Ambivalence volontaire. Ambivalence : qu'est-ce que c'est ?

// L'art de communiquer avec un enfant de un à six ans : les conseils d'un psychologue. M. : ARKTI, 2004. 160 p. (Développement et éducation)

Les psychologues ont identifié une forme particulière de comportement des enfants au cours de la deuxième année de vie, qui s'observe à la fois dans la famille et dans l'institution pour enfants. Cette forme est appelée comportement ambivalent. Cela se produit assez souvent - chez environ 35% des enfants. C'est l'une des premières formes. comportement conflictuel enfant, qui à l'avenir peut être fixé dans âge préscolaire se manifester par la timidité, la timidité, qui empêche également l'établissement d'une relation de confiance avec l'enseignant.
Le comportement ambivalent est directement lié au problème d'adaptation qui nous intéresse.
Comment se manifeste un comportement ambivalent ? La meilleure façon de le montrer est avec un exemple.

Situation
La petite Seryozha est dans la crèche, jouant dans l'arène. Un adulte inconnu entre dans la pièce. Le gamin le remarque et le regarde avec curiosité de loin. Le sourire d'un adulte répond par un sourire. Tout montre qu'un adulte suscite son intérêt et sa sympathie.
Ensuite, l'adulte se tourne vers le garçon: "Viens à moi, Seryozhenka!". Seryozha, après une petite hésitation, commence à s'approcher timidement de lui, mais s'arrête à mi-chemin, piétine sur place et se retourne soudain et se dirige vers le coin le plus éloigné de l'arène, d'où il surveille de près l'étranger. Les deuxième et troisième requêtes de l'adulte suscitent la même réaction.
Mais dès qu'un adulte vaque à ses occupations, Seryozha se révèle imperceptiblement à proximité. Le gamin le regarde à nouveau curieusement.

Avez-vous rencontré de tels comportements ?
Il semblerait qu'il n'y ait rien dedans qui puisse causer de l'anxiété. Oui, le bébé est un peu timide, il n'est pas facile pour lui d'entrer en contact avec un adulte, mais en général il a une attitude positive à son égard. Cependant, ne nous précipitons pas sur les conclusions. D'autres observations révèlent un certain nombre de particularités dans le comportement de ces enfants.
Premièrement, un enfant au comportement ambivalent est moins enclin à interagir avec un adulte qu'un pair avec une attitude positive sans ambiguïté à son égard. Ainsi, à la demande d'un adulte, à ses consignes, le bébé est réticent, et parfois même refuse de faire quelque chose. Deuxièmement, un enfant qui joue avec enthousiasme en présence de personnes proches est perdu lorsque des étrangers apparaissent - le jeu est bouleversé.
Ces enfants éprouvent également de sérieuses difficultés dans la situation de basculement d'une sphère d'interaction à une autre. Ainsi, lorsqu'il se sépare de sa mère dans une mangeoire, le bébé pleure, ne peut pas se calmer longtemps et la rencontrer en fin de journée peut être tout aussi orageuse. Les relations avec l'éducateur, en règle générale, s'avèrent superficielles. Pendant la journée, l'enfant manque de chaleur, son comportement indique une sensibilité émotionnelle accrue et une sphère de communication rétrécie avec une sélectivité prononcée par rapport aux proches.

En règle générale, les relations avec un tel enfant dans la famille se résument principalement à des contacts émotionnels. Ils jouent peu à l'aise avec lui, et s'ils le font, ils n'encouragent pas son initiative, son indépendance. Parmi les enfants au comportement ambivalent, il y a surtout beaucoup d'enfants gâtés et caressés. Par conséquent, dans une institution pour enfants, où les éducatrices ne peuvent pas leur accorder la même attention, ils se sentent mal à l'aise, seuls.
Les enfants au comportement ambivalent ne savent pas jouer. En gros, ils sont capables de manipuler des jouets seuls ou à côté d'un adulte ou d'un pair. Dans la famille, le bébé joue le plus souvent seul. Le manque de compétences d'interaction pratique avec un adulte, une initiative de jeu réduite avec un besoin accru de communication rendent difficile pour un enfant d'interagir avec les adultes qui l'entourent dans une institution pour enfants: après tout, il est difficile d'établir un contact émotionnel avec un étranger, et les éducateurs ne rencontrent pas toujours l'enfant à mi-chemin. L'accumulation d'échecs de ce genre lui cause une timidité constante.

La raison du comportement conflictuel des enfants est la contradiction entre la communication émotionnelle trop prolongée de l'enfant avec un adulte et la formation d'activités avec des objets qui nécessitent une forme de communication différente - la coopération.
La transition vers un nouvel environnement social exacerbe cette contradiction. Ainsi, insignifiantes, à première vue, les caractéristiques du comportement s'avèrent être un obstacle à la réussite de l'adaptation de l'enfant à un nouvel environnement.

Il existe un lien naturel évident entre le développement de l'activité objective de l'enfant et son accoutumance à la crèche.
Chez les bébés qui sont capables d'agir avec des jouets pendant une longue période, de diverses manières et avec concentration, l'adaptation se fait relativement facilement. Arrivé à la crèche pour la première fois, l'enfant répond rapidement à l'offre de l'enseignant de jouer, explore de nouveaux jouets avec intérêt. Si quelque chose ne fonctionne pas pour lui, le bébé se tourne vers un adulte pour obtenir de l'aide, observe attentivement ses actions, essaie de les répéter. Ces enfants aiment résoudre des problèmes de sujet avec des adultes (par exemple, ouvrir une boîte ou trouver un moyen d'obtenir une chose lointaine). Pour un enfant qui sait jouer avec enthousiasme, il n'est pas difficile d'entrer en contact avec n'importe quel adulte, car il a les moyens nécessaires pour cela. Haut niveau le développement d'une activité objective, la capacité d'établir des contacts professionnels avec un adulte créent des expériences émotionnelles positives chez l'enfant pendant son séjour à la crèche et lui assurent une adaptation rapide.

caractéristique les enfants qui ont beaucoup de mal à s'habituer aux conditions d'une institution préscolaire, est la faible formation d'actions avec des objets. Les enfants difficiles à adapter ne savent pas se concentrer sur le jeu, ont peu d'initiative et ne sont pas curieux.
D'après tout ce qui a été dit, il devrait être clair comment préparer correctement le bébé à l'admission à la crèche.

