Țara natală a lui Francis Bacon. Francis Bacon (engleză)

Nume: Francis BaconFrancis Bacon

Vârstă: 65 de ani

Activitate: filosof, istoric, politician

Statusul familiei: a fost căsătorit

Francis Bacon: biografie

Pionierul filosofiei timpurilor moderne, omul de știință englez Francis Bacon, este cunoscut contemporanilor în primul rând ca dezvoltatorul metodelor științifice pentru studiul naturii - inducție și experiment, autorul cărților „New Atlantis”, „New Orgagon” și „ Experimente sau instrucțiuni morale și politice”.

Copilărie și tinerețe

Fondatorul empirismului s-a născut la 22 ianuarie 1561, în conacul Yorkhouse, din centrul Londrei Strand. Tatăl omului de știință, Nicholas, a fost politician, iar mama sa Anna (născută Cook) a fost fiica lui Anthony Cook, un umanist care l-a crescut pe regele Edward al VI-lea al Angliei și Irlandei.

mama cu ani tineri i-a insuflat fiului ei dragostea de cunoaștere, iar ea, o fată care știe greacă veche și latină, a făcut-o cu ușurință. În plus, băiatul însuși de la o vârstă fragedă a arătat un interes pentru cunoaștere. Timp de doi ani, Francis a studiat la Trinity College, Universitatea Cambridge, apoi a petrecut trei ani în Franța, în alaiul ambasadorului englez, Sir Amyas Paulet.

După moartea capului familiei în 1579, Bacon a rămas fără mijloace de existență și a intrat la școala de avocați pentru a studia dreptul. În 1582, Francisc a devenit avocat, iar în 1584 - deputat în Parlament, iar până în 1614 a jucat un rol proeminent în dezbaterea de la sesiunile Camerei Comunelor. Din când în când, Bacon compunea Messages to the Queen, în care se străduia să abordeze cu imparțialitate problemele politice presante.

Biografii sunt acum de acord că, dacă regina i-ar fi urmat sfatul, ar fi putut fi evitate câteva conflicte între coroană și Parlament. În 1591, a devenit consilierul favorit al reginei, contele de Essex. Bacon i-a spus imediat patronului că este devotat țării, iar când în 1601 Essex a încercat să organizeze o lovitură de stat, Bacon, fiind avocat, a participat la condamnarea sa ca trădător.

Datorită faptului că oamenii care stăteau deasupra lui Francis în rang l-au văzut ca pe un rival și pentru că își exprima adesea nemulțumirea față de politicile Elisabetei I în formă epistolară, Bacon și-a pierdut curând favoarea reginei și nu a putut conta pe promovare. Sub Elisabeta I, avocatul nu a atins niciodată funcții înalte, dar după ce James I Stuart a urcat pe tron ​​în 1603, cariera lui Francisc a urcat.

Bacon a fost numit cavaler în 1603 și ridicat la titlul de baron de Verulam în 1618 și viconte de St. Albans în 1621. În același 1621, filosoful a fost acuzat de luare de mită. El a recunoscut că persoanele ale căror cauze au fost judecate în instanță i-au făcut în mod repetat cadouri. Adevărat, faptul că acest lucru i-a influențat decizia, a negat avocatul. Drept urmare, Francisc a fost lipsit de toate posturile și i s-a interzis să se prezinte la tribunal.

Filosofie și predare

Principala creație literară a lui Bacon este lucrarea „Experimente” („Eseuri”), la care a lucrat continuu timp de 28 de ani. Zece eseuri au fost publicate în 1597, iar până în 1625, 58 de texte fuseseră deja adunate în cartea „Experimente”, dintre care unele au apărut într-o a treia ediție, revizuită, numită „Experimente sau instrucțiuni morale și politice”.

În aceste scrieri, Bacon a reflectat la ambiție, prieteni, dragoste, știință, vicisitudinile lucrurilor și alte aspecte ale vieții umane. Lucrările abundă de exemple învățate și metafore strălucitoare. Oamenii care luptă pentru înălțimi în carieră vor găsi sfaturi în textele construite exclusiv pe calcul rece. Există, de exemplu, afirmații precum:

„Toți cei care se ridică trec de-a lungul zig-zagurilor unei scări în spirală” și „Soția și copiii sunt ostatici ai sorții, pentru că familia este un obstacol în calea săvârșirii faptelor mari, atât bune, cât și rele”.

În ciuda ocupațiilor lui Bacon cu politică și jurisprudență, principala activitate a vieții sale a fost filozofia și știința. Deducția aristotelică, care în acea vreme ocupa o poziție dominantă, a respins-o ca un mod nesatisfăcător de filosofare și a propus instrument nou gândire.

Schița „marelui plan pentru restaurarea științelor” a fost făcută de Bacon în 1620, în prefața la Noul Organon, sau Adevărate Direcții de Interpretare. Se știe că această lucrare a cuprins șase părți (o recenzie de ultimă orăștiințe, o descriere a unei noi metode de obținere a cunoștințelor adevărate, un set de date empirice, o discuție a problemelor pentru cercetări ulterioare, soluții preliminare și filozofia însăși).

Bacon a reușit doar să schițeze primele două mișcări. Prima s-a intitulat „Despre utilitatea și succesul cunoașterii”, a cărei versiune latină a fost publicată cu corecții „Despre demnitatea și înmulțirea științelor”.

