Ein ehrlicher Spiegel der Jugend oder ein Hinweis auf alltägliches Verhalten. „Ein ehrlicher Spiegel der Jugend

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Ein ehrlicher Spiegel der Jugend (vollständiger Titel: „Ein ehrlicher Spiegel der Jugend, oder Hinweis für alltägliche Manieren, gesammelt von verschiedenen Autoren") - ein russisches literarisches und pädagogisches Denkmal des frühen 18. Jahrhunderts, erstellt auf Anweisung von Peter I.

Die Autoren der Veröffentlichung sind unbekannt. Der angebliche Verfasser ist Bischof Gabriel (Buzhinsky) von Rjasan und Murom. Peters Mitarbeiter Jacob Bruce beteiligte sich aktiv an der Erstellung des Buches und überwachte dessen Veröffentlichung. „Mirror“ wurde im Geiste der Reformen des Petrus veröffentlicht, als die Grundlage aller gedruckten Produkte aus Handbüchern und Anleitungen verschiedener Art bestand.

Die Publikation besteht aus zwei separaten Teilen. Anscheinend gab es typografische Abweichungen (oder deutete darauf hin), was durch die separate Seitennummerierung jedes Teils belegt wird.

Der erste Teil enthielt das Alphabet, Silbentabellen, Zahlen und Zahlen sowie moralische Lehren aus der Heiligen Schrift. Es kann als eines der ersten Lehrmittel für den Unterricht der Zivilschrift und der arabischen Zahlenschrift angesehen werden, das 1708 durch ein Dekret von Peter I. anstelle der bisherigen kirchenslawischen Bezeichnung eingeführt wurde.

Der zweite Teil ist der „Spiegel“ selbst, also die Verhaltensregeln für „junge Jungen“ und Mädchen der Adelsschicht. Tatsächlich ist dies das erste Etikette-Lehrbuch in Russland. Dem jungen Adligen wurde empfohlen, zunächst Fremdsprachen, Reiten, Tanzen und Fechten zu lernen. Die Tugenden des Mädchens waren Demut, Respekt vor den Eltern, harte Arbeit und Stille. Der Aufsatz regelte fast alle Aspekte öffentliches Leben: von Tischmanieren bis zum öffentlichen Dienst. Das Buch formte ein neues Stereotyp des Verhaltens eines Prominenten, der schlechte Gesellschaft, Extravaganz, Trunkenheit und Unhöflichkeit vermeidet und sich an europäische soziale Manieren hält.

Es ist allgemein anerkannt, dass der zweite Teil eine Zusammenstellung westeuropäischer (hauptsächlich deutscher) Publikationen ähnlichen Inhalts ist, möglicherweise ergänzt durch Peter persönlich. Unter anderem nennen sie insbesondere „Über die Erziehung der Kindermoral“ („De Civilitate Morum Puerilium“) von Erasmus von Rotterdam. Übersetzer von Erasmus von Rotterdam Anfang des 18. Jahrhunderts Jahrhundert war I.V. Pauze, und er wird auch allgemein als einer der Schöpfer des „Spiegels“ angesehen.

„Der ehrliche Spiegel der Jugend“ wurde viele Jahre lang zu einem Leitfaden für die Regeln guter Manieren und Verhaltensweisen in der Gesellschaft. Die Popularität der Veröffentlichung bei Zeitgenossen war so groß, dass das Buch im selben Jahr 1717 noch zweimal veröffentlicht wurde. Und 1719 erschien das Buch in der vierten Auflage und wurde bis zum Ende des 19. Jahrhunderts mehrmals nachgedruckt.

· Titelblatt

· Bild alter und neuer slawischer gedruckter und handgeschriebener Briefe

· Silben mit zwei Buchstaben, beginnend mit Konsonanten

· Silben mit drei Buchstaben

· Moral aus der Heiligen Schrift

· Kirchen- und arithmetische Zahlen

Ein weiterer Hinweis auf die große Zahl

· Bekanntgabe des Schultermins

Ein ehrlicher Spiegel der Jugend oder ein Hinweis für den Alltag

Referenzliste:

1. „De Civilitate Morum Puerilium“ wurde erstmals in Russland unter dem Titel „Staatsbürgerschaft der Kinderbräuche“ übersetzt. Bei einer Neuübersetzung im Jahr 1706 erhielt es den Namen „Das Goldene Buch der Sitten“. Unter dem Nachnamen wird es normalerweise als eine der Hauptquellen des „Spiegels“ zitiert.

2. Liste der Nachdrucke im elektronischen Katalog der Russischen Nationalbibliothek

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JUGEND EHRLICHER SPIEGEL

Junger Mann! Das heißt, ein Junge von etwa dreizehn Jahren! Sie und ich sind auf dieses Buch „Ein ehrlicher Spiegel der Jugend“ gestoßen. Lasst es uns gemeinsam von Anfang bis Ende lesen. Vielleicht werden wir etwas weiser, oder vielleicht lernen wir etwas Neues.

Ich habe zum Beispiel sofort etwas Neues gelernt. Es stellt sich heraus, dass das Wort SPIEGEL nicht einen Spiegel bedeutet, sondern in diesem Fall eine Sammlung pädagogischer Ratschläge und Wünsche.

Für den Anfang…

Stellen Sie sich zunächst vor, mein junger Freund, Sie wären ein Adliger, ein junger Gutsbesitzer aus gutem Hause.

Sie haben zwei Dörfer und dreihundert Seelen Leibeigene.

Und dass Sie bald in der Stadt arbeiten oder studieren müssen. Ihnen wurde bereits Onkel Savrasy zugeteilt, der Ihnen in der Stadt dienen wird. Ein Pferd und ein Fahrer, die Sie dorthin bringen.

Und es werden bereits Briefe an die Verwandten in der Hauptstadt geschrieben, bei denen Sie wohnen werden. Es bleibt nur noch, sich ein wenig weiterzubilden, Zivilkleidung vorzubereiten und einige Regeln des guten Benehmens zu lesen. Das werden wir jetzt tun.

So lass uns gehen!

Hast du den ersten Absatz gelesen?

1. „Zuallererst müssen die Kinder ihres Vaters und ihrer Mutter mit großer Ehre unterstützt werden.“ Und wenn ihre Eltern ihnen etwas sagen, sollten sie immer ihren Hut in den Händen halten ...“

Es scheint mir, dass es hier nichts hinzuzufügen oder wegzunehmen gibt. Wenn deine Eltern dir gegenüber Bemerkungen machen, solltest du ihnen nämlich im Stehen zuhören und deinen Hut in den Händen halten, und du solltest dich nicht bis zur Hüfte aus dem Fenster lehnen, um das vorbeikommende Leibeigene Mädchen richtig zu untersuchen.

Der Mirror rät:

„Befiehl nichts im Haus mit deinem Namen, sondern mit dem Namen deines Vaters oder deiner Mutter ... es sei denn, du hast besondere Diener, die selbst diesem Befehl unterworfen sind ...“

Was die Bediensteten betrifft, so ist das Problem mit ihnen derzeit nicht sehr akut. Heutzutage hat fast niemand mehr Bedienstete.

2. „Kinder haben nicht das Recht, ohne ausdrückliche Anweisung der Eltern jemanden zu beschimpfen oder ihm mit Schimpfwörtern Vorwürfe zu machen, und wenn nötig, müssen sie dies höflich und höflich tun.“

Dem zweiten Punkt stimme ich voll und ganz zu. Und wenn deine Eltern dich doch bitten, jemanden mit „verleumderischen Worten“ zu schelten, solltest du dies höflich und zuvorkommend tun.

Angenommen, Ihr Elternteil, ein dunkler Tyrann und Grundbesitzer, befiehlt Ihnen sehr drohend:

Gehen Sie und sagen Sie diesem Viehzüchter Wassili, dass er ein schlaues Schwein ist, dass in seinem Stall Mist bis zum Dach liegt und dass sie ihm morgen die Hose ausziehen und ihn auspeitschen werden.

Da es keinen anderen Ausweg gibt, gehen Sie so sanft wie möglich vor.

Onkel Vasya, mein Vater sagte, dass du einem intelligenten Säugetier sehr ähnlich bist. Dass Sie überschüssigen Dünger so schnell wie möglich entfernen müssen. Sonst ziehen sie dir morgen die Jeans aus und reißen sie auf.

3. Wie Sie bereits gelesen haben, überzeugt uns „Mirror“ an dieser Stelle davon, dass die Reden der Eltern „nicht unterbrochen werden sollten und dass Widersprüchliche und andere Mitschüler nicht ins Reden verfallen, sondern warten sollten, bis sie sich zu Wort melden.“

Was soll ich Ihnen hier sagen? Alles ist richtig. Urteilen Sie einfach selbst, Ihre Eltern sind ernsthafte Erwachsene von dreißig Jahren und ihre Altersgenossen sind die gleichen, keine Idioten. Das Schicksal des Landes hängt von ihnen ab. Sie reden über Wahlen oder über die Sowjets oder über den Kongress der Volksabgeordneten, und Sie „fallen hinein“ und erzählen ihnen, dass Ihr Kaninchen acht Kaninchen zur Welt gebracht hat. Es ist klar, dass sie nicht glücklich sein werden.

Und auch Peter I. rät zu strengem Verhalten: „Stützen Sie sich nicht auf einen Tisch, eine Bank oder irgendetwas anderes und seien Sie nicht wie ein Dorfbauer, der in der Sonne herumliegt, sondern stehen Sie aufrecht.“

Spulen wir schnell zum heutigen Tag vor.

Nehmen wir an, ein Ausländer, zum Beispiel der chilenische Botschafter, kommt für eine Minute zu Ihrem Vater. Papa redet mit ihm und während des Gesprächs bist du einfach auf der Bank zusammengebrochen. Sie verstehen, dass Ihr Verhalten den chilenisch-russischen Beziehungen schaden wird.

„Wir führen ein sehr wichtiges Gespräch“, wird der chilenische Botschafter denken, „und diesem Kerl auf der Bank ist das egal: Er ist zusammengebrochen wie ein chilenischer Alkoholiker in der Sonne.“ Das bedeutet, dass sich das gesamte russische Volk nicht um Chile kümmert. Danach werden wir mit Russland nicht mehr befreundet sein.“

4. An dieser Stelle forderte Peter I. junge Menschen auf, sich nicht ungefragt in das Gespräch von Erwachsenen einzumischen. Und wenn sich junge Leute einmischten, mussten sie nur die Wahrheit sagen, ohne etwas hinzuzufügen oder wegzunehmen, und höflich, als würden sie mit Ausländern sprechen.

Sie sehen, wie viel Aufmerksamkeit Peter I. den Ausländern schenkte. Tatsache ist, dass Russland in Wissenschaft, Technologie und Bildung immer hinter Europa zurückgeblieben ist. Ich denke, die Dinge sind jetzt die gleichen. Zur Veranschaulichung erzähle ich Ihnen einen Kinderwitz. Ein schwarzer Freund geht in Moskau auf zwei Schulkinder zu und fragt sie auf Englisch: „Liebe Leute, wie kommt man zum Bolschoi-Theater?“ Die Jungs schweigen, sie verstehen nicht. Dann fragt er Deutsch: „Wie kommt man zum Bolschoi-Theater?“ Sie schweigen wieder, sie verstehen nicht. Dann fragt er sie auf Französisch: „Hey, ihr Lieben, wie kommt man zum Bolschoi-Theater?“ Sie schweigen wieder. Und der ausländische Kamerad zog traurig weiter.

Das Mädchen sagt zum Jungen: „Ja, du musst Fremdsprachen beherrschen.“ Der Junge antwortet: „Er weiß es, aber was soll das?“

5. „Es ist unanständig … mit Händen oder Füßen am Tisch herumzuwandern, aber ruhig zu essen.“ Und zeichnen Sie nicht mit Gabeln und Messern auf die Teller, auf die Tischdecke oder auf die Schüssel ...“

Dabei ist alles klar: Am Tisch sollte man nicht mit Armen und Beinen wedeln. Ich möchte auch hinzufügen, dass Sie nicht auf die Teller Ihrer Nachbarn greifen oder knappe Lebensmittel, Süßigkeiten und Löffel und insbesondere Gabeln in die Tasche stecken sollten. Das ist hässlich und gefährlich – die Eigentümer könnten es bemerken.

6. Hier fordert Peter I. die Jugend noch einmal zur Höflichkeit auf. Er schlägt vor, den Eltern zu antworten: „Was wollen Sie, Herr Vater?“ Oder sagen Sie: Ich werde alles tun, Frau Mutter, wie Sie es bestellen.

Vielleicht sollten wir jetzt nicht so feierlich antworten: „Ja, Monsieur Papa, ich werde bestimmt den Boden waschen, bevor Kaiserin Mama aus der Fabrik kommt.“ Oder: „Ja, Kaiserinmutter, ich werde nie wieder meine souveränen Namen nennen.“ jüngerer Bruder eine Stoeros-Keule und ein Hornfresser.“ Aber noch nie wurde einem Menschen auf der Welt durch Höflichkeit Schaden zugefügt. Und der Junior-Souverän ist im Prinzip Ihr ​​wichtigster Kamerad.

Und auch dieser Punkt empfiehlt Ihnen, sich die Anweisungen zunächst genau anzuhören und sie dann auszuführen.

Ein junger Herrscher, ein Priester aus der dritten Klasse, kam in meinen Literaturclub. Furchtbar aktiv und nachlässig. Ich frage:

Leute, wer...

Er schreit:

Wer geht in den Laden?

Er rennt schon... Eine Minute später kommt er angerannt:

Oh, Eduard Nikolaevich, was soll ich kaufen?

Etwas Leckeres zum Tee.

Ja, ich sehe.

Und er rennt wieder. Eine Minute später kommt er angerannt:

Nun, es ist köstlich. Es enthält Vitamine!!!

7. Dieser Punkt ist klar. Natürlich müssen Sie den Leuten zuerst zuhören und dann Ihre Meinung äußern. Und wenn man über traurige Dinge spricht, sollte man natürlich nicht über beide Ohren lächeln. Und wenn es um dich herum Spaß gibt, solltest du es dir nicht mit deiner Säure verderben. (Obwohl es einige Kinder von Grundbesitzern gibt, denen ein nachdenklich säuerlicher Blick einfach sehr gut steht.)

Und ich stimme „Mirror“ auch absolut zu, dass es sehr wichtig ist, die Meinungen anderer Leute nicht abzutun! Und was für eine sehr wertvolle Sache ist der Zweifel! Glauben Sie mir: Der größte Dummkopf ist tatsächlich derjenige, der aufgehört hat zu zweifeln und schon lange alles weiß.

Ich kenne einen Jungen, der schon lange alles weiß und an nichts zweifelt. Und das Interessanteste ist, dass er alles falsch weiß. Sie sagen ihm:

Gestern flog ein großer Kugelblitz über das Dorf Tarasovka. Riesig. Zwei Trolleybusse im Durchmesser.

Er antwortet:

Ich weiß, dass es Außerirdische waren, die angekommen sind.

Wie? Warum?

Weil sie Sauerstoffflaschen zum Gemischtwarenladen gebracht haben.

Was haben Sauerstoffflaschen damit zu tun? Warum brauchen Außerirdische Sauerstoff?

Er weiß wieder alles:

Sie essen es. Zusammen mit Zylindern.

Ja, ich komme gerade vom Gemischtwarenladen. Es gibt dort keine Zylinder. Und der Laden ist geschlossen.

Denn nein, sie haben sie rausgenommen. Und alles andere wurde weggenommen.

Auf was?

Wie auf was? Auf genau diesen Oberleitungsbussen, die drinnen waren. Im Durchmesser.

Und der letzte Teil des siebten Punktes:

„Und wenn jemand einen Rat möchte oder etwas glaubt, dann sollte er so viel wie möglich beraten und die anvertraute Angelegenheit geheim halten.“

Das heißt, Sie sollten nicht jedem sagen:

Meine Mitbewohnerin Anna Iwanowna beriet sich mit mir darüber, wen sie heiraten sollte. Für den Arzt Nikolai Nikolaevich oder für den Militär Jegor Wassiljewitsch. Also empfahl ich ihr einen Militärmann.

Können Sie sich vorstellen, wie viele Menschen Sie sofort in eine unangenehme Lage bringen, wenn Sie so reden?

8. „Überall müssen Kinder anständig, ständig, höflich und höflich mit spirituellen Menschen sprechen und dürfen keinen Unsinn erzählen.“ Sondern um Anregungen zu spirituellen Dingen und ihrer Reihenfolge oder zu spirituellen Fragen zu geben.“

Lieber junger Adliger, sprechen Sie mit Priestern immer höflich und ohne Unsinn. Versuchen Sie, über die „Bibel“ zu sprechen. Sie können an einem anderen Ort und mit einer anderen Person über Motorräder sprechen.

9. Loben Sie sich nicht zu sehr, aber schimpfen Sie nicht zu sehr, schämen Sie sich nicht, rät Ihnen Peter I.

Und es ist wahr, dass es bei Russen sehr häufig vorkommt, dass sie sich entweder selbst vorantreiben oder sich umgekehrt in die Hilflosigkeit treiben. Der Sohn eines Landbesitzers sagt Folgendes: „Ich bin so ein toller Kerl, ich bin der Klügste in unserer ländlichen Gegend, ich habe nur zwei in Mathe!“ Und ein anderer so: „Ich bin nicht gut, ich bin ein Vollidiot, aus mir wird nichts werden.“ In Mathe habe ich nur Zweien.“ Sowohl übermäßige Prahlerei als auch übermäßige Selbstgeißelung schaden auch heute noch jungen Menschen.

Sie raten Ihnen auch, Ihre Familie und Ihren Spitznamen nicht unnötig zu erhöhen. Urteilen Sie selbst, ist es wirklich schön, wenn ein Teenager den Menschen um ihn herum wichtig sagt:

Meine Familie ist in Russland sehr sichtbar. Mein Großvater war der Anführer des Adels des regionalen Parteikomitees von Jaroslawl, und meine Großmutter war ein geehrtes Komsomol-Mitglied der Republik aus der Familie Volkonsky-Zaitsev, Besitzerin von dreihundert Leibeigenenseelen.

Du kannst stolz auf deine Eltern sein, aber du solltest nicht mit ihnen prahlen. Mein Großvater zum Beispiel war ein polnischer Adliger, mein Vater hatte zwei höhere Bildung Er war ein Jäger, ein großartiger Schütze, sein Bruder arbeitet bei Vneshtorg, er reist oft ins Ausland und ist Sambo-Champion, aber ich erzähle niemandem davon. Weil ich bescheiden bin.

10. Ich denke, diesen Punkt, mein junger Freund, können wir getrost überspringen. Es geht hauptsächlich um das Fehlverhalten von Bediensteten. Dies bedroht oder bedroht Sie und mich noch nicht. Und wenn wir Diener haben, werden wir sie selbst zwingen, diesen Absatz zu lesen – sie sollen sich selbst korrigieren. Zuvor waren die Bediensteten Analphabeten.

11. „Lobt eure Feinde immer in Abwesenheit, wenn sie nicht hören, und ehrt sie in ihrer Gegenwart und dient ihnen in ihrer Not; redet auch nichts Schlechtes über die Toten.“

Als ich diesen Text las, dachte ich. Es ist seltsam, warum sollte ich meine Feinde in Abwesenheit loben? Ich habe zum Beispiel zwei Feinde – die Schriftsteller A. und B. Sie haben mir in meinem Leben sehr geschadet. Und auf Anraten von Peter I. sollte ich sie in Abwesenheit loben und sie in ihrer Gegenwart ehren. Egal wie sehr ich Peter respektiere, es gibt etwas, das ich weder lobe noch ehre.

Und doch wusste Peter I., was er sagte. Vielleicht waren die Menschen früher freundlicher. Sogar zu deinen Feinden. Es gab weniger Intoleranz unter den Menschen. Und Sie, junge Landbesitzer, folgen Sie Peters Beispiel, nicht meinem.

Was die Autoren A. und B. betrifft, so erlaubten sie mir nicht, meine Bücher zu veröffentlichen, wegen ihnen wurden meine Theaterstücke nicht aufgeführt und Filme nicht gedreht. Es gab für mich keine Möglichkeit, von ihnen zu leben. Aber sie lobten mich ständig in ihren Berichten und an allen Ecken, persönlich und in Abwesenheit, wie Peter rät. Und die Leute sagten: „Wie ekelhaft dieser Uspenski ist.“ A. und B. loben ihn, aber er beschimpft sie immer. Sie sind so edel. Und sie sind völlige Bastarde, besonders B.

12. „Verbringen Sie immer Zeit mit frommen Taten, aber seien Sie niemals untätig oder untätig, denn es kommt vor, dass manche Menschen träge leben, nicht fröhlich, und ihr Geist wird getrübt und verkümmert, dann kann man davon nichts Gutes erwarten außer einem altersschwachen Körper und.“ Wurmlöcher, die aus Faulheit fett werden.“

Ich möchte dem nicht widersprechen, ich kann es nur in Versen wiederholen:

Wenn Sie einmal ein Faulpelz geworden sind, werden Sie kein Akademiker. Du wirst den ganzen Tag liegen und vor Gelee zittern.

13. Leser, an dieser Stelle fordert Peter I. Sie auf, fleißig, fleißig und unruhig zu sein, wie ein Pendel in einer Uhr: „... ein fröhlicher Herr ermutigt seine Diener.“ Ich weiß nichts über Bedienstete, aber wir müssen unsere Kameraden ermutigen. Heutzutage sind viele Tote geschieden und Motorenmenschen sind Gold wert. Das sind sehr wertvolle Menschen. Aller Erfolg kommt von diesen Menschen. Schauen Sie sich jedes erfolgreiche Unternehmen genauer an, mein junger Grundbesitzer, und Sie werden sehen, dass dahinter immer ein Motormann steckt. Das denkt Peter I. Romanow.

Aber leider gibt es auch andere motorisierte Menschen, Menschen, die immer im Leerlauf sind. Es gibt viel Lärm, so viel Kabeljau, wie man möchte, aber keine Ergebnisse. Vermeiden Sie solche Leute. Das denke ich – Edward I. Uspensky.

14. „Jeder Jugendlicher muss sich vom Eid der Entfremdung (Unzucht), des Glücksspiels und der Trunkenheit zurückhalten und davor fliehen …“

„...daher kommt die Zerstörung seines Hauses und die Zerstörung seines Besitzes.“

Ich verstand nicht wirklich, was der „Eid der Entfremdung (Unzucht)“ war, obwohl ich Dahls Erklärendes Wörterbuch nahm und es sorgfältig las. Vielleicht haben Sie als junger Offizier von Peters Armee mehr Glück und können diesen Ausdruck selbst verstehen. Versuchen.

Was das Kartenspielen (nicht Tag) und das Trinken und insbesondere die Kombination dieser beiden Laster betrifft, kann ich bestätigen, dass dies sehr schädliche Dinge sind. Wenn du älter wirst, du bist fünfzig Jahre alt, wirst du zurückblicken und sehen, wie viele deiner Kameraden diese Laster zerstört haben. Und Sie werden sich sagen: „Was für ein toller Kerl ich war, als ich mir mit elf Jahren das Rauchen, das Trinken von Wodka und das Kartenspielen um Geld verboten habe.“

15, 16, 17. Peter I. glaubt, dass der junge Mann mehr auf seinen Anstand und seine Frömmigkeit achten sollte als jeder andere Mensch:

„... dann gibt es eine wahre Befreiung vom Elend und eine direkte Unterstützung und ständige Säule des Reichtums.“

Unter Peter I. genossen reiche Leute hohes Ansehen. Unter Peter I. sagten sie: „Dort kam Wasja Petrow vom 7. „B“. Er hat ein Anwesen in der Nähe von Saratow, dreihundert Leibeigene und drei Kutschen für den persönlichen Gebrauch. Ein sehr würdiger junger Mann.“ Dann, unter Lenin I., Stalin I. und Breschnew I., begann man Reichtum zu verachten. Sie sagten: „Da ist Wasja Petrow. Sein Vater hat zwei Pferde und einen Wagen im Stall. Das ist unser Klassenfeind. Wir müssen ihn sofort ins Lager bringen. Sonst wäre es schön, zum Wohle der proletarischen Sache zu schießen.“

Jetzt gibt es einen neuen Respekt vor Reichtum. Aber ich denke, Sie selbst werden verstehen, dass Reichtum etwas anderes ist als Reichtum. Es ist besser, ehrlich einen Rubel mit der Postzustellung zu verdienen, als einem betrunkenen Kerl zehn Rubel zu stehlen.

„Der aufrichtige Fromme und der Gentleman sollen demütig, freundlich und höflich sein, denn Stolz nützt wenig, und wer diese drei Tugenden nicht hat, der kann unter anderen nicht übertreffen und niedriger leuchten, wie ein Licht in einem.“ dunkler Ort oder Kammer ...“

Das heißt, der Herr muss bescheiden, freundlich und höflich sein. Wer diese drei Eigenschaften nicht besitzt, wird niemals ein Lichtblick im dunklen Reich sein. Und Sie müssen genau wissen: Je höher Ihr Rang, desto bescheidener sollten Sie sein. Böse Menschen sollten gemieden werden.

„Denn sagen Sie mir einfach, mit wem Sie in Behandlung sind, dann können Sie erkennen, welches Glück Sie in Zukunft haben werden.“

Es ist einfacher: „Sie werden gewinnen, mit wem auch immer Sie Zeit verbringen.“ Und sie sagen auch: „Mit wem auch immer du klarkommst, mit dem wirst du klarkommen.“ Gestern hatte ich zum Beispiel eine Affäre mit einem berühmten Husarenjournalisten und heute kann ich mit dem Finger kaum eine Taste drücken ... Ich habe nicht die Kraft ... Und ich überspringe den 18. Punkt ...

18. Kehren wir dennoch zum 18. Punkt zurück, sonst wird es ein Trick.

Was sagt Absatz 18?