Les conseils d'un psychologue
En plus de renforcer la santé, d'adapter la routine quotidienne aux conditions de l'institution pour enfants, il est nécessaire de former délibérément chez l'enfant une forme de communication avec les adultes adaptée à son âge et de développer son activité avec des objets.
Tout d'abord, vous devez établir le type de contacts que l'enfant préfère - émotionnels ou professionnels. La prédominance de la première indique la nécessité de développer une forme de communication plus progressive. Cela ne signifie pas que vous devez arrêter la communication émotionnelle avec le bébé et vous limiter à lui apprendre des actions objectives. La bonne volonté, l'attention restera au cœur de la communication. Mais la tâche d'un adulte est de créer les conditions pour mettre en avant l'activité objective.
Apprenez à votre enfant à jouer et à utiliser des articles ménagers. Donnez-lui la possibilité d'agir de manière indépendante.

Même si le bébé va déjà à la crèche et que le processus d'adaptation est difficile pour lui, cela ne signifie pas que vous ne devez lui apporter qu'un confort émotionnel : un retard au niveau de l'interaction personnelle allongera la période d'adaptation. Il est nécessaire d'offrir constamment à l'enfant nouveau type communication, ce qui l'aidera à se laisser emporter par le monde objectif et à maîtriser les modes d'interaction avec les autres.
Avec un enfant des deuxième et troisième années de la vie, vous pouvez jouer à des histoires passionnantes: ce sont des jeux de filles-mères, avec des animaux, des voitures, des cubes, des designers. Chaque poème lu au bébé peut être transformé en un jeu de dramatisation. Dans un premier temps, l'initiative appartiendra entièrement à l'adulte, et l'enfant ne deviendra qu'un spectateur attentif des événements qui se jouent. Mais il est peu probable qu'il reste longtemps indifférent. En raison de son activité naturelle, il entrera certainement dans le jeu. C'est là qu'il faut aider l'enfant à choisir de nouveaux jouets, remplacer les objets manquants par d'autres, leur apprendre à agir ensemble.

N'oubliez pas d'encourager les succès du bébé - puis jeu commun deviendra un passe-temps pour lui. Réduisez progressivement votre activité, donnant à l'enfant plus de liberté d'action. Au fil du temps, vous devez changer de place avec lui pour qu'il devienne l'initiateur d'un nouveau type de communication.
Des jeux de sujet réguliers de 10 à 15 minutes formeront rapidement le besoin d'un enfant pour eux. Progressivement, l'activité du bébé augmentera et, à la fin, il commencera à jouer seul, et le désir d'avoir un partenaire remplacera le désir de s'asseoir tout le temps sur vos genoux.
Lorsque vous jouez avec un enfant, vous devez lui apprendre la discipline, la précision. Il doit savoir que les jouets doivent être manipulés avec soin et qu'une fois le jeu terminé, ils doivent être rangés. Il est également préférable d'enseigner l'ordre de manière ludique. Votre imagination et votre connaissance de la nature du bébé vous aideront à choisir le bon plan d'action.
Bien sûr, il est nécessaire d'enseigner à l'enfant la capacité d'utiliser des articles ménagers, de l'habituer progressivement au libre-service. Comme les enfants du même âge à la crèche diffèrent à cet égard ! Certains s'assoient indifféremment sur le canapé et attendent que le professeur leur enfile des pantalons chauds, des bottes et des vestes, d'autres ouvrent leurs casiers sans qu'on leur rappelle, enfilent avec diligence et habileté leurs vêtements et courent joyeusement dans la cour. Cette image peut également être vue dans table à manger, et dans l'arène où jouent les enfants.
La passivité, l'attente constante que les adultes vont le nourrir, l'habiller, le caresser, jouer avec lui, entravent l'adaptation de l'enfant dans une institution pour enfants.

Pour faciliter l'intégration d'un enfant dans un nouvel environnement social, il est utile de l'encourager à communiquer avec des étrangers.
Votre bébé a grandi et vous ne menez probablement plus une vie aussi isolée qu'après sa naissance. Des amis viennent vous voir, vous vous rendez vous-même visite, parfois vous emmenez votre fils ou votre fille avec vous.
Essayez d'amener d'autres adultes non seulement à tapoter la tête de votre enfant ou à admirer son apparence, mais aussi à jouer un peu avec lui. L'élargissement du cercle de communication éduquera l'enfant à la crédulité, à l'ouverture, à la capacité de s'entendre avec les gens. Se débarrasser de l'attachement excessif aux parents aidera le bébé à s'habituer rapidement au nouvel environnement.
Dans un laps de temps relativement court, environ un mois, le comportement d'un enfant peut changer de la manière la plus significative. Il sera heureux de jouer avec un adulte "étranger", de répondre volontiers à ses demandes, de répondre de manière adéquate aux louanges et aux blâmes. L'enfant deviendra plus proactif dans les relations.