Întrucât la baza părții critice a filosofiei lui Francisc se află doctrina așa-numiților „idoli” care distorsionează cunoștințele oamenilor, în a doua parte a proiectului a descris principiile metodei inductive, cu ajutorul căreia și-a propus să răsturnă toți idolii minții. Potrivit lui Bacon, există patru tipuri de idoli care asediează mințile întregii omeniri:

1. Primul tip sunt idolii familiei (greșeli pe care o persoană le face în virtutea însăși naturii sale).
2. Al doilea tip sunt idolii peșterii (greșeli din cauza prejudecăților).
3. Al treilea tip sunt idolii pătratului (greșeli cauzate de inexactități în utilizarea limbajului).
4. Al patrulea tip sunt idolii teatrului (greșeli făcute din cauza aderării la autorități, sisteme și doctrine).

Descriind prejudecățile care împiedică dezvoltarea științei, omul de știință a propus o împărțire tripartită a cunoștințelor, produsă în funcție de funcțiile mentale. El a atribuit istoria memoriei, poezia imaginației și filozofia (care includea științele) rațiunii. In nucleu cunoștințe științifice, potrivit lui Bacon, minciuna și experimentul. Inducția poate fi completă sau incompletă.

Inducția completă înseamnă repetarea regulată a unei proprietăți a unui obiect din clasa luată în considerare. Generalizările pornesc de la presupunerea că acesta va fi cazul în toate cazurile similare. Inducția incompletă include generalizări făcute pe baza studiului nu tuturor cazurilor, ci doar a unora (concluzie prin analogie), deoarece, de regulă, numărul tuturor cazurilor este nemărginit, iar teoretic este imposibil să se dovedească numărul lor infinit. Această concluzie este întotdeauna probabilistică.

În încercarea de a crea o „adevărată inducție”, Bacon a căutat nu numai fapte care confirmă o anumită concluzie, ci și fapte care o respingeau. El a înarmat astfel știința naturii cu două mijloace de cercetare - enumerarea și excluderea. În plus, excepțiile au contat. Folosind această metodă, de exemplu, el a stabilit că „forma” căldurii este mișcarea cele mai mici particule corp.

În teoria sa a cunoașterii, Bacon aderă la ideea că adevărata cunoaștere decurge din experiența senzorială (o astfel de poziție filozofică se numește empirică). El a oferit, de asemenea, o privire de ansamblu asupra limitelor și naturii cunoașterii umane în fiecare dintre aceste categorii și a subliniat domenii importante de cercetare cărora nimeni nu le-a acordat atenție înainte de el. Miezul metodologiei lui Bacon este o generalizare inductivă treptată a faptelor observate în experiență.

Cu toate acestea, filozoful a fost departe de o înțelegere simplificată a acestei generalizări și a subliniat necesitatea de a se baza pe rațiune în analiza faptelor. În 1620, Bacon a scris utopia „Noua Atlantida” (publicată după moartea autorului, în 1627), care, din punct de vedere al sferei planului, nu ar fi trebuit să fie inferioară lucrării „Utopie” a marelui prieten. și mentor, pe care l-a decapitat mai târziu, din cauza intrigilor a doua soție.

Pentru această „nouă lampă în întunericul filosofiei trecutului”, regele James i-a acordat lui Francisc o pensie de 1.200 de lire sterline. În lucrarea neterminată „Noua Atlantida”, filozoful a vorbit despre misterioasa țară Bensalem, care era condusă de „Casa Solomon”, sau „Societatea pentru cunoașterea adevăratei naturi a tuturor lucrurilor”, unind principalii înțelepți ai țară.

De lucrările comuniste și socialiste, creația lui Francis se deosebea printr-un pronunțat caracter tehnocrat. Descoperirea de către Francis a unei noi metode de cunoaștere și convingerea că cercetarea ar trebui să înceapă cu observații, și nu cu teorii, l-au pus la egalitate cu cei mai importanți reprezentanți ai gândirii științifice din timpurile moderne.

De asemenea, este de remarcat faptul că învățăturile lui Bacon despre drept și, în general, ideile științei experimentale și metoda experimental-empiric de cercetare au adus o contribuție neprețuită la tezaurul gândirii umane. Cu toate acestea, în timpul vieții sale, omul de știință nu a primit rezultate semnificative în nici unul cercetare empirică, nici în domeniul teoriei, iar știința experimentală a respins metoda sa de cunoaștere inductivă prin excepții.

Viata personala

Bacon a fost căsătorit o dată. Se știe că soția filozofului era de trei ori mai tânără decât el. Alice Burnham, fiica văduvei bătrânului londonez Benedict Burnham, a devenit aleasă a marelui om de știință.

Nunta lui Francis, în vârstă de 45 de ani, și Alice, în vârstă de 14 ani, a avut loc la 10 mai 1606. Cuplul nu a avut copii.

Moarte

Bacon a murit la 9 aprilie 1626, la vârsta de 66 de ani, printr-un accident absurd. Francis a avut un interes de-a lungul vieții în studiul tuturor tipurilor de fenomene naturaleși într-o iarnă, călare cu medicul regal într-o trăsură, omul de știință i-a venit ideea de a efectua un experiment în care intenționa să verifice în ce măsură frigul încetinește procesul de degradare.

Filosoful a cumpărat din piață o carcasă de pui și a îngropat-o în zăpadă cu propriile mâini, de la care a răcit, s-a îmbolnăvit și a murit în a cincea zi a experienței sale științifice. Mormântul avocatului se află pe teritoriul Bisericii Sf. Mihail din St. Albans (Marea Britanie). Se știe că la locul de înmormântare a fost ridicat un monument după moartea autorului cărții „Noua Atlantida”.

Descoperiri

Francis Bacon a dezvoltat noi metode științifice- inducție și experiment:

• Inducția este un termen utilizat pe scară largă în știință, desemnând o metodă de raționament de la particular la general.
• Un experiment este o metodă de a studia un fenomen în condiții controlate de un observator. Se deosebește de observație prin interacțiunea activă cu obiectul studiat.