„Ein junger Adeliger oder Adliger, wenn er in seiner Bildung (im Lernen) und insbesondere in Sprachen, im Reiten, im Tanzen, im Schwertkampf perfekt ist und eine gute Konversation beginnen kann und außerdem eloquent und gelehrt ist.“ Bücher, er kann so viel Muße haben, um ein direkter Gerichtsbeamter zu sein.“

Tatsache ist, dass ein junger Mann perfekt in Sprachen, Reiten, Tanzen und Schwertkampf sein muss, eloquent sein und einfach viel lesen muss. Ein so junger Mann wird ein Staatsmann.

Ich denke, dass Peter I. hier nicht ganz richtig ist. Unser Außenminister übt kaum jeden Tag Schwertkampf oder Tanz. Der amerikanische Präsident respektiert ihn jedoch äußerst und hält ihn für einen sehr staatsmännischen russischen Menschen. Ich glaube, Präsident Clinton selbst tanzt heutzutage nicht mehr viel. Aber Sie müssen Sprachen beherrschen. Ich kann ein wenig Englisch und schäme mich, dass ich nicht viel kann. Sonst wäre ich wahrscheinlich ein Staatsmann.

Der 19. Absatz des „Mirror“ gibt einige sinnvolle Ratschläge. Sprechen Sie zum Beispiel immer selbst über Ihre Angelegenheiten und fragen Sie nicht andere danach.

„Denn wo kann man jemanden finden, der jemandem genauso treu sein könnte wie sich selbst …“

In diesem Fall liegt meiner Meinung nach Pjotr ​​​​Alekseevich falsch; es ist nicht schwer, eine solche Person zu finden, wenn man gute Freunde hat. Aber auch der beste Freund kann eine komplexe Angelegenheit verwirren, wenn er nicht alle Details kennt. Vor allem, wenn es sich um eine persönliche Angelegenheit handelt, zum Beispiel um die Liebe.

Er rät auch dazu, keine großen Scheu vor Ihren finanziellen und geschäftlichen Interessen und Auszeichnungen zu haben. Nur Gott wird umsonst gedient. Und ich stimme ihm absolut zu. Lange Zeit hat die Regierung den Menschen in unserem Land beigebracht, dass es eine Schande sei, Geld zu haben, dass man nicht reich sein, sondern Ehrenurkunden erhalten sollte. Infolgedessen hatten wir das ärmste Land der Welt und die reichste Regierung. (Jedes Mitglied des Politbüros hatte sein eigenes Flugzeug. Und wenn er in eine andere Stadt flog, wurde ihm das köstlichste Essen mit dem Flugzeug aus Moskau gebracht.)

Ich bin überhaupt nicht gegen Ehrenurkunden, aber lassen Sie sie auf dreiprozentige Kreditanleihen malen.

20. „Ein intelligenter Höfling verkündet niemandem seine Absichten und seinen Willen, damit er nicht von einem anderen daran gehindert wird, der manchmal den Wunsch hat, dasselbe zu tun.“

Ich denke im Gegenteil, offenbaren Sie Ihre Pläne für die Zukunft. (Natürlich vor Freunden, nicht vor Feinden!)

Lass sie dir voraus sein. Aber dann werden Sie herausfinden, welcher Ihrer Freunde Ihren Weg gekreuzt hat, wer unzuverlässig ist. Es ist besser, Pläne zu verlieren, als einen feindlichen Freund in der Nähe zu haben.

21, 22. Hören Sie nicht auf Schmeichler. Seien Sie höflich und höflich. Sie lieben höfliche Menschen mehr, sagt Peter, „... als wenn sie über jemanden sagen, der ein arroganter Narr ist.“

Mir scheint, dass niemand arrogante Dummköpfe mag; alle Menschen verstehen, dass es äußerst dumm und unrentabel ist, ein arroganter Dummkopf zu sein.

Jedes Schulkind, jeder Ingenieur und Arbeiter und jedes Mitglied der Regierung versteht das. Warum gibt es dann in unserem Land so viele arrogante Dummköpfe, unter Schulkindern, unter Arbeitern und unter Regierungsmitgliedern?

23. „Die Jugend muss nüchtern und enthaltsam sein ...“

In diesem Fall denke ich, dass Peter I. nicht Trunkenheit bedeutet. Muss nüchtern sein, Mittel müssen nüchtern sein. Das heißt, jeder Teenager in unserem Land sollte klug, nüchtern und natürlich nüchtern sein.

24. „Ein junger Mann sollte nicht verspielt sein, noch sollte er die Geheimnisse anderer Leute herausfinden (herausfinden), und er sollte nicht wissen, was jemand tut, noch sollte er die Briefe, das Geld oder die Güter anderer Leute ohne Erlaubnis berühren oder lesen.“ ..“

„Mirror“ rät dem jungen Mann, nicht besonders ausgelassen mit den Geheimnissen anderer umzugehen. Er rät, das Geld anderer Leute nicht anzufassen und die Briefe anderer Leute nicht zu lesen.

Mir scheint, dass dieser Rat, Punkt 24, hauptsächlich für Jugendliche aus dem KGB gilt. Sowohl für Jung als auch für Alt. Sie sind große Meister darin, es herauszufinden, aufzuspüren, die Briefe anderer Leute zu lesen und das Geld anderer Leute zu zählen.

„...aber wenn Sie zwei oder drei sehen, die leise miteinander reden, gehen Sie nicht auf sie zu, sondern gehen Sie zur Seite, während sie miteinander reden.“

Natürlich stimme ich voll und ganz zu: Abhören ist unhöflich. Und außerdem ist es gefährlich. Diese zwei oder drei können ihre Gesichter leicht reinigen.

25, 26. „Der junge Bursche soll sich nicht über sich selbst lustig machen und sich nicht an dumme Witze gewöhnen, sondern er hat die Ehre, seine eigenen gebührend zu hüten …“

Darüber hinaus sagt „Mirror“, dass die Jugend andere nicht nachahmen und keine dummen Witze machen sollte. Und er sollte anderen keinen Grund geben, sich etwas vorzumachen. Und natürlich muss der Jugendliche jegliche Vertrautheit vermeiden, insbesondere in Kombination mit Trunkenheit. Damit Sie sich später nicht schämen.

Hier gibt es kein Addieren oder Subtrahieren. Als Teenager habe ich sehr oft dumme Witze gemacht und, wenn ich sagen darf, viele dumme blaue Flecken und noch dümmere Beulen abbekommen. Von wem? Von denen, mit denen er Vertrautheit gepaart mit Trunkenheit zeigte.

27. „Junge Jungs sollten untereinander immer Fremdsprachen sprechen, damit sie sich daran gewöhnen können (natürlich daran gewöhnen. - E.U.): und vor allem, wenn sie zufällig etwas Geheimes sagen, damit die Diener und Mägde können es nicht herausfinden, und damit sie es von anderen unwissenden Narren unterscheiden können ...“

Natürlich, mein junger Freund aus der achten Klasse, wenn du Fremdsprachen kannst, solltest du sie so oft wie möglich mit deinen Freunden üben. Und alles Geheimnisvolle muss einander auf Englisch, Deutsch oder Englisch mitgeteilt werden Französisch. Gleichzeitig wirst du das Geheimnis vor deinen vielen Dienern bewahren und dich in einem günstigen Licht zeigen, und die Menschen um dich herum werden dich leicht erkennen und dich vom Rest der unwissenden Narren unterscheiden.

28. Dem 28. Punkt stimme ich voll und ganz zu. Die Ehre anderer Menschen zu verletzen ist weitaus gefährlicher als die Verletzung ihres Geldbeutels. Aber es ist besser, weder das eine noch das andere zu tun. Wirklich:

„Junge Leute sollten über niemanden schlecht reden und alles preisgeben, was sie hören...“

29. „Junge Jugendliche sollten nicht mit der Nase schnarchen und nicht mit den Augen blinzeln, und sie sollten sich nicht wie aus Gewohnheit Hals und Schultern reiben, und sie sollten keine Streiche mit ihren Händen spielen, greifen oder ähnliche Raserei hervorrufen …“

Ich habe den 29. Punkt verstanden, dass man keine Grimassen schneiden sollte, sondern seine Mimik und Gestik sorgfältig überwachen sollte. Sie sollten Ihre Arme nicht in alle Richtungen schwingen und alles ergreifen. Schließlich sind wir Menschen aus dem Norden und keine heißen Italiener. Beruhigt euch, liebe Teenager!

30. „Junge Jungen, die aus fremden Ländern kamen und mit großer Mühe Sprachen lernten, sollten sie nachahmen und sich bemühen, sie nicht zu vergessen, sondern in ihnen perfekter zu lernen ... um die Sprachen nicht zu vergessen.“

Wenn der Junge von einer Geschäftsreise aus dem Ausland kam oder sein Vater von einer Geschäftsreise kam und den Jungen mitbrachte, sollte der Junge die Fremdsprachen, die er im Ausland gelernt hat, nicht vergessen. (Genau wie Papa.) Er muss Bücher lesen und sich Notizen in einer Fremdsprache machen. Was ist zum Beispiel mit mir? Ich bin kürzlich aus Amerika zurückgekehrt und versuche: Englisch nicht vergessen.

31. „Diejenigen, die noch nie in fremden Ländern waren, aber entweder von der Schule oder von einem anderen Ort in den Hof aufgenommen wurden, müssen sich vor allen demütigen und demütigen, von allen lernen wollen und nicht auf die Oberfläche schauen, sondern setzen.“ auf einem Hut, angeblich angekettet, den Kopf habend, springend und stolz, angeblich niemanden ins Geschäft bringend ...“

So verstehe ich es: Jene Jugendlichen, die noch nie im Ausland waren und vor Gericht gelandet sind (also in Regierungskreisen, vielleicht beim Kongress der Volksabgeordneten oder in der dortigen Staatsduma), müssen sich vor allen demütigen und alles lernen von allen, aber seien Sie kein Superlativ in einem Hut, der „wie an Ihren Kopf gekettet“ ist, sagt Peter I.

Wer wird dem widersprechen? Es ist wahr, dass ich Jugendliche nicht oft am Hof, also im Obersten Rat, getroffen habe, und ich selbst war auch nie dort. Aber wenn Sie, junger Leser, irgendwo dort landen, nehmen Sie bitte höflich Ihren Hut oder Ihre Schädeldecke ab und lernen Sie alles. Aber lerne nur Gutes. Denn auf unserem Kongress der Volksabgeordneten konnte man alles lernen. Dort wurde sogar unser großer Wissenschaftler Andrej Dmitrijewitsch Sacharow ausgebuht. Unser Kongress der Volksabgeordneten muss noch lernen und lernen und seinen Hut ziehen.

32. Ein ungebetener Jugendlicher sollte nicht zu Hochzeiten und Bällen gehen. „...Wer uneingeladen geht, geht nicht, ohne zerrissen zu werden...“ Das heißt, sie können durchaus sein Gesicht reinigen.

Und wenn Sie wirklich ohne besondere Einladung kommen möchten, raten Peter I. und ich Ihnen, anzurufen und zu sagen:

Oh, Iwan Iwanowitsch, du bist so glücklich, deine Tochter heiratet einen Gutsbesitzer aus Pereslawl. Kann ich vorbeikommen und ihr einen Blumenstrauß mitbringen? (Oder es gibt ein Kilogramm Buchweizen, Filzstiefel, Brennholz ... Es hängt davon ab, in welchem ​​Jahr der Perestroika die Hochzeit stattfinden wird.)

33, 34, 35. „Man sollte nicht mehr Ehre und Freundlichkeit erhalten, als jemand geehrt und verdient werden kann ...“

„...Demut gegenüber dem Kerl, Halskette“

„...denn selbst wenn jemand lange schweigt, wird er seinen Zorn nie vergessen.“

Jugendliche! Ich werde Ihnen nicht alle Artikel vollständig nacherzählen. Sie können sie selbst lesen. Ich kommentiere nur einige davon, weil sich die Zeiten seitdem sehr verändert haben und einige von Peters Vermächtnis einer Verfeinerung bedürfen, andere einer Erklärung bedürfen.

Fordern Sie also nicht mehr Zuneigung und Lob ein, als Sie verdienen. Denn Lob sollte eine Reaktion auf die Sache sein und nicht einfach so.

Gehen Sie zum Tisch oder dort zum Präsidium, machen Sie mit allen mit und nicht als Erste. Und machen Sie sich nicht über andere lustig, auch wenn sie es nicht hören. Keine Sorge, sie werden es ihnen geben. Sie werden sich verstecken und dich dann gelegentlich schlagen. Nein, nicht mit Fäusten, sondern so, dass Ihr Lieblingsgeschäft – „Gründung einer internationalen Jugendbank für Neuntklässler“ – bankrott geht und Ihr Anwesen in der Nähe von Vyshny Volochok unter den Hammer kommt. Und niemand wird dich retten.

36, 37, 38. Peter I. sagt (ich werde es kurz umschreiben): Respektieren Sie Ihre Vorgesetzten – Lehrer, Vorarbeiter, Direktoren, den Präsidenten. Welche Ehre Sie ihnen auch immer erweisen, das Gleiche wird Ihnen zuteil, wenn Sie selbst Chef werden – Lehrer, Vorarbeiter, Direktor, Präsident.

Beobachten Sie bei ungewohnten Zeremonien, was andere tun und lernen Sie.

Einmal waren wir in Indien im selben Restaurant. Sie brachten uns rosafarbenes Wasser in großen Schüsseln – Rosenblätter schwammen im Wasser. Einige begannen sofort zu trinken, andere schauten sich um und dachten nach. Aber das Wasser war nicht zum Trinken oder zum Händewaschen da. Derjenige, der dachte, hat das Richtige getan. Und derjenige, der nicht nachdachte, wusch seinen Bauch mit Seifenwasser.

„Jeder vorsichtige und hochintelligente Herr sollte fleißig nachahmen, um seinen Freund nicht durch eingebildete falsche und schmeichelhafte Handlungen zu verbittern ...“

Beleidigen Sie Ihre Freunde auf die eine oder andere Weise nicht mit Lügen und Schmeicheleien. Und noch schlimmer sind Lügen und Schmeicheleien zugleich. Aber versuchen Sie andererseits nicht, die Wahrheit zu direkt und offen auszudrücken. Wenn Sie zu Ihrem Freund sagen: „Oh, Vasya, wie hübsch Sie mit Ihren krummen Kavalleriebeinen und den starken, nach innen gebogenen Zähnen aussehen!“ - Ein solches Kompliment wird einem Freund natürlich noch lange in Erinnerung bleiben.

39. „Der Jugendliche zeigt bei all den Festen, Banketten und anderen Feierlichkeiten und Gesprächen, mit denen er seine Altersgenossen bewirtet, keinerlei Geiz oder Raub, damit die Gäste es nicht bemerken ...“

Das heißt, Peter I. weist darauf hin: Wenn Sie Gleichaltrige in Ihr Haus einladen, zeigen Sie keinen Geiz und keinen Raub. Damit jeder ein für alle Mal weiß, dass man zu Hause gut zu Abend isst, und wenn man mit jemandem zum Abendessen kommt, dann ist das nicht wie ein Narr aus einer Komödie, sondern nur, um Freundschaft und gute Einigung aufrechtzuerhalten.

Und ein Typ (kein Teenager, sondern ein Erwachsener) hat es so arrangiert: Er lud seine Klassenkameraden, also Mitarbeiter, zu seinem Geburtstag in ein Restaurant ein. Und dann sagt er:

Ich bezahle für den Lehrer (also für den Chef). Der Rest wird selbst berechnet.

Ich glaube, Peter I. hätte dieser „Jugend“ nicht besonders gefallen.

40, 41. An diesen Stellen sagt Peter I., dass zu seiner Zeit Geiz bei bestimmten Typen in Mode kam. Und sie geben es als gute Haushaltsführung aus. Er sagt, dass niemand Menschen respektiert, die Geld mehr lieben als sich selbst.

Übermäßiger Luxus und übermäßiger Aufwand sind ebenfalls nicht lobenswert. Dieser Junge verhält sich sehr dumm: „...wer 1.000 Rubel im Jahr von seiner Pfarrei erhält, möchte dem gleichgestellt sein, der 6.000 Rubel erhält, und deshalb heißt es: Du musst die Einkünfte aus deiner Pfarrei behalten.“

Ich kenne in unserem Land noch keine Jugendlichen mit einem solchen Einkommen, aber ich glaube, dass sie mit der Entwicklung des Kapitalismus in Russland bald auftauchen werden. Und der Grundsatz ist auf jeden Fall richtig: Strecken Sie Ihre Beine entsprechend Ihrer Kleidung. Sonst bleibst du völlig ohne Kleidung und nur noch mit deinen Beinen zurück.

42, 43. „Wenn ein junger Mann von guter Abstammung verspricht, jemandem etwas zu geben, etwas zu spenden oder etwas anderes zu tun hat, dann muss er es bald tun, ohne lange zu zögern ...“

Wenn ein Junge versprochen hat, jemandem etwas zu geben oder etwas zu tun, muss er es sofort tun. Denn: „...wer schnell gibt, gibt streng.“ Das sagt Peter I. und ich stimme ihm absolut zu. Sie haben zum Beispiel versprochen, dem edlen Sohn Petrov-Shuisky ab der siebten Klasse einen Tekin-Hengst zu schenken, zögern Sie nicht – geben Sie ihn sofort. Andernfalls werden beide aufhören, Sie zu respektieren – sowohl Petrov-Shuisky als auch der Hengst.

Peter I. sagt auch, dass man, wenn man verspricht, etwas zu tun, es auch auf eigenen Verlust hin tun sollte. Aber das nächste Mal wirst du zuerst nachdenken und dann versprechen. Ansonsten versprechen manche Leute wie ein Adliger, halten aber ihr Wort wie ein Bauer.

Wenn übersetzt in moderne Sprache, dann versprechen einige Typen königlich, denken aber nicht einmal daran, ihr Wort zu halten. Dies geschah, als uns Typen von der KPdSU versprochen wurden. Wie oft haben wir diese Versprechen gehört: „Die heutige Generation wird im Kommunismus leben“, „Das Ernährungsprogramm wird erfüllt!“, „Jede Familie.“ separate Wohnung! Wo ist das alles?

Petrus fügt hinzu: „...Menschen sterben nicht wegen Lügen, aber von nun an haben sie keinen Glauben mehr...“ Es ist eine Schande, dass sie nicht sterben. Die Hälfte unserer Regierung wäre inzwischen tot.

44, 45, 46. „Auch der Jüngling sei fleißig in allen seinen Diensten und diene willig ... denn wie einer dient, so wird er bezahlt ...“

Leider ist dies nicht immer der Fall, in der Regel ist das Gehalt geringer als der Fleiß. Aber Sie sollten dennoch fleißig und bereitwillig dienen.

„In der Kirche richtet sie ihre Augen und ihr Herz auf Gott und nicht auf das weibliche Geschlecht …“

Hier möchte ich hinzufügen, dass man nicht nur in der Kirche, sondern auch in der Schule mehr auf die Lehrerin als auf das weibliche Geschlecht achten sollte. Und wenn ein Junge mit jemandem spricht und „Spiegel“ sagt, sollte er dem Sprecher nicht stolz den Rücken zuwenden.

Und tatsächlich ist es hässlich und sogar gefährlich. Weil irgendein heißer Redner diesen Arsch vielleicht noch knacken könnte. Es ist besser, dem Redner aufmerksam zuzuhören und ihm direkt in die Augen zu schauen.

47. „Niemand muss mit gesenktem Kopf und gesenktem Blick die Straße entlanggehen oder die Leute schief ansehen …“

„...halten Sie Ihren Kopf gerade und schauen Sie die Menschen fröhlich und freundlich mit anständiger Beständigkeit an...“

Ich war kürzlich in Amerika an der Yale University. Dort halten alle Schüler den Kopf gerade und schauen Sie mit „gnädiger Beständigkeit“ an und lächeln Sie an, als würden sie jeden Tag die Anweisungen von Peter I. lernen. Aber hier, wenn Sie auf ein Lyzeum oder eine technische Schule gehen, schauen Sie alle „schief“ an. Als ob sie dir etwas gestohlen hätten oder du ihnen etwas gestohlen hättest. Peter, ich hätte es für sie aufgeräumt ...

48. „Wenn Sie an etwas zweifeln, sagen Sie es nicht als die wahre Wahrheit, sondern schweigen Sie entweder ganz oder erklären Sie es als zweifelhaft ...“

Das heißt, die Wahrheit sagen oder im Zweifelsfall schweigen, rät Peter I. Und ich stimme ihm zu. Ich mag diese jungen Männer wirklich nicht, die irgendwo etwas hören und dieses „Etwas“ sofort zur mächtigsten Wahrheit formen:

Morgen spielen Chasbulatow und Jelzin im Luschniki-Stadion Tennis. Wer gewinnt, ist Präsident.

Wie hast du das gewusst?

Aus Zeitungen oder aus dem Radio... Nur das ist genau, genau, genau. Und wer verliert, wird eingesperrt.

Ich möchte einfach so einen Vertreiber der neuesten Nachrichten verprügeln.

49, 50, 51, 52, 53. Diese Punkte des „Spiegels“ lehren die Jugendlichen, wie man Diener richtig behandelt. Sie sollten ihren Versuchungen nicht nachgeben. Ihre Familie sollte in Schach gehalten werden. Man kann dieselbe Schuld nicht zweimal vergeben. Der Diener darf nicht schnappen. Wird ein Rebell unter den Dienern gefasst, sollte er sofort entfernt werden.

Ich denke, Leute, wir können diese Punkte überspringen. Wir sind noch nicht dazu erwachsen, Diener zu werden, oder vielleicht sind wir dieser sozialen Stellung bereits entwachsen. Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht, aber ich hatte keine Bediensteten und erwarte es auch nicht. Ich habe einen Literatursekretär – Anatoly Yuryevich Galilov. Es ist also nicht ich, der ihn hält, sondern er, der mich in Angst hält. Er sagt mir:

Wenn Sie, Eduard Nikolaevich, immer noch mit dem Hund spielen, Hühner durch die Wohnung jagen und ausländisches Radio hören, muss ich „Mirror“ an einen anderen Autor übertragen. Denn die Verlage haben bereits zehnmal angerufen. Ihre Gelder brennen. Sie müssen eine Strafe zahlen. Ich habe schon einen Stuhl umgestellt, setze mich hin und arbeite.

Ich würde meine Sekretärin als Rebellin entlassen. Tatsächlich müssen Sie jedoch eine Geldstrafe zahlen. Mit Verlagen ist nicht zu spaßen, sie verzeihen den gleichen Fehler nicht zweimal.

54. „Es ist unanständig, bei einer Hochzeit Stiefel und Spikes zu tragen …“

Und es ist wahr, dass es nicht schön ist, in Stiefeln und mit Spitze zu einer Hochzeit zu kommen. (Obwohl ich denke, dass hier nicht ein Speer zum Fischfang gemeint ist, sondern Sporen an Stiefeln.)

„...damit die Kleider des weiblichen Geschlechts abgerissen werden und ein großes Geläut durch die Gefängnisse entsteht ...“

Diese Bemerkung scheint mir wahr zu sein, außer in den Fällen, in denen die Hochzeit für Metalheads ist. Dann können Sie nicht nur mit einem Speer, sondern auch im Kettenhemd kommen.

55, 56, 57, 58, 59. An diesen Stellen gibt der Mirror einige Hygienehinweise. Spucken Sie insbesondere nicht auf den Boden und schnäuzen Sie sich nicht die Nase. Und wenn Rotz auftaucht: „... dann nimm die Harkotins in ein Taschentuch... oder geh zur Seite (oder wirf sie aus dem Fenster), damit niemand es sehen kann, und wische sie so sauber wie möglich mit deinen Füßen ab.“ ”

Man solle seine Nachbarn nicht anhusten oder niesen, und es sei schon gar nicht nötig, sagt Zertsalo, sich vor anderen ehrlichen Menschen die Nase zu putzen.

Hier kann ich sagen, dass wir in unserer Zeit einen langen Weg von Petrus zurückgelegt haben. Niemand wirft mehr still und leise Rotz aus dem Fenster und versucht, ihn nicht mit den Füßen zu reiben. Außerdem haben Schulen Steinböden, und das wird sehr lange dauern.

Die Jugendlichen hatten jetzt Taschentücher. Doch viele haben die Angewohnheit, in der Nase zu bohren, noch immer nicht aufgegeben.

Nach dieser Gewohnheit erwischen englische Geheimdienste russische Geheimdienstoffiziere in Zügen in England. Die Art und Weise, wie jemand da sitzt und in der Nase bohrt, bedeutet, dass er ein russischer Spion ist. Auch wenn er Dokumente hat, die belegen, dass er ein Lord in der vierten Generation ist. Und wenn das kein Spion ist, dann ist es ein Tourist, ein Tourist aus Russland in der ersten Generation.

60. „Wenn Sie nach etwas gefragt werden, müssen Sie antworten und eine Antwort geben, wie es sich gehört, und dürfen nicht mit der Hand winken und nicht mit dem Kopf nicken oder sich auf andere obszöne Weise verhalten, wie die Stummen, die daneben reden.“ Zeichen geben oder irgendeine Art von Zurechtweisung erteilen, nicht geben“.

Ich habe einen Jungen, den ich kenne, keinen Jungen, sondern ein Pantomimetheater. Er antwortet gerne mit Kopfnicken, Winken ... Händen ... im Grunde antwortet er mit Armwinken oder Achselzucken. Und wir alle verstehen ihn in Klyazma.

Zhenya, gibt es Milch im Laden?

Es ist passiert, aber es ist vorbei“, nickt er und wirft schuldbewusst die Hände hoch.

Nein, aber vielleicht bringen sie es“, schüttelt er verneinend den Kopf, lächelt aber freudig.

Nein, und heute wird es nicht so sein – er schüttelt den Kopf und wedelt entschieden und ohne jeden Zweifel mit den Händen.

Es gibt keine Milch, aber saure Milch – er schüttelt verneinend den Kopf, lächelt aber gleichzeitig und zeigt mit der Hand und sagt: Ja, ja, da ist doch etwas.

Aber wir verstehen ihn in Klyazma, aber lassen Sie ihn zum königlichen Hof oder zum Obersten Rat gehen! Peter, ich werde ihn treffen und fragen:

Nun, antworte mir, Junge, wo sollen wir ein Fenster öffnen – nach Europa oder nach Asien? Oder ist es vielleicht sogar besser, nach Amerika zu gehen?

