Primii prinți din Rus'. Conducătorii Rusiei în ordine cronologică de la Rurik până la declinul Marelui Ducat de Kiev

Descrierea istoriei în manuale și tiraje de milioane de dolari opere de artăîn ultimele decenii a fost, ca să spunem ușor, sub semnul întrebării. Conducătorii Rusiei în ordine cronologică sunt de mare importanță în studiul timpurilor antice. Oamenii interesați de istoria lor natală încep să înțeleagă că, de fapt, istoria reală scrisă pe hârtie nu există; există versiuni din care fiecare își alege propria, corespunzătoare ideilor sale. Istoria din manuale este potrivită doar ca punct de plecare.

Conducătorii Rusiei în perioada celei mai mari ascensiuni a Statului Antic

O mare parte din ceea ce se știe despre istoria Rusiei - Rusia este cules din „liste” de cronici, ale căror originale nu au supraviețuit. În plus, chiar și copiile se contrazic adesea pe ele însele și cu logica elementară a evenimentelor. Adesea, istoricii sunt forțați să accepte doar propria părere și să pretindă că este singura corectă.

Primii conducători legendari ai Rusiei, care datează din 2,5 mii de ani î.Hr., au fost frați slovenă și rusă. Ei descind din fiul lui Noe Japheth (de aici Vandal, Obodrit etc.). Oamenii din Rus sunt rușii, rușii, oamenii din Slovenia sunt slovenii, slavii. Pe lac Frații Ilmen au construit orașele Slovensk și Rusa (în prezent Staraya Rusa). Veliky Novgorod a fost construit ulterior pe locul incendiului Slovensk.

Descendenți cunoscuți ai slovenilor - Burivoy și Gostomysl- fiul lui Burivoy, fie primarul, fie maistrul Novgorodului, care, pierzându-și toți fiii în lupte, și-a chemat nepotul Rurik la Rus' din tribul înrudit Rus (mai ales din insula Rügen).

Urmează versiunile scrise de „istoriografii” germani (Bayer, Miller, Schletzer) în serviciul rus. În istoriografia germană a Rus'ului, este izbitor că a fost scrisă de oameni care nu cunoşteau limba, tradiţiile şi credinţele ruse. Care a adunat și rescris cronici, fără a păstra, dar deseori distrugând deliberat, ajustând faptele la o versiune gata făcută. Este interesant că timp de câteva sute de ani, istoriografii ruși, în loc să infirme versiunea germană a istoriei, au făcut tot posibilul să adapteze noi fapte și cercetări la aceasta.

Conducătorii Rusiei conform tradiției istorice:

1. Rurik (862 – 879)- chemat de bunicul său să restabilească ordinea și să oprească conflictele civile dintre triburile slave și finno-ugrice de pe teritoriul regiunilor moderne Leningrad și Novgorod. A fondat sau restaurat orașul Ladoga (Vechiul Ladoga). A condus la Novgorod. După răscoala din Novgorod din 864, sub conducerea guvernatorului Vadim Viteazul, a unit nord-vestul Rusiei sub conducerea sa.

Potrivit legendei, el i-a trimis (sau ei înșiși au plecat) pe războinicii din Askold și Dir să lupte la Constantinopol pe apă. Au capturat Kievul pe drum.

Nu se știe exact cum a murit fondatorul dinastiei Rurik.

2. Profetul Oleg (879 – 912)- o rudă sau un succesor al lui Rurik, care a rămas în fruntea statului Novgorod, fie ca gardian al fiului lui Rurik, Igor, fie ca prinț legitim.

În 882 pleacă la Kiev. Pe parcurs, el a anexat pașnic principatului multe pământuri tribale slave de-a lungul Niprului, inclusiv pământurile lui Smolensk Krivichi. La Kiev el ucide pe Askold și Dir, face din Kiev capitala.

În 907 a purtat un război victorios cu Bizanțul - a fost semnat un acord comercial benefic Rusiei. Își bate scutul în cuie la porțile Constantinopolului. A făcut multe campanii de succes și nu atât de militare (inclusiv apărarea intereselor Khaganatului Khazar), devenind creatorul statului Kievan Rus. Potrivit legendei, el moare din cauza unei mușcături de șarpe.

3. Igor (912 – 945)- luptă pentru unitatea statului, pacificând și anexând în mod constant pământurile Kievului din jur și triburile slave. Este în război cu pecenegii din 920. Face două campanii împotriva Constantinopolului: în 941 - nereușită, în 944 - cu încheierea unui acord în condiții mai favorabile Rusului decât a lui Oleg. El moare din mâna drevlyanilor, mergând pentru un al doilea tribut.

4. Olga (945 – după 959)- regent pentru Svyatoslav, în vârstă de trei ani. Data nașterii și originea nu sunt stabilite cu precizie - fie un varangian obișnuit, fie fiica lui Oleg. Ea s-a răzbunat crud și sofisticat pe drevlyan pentru uciderea soțului ei. Ea a stabilit în mod clar mărimea tributului. Împărțit Rus' în părți controlate de tiuns. A introdus un sistem de cimitire - locuri de comerț și schimb. Ea a construit cetăți și orașe. În 955 a fost botezată la Constantinopol.

Timpul domniei ei este caracterizat de pacea cu țările din jur și de dezvoltarea statului în toate privințele. Primul sfânt rus. Ea a murit în 969.

5. Sviatoslav Igorevici (959 – martie 972)- data începerii domniei este relativă - țara a fost condusă de mamă până la moartea ei, dar Svyatoslav însuși a preferat să lupte și a fost rar și nu mult timp la Kiev. Chiar și primul raid peceneg și asediul Kievului a fost întâmpinat de Olga.

În urma a două campanii, Svyatoslav a învins Khaganatul Khazar, căruia Rus' îi plătea tribut cu soldații săi de multă vreme. El a cucerit și a impus tribut pentru Volga Bulgaria. Sprijinind tradițiile străvechi și în acord cu echipa, disprețuia creștinii, musulmanii și evreii. El a cucerit Tmutarakan și a făcut afluenții Vyatichi. În perioada 967-969 a luptat cu succes în Bulgaria în baza unui acord cu Imperiul Bizantin. În 969, el a împărțit Rus’ printre fiii săi în apanaje: Yaropolk - Kiev, Oleg - ținuturile Drevlyan, Vladimir (fiul bastard al menajerului) - Novgorod. El însuși a mers în noua capitală a statului său - Pereyaslavets pe Dunăre. În 970 - 971 a luptat cu Imperiul Bizantin cu succese diferite. Ucis de pecenegi, mituit de Constantinopol, în drum spre Kiev, deoarece a devenit un dușman prea puternic pentru Bizanț.

6. Yaropolk Svyatoslavich (972 – 06.11.978)– a încercat să stabilească relații cu Sfântul Imperiu Roman și cu Papa. Creștinii sprijiniți din Kiev. Și-a bătut propria monedă.

În 978 i-a învins pe pecenegi. Din 977, la instigarea boierilor, a început războiul intestinului cu fratii. Oleg a murit călcat de cai în timpul asediului cetății, Vladimir a fugit „în străinătate” și s-a întors cu o armată de mercenari. Ca urmare a războiului, Yaropolk, care a fost invitat la negocieri, a fost ucis, iar Vladimir a luat locul mare-ducal.

7. Vladimir Svyatoslavich (11.06.978 – 15.07.1015)- a făcut încercări de reformare a cultului vedic slav, folosind sacrificii umane. El a cucerit de la polonezi Cherven Rus și Przemysl. I-a cucerit pe iatvingieni, ceea ce a deschis calea Rusului spre Marea Baltică. El a impus tribut pentru Vyatichi și Rodimichs, în timp ce unind ținuturile Novgorod și Kiev. S-a încheiat o pace profitabilă cu Volga Bulgaria.

El a capturat Korsun în Crimeea în 988 și a amenințat că va mărșălui asupra Constantinopolului dacă nu o ia pe sora împăratului bizantin ca soție. După ce a primit o soție, a fost botezat acolo la Korsun și a început să răspândească creștinismul în Rusia „cu foc și sabie”. În timpul creștinizării forțate, țara a fost depopulată - din 12 milioane au mai rămas doar 3. Numai pământul Rostov-Suzdal a putut evita creștinizarea forțată.

A acordat multă atenție recunoașterii Rusiei Kievene în Occident. A construit mai multe cetăți pentru a apăra principatul de polovțieni. Cu campanii militare a ajuns în Caucazul de Nord.

