Die Geschichte der Entwicklung des Taoismus als Philosophie des alten China. Die Entstehung des Taoismus und seiner Weltanschauung

Tao ist die Art, Dinge zu wissen. Taoismus ist eine traditionelle chinesische Lehre, gemischt mit Philosophie und religiöse Ansichten, zusammen mit Konfuzianismus, Zen und Buddhismus. Das Konzept des Taoismus umfasst schamanische und magische Praktiken, die Lehre von der Unsterblichkeit und der Vertreibung böser Geister, Rituale der Vorhersage und Heiltechniken des Qigong.

Die Essenz des Taoismus

Die östliche Mystik hatte auf der ganzen Welt großen Einfluss. Die Wurzeln des Taoismus reichen Jahrhunderte zurück, wobei die ersten schriftlichen Artefakte bis ins zweite Jahrhundert v. Chr. zurückreichen. Das sagt Wikipedia über den Taoismus. Wie wird das Wort „Tao“ übersetzt? Dies ist eine gesichtslose Macht, die die Welt kontrolliert. Sie ist überall und nirgendwo. „Tao“ wird auch mit „Weg“ übersetzt, der die Richtung des Lebens eines Menschen bestimmt. Kurz gesagt kann das Wesen des Taoismus als Glaube an die Kontrolle einer gesichtslosen Kraft beschrieben werden, die die Welt erschaffen hat und alle Dinge stützt, und als Glaube an endlose Glückseligkeit in einem Zustand des Friedens und der Untätigkeit.

Der Begründer des Taoismus ist Lao Tzu. Die Hauptideen der Lehre bestehen darin, innere Harmonie und Frieden zu finden, indem man dem heiligen Weg des Tao folgt. Der Taoismus ist keine reine Religion, sondern eine Reihe spiritueller Praktiken. Trotz des Fehlens religiöser Grundsätze gibt es viele Klöster, in denen sich Taoisten aus der Hektik des weltlichen Lebens zurückzogen. Dies wird verständlich, wenn wir die Grundidee des Taoismus über einen Zustand des inneren Friedens als das Erreichen spiritueller Vollkommenheit berücksichtigen. Es ist unmöglich, in der Hektik des Alltags Frieden zu finden, aber nach taoistischem Glauben kann innerer Frieden ein langes Leben garantieren.

Zu Beginn des Taoismus gab es weder Rituale noch rituelle Zeremonien. Die Anhänger von Lao Tzu suchten nach dem richtigen Weg und Sinn ihrer Existenz. Im Laufe der Zeit hat sich der Taoismus verändert, die Grundidee ist jedoch dieselbe geblieben. Diese Lehre wurde zeitweise von den offiziellen Behörden verfolgt, was die Taoisten dazu veranlasste, unterzutauchen und geheime Bruderschaften zu gründen. Tao predigt die Unterdrückung von Leidenschaften und Wünschen, die in den Herzen der Menschen nicht immer eine Resonanz gefunden haben.

Haben Taoisten ein eigenes heiliges Buch? Ja, es heißt „Tao Te Ching“, was „Buch des Weges und der Tugend“ bedeutet. In dieser Abhandlung zieht sich der rote Faden durch die Idee der menschlichen Nichteinmischung in das Handeln höhere Leistung, denn der Wille des Himmels steht über allem.

Der Weg zum Glück

Die Philosophie des Taoismus liefert ein bestimmtes Rezept, um in dieser irdischen Inkarnation Glückseligkeit und Glück zu erreichen. Um dies zu erreichen, muss man den Weg des Tao beschreiten, die Kraft von Te erlangen und in völliger Untätigkeit von Wu-wei bleiben. Was ist völlige Untätigkeit? Dies ist ein Zustand der Kontemplation, in dem man beobachtet, was geschieht, ohne dass man eingreifen muss. Dies ist eine nachdenkliche Haltung gegenüber allem, was im Leben passiert.

Taoisten glauben, dass keine einzige gute Tat einen Menschen glücklich machen kann. Er kann nur durch inneren Frieden und einen meditativen Zustand glücklich werden. Durch Meditation kann man die Bedeutung des Universums verstehen und Glückseligkeit finden. Laut dem Begründer der Lehre sollte ein Mensch drei Hauptqualitäten kultivieren:

1. Mitgefühl (Qi);
2. Mäßigung (jian);
3. Seele (Shen).

Nach Ansicht der Taoisten bewirkt Mitgefühl (Liebe), dass das Herz aktiv arbeitet, das heißt, dass es den Blutfluss beschleunigt. Dadurch wird der Körper geheilt. Mäßigung in allem fördert auch die Gesundheit und ermöglicht es Ihnen, Ihre Lebensenergie sinnvoll einzusetzen. Die Seelenentwicklung ist ein Weg der Selbstverbesserung, ohne den es unmöglich ist, Glückseligkeit zu erlangen.

Grundgedanken des Taoismus:

• das Prinzip der Nichteinmischung;
• nicht tun;
• Spontaneität;
• Transformation der Dinge.

Taoisten behaupten, dass das konstante Prinzip des Universums der Wandel sei, alles andere sei vergänglich. Veränderung unterliegt dem Gesetz des Tao. Sie können Veränderungen nicht widerstehen, Sie müssen zulassen, dass sie im Leben passieren. Wenn ein Mensch etwas unternimmt oder sich etwas wünscht, stört er den natürlichen Lauf der Dinge und verhindert, dass Veränderungen stattfinden.

Beachten Sie! Der Taoismus lehrt, nicht in den natürlichen Lauf der Dinge einzugreifen und nicht zu versuchen, eine perfekte Welt zu korrigieren.

Versuche, etwas im Leben eines Menschen zu ändern, werden von Taoisten als Angriff auf die Vollkommenheit der Welt angesehen, denn Vollkommenheit kann nur im Zustand der Kontemplation erfasst werden. Wünsche sind laut Tao der Weg zu Angst und Unglück. Ein Mensch sollte nicht nach etwas streben, aber er sollte es auch nicht verhindern. Ein Taoist strebt beispielsweise nicht nach Reichtum, verhindert aber nicht, dass dieser zum Leben erweckt wird.