Comment vérifier si votre enfant est prêt pour l'admission préscolaire?
Pour ce faire, répondez aux questions suivantes.
Questionnaire 1. Quel type de communication : émotionnelle ou objective - le bébé préfère-t-il ?
2. Comment l'enfant se comporte-t-il lorsqu'il se sépare et rencontre ses proches?
3. Quel est le niveau de développement de soi activité de jeu enfant (manipulations simples, actions de jeu) ?
4. L'enfant a-t-il besoin de votre aide dans le jeu ? Comment exprime-t-il le besoin de coopérer avec vous ?
5. Comment l'enfant se comporte-t-il dans une situation d'interaction pratique, comment exécute-t-il les instructions: ranger les jouets, les vêtements, apporter quelque chose, aider dans certaines affaires?
6. Comment le bébé réagit-il à l'apparition d'un adulte inconnu dans son environnement habituel : s'approche-t-il de lui s'il appelle l'enfant ; Y a-t-il des éléments de conflit dans le comportement de l'enfant ?
7. Comment l'enfant établit-il des contacts avec des adultes « étrangers » ?
8. Comment l'enfant se rapporte-t-il à ses pairs : exprime-t-il de la joie ; si actif dans le jeu ; Comment réagit-il à l'initiative des autres ?

Si votre bébé aime jouer avec vous, supporte sereinement la séparation, peut s'occuper de certaines affaires, demander de l'aide si nécessaire, répond volontiers à vos demandes et sait effectuer des gestes simples en libre-service, prend volontiers contact avec étrangers, actif et amical envers ses pairs, vous ne pouvez pas craindre qu'il ait des difficultés à entrer dans une crèche - il est prêt à changer sa vie.

Si nous abordons le sujet des relations, les psychologues sont souvent confrontés à un tel phénomène lorsque les gens s'aiment et se détestent en même temps. Souvent, cette relation se développe entre parents. L'ambivalence des sentiments est fréquente dans la société moderne. Certains experts l'appellent un trouble psychologique.

C'est dans la nature humaine d'avoir des sentiments. Certaines émotions sont à court terme, tandis que d'autres deviennent permanentes. En matière de relations, le sujet des sentiments constants est abordé. Les gens devraient s'aimer quotidiennement pour longue durée(dans meilleur cas- éternité). Dès que les sentiments passent, l'union se rompt. Beaucoup connaissent un tel phénomène, qui renforce encore l'ambivalence des sentiments :

1. D'une part, une personne a peur de perdre un être cher.
2. D'autre part, une personne éprouve de la haine pour un partenaire qui l'insulte, l'humilie ou l'abandonne d'une manière ou d'une autre.

Vous ne pouvez pas parler d'une personne comme d'un robot qui ne devrait suivre qu'un seul programme. Cependant, la condition est également appelée pathologique lorsqu'une personne est déchirée par des désirs, des émotions ou des pensées contradictoires. Où est la bonne sortie ?

Les experts disent qu'il est normal qu'une personne change ses pensées, ses désirs et son humeur émotionnelle tout au long de sa vie. Cependant, cela se produit alternativement. L'état où il est déchiré par des expériences conflictuelles est soit une période de transition (si elle dure plusieurs jours), soit une déviation psychologique (quand elle dure plusieurs mois, voire plusieurs années).

Qu'est-ce que l'ambivalence ?

L'homme moderne a tendance à être dans un état ambivalent. Qu'est-ce que l'ambivalence ? C'est l'expérience simultanée de sentiments contradictoires pour un objet ou une personne. E. Bleuler a introduit ce concept, entendant par là l'un des symptômes de la schizophrénie, divisant l'ambivalence en intellectuelle, volitive et émotionnelle.

L'ambivalence émotionnelle est la plus courante dans la vie humaine. Elle se manifeste dans la double attitude de l'individu envers une autre personne. En enfant-parent ou relations amoureuses ce phénomène est le plus fréquent.

L'ambivalence volitive se manifeste par l'incapacité de faire un choix entre deux solutions. Cela se produit dans une situation où les deux choix sont également significatifs et souhaitables. Dans une telle situation, une personne décide souvent de ne pas faire de choix et de rester dans la situation non résolue.

L'ambivalence intellectuelle se manifeste dans la pensée d'une personne, lorsque les opinions qu'elle considère sont interchangeables ou contradictoires les unes avec les autres.

Certains experts considèrent l'ambivalence comme un état tout à fait normal d'une personne, car on peut noter à la fois un désir de vivre et un intérêt pour la mort. Cependant, pour une existence heureuse et bien établie, l'ambivalence est une barrière qu'il faut franchir, sinon la situation empirera encore plus.

Une personne choisit ce qui convient à son état d'esprit. Les enfants adorent jouer à des jeux adaptés à leur mode de vie souhaité. Les vêtements sont choisis ceux qui correspondent aux idées de la personne sur une vie heureuse. Les films et programmes sont regardés par ceux qui véhiculent l'ambiance qui règne à l'intérieur du spectateur. C'est pourquoi les gens se lisent inconsciemment les informations les uns des autres lors d'une connaissance et comprennent s'ils sont intéressés ou non par de nouveaux interlocuteurs.

Les gens choisissent même leurs partenaires préférés et commerciaux, leurs amis en fonction des intérêts, des opinions et de l'état d'esprit qui leur sont inhérents. Par exemple, un joyeux garçon ne pourra pas trouver de contact avec une personne qui regarde le monde avec pessimisme. De telles personnes ne convergeront jamais, mais ne peuvent que se croiser, mais décident immédiatement de ne plus jamais se revoir.