8. Svyatopolk Vladimirovici (1015 – 1016, 1018 – 1019)- Folosindu-se de sprijinul poporului și al boierilor, a preluat tronul Kievului. În curând mor trei frați - Boris, Gleb, Svyatoslav. Propriul său frate începe să ducă o luptă deschisă pentru tronul mare-ducal. prințul Novgorod Yaroslav. După înfrângerea de la Yaroslav, Svyatopolk aleargă la socrul său, regele Poloniei Boleslav I Viteazul. În 1018, l-a învins pe Iaroslav cu trupele poloneze. Polonezii, care au început să jefuiască Kievul, au provocat indignare populară, iar Svyatopolk a fost nevoit să-i împrăștie, lăsându-l fără trupe.

Iaroslav, care s-a întors cu trupe noi, ia cu ușurință Kievul. Svyatopolk, cu ajutorul pecenegilor, încearcă să-și recapete puterea, dar fără rezultat. Moare, hotărând să meargă la pecenegi.

Pentru crimele fraților săi atribuite lui, a fost poreclit Damned.

9. Iaroslav cel Înțelept (1016 – 1018, 1019 – 20.02.1054)– sa stabilit pentru prima dată la Kiev în timpul războiului cu fratele său Svyatopolk. A primit sprijin de la novgorodieni, iar pe lângă ei avea o armată de mercenari.

Începutul celei de-a doua perioade de domnie a fost marcat de lupte princiare cu fratele său Mstislav, care a învins trupele lui Iaroslav și a cucerit malul stâng al Niprului cu Cernigov. S-a încheiat pacea între frați, aceștia au pornit în campanii comune împotriva lui Yasov și a polonezilor, dar marele Duce Iaroslav, până la moartea fratelui său, a rămas în Novgorod și nu în capitala Kiev.

În 1030 l-a învins pe Chud și a fondat orașul Iuriev. Imediat după moartea lui Mstislav, temându-se de concurență, îl închidează pe ultimul său frate, Sudislav, și se mută la Kiev.

În 1036 i-a învins pe pecenegi, eliberându-l pe Rus de raiduri. În anii următori, a făcut campanii împotriva iatvingienilor, Lituaniei și Mazoviei. În 1043 - 1046 a luptat cu Imperiul Bizantin din cauza uciderii unui rus nobil la Constantinopol. Rupe alianța cu Polonia și o trece drept rege francez fiica Anna.

Fondează mănăstiri și construiește temple, incl. Catedrala Sf. Sofia, ridică ziduri de piatră la Kiev. Din ordinul lui Yaroslav, multe cărți sunt traduse și rescrise. Deschide prima școală pentru copiii preoților și bătrânilor satului din Novgorod. Odată cu el apare primul mitropolit de origine rusă - Hilarion.

Publică Carta Bisericii și primul set de legi cunoscut al Rusiei, „Adevărul Rusiei”.

10. Izyaslav Yaroslavich (20.02.1054 – 14.09.1068, 2.05.1069 – martie 1073, 15.06.1077 – 3.10.1078)- un prinț neiubit de oamenii din Kiev, forțat să se ascundă periodic în afara principatului. Împreună cu frații săi, el creează un set de legi „Pravda Yaroslavichy”. Prima domnie este caracterizată de luarea deciziilor în comun de către toți frații Yaroslavich - Triumviratul.

În 1055, frații i-au învins pe Torki de lângă Pereyaslavl și au stabilit granițele cu Țara Polovtsiană. Izyaslav oferă asistență Bizanțului în Armenia, confiscă pământurile poporului baltic - golyad. În 1067, ca urmare a războiului cu Principatul Polotsk, prințul Vseslav Magicianul a fost capturat prin înșelăciune.

În 1068, Izyaslav a refuzat să înarmeze poporul Kiev împotriva polovtsienilor, fapt pentru care a fost expulzat din Kiev. Se întoarce cu trupele poloneze.

În 1073, ca urmare a unei conspiraţii întocmite frati mai mici, părăsește Kievul și rătăcește mult timp prin Europa în căutarea aliaților. Tronul este returnat după moartea lui Svyatoslav Yaroslavovich.

A murit într-o bătălie cu nepoții săi lângă Cernigov.

11. Vseslav Bryachislavich (14.09.1068 – aprilie 1069)- Prințul de Polotsk, eliberat din arest de poporul Kievului care s-a răzvrătit împotriva lui Izyaslav și a fost ridicat pe marele tron ​​princiar. A părăsit Kievul când Izyaslav s-a apropiat cu polonezii. A domnit la Polotsk mai bine de 30 de ani, fără a opri lupta împotriva Yaroslavicilor.

12.Svyatoslav Yaroslavich (22.03.1073 – 27.12.1076)- a ajuns la putere la Kiev ca urmare a unei conspirații împotriva fratelui său mai mare, cu sprijinul poporului din Kiev. A dedicat multă atenție și bani întreținerii clerului și a bisericii. A murit în urma unei intervenții chirurgicale.

13.Vsevolod Yaroslavich (01/01/1077 – iulie 1077, octombrie 1078 – 04/13/1093)– prima perioadă s-a încheiat cu transferul voluntar al puterii fratelui Izyaslav. Pentru a doua oară a luat locul Marelui Duce după moartea acestuia din urmă într-un război intestin.

Aproape întreaga perioadă de domnie a fost marcată de lupte intestine acerbe, în special cu Principatul Polotsk. În această luptă civilă s-a remarcat Vladimir Monomakh, fiul lui Vsevolod, care, cu ajutorul polovțienilor, a desfășurat mai multe campanii devastatoare împotriva ținuturilor Polotsk.

Vsevolod și Monomakh au condus campanii împotriva lui Vyatichi și Polovtsians.

Vsevolod și-a căsătorit fiica Eupraxia cu împăratul Imperiului Roman. Căsătoria, sfințită de biserică, s-a încheiat cu scandal și acuzații împotriva împăratului de a conduce ritualuri satanice.

14. Svyatopolk Izyaslavich (24.04.1093 – 16.04.1113)- primul lucru pe care l-a făcut, la urcarea pe tron, a fost arestarea ambasadorilor polovtsieni, declanșând un război. Drept urmare, împreună cu V. Monomakh, a fost învins de polovțieni pe Stugna și Zhelani, Torchesk a fost ars și trei mănăstiri principale din Kiev au fost jefuite.

Luptele princiare nu au fost oprite de congresul prinților din Lyubech din 1097, care a atribuit posesiuni ramurilor. dinastii princiare. Svyatopolk Izyaslavich a rămas Marele Duce și conducătorul Kievului și Turovului. Imediat după congres, el l-a calomniat pe V. Monomakh și pe alți prinți. Ei au răspuns cu un asediu al Kievului, care s-a încheiat cu un armistițiu.

În 1100, la congresul prinților de la Uvetchytsy, Svyatopolk l-a primit pe Volyn.

În 1104, Svyatopolk a organizat o campanie împotriva prințului Minsk Gleb.

În 1103–1111, o coaliție de prinți condusă de Svyatopolk și Vladimir Monomakh a purtat cu succes un război împotriva polovtsienilor.

Moartea lui Svyatopolk a fost însoțită de o revoltă la Kiev împotriva boierilor și cămătarilor cei mai apropiați lui.

15. Vladimir Monomakh (20.04.1113 – 19.05.1125)- invitat să domnească în timpul revoltei de la Kiev împotriva administrației Svyatopolk. El a creat „Carta cu privire la reduceri”, care a fost inclusă în „Russkaya Pravda”, care a ușurat situația debitorilor, menținând în același timp relațiile feudale.

Începutul domniei nu a fost lipsit de lupte civile: Iaroslav Svyatopolcich, care pretindea tronul Kievului, a trebuit să fie expulzat din Volyn. Perioada domniei lui Monomakh a fost ultima perioadă de întărire a puterii mare-ducale de la Kiev. Împreună cu fiii săi, Marele Duce deținea 75% din teritoriul cronicii Rus'.

Pentru a întări statul, Monomakh a folosit adesea căsătoriile dinastice și autoritatea sa ca lider militar - cuceritorul polovtsienilor. În timpul domniei sale, fiii săi i-au învins pe Chud și i-au învins pe bulgarii din Volga.

În 1116–1119, Vladimir Vsevolodovich a luptat cu succes cu Bizanțul. Ca urmare a războiului, ca răscumpărare, a primit de la împărat titlul de „Țar al Rusiei”, un sceptru, un glob și o coroană regală (șapca lui Monomakh). Ca urmare a negocierilor, Monomakh și-a căsătorit nepoata cu împăratul.