Yin und Yang

Was symbolisiert das Yin- und Yang-Zeichen? Manche betrachten es als Symbol für Tag und Nacht oder Gut und Böse. Tatsächlich ist dies das grundlegende Symbol des Tao, das die Einheit der Gegensätze enthält – die dunklen und hellen Prinzipien. Das Dunkle gehört zur weiblichen Seele, das Licht zur männlichen. Das weibliche Wesen drückt sich in Passivität aus, das männliche Wesen in Aktivität. Nur die Einheit zweier Prinzipien kann Harmonie und Glückseligkeit schaffen; nur die Einheit der Gegensätze enthält die Kraft der Qi-Energie.

Laut Taoisten führt ein Übermaß an einer der Eigenschaften zu einem unvernünftigen Lebensverlauf. Beide Prinzipien müssen in Harmonie und Gleichgewicht sein, nur in diesem Fall wird das Leben fruchtbar und effektiv sein. Allerdings enthält dieses Symbol die Idee kosmischer Bewegungsprinzipien, die Veränderungen in der physischen Welt bewirken.

Die Beständigkeit der Veränderung symbolisiert Teufelskreis. Die Punkte innerhalb jeder Zeichenhälfte symbolisieren die gegenseitige Durchdringung, die wellenförmige Trennlinie weist auf das Fehlen klarer Grenzen zwischen den Prinzipien hin.

Das Prinzip von Yin und Yang findet sich in der chinesischen Kunst, der Volksmedizin und sogar in der Wissenschaft. Dies ist ein Grundprinzip des Tao, das besagt:

1. Gegensätze ziehen sich an und ergänzen sich;
2. alles ist in einem Prozess der ständigen Veränderung.

Ein Mensch, der dem Weg des Tao folgt, muss ständig ein Gleichgewicht zwischen Yin und Yang finden. Dabei handelt es sich um einen Energieausgleich, der zu Ausgeglichenheit und Harmonie führt. Nur Gleichgewicht und Gleichgewicht der Energien können einem Menschen innere Harmonie und absolute Gesundheit verleihen.

Und der aus Indien stammende Buddhismus stellt die sogenannte Triade der Lehren (san jiao) dar, die seit Jahrtausenden die Grundlage der spirituellen Kultur Chinas bildet.

Die religiöse und philosophische Lehre des Taoismus entstand vor mehr als 2000 Jahren in China. Als Begründer des Taoismus gilt der chinesische Philosoph Lao Tzu, der im 6. Jahrhundert. Chr. schrieb das Buch „Tao Te Ching“, in dem er die Grundprinzipien des Tao darlegte.

Später wurde seine Entwicklung vom Denker Chuang Tzu (369-286 v. Chr.) Fortgeführt, der es im 4. Jahrhundert war. Chr. sprach über seine Transformationserfahrung in einem Traum, in dem er davon träumte, ein wunderschöner Schmetterling zu sein, aber als er aufwachte, fragte er sich: „ Wer ich bin? Der Schmetterling, der davon träumt, Chuang Tzu zu sein, oder Chuang Tzu, der vom Schmetterling geträumt hat?

Begründer des Taoismus

Der Hauptlehrer des Taoismus ist Lao Tzu, das alte Kind, das den Namen Li Er trug. Er wurde aus sich selbst geboren, aus sich selbst entfaltete er diese ganze riesige und bunte Welt, und er selbst erschien der Welt zweiundsiebzig Mal. Aber er ist auch ein Mann, der ein langes und unauffälliges Leben führte. Die Legende beschreibt ihn als Hüter der königlichen Archive, einen älteren Zeitgenossen von Konfuzius. (Das bedeutet, dass Lao Tse im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte.) Sie sagen, dass Lao Tse sich mit dem zukünftigen Begründer des Konfuzianismus getroffen habe, sich aber über den Glauben von Konfuzius an die Wirksamkeit moralischer Predigten kühl geäußert habe, was für einen Experten für Menschheitsgeschichte wahrscheinlich ganz natürlich ist . Nachdem er das Vertrauen in die Menschen völlig verloren hatte, bestieg er einen Büffel und ging irgendwohin in den Westen, kehrte aber nie zurück. Und zum Abschied hinterließ Lao Tse auf Wunsch des Leiters des Grenzpostens, über den er China verließ, seinen Nachkommen ein Werk „von fünftausend Wörtern“. Dieses Werk, das üblicherweise „Abhandlung über den Weg und die Kraft“ (Tao Te Ching) genannt wird, wurde zum Hauptkanon des Taoismus.

Neben Lao Tzu steht in den Reihen der Propheten des Tao der Philosoph Zhuang Zhou, auch bekannt als Zhuang Tzu, der zweifellos eine echte historische Persönlichkeit und darüber hinaus einer der charmantesten Denker des alten China war. Zhuangzi lebte in den letzten Jahrzehnten des 4. Jahrhunderts. bevor ich. e. - die Zeit des Aufblühens des freien Denkens und der intensiven Rivalität zwischen verschiedenen philosophischen Schulen. Zhuang Tzu war ein großer Gelehrter, aber er zog es vor, sich von den selbstzufriedenen akademischen Debattierern fernzuhalten, die an den Höfen von Königen und Apanage-Herrschern arbeiteten. Viele Jahre lang bekleidete er die bescheidene Position eines Verwalters einer Lackbaumplantage und ging dann in den Ruhestand und verbrachte den Rest seines Lebens in seinem Heimatdorf. Vor seinem Tod forderte er seine Schüler auf, sich nicht mit der Beerdigung ihres Lehrers zu belasten, sondern seinen Körper auf ein offenes Feld zu werfen, denn die ganze Welt würde sein Grab werden . Ein bescheidenes, bescheidenes Leben und ein alles andere als heroischer, ja fast beschämender Tod haben in den Augen von Chuang Tzu selbst seiner wahren Würde offensichtlich keinen Abbruch getan. Schließlich kommt ein wahrer Taoist, in den Worten von Lao Tzu, „heraus ins Licht, sich mit dem Staub vermischend.“ In der Hektik des Alltags birgt er das Geheimnis der Ewigkeit; in der Polyphonie der Erde begreift er die Stille des Himmels.