Une personne choisit ce qui convient à son état d'esprit. Comment une personne s'habille-t-elle ? Qu'aimez-vous lire, regarder ? De quoi parle-t-il habituellement avec ses amis ? Avec quel genre de personnes communique-t-il ? Quels endroits aimes-tu visiter ? Regardez de plus près et vous remarquerez que tout ce dont une personne s'entoure correspond à son état d'esprit, sa vision du monde et son humeur. Vous aussi, choisissez votre monde en fonction des impulsions spirituelles. Regardez en arrière et analysez-vous. Vous vous entraînez peut-être dans un gouffre de désespoir et de chagrin en choisissant des personnes, en créant des événements et en visitant des lieux qui n'ont rien d'autre à vous offrir. Soyez conscient de votre environnement, car ce n'est pas seulement le reflet de votre âme, mais il vous influence également pour que vous y restiez pour toujours.

Ambivalence des sentiments

Dans les relations entre les personnes, l'ambivalence des sentiments est assez courante. Ce concept est défini par la psychologie comme une attitude contradictoire du sujet envers un objet, un objet, une personne, etc. Il accepte et rejette simultanément, refuse l'objet de ses sentiments.

Pour la première fois, ce terme a été introduit par le psychiatre suisse Bleuler, qui a caractérisé la schizophrénie. Cependant, aussi personne ordinaire des expériences similaires sont observées. Les experts associent l'ambivalence à la versatilité des besoins internes d'une personne et à la diversité du monde environnant, qui peut à la fois attirer et repousser.

Z. Freud considérait ce phénomène comme la norme, tant qu'il se manifeste sur de courtes périodes et n'est pas brillant. Sinon, les névroses commencent à se développer. Une personne peut ressentir à la fois de l'amour et de la haine, du plaisir et du mécontentement, de la sympathie et de l'antipathie. Souvent un sentiment se déguise en un autre.

En psychologie, il existe deux définitions de ce phénomène :

• L'ambivalence est la dualité des sentiments d'une personne pour un autre individu, phénomène ou événement. Souvent, il se manifeste en relation avec des objets qui ont attitude ambiguë pour une personne. Ceci est différent d'exclusivement positif ou émotions négatives, ce que certains psychanalystes interprètent comme une idéalisation ou une dévalorisation de l'objet. Ainsi, l'ambivalence des sentiments est considérée comme normale.
• L'ambivalence en psychiatrie est considérée comme un clivage de la personnalité, qui éprouve alternativement l'un ou l'autre des sentiments.

Les sentiments ambivalents sont des émotions qu'une personne éprouve en même temps. Les sentiments mitigés sont des expériences qui apparaissent alternativement.

Des exemples frappants de la manifestation de l'ambivalence sont relation parent-enfant et les unions de personnes amoureuses. D'une part, un enfant peut souhaiter la mort à ses parents, d'autre part, il peut en avoir besoin et les aimer sincèrement. D'une part, les partenaires peuvent s'aimer, mais en même temps comprendre qu'ils se détestent.

Comment cela peut-il être expliqué? La dualité des sentiments peut s'expliquer par le fait que les besoins instinctifs et les fondements de la société sont entrelacés chez une personne, qui sont ancrés dans la tête d'une personne. Prenez, par exemple, une union d'amour où les conjoints s'aiment et se détestent.

1. D'une part, ils sont obligés de jouer le rôle d'amants, car ils en ressentent le besoin. Peut-être qu'ils ne s'aiment plus, mais puisqu'ils restent ensemble, ils sont obligés de le diriger vers ceux qui sont à proximité. Cela s'explique par les fondements qui sont acceptés dans une société où les époux doivent s'aimer, même si ce n'est pas le cas.
2. D'un autre côté, les conjoints détestent parce qu'ils trouvent des situations où leurs proches les blessent. Consciemment, ils comprennent qu'ils ne sont pas aimés, sinon ils ne causeraient pas de douleur. Cela provoque la haine, qu'ils essaient de cacher, car ils peuvent détruire l'union qui est acceptée et encouragée par les gens qui les entourent.

L'ambivalence survient lorsque des contradictions surgissent au niveau des instincts, des désirs conscients, des circonstances de la situation et des fondements de la société. Une personne est obligée de préserver ce qui n'est pas là, tout en faisant constamment l'expérience de ce qui est périodiquement appelé en elle.

Ambivalence dans les relations

Traiter l'ambivalence dans les relations comme une norme ou une pathologie ? Il faut comprendre qu'une personne s'efforcera toujours d'avoir la certitude. Cela rend sa vie plus harmonieuse et équilibrée que les situations d'incohérence et de dualité. D'autre part, il faut être conscient des situations émergentes qui provoquent simplement des émotions qui contredisent des expériences constantes. C'est normal, même si cela se manifeste dans un état d'ambivalence.

D'une part, un parent peut aimer son enfant, d'autre part, il peut ressentir de l'irritation due à la fatigue résultant de l'éducation d'un enfant. Ceci est considéré comme normal dans la situation, mais les expériences conflictuelles dans leur aspect permanent doivent être éliminées afin qu'elles ne développent pas de troubles ou d'événements conflictuels.

L'homme sera toujours sujet à l'ambivalence. Cela est dû à la diversité du monde dans lequel il vit, aux sentiments émergents qu'il est inhérent à vivre et aux situations qui se produisent périodiquement. L'état de dualité ne doit pas être considéré comme quelque chose de mauvais s'il ne se prolonge pas tout au long de la vie. Tant que la situation existe, la personne peut éprouver des sentiments ambivalents. Dès que cela passe, il est préférable de prendre une décision et de décider de votre propre attitude face à ce qui s'est passé.

Certains psychologues considèrent l'ambivalence comme un état normal, car il est naturel pour une personne d'accepter des idées contradictoires, de se retrouver dans des situations de choix et d'éprouver des sentiments ambivalents. D'autres psychologues notent que l'ambivalence en tant que phénomène constant dans la vie d'une personne conduit à divers.