16. Mstislav cel Mare (20.05.1125 – 15.04.1132)- a deținut inițial doar pământul Kievului, dar a fost recunoscut ca cel mai mare dintre prinți. Treptat, a început să controleze orașele Novgorod, Cernigov, Kursk, Murom, Riazan, Smolensk și Turov prin căsătorii dinastice.

În 1129 a jefuit ținuturile Polotsk. În 1131, a lipsit de loturi și a expulzat prinții Polotsk, conduși de fiul lui Vseslav Magicianul - Davyd.

În perioada 1130-1132 a făcut mai multe campanii cu succes variat împotriva triburilor baltice, inclusiv Chud și Lituania.

Statul Mstislav este ultima unificare informală a principatelor Rusiei Kievene. El controla totul orase mari, până la „de la varangi la greci”, puterea militară acumulată i-a dat dreptul de a fi numit Mare în cronici.

Conducătorii vechiului stat rus în perioada de fragmentare și declin a Kievului

Prinții de pe tronul Kievului în această perioadă au fost înlocuiți frecvent și nu au domnit mult timp, cei mai mulți dintre ei nefiind nimic remarcabil:

1. Yaropolk Vladimirovici (17.04.1132 – 18.02.1139)- prințul de Pereyaslavl a fost chemat să conducă poporul Kievului, dar prima sa decizie de a-l transfera pe Pereyaslavl lui Izyaslav Mstislavich, care guvernase anterior la Polotsk, a provocat indignare în rândul locuitorilor Kievului și expulzarea lui Yaropolk. În același an, oamenii din Kiev l-au chemat din nou pe Yaropolk, dar Polotsk, la care s-a întors dinastia lui Vseslav Vrăjitorul, s-a desprins de Rusia Kieveană.

În lupta intestină care a început între diferitele ramuri ale Rurikovicilor, Marele Duce nu a putut să dea dovadă de fermitate și până la moartea sa pierduse controlul, pe lângă Polotsk, asupra Novgorod și Cernigov. Nominal, numai pământul Rostov-Suzdal îi era subordonat.

2. Viaceslav Vladimirovici (22.02 – 4.03.1139, aprilie 1151 – 6.02.1154)- prima perioadă de domnie, de o săptămână și jumătate, s-a încheiat cu răsturnarea lui Vsevolod Olgovici, prințul Cernigov.

În a doua perioadă a fost doar un semn oficial; puterea reală i-a aparținut lui Izyaslav Mstislavich.

3. Vsevolod Olgovich (03.05.1139 – 08.01.1146)- Prințul Cernigov, l-a înlăturat cu forța pe Vyacheslav Vladimirovici de pe tron, întrerupând domnia monomașicilor la Kiev. El nu a fost iubit de oamenii din Kiev. Întreaga perioadă a domniei sale a manevrat cu pricepere între Mstislavovichs și Monomashichs. A luptat constant cu acesta din urmă, a încercat să-și țină propriile rude departe de puterea mare-ducală.

4. Igor Olgovich (1 – 13.08.1146)– a primit Kievul conform voinței fratelui său, ceea ce a revoltat locuitorii orașului. Oamenii l-au chemat pe Izyaslav Mstislavich la tronul de la Pereslavl. După bătălia dintre concurenți, Igor a fost băgat într-un jurnal, unde s-a îmbolnăvit grav. Eliberat de acolo, a devenit călugăr, dar în 1147, fiind bănuit de conspirație împotriva lui Izyaslav, a fost executat de Kyivieni răzbunători doar din cauza lui Olgovici.

5. Izyaslav Mstislavich (13.08.1146 – 23.08.1149, 1151 – 13.11.1154)- în prima perioadă, pe lângă Kiev, a condus direct Pereyaslavl, Turov și Volyn. În lupta intestină cu Yuri Dolgoruky și aliații săi, s-a bucurat de sprijinul locuitorilor din Novgorodieni, Smolensk și Ryazan. El a atras adesea în rândurile sale aliați cumani, maghiari, cehi și polonezi.

Pentru că a încercat să aleagă un mitropolit rus fără aprobarea patriarhului Constantinopolului, el a fost excomunicat din biserică.

A avut sprijinul poporului din Kiev în lupta împotriva prinților Suzdal.

6. Yuri Dolgoruky (28/08/1149 – vara 1150, vara 1150 – începutul 1151, 20/03/1155 – 15/05/1157)- prințul Suzdal, fiul lui V. Monomakh. S-a așezat de trei ori pe tronul mare-ducal. Primele două ori a fost expulzat de la Kiev de Izyaslav și de oamenii din Kiev. În lupta sa pentru drepturile lui Monomashich, s-a bazat pe sprijinul lui Novgorod - prințul Seversk Svyatoslav (fratele lui Igor, executat la Kiev), galicii și polovțienii. Bătălia decisivă în lupta împotriva lui Izyaslav a fost bătălia de la Ruta din 1151. După ce a pierdut, Yuri și-a pierdut unul câte unul pe toți aliații săi din sud.

A treia oară a subjugat Kievul după ce Izyaslav și co-conducătorul său Vyacheslav au murit. În 1157 a făcut o campanie fără succes împotriva lui Volyn, unde s-au stabilit fiii lui Izyaslav.

Se presupune că otrăvit de oamenii din Kiev.

În sud, doar un fiu al lui Yuri Dolgoruky, Gleb, a reușit să câștige un punct de sprijin în principatul Pereyaslavl, care se despărțise de Kiev.

7. Rostislav Mstislavich (1154 – 1155, 04/12/1159 – 02/8/1161, martie 1161 – 03/14/1167)- Prinț de Smolensk timp de 40 de ani. A fondat Marele Ducat de Smolensk. El a preluat mai întâi tronul Kievului la invitația lui Vyacheslav Vladimirovici, care l-a chemat să fie co-conducător, dar în curând a murit. Rostislav Mstislavich a fost forțat să iasă în întâmpinarea lui Iuri Dolgoruky. După ce s-a întâlnit cu unchiul său, prințul Smolensk a cedat Kievul rudei sale mai în vârstă.

Al doilea și al treilea mandat de guvernare de la Kiev au fost împărțiți de atacul lui Izyaslav Davydovich cu Polovtsy, care l-a forțat pe Rostislav Mstislavovich să se ascundă în Belgorod, în așteptarea aliaților săi.

Domnia s-a remarcat prin calm, nesemnificație a conflictelor civile și rezolvarea pașnică a conflictelor. Încercările polovtzienilor de a tulbura pacea în Rus' au fost înăbușite în toate modurile posibile.

Cu ajutorul unei căsătorii dinastice, el a anexat Vitebsk la principatul Smolensk.

8. Izyaslav Davydovich (iarna 1155, 19.05.1157 - decembrie 1158, 12.02. - 6.03.1161)- a devenit pentru prima dată Marele Duce, învingând trupele lui Rostislav Mstislavich, dar a fost obligat să cedeze tronul lui Iuri Dolgoruky.

El a preluat tronul pentru a doua oară după moartea lui Dolgoruky, dar a fost învins lângă Kiev de către prinții Volyn și Galich pentru că a refuzat să-l predea pe pretendentul la tronul Galiției.

A treia oară a capturat Kievul, dar a fost învins de aliații lui Rostislav Mstislavich.

9. Mstislav Izyaslavich (22.12.1158 – primăvara 1159, 19.05.1167 – 12.03.1169, februarie – 13.04.1170)- pentru prima dată a devenit prinț al Kievului, alungandu-l pe Izyaslav Davydovich, dar a cedat marea domnie lui Rostislav Mstislavich, ca cel mai mare din familie.

Oamenii din Kiev l-au chemat să conducă pentru a doua oară după moartea lui Rostislav Mstislavich. Nu și-a putut menține domnia împotriva armatei lui Andrei Bogolyubsky.

A treia oară s-a stabilit la Kiev fără luptă, folosind dragostea locuitorilor din Kiev și expulzându-l pe Gleb Yuryevich, care a fost închis la Kiev de Andrei Bogolyubsky. Cu toate acestea, abandonat de aliați, a fost nevoit să se întoarcă la Volyn.

A devenit celebru pentru victoria sa asupra cumanilor în fruntea trupelor coaliției în 1168.

El este considerat ultimul mare prinț al Kievului care a avut o putere reală asupra Rusiei.