Tao ist die absolute Wahrheit oder der absolute Weg.

Es ist die Grundlage allen Lebewesens, es kontrolliert die Natur und es ist eine Lebensweise. Taoisten glauben nicht an Extreme; sie konzentrieren sich auf die Verbindung aller Dinge. Es gibt kein Gut oder Böse, kein Negativ oder Positiv.

Diese Sichtweise wird durch das Yin-Yang-Symbol veranschaulicht. Schwarz ist Yin, Weiß ist Yang. Yin wird mit Schwäche und Passivität assoziiert, Yang mit Stärke und Aktivität. Allerdings gibt es im Yin auch Yang und umgekehrt. Die gesamte Natur balanciert zwischen zwei Energien.

Tao (der Weg) zeichnet sich durch die gute Kraft von De („Tugend“) aus. De ist eines der Grundkonzepte des Taoismus , die Manifestation des Tao in allem. De wird als die Tugend des Way-Dao definiert. De wurde manchmal auch mit Karma identifiziert.

Als höchste Errungenschaft der Taoisten gilt das Erreichen der Unsterblichkeit durch Atmung, Meditation, Hilfe für andere und die Verwendung von Elixieren. Der Taoismus betrachtet den Menschen als einen Mikrokosmos, der eine ewige Substanz ist.

Der Taoismus in China beeinflusst die Kultur seit mehr als 2.000 Jahren. Seine Praxis wurde zum Grund für die Geburt von Kampfkünsten wie Tai Chi und Qigong. Die taoistische Philosophie und Religion spiegeln sich in allen asiatischen Kulturen wider, insbesondere in Vietnam, Japan und Korea.

Der Taoismus hatte einen erheblichen Einfluss auf Kunst, Literatur und viele andere Bereiche der Kultur und Kultur wissenschaftliche Entwicklung China. Es durchdringt noch immer alle Lebensbereiche des chinesischen Volkes. Die einst mystische und unzugängliche Lehre ist auf die Ebene des Alltagsbewusstseins gelangt.

Zum Beispiel chinesische Medizin – Atemübungen, Akupunktur (Akupunktur) und andere Richtungen der traditionellen Medizin - entstanden dank der Prinzipien und Praktiken des Taoismus . Es gibt immer noch viele Anhänger des Tao in China sowie in Vietnam und Taiwan, aber es ist unmöglich, die genaue Zahl zu ermitteln, weil Ein Chinese, der an taoistischen Ritualen teilnimmt, kann ein gläubiger Buddhist sein.

In der chinesischen Gesellschaft fungierten Taoisten als Experten für alle Arten von Magie, Wahrsagerei, Medizin und Hexerei und vor allem als Vermittler zwischen Menschen und Geistern. Sie wussten, wie man Dämonen vertreibt, gute Gottheiten anruft und die Seelen der Toten dorthin schickt Nachwelt und viele andere dringend benötigte Dinge erledigen gewöhnliche Menschen Rituale Der Taoismus wird manchmal als die Nationalreligion Chinas bezeichnet, aber diese Definition ist nicht ganz korrekt. Erstens verbreitete sich der Taoismus unter einigen anderen Völkern, die in der Nachbarschaft der Chinesen lebten. Zweitens predigten die Taoisten ihre Religion nicht nur nicht in der Gesellschaft, sondern versteckten im Gegenteil sorgfältig ihre Geheimnisse vor den Uneingeweihten und erlaubten den Laien nicht einmal, an den wichtigsten Gebetsgottesdiensten teilzunehmen.

Ideologie des Taoismus

Der wichtigste Grundsatz des Taoismus ist das Konzept des „Tao“. Darüber hinaus ist Wuwei (Nichthandeln) ein wichtiges Konzept.

Der Grundstein des Taoismus ist die Lehre von der Unsterblichkeit. Die Lehre basiert auf mythologischen Bildern und deckt sich nicht mit den Konzepten von Lao Tzu und Zhuangzi. Im Gegensatz zu den Ansichten der Begründer des Taoismus, die den Tod als natürliche Manifestation des natürlichen Zyklus des Wandels betrachteten, begann die Predigt bereits in der Qin- (221 – 207 v. Chr.) und Han- (206 – 220 n. Chr.) Ära mit taoistischen Ideen der Unsterblichkeit.

Gemäß der Idee der Unsterblichkeit waren Medizin, Alchemie und Magie eine der Hauptbeschäftigungen der Diener des taoistischen Kults. Taoistische Abhandlungen enthalten detaillierte Beschreibungen Methoden zur Herstellung des Elixiers der Unsterblichkeit. Es wird angenommen, dass Talismane, Amulette und magische Texte zur Erlangung der Unsterblichkeit beitragen.

Im Taoismus Besondere Aufmerksamkeit nimmt an den Hauptritualen teil Lebenszyklus: Geburt, Hochzeit, Beerdigung.

Ein wichtiger Punkt des Taoismus ist das Fasten von Tutanzhai und Huangluzhai sowie die Feier des traditionellen Neujahrs. Mondkalender. Der He-Qi-Feiertag wird heimlich gefeiert, wobei sich Taoisten für völlig frei von allen sexuellen Verboten und Beschränkungen halten.

Dao (道) – wörtlich der Weg, im Taoismus – die Existenz und Veränderung des Universums im allgemeinsten Sinne;

De (德) – wörtlich Tugend oder Moral. Die oben gegebene Tugend (vom Tao). Im Gegensatz zum griechischen „arete“ weist es nicht die Merkmale einer physischen, kraftvollen Einwirkung auf;

Wu-wei (無為) – wörtlich Nichthandeln – verstehen, wann man handelt und wann nicht.