L'ambivalence doit être distinguée de l'acceptation lorsqu'une personne accepte la dualité. La différence est qu'il n'y a pas de division. Par exemple, le noir et le blanc ne sont pas perçus par une personne comme deux couleurs opposées, mais sont considérés comme une seule couleur lorsque l'une va dans l'autre et vice versa.

L'ambivalence est une division claire où les sentiments, les pensées et les idées sont considérés comme des opposés. L'acceptation totale est l'unification de concepts prétendument contradictoires en un tout, où ils existent simultanément et ne se contredisent pas, n'interfèrent pas. C'est l'acceptation totale qui est un état normal qui peut durer toute une vie, tandis que l'ambivalence est considérée comme une position qui conduit au développement de troubles, et.

Résultat

L'homme est un être aux multiples facettes. Il est entouré d'un monde rempli de phénomènes divers. Puisqu'une personne veut vivre dans un monde qu'elle comprend, elle aspire souvent à la séparation. C'est ainsi qu'apparaissent les contraires, les contradictions, qui, selon une personne, ne peuvent exister simultanément, et doivent donc porter une couleur exclusivement positive ou négative. L'ambivalence provoque des névroses parce qu'une personne ne peut pas accepter le fait qu'elle peut aimer et haïr en même temps. Résultat - .

Seules l'expansion de la conscience et l'acceptation du mal et du bien comme phénomènes pouvant exister simultanément permettront à l'ambivalence de se transformer en acceptation. Lorsqu'il n'y a pas de séparation, il y a unification de phénomènes même contradictoires.

De temps en temps, tout le monde expérimente la dualité des sentiments et des attitudes envers quelqu'un ou quelque chose : un être cher peut être très ennuyeux, un travail intéressant peut sembler ennuyeux et un événement à venir peut à la fois effrayer et attirer. Mais, si une personne en bonne santé fait face à de tels sentiments assez facilement ou s'ils coexistent sans interférer les uns avec les autres, alors avec la névrose ou d'autres pathologies, l'ambivalence des sentiments et des pensées peut provoquer un trouble mental grave ou une dépression. Qu'est-ce que la pensée ambivalente ?

Le terme « ambivalence » en médecine a été utilisé pour la première fois par le psychiatre français Breuler dans les années 1900. Il était utilisé pour désigner un état pathologique - une bifurcation de la conscience humaine. La pensée ambivalente était considérée comme un signe de schizophrénie, non inhérente aux personnes mentalement saines.

Plus tard, ce terme a commencé à être utilisé non seulement par les psychiatres, mais aussi par les psychanalystes et les psychologues, et il a reçu une interprétation plus large. Selon Z. Freud et d'autres psychanalystes, l'existence simultanée de sentiments ou de relations opposés est la norme pour psyché humaine. Mais si la conscience d'une personne n'est pas capable de faire face à cela ou est trop "obsédée" par cet état, alors une névrose ou le développement d'une maladie mentale est possible.

Ainsi, aujourd'hui, l'ambivalence de la conscience peut être considérée de deux manières :

• Comme un état d'esprit récurrent personne en bonne santé- les psychanalystes le décrivent comme un complexe de sentiments complexes qui surgissent par rapport à quelqu'un. Cet état est normal pour une personne, car elle éprouve toujours une grande variété de sentiments et, lorsqu'elle se concentre sur un objet, une ambivalence apparaît. Ainsi, même la mère la plus aimante peut éprouver un sentiment d'irritation envers son enfant, ou il est possible d'aimer une personne et de la détester en même temps à cause d'un sentiment de jalousie.
• En tant qu'état pathologique de la psyché qui survient avec la maladie mentale - alors qu'une personne se sent "divisée", son attitude envers quelque chose ou quelqu'un change de manière polaire en très peu de temps et sans raison.

L'ambivalence d'une personne en bonne santé mentale peut se développer en raison de :

• incapacité à prendre des décisions par eux-mêmes
• peur de se tromper
• doute de soi
• Stress, fatigue.

Une ambivalence pathologique peut se développer en raison de :

• Psychose d'origines diverses
• la dépression
• états obsessionnels
• Phobies, attaques de panique
• La schizophrénie

manifestations

Les manifestations de l'ambivalence peuvent être très différentes. Il est loin d'être possible de reconnaître la pathologie immédiatement, parfois même les spécialistes ne peuvent pas poser de diagnostic sans observation à long terme ou examens complémentaires.

Il existe 3 formes principales d'ambivalence :

1. intellectuel
2. Volonté
3. émotionnel

Ambivalence intellectuelle

Une personne ambivalente se caractérise par une « scission » de conscience constante ou périodique. La polarité des pensées et des idées peut provoquer un épuisement nerveux ou se transformer en une obsession dont une personne ne peut se débarrasser par elle-même.

Parfois, l'ambivalence intellectuelle se manifeste par le fait que 2 personnalités "vivent" dans l'esprit d'une personne avec des idées et des pensées opposées. Mais une telle condition est caractéristique de la schizophrénie ou d'autres psychopathologies.

Ambivalence volontaire

L'ambivalence de ce type se manifeste par l'impossibilité ou la difficulté de choisir ou d'accomplir une action spécifique. Cette condition est typique des personnes en bonne santé mentale qui sont dans un état de stress, d'épuisement nerveux, de surmenage sévère ou de manque de sommeil.

La dualité dans la prise de décision peut également être due à des traits de caractère ou à l'éducation. Une personne essaie d'éviter les situations dans lesquelles elle devra faire un choix, et si elle doit faire un choix, elle éprouve un fort bouleversement ou utilise l'opinion autoritaire de quelqu'un.