Odată cu ascensiunea principatului Vladimir-Suzdal, Kievul devine din ce în ce mai mult un apanajul obișnuit, deși își păstrează numele de „mare”. Problemele, cel mai probabil, trebuie căutate în ce și cum au făcut conducătorii Rusiei, în ordinea cronologică a moștenirii puterii lor. Decenii de lupte civile au dat roade - principatul s-a slăbit și și-a pierdut importanța pentru Rus'. Domnește la Kiev decât principalul lucru. Adesea, prinții de la Kiev erau numiți sau înlocuiți de Marele Duce din Vladimir.

Prințul Rurik. (date de domnie 862-879). Cronicul întemeietor al statului Rus', Varangianul, prințul Novgorod și strămoșul domnesc, care mai târziu a devenit regal, dinastia Rurik.

Rurik este uneori identificat cu regele Rorik din Hedeby din Iutlanda (Danemarca). Potrivit unei alte versiuni, Rurik este un reprezentant al familiei princiare a Obodriților, iar numele său este o poreclă de familie slavă asociată cu șoimul, care limbi slave numit și rarog. Există, de asemenea, încercări de a demonstra statutul legendar al lui Rurik.

Sub acest prinț, formațiunile tribale au devenit parte a Rusiei Antice. Slovenii Ilmen, Pskov Krivichi, Chud și toți au păstrat relații în temeiul tratatului cu Rurik. Smolensk Krivichi și Merya au fost anexați de Rurik, care și-a stabilit „soții” - guvernatori - pe pământurile lor. Cronica relatează anexarea triburilor nordicilor, care anterior plătiseră tribut khazarilor, în 884, Radimichi în 885, și subjugarea drevlyanilor în 883. Probabil că au participat croații, dulebii (buzanii) și Tivertsy. în campania împotriva Bizanţului din 906 ca aliaţi.

În același timp - în 862 (data este aproximativă, conform cronologiei timpurii a Cronicii) varangii, războinicii lui Rurik Askold și Dir, navighează spre Constantinopol, căutând să stabilească controlul complet asupra celei mai importante rute comerciale „de la varangi. grecilor”, le-a stabilit puterea asupra Kievului. În viitor, se formează centrul viitoarei Rusii Kievene.

În 879, Rurik a murit la Novgorod. Domnia a fost transferată lui Oleg, regent pentru tânărul fiu al lui Rurik, Igor.

Oleg (Oleg profetic) (domnie: 879-912) - Prinț de Novgorod (din 879) și Mare Duce de Kiev (din 882). Adesea considerat ca fiind fondatorul vechiului stat rus. Cronica își dă porecla Profetic, adică unul care cunoaște viitorul, care vede viitorul.

În 882, conform cronologiei cronicii, prințul Oleg, o rudă a lui Rurik, a pornit într-o campanie din Novgorod spre sud. De fapt, începutul educației este uniform pentru toți Slavii estici Statul este unificarea de către Prințul Oleg în 882 a două centre de naștere statală - nord și sud, cu un centru comun al puterii de stat la Kiev, capturarea Smolenskului și Lyubech. Nu degeaba vechiul cronicar rus l-a descris pe prințul Oleg drept „profetic”. El a unit în mâinile sale funcțiile preoțești ale celor mai venerate culte păgâne ale slovenilor Ilmen și Rusiei Niprului. Numele lui Perun și Veles au fost jurați de ambasadorii lui Oleg la încheierea unui tratat cu grecii în 911. După ce a preluat puterea la Kiev, Oleg s-a declarat prinț din familia rusă, confirmând astfel continuitatea sa față de puterea care l-a precedat și instituind legitimitatea domniei sale ca principe rus si nu strain .

Un alt pas politic important al lui Oleg a fost campania împotriva Constantinopolului. Potrivit sursei cronicii, în 907, având echipat 2000 de turle cu câte 40 de războinici fiecare, Oleg a pornit în campanie împotriva Constantinopolului. Împăratul bizantin Leon al VI-lea Filosoful a ordonat să fie închise porțile orașului și portul blocat cu lanțuri, dându-le astfel varangiilor posibilitatea de a jefui și jefui suburbiile Constantinopolului. Cu toate acestea, Oleg a lansat un asalt neobișnuit: „Și Oleg a ordonat soldaților săi să facă roți și să pună corăbii pe roți. Și când a suflat un vânt frumos, au ridicat pânze pe câmp și s-au dus în oraș.” Grecii înspăimântați i-au oferit lui Oleg pace și tribut. Conform acordului, Oleg a primit 12 grivne pentru fiecare rowlock, iar Bizanțul a promis că va plăti un tribut orașelor rusești. În semn de victorie, Oleg și-a pironit scutul pe porțile Constantinopolului. Principalul rezultat al campaniei a fost un acord comercial privind comerțul fără taxe vamale între Rus și Bizanț.

În 911, Oleg a trimis o ambasadă la Constantinopol, care a confirmat „mulți ani” de pace și a încheiat un nou tratat. Față de „tratatul” din 907, mențiunea comerțului fără taxe vamale dispare din acesta. Oleg este menționat în tratat drept „Marele Duce al Rusiei”.

Ca urmare a campaniei victorioase împotriva Bizanțului, primele acorduri scrise au fost încheiate în 907 și 911, care prevedeau condiții comerciale preferențiale pentru comercianții ruși (au fost desființate taxele comerciale, au fost asigurate reparații de nave și cazare peste noapte) și soluționarea legilor. și problemele militare. Triburile Radimichi, nordici, Drevlyani și Krivichi au fost supuse tributului. Potrivit versiunii cronice, Oleg, care purta titlul de Mare Duce, a domnit mai bine de 30 de ani. fiu nativ Rurik Igor a preluat tronul după moartea lui Oleg (conform legendei, Oleg a murit de la o mușcătură de șarpe) în jurul anului 912 și a domnit până în 945.

Au trecut mai bine de 200 de ani de la momentul în care Nikolai Mihailovici Karamzin ne-a învățat să începem istoria statului rus în 862. El a scris despre asta cu convingerea că cronica lui Nestor „nu putem absolut nici infirma, nici corecta, nici nu putem înlocui. cu un alt credincios”. N.M. Karamzin a prezentat epoca nașterii statului rus atât de colorat încât și astăzi, în diferite variante, acel timp antic este descris în multe publicații istorice în cuvintele sale.

Pentru a-și susține concluziile N.M. Karamzin a luat „cele mai noi cronici” din secolul al XVI-lea. - Cartea diplomelor, Cronicile Trinității și Radzivilov și multe altele. La fel și poveștile islandeze, povestea lui Tacit, care a trăit în secolul I d.Hr., scrierile grecești etc.

„Cronica lui Nestor” este partea inițială a Cronicii Laurențiane, care a venit la noi în ediția din 1377. Este astăzi una dintre cele mai vechi izvoare scrise, care descrie în detaliu de unde provine țara rusă. Această cronică este indicată atunci când cineva are îndoieli cu privire la autenticitatea legendelor și poveștilor orale care există încă din cele mai vechi timpuri. La această cronică se face întotdeauna referire cu o singură frază: „așa este scris în cronică”, dacă cineva încearcă să obiecteze asupra veridicității anumitor fraze, să solicite o lectură rezonabilă cu o privire mai critică a articolului, cu rezerve evidente, cu atitudine patriotică unde cronicarul rus vorbeşte despre măreţia Rus'ului.

Nu se poate spune că s-a scris puțin despre cronică. Dimpotrivă, mulți îi sunt dedicați muncă de cercetare, monografii, rezumate, opere literare. Doar în ele toate mesajele din cronică sunt percepute ca un fapt istoric consacrat, ca ceva incontestabil, imuabil. Și strigătul „așa este scris în cronică!” devine mai tare când vine vorba de așa-zisul Teoria normandă originea statului rus. Adică, orice discuție este permisă numai în cadrul recunoașterii Varangilor ca cuceritori ai Rusului la mijlocul secolului al IX-lea, iar Varangianul Rurik ca fondator al primului rus. dinastie domnitoare. Pentru a vedea asta, trebuie doar să vă uitați la atotștiutorul site Wikipedia. Există o mulțime de material pe această temă în publicațiile tipărite - și toate cu un singur scop, astfel încât nimeni să nu aibă îndoieli cu privire la autenticitatea celor scrise în cronică. Totuși, cu cât citești mai mult, cu atât apar mai multe suspiciuni cu privire la sinceritatea autorilor lor, cu privire la premeditarea și natura exagerată a celor spuse. Există întotdeauna un reziduu al unui fel de predeterminare. Se simte de parcă vor să te convingă înainte de a începe să te îndoiești. Te dezgustă și-ți jignește demnitatea, dar ei îți spun: nu, nu e nimic rușinos în asta. Există un sentiment de bază că ceva nu este în regulă aici.