Der Taoismus ist bis heute eine lebendige Religion. 1957 wurde in der VR China die Allchinesische Vereinigung der Anhänger des Taoismus (Zhongguo Dao Jiao Xiehui) gegründet. Während der Kulturrevolution geschlossen, nahm der Verein 1980 seine Arbeit wieder auf. Sein Vorsitzender ist einer der ältesten und angesehensten taoistischen Mönche, Li Yuhang. Das Zentrum des Vereins ist Baiyunguan in Peking; darüber hinaus gibt es im Land zahlreiche weitere Tempel und Klöster dieser Schule. Der Verein gibt eine eigene Zeitschrift heraus, führt Gottesdienste, Predigten und Veranstaltungen durch wissenschaftliche Arbeit. Insbesondere plant sie die Veröffentlichung einer Studie taoistischer Gelehrter über die Geschichte des Taoismus. Der Taoismus hatte einen erheblichen Einfluss auf alle Aspekte der spirituellen Kultur Chinas, und ohne Kenntnis davon ist es unmöglich, Literatur, Kunst oder Literatur wirklich zu verstehen traditionelle Wissenschaft China

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Wie und wo entstand der Taoismus? Was war es ursprünglich – eine philosophische Lehre oder eine Religion? Der Taoismus weist eine Kontinuität in den religiösen Überzeugungen Chinas auf, die bis in prähistorische Zeiten zurückreichen. Der zentrale Text der Taoisten ist das Tao Te Ching. Buch der Wege und Tugenden. Es wurde von dem mythischen Philosophen Lao Tzu (chinesisch – „altes Baby“) geschrieben, der im 6. Jahrhundert v. Chr. lebte. In dieser Abhandlung werden, wie auch im nicht weniger berühmten Erbe eines anderen chinesischen Weisen, Zhuang Tzu, religiöse Ideen umgewandelt reine Philosophie, in der das Tao den himmlischen Souverän ersetzt. Als religiöse Schule entwickelte sich der Taoismus erst im 3. Jahrhundert n. Chr.

Was sind die Grundprinzipien des Taoismus? Das Hauptprinzip der Taoisten ist Wu Wei – Widerstandslosigkeit gegenüber dem Fluss der Dinge und Fokussierung auf innere Selbstverbesserung. Dies ist eine Art der Interaktion mit de - physische Manifestation der transzendentale Weg des Tao. Die taoistische Dreieinigkeit der höchsten Reinen, die die Welt erschaffen haben, wird San Guan genannt. Die Dreifaltigkeit bezeichnet sowohl die transzendentale Realität, das Gesetz und den gerechten Kaiser, als auch die drei Elemente – Himmel, Wasser und Erde. Die Acht Unsterblichen – Ba Xian – werden besonders verehrt. Man geht davon aus, dass sie einmal gelebt haben. Lao Tzu selbst wird zum ersten Menschen erklärt, zu seinen Ehren werden Tempel errichtet und Opfer gebracht.

Warum gilt die Lehre des Taoismus als mystisch und sogar schamanistisch? Die Breite seiner Lehren ermöglichte es dem Taoismus, schamanische Praktiken, Kulte der Täuschung und Bestechung der Naturgeister einzubeziehen, die den Glauben der in ihrer Entwicklung gestoppten Völker Chinas repräsentieren. Auf ihrer Suche nach Unsterblichkeit erfanden die Taoisten im 4. Jahrhundert v. Chr. die Alchemie. Zum Vergleich: Die Alchemie kam viel später, erst im 13. Jahrhundert n. Chr., nach Europa. Von der inneren Alchemie, wo es darum geht, den Körper zu füllen lebensnotwendige Energie qi Die führende Rolle wurde Quecksilber eingeräumt, und durch die Verwendung verschiedener Kräuter entstand die berühmte chinesische Medizin.

Was haben die heute weit verbreiteten Techniken Qigong, Kung Fu und Feng Shui mit dem Taoismus zu tun? Die innere und äußere Alchemie, Unsterblichkeit zu erlangen, bilden zusammen Wushu. Als meditative Praxis des Atmens und der Steuerung des Qi legt Qigong traditionell großen Wert auf Sex und zieht Energie aus dem „intimen Weiblichen“. Im klösterlichen Umfeld verbreitete sich Sex ohne Ejakulation. Im 8. Jahrhundert, mit dem Aufkommen der Mongolen Dynastie wurden die Taoisten verfolgt. Aus Gründen der Selbsterhaltung begannen sie, Klöster in den Bergen zu errichten und Kampfpraktiken des Kung Fu zu entwickeln, die auch von Buddhisten übernommen wurden. Der Sinn dieser Praktiken war die Transformation des Körpers und des Bewusstseins , der Erwerb von Superkräften und die Kultivierung des „inneren Babys“ – das taoistische Analogon der Seele. Die philosophischen Grundlagen des Feng Shui liegen im antiken Volksepos „Buch der Wandlungen“. Diese Lehre ist gewidmet richtige Organisation Raum, wodurch Hindernisse für die windähnliche Zirkulation der Qi-Energie beseitigt werden. Es wurde von den Taoisten entwickelt und beim Bau von Ritualzentren und der Gestaltung persönlicher Räume verwendet.

Welche Stellung nimmt der Taoismus heute in China ein? Volkssprichwort sagt: „Ein Chinese wird als Taoist geboren, lebt als Konfuzianist und stirbt als Buddhist.“ Derzeit wird der Taoismus als traditionelle Religion des Landes anerkannt und taoistische Tempelanlagen entwickeln sich aktiv.

Der Taoismus ist eine philosophische Lehre, deren Begründer der Überlieferung nach der Philosoph Lao Tzu ist, der Ende des 7. – Anfang des 6. Jahrhunderts lebte. Chr., also während der Zhou-Ära. Die chinesische Geschichte hat keine verlässlichen Informationen über ihn hinterlassen. Über sein Leben und seine Taten ranken sich allerlei Legenden.

In einer sehr kurzen Biographie von Lao Tzu, die in den „Historischen Notizen“ des alten chinesischen Historikers Sima Qian (2. Jahrhundert v. Chr.) enthalten ist, wird er als Bewohner des Königreichs Chu bezeichnet. Sein Name ist Li Er, Spitzname Dan, er diente angeblich als Archivar am Zhou-Hof und traf sich mit Konfuzius. Allerdings waren die Informationen über ihn schon zu Beginn der Han-Ära so fragmentarisch und widersprüchlich, dass es unter Wissenschaftlern kein Vertrauen in die Realität dieser Person als Autor der berühmten Abhandlung „Tao Te Ching“ („Buch des Weges“) gibt und Tugend").