Ambivalence émotionnelle

L'ambivalence dans la sphère émotionnelle-sensorielle est la plus courante. La dualité dans les sentiments et les relations peut se produire à la fois dans la vie de personnes en parfaite santé, dans les états limites de la psyché et dans les pathologies.

Le principal symptôme de l'ambivalence émotionnelle est la présence simultanée d'émotions opposées. Des sentiments ou des émotions doubles peuvent également se remplacer rapidement, tout en provoquant une violation de l'équilibre interne chez une personne.

L'ambivalence des sentiments est ouvertement manifestée par les enfants lorsqu'ils crient à leurs parents qu'ils les détestent ou leur souhaitent la mort. En éprouvant ces émotions, ils sont, en même temps, absolument sûrs de leur amour pour leurs parents.

La prochaine étape de la vie, caractérisée par l'ambivalence, est la période de la puberté, lorsque des émotions ou des sentiments opposés peuvent survenir simultanément chez un adolescent. De plus, cette période se caractérise par un changement rapide d'humeur, des sentiments envers quelqu'un.

L'ambivalence dans les relations se produit également à un âge plus avancé. Souvent, une personne elle-même n'est pas consciente de ce qu'elle vit ou ne considère pas ces sautes d'humeur et ces émotions soudaines comme une pathologie. Mais lorsqu'une ambivalence constante et persistante apparaît par rapport à quelqu'un, la psyché humaine est ébranlée, il peut difficilement faire face aux sentiments qui l'entourent et ses actions deviennent imprévisibles et illogiques, ce qui aggrave également la relation.

Comment se débarrasser de l'ambivalence

Si la dualité des sentiments, des attitudes ou des pensées ne dérange pas trop une personne et ne soulève pas de questions chez les autres, il n'est pas nécessaire de s'en débarrasser. L'ambivalence peut être considérée comme une caractéristique de la psyché qui ne doit être corrigée que si ses manifestations interfèrent avec la vie normale d'une personne.

L'ambivalence pathologique, en règle générale, est l'une des manifestations complexes maladie mentale névrose, dépression ou schizophrénie. Dans ce cas, il disparaît à mesure que la maladie sous-jacente est corrigée.

Si cette condition est la seule manifestation de la pathologie de la psyché et provoque une gêne chez une personne, vous pouvez vous en débarrasser à l'aide d'une thérapie complexe: médicaments et psychothérapie.

Pour le traitement, des sédatifs, des tranquillisants, des antidépresseurs et moins souvent des neuroleptiques sont utilisés. La psychothérapie peut être individuelle ou de groupe. Le spécialiste détermine la cause du développement de la pathologie et, avec le patient, choisit une méthode pour sa correction: psychanalyse, entraînement, méthodes de relaxation ou de contrôle de l'esprit.

L'ambivalence ou la dualité est un terme apparu à l'origine en psychologie médicale et en psychiatrie. Cela signifie l'existence à un moment donné dans l'esprit d'une personne de deux idées, émotions, désirs polaires.

Le concept a été introduit en domaine scientifique au début des années 1900 par le psychiatre français Bleuler, qui insistait sur le fait que l'ambivalence était un symptôme clé de la schizophrénie.

Plus tard, l'idée de dualité a commencé à apparaître dans les théories et les travaux psychanalytiques de Sigmund Freud, Carl Jung, qui ne se concentraient pas uniquement sur les patients présentant des symptômes névrotiques. Si, du point de vue de la médecine, un état dans lequel deux pensées ou deux sentiments coexistent sans se mélanger, agit comme une pathologie, alors dans le contexte de la dualité psychologique est considéré concept général et ne prétend pas être une déviation.

Pour bien comprendre le sens du terme, il faut considérer l'ambivalence sous deux angles : psychologique et psychiatrique.

Bien que le concept ait été utilisé à l'origine exclusivement dans domaine médical, l'idée d'ambivalence s'est répandue en psychanalyse, devenant plus tard un terme généralement accepté.

En psychologie, cette condition n'est pas positionnée comme douloureuse, mais est prescrite littéralement pour chaque personne. Seul le degré de manifestation de la dualité diffère. Freud a insisté sur le fait qu'une ambivalence prononcée est caractéristique de divers types d'états névrotiques et peut également être notée dans le contexte du complexe d'Œdipe, être présente à certaines étapes du développement de la personnalité, par exemple au stade oral.

Pourquoi les psychanalystes accordent-ils autant d'attention à ce trait ? Tout est basé directement sur le modèle de la structure du psychisme présenté dans l'enseignement psychologique (ça, moi, surmoi). Une raison importante est la présence de deux instincts - l'instinct de vie (eros) et l'instinct de mort (thanatos). De tels instincts, coexistant au sein de chaque personnalité, sont déjà bon exemple ambivalence. Pour cette raison, il est impossible d'insister sur l'idée que la dualité est un état acquis, causé par des facteurs négatifs internes ou externes.

Cependant, l'ambivalence est considérée comme une caractéristique telle que, lorsque des «conditions favorables» sont créées, elle peut devenir plus nette et, par conséquent, conduire à divers états limites, les névroses.

Le renforcement d'une fonctionnalité peut se produire lorsque :

Dans le format psychanalytique, il y a aussi l'idée qu'à un certain moment, les deux sentiments opposés existants (pensées, idées, désirs) peuvent entrer dans un conflit aigu, à la suite duquel l'un des états est expulsé dans le subconscient. Grâce à cela, tout le monde ne peut pas «souffrir» visuellement de la dualité prononcée présente dans la conscience.

D'un point de vue psychiatrique

À aspect médical il est déraisonnable de traiter l'ambivalence comme un état pathologique distinct. Cette manifestation négative apparaît en psychiatrie comme un symptôme important dans un certain nombre de maladies. Par conséquent, ce sont les maladies qui peuvent être considérées comme les raisons du développement de la dualité.