Wie und womit beginnt er als Antwort zu nicken und womit soll er schütteln? Höchstwahrscheinlich wird er eine Karte in die Luft zeichnen. Und er wird Weißrussland zeichnen. Weil er andere Länder nicht kennt und sein Großvater in Weißrussland lebt.

Oder Boris Nikolajewitsch Jelzin stellt sich ihm in den Weg und stellt die Frage:

Komm schon, sag mir, Teenager, bist du dafür? gute Menschen oder für die Kommunisten?

Er wird negativ den Kopf schütteln und positiv mit den Armen wedeln. Ich weiß, dass er sagen möchte, dass er für gute Menschen ist, und er möchte auch hinzufügen, dass es unter Kommunisten oft viele gute Menschen gibt. Davon gibt es nur sehr wenige. Vor allem in Führungspositionen, sonst hätten wir immer Milch in Klyazma.

Aber Boris Nikolajewitsch Jelzin wird ihn nicht verstehen.

61. „Man sollte... in einer Kirche oder auf der Straße niemals in die Augen der Menschen schauen, als ob man von ihnen aus durch sie hindurch sehen möchte (auch ein Röntgenbild für mich! - E.U.), und überall darunter sehen werden starren, oder ihre Münder werden wie faule Esel laufen …“

Alle diese Begriffe stammen nicht von mir. Das ist alles Peter I. Es ist sofort klar, dass er ein sehr heißer Mensch ist. Ich würde es milde ausdrücken: „Wie ein faules Kamel.“ Oder: „Wie ein fauler Idiot!“ Oder schon drin als letztes:

„Es hat keinen Sinn, wie ein faules Huhn mit offenem Schnabel herumzulaufen!“

Ist das nicht höflicher?

62. „Wenn man jemandem gratuliert, sollte man nicht nicken und mit dem Kopf winken, als wollte man von der Person, der man gratuliert, gegenseitige Ehre einfordern … sondern man sollte warten, bis die Person näher zusammenrückt …“

Sie haben zum Beispiel Ihren Freund, den jungen Petja, am Hof ​​oder im Ministerrat getroffen, der den Nobelpreis erhielt. Man sollte also nicht aus der Ferne schreien:

Hallo Hahn! Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem Bashlishki! Ein halber Liter!

Und Sie müssen näher kommen und sagen:

Mein lieber Kamerad Petja! Herzlichen Glückwunsch zu Ihrem Nobelpreis für Arithmetik. Du hast einen halben Liter.

„...und wenn der andere Ihnen dann keine gegenseitige Ehre erweist, dann gratulieren Sie ihm nie wieder, denn die Ehre liegt bei dem, der Ihnen gratuliert, und nicht bei Ihnen.“

63. „Junge Adlige oder Jugendliche sollten immer bereit sein, alles Gute zu lernen …“

Und es ist nicht notwendig:

„... damit sie zum Haus rennen, um ihn zu holen ...“

(Zu einer Zweizimmerwohnung in einem Blockhaus im sechsten Stock.)

Und wir erfahren an dieser Stelle, dass der Jugendliche lediglich dazu verpflichtet ist, seine Mitarbeiter zu bezahlen und auf keinen Fall ihre hart verdienten Bestechungsgelder zu verschwenden.

Es scheint mir, dass unsere Jugend in unserer Zeit nicht sehr viele Angestellte hat.

Nun, es gibt eins, nun ja, zwei.

Und der Durchschnitt ist Null. Dieses Problem ist also noch nicht sehr akut.

Aber wenn der Junge sich Geld geliehen hat, dann seien Sie so freundlich, es pünktlich zurückzuzahlen. In Versen sieht es so aus:

Wenn der Junge das Geld genommen hat, zahlen Sie pünktlich. Und ein gieriger Jugendlicher wird im Leben wenig nützen.

Ich weiß nicht, wie es euch geht, aber ich habe diese Verhaltensregeln ununterbrochen gelesen. Und ich habe viele interessante Dinge für mich gelernt. Außerdem war ich etwas verärgert. Die damaligen Jugendlichen und auch der Autor haben mich verärgert. Wie kann er so schreiben: „Iss nicht wie ein Schwein“, „Reinige deine Zähne nicht mit einem Messer“, „Mache keinen Zaun aus Knochen um deine Talerka (Teller – EU).“

Was waren das für Teenager damals, wenn man ihnen sagen musste: „Putzen Sie Ihre Zähne nicht mit einem Messer.“ Tatsächlich ist es in unserer Zeit schon lange jedem Menschen, selbst dem ländlichen Jungen, klar, dass dies mit einer Gabel geschehen muss.

Peter I. rät auch davon ab, Essen mit den Händen zu nehmen. Dies ist ein vernünftiger Rat; es ist unbequem, Nahrung mit den Händen zu sich zu nehmen, insbesondere flüssige Nahrung. Sie könnten sich verbrennen. Es ist besser, es mit einem Löffel einzunehmen. Darüber hinaus können Sie mehr erfassen. Er fügt außerdem hinzu: „Sprechen Sie nicht, ohne ein Stück zu verschlucken.“ Und das ist richtig: Zuerst die Stücke richtig schlucken und dann anfangen zu reden. Sonst reden Sie, ohne zu schlucken, und der Rest der Gäste schluckt alles.

„...ich habe mir Brot auf die Brust gelegt, ohne es anzuschneiden.“ Dem stimme ich absolut zu. Das ist gefährlich, Sie können nicht nur Brot, sondern auch Brüste schneiden. Dann können Sie Ihren Anzug mit diesem Brot beflecken. Daher ist es besser, den Schnitt am Knie vorzunehmen. Ansonsten gibt es nichts zum Schneiden, man kann das Brot einfach abbrechen.

Und natürlich sollten Sie am Tisch nicht niesen, sich die Nase putzen oder husten. Stecken Sie Ihren Kopf unter den Tisch und niesen Sie, bis Ihr Gesicht blau wird.

Der Teenager von heute kann aus diesen alten Tipps etwas lernen. Lesen Sie sie daher sorgfältig durch.

Wie man sich zwischen Fremden verhält

„Wenn Sie an einem Ort ankommen, an dem sie essen oder trinken, verneigen Sie sich und gratulieren Sie ihnen zu ihrem Essen. Und wenn sie dir etwas zu trinken bringen, entschuldige dich zum Teil, dann verneige dich und akzeptiere ...“

Es scheint mir, dass Sie verstehen, dass dies nicht in einer Stadtkantine, in einem Buffet oder in einem Restaurant erfolgen sollte. Es gibt so viele Tische, dass man sich gar nicht bücken kann.

Und wenn Peter I. rät, das Angebot zu trinken, meint er wohl Tee oder Kwas. Wodka sollte nicht getrunken werden. Vor allem mit Schleifen. Und wenn Sie es akzeptiert haben, müssen Sie sofort weglaufen und zu Hause und nicht in der Öffentlichkeit sterben.

„...kümmere dich sorgfältig um deine Kleidung und deine Bücher und verstreue sie nicht in den Ecken, sei nützlich und befiehl dir nicht zweimal das Gleiche: und auf diese Weise wirst du Barmherzigkeit erfahren. Gehen Sie bereitwillig in Kirchen und Schulen und nicht an ihnen vorbei.“

(Zumindest abends in der Fachschule.)

„Lass kein unnützes Wort oder obszöne Rede aus deinem Mund kommen … Tue nichts und bereite keinen Streit vor …“

Wenn Sie sich würdevoll verhalten, ist das für Gott günstig, „... denn er sieht alle Ihre Taten.“ (Dem könnte ich widersprechen. Ich glaube nicht, dass irgendjemand so viel Zeit hat, all deine Taten zu sehen. Aber ich habe Angst, Gott mit meiner Argumentation zu verärgern. Weil Er alles über meine Taten sieht.)

„Lerne nicht, Menschen zu täuschen...“

(In einigen „patriotischen“ Zeitungen.)

„Verachte alte oder verkrüppelte Menschen, sei in allen Angelegenheiten ehrlich. Denn bei einem Jüngling gibt es kein größeres Laster als die Lüge, und aus einer Lüge entsteht Diebstahl, und aus Diebstahl entsteht ein Strick um den Hals.“

Peter I. hatte natürlich genug von dem Seil, sie haben schon lange niemanden mehr gehängt. Die Zeiten sind menschlicher geworden. Es gibt keine Seile mehr für dich. Aber sie können dich erschießen.

„Verlasse dein Haus nicht ohne das Wissen und den Willen deiner Eltern und Herrscher ...“

„Bedanken Sie sich bei jedem, der Sie bestraft, und ehren Sie ihn dafür, dass er derjenige ist, der Ihnen alles Gute wünscht.“

Ich kann das meiner Tochter und demselben Sekretär Anatoli Jurjewitsch einfach nicht erklären. Egal wie freundlich ich sie bestrafe, sie werden beleidigt.

„Wo zwei Menschen heimlich miteinander reden, gehen Sie nicht dorthin, denn Abhören ist schamlose Unwissenheit.“

Meiner Meinung nach haben das alle Menschen in unserem Land außer dem KGB verstanden. Sie haben sie belauscht, ausspioniert, Dossiers über Menschen erstellt. Das würde ich nicht über sie sagen, aber ich habe Angst, dass sie mich belauschen und verhaften oder einen Unfall verursachen. Sie haben dort solchen Müll gesammelt. Vor allem ältere Chefs. Und das Interessante ist, dass sie jetzt überall ihre KGB-Agenten stationieren. Äh, Peter ist nicht dabei!

„Wenn Ihnen etwas befohlen wird, dann erledigen Sie es mit aller Sorgfalt selbst und verlassen Sie sich nicht auf Ihre guten Freunde oder auf irgendjemanden.“

Hierzu gibt es ein besonderes Gedicht von B. Zakhoder:

Sie sagten zum Ochsen: Lieber Ochse! Bitte bringen Sie den Tisch mit zur Schule. Nun, es geht wieder los, es gab eine Jagd! Lass uns einen Esel finden! Der Esel dachte: „Warum sollte ich leiden? Schließlich lernen Esel nicht in Schulen. Ich werde diese Angelegenheit einem Schaf anvertrauen!“ Der Widder ist faul: „Ich werde wahrscheinlich müde ... Ich werde versuchen, die Ziege zu überreden.“

Es scheint, dass der Tisch nie in der Schule angekommen ist. Und doch denke ich, dass man sich auf Freunde verlassen kann. Vielleicht jedoch nicht in so kritischen Fällen wie im Fall der Tabelle.

An diesem Punkt, Leute, begann für mich eine schwierige Arbeit, denn ich scherze gerne und bin ironisch, aber das Gespräch ist ernst.)

„Jagd und Liebe zum Wort und Dienst Gottes, wahre Gotteserkenntnis, Gottesfurcht, Demut, Anrufen zu Gott, Danksagung, Glaubensbekenntnis ...“

Dies scheint Peter I. am wichtigsten zu sein:

„... Respekt vor den Eltern, Fleiß, Anstand, Freundlichkeit, Barmherzigkeit, körperliche Reinheit, Bescheidenheit, Enthaltsamkeit, Keuschheit, Genügsamkeit, Großzügigkeit, Rechtschaffenheit und Schweigen und so weiter.“

1, 2, 3, 4, 5, 6, 7. Alle diese Punkte sprechen von der Liebe zu Gott, der Notwendigkeit, bereitwillig in die Kirche, in die Schule (natürlich in die Kirche) zu gehen, lesen, schreiben, beten und Gleichnisse der Heiligen Schrift zu lernen auswendig.

Man sollte Gott wirklich kennen.

Fürchte Gott. (Das heißt, die Angst, Gott durch Sünden, schlechte Gedanken und Ungehorsam gegenüber den Eltern zu verärgern.)

Demut vor Gott wird als jungfräuliche Tugend anerkannt. Anrufung Gottes, Gebete, Danksagung an Gott. Sie sollten anderen nicht nur in Worten, sondern auch in Taten dankbar sein. Und natürlich gilt die Festigkeit im Glauben als wichtige Tugend, trotz aller Ängste, Neid, Widrigkeiten und Qualen des Exils.

Mir scheint, dass man nicht nur im Glauben an Gott, sondern auch in anderen Glaubensrichtungen genauso stark sein sollte. Im Glauben an Kameraden, im Glauben an jugendliche Ideale, im Glauben an den Sieg und Triumph des Guten über das Böse.

8. „Diese jungfräuliche Tugend betrifft das vierte Gebot... (eine Art Arithmetik ging. - E.U.) gebührender Respekt gegenüber den Eltern und denen, die an ihrer Stelle sind... Aus diesem Grund sind solche Töchter ihnen gegenüber wohlwollend Eltern und andere ehrliche Menschen, die Gott gefallen ...“

Hier erzählt Peter I. eine Geschichte darüber, wie eine Tochter ihre inhaftierte Mutter rettete. Ich mag diese Geschichte nicht und ich werde sie nicht noch einmal erzählen. Lesen Sie sie selbst, kleiner Junge, und erzählen Sie sie selbst anderen noch einmal.

Der 8. Absatz endet mit den Worten:

„Ehre deine Mutter alle Tage deines Bauches, erinnere dich an die Unglückskolike, die sie dir in ihrem Schoß geboren hat.“

9. „Lasst uns nun zur neunten Tugend übergehen, die für junge Mädchen angemessen ist, und das ist Fleiß, damit sich ein Mensch von Jugend an an die Arbeit gewöhnt.“

Sie sehen – „von Jugend an“. Und in unserem Land herrschte lange Zeit der Slogan: „Kinder sind die Blumen des Lebens.“ Und die Kinder durften nicht arbeiten. Sie blühten alle. Und es wuchsen solche Blumenklubs der neunten und zehnten Klasse heran, die nichts tun wollten, sondern nur sagten:

Wir sind Kinder. Wir müssen blühen.

Wie lange sollten sie blühen, bevor sie in den Ruhestand gehen?

Nein, nicht umsonst fügten die Pioniere hinzu: „Kinder sind die Blumen des Lebens auf den Gräbern ihrer Eltern!“

Darüber hinaus habe ich die Aussagen von Petrus nicht ganz richtig verstanden, aber meiner Meinung nach rät er jedem, das zu tun, was in seiner Familie geschrieben steht, mit aller Sorgfalt, Treue, Bereitschaft, Schnelligkeit und Beständigkeit, um Gott zu ehren und zum Wohle von Gott alle Leute.

Ob Sie stehen oder fallen, wir sprechen über das, worüber alle Zeitungen und alle Lehrer sprechen. Über Volkshandwerk, Fertigkeiten und nationalen Nutzen. Hier spricht Peter I. wie ein typischer Kommunist aus der Zeitung Prawda: „Alle vereint zum Aufstieg des Volkshandwerks!“

Erst zerstörten die Kommunisten alle Volkshandwerke und Fertigkeiten, und dann fingen sie an, über ihre Wiederherstellung zu schreien. Aber Petrus hat nichts zerstört, sondern nur wiederhergestellt.

10. „Die zehnte jungfräuliche Tugend heißt Anstand und Beständigkeit, wenn ein Mensch, nachdem er alle seine bösen Wünsche, Begierden und Reize gezügelt hat, sich zurückhält …“

Ich kann es mir nicht wirklich vorstellen oder verstehen, was es ist, aber jetzt wollen wir es herausfinden:

„...dass jeder in Reden, Taten und Taten immer erkennen kann, dass sein Herz gottesfürchtig ist...“

Auch hier ist es nicht ganz klar, aber studieren wir den Text weiter:

„... und wo immer Sie sind, überall, sogar auf Ihrem Bett im Haus, auf dem Marktplatz, auf der Straße, in der Kirche oder in einem Gespräch oder in einem Badehaus, solange Sie Beständigkeit nachahmen können. . und dagegen musst du allen Impulsen zum Bösen und allen bösen Reizen widerstehen, vor denen du fliehen musst: wie böse Gespräche, unreine Bräuche und Handlungen, unflätige Worte, frivole und hübsche Kleidung, anzügliche Briefe, anzügliche Lieder, abscheuliche Fabeln, Märchen, Lieder, Geschichten, Rätsel, dumme Sprichwörter und beleidigender Spaß und Spott, denn das ist ein Gräuel für Gott.

Ich denke, dazu sollten „Prodigal“-Videobänder, einfach „Prodigals“ und Fotobücher gehören.

Und generell scheint es mir, dass Mädchen wichtigere Menschen auf der Erde sind als Männer. In kleinen russischen Städten sieht man immer degenerierte Teenager, schlecht gekleidet, betrunken, ungepflegt. Und die Mädchen sind immer schön gekleidet, bewegen sich anmutig, lächeln und sind freundlich. Aus ihnen geht die Familie hervor.

11. „Lasst uns hier weitergehen zur Tugend der Freundlichkeit ...“

Mädchen erhalten Ratschläge: höflich mit Fremden zu sprechen, freundlich zu reagieren, anderen bereitwillig zuzuhören „... und jede Freundlichkeit in Taten, Worten und Taten zu zeigen ...“ Diese Tugenden „... schmücken ein Mädchen über alles.“ Maßnahmen."

Meiner Meinung nach hatte Peter I. in erster Linie junge Verkäuferinnen in Kaufhäusern und Lebensmittelgeschäften im Sinn. Sie sollten nicht nur guten Willen zeigen, sondern auch gute, knappe Güter. Auch das schmückt über alle Maßen.

12. „Denn dieser Tugend folgt die Barmherzigkeit.“

Eine Person, in diesem Fall ein Mädchen, sollte barmherzig sein. Dann wird auch ihr Barmherzigkeit erwiesen.

13. „Die dritte zehn Tugenden, die für Mädchen geeignet sind, ist Bescheidenheit: Wenn ein Mann voller böser Herrlichkeit und Schande Angst hat und vor offensichtlichen Sünden davonläuft …“

So wie ich es verstehe, sprechen wir in diesem Fall vom Gewissen, dessen Stimme man hören muss:

„...und ich fürchte den Zorn Gottes und ein schlechtes Gewissen ehrliche Leute, die manchmal über das Leben anderer sprechen kann: schlecht oder gut.“

Als er:

„... er besänftigt seine eigenen Wünsche und Begierden, damit er sich in Worten und Taten so zeigen kann, dass er mit der Natur eines rechten Geistes und mit den Bräuchen anderer Menschen übereinstimmt ...“

Das heißt, ein Mensch scheint sich selbst von außen zu betrachten und seine Handlungen durch die Augen anderer Menschen zu bewerten. Darin liegt dann ein kollektives Gewissen. Ein Team ist eine Familie, eine Klasse, ein Team, eine Hoffirma.

14. „Die vierte jungfräuliche Tugend ist die körperliche Reinheit, bei der ein Mädchen, das sich in ehrlicher (natürlich in sauberer – EU) Kleidung und anständiger Kleidung wäscht, sich sauber halten muss …“

Es gibt nichts Schlimmeres als schmutzige und unreine Mädchen. Es sei denn, es handelt sich um schmutzige und skrupellose junge Männer.

15. „Wo nun Abstinenz und Nüchternheit folgen werden, wenn ein Mensch in Essen und Trinken, seinem Verlangen und Verlangen ... mäßig schmückt ...“

Darüber hinaus rät Peter I., dies so zu tun, dass ein Mensch durch übermäßige Fettleibigkeit nicht vom Gebet (Lernen) und der täglichen Arbeit abgelenkt wird und andererseits „... seine Gesundheit und seinen Frieden“ nicht zerstört des Geistes durch alltägliche Erschöpfung und Hunger ...“

Ich weiß nicht, wie es damals war, aber heute erschöpfen sich viele Mädchen körperlich völlig und wollen abnehmen. Dies ist bei Ausländern und ÖPNV-Managern sehr beliebt.

Stellen Sie sich vor, Sie könnten hundert Passagiere mehr in einem Bus unterbringen. Und lassen Sie den Transport seltener fahren.

16. „Die sechste Zehn Tugend ist die jungfräuliche Keuschheit, wenn eine Person ... ohne fleischliche Reize, weder äußerlich noch innerlich an Seele und Körper, sich außerhalb der Ehe rein erhält ...“

Soweit ich weiß, sollten Mädchen vor der Heirat mit niemandem befreundet sein. Und nach der Heirat nur noch mit ihrem Mann.

17, 18. „Die siebte zehn Tugend ist Genügsamkeit und Zufriedenheit. Wenn ein Mensch (also ein Mädchen – E.U.) im Präsens mit dem zufrieden ist, was Gott für ihn bestimmt hat... und sein Eigentum, das er ehrlich von Gott erhalten hat, sorgfältig und sorgfältig bewahrt ...“

In diesem Fall bedeutet Nachlass meiner Meinung nach nicht ein Haus, ein Anwesen und ein Dorf mit Leibeigenen, sondern das, was eine Person derzeit besitzt: ein Auto, eine Wohnung, ein Kilogramm Bagels, drei Packungen Kaugummi, Süßigkeiten , fünf Rubel, ein Gutschein usw. d.

„...und verschwendet so viel davon, wie es der Bedarf erfordert.“

Es ist eine sehr große Kunst, Geld auszugeben und nicht auszugeben. Schützen und teilen zugleich. Wenn ein Mädchen es besitzt, wird sie großartig aussehen gute Ehefrau. Und eine gute Ehefrau hat immer einen guten Ehemann. Was bedeutet gute Familie und gute Kinder.

19. „Die neunte und zehnte jungfräuliche Tugend ist Gerechtigkeit, Treue und Wahrheit, wenn ein Mensch sich öffnet und erklärt, dass die Meinung seines Herzens wahr, gerecht, klar und rein ist... und was zweifelhaft gesagt oder getan wird, wird für ihn ausgelegt.“ besser... und wenn er jemandem Gutes wünscht, dann muss es aus direktem, gütigem Herzen kommen und nicht heuchlerisch...“

Jungs, das heißt, Mädchen! Es scheint mir, dass sich keiner von euch anders verhält. Und es dauert sehr lange, dein Leben zu ruinieren, dich zu entstellen, sodass du heuchlerisch wirst. Dies geschieht jedoch bereits im Alter von dreißig Jahren. Dieses Buch ist für Dreizehn- oder Vierzehnjährige gedacht.

20. „Lasst uns nun zur zwanzigsten und letzten Tugend eines Mädchens übergehen, nämlich der Stille.“

(Zuletzt auf dieser Liste und nicht allgemein, da die Tugenden von Mädchen noch mehrere Tage lang aufgeführt werden können.)

„Die Natur hat uns nur einen Mund oder Mund und zwei Ohren gegeben und zeigt damit, dass wir lieber zuhören als sprechen sollten.“

Was wahr ist, ist wahr. Aber leider habe ich das Gefühl, dass ein Mensch acht Münder hat, nicht einen, und überhaupt keine Ohren.

Jetzt reden alle, aber niemand will zuhören. Hören Sie, was ich Ihnen sage ... Es gibt zwei Schurkenautoren A. und B ... Also sie ...

Jungfräuliche Keuschheit

„Eine schüchterne Jungfrau senkt den Blick, wie Rebekka, als sie Jakob noch von weitem kommen sieht, wie es im ersten Buch Mose, Kapitel 24, heißt, dass sie dann ihr Gesicht verbarg: und jede schüchterne Jungfrau schließt die Fenster ihres Herzens. .“

Wie schön gesagt! Und dann noch besser. Mit diesem Kapitel, Jungs und Mädels, begann ich Schwierigkeiten zu bekommen. Ich schaute mir das erste Buch Mose in der Bibel an, Kapitel 24, und las dort über Rebekka und Isaak. Das heißt, es herrscht eine Art Verwirrung. Und im Allgemeinen werden in diesem Abschnitt des „Spiegels“ oft Namen erwähnt, von denen ich noch nie zuvor gehört habe. Zum Beispiel:

„...Diogenes schreibt, dass Verschönerung ein Zeichen der Frömmigkeit ist.“

„Inazianzin weist darauf hin, dass es für Mädchen nur eine Farbe gibt, die angenehm ist, nämlich das Erröten, das aus Schüchternheit entsteht.“

„Gregor von Nazianz, der uns den Rat gibt, schreit: Verschließe deine Ohren vor üblen Worten und verführerischen Liedern mit Wachs (wenn du es bekommen kannst. - EU), benutze es immer für ehrliche und lobenswerte Taten ...“

„Die Tochter der blinden Apia musste wegen eines leichtfertigen Wortes eine Geldstrafe zahlen.“

„Der alte Antistius vertrieb seine Tochter, nur weil er sah, wie sie mit einer verdächtigen Person sprach, und nur mit der Magd …“

„Auch Sulpitin Gallin vertrieb seine Tochter aus keinem anderen Grund, als dass sie mit unbedecktem Kopf durch die Straßen lief ...“

„Der weise Demadiy sagt: Das Mädchen hat Schande, herrliche Schönheit und Lob, und Paulus sagt auch: Im Vertrauen darauf, dass der sehr verloren ist, der seine Schande verloren hat.“

„Bachylidiy der Alten singt, oder der Dichter schreibt in seinen Gleichnissen und Hintern: Wenn ein Idol einen schönen Kopf hat und diesen Kopf verliert oder ihn fallen lässt, dann wird der verbleibende Narr viel von seiner Schönheit und Anmut verlieren, und Das gilt auch für alle anderen Tugenden. Wenn sie nicht mit Anstand und Scham geschmückt sind, haben sie kein Lob.“

Diese Aussage bedarf einer Erläuterung. So wie eine Skulptur oder ein Denkmal nicht die Schönheit eines lebenden Menschen zeigen kann, so sind alle Tugenden eines Menschen wertlos, wenn sie nicht mit Anstand und Scham geschmückt sind.

„Luther schrieb: Nichts kann für einen Menschen angenehmer und angenehmer sein als die Jungfrau eines Dekans.“

Ich denke, Luther hat nicht ganz recht. Der junge Dekan ist auch ein recht angenehmer Anblick. Und ein Dekan-Parteivorsitzender ist ein Fest der Seele, ein Namenstag des Herzens.