In Bezug auf Bedeutung und Popularität gilt Laotse nach Konfuzius als der zweite chinesische Philosoph.

„Tao Te Ching“ – eine kleine Abhandlung in zwei Teilen – enthält die Hauptessenz der philosophischen Lehren des Taoismus. Diese philosophische Lehre hat im Laufe der Jahrhunderte zu vielen widersprüchlichen Interpretationen geführt; Wir möchten Sie hier nur allgemein vorstellen.

Die Hauptkategorie des Taoismus – Tao – wird als universelles Naturgesetz, als Grundursache aller Dinge, als Quelle aller Phänomene des materiellen und spirituellen Lebens verstanden. Tao beinhaltet ein verallgemeinertes Konzept der Entwicklungsgesetze der Welt. Alles, was existiert, ist, wie es im Tao Te Ching heißt, aus dem Tao entstanden und dann, nachdem es einen Kreislauf vollendet hatte, wieder dorthin zurückgekehrt. Tao ist nicht nur die Grundursache, sondern auch das Endziel und die Vollendung der Existenz.

Das Verständnis des Tao ist für die Sinne unzugänglich: Was gehört, gesehen, gefühlt und verstanden werden kann, ist nicht Tao. Niemand hat das Tao erschaffen, aber alles kommt von ihm und kehrt zu ihm zurück. Allerdings manifestiert sich alles, was Tao entstehen lässt, durch De. Wenn Tao also die universelle Essenz der Welt ist, dann ist De ihre Manifestation in der Realität.

Die Aufgabe des Menschen besteht darin, das Tao zu erkennen, den Weg der „Natürlichkeit“ zu beschreiten, womit wir „Harmonie der Welt“ meinen – die Verschmelzung des Menschen mit der Natur. Soziale Ungerechtigkeit in der Gesellschaft wird als Verletzung der Harmonie angesehen. Ein einzigartiger Ausdruck des Protests gegen soziale Ungerechtigkeit ist Einsiedelei und Askese, also eine Rückkehr zur „Natürlichkeit“. Taoistische Einsiedler zogen sich zu allen Zeiten in die Natur zurück und versuchten, mit ihr zu „verschmelzen“, um „Harmonie der Welt“ zu erreichen.

Lao Tzu verurteilte den Wunsch nach Bildung und glaubte, dass Menschen „leichter zu regieren sind, wenn sie dumm sind“.

„Ohne den Hof zu verlassen“, heißt es im „Tao Te Ching“, „erkennt ein Weiser Min. Ohne aus dem Fenster zu schauen, sieht er das natürliche Tao. Je weiter er geht, desto weniger erkennt er. Deshalb ein weiser Mann geht nicht, sondern lernt. Ohne die Dinge zu sehen, benennt er sie.“

Wie bereits erwähnt, befasste sich der Konfuzianismus als offizielle Staatsideologie hauptsächlich mit sozialen und familiären Beziehungen in der Gesellschaft. Außerhalb der konfuzianischen Lehren blieben verschiedene Elemente der primitiven alten Überzeugungen und Kulte des chinesischen Volkes bestehen: Animismus – die Spiritualisierung von Himmel und Erde, Bergen, Flüssen und allen Naturphänomenen; Sabeismus – die Vergöttlichung der Himmelskörper, der Glaube an gute und böse Geister, an die Reinkarnation von Geistern in Lebewesen usw. usw. All diese alten Überzeugungen, Aberglauben, Rituale von Schamanen und Wahrsagern wurden vom religiösen Taoismus absorbiert.

Nach Ansicht der Taoisten wurde die gesamte Welt der übernatürlichen Kräfte vom himmlischen Jadekaiser (Yuhuang Shandi) regiert, der höchsten Gottheit der taoistischen Religion. Es gibt viele Legenden über die glorreichen Taten des Jade- oder Jasper-Kaisers. Einer von ihnen besagt, dass in der Antike einer der chinesischen Herrscher und seine Frau für einen Erben gebetet haben. Nach solchen Gebeten sah die Frau in einem Traum Lao Tzu, der mit einem Baby in seinen Händen auf einem Drachen ritt. Bald wurde das Problem durch den lang erwarteten Sohn gelöst, der von Kindheit an barmherzig war, sich um die Armen kümmerte und tugendhaft war. Nachdem er den königlichen Thron bestiegen hatte, überließ er ihn einige Jahre später einem der Minister und begann selbst, den Lebensstil eines Einsiedlers zu führen, Kranke zu behandeln und über den Weg zur Unsterblichkeit nachzudenken. Dieser junge Mann wurde zu einer der beliebtesten taoistischen Gottheiten – dem Jadekaiser, der für die Angelegenheiten des Himmels und der Hölle verantwortlich war.

Taoisten unterteilen körperlose Geister in „hauptsächlich“ – himmlisch und „klein“ – irdisch. Zu den ersten gehören die Geister des Himmels, der Erde, der Sonne, des Mondes und der Sterne, zu den zweiten gehören die Geister der Berge, Flüsse, Wälder usw.

Es gibt so viele Heilige in der taoistischen Religion, dass sie sogar in mehrere Klassen eingeteilt werden mussten: irdische (di-xian), die einsam in den Bergen leben; himmlisch (tianxian), im Himmel wohnend und alle anderen an Stärke und Macht übertreffend; Asketen, die, obwohl sie allen irdischen und fleischlichen Versuchungen entsagt haben, die Unsterblichkeit noch nicht erreicht haben; Heilige, die auf magischen Inseln und im östlichen Meer leben; Dämonen sind körperlose Geister, so etwas wie Geister.