Malgré le fait qu'au départ, l'ambivalence était considérée comme l'une des manifestations les plus brillantes de la schizophrénie, ce symptôme est également caractéristique d'un certain nombre d'autres conditions. Il est de coutume de parler de cette caractéristique négative lorsque :

• psychoses d'origine différente;
• dépressions ;
• les états obsessionnels, par exemple, dans le cadre du trouble obsessionnel-compulsif, du trouble obsessionnel-compulsif ;
• les phobies, les troubles de l'alimentation et les attaques de panique peuvent également présenter une ambivalence.

Tant en psychologie qu'en médecine, la dualité n'implique pas le mélange, ni le remplacement d'émotions existantes (idées, désirs, etc.), mais leur réflexion parallèle littéralement à un moment donné. Cependant, en psychiatrie, l'ambivalence est aussi considérée comme un changement d'état (d'attitude) au cours de la journée. Dans cette situation, avec le passage du temps, il y a un changement vers l'attitude opposée envers un phénomène immuable, un objet.

Les symptômes

L'ambivalence étant un concept général, la définition de la symptomatologie clé doit être basée sur la division initialement décrite dans un contexte psychiatrique. Elle implique trois points clés : la volonté, les pensées, les émotions. Si l'ambivalence est considérée comme un état pathologique, alors une personne peut constamment avoir ces trois composants, se donnant lieu l'un à l'autre.

Dualité émotionnelle

C'est l'ambivalence dans la sphère émotionnelle-sensorielle qui est considérée comme la caractéristique la plus courante. Il est caractéristique de nombreuses conditions limites, il peut apparaître de temps en temps dans la vie d'une personne en parfaite santé.

La principale manifestation de ce type de dualité est la présence de deux émotions complètement différentes. Une personne est simultanément capable de ressentir de l'amour et de la haine (généralement pour des poussées de jalousie), d'éprouver de la peur et de l'intérêt, de la sympathie et de l'antipathie, etc. Une telle ambivalence est particulièrement caractéristique des états nostalgiques, lorsqu'une personne éprouve un sentiment de tristesse dû à des événements passés, tout en ressentant de l'admiration et de la joie pour ce qui est un souvenir agréable.

Le danger de la dualité émotionnelle réside dans lequel des états émotionnels internes devient finalement dominant. Par exemple, lorsque la peur et l'intérêt coexistent par rapport à quelque chose, si l'intérêt vient au premier plan, cela peut conduire à la création de situations mettant la vie en danger et menaçant la santé. Avec la domination de la haine, lorsque l'état d'affect est «lancé», une personne est capable de nuire non seulement à elle-même, mais également aux personnes qui l'entourent.

Polarité des idées et des pensées

Il est généralement admis que la pensée ambivalente peut se manifester directement dans des états névrotiques, des obsessions qui se changent. La présence dans l'esprit de deux pensées polaires opposées devient un symptôme clé. La présence dans l'esprit d'idées différentes est directement liée à la dualité émotionnelle. Dans ce cas, la gamme d'options de réflexion peut être énorme.

L'ambivalence dans le cadre de la pensée peut être perçue comme une « scission » directe, indiquant le développement de la schizophrénie.

Dualité volitionnelle

Le type volitif d'ambivalence inclut l'incapacité de déterminer l'action, de faire un choix spécifique. Une personne est capable d'éprouver une sensation de soif, mais refuse de boire ou de congeler longtemps dans une position avec une tasse portée à la bouche, sans prendre de gorgées. La condition peut se manifester dans des situations de troubles du sommeil, lorsque le désir d'aller au lit et le désir de refuser un tel repos coexistent, et que les tentatives de s'endormir sont arrêtées à mi-chemin.

D'un point de vue psychologique, l'incapacité à décider, voire le refus de prendre une décision indépendante, peut être associée à de telles problèmes internes comment:

• manque de sens des responsabilités envers soi-même et sa vie ou, au contraire, responsabilité excessive, dans laquelle la peur de se tromper domine;
• type pathologique d'indécision, d'isolement, de peur d'attirer une attention indue sur soi-même;
• tendance à l'autocritique, perfectionnisme;
• la présence de phobies internes, augmentation de l'anxiété etc.

Dans le même temps, en évitant un choix, une personne peut simultanément ressentir un sentiment de soulagement et un sentiment brûlant de honte pour son indécision, ce qui indique à nouveau que l'un des types de dualité est capable d'en générer un autre.

Étant donné que l'ambivalence elle-même est soit un trait mental, soit un symptôme d'une maladie, d'autres manifestations de fond qui se produisent dans le contexte de la maladie dépendent de la base spécifique et de la cause profonde.

Méthodes de correction (traitement)

S'il y a ambivalence dans Cas rares, ne se manifeste pas clairement et n'entraîne pas de conséquences négatives importantes, il n'est pas nécessaire de parler de pathologie. Étant une caractéristique de la psyché, elle n'a pas besoin d'une thérapie ciblée.

Toute intervention est nécessaire si cette condition donne vie à un inconfort ou devient un signal de l'apparition et de l'évolution d'un état pathologique. Faire une auto-analyse ou traitement à domicile une maladie grave ne devrait pas l'être. Cela ne peut non seulement pas donner de résultat, mais peut également entraîner des conséquences désagréables.

Traitement médical

Il n'existe pas de médicament spécialement conçu qui agisse spécifiquement sur l'ambivalence de nature pathologique. Les agents pharmacologiques sont sélectionnés par un spécialiste, en fonction de l'état général de la personne et en fonction du symptôme dont est la dualité de la maladie.