„Der griechische Dichter Theogeny stimmte dem zu und sagte: „Es gibt keine angenehmeren Mädchen mit anständigem Gemüt; mit einem gottesfürchtigen und anständigen Mädchen geht Glück einher.“

„...Stigelius schreibt: reines Herz Und ein keuscher Gedanke gefällt Gott sehr, direkte, lobenswerte Tugend entsteht aus einem reinen und makellosen Herzen.“

Von der gesamten Gruppe der oben aufgeführten Weisen kenne ich wahrscheinlich nur Diogenes und Luther. Dennoch stimme ich fast allen zu. Vielleicht erscheinen mir nur die alten Antistius und Sulpitinus gallinus zu hart. Besonders dieses angesehene Sulpitin. Stellen Sie sich vor, ein Mädchen lief mit unbedecktem Kopf durch die Straßen. Damals gab es noch nicht so viel Verkehr, dass man nicht durch die Straßen rennen musste. Und in Galija gibt es auch nicht viel Erkältung, anders als bei uns in Sibirien, man wird sich keine Erkältung holen. Nein, dieses Sulfidimizin ist falsch.

Aber diese Worte aus dem „Mirror“ könnten meines Erachtens sogar in die Satzung aller Jugendorganisationen aufgenommen und im Moskovsky Komsomolets veröffentlicht werden:

„Ein unanständiges Mädchen lacht und redet mit allen, rennt mit rosigem Busen durch Straßen und Plätze, sitzt mit anderen Kerlen und Männern zusammen, stößt mit den Ellbogen, sitzt aber nicht still, sondern singt anzügliche Lieder, ist fröhlich und betrinkt sich.“ , springt auf Tische und Bänke, lässt sich wie eine Schlampe in alle Ecken ziehen und schleifen...“

Das heißt, dies ist eine Beschreibung der „Nachtschmetterlinge“ jener Zeit. Es stellt sich heraus, dass solche Mädchen in eine sehr ferne Vergangenheit zurückreichen. Und ich dachte, dass dies eine Eroberung unseres perversen Komsomol sei. Hier noch ein Zitat dazu:

„... als sie danach fragt, sagt die auserwählte Lucretia die Wahrheit: Wenn ein Mädchen Scham und Ehre verliert, was bleibt ihr dann übrig?“

Ich weiß nicht, wo man damals die „auserwählte“ Lucretia wählte, aber mir scheint, dass sie nicht ganz recht hatte. Wenn ein Mädchen seine Scham verliert, kann es sein, dass ihr ein gewisser Betrag an Bargeld, Zigaretten, Feuerzeugen, Strumpfhosen und anderen Gütern bleibt. Aber es mangelt ihr wirklich an Freunden, Verehrern und menschlichem Respekt.

Und ich möchte dieses Kapitel mit diesen Worten aus „The Mirror“ beenden:

„Wenn das Herz rein betet, dann wird auch der Körper unbefleckt sein ...“

Und ich rate allen Jungs, es sorgfältig zu lesen und alles zu verstehen berühmte Menschen, zitiert von Peter. Wer sind sie und woher kommen sie? Und was haben sie sonst noch für sie gesagt oder getan? langes Leben. Sicherlich haben diese würdigen Menschen ihre Spuren in der Geschichte hinterlassen.

Mädchenhafte Demut

„Zu den anderen Tugenden, die eine ehrliche Dame oder ein ehrliches Mädchen schmücken und von ihnen verlangt werden, gehören Demut, Anfang und Ende Kardinaltugend, das viel in sich hat…“

Ich denke, diese Tugend wird nicht nur eine Dame oder ein Mädchen schmücken Schulalter, aber auch der Souverän und die Jugend. Genauso wie die Großeltern des Mädchens.

Für mich ist dieses Kapitel ebenso schwierig zu bearbeiten, wie das vorherige, da mich diese Tugend nicht schmückt. Ich werde jedoch versuchen, mich zu demütigen und alles sorgfältig zu lesen.

Der „Spiegel“ rät nicht „... einfach nur in einfacher Kleidung zu gehen, den Kopf zu neigen und Demut vor sich selbst durch äußere Taten zu zeigen, süße Worte auszusprechen, das ist noch lange nicht zufrieden, aber das menschliche Herz muss Gott kennen.“ Liebe und Angst ... und sein Nächster las mehr als er selbst ...“

So viele süße Worte kamen von unseren Parteizeitungen und Parteiführern: „Sowjetisch bedeutet das Beste“, „Das Volk und die Partei sind vereint“, „Die Partei ist der Geist, die Ehre und das Gewissen unserer Zeit“, „Wir leben in das freieste Land der Welt“, „Ernährungsprogramm ist der Weg zum Kommunismus.“ Aber sie hatten keinen Gott in ihrer Seele und auch kein Gewissen. Aber sie liebten die Demut anderer, und das tun sie immer noch. Sie brauchten bescheidene Komsomol-Mitglieder, bescheidene Pioniere und bescheidene Parteimitglieder.

Ich bin sehr wütend auf sie. Das würde ich über sie sagen! Aber vorerst akzeptiere ich es, obwohl ich kein Mädchen bin. Ich habe nichts gegen Bescheidenheit, Leute. Aber es ist notwendig, dass Sie sich vor sich selbst demütigen, und nicht, dass einige Bastarde Sie mit ihrer Ideologie demütigen.

„...die Schrift bezeugt an vielen Stellen, dass es der Wille Gottes ist, dass sich jeder vor ihm demütigen soll, und das ist gerecht.“ [*] denn Er ist unser Schöpfer, wir aber sind seine Schöpfung ...“

Es fällt mir sehr schwer, mich mit der Rechtschreibung von Peter auseinanderzusetzen und ihn zu zitieren, weil er manchmal Satzzeichen an für uns unerwarteten Stellen setzt und einige Buchstaben hat, die wir in modernen Schreibmaschinen verloren haben, zum Beispiel den Buchstaben „er“ oder den Buchstaben „yat“ und andere. Wundern Sie sich also nicht über den Punkt in der Mitte des Textes oder die Tatsache, dass nicht alle Wörter in den Zitaten dem Text von Petrus ähneln; ich habe einige Wörter aus dem „Spiegel“ auf moderne Weise gesagt. Manchmal setze ich in Klammern ein suggestives Zeichen, damit Sie verstehen, dass dies nicht mein Fehler ist, sondern vom Autor beabsichtigt war, etwa so - [*]. Schade, dass ich es nicht früher installiert habe.

In diesem Kapitel zitiert Peter I. intensiv die „Bibel“ – er zitiert die Worte des heiligen Paulus, des Propheten Micha, des heiligen Petrus, des Jakobus, des Sirach, des Evangelisten Lukas und die Worte Jesu Christi.

„Christus sagt in Kapitel 22 von Matthäus [*]: Wer sich erniedrigt, wird erhöht. [*] Wer eine bescheidene Frau hat, hat einen Schatz erworben, der größer ist als alle Reichtümer ...“

Und weiter führt Peter I ganze Zeile Zitate, hauptsächlich aus der Bibel, die über den Vorteil der Demut gegenüber dem Stolz sprechen und zur Demut aufrufen. Das sind Zitate von Salomo, Ptolemaios, St. Petrus, wieder Salomo, der tapferen Judith, Sirach, Gregor (ich weiß nicht welcher), Chrysostomus, Hieronymus, Origenes (ich weiß es auch nicht), Augustinus und vielen, vielen Andere.

Lassen Sie mich als Beispiel zwei Zitate nennen.

„Hieronymus schrieb: Es gibt nichts Schöneres für uns als Menschen und für Gott, außer wenn jemand sich in seinem Leben verdient zeigt und sich, da er hoch ist, mit Demut erniedrigt.“

„Aukustin schrieb auch: Was hoch ist, wird versiegen. [*] und was niedrig ist, wird erfüllt. Und wunderbar sind deine Werke, Herr, die Berge und ihre Gipfel näher am Punkt der Sonne entgegen als die Täler zwischen den Bergen. [*] jedoch ist die Sonne in den Tälern heißer als in den Höhen, weil die Täler mit Länge und Wärme erfüllt sind, deshalb wachsen in den Tälern Bäume und Kräuter und Körner und alle Arten von Früchten ist besser und vollkommener als auf den Bergen ...“

Ich weiß nicht, wie sich Demut auf Menschen auswirkt, aber Arroganz und Arroganz zerstören nach meinen langjährigen Beobachtungen Menschen links und rechts. Es ist besonders leicht, einen talentierten Menschen zu ruinieren. Alle beginnen ihn zu loben, sie sprechen ständig von ihm als außergewöhnlichem Menschen. Er beginnt zu denken, dass er alles tun kann. In ihm entsteht Selbstvertrauen, es gibt keinen Zweifel, kein Suchen – und das Talent verschwindet vor unseren Augen, in ein paar Monaten, in ein paar Jahren. Arroganz frisst Talent auf. Allerdings wie Gemeinheit und Freizügigkeit.

Als ich anfing, als Kinderbuchautorin zu arbeiten, waren wir zweihundert talentierte und junge Schriftsteller und Künstler.

Oh!!! Wo seid ihr, Talente und Genies?

Rus' schweigt und gibt keine Antwort.

„Mirror“ schreibt:

„Und so wie kleine Fische mit Mühe in einem Netz und Netz gefangen werden, so kann Satan diejenigen, die demütig sind, mit Mühe in einem Netz fangen ...“

„Chrysostomus schrieb: Wer der Erste im Himmel sein will, der sei der Letzte auf Erden. Dies steht im Einklang mit dem Verb isidory [*]: Wenn er in den Augen der Menschen klein erscheint, wird er in den Augen Gottes groß erscheinen. .“

Leute, ich glaube nicht, dass Johannes Chrysostomus oder Isidorius, die ihm zustimmten, als sie das sagten, euch dazu aufgerufen haben, die Allerletzten auf der Erde zu sein, eingeschüchtert und unterdrückt, in Löchern sitzend. Nein, es ging darum, nicht eingebildet und arrogant zu sein.

Wir müssen angesichts der größten Erfolge und Fähigkeiten bescheiden bleiben. Schauen Sie, wie viele Personenkulte wir hatten. Und Stalin, Chruschtschow und Breschnew wurden durch übermäßiges Lob dumm und brutal. Ergebene Leninisten verwandelten sich direkt vor unseren Augen in Idioten und Kaiser. Sie hatten sowieso keine brillanten Gehirne, wie Historiker sagen, und dennoch machte Lob sie arrogant, und Arroganz zerstörte ihre Intelligenz. Und dann kommt das heraus:

„Ovid schreibt aus großer Höhe, [*] hoch und sie fallen.“

„Der heilige Augustinus sagt: Wer auf der Erde sitzt, kann in keiner Weise grasen.“

Schade, dass der heilige Augustinus keine Zeit hatte, sich mit der Kollektivierung vertraut zu machen. Er hätte gelernt, dass man noch tiefer vom Boden fallen kann – zum Beispiel nach Sibirien oder in ein Konzentrationslager oder einfach nach der Hinrichtung in ein Grab.

„Zar Friedrich III. pflegte zu sagen: Donnerpfeile zerschlagen hohe Türme und gehen an niedrigen Hütten vorbei.“

Und noch einmal würde ich Friedrich Nummer drei raten, „Der Archipel Gulag“ des Schriftstellers Solschenizyn zu lesen, damit er davon überzeugt wird, dass einfache Ingenieure, Arbeiter und Bauern durch die Donnerpfeile Stalins und seiner Meute krimineller Parteibastarde getötet wurden vom Zentralkomitee der KPdSU.

Aber im Wesentlichen, mit der Forderung nach Demut, haben alle Autoren des „Mirror“ sicherlich recht. Besonders in unserer nervösen, nervösen Zeit, der Zeit unerkannter arroganter Genies. Jetzt ist jeder ein Genie: Verkäufer sind Genies, Arbeiter sind Genies, Friseure sind Genies. Jeder weiß, wie man Kunst, eine Kollektivfarm, eine Industrie, eine Wirtschaft, ein Land verwaltet. Und allen mangelt es an Demut. Das denke ich auch, denn ich bin so schlau, dass ich so entschieden darüber diskutiere.

Übrigens gibt es ein so interessantes amerikanisches Sprichwort: „Wenn er so schlau ist, warum ist er dann so arm?“

Aber bei Gott, ich verstehe nicht, was das alles mit mädchenhafter Demut zu tun hat.

Hier gibt es die Pfeile Friedrichs, die Berge Augustins und den Personenkult. Vielleicht liegt das daran, dass Frauen jetzt gleiche Rechte haben und Mädchen alles wissen sollten, was passiert, wenn sie als Stellvertreterinnen vor Gericht arbeiten müssen Oberster Rat oder die Duma.

Aber wenn sie bescheiden sind, gibt es dort nichts zu tun. Lassen Sie die Frauen ruhig zu Hause sitzen und in Ruhe ihre Kinder großziehen – die Friedrichs und Petrows, die Ovidianer und die Augustiner, die Luthers und die Diogenes und natürlich die Sacharows und Solschenizyns.

„Mirror“ glaubt:

„Der Stolze kann nicht ohne Strafe bleiben, der Demütige wird nicht ohne Belohnung bleiben.“

Aus diesem Grund sagt der größte Dichter der Gegenwart: Demütige dich, der Herr, Gott, wird den Stolz nicht ohne Rache lassen. Der Herr wird die demütigen Herzen segnen und die Stolzen verfluchen ...“

Ich würde gerne wissen, wen Peter I. für den größten Dichter-Schöpfer dieser Zeit hält. Schließlich existierte Lomonossow damals noch nicht einmal.

Interessante Situation. Die besten Dichter ernannten die Herrscher oft selbst. Und normalerweise nicht diese. Die Zeit verging und die Menschen vergaßen die Herrscher selbst und ihre besten Dichter. Dichter, die in Opposition zu den Herrschern standen, blieben größtenteils im Gedächtnis der Menschheit lebendig. Und oft erinnerte man sich an Herrscher, weil sie von verfolgten Dichtern erwähnt wurden.

Wer erinnert sich an den Herrscher zur Zeit Homers oder Aristophanes?

Stalin ernannte Majakowski zum besten Dichter der Sowjetzeit. Hat er recht? Und Blok? Und Yesenin? Und Mandelstam? Und Pasternak? Und Gumilyov? Und Zwetajewa? Sind sie nicht die Besten?

Ich würde Achmatowa nominieren. Wenn ich nicht bescheiden wäre.

„Gregory schreibt: Demut ist der Anfang und die Quelle aller Tugenden …“

„Hier stimmt Chrysostomus mit dem Verb überein: Demut ist dem Lob anderer Tugenden so überlegen, dass alles andere wertlos sein wird, wenn diese (bei ihnen. - E.U.) nicht vorhanden ist ...“

„Kurz gesagt, jeder Stolz, sei es im geistlichen, weltlichen oder häuslichen Verhalten, dient nicht der Ehre Gottes und kann nicht von Dauer sein. [*] Wer fliegen will, ohne dass ihm Federn wachsen, der scheitert und ist voller Scham. Der Demütige wartet auf die Zeit, die Gott für seine Erhöhung bestimmt hat und die ihn trösten wird ...“

Also, liebe Jugendliche, lasst uns Federn besorgen. Das bedeutet nicht, dass Sie still und ekelhaft in einem Loch sitzen und darauf warten müssen, dass alles um Sie herum blüht. Das bedeutet, dass Sie Ihre Arbeit erledigen und sich selbst die größtmöglichen Ziele setzen müssen komplexe Aufgaben, ohne an Belohnungen zu denken, ohne nach oben zum Gericht zu streben.

„Mirror“ endet mit den Worten:

„Gott richtet die Demütigen auf und hilft den Traurigen. Jeder kann sich über ihn freuen.“

Gott erhebt die Demütigen. Ich hoffe es. Obwohl ich mich nicht für bescheiden halte. Gott bewahre, dass wir stolze Führer haben. Gott segne die traurigen Führer!

LEONID KAMINSKY

KÜNSTLER DIESES BUCHES

Nicht umsonst hat sich Leonid Kaminsky für die Illustrationen „Briefe an ein Kind“ und „Ein ehrlicher Spiegel der Jugend“ entschieden. Erstens sind diese Werke von Eduard Uspensky mit viel Humor geschrieben, und zweitens geht es in ihnen um die Schule, um Lehrer, um die Bildung „junger Jugendlicher“. Das alles steht Kaminsky sehr nahe, denn er ist Lehrer. Und nicht nur ein Lehrer, sondern ein Lehrer ... des Lachens. Nein, natürlich gibt es solche Lehrer noch nicht an Schulen. Und er leitet seinen Unterricht nicht in der Schule, sondern auf den Seiten der Kinderzeitschrift „Koster“ und auf der Bühne des St. Petersburger Theaters „Experiment“. Das Stück heißt „Eine Lektion zum Lachen“ und darin beschäftigen sie sich nicht mit Geographie und Botanik, sondern mit „Lachtkunde“ und „Lachen“. Übrigens hat nicht jeder „Jugendliche“ Sinn für Humor. Das kann man lernen, um einen Witz zu verstehen, um über sich selbst lachen zu können. Und das Hauptergebnis solcher Lektionen ist gute Laune. Nicht nur von den Schülern, sondern auch vom Lehrer selbst.

Illustrationen von Leonid Kaminsky ähneln Kinderzeichnung. In ihnen liegt eine gewisse Naivität und scheinbare Unfähigkeit, als würde ein Schuljunge zeichnen. Selbst Kaminsky schreibt die Bildunterschriften nicht zu seinen Zeichnungen, sondern „von Hand“, wie in Schulheften. Aber wenn wir uns diese Zeichnungen ansehen, verstehen wir immer noch, dass sie nicht von einem Schüler der vierten oder fünften Klasse, sondern von einem erwachsenen Künstler gezeichnet wurden. Es handelt sich lediglich um eine Technik, die dem Künstler hilft, die Details des Schullebens fröhlich und ironisch darzustellen.

Kaminsky greift in seinen Werken häufig auf die Traditionen der russischen Volksmalerei des 17.–18. Jahrhunderts, den sogenannten Lubok, zurück. Und natürlich war der „Spiegel“ aus Peters Zeit für eine solche Zeichnung sehr gut geeignet. Daher ähneln Kaminskys Seitenillustrationen für „Mirror“ beliebten Drucken – mit Farbgebung, hellen Rahmen und viel Text, der in die Bildkomposition einfließt. Hier illustriert Kaminsky nicht nur Uspensky, sondern fügt Peters „Spiegel“ auch seine eigenen lustigen Kommentare hinzu.

Leonid Davidovich Kaminsky ist nicht nur Künstler, sondern auch Kinderbuchautor. Seine Geschichten werden regelmäßig von der Zeitschrift „Funny Pictures“ veröffentlicht. Viele Kinder kennen sein Buch mit Geschichten, Gedichten und Zeichnungen „Eine Lektion zum Lachen“, das zweimal in der Leningrader Filiale des Verlags „Kinderliteratur“ veröffentlicht wurde. Und jetzt plant er ein neues Buch. Und er findet bereits heraus, wie er es veranschaulichen kann. Zeichnen Sie es vielleicht nicht selbst, sondern vertrauen Sie jemand anderem diese Aufgabe an. Zum Beispiel... Eduard Uspensky. Und was? Vielleicht kann er es? Allerdings weiß Eduard Uspensky davon noch nichts ...

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Für den Anfang…

Was sollte ein kleiner Junge tun, wenn er sich mit anderen unterhält?

Wie man sich zwischen Fremden verhält

Ehren- und Tugendkrone der Jungfrau

Jungfräuliche Keuschheit

Mädchenhafte Demut

LEONID KAMINSKY

Zuallererst sollten die Kinder ihres Vaters und ihrer Mutter mit großer Ehre gefördert werden. Und wenn ihnen von ihren Eltern befohlen wird, den Hut immer in der Hand zu halten und ihn nicht vor sich hochzuheben, nicht neben ihnen zu sitzen und nicht vor ihnen zu sitzen, nicht mit ihnen aus dem Fenster zu schauen mit dem ganzen Körper, aber alle im Verborgenen mit großem Respekt, nicht mit ihnen, sondern weichen ein wenig hinter sich und stehen auf der Seite, wie ein Page oder ein Diener. Befehlen Sie im Haus nichts in Ihrem Namen, sondern im Namen Ihres Vaters oder Ihrer Mutter, von den Dienern (Haushaltsmitglieder, Diener von den Dienern. - Comp.) in flehender Weise, es sei denn, Sie haben besondere Diener, die es sind sind ihr selbst unterworfen. Denn normalerweise dienen Diener und Diener bereitwillig nicht zwei Herren und Herrinnen, sondern nur einem Herrn. Und außerdem kommt es oft zu Streitigkeiten und großen Unruhen zwischen ihnen im Haus, so dass sie selbst nicht erkennen, was von wem zu tun ist.

3. Sie sollten die Reden Ihrer Eltern nicht unterbrechen oder ihnen im Folgenden widersprechen und sich nicht auf die Reden Ihrer Mitschüler einlassen, sondern warten, bis diese sich zu Wort melden. Wiederholen Sie oft eine Aufgabe nicht, stützen Sie sich nicht auf einen Tisch, eine Bank oder irgendetwas anderes und seien Sie nicht wie ein Dorfbauer, der in der Sonne liegt, sondern Sie müssen aufrecht stehen.

4. Sprechen Sie nicht ohne zu fragen, und wenn Sie es ihnen sagen, müssen sie es tun

wohlwollend, und nicht schreiend und aus dem Herzen sinken, oder mit Begeisterung sprechen, nicht so, als ob

Verrückte. Aber alles, was sie sagen, muss wahr sein, ohne dass etwas hinzugefügt oder weggenommen wird. Es ist angebracht, Ihr Bedürfnis in angenehmen und höflichen Worten zu äußern, so wie man es angeblich zufällig mit einer ausländischen hochrangigen Person unterhält, damit sie sich daran gewöhnen.

5. Es ist nicht angebracht, dass sie mit Händen oder Füßen um den Tisch herumlaufen, sondern ruhig essen. Und zeichnen, stechen oder klopfen Sie nicht mit Gabeln und Messern auf die Teller, Tischdecken oder Schüsseln, sondern müssen ruhig und ruhig sitzen, gerade und nicht mit der Hüfte.

6. Wenn Eltern oder andere Personen sie fragen (anrufen), sollten sie dies tun

reagieren und sofort reagieren, wenn die Stimme gehört wird. Und dann sagen Sie: Was immer Sie wollen, Herr; oder die souveräne Mutter. „Oder was befehlen Sie mir“, mein Herr; und nicht so: was, was, was, wie Sie sagen, was Sie wollen. Und es ist nicht unverschämt, zu antworten: ja, so, und dann plötzlich ablehnend zu sagen: nein; aber zu sagen: Ja, mein Herr, ich höre, Herr: Ich habe verstanden, Herr, ich werde tun, was Sie, Herr, befohlen haben. Und nicht zu lachen, als würde ich sie verachten, und nicht auf ihre Befehle hören, sondern regelmäßig Notieren Sie sich alles, was ihnen passiert, und viele Male zurück. Laufen Sie und kehren Sie an den gleichen Ort zurück. Fragen Sie plötzlich nicht mehr.

7. Wenn sie mit Menschen sprechen, sollten sie anständig, höflich, höflich und vernünftig sein und nicht viel reden. Dann hören Sie zu und unterbrechen Sie nicht die Reden anderer Leute, aber

Lassen Sie alle zu Wort kommen und präsentieren Sie dann Ihre Meinung, die es wert ist. Wenn

Wenn eine traurige Tat oder Rede passiert, dann sollte man traurig sein und es tun

Reue. Seien Sie bei einem freudigen Anlass fröhlich und zeigen Sie sich fröhlich mit den Fröhlichen.

Aber seien Sie im direkten Handeln und in der ständigen Praxis konstant und verachten oder lehnen Sie die Sinne anderer Menschen keineswegs ab. Aber wenn die Meinung würdig und angemessen ist, dann sollte die Person, die zustimmt, gelobt werden. Wenn etwas zweifelhaft ist, sollte er sich darin belasten, denn es ist für ihn nicht würdig, darüber nachzudenken. Und wenn Sie etwas anfechten können, dann tun Sie es mit Höflichkeit und höflichen Worten und begründen Sie, warum. Und wenn jemand einen Rat möchte oder etwas glaubt, dann sollte er so viel wie möglich beraten und die anvertraute Angelegenheit geheim halten. ...

9. Niemand sollte sich selbst zu sehr loben oder erniedrigen (schämen Sie sich nicht) und sich nicht blamieren, und wenn Sie seine Arbeit unten preisen, erweitern Sie sie mehr als das, woraus sie in der eigentlichen Handlung besteht, und erhöhen Sie niemals Ihre Familie und Ihren Spitznamen Unnötig, denn so machen sie es immer mit Menschen, die noch vor nicht allzu langer Zeit verherrlicht wurden. Und gerade in einem Land, in dem jemand bekannt ist, solltest du das nicht tun, sondern warten, bis andere dich loben.

10. Kommunizieren Sie nicht viel mit Ihren eigenen Dienern oder mit Außenstehenden. Aber wenn sie fleißig sind, dann lieben Sie solche Diener und vertrauen Sie ihnen nicht in allem, weil sie unhöflich und unwissend (unvernünftig) sind und nicht wissen, wie sie Mäßigung bewahren sollen. Aber manchmal wollen sie sich über ihren Herrn erheben, und nachdem sie gegangen sind, geben sie der ganzen Welt preis, was ihnen anvertraut wurde. Seien Sie deshalb fleißig, wenn Sie etwas über andere sagen wollen, achten Sie darauf, dass es keine Diener und Mägde gibt. Und erwähnen Sie keine Namen, sondern reden Sie in umständlichen Ausdrücken, so dass es für einen Ermittler unmöglich wäre, es herauszufinden, weil solche Leute geschickt darin sind, immer wieder etwas hinzuzufügen.

11. Loben Sie Ihre Feinde immer in Abwesenheit, wenn sie es nicht hören, sondern in ihrer Gegenwart

Ehre und hilf ihnen in ihrer Not und rede auch nichts Schlechtes über die Toten.

12. Verbringen Sie immer Zeit mit frommen Taten und seien Sie niemals untätig oder untätig, denn es kommt vor, dass manche Menschen faul und nicht fröhlich leben und ihr Geist getrübt und verkümmert wird, dann kann man davon nichts Gutes erwarten außer einem altersschwachen Körper und einem Wurmloch , das durch Faulheit fett wird.

