei să vezi.

Înainte de a trece direct la o discuție a problemei complexe a obiectivității artistice, să luăm în considerare concepte generale obiectivitate Și subiectivitate.

În sensul obișnuit, obiectivitatea este independența judecăților, imaginilor, ideilor etc. din subiect, opiniile, interesele, gusturile, preferințele sale etc. Obiectivitatea înseamnă capacitatea de a reprezenta un obiect așa cum există în sine, independent de subiect. Subiectul este înțeles atât ca individ, cât și ca grup consolidat de persoane (de exemplu, comunitatea științifică, biserica etc.), societate, o cultură integrală, umanitate. Obiectivitatea presupune eliberarea de „observator” care face judecăți despre lume și procedează întotdeauna dintr-un anumit „punct de vedere”.

Subiectivitatea, spre deosebire de obiectivitate, poate fi caracterizată ca dependență de imagini, opinii, idei etc. din subiect, opiniile, interesele, gusturile, preferințele sale etc. Subiectul poate fi înțeles nu numai ca individ, ci și ca grup de persoane, societate, cultură sau civilizație și chiar umanitatea în ansamblu.

Subiectivitatea era caracteristică, de exemplu, credinței cândva răspândite în existență viata de apoi, în nemurire suflet umanși așa mai departe. Convingerea care a dominat în trecutul recent în unele societăți că se poate construi în viitorul previzibil o societate care exclude proprietatea privată, munca grea, monotonă și inegalitatea oamenilor a fost și ea subiectivă.

Poate fi distins diferite niveluri subiectivitate: dependență de preferințele personale, individuale; dependența de prejudecățile de grup (de exemplu, dependența de prejudecăți împărtășite în anumite momente de comunitatea artistică); dependența de preferințele societății în ansamblu; dependența de unilateralitatea și parțialitatea unei culturi sau chiar a unei epoci.

Obiectivitatea absolută este de neatins în orice domeniu de cunoaștere și activitate. Cu toate acestea, idealul obiectivității este considerat încă una dintre cele mai fundamentale valori ale reflectării umane asupra lumii.

Spre deosebire de adevăr, care este etern, obiectivitatea este istorică. Opiniile care păreau obiective la un moment dat pot fi subiective la altul.

De obicei obiectivul și subiectivul sunt strâns legate între ele. Chiar și în știință, luptă constant pentru obiectivitate, obiectivă și subiectivă, cunoașterea și credința în ea sunt esențial împletite și adesea se susțin reciproc. Cunoașterea este întotdeauna întărită de simțul intelectual al subiectului, iar presupunerile nu devin parte a științei până când ceva îi face să creadă. Credința subiectivă stă nu numai în spatele afirmațiilor individuale, ci și în spatele conceptelor sau teoriilor holistice.

Gândirea artistică a unei întregi epoci istorice este și o condiție prealabilă, bazată pe convingeri implicite, vagi, și în acest sens subiective. Totalitatea acestor credințe determină stilul de gândire artistică al epocii, „consensul său artistic”. Stilul de gândire artistică aproape că nu este recunoscut de epoca în care domină și este supus unei anumite înțelegeri și critici doar în epocile ulterioare. Trecerea de la stilul de gândire artistică al unei epoci la stilul de gândire artistică al alteia și, prin urmare, de la un tip general de obiectivitate la altul, este un proces istoric spontan care ocupă o perioadă destul de lungă.

Expresiile descriptive și evaluative (idei, imagini, reprezentări etc.) diferă prin natura obiectivității lor. Obiectivitatea expresiilor descriptive este gradul de apropiere a lor de adevăr. Obiectivitatea expresiilor evaluative este legată de eficacitatea lor, indicând în ce măsură expresia evaluativă contribuie la succesul activității umane.

Expresiile de evaluare nu au valoare de adevăr; pot fi doar eficiente sau ineficiente. Eficiența, spre deosebire de adevăr, este întotdeauna subiectivă, deși subiectivitatea sa poate fi diferită - de la predilecția individuală sau capriciu la subiectivitatea unei întregi culturi.

Se atinge cel mai înalt grad de obiectivitate cunoștințe științifice. Dar chiar și în acest domeniu al activității umane, obiectivitatea absolută este de neatins și există în mod clar diferite gradații ale obiectivității.

În special, în științele culturii, care includ estetica, putem distinge trei tipuri diferite obiectivitate. Obiectivitatea științelor sociale nu presupune o înțelegere a obiectelor studiate pe baza experienței trăite de individ; necesită utilizarea categoriilor comparative și exclude „eu”, „aici”, „acum” („prezent”) etc. Obiectivitatea științelor umaniste, dimpotrivă, se bazează pe o înțelegere bazată pe evaluări absolute. Obiectivitatea științelor normative, inclusiv estetica și filosofia artei, este compatibilă cu formularea unor evaluări explicite.

K. Levi-Strauss scrie, în special, despre obiectivitatea antropologiei (fizice), că aceasta cere cercetătorului nu numai să facă abstracție de la credințele, preferințele și prejudecățile lor (o astfel de obiectivitate este caracteristică tuturor științelor sociale), ci implică și ceva Mai mult. Nu este vorba doar de a se ridica peste nivelul valorilor inerente unei societăți sau unui grup de observatori, ci și peste metodele de gândire ale observatorului. Antropologul nu numai că își suprimă sentimentele: el formează noi categorii de gândire, contribuie la introducerea de noi concepte de timp și spațiu, opoziții și contradicții la fel de străine. gândire tradițională, și cele pe care trebuie să le întâlnim astăzi în unele ramuri Stiintele Naturii.

Căutarea neobosită a antropologiei a obiectivității are loc doar la un nivel în care fenomenele nu depășesc umanitatea și rămân inteligibile - intelectual și emoțional - pentru conștiința individuală. Acest punct este extrem de important, deoarece ne permite să distingem tipul de obiectivitate către care se străduiește antropologia de obiectivitatea care prezintă interes pentru alte științe sociale și, fără îndoială, nu este mai puțin riguroasă decât tipul său, deși se află și pe un alt plan. Antropologia în acest sens este mai apropiată de ştiinţele umaniste, care se străduiesc mereu să rămână la nivelul semnificaţiilor.

• Cm.: Levi-Strauss K. Antropologie structurală. M., 1985. S. 384.