Interesul pentru Cronica Laurentiană și tema Varangiană crește și astăzi datorită evenimentelor binecunoscute din Ucraina. Tam-tam ideologic în jurul conceptului de „Rusia de la Kiev” capătă o semnificație specială pentru naționaliștii ucraineni. În unele cuvinte, Kievul și Rusia sunt deja două state diferite. În altele, Kievan Rus este cea adevărată Rusă slavă, în timp ce Novgorod și apoi Moscova reprezintă un amestec de slavi, varangi și finno-ugri. Potrivit acestora, „moscoviții” nu mai au sânge rusesc. Revenind la Laurentian Chronicle, fie că ne place sau nu, această gaură de vierme se blochează undeva în creier și vrem să înțelegem unde este îngropat adevărul.

Înainte de a trece direct la cronică, este necesar să facem mici digresiuni. Spuneți puțin despre Cronica Laurențiană în sine și amintiți-vă de versiunea apariției Varangian la Rus', așa cum a fost prezentată de N.M. Karamzin. Să începem cu ultimul.

Potrivit lui N.M. Cronicarul lui Karamzin povestește cu adevărat legende antice. De la ei aflăm despre viața strămoșilor noștri, tradițiile, credințele și relațiile comerciale cu vecinii lor. Marea fericire a introducerii puterii monarhice, scrie N.M.Kamzin, o datorăm varangilor - normanzilor din Scandinavia. Erau mai educați decât slavii, în timp ce aceștia din urmă, întemnițați în zonele sălbatice ale nordului, trăiau în barbarie: aveau obiceiuri crude, se închinau idolilor și sacrificau oameni zeilor păgâni. Dacă Sf. Columbanus, scrie N.M. Karamzin, în 613 a convertit mulți păgâni germani la adevărata credință creștină, apoi s-a întors fără succes din ținuturile slave, speriat de sălbăticia lor. Slabi și împărțiți în regiuni mici, slavii nu au putut uni patria noastră. Varangii lui Nestor trăiau în Regatul Suediei. Finlandezii i-au numit Rosses, Rots, Rots. Acești cuceritori curajoși și curajoși în 859 au impus tribut lui Chud, slovenilor din Ilmen, Krivichi și Meryu. Iar doi ani mai târziu, boierii sloveni au revoltat oamenii frivoli, i-au înarmat și i-au alungat pe normanzi. Dar cearta a transformat libertatea în nenorocire și a cufundat patria în abisul luptei civile. Și numai, după ce au stabilit relații de prietenie, slovenii din Novgorod și Krivichi cu triburile finlandeze au putut ajunge la o înțelegere cu toată puterea lor. Au trimis o ambasadă în străinătate la Varangi-Rus. Iar ei le-au zis: „Țara noastră este mare și bogată, dar nu este rânduială în ea: veniți să domniți și stăpâniți peste noi”. Și au fost aleși trei frați, înconjurați de o mare echipă scandinavă, gata să-și afirme cu sabia drepturile suveranilor aleși - Rurik, Sineus și Truvor. Deci, în 862, acești frați ambițioși și-au părăsit patria pentru totdeauna și au ajuns în Novgorod. Unele legende spun că varangii i-au asuprit pe slavi și în curând s-au indignat de sclavie, obișnuiți cu eliberarea de anarhie. Dar aceste legende antice ale lui Nestor par a fi doar presupuneri și ficțiune. Curând Truvor și Sineus au murit și Rurik a început să conducă singur. Și avea doi compatrioți pe nume Askold și Dir. Au cerut să meargă la Constantinopol pentru a-și căuta avere. Pe drum am văzut un orășel. Acest oraș a fost Kiev. Și Askold și Dir au luat stăpânirea Kievului, au chemat mulți varangi la sine și au început să conducă. Așa că varangii au fondat două regiuni autocratice în Rusia: Rurik în nord, Askol și Dir în sud. Și numai după moartea lui Rurik în 879, ruda lui și, prin urmare, varangiană, Oleg a reușit să unească aceste două regiuni ale Rusiei antice. Acest lucru s-a întâmplat în 882. Apoi Kievul a fost declarat mama orașelor rusești. Acea rudă Oleg a început să conducă datorită copilăriei timpurii a lui Igor, fiul Varangianului Rurik, pentru că, după cum se spune în cronica lui Nestorova, Igor era încă foarte tânăr în acel an. Dar Oleg a domnit mult timp: până la 33 de ani. Oleg, înfometat de putere, înconjurat de splendoarea victoriilor, pătat cu sângele nevinovaților prinți Varangie Askold și Dir, l-a învățat pe Igor să se supună. Așa că nu a îndrăznit să-și ceară moștenirea. În 903, și-a ales soția, Olga, renumită pentru farmecul ei feminin și pentru buna purtare. După cum se spune în cele mai recente (!) cărți istorice ale unei simple familii varange din Pskov. Potrivit legendei, profetul Oleg a murit de pe calul său în 912.

Așa este schiță generală conceptul de formare a unui sistem monarhic în Rus' antic. Iar meritul pentru acest lucru le revine personalului Varangilor și lui Rurik, conchide N.M. Karamzin. În 1862, la Novgorod a fost sărbătorit solemn mileniul Rus'ului, iar un monument dedicat acestui eveniment istoric a fost ridicat. În prim-planul uneia dintre scenele monumentului, Rurik ține un scut cu literele gravate STO, indicând 6730 de la crearea lumii sau 862 de la Nașterea lui Hristos. Așa se stabilesc oficial varangii în istoria Rusiei.

Acum să citim informațiile cunoscute în prezent despre Laurentian Chronicle. În primul rând, împreună cu cea Laurențiană, se mai numesc două liste similare de cronici - Radzivilovskaya și Academicianul Moscovei și mai puțin similare, adică, cu o toleranță mai mare pentru inexactități și discrepanțe, listele Ipatievskaya și Khlebnikovsky. În al doilea rând, Cronica Laurențiană a fost rescrisă de doi cărturari cu participarea minoră a unui al treilea. La sfârșitul știrilor predominant despre ținutul Vladimir-Suzdal, se ajunge la concluzia că cronica a fost rescrisă în Suzdal sau Nijni Novgorod. Levrentiy a rescris cu conștiință ceea ce fusese scris înaintea lui de starețul Silivester până la pagina 96. În al treilea rând, filologii, la rândul lor, declară că personalitatea lingvistică a autorului este greu de deslușit, întrucât cronicile care au ajuns la noi s-au păstrat în ediția secolelor XIV-XV. Ele conțin modificări lexicale și semantice, un amestec de slavonă bisericească (sau, după A.A. Șahmatov, bulgară veche) și limbi ruse veche. Aceasta explică discrepanța în utilizarea sistemelor gramaticale în construcția propozițiilor, de exemplu: sitsa bo xia zvahut ti Varangians Rus, deoarece toți prietenii se numesc Svei. Dar, în același timp, concluziile lor se încadrează ușor în aceeași schemă varangiană - nu se retrag și nu iau în considerare autenticitatea scrierii legendei în sine.

Acum să ne uităm la cronică. Să începem cu de unde a venit 862 în istoriografia noastră? Nu este în Cronica Nestor! N.M. Karamzin se referă la „cele mai noi” cronici, adică la alte liste din Cronica Laurențiană. Dar pot fi considerate surse? Scribii medievali au procedat exact la fel ca cei care i-au urmat; atunci când nu au înțeles ceva, au încercat să explice totul în felul lor. Pe ultima pagină a Cronicii Laurențiane, copistul mărturisește: „Îmi pare rău, părinți și frați, dacă am descris sau rescris ceva greșit undeva. Onorează corecturile și nu blestema, pentru că acele cărți sunt vechi și mintea mea tânără nu a înțeles totul.” După același principiu, în cronica secolului al XVI-lea. a ratat 862 și se potrivește. Dar acestea sunt cronici ale secolului al XVI-lea, nu al XII-lea. Conștient sau nu, cronicarul a ratat 862, dar adevărul rămâne: nu este acolo. În plus, S-ul latin în desemnarea literei ani, care este gravat pe monument, se găsește în cronică doar la paginile 42-44. În toate celelalte cazuri, s-a folosit G majuscul chirilic, oglindind litera latină. Poate a existat un sens în spatele asta? Apropierea de cultura occidentală, de exemplu? Dar chiar și în acest caz, există o denaturare a viziunii istoriei noastre.