Pour la thérapie, qui affecte également la pathologie actuelle, des antidépresseurs, des tranquillisants, des sédatifs et d'autres médicaments visant à supprimer les manifestations pathologiques de la psyché et à stabiliser l'état du patient peuvent être utilisés. Dans certains cas, lorsque la maladie sous-jacente est grave, suggère une menace pour la vie et la santé d'une personne, son environnement, le traitement peut être effectué dans des hôpitaux psychiatriques.

Psychothérapie

Dans le cadre de la psychothérapie, des conseils individuels peuvent être réalisés pour identifier l'état interne dans lequel cette pathologie est active. En particulier, une approche psychanalytique du patient peut être appliquée.

La correction est effectuée sur la base de ce que état interne crée la dualité. Si le «déclencheur» est un traumatisme infantile, il doit être résolu. Le travail vise à changer l'estime de soi, à inculquer un sens des responsabilités, à corriger sphère émotionnelle. Dans une situation où l'ambivalence implique conséquences négatives sous forme d'anxiété, de phobies, l'impact psychothérapeutique affecte l'étude de ces problématiques.

Dans certains cas, des sessions de groupe et de formation seront pertinentes, par exemple, sur le thème croissance personnelle ou sous la forme d'un traitement des peurs internes.

Malgré le fait que la dualité soit reconnue comme une caractéristique de la psyché, il est important d'être attentif à votre état, en remarquant les changements possibles. Si les obsessions et les désirs polaires commencent à hanter et que cela ne fonctionne pas pour comprendre la vérité de l'attitude à l'égard de quelque chose, vous devez demander de l'aide, des conseils à un spécialiste. Cela permettra non seulement de se débarrasser de l'inconfort actuel, mais également de déterminer toute déviation de la psyché dans les premiers stades, ce qui simplifiera grandement le choix d'une option de correction.

(lat. portée - autour, des deux côtés + valens, valentis - fort), incohérence, incohérence de plusieurs expériences émotionnelles(les goûts et les aversions, l'amour et la haine, etc.) associés à une attitude ambivalente envers une personne, un objet ou un phénomène. Une personne expérimente simultanément, expérimente à la fois des expériences positives et sentiment négatif. Une mère peut éprouver une forte insatisfaction envers son fils ou sa fille, de la colère et parfois de la colère, mais le plus souvent ces relations négatives sont vécues sur fond d'amour, d'inquiétude pour le sort ou la santé de l'enfant. Il y a là une contradiction entre un sentiment stable et un état émotionnel temporaire. Dans les relations intimes, un homme et une femme peuvent éprouver de l'agacement, de la honte, de la colère causée par la mauvaise conduite d'un être cher. L'ambivalence des sentiments est particulièrement aiguë à propos de l'expérience de la jalousie, dans laquelle le sentiment d'amour se conjugue à la haine provoquée par une trahison réelle ou imaginaire (Othello - Desdémone).

(Source : Dictionnaire sexologique)

Voyez ce qu'est "l'ambivalence des sentiments" dans d'autres dictionnaires :

ambivalence des sentiments- voir sentiment : ambivalence. Dictionnaire psychologue pratique. Moscou : AST, Harvest. S. Yu. Golovine. 1998 ... Grande Encyclopédie Psychologique

- (du latin ambo both et valentis valid) un complexe d'états émotionnels associés à la dualité par rapport à une personne ou à un phénomène tout en l'acceptant et en la rejetant simultanément. Ainsi, par exemple, dans la jalousie, il y a une union de sentiments amoureux ... Dictionnaire psychologique

Ambivalence des sentiments- (du lat. ambo - à la fois et valeo - j'ai la force) - contradictoire en interne état émotionnel ou une expérience associée à une double attitude envers une personne, un objet, un phénomène et se caractérise par son acceptation et son rejet simultanés, par exemple ... Dictionnaire du travail social

Ambivalence (des sentiments)- (du latin ambo "les deux" et valeo "j'ai de la force") - éprouver des sentiments opposés ou mitigés pour quelqu'un. ou quoi que ce soit, en particulier l'amour et la haine ; une tendance à changer constamment de sentiments ou d'attitudes envers quelqu'un, quelque chose; incohérence ... ...

Ambivalence des sentiments- (du préfixe grec ambi désignant la dualité, lat. valentia force) un état complexe de personnalité associé à l'apparition simultanée d'émotions et de sentiments opposés ; manifestation conflit interne personnalité. Souvent vu dans... Dictionnaire terminologique pédagogique

AMBIVALENCE DES SENTIMENTS- (du préfixe grec ambi désignant la dualité, lat. valentia force) un état complexe de personnalité associé à l'apparition simultanée d'émotions et de sentiments opposés ; manifestation d'un conflit interne de personnalité. Souvent vu dans... Dictionnaire pédagogique

AMBIVALENCE DES SENTIMENTS- incohérence des expériences émotionnelles (aime et n'aime pas, amour et haine, etc.) associée à une attitude ambivalente envers une personne, un objet ou un phénomène. En même temps, il y a une contradiction entre un sentiment stable et un sentiment temporaire ... ... Dictionnaire encyclopédique en psychologie et pédagogie

AMBIVALENCE DES SENTIMENTS- incohérence, incohérence de plusieurs relations affectives vécues simultanément à certains l. objet ... Psychomoteur : Référence du dictionnaire

AMBIVALENCE DES SENTIMENTS- (du grec amphi un préfixe désignant la dualité, lat. valentia force) incohérence, incohérence de plusieurs relations émotionnelles vécues simultanément avec un objet ... Dictionnaire de l'orientation professionnelle et du soutien psychologique

AMBIVALENCE DES SENTIMENTS- en même temps des émotions contradictoires au même objet ... Psychologie juridique : glossaire des termes

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