Bibliografie

• 1957 - „Experimente sau instrucțiuni morale și politice” (ediția I)
• 1605 - „Despre beneficiul și succesul cunoașterii”
• 1609 - „Despre înțelepciunea anticilor”
• 1612 - „Experimente sau instrucțiuni morale și politice” (ediția a II-a)
• 1620 - „Marea restaurare a științelor sau Noul Organon”
• 1620 - „Noua Atlantida”
• 1625 - „Experimente sau instrucțiuni morale și politice” (ediția a treia)
• 1623 - „Despre demnitatea și multiplicarea științelor”

Citate

• „Cea mai rea singurătate este să nu ai prieteni adevărați”
• „Franchețea excesivă este la fel de indecentă ca nuditatea perfectă”
• „M-am gândit mult la moarte și am descoperit că este cel mai mic dintre rele”
• „Oamenii care au multe neajunsuri, în primul rând le observă la alții”

(28 octombrie 1909, Dublin, Irlanda - 28 aprilie 1992, Madrid, Spania) - artist expresionist englez, maestru al picturii figurative. Mai multe dintre tablourile lui Bacon apar pe lista celor mai scumpe: în 2013, lucrarea sa „Trei schițe pentru un portret al lui Lucian Freud” a fost vândută cu 142,4 milioane de dolari.

Caracteristici ale operei lui Francis Bacon: Francis Bacon a creat imagini tulburătoare și înspăimântătoare bazate pe transformările feței și corpului uman. Temele lui preferate sunt țipetele, suferința, pierderea, moartea. Forma caracteristică este un triptic. Bacon s-a referit adesea la picturile terminate ca „studii” sau „schițe”.

Picturi celebre de Francis Bacon:„”, „Trei schițe pentru un portret al lui Lucian Freud”, „Pictură 1946”, „Studiu pentru un portret al Papei Inocențiu al X-lea”.

Tată care țipă

Primul papa Francis Bacon pe care l-a făcut să țipe a fost al lui. Edward Bacon provenea dintr-o familie veche și nobilă, era un descendent al aceluiași Francis Bacon, Lord Cancelar al Angliei, filozof, fondator al empirismului. În 1909, când sa născut Francis Jr., Edward Bacon locuia la Dublin, unde a crescut și a călărit cai de curse. Din copilărie și-a învățat fiul să călărească. Francis, în schimb, a încercat din răsputeri să stea departe de grajduri - era astmatic, lângă cai și câini pur și simplu a sufocat. Odată cu izbucnirea Primului Război Mondial, soții Bacons s-au mutat la Londra - căpitanul Edward Bacon a primit un post în Departamentul de Război. În 1918 s-au întors în Irlanda, dar datorită război civil au fost forțați să se miște constant dintr-un loc în altul și educatie primara Francis a fost limitat la două clase de școală publică.

Francis tuși, chipul tatălui său devenind din ce în ce mai dezamăgit: băiatul slab și feminin nu arăta prea mari promisiuni. Nici el nu era aproape de mama lui - creșterea celor cinci copii ai lui Bacons (Francis avea două surori și doi frați) a fost făcută în mare parte de bona Jessie Lightfoot.
O grimasă de enervare a făcut loc unei furii stridente după ce căpitanul Bacon și-a găsit fiul în lenjeria mamei sale în fața unei oglinzi.

Când Francis a împlinit 17 ani, tatăl său l-a trimis la Londra. Tânărul locuia în capitală cu 3 lire pe săptămână, pe care i-a trimis mama lui. Citește Nietzsche. A fost întrerupt de furturi mărunte și slujbe: și-a încercat mâna ca servitor, a lucrat într-un magazin (desigur, haine de damă). Un tânăr sarcastic, cu limba ascuțită, nu a stat nicăieri mult timp. Curând, Francis Bacon a trebuit să realizeze și să accepte două fapte. În primul rând: coboară rapid spre fundul pitoresc al Londrei. Și al doilea: îi place fundul pitoresc din Londra.

În 1927, Edward Bacon a făcut o încercare disperată de a-și aduce fiul înapoi la viața „normală”. El a insistat ca Francis să meargă la Berlin timp de șase luni cu Cecil Harcott-Smith, o rudă de partea mamei sale. Cecil avea înfățișarea și obiceiurile unui bărbat exemplar. În plus, era și crescător de cai și ofițer pensionar - Edward nu avea nicio îndoială că o astfel de companie îl va afecta pe fiul său ghinionist în cel mai pozitiv mod.
„Unchiul” nu a fost regulile cele mai oneste: Cecil Harcott Smith a intrat într-o relație cu tânărul Bacon aproape imediat după sosirea la Berlin. Mai rău, la Berlin, Francis a vizitat cluburi de noapte, a vizionat filme de Fritz Lang și Serghei Eisenstein, a comunicat cu publicul boem - desigur, a simțit curând o mâncărime creativă. De la Berlin, Bacon a mers la Paris, unde a vizitat expoziţia Picasso, care în cele din urmă i-a uluit capul. Ultimele speranțe ale căpitanului Edward Bacon s-au prăbușit: Francis a decis să devină artist.