Den Hauptplatz in der taoistischen Religion nimmt die Unsterblichkeitslehre ein. Seit der Antike betrachten die Chinesen Langlebigkeit als einen der Hauptbestandteile des menschlichen Glücks. Als man jemandem zu seinem Geburtstag gratulierte, wurden ihm verschiedene Symbole der Langlebigkeit überreicht. Das häufigste davon war das Bild eines Pfirsichs. Eine alte chinesische Legende besagt, dass im Garten der Himmelsgöttin Sivanmu ein Pfirsichbaum wächst, der alle dreitausend Jahre blüht und Früchte trägt. Sivanmu verwöhnt Gäste, die ihr zu ihrem Geburtstag gratulieren, mit Pfirsichen von diesem Baum. Wer sie probiert, gewinnt an Langlebigkeit.

Die menschliche Fantasie hat die unglaublichsten Legenden über Langlebigkeit hervorgebracht. Im alten China verbreitete sich eine Legende über magische Inseln im Ostmeer, auf denen angeblich ein wundersames Kraut wächst, das den Menschen unsterblich macht. Aber niemand konnte diese magische Insel erreichen, da die Winde es niemandem erlauben, sich ihnen zu nähern. Der erste Kaiser Chinas, Qin Shi Huang Di, glaubte an diese Legende und schickte mehrere tausend junge Männer und Frauen unter der Führung eines taoistischen Mönchs auf die Suche nach der Insel. Die Suche blieb natürlich erfolglos. Aber die bloße Idee, Unsterblichkeit zu erlangen, erregte weiterhin die große Aufmerksamkeit von Taoisten und chinesischen Herrschern.

Im Taoismus wird das Wesen der Unsterblichkeit etwa so erklärt. Im menschlichen Körper wirken eine Vielzahl von Geistern (36.000), die einen entscheidenden Einfluss auf die normale Entwicklung des Körpers haben. Geister werden in Gruppen eingeteilt, jede von ihnen ist ausgestattet bestimmte Funktionen. Der Mensch hört nicht auf diese Geister, weil er nichts von ihrer Existenz weiß. Und das führt zum vorzeitigen Tod. Nur durch die Kenntnis der Zusammenhänge dieser Geister mit den entsprechenden Organen menschlicher Körper, kannst du Unsterblichkeit erlangen. Es ist notwendig, dass die Geister den Körper nicht verlassen und ihre Kraft wächst. Wenn Geister zum vorherrschenden Element im menschlichen Körper werden, verliert der Körper seine materielle Natur und der Mensch steigt, nachdem er unsterblich geworden ist, in den Himmel auf.

Unter den verschiedenen „Rezepten für Unsterblichkeit“ wichtiger Platz besetzt mit magischen Talismane, Elixieren und Pillen.

Die angeschlossenen Taoisten sehr wichtig spezielle Atem- und Gymnastikübungen, die zur Erlangung der Unsterblichkeit beitrugen. Sie entwickelten verschiedene Atemtechniken: wie man wie eine Kröte, eine Schildkröte, ein Storch atmet, die in der Form leben gewöhnliche Menschen. Geister wurden oft als gewöhnliche Menschen dargestellt verschiedene Artikel in den Händen: mit einem Fächer, einem Pinsel oder einem Bündel Papierstreifen, auf denen eine magische Formel für Unsterblichkeit geschrieben steht.

Laut Taoisten könnten Geister Männer und Frauen sein. Nachdem sie Unsterblichkeit erlangt hatten, blieb ihr äußeres Erscheinungsbild auch nach einem Jahrtausend das gleiche wie im irdischen Leben; und trotz ihres Übergangs in einen anderen Zustand blieben die Heiligen immer irdische Wesen.

Die Geister stiegen über die Wolken und wurden transportiert, wohin sie wollten, aber sie wählten einen bestimmten Ort für ihren dauerhaften Aufenthalt. Am Boden erschienen sie in gewöhnlicher Kleidung, konnten aber anhand ihres Gesichtsausdrucks sofort von Menschen unterschieden werden.

Taoistische Bücher sind voll von Geschichten über Menschen, die Unsterblichkeit erlangt haben. Die berühmtesten Legenden handeln von acht Unsterblichen, die einst gewöhnliche Menschen waren und sich dann, in Geistern verkörpert, in völliger Einsamkeit auf den Inseln niederließen hohe Berge- wo sie von Normalsterblichen nicht gestört werden konnten. Hier finden Sie in einer sehr kurzen Zusammenfassung die Handlung einiger dieser Legenden.

Lu Dongbin. Der Überlieferung nach spürte die Mutter seine Empfängnis in dem Moment, als ihr Zimmer von einem zarten, zarten Duft erfüllt war, himmlische Musik zu hören war und ein Weißstorch vom Himmel auf das Bett herabstieg und plötzlich verschwand. Das Baby wurde mit dem Hals eines Storchs, dem Rücken eines Affen, dem Körper eines Tigers und den Wangen eines Drachen geboren. Seine Augen ähnelten den Augen eines Phönixvogels, seine Augenbrauen waren dick, seine Schultern waren breit, seine Nase war leicht bucklig, seine Haut war blassgelb und in der Nähe seiner linken Augenbraue war ein schwarzes Muttermal zu sehen. Von Kindheit an war er über seine Jahre hinaus entwickelt und konnte sich täglich zehntausend Wörter merken; Ohne jegliche Vorbereitung beherrschte er die literarische Sprache vollkommen fließend.

Lu Dongbin machte zunächst eine Karriere im wissenschaftlichen Bereich. Er erhielt den akademischen Grad eines Jinshi und war in der Verwaltung der Region Tehua (in der heutigen Provinz Jiangxi) tätig. Dort, in den Bergen, traf er den unsterblichen Zhong Liquan und begann unter seiner Führung, die Geheimnisse der Magie zu studieren, lernte, ein Elixier zuzubereiten und lernte, wie man Gold herstellt. Er beherrschte auch das Fechten und die Kunst, unsichtbar zu werden.

Zhong Liquan weihte ihn in die Geheimnisse der Lehren des Tao ein und im Alter von 50 Jahren wurde er unsterblich.