13. Ein junger Jüngling soll fröhlich, fleißig, fleißig und unruhig sein, wie ein Pendel in einer Uhr, damit ein fröhlicher Herr seine Diener ermutigt: so wie ein fröhliches und verspieltes Pferd seinen Reiter fleißig und vorsichtig macht. Daher ist es zum Teil möglich, anhand des Fleißes und der Fröhlichkeit oder des Eifers der Diener zu erkennen, aus welcher Art von Regierung der Herr besteht und die er aufrechterhält. Denn nicht umsonst sagt das Sprichwort: Wie der Abt sind es auch die Brüder.

14. Vor dem Eid der Entfremdung (Unzucht), des Glücksspiels und der Trunkenheit muss sich der Junge zurückhalten und davonlaufen. Denn dadurch entsteht nichts anderes als großes Unglück und Unglück an Körper und Seele, woraus die Zerstörung seines Hauses und die Zerstörung seines Besitzes resultieren. ...

26. Ein ehrlicher Jugendlicher muss sich vor ungleicher Brüderlichkeit beim Trinken hüten, damit er es später nicht bereut. Und damit sein neuer Bruder ihn nicht manchmal mit unehrlichen und ungewöhnlichen Worten angreift, was oft vorkommt. Denn wenn jemand mit jemandem Brüderlichkeit trinkt, dann wird dadurch ein Grund und ein Weg für den Verlust seiner Ehre gegeben, so dass ein anderer gezwungen wird, sich seines Bruders zu schämen. Und vor allem dann, wenn er auf etwas verzichtet oder es mit unerträglichen, verleumderischen Worten angreift.

27. Kleine Jungen sollten untereinander stets Fremdsprachen sprechen, damit sie sich darin auskennen, und besonders wenn sie etwas Geheimnisvolles sagen, damit die Diener und Mägde es nicht herausfinden können und damit sie von anderen Unwissenden erkannt werden können Narren: Denn jeder Kaufmann hat seine eigenen Waren, die er preist und verkauft, so gut er kann.

29. Jungen sollten nicht mit der Nase schnarchen und mit den Augen unterhalb des Halses und der Schultern blinzeln, angeblich aus der Gewohnheit des Reibens, und sie sollten keine Streiche mit den Händen spielen, nicht greifen oder ähnliches.

Reparieren Sie die Raserei nicht, damit sich der Spott nicht in die Wahrheit der Gewohnheiten und Bräuche verwandelt: Denn solche akzeptierten Gewohnheiten werden den kleinen Jungen sehr entstellen und beschämen, sodass sie später in den Häusern darüber lachen und gehänselt werden. ...

32. Der kleine Junge wird nicht zu Hochzeiten und Tänzen eingeladen und wird nicht zum Empfang eingeladen große Ehre und streben Sie überhaupt nicht nach Ruhm, obwohl ein solcher Brauch akzeptiert wird. Denn erstens, obwohl unverheiratete Ehefrauen dies gerne sehen, kommen Hochzeitsleute nicht immer aus diesem Grund. Und diejenigen, die unerwartet kommen, verursachen Unruhe, und es bringt wenig Nutzen daraus, aber oft kommt es zu Streitigkeiten aus solch widersprüchlichen Handlungen, weil sie entweder übermäßigen Wein nicht ertragen und sich nicht beherrschen können, oder weil sie die Grenzen nicht kennen und ihre unanständige Unwissenheit Anlass zu a gibt Streit. , oder der Ungebetene wird sich mit dem Eingeladenen zusammensetzen wollen und große Unruhe erregen: denn es heißt, dass der, der ungebeten geht, die Tür nicht verlässt. ...

37. Wenn es notwendig ist, vor Gericht oder in anderen Angelegenheiten zu erscheinen, muss man bei solchen Zeremonien, an denen man vorher weder teilgenommen noch studiert hat, sorgfältig überwachen, wie sich diejenigen verhalten, denen diese Aufgabe übertragen wurde. Und achten Sie darauf, ob sie gelobt oder getadelt werden und ob sie gut oder schlecht gehandelt haben. Hören Sie zu und notieren Sie, wo sie gesündigt oder was sie übersehen haben.

43. Jeder, dem jemand etwas versprochen wird, muss fleißig daran arbeiten, es so schnell wie möglich und ohne Verzögerung zu erfüllen. Obwohl dies bedeutet, dass Sie selbst einen Verlust erleiden oder bevor Sie ein Versprechen abgeben, sollten Sie im Voraus darüber nachdenken. Denn ein solcher Mensch, der sein Wort austauscht, wird nicht sehr verehrt, denn das Sprichwort sagt: Ohne ein Wort zu sagen, sei stark, aber wenn du ein Wort gegeben hast, halte fest. Und dies sollten vor allem die Adligen bewahren. Ihre Beständigkeit muss unsterblich und unfehlbar sein, und es besteht keine Notwendigkeit, diesem dummen Sprichwort zu folgen, das besagt: „Versprechen Sie dann, aber halten Sie Ihr Wort, dann bäuerlich.“ Aber wisse, dass es so etwas auch gibt. Menschen sterben nicht wegen einer Lüge, aber sie haben keinen Glauben an die Zukunft. Und natürlich genießt ein Bauer mehr Ansehen als ein Adliger, der sein Wort und Versprechen gegenüber dem Adel nicht erfüllt oder hält: Deshalb kommt es immer noch vor, dass die Menschen eher einem Bauern als einem Adligen glauben.

47. Niemand muss die Straße entlang oder weitergehen

die Menschen schief, aber gerade anzusehen und nicht gebückt zu gehen und den Kopf gerade zu halten, sondern die Menschen fröhlich und freundlich anzusehen, mit gutmütiger Konstanz, um nicht zu sagen: Er sieht die Menschen schlau an.

48. Wenn Sie über etwas Zweifel haben, sagen Sie es nicht als die wahre Wahrheit, sondern schweigen Sie entweder sehr oder erklären Sie es für zweifelhaft, damit Sie später, wenn sich herausstellt, dass es anders ist, nicht für schuldig befunden werden.

49. Man sollte seinen Dienern und Dienern und vor ihnen keinen Goldkolben geben

Es besteht keine Versuchung, etwas zu tun, und sie sollen sich allerlei Unsinn hingeben

Der Besitzer fühlte sich geschmeichelt, wie es solche Leute normalerweise tun, aber um sie in Angst zu versetzen und nicht um die Schuld mehr als zweimal loszulassen, sondern um sie aus dem Haus zu vertreiben. Denn der schlaue Fuchs wird seinen Charakter nicht ändern.

51. Du solltest es nicht dulden, dass ein Diener wie ein Hund redet oder schnauzt, denn Diener wollen immer mehr Rechte haben als der Herr: Aus diesem Grund besteht keine Notwendigkeit, ihnen das zu erlauben.

52. Wenn jemand unter seinen Dienern einen Rebellen und Verschwörer (Unterhändler) bemerkt, muss er bald weggeschickt werden. Denn ein schorfiges Schaf kann die ganze Herde leiden lassen, und es gibt nichts Ekelhafteres als einen elenden, stolzen, unverschämten und bösen Diener, daher stammt das Sprichwort: Der Teufel hat seine Freude am Bettlerstolz.

54. Es ist unanständig, bei einer Hochzeit Stiefel und Stiefel zu tragen (Stiefel mit spitzen Zehen. -

Komposition) zu sein und so zu tanzen, so dass die Kleider des weiblichen Geschlechts abgerissen werden und durch die Speere ein großes Klingeln entsteht, außerdem ist der Ehemann in Stiefeln nicht so eilig wie ohne Stiefel.

55. Auch wenn man in einem Gespräch oder in einer Gesellschaft zufällig im Kreis steht oder am Tisch sitzt oder miteinander redet oder mit jemandem tanzt, sollte niemand unanständig in den Kreis spucken, sondern in den Kreis Seite, und wenn in einer Kammer, in der sich viele Menschen aufhalten, dann nehmen Sie die Harkotins in einem Taschentuch mit, und auch auf unhöfliche Weise, in einem Keller oder in einer Kirche, legen Sie keine Schwerter auf den Boden, um sie nicht zu beschädigen für andere schmutzig machen oder zur Seite stellen (oder aus dem Fenster werfen), damit niemand es sieht, und es mit den Füßen so sauber wie möglich abwischen.

57. Rülpsen Sie nicht, husten Sie nicht oder machen Sie ähnliche unhöfliche Handlungen im Angesicht eines anderen oder damit der andere den Atem und den Schleim aus dem Magen spüren kann, der aufsteigt, sondern bedecken Sie ihn immer entweder mit Ihrer Hand oder drehen Sie Ihren Mund zur Seite, oder die Tischdecke, oder

Mit einem Handtuch abdecken. Um niemanden zu berühren und dadurch zu verwöhnen....

59. Es ist auch äußerst unanständig, wenn sich jemand mit einem Taschentuch oder Finger die Nase reinigt, als würde er eine Salbe auftragen, und insbesondere vor anderen ehrlichen Menschen. ...

62. Wenn Sie jemandem gratulieren, sollten Sie nicht mit dem Kopf nicken und winken

Herzlichen Glückwunsch zur gegenseitigen Ehre, anspruchsvoll und vor allem weit weg zu sein, man muss warten, bis die Person näher zusammenkommt. Und wenn der andere Ihnen dann keine gegenseitige Ehre erweist, dann gratulieren Sie ihm nie wieder, denn die Ehre liegt bei dem, der Ihnen gratuliert, und gehört nicht Ihnen. ...

Was sollte ein kleiner Junge tun, wenn er mit anderen im Gespräch sitzt?

Wenn Sie zufällig mit anderen am Tisch sitzen, halten Sie sich nach dieser Regel in Ordnung: Schneiden Sie zunächst Ihre Nägel so, dass sie nicht mit Samt gefüttert wirken, waschen Sie Ihre Hände und setzen Sie sich anständig hin, setzen Sie sich aufrecht und Nehmen Sie nicht den ersten in die Schüssel, essen Sie nicht wie ein Schwein, und pusten Sie sich nicht ins Ohr, damit es überall spritzt, schniefen Sie nicht beim Essen, trinken Sie nicht zuerst, seien Sie abstinent, meiden Sie Trunkenheit, trink und iss so viel du brauchst, sei der letzte in der Schüssel, wenn sie dir oft angeboten wird, dann nimm einen Teil davon, gib den Rest einem anderen und danke ihm. Lassen Sie Ihre Hände nicht zu lange auf dem Teller liegen, schütteln Sie Ihre Beine nicht überall hin. Wischen Sie Ihre Lippen beim Trinken nicht mit der Hand, sondern mit einem Handtuch ab und trinken Sie nicht, bis Sie Essen geschluckt haben. Lecken Sie sich nicht die Finger und nagen Sie nicht an den Knochen, sondern schneiden Sie mit einem Messer. Putzen Sie Ihre Zähne nicht mit einem Messer, sondern verwenden Sie einen Zahnstocher und bedecken Sie Ihren Mund mit einer Hand. Wenn Sie Ihre Zähne putzen, schneiden Sie das Brot nicht an Ihrer Brust oder an dem, was vor Ihnen liegt, und greifen Sie nicht irgendetwas anderes. Wenn Sie es jemandem vorlegen möchten, berühren Sie es nicht mit den Fingern, wie es manche Menschen mittlerweile gewohnt sind. Schlürfen Sie nicht wie ein Schwein über Ihr Essen und kratzen Sie sich nicht am Kopf; sprechen Sie nicht, ohne ein Stück herunterzuschlucken, denn das ist es, was Bauern tun. Häufiges Niesen, Naseputzen und Husten sind nicht gut.

Wie soll sich ein Kind unter Fremden verhalten?

Wenn (wo) du ankommst, wo sie essen oder trinken, dann verbeugst du dich,

gratuliere ihnen zu ihrem Essen. Und wenn sie Ihnen etwas zu trinken bringen, entschuldigen Sie sich teilweise, nehmen Sie dann mit einer Verbeugung das Getränk an und danken Sie höflich demjenigen, der Ihnen etwas zu trinken gegeben hat. Und trete zurück, während sie dich wegschicken; wenn jemand anfängt, mit dir zu reden, dann steh auf und höre aufmerksam zu, was er dir sagt, damit du darauf eine Antwort geben kannst, nachdem du es dir anders überlegt hast. Wenn Sie etwas finden, geben Sie es zurück. Passen Sie sorgfältig auf Ihre Kleidung und Bücher auf und verstreuen Sie sie nicht in den Ecken. Seien Sie zuvorkommend und lassen Sie sich nicht zweimal das Gleiche sagen: Auf diese Weise werden Sie Gnade erfahren. Seien Sie bereit, in Kirchen und Schulen zu gehen und nicht an ihnen vorbei. Andernfalls werden Sie dem Weg folgen, der zur Zerstörung führt. Lache nicht, verurteile nicht und sage nichts Böses über irgendjemanden, damit auch dir nichts Böses widerfährt.

Nachdruck von: A.S. Orlov und andere. Reader zur Geschichte Russlands. M.: Staatliche Universität Moskau. –2003. S. 180-189

Bewilligungsbrief an den Adel.

Bescheinigung über Rechte, Freiheiten und Vorteile des edlen russischen Adels vom 21. April 1785

... Nachahmung der Beispiele der Gerechtigkeit, Barmherzigkeit und Gnade derer, die in Gott ruhen, die den russischen Thron unserer Vorfahren schmückten und verherrlichten und von unserer eigenen mütterlichen Liebe und ausgezeichneten Dankbarkeit gegenüber dem russischen Adel bewegt sind, gemäß der Klugheit und Nach dem Willen unserer kaiserlichen Ordnung erklären, beschließen und genehmigen wir im Gedenken an die Generationen die Wohltaten des russischen Adels, unseres Dienstes und des Reiches. Die folgenden Artikel gelten für immer und unerschütterlich.

A. Über die persönlichen Vorteile von Adligen

1. Der Adelstitel ist eine Folge der Qualität und Tugend der in der Antike kommandierenden Männer, die sich durch Verdienste auszeichneten, dadurch den Dienst selbst in Würde verwandelten und den Adelstitel für ihre Nachkommen erwarben.

2. Es ist nicht nur für das Reich und den Thron von Vorteil, sondern es ist auch gerecht, dass der respektvolle Stand des Adels unerschütterlich und unantastbar erhalten und gefestigt wird; und aus diesem Grund wird die edle Würde des Adels von jeher, jetzt und für immer untrennbar, erblich und erblich für jene ehrlichen Familien bleiben, die sie genießen, und folglich:

3. Ein Adliger verleiht seiner Frau edle Würde.

4. Ein Adliger verleiht seinen Kindern die edle Würde des Adels erblich.

5. Ein Adliger und eine Adlige dürfen ihrer Adelswürde nicht beraubt werden, es sei denn, sie selbst sind dieser Würde durch ein Verbrechen beraubt worden, das den Grundsätzen der Adelswürde zuwiderläuft.

6. Verbrechen, die destruktiv und abscheulich sind, sind die folgenden: 1. Verletzung eines Eides. 2. Verrat. 3. Raub. 4. Diebstahl aller Art. 5. Betrügerische Handlungen. 6. Verbrechen, für die das Gesetz Ehrenentzug und körperliche Züchtigung vorsieht. 7. Es wird nachgewiesen, dass er andere dazu überredet oder gelehrt hat, ähnliche Verbrechen zu begehen.

7. Aber die Würde des Adels wird nicht geraubt, außer durch Verbrechen; Die Ehe ist ehrlich und durch das Gesetz Gottes festgelegt, und aus diesem Grund sollte eine edle Adlige, die einen Nichtadligen geheiratet hat, ihr Vermögen nicht verlieren; aber sie verleiht ihrem Mann und ihren Kindern keinen Adel.

8. Der edle Mensch soll ohne Gerichtsverfahren seine edle Würde nicht verlieren.

9. Ohne Gerichtsverfahren soll er seine edle Ehre nicht verlieren.

10. Ohne Prüfung soll er sein edles Leben nicht verlieren.

11. Ohne Gerichtsverfahren soll er seinen Adelsstand nicht verlieren.

12. Keine edle Frau soll außer von ihresgleichen beurteilt werden.

13. Der Fall einer adligen Person, die einer Straftat verfallen ist und nach den Gesetzen der Aberkennung der Adelswürde, der Ehre oder des Lebens würdig ist, kann nicht abgeschlossen werden, ohne dass sie dem Senat vorgelegt und von diesem bestätigt wird Kaiserliche Majestät.

14. Für jede Art von (edlem) Verbrechen, für das zehn Jahre vergangen sind und das nach so langer Zeit nicht öffentlich geworden ist und kein Verfahren darüber stattgefunden hat, befehlen wir von nun an, alle derartigen Fälle auszuhändigen, ob Es erscheinen irgendwelche Kläger, Kläger oder Informanten über sie, bis zur ewigen Vergessenheit.

15. Keine körperliche Züchtigung soll den Adligen treffen.

16. Mit allen Geldstrafen sollte gegen Adlige, die in den unteren Dienstgraden unserer Truppen dienen, auf die gleiche Weise verfahren werden, wie nach unseren Militärregeln mit den Dienstgraden der Oberoffiziere verfahren wird.

17. Wir bestätigen die Freiheit und Freiheit des russischen Adels für die Ewigkeit und über alle erblichen Generationen hinweg. ...

19. Wir bestätigen die Erlaubnis des Adels, in die Dienste anderer europäischer Alliiertenmächte zu treten und in fremde Länder zu reisen.

20. Aber als edler Adelstitel und Würde seit der Antike wird er jetzt und in Zukunft durch Dienste und Arbeiten erworben, die dem Reich und dem Thron nützlich sind, und der wesentliche Zustand des russischen Adels hängt von der Sicherheit des Vaterlandes ab und der Thron; und zu diesem Zweck ist jeder edle Adlige zu jeder für die russische Autokratie notwendigen Zeit, wenn der Dienst des Adels am Gemeinwohl notwendig und notwendig ist, verpflichtet, beim ersten Aufruf der autokratischen Macht keine Arbeit zu verschwenden oder sein ganzes Leben für den Dienst des Staates ...

22. Dem Adligen bleibt die freie Macht überlassen und er wird, da er der erste Erwerber eines Eigentums war, das erworbene Eigentum als Schenkung oder Vermächtnis oder als Mitgift oder zum Lebensunterhalt verschenken oder übertragen oder verschenken verkaufen, an wen er will. Er darf über das Erbgut nicht anders als gesetzlich vorgeschrieben verfügen.

23. Der geerbte Nachlass eines Adligen kann im Falle einer Verurteilung und wegen eines schweren Verbrechens seinem oder seinen gesetzlichen Erben übergeben werden.

25. Gerechtigkeit und Vergeltung für Verbrechen werden in jedem Gouverneursamt den einzigen zu diesem Zweck eingerichteten Gerichtsstellen anvertraut; Sie hören sich die Beschwerden des Klägers und die Rechtfertigungen des Beklagten an und treffen Entscheidungen gemäß den Gesetzen, denen jeder, egal welcher Art oder Generation, verpflichtet ist, zu gehorchen, und damit eine edle Person einen Rechtsanspruch hat oder jemand gegen eine edle Person, dann muss nach den etablierten und dafür festgelegten Befugnissen an gerichtlichen Orten geklärt werden, denn es wäre ungerecht und mit der allgemeinen Ordnung unvereinbar, wenn sich jeder in seinem eigenen Fall dafür entscheiden würde Richter werden.

26. Das Recht, Dörfer zu kaufen, wird den Adligen bestätigt.

28. Den Adligen ist es erlaubt, Fabriken und Fabriken in ihren Dörfern zu haben.

29. Adlige dürfen in ihren Besitztümern Kleinstädte errichten und dort Auktionen und Jahrmärkte veranstalten, in Übereinstimmung mit den staatlichen Vorschriften, mit Kenntnis der Generalgouverneure und Provinzvorstände und unter der Aufsicht, dass die Termine der Jahrmärkte in ihren Städten konsistent sind mit den Terminen in anderen umliegenden Orten.

35. In den Dörfern der Grundbesitzer muss das Haus frei sein.

36. Der Adlige entzieht sich persönlich den persönlichen Steuern.

B. Über die Versammlung der Adligen, die Gründung einer Adelsgesellschaft in der Provinz und die Vorteile einer Adelsgesellschaft

37. Wir gewähren unseren treuen Adligen die Erlaubnis, sich in der Provinz zu versammeln, in der sie wohnen, und in jedem Gouverneursamt eine Adelsgesellschaft zu bilden und die folgenden Rechte, Vorteile, Auszeichnungen und Vorteile zu genießen.

39. Die Adelsversammlung im Gouverneursamt ist berechtigt, den Provinzführer des Adels dieser Provinz zu wählen; und zu diesem Zweck ernennt die Versammlung des Adels alle drei Jahre zwei der Bezirksadligenführer zum Gouverneur oder Gouverneur des Souveräns, und wen auch immer der Generalgouverneur oder Gouverneur ernennt, er wird der Provinzführer des Adels sein dieser Provinz.

64. In der Adelsversammlung vielleicht ein Adliger, der überhaupt nicht gedient hat oder nach seiner Dienstzeit nicht den Rang eines Oberoffiziers erreicht hat (zumindest wurde ihm bei seiner Pensionierung der Rang eines Oberoffiziers verliehen) ; aber er darf nicht bei denen sitzen, die es verdienen, er kann in der Versammlung des Adels keine Stimme haben, noch kann er für die Positionen gewählt werden, die durch die Wahl der Versammlung des Adels besetzt werden.

65. Die Adelsversammlung ist berechtigt, einen Adligen, der vom Gericht verleumdet wurde oder dessen offensichtliche und unehrliche Laster allen bekannt sind, auch wenn er noch nicht vor Gericht gestellt wurde, aus der Adelsversammlung auszuschließen, bis er freigesprochen wird .

Zur Bestätigung all dessen überreichen wir diesen Brief von uns, in dem wir unserem edlen, treuen Untertanen des russischen Adels, unserem, Rechte, Freiheiten und Vorteile gewähren mit meiner eigenen Hand unterzeichnet und befohlen, es mit unserem Staatssiegel in unserer Schutzstadt St. Peter zu stärken, am 21. April, im Sommer Christi 1785, dem dreiundzwanzigsten unserer Herrschaft.

Echt, von Ihrer kaiserlichen Majestät eigenhändig wie folgt unterzeichnet: Katharina Veröffentlicht nach: Russische Gesetzgebung des X-XX Jahrhunderts: In 9 Bänden. T.5. M., 1987.

Seit jeher vervielfachten die allrussischen Autokraten mit der Ausweitung ihrer Herrschaftsgrenzen und der Vermehrung der Bevölkerung die Zahl der Städte und verschafften ihnen so einen sicheren Hafen für Handel und Handwerk. Die Weite des Staates, der Pflanzenreichtum nicht nur auf der Erdoberfläche, sondern auch in seinen verborgenen Tiefen, die Bequemlichkeit der Kommunikation auf dem Land- oder Schiffsweg, der Eifer und Unternehmungsgeist des slowenisch-russischen Volkes konnten nur Gutes bewirken Erfolge. Wir haben versucht, diese wohltätigen Institutionen unserer Vorfahren nachzuahmen, als sich die Menschen vermehrten und ihr Reichtum zurückkehrte, wie die Städte während unserer dreiundzwanzigjährigen Herrschaft zeigten, die zweihundertsechzehn zählten und überall dort errichtet wurden, wo entweder lokale Vorteile oder der Zusammenfluss von Umgebungen herrschten Die Bewohner verlangten es. Wir haben sowohl sie als auch diejenigen, die von unseren Vorfahren erbaut wurden, nicht verlassen, um ihnen eine ordnungsgemäße Verwaltung zu ermöglichen, Handwerk, Handwerk und Handel von Zwang und Unterdrückung zu befreien und ihnen verschiedenes beizubringen nützliche Wege und Ermutigung. ... Wir wollten die Vorteile und Vorteile bestätigen, die Wir den Städten, ihren Gesellschaften und den Mitgliedern dieser Gesellschaften durch Unsere Bewilligungsurkunde gewährt haben, und damit die folgenden Artikel für immer und unerschütterlich legitimieren

A. Stadtsituation

Die Gesetze der Gerichtsorte, denen die Gerichte anvertraut sind, erlauben es einem Kaufmann willkürlich, den Nachlass wegzunehmen oder zu vernichten. ...

90. Dem Gewerbetreibenden steht es frei, Lager aller Art zu errichten und auf ihnen Arbeiten aller Art und Kunsthandwerke aller Art auszuführen, ohne dass es einer anderen Genehmigung oder Anordnung bedarf; denn nach diesem Artikel ist es jedem erlaubt, freiwillig alle Arten von Lagern und Kunsthandwerk zu errichten (und zu haben), ohne dass dafür eine andere Erlaubnis einer höheren oder niedrigeren Stelle erforderlich ist. ...

E. Über Gilden und 1. Die Stadt sollte nach dem genehmigten, von der Kaiserlichen Majestät unterzeichneten Plan gebaut werden.

2. Es wird bestätigt, dass Grundstücke, Gärten, Felder, Weiden, Wiesen, Flüsse, Fischereigebiete, Wälder, Haine, Büsche, leere Plätze, Wasser und Windmühlen gemäß den Grenzanweisungen oder auf andere Weise rechtmäßig Eigentum der Stadt sind; Sie alle im Allgemeinen und jede einzeln sind unverletzlich und dürfen auf der Grundlage von Gesetzen sowohl innerhalb als auch außerhalb der Stadt friedlich und für immer genutzt werden. ...

25. Legen Sie in der Stadt wöchentliche Handelstage und Tageszeiten fest; Bestimmen Sie zu diesem Zweck einen Ort in der Stadt, an dem und zu einem Zeitpunkt, an dem es günstig ist, alles, was jemand braucht, mitzubringen, zu verkaufen und zu kaufen. An diesem Ort ordnet der Magistrat der Stadt an, das Banner zu hissen, und zwar während dieser Zeit Wenn das Banner gehisst wird, ist es verboten, Vorräte in großen Mengen zu verkaufen, zu kaufen oder zu kaufen. Mit dem Absenken des Banners wird das Verbot aufgehoben. Es ist niemandem verboten, nicht verkaufte Waren aus der Stadt mitzunehmen.