În 1929, Francis Bacon s-a întors la Londra. Împreună cu fidela sa bona Lightfoot și cu iubitul bogat Eric Hall, a fondat o mică companie specializată în design interior. mare succes această idee nu a făcut-o, deși o parte din lucrările lui Bacon, designerul, au fost menționate în revista The Studio ca exemple ale anilor 1930 în britanici. arte decorative". În același timp, a încercat mai întâi să picteze în ulei. În 1933, și-a vândut pentru prima dată tabloul, Răstignirea. Inspirat de acest succes, Bacon s-a hotărât să organizeze o expoziție personală, dar a primit imediat o mișcare pe nas: vânzări zero, o recenzie negativă în The Times. În secolul al 36-lea, curatorii Expoziției Internaționale Suprarealiste i-au respins opera, pentru că le considerau „nu sunt suficient de suprarealiste”. Artistul dezamăgit a distrus aproape tot ce reușise să deseneze până atunci și de ceva vreme nu a atins pânza.

Edward Bacon a murit în 1940. Francisc (frații săi nu mai trăiau în acel moment), a ordonat ca înmormântarea să fie aranjată cât mai modest posibil. Al doilea Razboi mondial.

Din cauza sănătății precare, Bacon nu a fost recrutat în armata regulată, dar a servit voluntar în unități aparare civila atâta timp cât astmul îi permitea.

În 1943, Bacon s-a stabilit cu Eric Hall în South Kensington, în casa în care John Everett Millais a trăit și a lucrat în trecut. Acoperișul a supraviețuit doar sporadic, dar în ansamblu casa a supraviețuit destul de bine bombardamentelor - Bacon a reușit să adapteze vechea sală de biliard pentru o garsonieră. Dădaca constantă Lightfoot, în lipsa unei alternative, a dormit mai departe masa de bucatarie. Aici, cu binecuvântarea ei, Bacon și Hall au înființat un cazinou ilegal. Această dădacă nu trebuia să fie întrebată. Avea mereu la îndemână o cană, o bandă de măsură și alte lucruri necesare în viața de zi cu zi.

Farmecul nemodest al viciului

Primul succes l-a depășit pe Francis Bacon în 1945. O expoziție a avut loc la The Lefevre Gallery din Londra, care, pe lângă necunoscutul Bacon de atunci, a expus Graham Sutherland și Henry Moore.

Stropind cu agresiune animală, în toate sensurile țipete, înflăcărată și fără compromisuri lucrarea „Trei studii pentru figuri de la poalele crucificării” a împărțit imediat realitatea în „înainte” și „după”. Puțini i-au plăcut. Oricum, nimeni nu s-a îndoit: Baconul este un fenomen cu care de acum înainte va trebui să coexiste și să țină seama.

Un an mai târziu, Francis și-a vândut tabloul „Pictura 1946” - un fel de antologie „de timpurie” a coșmarurilor sale clasice. Și (luând un iubit și o dădacă) a mers la Monte Carlo - pentru a risipi o taxă de 200 de lire sterline. Aici Bacon a avut un episod care a jucat un rol important în dezvoltarea modului său creator. În cea mai mare parte, în Monte Carlo, Francis Bacon a băut și a jucat la ruletă. Dar din când în când mai simțea nevoia să scrie ceva și luă o pensulă. Într-o zi, după ce a pierdut în fața celor nouă, Bacon a constatat că nu avea nici pânză, nici bani să o cumpere. A făcut o poză neterminată, a întors-o și a început să picteze cu reversul pânză. Pânza neamorsată a absorbit rapid și ireversibil vopseaua - a trebuit să lucrez rapid și precis. A fost revigorant. A fost disciplinat. Acest lucru a făcut ca loviturile să fie autentice și recunoscute. De atunci, Bacon a funcționat întotdeauna așa, indiferent dacă a rulat par sau impar.

Întors la Londra, Bacon a continuat să ducă o viață fermecator de plină de sânge. A lui viata personala a fost furtunoasă. Paharul nu a fost niciodată pe jumătate gol - Bacon a băut din înghițituri pentru a umple imediat până la refuz. Cazinourile din Londra îl adorau. Odată, într-una dintre casele de jocuri de noroc, lui Bacon i s-a oferit un împrumut. Și a pierdut imediat patruzeci de mii la ruletă - bani uriași, pentru acele vremuri.

Una dintre bântuirile sale preferate, „locul său al puterii”, a fost pub-ul Colony Room din Soho. Acest loc a fost popular în rândul boemiei londoneze (nu în ultimul rând pentru că Bacon a vizitat adesea aici). Încețoșate de o ceață densă de tutun, deformate de intoxicare sau de mahmureală, chipurile bețivilor locali au fost pentru artistă sursă neîntreruptă imagini. Transformările bizare la care Bacon i-a supus pe eroii portretelor sale, biomorfele sale patentate - pentru obișnuiții Camerei Coloniei, toate acestea nu erau atât de nevăzute. Poate că nu este o mare exagerare să spui că pentru ei Francis Bacon a fost un realist.

Cu toate acestea, Bacon nu a venit la Colony Room pentru inspirație. Aici era acasă. Băutură dezinteresată. Jocurile de noroc și-au pierdut forma umană. A bâzâit și s-a urcat în sticlă. S-a întâmplat ca Bacon, abia stând în picioare, să vorbească în „Colony” cu tirade de denunț supărat împotriva, de exemplu, „tuturor acelor mizerabili pederaști pictați”. În plus, el însuși era adesea machiat și îmbrăcat în lenjerie de dantelă.

Partea inversă a pânzei

În mod surprinzător, un personaj atât de agitat, distructiv, uneori complet insuportabil ca Francis Bacon a avut destul de mulți prieteni. A avut o prietenie lungă, puternică și platonică cu Lucian Freud și fotograful John Deakin. Era prieten cu femei - modelul Henrietta Moraes, curatoarea Prado Manuela Mena Marquez, proprietara Colony Room Muriel Belcher. Un articol separat pe această listă este Isabelle Rawthorne, o artistă care a intrat și în istorie ca singura femeie cu care Bacon, în propriile sale cuvinte, „pare să fi avut ceva”.