Și mai departe. Dacă ultimul cronicar se numește „mich” Lavrentiy, care a rescris cronica la ordinul prințului Suzdal Dmitri Konstantinovici și cu binecuvântarea episcopului de „Suzhdal, Novgorod și Gorod” Dionysius, atunci de ce nu știe exact numele orașului vecin Murom? O scrie uneori fără ultima scrisoare, alteori cu semn moale- Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Deși își numește greșit orașele „native”: Suzhdal, Novgorod, Gorodsk. Se pune întrebarea: poate recensământul nu este local? De ce literele încep să cadă în mod miraculos din unele cuvinte? Din cuvântul prinț litera z (prinț), din cuvântul frate - t (aplice). Chiar și dintr-un cuvânt atât de familiar pentru el ca cruce, litera s (kret). Și acest lucru nu are nicio legătură cu utilizarea unor cuvinte ca abrevieri fără vocale. Se strecoară gândul: poate cel care face recensământul nu este rus? Și numele prințului Oleg și ale prințesei Olga nu sunt scrise în niciun fel: atât prin W latin, cât și prin B chirilic - Wlzya, Wlga, Volga, Volga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Și multe alte întrebări. Ei bine, de exemplu, de ce toți marii prinți devin Gyurgys în a doua jumătate a cronicii? Oricât îi spune pe nume, până la urmă tot sunt Gyurgi, Yurgi. De unde au venit rurikizii în 1086, deși nu s-a spus niciun cuvânt despre ei înainte? Și unde dispar din nou timp de 100 de ani? De ce cronicarul leagă într-un mod inimaginabil două ramuri dinastice cu o singură frază incomodă: „Yurgi s-a căsătorit cu fiul celui mai mare Vsevolod Volodymernaya Rurikovici”?

Desigur, cele mai semnificative pentru noi sunt primele foi ale cronicii, unde este dată legenda varangilor. Și aici sunt și o mulțime de întrebări. De ce textul de pe foile 11-19 este rânduit pe 31 de rânduri, iar pe foile 1-10 pe 32 de rânduri? De unde a venit cuvântul de pe foaia 4 din rândul 16? În toate celelalte cazuri, izhe, yazhe, yuzhe este folosit ca pronume relativ. De ce litera b, care indică numărul caietului, este plasată pe foaia 10? Se crede că cele șase foi anterioare s-au pierdut. Dar atunci de ce lipsește litera numerică pe a opta foaie? De ce trei sisteme de formare morfologică a formelor verbale sunt vizibile „la mică distanță” în patru foi de hârtie? De exemplu, verbul la trecut la singular a fi se scrie uneori cu sufixul x, alteori cu sufixul w și alteori cu sufixul st: „byahu muzhi wise”, „transport byashe then”, „și byasta el are doi soți”. ”. Acest lucru poate fi explicat doar printr-un amestec de limbi sau substituție lingvistică? De ce sunt doar litere mari desenate în cinabru, unele simboluri, semne etc. pe aceste foi? Toate acestea distinge textul primelor nouă foi, ca să spunem așa, din motive formale.

Acum să trecem la conținutul cronicii. Să încercăm să simulăm situația cu excluderea varangiilor și a lui Rurik din text. (Permiteți-mi să vă reamintesc că legenda despre chemarea varangilor apare în cronica de la pagina 7.) Așadar, la pagina 6, este dată cronologia domniei prinților ruși de la primul până la Iaroslav cel Înțelept. Citim: „În anul 6360 (852), rechizitoriu 15, când Mihail a început să domnească, țara rusă a început să se numească... Și din primul an al domniei lui Mihai până în primul an al domniei lui Oleg. , prințul rus, 29 de ani, și din primul an al domniei lui Oleg, pentru că s-a așezat la Kiev, cu 31 de ani înainte de primul an al domniei lui Igor și cu 13 ani din primul an al domniei lui Igor până în primul an. lui Svyatoslav...”, etc. Se pare că următorul articol ar trebui să înceapă din 882, adică . din legenda despre formarea orașului Kiev de către cei trei frați Kiy, Shchek și Khorev și domnia lui Oleg la Kiev.

Ce este interesant: cu această abordare, ideea de început a Rusiei se schimbă.

Dacă conform N.M. Karamzin, principalul lucru în partea inițială a cronicii este instituirea unei monarhii în persoana Varangianului Rurik, întemeierea dinastiei Rurik, apoi, conform unei alte versiuni, trebuie să gândim conform planului călugărului Nestor. , principalul este originile spirituale ale Rus'ului, alegerea dreptei credinţe.

În cronică se pare că în felul următor. „Fiecare națiune are fie o lege scrisă, fie un obicei, pe care oamenii nu cunoscător al legii, acceptată ca tradiție a părinților”. Poiana au o astfel de lege. Cronicarul transmite apoi succesiv cu condamnare obiceiurile triburilor altor popoare și ale triburilor slave vecine, iar de fiecare dată repetă: „Noi, creștinii din toate țările unde credem în Sfânta Treime și într-un singur botez și mărturisim o singură credință, avem o singură credință. lege, pentru că am fost botezați în Hristos și ne-am îmbrăcat cu Hristos.” Noi, slavii, și unul dintre triburile lor - poienii, care trăiesc pe munții Nipru, un popor iubitor de libertate, cu legături cu multe țări vecine, am primit harul lui Dumnezeu de la Sfântul Andrei. „Și s-a întâmplat că a venit și a stat sub munți, pe mal. Și dimineața s-a sculat și a zis ucenicilor care erau cu el: „Vedeți munții aceștia? Harul lui Dumnezeu va străluci pe acești munți, va fi un oraș mare și Dumnezeu va ridica multe biserici.” Și s-a urcat pe acești munți, i-a binecuvântat și și-a înălțat o cruce și s-a rugat lui Dumnezeu și a coborât de pe acest munte, unde mai târziu s-a ridicat Kievul...” Poienile au fost asuprite de bulgari și drevlyeni, dar de nimeni. altfel. Într-o zi, se spune povestea, khazarii le-au cerut tribut. Poienile le-au adus o sabie. Khazarii s-au uitat și au fost supărați: poienile au o armă cu două tăișuri, „vor strânge într-o zi tribut de la noi și de pe alte țări”. Aceste rânduri sunt consemnate în cronica de la pagina 6. Și pe pagina următoare, fără niciun motiv aparent, slavii se dovedesc a fi plătitori de tribut atât pentru varangi, cât și pentru khazari. În plus, pe aceste prime pagini nu există nici măcar un indiciu al sălbăticiei și barbariei slavilor, așa cum le prezintă N.M. în „Istoria” sa. Karamzin. Mai mult, nu este descrisă nicio ceartă, vrăjmășie sau luptă pentru masa domnească. Ideea cronicarului din aceste primele pagini ale cronicii este de a arăta mărturisirea unei singure credințe, și nu venirea varangilor. Faptul că pământul Kievului - mama Rusiei - este binecuvântat, că Apostolul Andrei a îmbrăcat poienile în adevărata credință creștină cu legi corecte.

Ce concluzii apar? Cronica Laurențiană oferă două scheme cronologice ale domniei de la primul prinț până la Iaroslav cel Înțelept: de la Oleg și de la Rurik. Prima listează toți prinții cu o indicație exactă a anilor domniei lor în ordine directă și inversă. Rusich Oleg este numit primul prinț cu locul său de domnie la Kiev. Rurik nu este pe această listă. Potrivit celui de-al doilea, Rurik apare înaintea lui Oleg și în Novgorod, schimbând toate celelalte date ale domniei sale propuse de prima versiune. Adaptând legenda la textul cronicii principale, cărturarii și-au adăugat de fiecare dată propria înțelegere, propria lor explicație a anumitor versiuni ale legendelor antice. Mai mult, în timp ce examinau cu meticulozitate într-un loc ceva necesar pentru a întări legenda varangiană, ei nu au acordat atenție inconsecvențelor absurde din alt loc. Deci, pe baza consemnărilor din „cele mai noi” cronici (Cronica Laurențiană nu spune acest lucru), N.M.Karamzin îl căsătorește pe Igor cu Olga în 903. Și în articolul 955, Olga merge la greci. Se întâlnește cu regele Tzimiskes. El se minune de frumusețea și inteligența ei. El spune: „Vreau să te beau soției mele”. O legendă este o legendă. Dar detaliile sunt încă jenante. Dacă la această dată adăugăm 17 ani de la căsătoria ei, se dovedește că la acea vreme avea deja peste 70 de ani. Sau luați alte „cele mai noi” cronici, unde dintr-o dată Rurik are o soție pe nume Efanda. Ei bine, etc.