26. Je nach Umständen und Zweckmäßigkeit jährlich eine oder mehrere Messen in der Stadt veranstalten; und legen Sie zu diesem Zweck eine Zeit und einen Ort fest, zu dem die Vorstadtbewohner alle Arten von Waren frei bringen, handeln, kaufen und verkaufen können; Es ist nicht verboten, nicht verkaufte Gegenstände aus der Stadt mitzunehmen....

28. Die Stadt sollte ein von der kaiserlichen Majestät genehmigtes Wappen haben und dieses Wappen in allen städtischen Angelegenheiten verwenden. ...

B. Über Stadtbewohner. Einrichtungen der Stadtgesellschaft und die Vorteile der Stadtgesellschaft

29. Den Stadtbewohnern jeder Stadt wird die Erlaubnis erteilt, sich in dieser Stadt zu versammeln, eine Stadtgesellschaft zu gründen und die unten beschriebenen Rechte und Vorteile zu genießen.

30. Stadtbewohner versammeln sich alle drei Jahre im Winter auf Anordnung und Erlaubnis des Generalgouverneurs oder Gouverneurs, sowohl zu Wahlen, die den Stadtbewohnern gestattet sind, als auch zur Anhörung der Vorschläge des Generalgouverneurs oder Gouverneurs.

31. Gemäß Artikel 72 der Institutionen werden für Städte und Gemeinden der Bürgermeister, die Bürgermeister und Ratsherren alle drei Jahre von der Stadtgesellschaft auf Bällen gewählt; Die Ältesten und Richter des mündlichen Gerichts werden jedes Jahr auf Bällen von derselben Gesellschaft gewählt.

32. Gemäß Artikel 73 der Institutionen werden der Provinzrichter, die Beisitzer und die Beisitzer des Sowjetgerichts alle drei Jahre auf Bällen von der Provinzstadt aus den Kaufleuten und Bürgern dieser Provinzstadt ausgewählt und dem Herrscher oder vorgestellt Gouverneur; und wenn hinter ihnen kein offensichtliches Laster steckt, dann lässt der Gouverneur sie sitzen.

33. Die Beisitzer der Gerichte werden von den Philistern aus den in der Gegend lebenden Bürgern oder aus denen gewählt, die im städtischen Philisterbuch dieser Stadt eingetragen sind, aber mit Handel und Gewerbe untrennbar verbunden sind. ...

IN. Anleitung zum Verfassen und Weiterführen eines Stadtphilisterbuches

58. Die Ältesten müssen gemäß dem beigefügten Formular eine Liste in alphabetischer Reihenfolge der in dieser Stadt lebenden Stadtbewohner, der alten Einwohner, die geboren oder wieder sesshaft geworden sind, erstellen und dabei insbesondere unterscheiden: 1) wer mit wem verheiratet ist; 2) ob es viele männliche oder weibliche Kinder gibt und ihre Namen; 3) ledig oder verwitwet; 4) hinter wem sich ein Haus, ein anderes Gebäude, ein Ort oder ein Grundstück befindet; ob es von ihm gebaut oder geerbt, gekauft oder als Mitgift erhalten wurde und an welchem ​​Ort in der Stadt; 5) ob er in der Stadt lebt oder weg ist; 6) welche Art des Angelns; 7) in welcher Stadt oder bei welchen anderen Diensten er war und ist. ...

62. Teilen Sie das Stadtphilisterbuch in 6 Teile.

63. Im ersten Teil des Stadtphilisterbuches werden das Bundesland und die Namen der realen Stadtbewohner in alphabetischer Reihenfolge eingetragen. Interpretation: Echte Stadtbewohner sind diejenigen, die ein Haus, ein anderes Gebäude, einen Ort oder ein Grundstück in dieser Stadt besitzen. ...

64. Wer in alphabetischer Reihenfolge als Erster, Zweiter und Dritter in die Zünfte eingetreten ist, wird in den zweiten Teil des Stadtphilisterbuches aufgenommen. Interpretation: In die Zunft eingetreten sind alle (egal welcher Art oder Generation, oder Familie, oder Vermögen, oder Handwerk, Handwerk), die für sich Kapital angeben, nämlich: 1) die für sich Kapital ab 10.000 Rubel angeben und bis zu 50.000 Rubel wird er in die erste Gilde aufgenommen, 2) wer ein Kapital von 5.000 bis 10.000 Rubel angibt, wird in die zweite Gilde aufgenommen, 3) wer ein Kapital von 1.000 bis 5.000 Rubel angibt, wird in die dritte Gilde aufgenommen . Hinweis: Die Berechnung der Gilden nach Kapital muss von einer allgemeinen Volkszählung im Staat zu einer anderen derselben Art erfolgen und muss durch den Willen der kaiserlichen Majestät bestätigt oder korrigiert werden.

65. Wer die Werkstätten in alphabetischer Reihenfolge betreten hat, wird in den dritten Teil des Stadtphilisterbuches aufgenommen. Interpretation: In die Werkstatt passen diejenigen Meister, Lehrlinge und Schüler verschiedener Handwerke, die in die Werkstatt ihres Handwerks passen.

66. Ausländische und ausländische Gäste werden in alphabetischer Reihenfolge in den vierten Teil des städtischen Philisterbuchs eingetragen. ...

67. Im fünften Teil des Stadtphilisterbuches werden bedeutende Bürger in alphabetischer Reihenfolge eingetragen. Interpretation: Bedeutende Bürger sind diejenigen, die: 1) den städtischen Dienst ordnungsgemäß bestanden und bereits den Titel eines Würdenträgers erhalten haben, und zweitens freiwillig in den Dienst der kleinbürgerlichen Beisitzer des Gewissensgerichts oder des Provinzials geschickt wurden Magistrat oder der Bürgermeister oder der Bürgermeister der Stadt mit Lob, 2) Wissenschaftler, denen akademische oder universitäre Zeugnisse oder ein schriftlicher Nachweis ihres Ranges oder ihrer Kunst vorgelegt werden können und die gemäß den Prüfungen der russischen Hauptschulen als solche anerkannt sind, 3) Künstler dreier Künste, nämlich: Architekten, Maler, Bildhauer und Musikautoren, die aufgrund ihres Titels oder ihrer Fähigkeiten akademische Mitglieder oder akademische Preisträger sind und gemäß den Tests der russischen Hauptschulen als solche anerkannt werden, 4) Kapitalisten jeglichen Titels und Status, die Kapital von 50.000 Rubel oder mehr für sich deklarieren, 5) Bankiers, deren Geld Kapital von einhundert auf zwei überträgt, für diesen Titel werden Hunderttausende Rubel beansprucht, 6) diejenigen, die im Großhandel verkaufen und keine Geschäfte haben , 7) Reeder, die ihre eigenen Schiffe ins Ausland schicken.

68. Im sechsten Teil des Stadtphilisterbuches werden die Städter in alphabetischer Reihenfolge aufgeführt. Interpretation: Die Stadtbewohner sind Alteingesessene in dieser Stadt, entweder sesshaft oder geboren, die nicht in anderen Teilen des Philisterbuchs der Stadt aufgeführt sind und sich in dieser Stadt durch Fischfang, Handwerk oder Arbeit ernähren.

69. Lassen Sie den Bürgermeister und die Abgeordneten der Stadt es nicht in das städtische Philisterregister eintragen, es sei denn, jemand legt einen Beweis für ihren Zustand vor. ...

D. Über die persönlichen Vorteile von Stadtbewohnern, Mittelschichtsmenschen oder Stadtbewohnern im Allgemeinen

80. Stadtbewohner der Mittelklasse oder Bürger, der Name ist eine Folge harter Arbeit und guter Moral, die ein ausgezeichnetes Vermögen erlangten....

82. Ein Bürger teilt seiner Frau seinen bürgerlichen Zustand mit, unabhängig davon, ob sie gleicher oder minderwertiger Rasse ist.

83. Bürgerliche Kinder erben ein bürgerliches Vermögen.

84. Ein Händler soll seinen guten Namen, sein Leben oder sein Eigentum nicht ohne Gerichtsverfahren verlieren.

85. Ein Gewerbetreibender wird vor ein kleinbürgerliches Gericht gestellt.

86. Ein Kaufmann verliert seinen guten Namen, wenn er Folgendes begeht: 1) einen Eidbruch, 2) Verrat, 3) Raub, 4) Diebstahl jeglicher Art, 5) betrügerische Handlungen, 6) Verbrechen, für die das Gesetz einen Unteroffizier vorschreibt Bestrafung, 7) wenn nachgewiesen Es wird vorkommen, dass er andere gelehrt oder überredet hat, ähnliche Verbrechen zu begehen.

87. Es ist bestätigt und strengstens verboten, damit sich niemand ohne Gerichtsverfahren und gewaltsame Verurteilung trauen kann Gildenvorteile im Allgemeinen

92. Es ist jedem erlaubt, unabhängig von Geschlecht, Alter, Clan, Generation, Familie, Vermögen, Gewerbe, Handel, Handwerk oder Handwerk, der für sich ein Kapital von mehr als tausend angibt Rubel bis fünfzigtausend Rubel, melde dich bei der Gilde an. ...

100. Denjenigen, die sich in der Gilde registriert haben, wird bestätigt, dass sie über die Erlaubnis zum Abschluss von Regierungsverträgen und Farm-Outs verfügen, bei denen staatseigene Verträge und Farm-Outs angeordnet werden, damit jede Person das Vertrauen in der Höhe des von ihr erklärten Kapitals aufrechterhält ihn in seinem Gewissen und nicht mehr. ...

106. Der ersten Gilde ist es erlaubt, als Paar in einer Kutsche durch die Stadt zu fahren.

107. Die erste Zunft ist von der körperlichen Züchtigung befreit. ...

112. Die zweite Gilde darf zu zweit in einer Kutsche durch die Stadt fahren.

113. Die zweite Zunft ist von der körperlichen Züchtigung befreit. ...

119. Der dritten Zunft ist es im Winter und Sommer verboten, mit einer Kutsche durch die Stadt zu fahren und mehr als ein Pferd anzuspannen.

Über die Vorteile von Workshops

120. In die Zünfte oder Handwerksräte kann aufgenommen werden, wer in der Stadt Kunsthandwerk oder Kunsthandwerk herstellen möchte und entsprechend seiner Stadtstellung als Mitglied der bürgerlichen Gesellschaft gelten kann.

121. Den Zünften ist es gestattet, Kapital für sich selbst anzugeben, und jede von ihnen, indem sie dieses Kapital in die Zünft einrechnet und daraus zahlt, genießt die Vorteile, die jeder Zünft zugewiesen sind.

122. Den Zunftarbeitern ist es nicht nur gestattet, sondern sie werden auch dazu angehalten, je nach ihren Fähigkeiten alle möglichen Arbeiten auszuführen und sich dadurch selbst mit Lebensmitteln zu versorgen. ...

Über die Generalduma der Stadt und die Stadtduma mit sechs Stimmen

156. Stadtbewohner dürfen einen allgemeinen Stadtrat bilden.

157. Die Generalduma der Stadt setzt sich zusammen aus dem Bürgermeister und den Stadträten aus echten Stadtbewohnern, aus Zünften, aus Werkstätten, aus auswärtigen und ausländischen Gästen, aus angesehenen Bürgern und aus Stadtbewohnern. Jede dieser Abteilungen hat eine Stimme in der Stadtgesellschaft.

164. Die allgemeine Stadtduma wählt aus ihren Mitgliedern eine Duma mit sechs Stimmen.

167. Die Stadtduma hat die folgenden Aufgaben: 1) den Einwohnern der Stadt die notwendige Zulage für ihre Ernährung oder ihren Unterhalt zu gewähren, 2) die Stadt vor Streitigkeiten und Rechtsstreitigkeiten mit benachbarten Städten oder Dörfern zu bewahren, 3) zu Wahrung des Friedens, der Stille und der guten Harmonie zwischen den Einwohnern der Stadt, 4) alles zu verbieten, was gegen die gute Ordnung und den Anstand verstößt, wobei die Ausführung der mit der Polizei zusammenhängenden Dinge jedoch den zu diesem Zweck eingerichteten Orten und Personen überlassen wird , 5) durch die Einhaltung von Treu und Glauben und auf jede zulässige Weise die Einbringung und den Verkauf von allem, was dem Wohl und Nutzen der Bewohner dient, in die Stadt zu fördern, vielleicht 6) die Stärke öffentlicher Stadtgebäude überwachen, versuchen Bauen Sie alles, was benötigt wird, um Plätze für die Zusammenkunft von Menschen zum Handel, Piers, Hangars, Geschäfte und dergleichen zu errichten, die für die Stadt notwendig, profitabel und nützlich sein können, 7) versuchen Sie, die Einnahmen der Stadt zum Wohle der Stadt zu steigern Stadt und Institutionen im Auftrag der Gemeinnützigkeit zu erweitern, 8) Zweifel und Unklarheiten bezüglich Handwerken und Zünften aufgrund der diesbezüglich getroffenen Bestimmungen zu lösen. ...

Herausgegeben von: Russische Gesetzgebung des 10. – 20. Jahrhunderts. M., 1987. T.5. S.68-

ERKLÄRUNG DER MENSCHEN- UND BÜRGERRECHTE 1789

Die Vertreter des französischen Volkes, die die Nationalversammlung gebildet hatten und davon überzeugt waren, dass Unwissenheit, Vergessenheit oder Vernachlässigung der Menschenrechte die einzige Ursache für öffentliches Unglück und die Verderbtheit der Regierungen sind, beschlossen, in einer feierlichen Erklärung das Natürliche, Unveräußerliche und Heilige darzulegen Menschenrechte, so dass diese Erklärung allen Mitgliedern der öffentlichen Union immer vor Augen liegt und sie ständig an ihre Rechte und Pflichten erinnert, damit die Handlungen der gesetzgebenden und exekutiven Gewalt jederzeit mit denen verglichen werden können Zweck jeder politischen Institution größeren Respekt finden; damit die Forderungen der Bürger fortan auf der Grundlage einfacher und unbestreitbarer Grundsätze auf die Einhaltung der Verfassung und des Gemeinwohls abzielen. Dementsprechend anerkennt und verkündet die Nationalversammlung vor dem Angesicht und unter der Schirmherrschaft des Höchsten Wesens die folgenden Menschenrechte und Bürgerrechte.

Artikel 1. Menschen werden geboren und bleiben frei und gleichberechtigt. Soziale Unterschiede können nur auf dem gemeinsamen Nutzen beruhen. Artikel 2. Der Zweck jeder politischen Union besteht darin, die natürlichen und unveräußerlichen Rechte des Menschen zu gewährleisten. Dies sind Freiheit, Eigentum, Sicherheit und Widerstand gegen Unterdrückung.

Artikel 3. Die Quelle souveräner Macht ist die Nation. Keine Institution, kein Einzelner kann Macht haben, die nicht eindeutig von der Nation ausgeht. Artikel 4. Freiheit besteht in der Fähigkeit, alles zu tun, was einem anderen nicht schadet: Daher ist die Ausübung der natürlichen Rechte jedes Menschen nur durch solche Grenzen begrenzt, die anderen Mitgliedern der Gesellschaft den Genuss derselben Rechte gewährleisten. Diese Grenzen können nur gesetzlich festgelegt werden.

Artikel 5. Das Gesetz hat das Recht, nur Handlungen zu verbieten, die der Gesellschaft schaden. Erlaubt ist alles, was nicht gesetzlich verboten ist und niemand kann zu etwas gezwungen werden, was nicht gesetzlich vorgeschrieben ist.

Artikel 6. Das Gesetz ist der Ausdruck des allgemeinen Willens. Jeder Bürger hat das Recht, persönlich oder durch seine Vertreter an seiner Entstehung mitzuwirken. Es muss für alle gleich sein, ob es schützt oder bestraft. Alle Bürger sind vor ihm gleich und haben daher nach ihren Fähigkeiten und ohne andere Unterschiede als diejenigen, die sich aus ihren Tugenden und Fähigkeiten ergeben, gleichen Zugang zu allen Ämtern, öffentlichen Ämtern und Berufen. Artikel 7. Niemand darf angeklagt, festgenommen oder inhaftiert werden, außer in den gesetzlich vorgesehenen Fällen und in den darin vorgeschriebenen Formen. Wer aus Willkür Befehle fordert, erteilt, ausführt oder deren Ausführung erzwingt, wird bestraft; aber jeder Bürger, der kraft Gesetzes vorgeladen oder festgehalten wird, muss bedingungslos gehorchen: Im Falle von Widerstand ist er verantwortlich. Artikel 8 Das Gesetz verhängt nur Strafen, die unbedingt und unzweifelhaft notwendig sind; Niemand kann bestraft werden, außer aufgrund eines Gesetzes, das vor der Begehung der Straftat erlassen und verkündet und ordnungsgemäß angewendet wird. Artikel 9. Da jeder als unschuldig gilt, bis seine Schuld festgestellt ist, müssen in Fällen, in denen die Festnahme einer Person als notwendig erachtet wird, alle unnötig harten Maßnahmen, die nicht notwendig sind, gesetzlich strikt unterdrückt werden.

Artikel 10 Niemand darf wegen seiner Ansichten unterdrückt werden, auch nicht aufgrund religiöser Ansichten, sofern ihre Äußerung nicht gegen die gesetzlich verankerte öffentliche Ordnung verstößt.

Artikel 11 Die freie Meinungs- und Meinungsäußerung ist eines der wertvollsten Menschenrechte; Jeder Bürger kann daher frei sprechen, schreiben und drucken und ist nur für den Missbrauch dieser Freiheit in den gesetzlich vorgesehenen Fällen verantwortlich.

Artikel 12 Zur Gewährleistung der Menschen- und Bürgerrechte ist staatliche Gewalt erforderlich; Es wird im Interesse aller geschaffen und nicht zum persönlichen Nutzen derjenigen, denen es anvertraut ist.

Artikel 13 Für den Unterhalt der Streitkräfte und für die Kosten der Verwaltung sind allgemeine Beiträge erforderlich; Sie müssen entsprechend ihren Fähigkeiten gleichmäßig auf alle Bürger verteilt werden.

Artikel 14 Alle Bürger haben das Recht, selbst oder durch ihre Vertreter die Notwendigkeit staatlicher Steuern festzustellen, freiwillig ihrer Erhebung zuzustimmen, ihre Ausgaben zu überwachen und deren Anteil, Grundlage, Verfahren und Dauer der Erhebung festzulegen. Artikel 15. Das Unternehmen hat das Recht, von jedem Beamten einen Bericht über seine Tätigkeit zu verlangen.

Artikel 16. Eine Gesellschaft, in der Rechte nicht garantiert sind und es keine Gewaltenteilung gibt, hat keine Verfassung.

Artikel 17. Da Eigentum ein unantastbares und heiliges Recht ist, kann es niemandem entzogen werden, es sei denn, es liegt eine eindeutige soziale Notwendigkeit vor, die gesetzlich festgelegt ist und eine angemessene und vorherige Entschädigung verlangt.

Herausgegeben von: Französische Republik: Verfassung und Gesetzgebungsakte. - M., 1989. - S. 26-29

interne Angelegenheiten zur Prüfung und Vorlage an uns; und wenn von uns eine Entscheidung nach seinen Wünschen erfolgt: dann werden diese Bedingungen der Zivilkammer vorgelegt und mit der Zahlung der gesetzlichen Abgaben bei den Leibeigenen protokolliert.

Ein Dekret über die Freilassung ihrer Bauern durch Grundbesitzer nach Abschluss von Bedingungen, die auf gegenseitigem Einvernehmen beruhen. 20. Februar 1803

Gemäß dem persönlichen Erlass Seiner Kaiserlichen Majestät, der dem Regierenden Senat am 20. Februar letzten Jahres übergeben und von Seiner Majestät eigenhändig unterzeichnet wurde, ... halten wir es für notwendig, Folgendes zu beschließen:

1) Wenn einer der Gutsbesitzer seine Gutsbesitzer oder Familienbauern einzeln oder als ganzes Dorf in die Freiheit entlassen und ihnen gleichzeitig ein Grundstück oder eine ganze Datscha genehmigen möchte, dann stellt er mit ihnen die entsprechenden Bedingungen Werden sie im gegenseitigen Einvernehmen als die Besten anerkannt, so hat er sie auf eigenen Wunsch durch den Landesadligen dem Minister vorzulegen

2) Solche Bedingungen, die der Grundbesitzer mit seinen Bauern vereinbart und in den Leibeigenschaftsurkunden festgehalten hat, werden als Leibeigenschaftspflichten heilig und unantastbar aufbewahrt. Mit dem Tod des Grundeigentümers treten dessen gesetzlicher Erbe oder seine Erben in alle in diesen Bedingungen genannten Pflichten und Rechte ein.

3) Im Falle einer Strafe auf der einen oder anderen Seite unter diesen Bedingungen klären die öffentlichen Ämter Beschwerden und verhängen Strafen nach den allgemeinen Gesetzen über Verträge und Festungen mit der Bemerkung, dass, wenn ein Bauer oder ein ganzes Dorf seinen Verpflichtungen nicht nachkommt Verpflichtungen: Dann wird es mit dem Land an den Grundbesitzer zurückgegeben und seine Familie bleibt weiterhin im Besitz.

4) Bauern und Dörfer, die unter solchen Bedingungen mit dem Land von den Grundbesitzern befreit werden, können, wenn sie nicht in andere Staaten einreisen wollen, auf ihrem eigenen Land als Bauern bleiben und für sich genommen einen Sonderstaat freier Landwirte bilden.

5) Hausleute und Bauern, die zuvor persönlich von der Verpflichtung befreit waren, eine Lebensform zu wählen, können durch Gesetze festgelegt Zeit, in diesen Zustand der freien Bauern einzutreten, wenn sie Land als ihr Eigentum erwerben. ...

6) Bauern, die von den Grundbesitzern befreit wurden und eigenes Land besitzen, zahlen ein Staatsgehalt pro Kopf auf gleicher Basis wie die Grundbesitzer, zahlen Wehrdienstpflichten in Form von Sachleistungen und unter Korrektur der Zemstvo-Zölle auf gleicher Basis mit anderen Regierungsbauern zahlen kein Quitrentgeld.

8) Sobald die Bedingungen erfüllt sind, erhalten die Bauern das Land in Eigentum, sie haben das Recht, es zu verkaufen, zu verpfänden und als Erbschaft zu hinterlassen, ohne jedoch Parzellen mit weniger als 8 Desjatinen aufzuteilen, auch sie haben das Recht, wieder Land zu kaufen und daher von einer Provinz in eine andere zu ziehen, jedoch nur mit Kenntnis der Finanzkammer für die Übertragung ihres Kopfgehalts und der Anwerbungspflicht.

9) Da solche Bauern über Immobilien verfügen, können sie beliebige Verpflichtungen eingehen, und die Dekrete von 1761 und 1765, die es den Bauern verbieten, ohne Erlaubnis ihrer Vorgesetzten Bedingungen einzugehen, gelten für sie nicht...

Der Schalter wurde vom Innenminister Graf Viktor Kochubey zugewiesen.

Veröffentlicht nach: Russische Gesetzgebung des X-XX Jahrhunderts: in 9 Bänden. T.6.

„Ein ehrlicher Spiegel der Jugend oder Hinweise für alltägliches Verhalten“ – Regeln für gute Manieren und Verhalten in der Gesellschaft, nach Anweisung erstellt. Die Autoren der Veröffentlichung sind unbekannt. Der angebliche Verfasser ist Bischof Gabriel (Buzhinsky) von Rjasan und Murom. Ein Mitarbeiter, Jacob Bruce, war aktiv an der Erstellung des Buches beteiligt.

„An Honest Mirror of Youth, or Indications for Everyday Conduct“ wurde erstmals 1717 veröffentlicht. 1719 erschien das Buch in der vierten Auflage und wurde bis zum Ende des 19. Jahrhunderts mehrmals nachgedruckt.

1. Zunächst sollen die Kinder ihres Vaters und ihrer Mutter mit großer Ehre gefördert werden. Und wenn ihnen von ihren Eltern befohlen wird, den Hut immer in der Hand zu halten und ihn nicht vor sich hochzuheben, nicht neben ihnen zu sitzen und nicht vor ihnen zu sitzen, nicht mit ihnen aus dem Fenster zu schauen mit dem ganzen Körper, aber alle im Verborgenen mit großem Respekt, nicht mit ihnen, sondern weichen ein wenig hinter sich und stehen auf der Seite, wie ein Page oder ein Diener. Befiehl im Haus nichts in deinem Namen, sondern fordere es im Namen deines Vaters oder deiner Mutter flehentlich von den Dienern, es sei denn, du hast besondere Diener, die selbst dazu verpflichtet sind. Denn normalerweise dienen Diener und Diener bereitwillig nicht zwei Herren und Herrinnen, sondern nur einem Herrn. Und außerdem kommt es oft zu Streitigkeiten und großen Unruhen zwischen ihnen im Haus, so dass sie selbst nicht erkennen, was von wem zu tun ist.

2. Kinder haben nicht das Recht, ohne ausdrückliche Anweisung der Eltern jemanden zu beschimpfen oder mit abfälligen Worten Vorwürfe zu machen. Und wenn es nötig ist, sollten sie es höflich und zuvorkommend tun.

3. Sie sollten die Reden Ihrer Eltern nicht unterbrechen oder ihnen im Folgenden widersprechen und sich nicht auf die Reden Ihrer Mitschüler einlassen, sondern warten, bis diese sich zu Wort melden. Wiederholen Sie oft eine Aufgabe nicht, stützen Sie sich nicht auf einen Tisch, eine Bank oder irgendetwas anderes und seien Sie nicht wie ein Dorfbauer, der in der Sonne liegt, sondern Sie müssen aufrecht stehen.

4. Sprechen Sie nicht ohne zu fragen, und wenn es ihnen passiert, dass sie sprechen, sollten sie positiv sprechen und nicht mit einem Schrei und aus tiefstem Herzen oder mit Begeisterung, nicht so, als wären sie übertrieben. Aber alles, was sie sagen, muss wahr sein, ohne dass etwas hinzugefügt oder weggenommen wird. Es ist angebracht, Ihr Bedürfnis in angenehmen und höflichen Worten zu äußern, so wie man es angeblich zufällig mit einer ausländischen hochrangigen Person unterhält, damit sie sich daran gewöhnen.