Este și mai surprinzător că un stil de viață atât de aglomerat nu l-a împiedicat pe Bacon să lucreze. A scris repede, în număr mare, în serie: doar „tătici care țipă”, într-un fel sau altul în comun cu Velazquez, criticii de artă numărau vreo 40.

O creatură contradictorie și complexă, îi era frică și în același timp tânjea să fie respins - durerea pentru el era principalul (dacă nu singurul) mijloc de comunicare cu realitatea. Cu toate acestea, realitatea avea alte planuri pentru el - Bacon a fost recunoscut destul de repede.
În anii 60, el a fost deja inclus ca cel mai influent artist contemporan din Marea Britanie.

La fel ca picturile sale, Francis Bacon a fost greu să cedeze interpretărilor directe – prea ciudate, prea paradoxale. Chelie și purtând aceeași geacă de piele, arăta ca un bătăuș tipic londonez, chiar și atunci când își alinia ochii și purta ciorapi de plasă sub jachetă. S-ar părea că locul lui nu este în Prado și Tate Gallery, ci în romanele lui Irvine Welsh sau în filmele lui Guy Ritchie. Mulți dintre intervievatorii săi au recunoscut că au fost plăcut surprinși. Când mergeau la un interviu, se pregăteau pentru o întâlnire cu un monstru sumbru și agresiv și s-au familiarizat cu o persoană infinit de fermecătoare, sinceră, speriată. Când Bacon a fost întrebat despre natura cruzimii, întunericului și ororii care domnea în picturile sale, a ridicat doar din umeri: „Pot chiar să desenez ceva mai crud, mai întunecat și mai înfricoșător decât realitatea?”.

Vopsește-l în negru

În 1963, Bacon l-a cunoscut pe George Dyer. Relația lor a durat opt ​​ani. În spaghetele trupurilor goale lipite împreună de pe pânzele lui Bacon, este adesea imposibil să deslușești unde este dragostea și unde este lupta. Nici în viața personală a lui Francis Bacon nu au existat limite clare. Tandrețe și cruzime, voluptate (artista i-a plăcut mai ales acest cuvânt) și durere, plăcere și vinovăție s-au amestecat în ea în proporții imprevizibile și bizare. Având în vedere că Bacon era rareori treaz și amintiți-vă că homosexualitatea nu a fost criminalizată în Anglia până în 1967, nu este greu de imaginat haosul emoțional care a însoțit romanele sale. Certe și împăcări furtunoase, trădări și remușcări, gesturi generoase și promisiuni neîmplinite: cu excepția celor foarte trecătoare, toate relațiile lui Bacon erau în plus sau în minus așa. Ceea ce l-a făcut pe George Dyer diferit de majoritatea îndrăgostiților a fost faptul că Bacon îl iubea cu adevărat. Sentimentul era puternic și reciproc.

Dyer nu avea o minte ascuțită. Nu se înțelegea cu legea, era arătos, naiv în felul lui. În trecut, boxer amator, i se părea lui Bacon întruchiparea acelei simplități, spontaneitate și inocență care sunt caracteristice oamenilor din bietul East End. Faptul că Dyer era predispus la depresie, paranoia și tot felul de psihoze (printre altele, avea probleme serioase cu heroina) nu l-a deranjat deloc.

Timp de opt ani, George Dyer a fost muza lui Bacon și însoțitorul lui constant - la odiseea alcoolică, la privegherile la masa de ruletă, la evenimente seculare (sau nu așa). Apoi Dyer s-a sinucis.

În 1971, Francis Bacon a călătorit la Paris pentru a-și prezenta retrospectiva la Grand Palais. Dyer a mers cu Bacon, deși până atunci a existat deja o criză în relația lor. După o altă ceartă, George Dyer a luat o doză letală de barbiturice - a fost găsit mort în toaleta hotelului.

Bacon nu și-a revenit niciodată pe deplin din această pierdere. Rezultatul tragediei a fost un complex de vinovăție mereu sângerând și o serie de lucrări dedicate memoriei lui Dyer - așa-numitele „triptice negre”.

După moartea iubitului său, Francis Bacon a început să picteze mai des autoportrete. La întrebarea „de ce?” el a raspuns: „Prietenii mei mor ca muștele, nu am pe cine altcineva să desenez”.

Maniera lui s-a schimbat. Era încă dificil să confunde picturile lui cu ale altcuiva, dar furia primitivă a lăsat loc unei înfrânări triste de culori și forme. Unul dintre cei mai frenetici și intransigenți artiști ai secolului al XX-lea, pare să fi acceptat inevitabilitatea îmbătrânirii, morții, pierderii.

Desigur, Bacon a continuat să bea. În 1989, i s-a extirpat un rinichi, dar acest lucru nu l-a oprit - Bacon a continuat să patruleze în mod regulat unitățile de băut. „Când bei de la vârsta de 15 ani”, a spus el, „trebuie să te bucuri că îți mai rămâne cel puțin un rinichi”. Unul dintre puținele avantaje ale acestui stil de viață a fost cunoașterea cu John Edwards, un barman din Soho. Bacon l-a cunoscut pe Edwards în '74, la trei ani după moartea lui Dyer.

Edwards era și el arătos. Altfel, era exact opusul lui George Dyer. Într-un anumit sens, calmul și măsurat Edwards a înlocuit-o pe răposata dădacă a lui Bacon, Lightfoot: el și-a gestionat afacerile financiare, l-a protejat de „influențele rele” și s-a preocupat – pe cât posibil – de sănătatea lui. A fost acolo până la moartea artistului și a moștenit o parte echitabilă din proprietatea sa - o valoare totală de 11 milioane de lire sterline.