Nachdem er alle Prüfungen mit Ehre bestanden hatte, beherrschte Lu Dongbin die Geheimnisse der Magie und erhielt ein Schwert von „wunderbarer Kraft“ (er wird immer mit einem Schwert hinter dem Rücken dargestellt). Vierhundert Jahre lang wanderte er mit diesem Schwert über die Erde, rettete die Menschen vor Kummer und Bösem und tötete Drachen und Tiger.

Er schwor einst Zhong Liquan, dass er sein Bestes tun würde, um seine Kameraden zum Wissen des Tao zu führen. Eines Tages kam Lu Dongbin als Ölhändler verkleidet in die Stadt Yueyang. Er wollte all jene unsterblich machen, die beim Ölkauf keinen Profit anstrebten. Ein ganzes Jahr lang verkaufte er Öl und traf nur auf gierige und skrupellose Käufer; Nur eine Frau erwies sich als ehrlich und verlangte nicht mehr, als sie hätte verlangen sollen. Lü Dongbin ging zu ihrem Haus und warf ein paar Reiskörner in den Brunnen in der Mitte des Hofes. Das Wasser verwandelte sich sofort in Wein, und die alte Frau verdiente viel Geld, indem sie es verkaufte.

Dann tötete Lü den Drachen, der den Menschen unzählige Unglücke zugefügt hatte, und weigerte sich, die Belohnung dafür anzunehmen. Im Allgemeinen vollbrachte er viele Wunder und tat Gutes, aber nur Menschen mit guten Herzen.

Zhang Guolao. Von allen „acht Unsterblichen“ ist Zhang Guo der Älteste seit Jahren und der Besonnenste. Dafür erhielt er den Spitznamen Lao – „alt“, „ehrwürdig“, „respektiert“. Er lebte als Einsiedler in den Bergen und wanderte sein ganzes Leben lang.

Zhang Guolao ritt immer auf einem weißen Maultier mit Blick auf den Schwanz und legte täglich mehrere Zehntausend Li zurück. Als der Unsterbliche irgendwo stehen blieb, faltete er das Maultier, als wäre es aus Papier geschnitten, und legte es in ein Bambusgefäß. Und als es notwendig wurde, weiter zu gehen, spritzte er Wasser aus seinem Mund auf die gefaltete Figur und das Maultier erwachte wieder zum Leben.

Zhang Guolao förderte das Eheglück und die Geburt von Kindern. Eine beliebte Zeichnung zeigt Zhang auf einem Maultier sitzend; Er überreicht dem frisch vermählten Paar das Baby.

Zhang Guolao gilt als Förderer der schönen Künste. Er wird immer mit einem Gefäß für Pinsel dargestellt, das aus einem Bambusknie gefertigt ist.

Li Tieguai. Er wird normalerweise als Mann von beeindruckender Statur mit dunkler Hautfarbe dargestellt. große Augen, schwarzer Lockenbart und Lockige haare, gehalten von einem Eisenring. Er hat immer einen eisernen Stab in der Hand, denn sein rechtes Bein ist angewinkelt. MIT Jugend er versuchte, einen Talisman der Unsterblichkeit zu erwerben und achtete nicht auf seine Haushaltsangelegenheiten. Lee verachtete weltliche Eitelkeit und alle Versuchungen der Welt und führte einen asketischen Lebensstil. Er zog sich in eine Bergschlucht zurück, wo er eine Höhle mit einer Steintür fand. Er verbrachte 40 Jahre in den Bergen und versuchte, das Geheimnis der Unsterblichkeit zu lüften. Er saß auf einer Matte aus Schilf und verbrachte ganze Tage mit Übungen, wobei er oft Essen und Trinken vergaß.

Li Tieguai erschien oft am Boden. Manchmal nahm er die Gestalt eines alten Mannes an, der Heiltränke verkaufte.

– ein weiterer starker Trend im alten chinesischen philosophischen Denken.

Das taoistische System basiert auf dem Konzept des „Tao“ („Weg“) – dem Anfang, dem unpersönlichen Weltgesetz, dem Weg zum Verständnis der Natur und ihrer Gesetze. Tao ist nichts, der Anfang und das Ende der Welt, da alle materiellen Dinge aus dem Nichts geboren werden und dann, wenn sie zerstört werden, wieder in Vergessenheit geraten. Somit, Nur Tao (Nichtexistenz) ist ewig, alles andere ist vergänglich. Tao ist das ursprüngliche Nichts, das keinen Namen hat; Indem wir es benennen, verwandeln wir es in Sein. Die Taoisten statteten das Tao mit widersprüchlichen Eigenschaften aus, d.h. als etwas betrachtet, in dem Gegensätze zur Identität werden.

Man muss bedenken, dass der Taoismus größtenteils als Opposition zum Konfuzianismus entstanden ist. Der historischen Überlieferung zufolge traf sich Laotse als Oberverwalter der Archive am Zhou-Hof mit Konfuzius und war mit seinen Lehren bestens vertraut. Mit der Zeit wurde er jedoch von der chinesischen Staatlichkeit desillusioniert und ging auf Wanderschaft. Und genau diese Enttäuschung wurde zum Anlass für die Entstehung der Lehre, die sich in dem ihm zugeschriebenen Buch „Tao Te Ching“ widerspiegelte ( „Buch über den Weg und seine Erscheinungsformen“), entstanden im V. - IV. Jahrhundert. Chr e.

Dieser Gegensatz zwischen Taoismus und Konfuzianismus manifestiert sich in der Interpretation des Konzepts „Tao“, das sowohl in der Philosophie des Konfuzianismus als auch in der Philosophie des Taoismus eine führende Rolle spielt. Konfuzius betrachtete das Tao als ein Wesen, das den Prinzipien der Moral folgte, die Anforderungen der Philanthropie beachtete und die Persönlichkeit durch Ausübung der Künste verbesserte: Bogenschießen, Spielen Musikinstrumente, Kalligraphie und Mathematik. Mit anderen Worten: Tao wird im Konfuzianismus als soziales Phänomen betrachtet. Der Taoismus konzentriert sich in erster Linie auf den natürlichen Aspekt des Tao, und dies kommt in der wichtigsten Position des Taoismus zum Ausdruck: „Folgen Sie der Natur aller Dinge und haben Sie nichts Persönliches an sich.“ Natürlichkeit und Einfachheit liegen der Philosophie des Taoismus zugrunde. Viele dieser Ideen wurden später von vielen westlichen Philosophen entwickelt.