Ce putem spune aici? Cronologia domniei lui Oleg, care este dată la pagina 6, are drept de existență egal ca legenda despre chemarea varangilor. Dar dintr-un motiv oarecare nimeni nu-i acordă atenție? Ea nu este citată în niciunul dintre materialele normaniste. N.M. Karamzin nu este luat în considerare deloc. Aceasta sugerează selectivitatea direcțională a susținătorilor normanismului pe tema varangiană în favoarea anumitor interese.

Între timp, tocmai aceasta este cheia și, poate, cu adevărat păstrată de la primul povestitor, neatins de copiști. Și aici depinde de noi pe care să recunoaștem drept corect. N.M. Karamzin a pornit de la ideea de a păstra unitatea Rusiei prin instituirea unei monarhii. Dar s-a contrazis pe sine. Înălțându-i pe varangi, recunoscând legenda varangilor, a creat o altă legendă - despre cele două centre ale Rusiei antice. Și nu numai că nu este istoric, ci și dăunător nu mai puțin decât primul.

Dacă judecăm editarea Cronicii laurentiene pentru varangi, atunci pe baza trăsăturilor formale discutate mai sus, putem concluziona: legenda despre varangi a fost introdusă în cronică mult mai târziu decât secolul al XII-lea. Apoi s-a dovedit a fi profitabil și a fost susținut artificial. Au existat motive pentru asta. Totuși, ei au încercat întotdeauna să se amestece în istoria noastră rusă. Chiar și astăzi, institute întregi de sovietologi străini sunt angajate în rescrierea manualelor de istorie. Iar cronica este, în mare, același manual de istorie, doar medieval. Dar acesta este un subiect separat.

În concluzie, aș vrea să spun: astăzi se conturează o situație unică când, în urma unor sentimente patriotice sănătoase, este posibil să înțelegem fără prejudecăți originile Rus’ului nostru timpuriu. Dar trebuie să începem nu cu înjosirea de sine, ci cu calea, așa cum a spus Lomonosov, în care alte popoare își caută onoare și glorie pentru ei înșiși. În fine, cu restaurarea adevărului istoric.

Profeticul Oleg a intrat în istorie drept câștigătorul Constantinopolului, care și-a țintuit scutul la una dintre porțile orașului.

Rurik(?-879) - fondatorul dinastiei Rurik, primul prinț rus. Sursele cronicii susțin că Rurik a fost chemat din ținuturile Varangie de către cetățenii din Novgorod să domnească împreună cu frații săi Sineus și Truvor în 862. După moartea fraților, el a condus toate ținuturile Novgorodului. Înainte de moarte, a transferat puterea rudei sale, Oleg.

Oleg(?-912) - al doilea domnitor al Rus'ului. A domnit din 879 până în 912, mai întâi la Novgorod și apoi la Kiev. Este fondatorul unei singure puteri rusești antice, creată de el în 882 odată cu capturarea Kievului și subjugarea Smolensk, Lyubech și a altor orașe. După ce a mutat capitala la Kiev, el i-a subjugat și pe drevlieni, nordici și Radimichi. Unul dintre primii prinți ruși a întreprins o campanie de succes împotriva Constantinopolului și a încheiat primul acord comercial cu Bizanțul. Se bucura de mare respect și autoritate printre supușii săi, care au început să-l numească „profetic”, adică înțelept.

Igor(?-945) - al treilea prinț rus (912-945), fiul lui Rurik. Principalul obiectiv al activităților sale a fost protejarea țării de raidurile pecenegi și păstrarea unității statului. El a întreprins numeroase campanii de extindere a posesiunilor statului Kiev, în special împotriva poporului Uglich. Și-a continuat campaniile împotriva Bizanțului. În timpul unuia dintre ele (941) a eșuat, în celălalt (944) a primit o răscumpărare de la Bizanț și a încheiat un tratat de pace care a consolidat victoriile militaro-politice ale Rusiei. A întreprins primele campanii de succes ale rușilor în Caucazul de Nord (Khazaria) și Transcaucazia. În 945 a încercat să colecteze tribut de la Drevlyans de două ori (procedura de colectare a acestuia nu a fost stabilită legal), pentru care a fost ucis de ei.

Olga(c. 890-969) - soția prințului Igor, prima femeie conducătoare a statului rus (regent pentru fiul ei Svyatoslav). Înființată în 945-946. prima procedură legislativă pentru colectarea tributului de la populația statului Kiev. În 955 (conform altor surse, 957) a făcut o călătorie la Constantinopol, unde s-a convertit în secret la creștinism sub numele de Elena. În 959, primul dintre conducătorii ruși a trimis o ambasadă la Europa de Vest, către împăratul Otto I. Răspunsul său a fost o direcție în 961-962. cu scopuri misionare la Kiev, arhiepiscopul Adalbert, care a încercat să aducă creștinismul occidental în Rusia. Cu toate acestea, Svyatoslav și anturajul său au refuzat creștinizarea, iar Olga a fost forțată să transfere puterea fiului ei. ÎN anul trecut viata din activitate politică a fost de fapt suspendat. Cu toate acestea, ea a păstrat o influență semnificativă asupra nepotului ei, viitorul principe Vladimir Sfântul, pe care a reușit să-l convingă de necesitatea acceptării creștinismului.

Sviatoslav(?-972) - fiul prințului Igor și al prințesei Olga. Rigla Vechiul stat rusescîn 962-972 Se remarca prin caracterul său războinic. A fost inițiatorul și conducătorul multor campanii agresive: împotriva lui Oka Vyatichi (964-966), a khazarilor (964-965), Caucazul de Nord(965), Bulgaria Dunării (968, 969-971), Bizanț (971). A luptat și împotriva pecenegilor (968-969, 972). Sub el, Rus' s-a transformat în cea mai mare putere de pe Marea Neagră. Nici domnitorii bizantini, nici pecenegii, care au fost de acord acțiuni comuneîmpotriva lui Sviatoslav. La întoarcerea sa din Bulgaria în 972, armata sa, fără sânge în războiul cu Bizanțul, a fost atacată pe Nipru de către pecenegi. Sviatoslav a fost ucis.

Sfântul Vladimir I (?-1015) - fiul mai mic Svyatoslav, care și-a învins frații Yaropolk și Oleg într-o luptă intestină după moartea tatălui său. Prinț de Novgorod (din 969) și Kiev (din 980). I-a cucerit pe Vyatichi, Radimichi și Yatvingieni. A continuat lupta tatălui său împotriva pecenegilor. Volga Bulgaria, Polonia, Bizanț. Sub el, au fost construite linii defensive de-a lungul râurilor Desna, Osetr, Trubej, Sula etc. Kievul a fost refortificat și construit cu clădiri din piatră pentru prima dată. În 988-990 a introdus creștinismul răsăritean ca religie de stat. Sub Vladimir I Vechiul stat rusesc a intrat într-o perioadă de prosperitate și putere. Autoritatea internațională a noii puteri creștine a crescut. Vladimir a fost canonizat de Biserica Ortodoxă Rusă și este numit Sfânt. În folclorul rus se numește Vladimir Soarele Roșu. A fost căsătorit cu prințesa bizantină Anna.

Sviatoslav al II-lea Iaroslavici(1027-1076) - fiul lui Iaroslav cel Înțelept, principe de Cernigov (din 1054), mare duce de Kiev (din 1073). Împreună cu fratele său Vsevolod, a apărat granițele sudice ale țării de polovțieni. În anul morții sale, a adoptat un nou set de legi - „Izbornik”.

Vsevolod I Iaroslavici(1030-1093) - Prinț de Pereyaslavl (din 1054), Cernigov (din 1077), Mare Duce de Kiev (din 1078). Împreună cu frații Izyaslav și Svyatoslav, a luptat împotriva polovțienilor și a luat parte la compilarea Adevărului Yaroslavich.

Svyatopolk II Izyaslavici(1050-1113) - nepotul lui Yaroslav cel Înțelept. Prinț de Polotsk (1069-1071), Novgorod (1078-1088), Turov (1088-1093), Mare Duce de Kiev (1093-1113). Se distingea prin ipocrizie și cruzime atât față de supușii săi, cât și față de cercul său apropiat.