Poate că nu vă dați seama din picturile sale, dar Francis Bacon a rămas un optimist incorigibil până la capăt. „Nu cred în nimic”, a spus el într-un interviu ulterior. — Te naști, trăiești și apoi nu vine nimic. Dar tu stii ce? M-am născut cu o fire optimistă, pur și simplu nu am de ales. Deci, sunt optimist cu privire la acest nimic.”

În 1992, Francis Bacon nu a ținut cont de avertismentele medicilor și a plecat în Spania. A murit în urma unui atac de cord în patria lui Velázquez. Poate singurul zeu în care credea.

Filosof englez, om de stat. Domn, baron Verulam, viconte de St. Albans. Francis Bacon s-a născut la 22 ianuarie 1561 la Londra. La 12 ani a intrat la Universitatea din Cambridge, iar la 23 de ani era deja membru al Camerei Comunelor a Parlamentului englez, unde s-a opus Reginei Elisabeta I pe o serie de probleme. În 1584 Francis Bacon a fost ales în Parlament. Înălțarea politică a început în 1603, când a urcat pe tron ​​regele James I. În 1612, Bacon a devenit procuror general, în 1617 - Lord Privy Seal, iar în 1618 (până în 1621) - Lord Cancelar sub regele James I. În 1621 Francis Bacon a fost adus în judecată sub acuzația de luare de mită, înlăturat din toate funcțiile și, prin decret al lui Iacob I, închis pe o perioadă de două zile. A fost iertat de rege, dar nu a revenit în serviciul public.

„Anii Lordului Cancelariei lui Bacon au fost marcați de execuții, distribuirea de monopoluri pernicioase, arestări ilegale, emiterea de sentințe personale. Un bătrân slab, Bacon s-a întors din închisoare la moșia lui. Imediat ce a ajuns acasă, s-a cufundat complet în birou Stiintele Naturii. Studiile sale, de obicei dedicate unor subiecte de utilitate vitală, l-au îndepărtat din nou și din nou de la studiu către câmpurile, grădinile și grajdurile moșiei. A vorbit ore întregi cu grădinarul despre cum să înnobileze pomi fructiferi, sau a dat instrucțiuni slujnicelor cum să măsoare producția de lapte a fiecărei vaci. La sfârşitul anului 1625, domnul meu s-a îmbolnăvit şi a zăcut aproape de moarte. A fost bolnav toată toamna, iar iarna, nefiind încă pe deplin recuperat, a călărit cu o sanie deschisă la câteva mile până la o moșie învecinată. La întoarcere, la cotitura de la intrarea în moșie, au zdrobit o găină care se pare că rămânea fără coș de găini. Târându-se de sub pături și blănuri, domnul meu a coborât din sanie și, în ciuda a ceea ce i-a spus cocherul despre frig, s-a dus acolo unde zăcea puiul. Era moartă. Bătrânul i-a spus grajdului să ia puiul și să-l evidențieze. Băiatul făcu ce i s-a poruncit, iar bătrânul, uitând, se pare, atât de boală, cât și de ger, s-a aplecat și, gemând, a scos o mână de zăpadă. Cu grijă, a început să umple cadavrul păsării cu zăpadă. — Așa ar trebui să rămână proaspăt multe săptămâni, spuse bătrânul entuziasmat. - „Du-l în pivniță și pune-l pe podeaua rece”. A mers puțin până la ușă, deja puțin obosit și sprijinindu-se greu de un băiat care purta sub braț un pui umplut cu zăpadă. De îndată ce a intrat în casă, un fior l-a cuprins. A doua zi s-a îmbolnăvit și s-a zvârcolit cu o febră mare. (Bertholt Brecht, „Experiența”) Francis Bacon a murit la 9 aprilie 1626 în orașul Highgate.

Francis Bacon este considerat fondatorul materialismului englez, o tendință empirică. Cea mai importantă sarcină Am văzut știința în cucerirea naturii și în transformarea oportună a culturii bazată pe cunoașterea naturii. Printre lucrările lui Francis Bacon se numără „Experimente, sau instrucțiuni, morale și politice” (1597; eseuri pe diverse teme de la moral și cotidian la politic), „Răspândirea educației” („Despre demnitatea și creșterea științelor”; De dignitate et augmentis scientiarum; 1605; un tratat care cere ca educația să se bazeze pe experimente și observații)," Organon nou„(Novum organum scientiarum; 1620; parte din lucrarea neterminată „Marea restaurare a științelor”), „Noua Atlantida” (Nova Atlatis; poveste utopică; lucrarea nu este finalizată; este prezentat un proiect al organizării de stat a științei). ).

Bibliografie

Resursa enciclopedică rubricon.com (Marea Enciclopedie Sovietică, Dicţionar Enciclopedic Biografic Mondial, Dicţionar Filozofic, Dicţionar enciclopedic„Istoria lumii”)

Bertolt Brecht, Experiență.

Proiectul „Rusia felicită!”

Timpul nou a devenit o perioadă de prosperitate. Filosofia engleză a secolelor XVII-XVIII. avea propriile sale caracteristici: orientare materialistă(cei mai mulți dintre filozofii Angliei au preferat să explice problemele de a fi idealism materialist și aspru criticat), dominare asupra(Anglia a devenit o țară rară pentru vremea ei, unde empirismul a câștigat în materie de cunoaștere) și mare interes pentru problemele socio-politice(Filosofii Angliei nu numai că au încercat să explice esența ființei și a cunoașterii, rolul omului în lume, dar au căutat și cauzele apariției societății și a statului, au înaintat proiecte pentru organizarea optimă a realității). stări de viață). Filosofia Angliei a fost foarte progresivă pentru secolul al XVII-lea. Cea mai mare urmă din filosofia Angliei moderne au lăsat-o: Francis Bacon, Thomas Hobbes și John Locke.

bacon Francis(1561 - 1626) - Filosof și om politic englez, în 1620 - 1621 - Lord Cancelar al Marii Britanii, al doilea executiv in tara dupa rege), aparut fondatorul curentului empiric în filozofie.