5. Es ist nicht angebracht, dass sie mit Händen oder Füßen um den Tisch herumlaufen und ruhig essen. Und wenn Sie mit Gabel und Messer auf den Tellern, auf der Tischdecke oder auf 6 Personen zeichnen, stechen oder klopfen Sie nicht, sondern Sie müssen ruhig und ruhig sitzen, gerade und nicht mit der Hüfte.

6. Wenn Eltern oder jemand anderes sie fragt, müssen Sie ihnen antworten und antworten, sobald sie Ihre Stimme hören. Und dann sagen Sie. was immer Sie wünschen, Herr Vater; oder die souveräne Mutter. Oder was auch immer Sie mir befehlen, Sir; und nicht so: was, was, was, was, wie du sagst, was willst du? Und es ist nicht unverschämt, zu antworten: ja, ja, und dann plötzlich ablehnend zu sagen: nein; aber zu sagen: Also, Herr, ich höre, Herr: Ich habe verstanden, Herr, ich werde tun, was Sie, Herr, befohlen haben. Und nicht zu lachen, als würde man sie verachten, und nicht auf ihre Befehle und Worte hören. Aber es ist wichtig, alles, was ihnen passiert, zur Kenntnis zu nehmen und nicht mehrmals zurückzulaufen und plötzlich nicht mehr dieselben Fragen zu stellen.

7. Wenn sie mit Menschen sprechen, sollten sie anständig, höflich und höflich sein, aber nicht viel reden. Dann hören Sie zu und unterbrechen Sie die Reden anderer nicht, sondern lassen Sie sie alle zu Wort kommen und tragen Sie dann Ihre Meinung vor, die es wert ist, präsentiert zu werden. Wenn etwas passiert und Sie traurig weinen, sollten Sie traurig sein und es bereuen. Seien Sie bei einem freudigen Anlass fröhlich und zeigen Sie sich fröhlich mit den Fröhlichen.

Aber seien Sie im direkten Handeln und in der ständigen Praxis konstant und verachten oder lehnen Sie die Sinne anderer Menschen keineswegs ab. Aber wenn eine Meinung würdig und angemessen ist, dann sollte die Person, die zustimmt, gelobt werden. Wenn etwas zweifelhaft ist, sollte er sich darin belasten, denn es ist für ihn nicht würdig, darüber nachzudenken. Und wenn Sie etwas anfechten können, dann tun Sie es mit Höflichkeit und höflichen Worten und begründen Sie, warum. Und wenn jemand einen Rat möchte oder etwas glaubt, dann sollte er so viel wie möglich beraten und die anvertraute Angelegenheit geheim halten.<...>

9. Niemand lobt oder erniedrigt sich selbst zu sehr (schämen Sie sich nicht) und blamieren Sie sich nicht, und wenn Sie Ihre Arbeit unten verherrlichen, erweitern Sie mehr als das, woraus sie in wirklicher Tat besteht, und erhöhen Sie niemals Ihre Familie und Ihren Spitznamen ohne Notwendigkeit, z So machen sie es. Es sind immer Menschen, die noch vor nicht allzu langer Zeit verherrlicht wurden. Und gerade in einem Land, in dem jemand bekannt ist, solltest du das nicht tun, sondern warten, bis andere dich loben.

10. Kommunizieren Sie nicht viel mit Ihren eigenen Dienern oder mit Außenstehenden. Aber wenn sie fleißig sind, dann lieben Sie solche Diener und vertrauen Sie ihnen nicht in allem, weil sie unhöflich und unwissend (unvernünftig) sind und nicht wissen, wie sie Mäßigung bewahren sollen. Aber manchmal wollen sie sich über ihren Herrn erheben, und nachdem sie gegangen sind, geben sie der ganzen Welt preis, was ihnen anvertraut wurde. Seien Sie deshalb fleißig, wenn Sie etwas über andere sagen wollen, achten Sie darauf, dass es keine Diener und Mägde gibt. Und erwähnen Sie keine Namen, sondern reden Sie in umständlichen Ausdrücken, so dass es für einen Ermittler unmöglich wäre, es herauszufinden, weil solche Leute geschickt darin sind, immer wieder etwas hinzuzufügen.

11. Lobe deine Feinde immer in Abwesenheit, wenn sie nicht hören, und ehre und dient ihnen in ihrer Gegenwart in ihrer Not; sprich auch nichts Schlechtes über die Toten.

12. Verbringen Sie immer Zeit mit frommen Taten und seien Sie niemals untätig oder untätig, denn es kommt vor, dass manche Menschen faul und nicht fröhlich leben und ihr Geist getrübt und verkümmert wird, dann kann man davon nichts Gutes erwarten außer einem altersschwachen Körper und einem Wurmloch , das durch Faulheit fett wird.

13. Ein junger Jüngling soll fröhlich, fleißig, fleißig und unruhig sein, wie ein Pendel in einer Uhr, damit ein fröhlicher Herr seine Diener ermutigt: so wie ein fröhliches und verspieltes Pferd seinen Reiter fleißig und vorsichtig macht. Daher ist es zum Teil möglich, anhand des Fleißes und der Fröhlichkeit oder des Eifers der Diener zu erkennen, aus welcher Art von Regierung der Herr besteht und die er aufrechterhält. Denn nicht umsonst sagt das Sprichwort: Wie der Abt sind es auch die Brüder.

14. Vor dem Eid der Entfremdung (Unzucht), des Glücksspiels und der Trunkenheit muss sich der Junge zurückhalten und davonlaufen. Denn dadurch entsteht nichts anderes als großes Unglück und Unglück an Körper und Seele, woraus die Zerstörung seines Hauses und die Zerstörung seines Besitzes resultieren.<...>

16. Ein ehrlicher (wirklich) frommer Herr muss bescheiden, freundlich und höflich sein. Denn Stolz bringt wenig Gutes, und wer diese drei Tugenden nicht hat, kann nicht übertreffen und unter anderen leuchten, wie ein Licht an einem dunklen Ort oder in einer dunklen Kammer.<...>

24. Ein junger Mensch sollte nicht munter sein und es ist weniger wahrscheinlich, dass er die Geheimnisse anderer Menschen herausfindet (herausfindet). Und was jemand tut, ist nicht bekannt. Berühren oder lesen Sie also keine Briefe, Geld oder Waren ohne Erlaubnis, aber wenn Sie sehen, dass zwei oder drei leise miteinander reden, nähern Sie sich ihnen nicht, sondern gehen Sie zur Seite, während sie miteinander reden.

26. Ein ehrlicher Jugendlicher muss sich vor ungleicher Brüderlichkeit beim Trinken hüten, damit er es später nicht bereut. Und damit ihn ein neuer Bruder manchmal nicht mit unehrlichen und ungewöhnlichen Worten angreift, was oft vorkommt. Denn wenn jemand mit jemandem Brüderlichkeit trinkt, dann wird dadurch ein Grund und ein Weg für den Verlust seiner Ehre gegeben, so dass ein anderer gezwungen wird, sich seines Bruders zu schämen. Und vor allem dann, wenn er auf etwas verzichtet oder es mit unerträglichen, verleumderischen Worten angreift.

27. Junge Jungen sollten immer miteinander reden Fremdsprachen, damit sie sich daran gewöhnen konnten, und besonders wenn er ihnen etwas Geheimnisvolles erzählte, geschah es, dass die Diener und Mägde es nicht herausfinden konnten und damit sie von anderen unwissenden Narren erkannt werden konnten: für jeden Kaufmann, der seine Waren lobte Er verkauft so gut er kann.

28. Junge Menschen sollten über niemanden schlecht reden. Und unten verrät jeder, was er hört. Und vor allem, was dem Nächsten Schaden, Schaden und eine Beeinträchtigung der Ehre und des Ruhms zufügen kann. Denn auf dieser Welt gibt es keinen sensibleren Menschen als diesen, über den Gott äußerst zornig und sein Nächster verbittert wäre.

29. Junge Jugendliche sollten nicht mit der Nase schnarchen, mit den Augen blinzeln und sich Hals und Schultern darunter reiben, angeblich aus Gewohnheit, und sie sollten keine Streiche mit den Händen spielen, greifen oder sich auf ähnliche Raserei einlassen, damit sie nicht zum Spott führen zur Wahrheit der Gewohnheiten und Bräuche: Aufgrund dieser angenommenen Gewohnheiten ist der Junge sehr entstellt und abgekühlt, so dass er später in den Häusern über sie lacht und gehänselt wird.<...>

32. Der kleine Junge wird nicht zu Hochzeiten und Tänzen eingeladen, um große Ehre und Ruhm zu erlangen, obwohl ein solcher Brauch akzeptiert wird. Denn erstens, obwohl unverheiratete Ehefrauen dies gerne sehen, kommen Hochzeitsleute nicht immer aus diesem Grund. Und diejenigen, die unerwartet kommen, verursachen Unruhe, und es bringt wenig Nutzen daraus, aber oft kommt es zu Streitigkeiten aus solch widersprüchlichen Handlungen, weil sie entweder übermäßigen Wein nicht ertragen und sich nicht beherrschen können, oder weil sie die Grenzen nicht kennen und ihre unanständige Unwissenheit Anlass zu a gibt Streit. , oder der Ungebetene wird sich mit dem Eingeladenen zusammensetzen wollen und große Unruhe erregen: denn es heißt, dass der, der ungebeten geht, die Tür nicht verlässt.<....>

34. Es gibt keine kleine Schönheit für einen Jugendlichen, wenn er demütig ist und nicht zu einer großen Ehre eingeladen wird, sondern wartet, bis er tanzt oder mit anderen an den Tisch eingeladen wird, denn es heißt: Demut ist eine Halskette für a junger Mann.<...>

36. Junge Jugendliche begegnen ihren Vorgesetzten sowohl am Hof ​​als auch außerhalb des Gerichts stets mit großem Respekt und Ehre. So wie sie selbst in einem solchen Dienst erhöht werden wollen. Für die Ehre, die sie ihnen jetzt erweisen, wird ihnen mit der Zeit dieselbe Ehre erwiesen.

37. Wenn es notwendig ist, vor Gericht oder in anderen Angelegenheiten zu erscheinen, muss man bei solchen Zeremonien, an denen man vorher weder teilgenommen noch studiert hat, sorgfältig überwachen, wie sich diejenigen verhalten, denen diese Aufgabe übertragen wurde. Und achten Sie darauf, ob sie gelobt oder getadelt werden und ob sie gut oder schlecht gehandelt haben. Hören Sie zu und notieren Sie, wo sie gesündigt oder was sie übersehen haben.<...>

44 Auch der Junge soll in allen seinen Diensten fleißig sein und mit solchem ​​Eifer dienen. Denn wie jemand dient, so wird er bezahlt. Deshalb wird er selbst glücklich.<..->

47. Niemand sollte mit gesenktem Kopf und gesenktem Blick die Straße entlanggehen oder die Menschen schief ansehen, sondern gerade gehen und nicht gebückt, den Kopf gerade halten und die Menschen fröhlich und freundlich mit anständiger Beständigkeit ansehen , egal was sie sagen: Er schaut die Leute verschmitzt an.

48. Wenn Sie über etwas Zweifel haben, sagen Sie es nicht als die wahre Wahrheit, sondern schweigen Sie entweder sehr oder erklären Sie es für zweifelhaft, damit Sie später, wenn sich das Gegenteil herausstellt, nicht für schuldig befunden werden.

49. Man sollte seinen Dienern und Dienern kein Gold geben, und man sollte keine Versuchung vor ihnen hervorrufen, noch sollte man zulassen, dass sie dem Besitzer mit allerlei Unsinn schmeicheln, wie es solche Leute normalerweise tun, sondern sie behalten Angst haben und nicht zulassen, dass mehr als das Doppelte der Schuldgefühle verschwindet. , sondern aus dem Haus geworfen werden. Denn der schlaue Fuchs wird seinen Charakter nicht ändern.

50. Wenn jemand seinen Haushalt in Angst hält, wird er anständig und bedient sich, und der Diener kann von ihm lernen, und seine anderen Kollegen werden ihn als weise betrachten. Da Sklaven von Natur aus unhöflich, stur, schamlos und stolz sind, müssen sie aus diesem Grund gedemütigt, bestraft und gedemütigt werden.

51. Du solltest es nicht dulden, dass ein Diener wie ein Hund redet oder schnauzt, denn Diener wollen immer mehr Rechte haben als der Herr: Aus diesem Grund besteht keine Notwendigkeit, ihnen das zu erlauben.

52. Wenn jemand unter seinen Dienern einen Rebellen und Verschwörer (Unterhändler) bemerkt, muss er bald weggeschickt werden. Denn ein schorfiges Schaf kann die ganze Herde leiden lassen, und es gibt nichts Ekelhafteres als einen elenden, stolzen, unverschämten und bösen Diener, daher stammt das Sprichwort: Der Teufel hat seine Freude am Bettlerstolz.

53. Denen, die regelmäßig dienen, muss ich geneigt und treu sein und in ihren Angelegenheiten helfen, sie beschützen und lieben, sie vor anderen erheben und das vertragliche Gehalt regelmäßig und pünktlich zahlen, dann wird er es im Gegenteil tun Sie wünschen ihnen mehr Glück und Segen von Gott und geben ihm keinen Grund, sich Vorwürfe zu machen, wie es sonst üblich ist. Und vor allem, wenn jemand sein bekanntes Bestechungsgeld zurückhält, da manche ein schlechtes Gewissen haben.

54. Es ist unanständig, bei einer Hochzeit Stiefel und Spikes (Stiefel mit spitzen Zehen ~ Vgl.) zu tragen und so zu tanzen, so dass die Kleidung des weiblichen Geschlechts abgerissen wird und außerdem ein großes Klingeln durch die Spikes entsteht , der Ehemann ist in Stiefeln nicht so voreilig wie ohne Stiefel.

55. Auch wenn man in einem Gespräch oder in einer Gesellschaft zufällig im Kreis steht oder am Tisch sitzt oder miteinander redet oder mit jemandem tanzt, sollte niemand unanständig in den Kreis spucken, sondern in den Kreis Seite, und wenn in einer Kammer, in der sich viele Menschen aufhalten, dann nehmen Sie die Harkotins in einem Taschentuch mit, und legen Sie auch unhöflich in einem Schrank oder in einer Kirche keine Schwerter auf den Boden, um ihn nicht schmutzig zu machen für andere, oder stellen Sie sie zur Seite (oder werfen Sie sie aus dem Fenster), damit niemand es sieht, und wischen Sie das „Ogami so“ so sauber wie möglich ab.

56. Niemand bringt Ehrlichkeit (Rotz. - Comp.) in die Nase, wie jemand, der eine Uhr aufzieht und sie dann auf abscheuliche Weise verschluckt, aber höflich, wie oben erwähnt, auf anständige Weise Stuhlgang macht und erbricht.

57. Rülpsen, Husten und ähnliche unhöfliche Handlungen im Angesicht eines anderen oder damit der andere den Atem und den Schleim des Magens spüren kann, der aufsteigt, aber bedecken Sie ihn immer entweder mit Ihrer Hand oder drehen Sie Ihren Mund zur Seite. oder bedecken Sie es mit einer Tischdecke oder bedecken Sie es mit einem Handtuch. Um niemanden zu berühren und es dadurch zu ruinieren.

58. Und das ist keine Kleinigkeit, wenn jemand sich oft die Nase putzt, als würde er eine Trompete blasen, oder laut schnüffelt, als würde er schreien, und so kleine Kinder erschreckt und erschreckt, wenn andere Leute kommen oder in der Kirche sind.

59. Es ist auch äußerst unanständig, wenn sich jemand mit einem Taschentuch oder Finger die Nase reinigt, als würde er eine Salbe auftragen, und insbesondere vor anderen ehrlichen Menschen.<...>

61. Du darfst, wenn du in einer Kirche oder auf der Straße bist, niemals in die Augen der Menschen schauen, als wolltest du durch jemanden hindurchsehen, und sie werden überall hinstarren oder mit faulem Maul wie ein fauler Esel herumlaufen. Aber man muss in einer anständigen Art und Weise gehen, ständig und friedlich und mit einer solchen betenden Aufmerksamkeit, als stünde man vor einem Monarchen über dieser Welt.

62. Wenn Sie jemandem gratulieren, sollten Sie nicht mit dem Kopf nicken und winken, als ob Sie von der Person, der Sie gratulieren möchten, gegenseitige Ehre einfordern würden, sondern insbesondere, wenn Sie weit weg sind, sondern warten, bis jemand, der Ihnen näher steht, zusammenkommt. Und wenn der andere Ihnen dann keine gegenseitige Ehre erweist, dann gratulieren Sie ihm nie wieder, denn die Ehre liegt bei dem, der Ihnen gratuliert, und gehört nicht Ihnen.

Was sollte ein kleiner Junge tun, wenn er sich mit anderen unterhält?

Wenn Sie zufällig mit anderen am Tisch sitzen, halten Sie sich nach dieser Regel in Ordnung: Schneiden Sie zunächst Ihre Nägel so, dass sie nicht mit Samt gefüttert wirken, waschen Sie Ihre Hände und setzen Sie sich anständig hin, setzen Sie sich aufrecht und Nehmen Sie nicht den ersten in die Schüssel, essen Sie nicht wie ein Schwein, und pusten Sie sich nicht ins Ohr, damit es überall spritzt, schniefen Sie nicht beim Essen, trinken Sie nicht zuerst, seien Sie abstinent, meiden Sie Trunkenheit, trinke und iss so viel du brauchst, sei der letzte in der Schüssel, wenn sie dir oft angeboten wird, dann nimm einen Teil davon, gib den Rest dem Anderen und danke ihm. Lassen Sie Ihre Hände nicht zu lange auf dem Teller liegen, schütteln Sie Ihre Beine nicht überall hin. Wischen Sie Ihre Lippen beim Trinken nicht mit der Hand, sondern mit einem Handtuch ab und trinken Sie nicht, bis Sie Essen geschluckt haben. Lecken Sie sich nicht die Finger und nagen Sie nicht an den Knochen, sondern schneiden Sie mit einem Messer. Putzen Sie Ihre Zähne nicht mit einem Messer, sondern verwenden Sie einen Zahnstocher und bedecken Sie Ihren Mund mit einer Hand. Wenn Sie Ihre Zähne putzen, schneiden Sie das Brot nicht an Ihrer Brust oder an dem, was vor Ihnen liegt, und greifen Sie nicht irgendetwas anderes. Wenn Sie es jemandem vorlegen möchten, berühren Sie es nicht mit den Fingern, wie es manche Menschen mittlerweile gewohnt sind. Schlürfen Sie nicht wie ein Schwein über Ihr Essen und kratzen Sie sich nicht am Kopf; sprechen Sie nicht, ohne ein Stück herunterzuschlucken, denn das ist es, was Bauern tun. Es ist nicht gut, oft zu niesen und sich die Nase zu putzen. Wenn Sie ein Ei essen, schneiden Sie das Brot vorher ab und achten Sie darauf, dass es nicht ausläuft, und essen Sie es bald. Brechen Sie die Eierschale nicht auf und trinken Sie nicht, während Sie das Ei essen. Machen Sie in der Zwischenzeit keine Flecken auf der Tischdecke und lecken Sie sich nicht die Finger. Machen Sie keinen Zaun aus Knochen, Brotkrusten usw. in der Nähe Ihres Tellers. Wenn Sie mit dem Essen aufhören, waschen Sie Gott sei Dank Ihre Hände und Ihr Gesicht und spülen Sie Ihren Mund aus.

Wie soll sich ein Kind unter Fremden verhalten?

Lass kein unnützes Wort oder obszöne Rede aus deinem Mund kommen. Lass alle Wut, Wut, Feindschaft, Streit und Bosheit von dir fernhalten. Und singe nicht und bereite keinen Streit vor: Tue alles, was du tust, mit Fleiß und Urteilsvermögen, dann wirst du gelobt. Wenn du dich richtig verhalten hast, ist es für Gott günstig, und so wird es auch gut für dich sein. Und wenn Sie nicht richtig handeln, werden Sie der Strafe Gottes nicht entgehen, denn er sieht alle Ihre Taten. Lernen Sie nicht, Menschen zu täuschen, denn dieses Übel ist für Gott abscheulich, und geben Sie eine ernsthafte Antwort darauf: Verachten Sie keine alten oder verkrüppelten Menschen, seien Sie in allen Angelegenheiten ehrlich. Denn bei einem Jüngling gibt es kein größeres Laster als die Lüge, und aus einer Lüge entsteht Diebstahl, und aus Diebstahl entsteht ein Strick um den Hals. Verlassen Sie Ihr Haus nicht ohne das Wissen und den Willen Ihrer Eltern und Vorgesetzten, und wenn Sie geschickt werden, kehren Sie bald wieder zurück. Verleumde niemanden falsch, übertrage keine Neuigkeiten vom Hof ​​oder in den Hof. Schauen Sie nicht auf andere Menschen, darauf, was sie tun oder wie sie leben. Wenn Sie bei jemandem ein Laster sehen, nehmen Sie sich selbst davor in Acht. Und wenn Sie in jemandem etwas Gutes sehen, dann schämen Sie sich nicht, es selbst zu befolgen.

Wer auch immer Sie bestraft, danken Sie ihm und ehren Sie ihn dafür, dass er derjenige ist, der Ihnen alles Gute wünscht.

Wenn zwei Menschen heimlich miteinander reden, sollten Sie nicht weitermachen, denn Abhören ist schamlose Unwissenheit.

Wenn Ihnen etwas befohlen wird, dann erledigen Sie es selbst mit aller Sorgfalt und verlassen Sie sich nicht auf Ihre guten Freunde oder auf irgendjemanden.

„Ein ehrlicher Spiegel der Jugend“ ist ein Handbuch für die Erziehung und Erziehung von Kindern des Adels, zusammengestellt nach den Anweisungen von Peter I.

Die angeblichen Verfasser der Veröffentlichung sind Bischof Gabriel von Rjasan und Murom und Yakov Bruce, ein Gefährte von Petrus. Als Quelle dienten verschiedene russische und übersetzte Texte, darunter die Abhandlung des Erasmus von Rotterdam und „Domostroy“ von Karion Istomin.

„Mirror“ wurde im Geiste der Reformen des Petrus veröffentlicht, als die Grundlage aller gedruckten Produkte aus Handbüchern und Anleitungen verschiedener Art bestand.

Der erste Teil enthielt das Alphabet, Silbentabellen, Zahlen und Zahlen sowie moralische Lehren aus der Heiligen Schrift.

Der zweite Teil ist der „Spiegel“ selbst, also die Verhaltensregeln für „kleine Jungen“ und Mädchen.

Daher wurde nicht empfohlen, „wie ein fauler Esel“ die Straße entlangzulaufen. Oder: beim Abendessen: „Setzen Sie sich aufrecht hin, nehmen Sie nicht den ersten vom Teller, essen Sie nicht wie ein Schwein.“ „Flüchtige Kleidung, die äußerst eitel ist und über die Maßstäbe ihres Zustands hinausgeht, zeugt von einer leichtfertigen Gesinnung.“ .“

„Ein ehrlicher Spiegel der Jugend“ wurde viele Jahre lang zu einem Leitfaden für die Regeln guter Manieren und Verhaltensweisen in der Gesellschaft. Die Popularität dieser Ausgabe lässt sich daran ablesen, dass das Buch erst 1717 zweimal nachgedruckt wurde und bis zum Ende des 19. Jahrhunderts nachgedruckt wurde.

JUGEND EHRLICHER SPIEGEL

oder ein Hinweis für den Alltag

Zuallererst sollten die Kinder ihres Vaters und ihrer Mutter mit großer Ehre gefördert werden. Und wenn ihnen von ihren Eltern befohlen wird, den Hut immer in der Hand zu halten und ihn nicht vor sich hochzuheben, nicht neben ihnen zu sitzen und nicht vor ihnen zu sitzen, nicht mit ihnen aus dem Fenster zu schauen mit dem ganzen Körper, aber alle im Verborgenen mit großem Respekt, nicht mit ihnen, sondern weichen ein wenig hinter sich und stehen auf der Seite, wie ein Page oder ein Diener.

Befiehl im Haus nichts in deinem Namen, sondern fordere es im Namen deines Vaters oder deiner Mutter flehentlich von den Dienern, es sei denn, du hast besondere Diener, die selbst dazu verpflichtet sind.

Denn normalerweise dienen Diener und Diener bereitwillig nicht zwei Herren und Herrinnen, sondern nur einem Herrn.

Und außerdem kommt es oft zu Streitigkeiten und großen Unruhen zwischen ihnen im Haus, so dass sie selbst nicht erkennen, was von wem zu tun ist.

2. Kinder haben nicht das Recht, ohne ausdrückliche Anweisung der Eltern jemanden zu beschimpfen oder mit abfälligen Worten Vorwürfe zu machen. Und wenn es nötig ist, sollten sie es höflich und zuvorkommend tun.

3. Sie sollten die Reden Ihrer Eltern nicht unterbrechen oder ihnen im Folgenden widersprechen und sich nicht auf die Reden Ihrer Mitschüler einlassen, sondern warten, bis diese sich zu Wort melden. Wiederholen Sie oft eine Aufgabe nicht, stützen Sie sich nicht auf einen Tisch, eine Bank oder irgendetwas anderes und seien Sie nicht wie ein Dorfbauer, der in der Sonne liegt, sondern Sie müssen aufrecht stehen.

4. Sprechen Sie nicht ohne zu fragen, und wenn es ihnen passiert, dass sie sprechen, sollten sie positiv sprechen und nicht mit einem Schrei und aus tiefstem Herzen oder mit Begeisterung, nicht so, als wären sie übertrieben. Aber alles, was sie sagen, muss wahr sein, ohne dass etwas hinzugefügt oder weggenommen wird. Es ist angebracht, Ihr Bedürfnis in angenehmen und höflichen Worten zu äußern, so wie man es angeblich zufällig mit einer ausländischen hochrangigen Person unterhält, damit sie sich daran gewöhnen.