Vladimir II Vsevolodovici Monomakh(1053-1125) - Prinț de Smolensk (din 1067), Cernigov (din 1078), Pereyaslavl (din 1093), Mare Duce de Kiev (1113-1125). . Fiul lui Vsevolod I și fiica împăratului bizantin Constantin Monomakh. A fost chemat să domnească la Kiev în timpul revoltei populare din 1113, care a urmat morții lui Svyatopolk P. El a luat măsuri pentru a limita arbitrariul cămătătorilor și a aparatului administrativ. El a reușit să realizeze unitatea relativă a Rusului și să pună capăt conflictului. El a completat codurile de legi care existau înaintea lui cu articole noi. Le-a lăsat copiilor săi o „Învățătură”, în care a cerut întărirea unității statului rus, trăirea în pace și armonie și evitarea vrăjirii de sânge.

Mstislav I Vladimirovici(1076-1132) - fiul lui Vladimir Monomakh. Marele Duce de Kiev (1125-1132). Din 1088 a domnit la Novgorod, Rostov, Smolensk etc. A luat parte la lucrările congreselor Lyubech, Vitichev și Dolob ale prinților ruși. A luat parte la campanii împotriva polovtsienilor. El a condus apărarea Rus'ului de vecinii săi din vest.

Vsevolod P Olgovici(?-1146) - Principe de Cernigov (1127-1139). Marele Duce de Kiev (1139-1146).

Izyaslav II Mstislavici(c. 1097-1154) - Principe de Vladimir-Volyn (din 1134), Pereyaslavl (din 1143), Mare Duce de Kiev (din 1146). Nepotul lui Vladimir Monomakh. Participant la luptele feudale. Susținător al independenței Rusiei biserică ortodoxă din Patriarhia Bizantină.

Yuri Vladimirovici Dolgoruky (anii 90 ai secolului al XI-lea - 1157) - Prinț de Suzdal și Mare Duce de Kiev. Fiul lui Vladimir Monomakh. În 1125 a mutat capitala principatului Rostov-Suzdal de la Rostov la Suzdal. De la începutul anilor 30. a luptat pentru sudul Pereyaslavl și Kiev. Considerat fondatorul Moscovei (1147). În 1155 a capturat Kievul pentru a doua oară. Otrăvit de boierii de la Kiev.

Andrey Yurievich Bogolyubsky (cca. 1111-1174) - fiul lui Yuri Dolgoruky. Principe de Vladimir-Suzdal (din 1157). A mutat capitala principatului la Vladimir. În 1169 a cucerit Kievul. Ucis de boieri la reședința sa din satul Bogolyubovo.

Vsevolod III Iurievici Marele Cuib(1154-1212) - fiul lui Yuri Dolgoruky. Marele Voievod al Vladimir (din 1176). El a suprimat sever opoziția boierească care a participat la conspirația împotriva lui Andrei Bogolyubsky. Subjugate Kievul, Cernigov, Ryazan, Novgorod. În timpul domniei sale, Vladimir-Suzdal Rus a atins perioada de glorie. Și-a luat porecla pentru un numar mare de copii (12 persoane).

Roman Mstislavich(?-1205) - Prinț de Novgorod (1168-1169), Vladimir-Volyn (din 1170), Galician (din 1199). Fiul lui Mstislav Izyaslavich. El a întărit puterea princiară în Galich și Volyn și a fost considerat cel mai puternic conducător al Rusiei. Ucis în războiul cu Polonia.

Yuri Vsevolodovici(1188-1238) - Mare Duce de Vladimir (1212-1216 și 1218-1238). În timpul luptei intestine pentru tronul lui Vladimir, a fost învins în bătălia de la Lipitsa din 1216. şi a cedat marea domnie fratelui său Constantin. În 1221 a fondat orașul Nijni Novgorod. A murit în timpul bătăliei cu mongolo-tătarii de pe râu. Oraș în 1238

Daniil Romanovici(1201-1264) - Prinț al Galiției (1211-1212 și din 1238) și Volyn (din 1221), fiul lui Roman Mstislavich. Unite ținuturile Galice și Volyn. A încurajat construirea de orașe (Kholm, Lviv etc.), meșteșuguri și comerț. În 1254 a primit de la Papă titlul de rege.

Iaroslav al III-lea Vsevolodovici(1191-1246) - fiul lui Vsevolod cel Mare. A domnit la Pereyaslavl, Galich, Ryazan, Novgorod. În 1236-1238 a domnit la Kiev. Din 1238 - Marele Duce de Vladimir. Am fost de două ori Hoarda de Aurși în Mongolia.

Acest om a fost destinat să înceapă construirea unui nou stat, care de-a lungul a peste o mie de ani de istorie a devenit cel mai mare stat din lume. Să ne familiarizăm pe scurt cu cine a fost primul prinț al tânărului Rus?

Istoria slavilor răsăriteni înainte de Rurik

Vechea cronică rusă „Povestea anilor trecuti”, răspunzând la întrebarea: „De unde a venit pământul rusesc”, spune că înainte de venirea primului prinț varan Rurik, multe triburi disparate trăiau pe teritoriul viitorului Rus - Krivichi, sloveni și alții. Toate aceste uniuni tribale aveau o cultură, o limbă și o religie comune. Fiecare dintre ei a încercat să unească triburile rămase sub conducerea sa, dar echilibrul de putere și războaiele constante nu au dezvăluit un câștigător. Atunci liderii tribali au decis că niciunul dintre ei nu va primi puterea și s-a decis ca un prinț invitat să conducă toate triburile. La acea vreme, cei mai formidabili războinici care erau respectați în rândul triburilor slave, cu care aveau legături comerciale și culturale strânse, erau varangii - locuitori ai Scandinaviei. Ei au servit cu ușurință atât împăraților bizantini, cât și s-au alăturat echipelor de mercenari din vest și au putut accepta, de asemenea, liber credințele locale, ceea ce l-a forțat pe liderul slav Gostomysl și pe tovarășii săi să meargă în Scandinavia și să invite tribul Rus și regele lor, Rurik, să conducă.

Orez. 1. Prințul Rurik.

Biografia primului prinț rus

Știm foarte puține despre biografia lui Rurik. Data și locul nașterii sale sunt necunoscute, iar anii domniei sale sunt considerați a fi 862-879.

Rurik nu a venit singur la Rus. El a fost însoțit de doi frați - Sineus și Truvor. Echipele lor au aterizat în nord-estul Rusiei și au venit prin invitație la Novgorod. Există adesea dispute despre ce oraș a condus Rurik. Există o părere că aceasta este Ladoga - vechea capitală a slavilor din nord-est. Cu toate acestea, în Novgorod, după ce a preluat frâiele guvernului, Rurik a intrat în istorie ca primul prinț rus.

Orez. 2. Chemarea varangilor.

Și-a trimis frații să domnească în alte orașe importante din punct de vedere strategic. Sienus a preluat puterea în Beloozero, iar Truvor a început să domnească la Izborsk.

Politica internă a principelui a vizat întărirea frontierelor externe ale statului, precum și extinderea acestora. În perioada domniei sale, Smolensk, Murom și Rostov au devenit parte din Rus'. Rurik a încercat să se mute spre sud, dar lucrurile nu au mers mai departe decât jafurile popoarelor locale. Echipa lui Rurik a avansat pe pământurile Kievului. Rurik semnează un tratat de pace cu celebrii conducători ai Kievului Askold și Dir. Și deși Askold încă a încercat să jefuiască pământurile lui Rurik, echipa sa a fost învinsă.

TOP 5 articolecare citesc împreună cu asta

Rurik a început subjugarea triburilor finno-ugrice. El a fost responsabil de păstrarea și protecția traseului fluvial Baltic-Volga, deschizând calea „De la varangi la khazari”, stabilind relații comerciale între Scandinavia și arabii care au trecut prin pământurile sale.

A murit în 879 în orașul Ladoga, lăsând în urmă un fiu mic, viitorul prinț Igor.

Orez. 3. Prințul Igor.

Igor era încă un copil când a murit Rurik. Înainte de a crește, țara a fost condusă de unul dintre asociații lui Rurik, Oleg. A anexat Kievul la tânăra țară, a mutat capitala acolo și a fost cunoscut pentru campaniile sale împotriva Bizanțului. Igor Rurikovici și-a început domnia deja în rolul prințului de Kiev.

Rurik a pus bazele monarhiei ruse. Aflăm despre descendenții săi cei mai apropiați din diagrama genealogică.

Tabelul „Cei mai apropiați descendenți ai lui Rurik”