Esența filozofiei lui Francis Bacon – empirismul – este aceea experiența stă la baza cunoștințelor. Cu cât este mai multă experiență (atât teoretică, cât și practică) acumulată de umanitate (și de individ), cu atât este mai aproape de cunoașterea adevărată. Cunoașterea adevărată, potrivit lui Bacon, nu poate fi un scop în sine. Sarcinile principale ale cunoștințelor și experienței sunt de a ajuta o persoană să realizeze rezultate practiceîn activitățile sale, să promoveze noi invenții, dezvoltarea economiei, dominația omului în natură. În acest sens, Bacon a prezentat un aforism care exprima succint întregul său crez filozofic: "Cunoașterea este putere".

Metodele de cunoaștere ale lui Francis Bacon

Bacon a venit cu ideea inovatoare că principala metodă de cunoaștere ar trebui să fie inducția.

Inducţie- o concluzie logica, trecand de la o pozitie particulara la una generala.

Sub prin inducție Bacon a înțeles generalizarea multor fenomene particulare și primirea concluziilor generale bazate pe generalizare (de exemplu, dacă multe metale individuale se topesc, atunci, prin urmare, toate metalele au proprietatea de a se topi). Bacon a opus metoda inducției metodei deducției propuse de Descartes, conform căreia cunoștințele adevărate pot fi obținute pe baza unor informații de încredere folosind metode logice clare.

Demnitate inducţie Bacon înainte de deducția lui Descartes - în extinderea posibilităților, intensificarea procesului de cunoaștere.

Lipsa inducției- nesiguranța sa, natura probabilistă (deoarece dacă mai multe lucruri sau fenomene au aspecte comune, aceasta nu înseamnă deloc că toate lucrurile sau fenomenele din clasa lor dată au aceste trăsături; în fiecare caz individual, este nevoie de verificare experimentală, confirmare a inducției). Modul de a depăși principalul dezavantaj al inducției (incompletitudinea, natura probabilistă), potrivit lui Bacon, este acumularea de către omenire a cât mai multă experiență posibilă în toate domeniile cunoașterii.

După ce am definit metoda principala cunoaştere – inducţie, subliniază filosoful modalităţi specifice în care se poate desfăşura activitatea cognitivă. Acest:

• „Calea Păianjenului”- obținerea cunoștințelor din „rațiunea pură”, adică într-un mod raționalist. Această cale ignoră sau subminează semnificativ rolul faptelor concrete și al experienței practice. Raționaliștii sunt divorțați de realitate, dogmatici și, potrivit lui Bacon, „țes o rețea de gânduri din mintea lor”.
• „Calea furnicii”- acest mod de obținere a cunoașterii, când se ia în considerare doar experiența, adică empirismul dogmatic (complet opusul raționalismului divorțat de viață). Aceasta metoda de asemenea imperfect. „Empiriștii puri” se concentrează pe experiența practică, pe colecția de fapte disparate, pe dovezi. Astfel, ei primesc o imagine exterioară a cunoașterii, văd problemele „din exterior”, „din exterior”, dar nu pot înțelege esența interioară a lucrurilor și fenomenelor studiate, văd problema din interior.
• „Calea albinei”- cel mai perfect mod de a cunoaște. Folosindu-l, filosoful-cercetător ia toate virtuțile „calei păianjenului” și „calei furnicii” și în același timp se eliberează de neajunsurile lor. Urmând „calea albinei”, este necesar să colectați întregul set de fapte, să le rezumați (uitați-vă la problema „din exterior”) și, folosind capacitățile minții, să priviți „în interiorul” problemei, să înțelegeți esența acesteia. .

Astfel, cel mai bun mod de cunoaștere, potrivit lui Bacon, este empirismul bazat pe inducție (culegerea și generalizarea faptelor, acumularea de experiență) folosind metode raționaliste de înțelegere a esenței interioare a lucrurilor și fenomenelor prin rațiune.

Idolii lui Francis Bacon

Dar Francis Bacon nu arată doar în ce moduri ar trebui să se desfășoare procesul de cunoaștere, dar evidențiază și motivele care împiedică o persoană și umanitatea să dobândească cunoștințe adevărate. Filosoful numește alegoric aceste motive „ fantome"(sau „idoli”) și definește patru soiurile lor: idolii familiei, peșteri, piețe și taetra.

Idolii clanului și fantomele peșterii- erori înnăscute ale oamenilor, care constau în amestecarea naturii cunoașterii cu propria lor natură. În primul caz ( idolii familiei) vorbim despre refracția cunoașterii prin cultura unei persoane (tip) în ansamblu - adică o persoană desfășoară cunoștințe, aflându-se în cadrul unei culturi universale, iar aceasta lasă o amprentă asupra rezultatului final, reduce adevărul cunoașterii. În al doilea caz ( idoli de peșteră) vorbim despre influența personalității unei anumite persoane (subiect care cunoaște) asupra procesului de cunoaștere. Ca urmare, personalitatea unei persoane (prejudecățile sale, iluziile - „peștera”) se reflectă în rezultatul final al cunoașterii.

Idoli de piață și idolii de teatru- iluzii dobandite.

Idoli de piață apar din cauza utilizării incorecte, inexacte a vorbirii, a aparatului conceptual: cuvinte, definiții, expresii.