5. Es ist nicht angebracht, dass sie mit Händen oder Füßen um den Tisch herumlaufen und ruhig essen. Und wenn Sie mit Gabel und Messer auf den Tellern, auf der Tischdecke oder auf 6 Personen zeichnen, stechen oder klopfen Sie nicht, sondern Sie müssen ruhig und ruhig sitzen, gerade und nicht mit der Hüfte.

6. Wenn Eltern oder jemand anderes sie fragt, müssen Sie ihnen antworten und antworten, sobald sie Ihre Stimme hören. Und dann sagen Sie. was immer Sie wünschen, Herr Vater; oder die souveräne Mutter. Oder was auch immer Sie mir befehlen, Sir; und nicht so: was, was, was, was, wie du sagst, was willst du?

Und es ist nicht unverschämt, zu antworten: ja, ja, und dann plötzlich ablehnend zu sagen: nein; aber zu sagen: Also, Herr, ich höre, Herr: Ich habe verstanden, Herr, ich werde tun, was Sie, Herr, befohlen haben.

Und nicht zu lachen, als würde man sie verachten, und nicht auf ihre Befehle und Worte hören. Aber es ist wichtig, alles, was ihnen passiert, zur Kenntnis zu nehmen und nicht mehrmals zurückzulaufen und plötzlich nicht mehr dieselben Fragen zu stellen.

7. Wenn sie mit Menschen sprechen, sollten sie anständig, höflich und höflich sein, aber nicht viel reden.

Dann hören Sie zu und unterbrechen Sie die Reden anderer nicht, sondern lassen Sie sie alle zu Wort kommen und tragen Sie dann Ihre Meinung vor, die es wert ist, präsentiert zu werden. Wenn etwas passiert und Sie traurig weinen, sollten Sie traurig sein und es bereuen.

Seien Sie bei einem freudigen Anlass fröhlich und zeigen Sie sich fröhlich mit den Fröhlichen. Aber seien Sie im direkten Handeln und in der ständigen Praxis konstant und verachten oder lehnen Sie die Sinne anderer Menschen keineswegs ab.

Aber wenn eine Meinung würdig und angemessen ist, dann sollte die Person, die zustimmt, gelobt werden. Wenn etwas zweifelhaft ist, sollte er sich darin belasten, denn es ist für ihn nicht würdig, darüber nachzudenken. Und wenn Sie etwas anfechten können, dann tun Sie es mit Höflichkeit und höflichen Worten und begründen Sie, warum.

Und wenn jemand einen Rat möchte oder etwas glaubt, dann sollte er so viel wie möglich beraten und die anvertraute Angelegenheit geheim halten.<...>

8. Kinder sollten ständig und höflich mit spirituellen Menschen sprechen und keinen Unsinn zeigen, sondern spirituelle Dinge und spirituelle Fragen anbieten.

9. Niemand lobt oder erniedrigt sich selbst zu sehr (schämen Sie sich nicht) und blamieren Sie sich nicht, und wenn Sie Ihre Arbeit unten verherrlichen, erweitern Sie mehr als das, woraus sie in wirklicher Tat besteht, und erhöhen Sie niemals Ihre Familie und Ihren Spitznamen ohne Notwendigkeit, z So machen sie es. Es sind immer Menschen, die noch vor nicht allzu langer Zeit verherrlicht wurden.

Und gerade in einem Land, in dem jemand bekannt ist, solltest du das nicht tun, sondern warten, bis andere dich loben.

10. Kommunizieren Sie nicht viel mit Ihren eigenen Dienern oder mit Außenstehenden. Aber wenn sie fleißig sind, dann lieben Sie solche Diener und vertrauen Sie ihnen nicht in allem, weil sie unhöflich und unwissend (unvernünftig) sind und nicht wissen, wie sie Mäßigung bewahren sollen.

Aber manchmal wollen sie sich über ihren Herrn erheben, und nachdem sie gegangen sind, geben sie der ganzen Welt preis, was ihnen anvertraut wurde.

Seien Sie deshalb fleißig, wenn Sie etwas über andere sagen wollen, achten Sie darauf, dass es keine Diener und Mägde gibt.

Und erwähnen Sie keine Namen, sondern reden Sie in umständlichen Ausdrücken, so dass es für einen Ermittler unmöglich wäre, es herauszufinden, weil solche Leute geschickt darin sind, immer wieder etwas hinzuzufügen.

11. Lobe deine Feinde immer in Abwesenheit, wenn sie nicht hören, und ehre und dient ihnen in ihrer Gegenwart in ihrer Not; sprich auch nichts Schlechtes über die Toten.

12. Verbringen Sie immer Zeit mit frommen Taten und seien Sie niemals untätig oder untätig, denn es kommt vor, dass manche Menschen faul und nicht fröhlich leben und ihr Geist getrübt und verkümmert wird, dann kann man davon nichts Gutes erwarten außer einem altersschwachen Körper und einem Wurmloch , das durch Faulheit fett wird.

13. Ein junger Jüngling soll fröhlich, fleißig, fleißig und unruhig sein, wie ein Pendel in einer Uhr, damit ein fröhlicher Herr seine Diener ermutigt: so wie ein fröhliches und verspieltes Pferd seinen Reiter fleißig und vorsichtig macht.

Daher ist es zum Teil möglich, anhand des Fleißes und der Fröhlichkeit oder des Eifers der Diener zu erkennen, aus welcher Art von Regierung der Herr besteht und die er aufrechterhält. Denn nicht umsonst sagt das Sprichwort: Wie der Abt sind es auch die Brüder.

14. Vor dem Eid der Entfremdung (Unzucht), des Glücksspiels und der Trunkenheit muss sich der Junge zurückhalten und davonlaufen. Denn dadurch entsteht nichts anderes als großes Unglück und Unglück an Körper und Seele, woraus die Zerstörung seines Hauses und die Zerstörung seines Besitzes resultieren.<...>

15. Der Junge muss vor allen anderen fleißig sein, sich fromm zu machen; denn sein Nachname ist nicht ruhmreich und hohe Geburt bringt ihn in den Adelsstand, aber seine frommen und lobenswerten Taten.

16. Ein ehrlicher (wirklich) frommer Herr muss bescheiden, freundlich und höflich sein. Denn Stolz bringt wenig Gutes, und wer diese drei Tugenden nicht hat, kann nicht übertreffen und unter anderen leuchten, wie ein Licht an einem dunklen Ort oder in einer dunklen Kammer.<...>

18. Ein junger Adliger oder Adliger, wenn er in der Übung (in der Ausbildung) und insbesondere in den Sprachen, im Reiten, im Tanzen, im Schwertkampf perfekt ist und eine gute Konversation führen kann und in Büchern bewandert ist, kann er es eine direkte Gerichtsperson sein.

19. Ein Höfling muss mutig, mutig und nicht schüchtern sein. Er kann seinen Fall selbst vertreten, sich aber nicht auf andere verlassen. Denn wo kann man jemanden finden, der jemandem genauso treu sein kann wie sich selbst?

Wer bei Hofe schüchtern ist, verlässt den Hof mit leeren Händen, denn wer seinem Herrn treu dient, braucht auch eine verlässliche Belohnung.

20. Ein intelligenter Höfling verkündet niemandem seine Absichten und seinen Willen, damit er nicht von einem anderen daran gehindert wird, der manchmal den Wunsch dazu verspürt.

22. Die Jugend muss sowohl in Worten als auch in Taten sehr höflich und höflich sein; Er ist nicht streitsüchtig, er hat auch die Person, die ihm begegnet ist, drei Schritte vor ihm, und die auf angenehme Weise seinen Hut abnimmt, und nicht diejenigen, die vorbeigehen, zurückblicken und ihm gratulieren. Denn in Worten höflich zu sein, aber einen Hut in den Händen zu halten, ist nicht unnütz, sondern lobenswert.

Und es ist besser, wenn sie über jemanden sagen: Er ist ein bescheidener Herr, als wenn sie über wen sagen: Er ist ein arroganter Narr.

23. Die Jugend muss nüchtern und selbstbeherrscht sein und darf sich nicht in die Angelegenheiten anderer Menschen einmischen. Sofern jemand seine Ehre nicht berührt, gibt es in diesem Fall kein Zugeständnis, sondern je nach Bedarf ist die Anwendung des Gesetzes gegeben.

24. Ein junger Mensch sollte nicht munter sein und es ist weniger wahrscheinlich, dass er die Geheimnisse anderer Menschen herausfindet (herausfindet). Und was jemand tut, ist nicht bekannt.

Berühren oder lesen Sie also keine Briefe, Geld oder Waren ohne Erlaubnis, aber wenn Sie sehen, dass zwei oder drei leise miteinander reden, nähern Sie sich ihnen nicht, sondern gehen Sie zur Seite, während sie miteinander reden.

26. Ein ehrlicher Jugendlicher muss sich vor ungleicher Brüderlichkeit beim Trinken hüten, damit er es später nicht bereut. Und damit ihn ein neuer Bruder manchmal nicht mit unehrlichen und ungewöhnlichen Worten angreift, was oft vorkommt.

Denn wenn jemand mit jemandem Brüderlichkeit trinkt, dann wird dadurch ein Grund und ein Weg für den Verlust seiner Ehre gegeben, so dass ein anderer gezwungen wird, sich seines Bruders zu schämen.

Und vor allem dann, wenn er auf etwas verzichtet oder es mit unerträglichen, verleumderischen Worten angreift.

27. Junge Jünglinge sollen untereinander stets Fremdsprachen sprechen, damit sie diese beherrschen können, und besonders wenn er ihnen etwas Geheimnisvolles erzählt, wird es passieren, dass die Diener und Mägde es nicht herausfinden können und damit sie von anderen erkannt werden können unwissende Narren: Für jeden Händler lobt er seine Waren und verkauft sie so gut er kann.

28. Junge Menschen sollten über niemanden schlecht reden. Und unten verrät jeder, was er hört. Und vor allem, was dem Nächsten Schaden, Schaden und eine Beeinträchtigung der Ehre und des Ruhms zufügen kann. Denn auf dieser Welt gibt es keinen sensibleren Menschen als diesen, über den Gott äußerst zornig und sein Nächster verbittert wäre.

29. Junge Jugendliche sollten nicht mit der Nase schnarchen, mit den Augen blinzeln und sich Hals und Schultern darunter reiben, angeblich aus Gewohnheit, und sie sollten keine Streiche mit den Händen spielen, greifen oder sich auf ähnliche Raserei einlassen, damit sie nicht zum Spott führen zur Wahrheit der Gewohnheiten und Bräuche: Aufgrund dieser angenommenen Gewohnheiten ist der Junge sehr entstellt und abgekühlt, so dass er später in den Häusern über sie lacht und gehänselt wird.<...>

31. Diejenigen, die noch nie in fremden Ländern waren, aber entweder von der Schule oder von einem anderen Ort in den Hof aufgenommen werden, müssen sich vor allen demütigen und demütigen, da sie von allen lernen wollen.

32. Der kleine Junge wird nicht zu Hochzeiten und Tänzen eingeladen, um große Ehre und Ruhm zu erlangen, obwohl ein solcher Brauch akzeptiert wird.

Denn erstens, obwohl unverheiratete Ehefrauen dies gerne sehen, kommen Hochzeitsleute nicht immer aus diesem Grund.

Und diejenigen, die unerwartet kommen, verursachen Unruhe, und es bringt wenig Nutzen daraus, aber oft kommt es zu Streitigkeiten aus solch widersprüchlichen Handlungen, weil sie entweder übermäßigen Wein nicht ertragen und sich nicht beherrschen können, oder weil sie die Grenzen nicht kennen und ihre unanständige Unwissenheit Anlass zu a gibt Streit. , oder der Ungebetene wird sich mit dem Eingeladenen zusammensetzen wollen und große Unruhe erregen: denn es heißt, dass der, der ungebeten geht, die Tür nicht verlässt.<....>

34. Es gibt keine kleine Schönheit für einen Jugendlichen, wenn er demütig ist und nicht zu einer großen Ehre eingeladen wird, sondern wartet, bis er tanzt oder mit anderen an den Tisch eingeladen wird, denn es heißt: Demut ist eine Halskette für a junger Mann.<...>

36. Junge Jugendliche begegnen ihren Vorgesetzten sowohl am Hof ​​als auch außerhalb des Gerichts stets mit großem Respekt und Ehre.

So wie sie selbst in einem solchen Dienst erhöht werden wollen.

Für die Ehre, die sie ihnen jetzt erweisen, wird ihnen mit der Zeit dieselbe Ehre erwiesen.

37. Wenn es notwendig ist, vor Gericht oder in anderen Angelegenheiten zu erscheinen, muss man bei solchen Zeremonien, an denen man vorher weder teilgenommen noch studiert hat, sorgfältig überwachen, wie sich diejenigen verhalten, denen diese Aufgabe übertragen wurde.

Und achten Sie darauf, ob sie gelobt oder getadelt werden und ob sie gut oder schlecht gehandelt haben. Hören Sie zu und notieren Sie, wo sie gesündigt oder was sie übersehen haben.<...>

40. Obwohl in der heutigen Zeit unermesslicher Geiz von manchen als Brauch akzeptiert wird und sie ihn als Herrschaft ansehen wollen, nur um trotz ihrer Ehre Geld zu sparen, sollten die Jugendlichen wissen, dass sie auf diese Weise zu etwas kommen können entehren.

41. Ebenso prahlen Sie nicht mit übermäßigem Luxus und Skurrilität.

44 Auch der Junge soll in allen seinen Diensten fleißig sein und mit solchem ​​Eifer dienen. Denn wie jemand dient, so wird er bezahlt. Deshalb wird er selbst glücklich.<..->

47. Niemand sollte mit gesenktem Kopf und gesenktem Blick die Straße entlanggehen oder die Menschen schief ansehen, sondern gerade gehen und nicht gebückt, den Kopf gerade halten und die Menschen fröhlich und freundlich mit anständiger Beständigkeit ansehen , egal was sie sagen: Er schaut die Leute verschmitzt an.

48. Wenn Sie über etwas Zweifel haben, sagen Sie es nicht als die wahre Wahrheit, sondern schweigen Sie entweder sehr oder erklären Sie es für zweifelhaft, damit Sie später, wenn sich das Gegenteil herausstellt, nicht für schuldig befunden werden.

49. Man sollte seinen Dienern und Dienern kein Gold geben, und man sollte keine Versuchung vor ihnen hervorrufen, noch sollte man zulassen, dass sie dem Besitzer mit allerlei Unsinn schmeicheln, wie es solche Leute normalerweise tun, sondern sie behalten Angst haben und nicht zulassen, dass mehr als das Doppelte der Schuldgefühle verschwindet. , sondern aus dem Haus geworfen werden.

Denn der schlaue Fuchs wird seinen Charakter nicht ändern.

50. Wenn jemand seinen Haushalt in Angst hält, wird er anständig und bedient sich, und der Diener kann von ihm lernen, und seine anderen Kollegen werden ihn als weise betrachten.

Da Sklaven von Natur aus unhöflich, stur, schamlos und stolz sind, müssen sie aus diesem Grund gedemütigt, bestraft und gedemütigt werden.

51. Du solltest es nicht dulden, dass ein Diener wie ein Hund redet oder schnauzt, denn Diener wollen immer mehr Rechte haben als der Herr: Aus diesem Grund besteht keine Notwendigkeit, ihnen das zu erlauben.

52. Wenn jemand unter seinen Dienern einen Rebellen und Verschwörer (Unterhändler) bemerkt, muss er bald weggeschickt werden.

Denn ein schorfiges Schaf kann die ganze Herde leiden lassen, und es gibt nichts Ekelhafteres als einen elenden, stolzen, unverschämten und bösen Diener, daher stammt das Sprichwort: Der Teufel hat seine Freude am Bettlerstolz.

53. Denen, die regelmäßig dienen, muss ich geneigt und treu sein und in ihren Angelegenheiten helfen, sie beschützen und lieben, sie vor anderen erheben und das vertragliche Gehalt regelmäßig und pünktlich zahlen, dann wird er es im Gegenteil tun Sie wünschen ihnen mehr Glück und Segen von Gott und geben ihm keinen Grund, sich Vorwürfe zu machen, wie es sonst üblich ist.

Und vor allem, wenn jemand sein bekanntes Bestechungsgeld zurückhält, da manche ein schlechtes Gewissen haben.

54. Es ist unanständig, bei einer Hochzeit Stiefel und Spikes (Stiefel mit spitzen Zehen ~ Vgl.) zu tragen und so zu tanzen, so dass die Kleidung des weiblichen Geschlechts abgerissen wird und außerdem ein großes Klingeln durch die Spikes entsteht , der Ehemann ist in Stiefeln nicht so voreilig wie ohne Stiefel.

55. Auch wenn man in einem Gespräch oder in einer Gesellschaft zufällig im Kreis steht oder am Tisch sitzt oder miteinander redet oder mit jemandem tanzt, sollte niemand unanständig in den Kreis spucken, sondern in den Kreis Seite, und wenn in einer Kammer, in der sich viele Menschen aufhalten, dann nehmen Sie die Harkotins in einem Taschentuch mit, und legen Sie auch unhöflich in einem Schrank oder in einer Kirche keine Schwerter auf den Boden, um ihn nicht schmutzig zu machen für andere, oder stellen Sie sie zur Seite (oder werfen Sie sie aus dem Fenster), damit niemand es sieht, und wischen Sie das „Ogami so“ so sauber wie möglich ab.

56. Niemand bringt Ehrlichkeit (Rotz. - Comp.) in die Nase, wie jemand, der eine Uhr aufzieht und sie dann auf abscheuliche Weise verschluckt, aber höflich, wie oben erwähnt, auf anständige Weise Stuhlgang macht und erbricht.

57. Machen Sie Rülpsen, Husten und ähnliche unhöfliche Handlungen im Angesicht eines anderen oder damit der andere den Atem und den Schleim aus dem Magen spüren kann, der aufsteigt, aber bedecken Sie ihn immer entweder mit Ihrer Hand oder drehen Sie Ihren Mund zur Seite , oder decken Sie es mit einer Tischdecke oder einem Handtuch ab. Um niemanden zu berühren und es dadurch zu ruinieren.

58. Und das ist keine Kleinigkeit, wenn jemand sich oft die Nase putzt, als würde er eine Trompete blasen, oder laut schnüffelt, als würde er schreien, und so kleine Kinder erschreckt und erschreckt, wenn andere Leute kommen oder in der Kirche sind.

59. Es ist auch äußerst unanständig, wenn sich jemand mit einem Taschentuch oder Finger die Nase reinigt, als würde er eine Salbe auftragen, und insbesondere vor anderen ehrlichen Menschen.

61. Du darfst, wenn du in einer Kirche oder auf der Straße bist, niemals in die Augen der Menschen schauen, als wolltest du durch jemanden hindurchsehen, und sie werden überall hinstarren oder mit faulem Maul wie ein fauler Esel herumlaufen.

Aber man muss in einer anständigen Art und Weise gehen, ständig und friedlich und mit einer solchen betenden Aufmerksamkeit, als stünde man vor einem Monarchen über dieser Welt.

62. Wenn Sie jemandem gratulieren, sollten Sie nicht mit dem Kopf nicken und winken, als ob Sie von der Person, der Sie gratulieren möchten, gegenseitige Ehre einfordern würden, sondern insbesondere, wenn Sie weit weg sind, sondern warten, bis jemand, der Ihnen näher steht, zusammenkommt.

Und wenn der andere Ihnen dann keine gegenseitige Ehre erweist, dann gratulieren Sie ihm nie wieder, denn die Ehre liegt bei dem, der Ihnen gratuliert, und gehört nicht Ihnen.<...>

Was sollte ein kleiner Junge tun, wenn er sich mit anderen unterhält?

Wenn Sie zufällig mit anderen am Tisch sitzen, halten Sie sich nach dieser Regel in Ordnung: Schneiden Sie zunächst Ihre Nägel so, dass sie nicht mit Samt gefüttert wirken, waschen Sie Ihre Hände und setzen Sie sich anständig hin, setzen Sie sich aufrecht und Nehmen Sie nicht den ersten in die Schüssel, essen Sie nicht wie ein Schwein, und pusten Sie sich nicht ins Ohr, damit es überall spritzt, schniefen Sie nicht beim Essen, trinken Sie nicht zuerst, seien Sie abstinent, meiden Sie Trunkenheit, trinke und iss so viel du brauchst, sei der letzte in der Schüssel, wenn sie dir oft angeboten wird, dann nimm einen Teil davon, gib den Rest dem Anderen und danke ihm.

Lassen Sie Ihre Hände nicht zu lange auf dem Teller liegen, schütteln Sie Ihre Beine nicht überall hin. Wischen Sie Ihre Lippen beim Trinken nicht mit der Hand, sondern mit einem Handtuch ab und trinken Sie nicht, bis Sie Essen geschluckt haben.

Lecken Sie sich nicht die Finger und nagen Sie nicht an den Knochen, sondern schneiden Sie mit einem Messer.

Putzen Sie Ihre Zähne nicht mit einem Messer, sondern verwenden Sie einen Zahnstocher und bedecken Sie Ihren Mund mit einer Hand. Wenn Sie Ihre Zähne putzen, schneiden Sie das Brot nicht an Ihrer Brust oder an dem, was vor Ihnen liegt, und greifen Sie nicht irgendetwas anderes. Wenn Sie es jemandem vorlegen möchten, berühren Sie es nicht mit den Fingern, wie es manche Menschen mittlerweile gewohnt sind.

Schlürfen Sie nicht wie ein Schwein über Ihr Essen und kratzen Sie sich nicht am Kopf; sprechen Sie nicht, ohne ein Stück herunterzuschlucken, denn das ist es, was Bauern tun. Es ist nicht gut, oft zu niesen und sich die Nase zu putzen.

Wenn Sie ein Ei essen, schneiden Sie das Brot vorher ab und achten Sie darauf, dass es nicht ausläuft, und essen Sie es bald. Brechen Sie die Eierschale nicht auf und trinken Sie nicht, während Sie das Ei essen. Machen Sie in der Zwischenzeit keine Flecken auf der Tischdecke und lecken Sie sich nicht die Finger. Machen Sie keinen Zaun aus Knochen, Brotkrusten usw. in der Nähe Ihres Tellers.

Wenn Sie mit dem Essen aufhören, waschen Sie Gott sei Dank Ihre Hände und Ihr Gesicht und spülen Sie Ihren Mund aus.

Wie soll sich ein Kind unter Fremden verhalten?

Lass kein unnützes Wort oder obszöne Rede aus deinem Mund kommen. Lass alle Wut, Wut, Feindschaft, Streit und Bosheit von dir fernhalten. Und singe nicht und bereite keinen Streit vor: Tue alles, was du tust, mit Fleiß und Urteilsvermögen, dann wirst du gelobt.

Wenn du dich richtig verhalten hast, ist es für Gott günstig, und so wird es auch gut für dich sein. Und wenn Sie nicht richtig handeln, werden Sie der Strafe Gottes nicht entgehen, denn er sieht alle Ihre Taten.

Lernen Sie nicht, Menschen zu täuschen, denn dieses Übel ist für Gott abscheulich, und geben Sie eine ernsthafte Antwort darauf: Verachten Sie keine alten oder verkrüppelten Menschen, seien Sie in allen Angelegenheiten ehrlich. Denn bei einem Jüngling gibt es kein größeres Laster als die Lüge, und aus einer Lüge entsteht Diebstahl, und aus Diebstahl entsteht ein Strick um den Hals.

Verlassen Sie Ihr Haus nicht ohne das Wissen und den Willen Ihrer Eltern und Vorgesetzten, und wenn Sie geschickt werden, kehren Sie bald wieder zurück.

Verleumde niemanden falsch, übertrage keine Neuigkeiten vom Hof ​​oder in den Hof.

Schauen Sie nicht auf andere Menschen, darauf, was sie tun oder wie sie leben. Wenn Sie bei jemandem ein Laster sehen, nehmen Sie sich selbst davor in Acht. Und wenn Sie in jemandem etwas Gutes sehen, dann schämen Sie sich nicht, es selbst zu befolgen.

Wer auch immer Sie bestraft, danken Sie ihm und ehren Sie ihn dafür, dass er derjenige ist, der Ihnen alles Gute wünscht.

Wenn zwei Menschen heimlich miteinander reden, sollten Sie nicht weitermachen, denn Abhören ist schamlose Unwissenheit.

Wenn Ihnen etwas befohlen wird, dann erledigen Sie es selbst mit aller Sorgfalt und verlassen Sie sich nicht auf Ihre guten Freunde oder auf irgendjemanden.

Ein ehrlicher Spiegel der Jugend. St. Petersburg, 1717.

Veraltete Wörter und Ausdrücke

1. Vor allem – vor allem, vor allem.

2. Es ist eine große Ehre zu unterstützen – eine große Ehre zu erweisen.

3. Tscheljadins sind Diener.

4. Glauben – vertrauen.

5. Sie reparieren – sie handeln, sie handeln.

6. Hinzufügen – (Zeit) verbringen.

7. Seien Sie sozusagen fleißig, um sich fromm zu machen – bemühen Sie sich, sich anständig und brav zu benehmen.

8. Direkt – würdig, wie es sein sollte.

9. Kann seinen Fall selbst vortragen – er ist in der Lage, seine Bedürfnisse selbst zu äußern und seine Interessen wahrzunehmen.

10. Schüchtern – schüchtern, schüchtern.

11. Gratulieren – grüßen, hallo sagen.

12. Demütigen – sich bescheiden verhalten.

13. Domokratie – Sorge um die Wirtschaft und den Wohlstand der Familie.

14. Skurril – verschiedene Launen, die die Verfasser des Buches für unnötig und übertrieben halten.

15. Am Tisch – am Tisch, am Tisch.

16. Es soll nicht so aussehen, als wären sie angeblich mit Samt umhüllt – damit es nicht so aussieht, als ob sie (Nägel) mit Samt umhüllt wären.

17. Seien Sie der Letzte in der Schüssel – nehmen Sie sich ein Stück davon gemeinsames Gericht der Letzte.

18. Indien – irgendwo anders.