Idolii de teatru apar din cauza influenței filozofiei existente asupra procesului de cunoaștere. Adesea, atunci când cunoașterea, vechea filozofie interferează cu o abordare inovatoare, orientează cunoașterea nu întotdeauna în direcția corectă. Pe baza prezenței a patru obstacole principale în calea cunoașterii, Bacon sfătuiește să facă abstracție cât mai mult posibil de la „idolii” existenți și să primească „cunoaștere pură” liberă de influența lor.

Celebrul gânditor englez este unul dintre primii filosofi majori ai timpurilor moderne, varsta ratiunii. Însăși natura învățăturii sale este foarte diferită de sistemele gânditorilor antici și medievali. Bacon nici măcar nu menționează cunoașterea ca pe o străduință pură și inspirată pentru cel mai înalt adevăr. Îl disprețuia pe Aristotel și scolastica religioasă pentru că se apropiau de cunoștințele filozofice astfel de puncte de vedere. În conformitate cu spiritul noii ere, rațional-consumator, Bacon se caracterizează în primul rând prin dorința de a dominaţie peste natură. De aici și a lui celebru aforism Cunoașterea este putere .

Înainte de a se dedica în totalitate filosofiei, Francis Bacon a fost unul dintre cei mai importanți oficiali ai curții regale engleze. Activitățile sale sociale au fost marcate de o lipsă de scrupule extremă. După ce și-a început cariera în parlament ca un opozitiv extrem, s-a transformat curând într-un loial loial. Tradandu-si patronul initial, Essex, Francis Bacon a devenit lord, membru consiliu secretși custodele sigiliului de stat, dar apoi a fost prins de parlament cu mită mare. După un proces scandalos, a fost condamnat la o amendă uriașă de 40 de mii de lire sterline și închisoare în Turn. Regele l-a iertat pe Bacon, dar a trebuit totuși să se despartă de cariera sa politică (pentru mai multe detalii, vezi articolul Bacon, Francis - o scurtă biografie). În scrierile sale filozofice, Francis Bacon a proclamat scopul cuceririi puterii materiale cu aceeași nemilosită unilateralitate și nesocotire periculoasă pentru legile morale cu care a acționat în politica practică.

Portretul lui Francis Bacon. Pictorul Frans Pourbus cel Tânăr, 1617

Omenirea, potrivit lui Bacon, trebuie să subjugă natura și să o domine. (Acest scop, însă, animă întreaga Renaștere.) Rasa umană a mers înainte datorită descoperiri științificeși invenții.

Recunoscând geniul multor filozofi antici, Bacon a susținut, totuși, că geniul lor nu era de niciun folos, deoarece a fost direcționat greșit. Toți au căutat dezinteresat adevăruri metafizice și morale abstracte, fără să se gândească la beneficiile practice. Bacon însuși crede că „știința nu ar trebui redusă la satisfacția inutilă a curiozității lene”. Ar trebui să se îndrepte spre muncă materială și productivă extinsă. În aspirațiile și personalitatea lui Bacon, spiritul practic anglo-saxon a fost întruchipat exhaustiv.

Noua Atlantida a lui Bacon

Francis Bacon a fost impregnat de ideea că dezvoltarea științei va duce în viitor la debutul unei epoci de aur. Cu un ateism aproape incontestabil, el a scris despre marile descoperiri viitoare cu entuziasmul ridicat al unui profet religios și a tratat soarta științei ca pe un fel de altar. În utopia sa filozofică neterminată, Noua Atlantida, Bacon pictează un fericit, viata confortabila oameni înțelepți, mici ai insularilor, care aplică sistematic în „casa lui Solomon” toate au făcut anterior descoperiri pentru noi invenții. Locuitorii din „Noua Atlantisă” au o mașină cu abur, balon, microfon, telefon și chiar mașină cu mișcare perpetuă. cu cel mai mult culori deschise Bacon descrie modul în care toate acestea se îmbunătățesc, decorează și se prelungesc viata umana. Gândul la posibilele consecințe dăunătoare ale „progresului” nici nu-i trece prin minte.

Bacon „Marea restaurare a științelor”

Toate cărțile principale ale lui Francis Bacon sunt combinate într-o singură lucrare gigantică numită „Marea restaurare a științelor” (sau „Marea renaștere a științelor”). Autorul își propune trei sarcini în ea: 1) o trecere în revistă a tuturor științelor (cu stabilirea și rolul special al filosofiei), 2) dezvoltarea unei noi metode de științe naturale și 3) aplicarea acesteia la un singur studiu.

Scrierile lui Bacon „Despre progresul cunoașterii” și „Despre demnitatea și multiplicarea științelor” sunt consacrate soluționării primei probleme. Cartea Despre demnitatea și înmulțirea științelor constituie prima parte a Marii restaurări. Bacon dă în ea privire de ansamblu asupra cunoștințelor umane(globus intelectualis). După cele trei abilități principale ale sufletului (memoria, imaginația și rațiunea), el împarte toate științele în trei ramuri: „istorie” (cunoștințe experimentale în general, umanitare și naturale), poezie și filozofie.

Filosofia are trei obiecte: Dumnezeu, omul și natura. Cu toate acestea, cunoașterea lui Dumnezeu, potrivit lui Francis Bacon, este inaccesibilă minții umane și trebuie extrasă doar din revelație. Științele care studiază omul și natura sunt antropologia și fizica. Fizica cu experiență Bacon consideră că „ mama tuturor stiintelor". El include metafizica (doctrina cauzelor originare ale lucrurilor) printre științe, dar este înclinat să o privească ca pe o speculație excesivă.

Monumentul lui Francis Bacon din Londra