Begründer des Taoismus

Sein Gründer gilt als Chinesischer Philosoph Lao Tzu(oder " Alter Meister/ Philosoph"). Als bedeutender Vertreter dieser Strömung gilt auch der Denker Zhuang Tzu, der im 4. Jahrhundert v. Chr. lebte. e.

Der Legende nach wurden die Geheimnisse dieser Lehre vom alten, legendären Gelben Kaiser entdeckt (Juan di). Tatsächlich gehen die Ursprünge des Taoismus auf schamanische Überzeugungen und die Lehren antiker Magier zurück. In seiner Abhandlung legte er die Ansichten des Taoismus dar „Tao Te Ching“(Abhandlung über das Gesetz des Tao und seine Manifestationen) legendärer Weiser Lao Tzu. Im Gegensatz dazu enthalten die Quellen keine Informationen über ihn, weder historischer noch biografischer Natur. Die Legende erzählt von der wundersamen Geburt von Lao Tzu: Seine Mutter empfing ihn, indem sie ein Stück Bergkristall verschluckte. Gleichzeitig trug sie ihn mehrere Jahrzehnte lang in ihrem Schoß und brachte ihn als alten Mann zur Welt. Hierdurch wird die Doppelbedeutung seines Namens deutlich, der sowohl mit „altes Kind“ als auch mit „alter Philosoph“ übersetzt werden kann. Legenden erzählen auch von der Abreise von Lao Tzu aus China in den Westen. Als Laotse die Grenze überquerte, überließ er sein Werk „Tao Te Ching“ dem Wachmann des Grenzpostens.

Ideen des Taoismus

Die Grundidee des Taoismus- die Aussage, dass alles unterliegt Tao, Alles entsteht aus dem Tao und alles kehrt zum Tao zurück. Tao ist das universelle Gesetz und das Absolute. Sogar der große Himmel folgt dem Tao. Das Tao zu kennen, ihm zu folgen, mit ihm zu verschmelzen – das ist der Sinn, Zweck und das Glück des Lebens. Tao manifestiert sich durch seine Ausstrahlung – de. Wenn jemand das Tao kennt und ihm folgt, wird er etwas erreichen Unsterblichkeit. Dazu benötigen Sie:

• Erstens, den Geist nähren: - Dies ist eine Ansammlung zahlreicher Geister - göttlicher Kräfte, die den himmlischen Geistern entsprachen. Himmlische Geister verfolgen die guten und bösen Taten eines Menschen und bestimmen seine Lebensspanne. Den Geist zu nähren bedeutet also, tugendhafte Taten zu vollbringen.
• Zweitens ist es notwendig Körperernährung: Einhaltung der strengsten Diät (das Ideal war die Fähigkeit, sich vom eigenen Speichel zu ernähren und den Tauäther einzuatmen), körperliche und Atemübungen, sexuelle Praxis.

Dieser Weg zur Unsterblichkeit war lang und schwierig und nicht für jeden Menschen zugänglich. Daher besteht der Wunsch, es durch die Schaffung eines Wunders zu vereinfachen Elixier der Unsterblichkeit. Besonders Kaiser und Vertreter des Adels brauchten dies. Der erste Kaiser, der mit Hilfe des Elixiers Unsterblichkeit erlangen wollte, war der Berühmte Qin Shi Huangdi, der Expeditionen in ferne Länder schickte, um nach den für das Elixier notwendigen Komponenten zu suchen.

Im Rahmen des Taoismus entsteht Konzept des Nichthandelns- Verleugnung zielgerichteter Aktivitäten, die der natürlichen Weltordnung zuwiderlaufen. Der beste Herrscher ist derjenige, der nichts für seine Untertanen tut. Die Aufgabe des Souveräns besteht darin, die Beziehungen zu harmonisieren, Unruhen zu verhindern, und die Untertanen selbst werden entscheiden, was zu tun ist.

Formen des Taoismus

Es gibt drei Hauptformen des Taoismus:

Philosophisch- diente den Bedürfnissen der gebildeten Elite der Gesellschaft, die in ihm die Möglichkeit suchte, ihre Gedanken und Gedanken auszudrücken;

Mystisch- zog die ungebildete Masse an, die taoistische Mönche um Hilfe, Rat und Rezepte bat. In dieser Form des Taoismus entstand ein gigantisches Pantheon von Göttern: Jeder Mensch, der tugendhafte Taten vollbrachte, konnte vergöttert werden;

Protowissenschaftlich - beschäftigt sich mit der Erforschung der Naturgesetze und ihrer Anwendung in der Medizin, Astronomie, Mathematik usw. Offizielle Wissenschaft in China war, aber die Chinesen gelten als Entdecker vieler technischer Errungenschaften: Schießpulver, Glas, Porzellan, Kompass usw. Viele dieser Entdeckungen wurden von taoistischen Mönchen gemacht, die versuchten, ein Elixier der Unsterblichkeit zu schaffen, und dabei Bedeutendes erreichten wissenschaftliche Entdeckungen. Die Taoisten schufen die Lehre, die heute so beliebt ist Feng Shui(Geomantie), Atemübungen - Qigong, und auch Kampfsportarten, insbesondere Wushu.

Taoisten begründeten die Idee der universellen Gleichheit und sozialen Gerechtigkeit, die die Popularität des Taoismus vor allem in Zeiten von Katastrophen und politischen Krisen bestimmte. Dies geschah am Ende des 2. Jahrhunderts. AD, als unter der Führung taoistischer Mönche ein mächtiger Volksaufstand stattfand, der als Aufstand bezeichnet wurde „Gelbe Turbane“ Der Anführer der Rebellion war ein taoistischer Magier Zhang Jue. Er erklärte sein Ziel, das bestehende System zu stürzen und durch ein Königreich zu ersetzen Große Gleichheit; 184 wurde zum Beginn eines neuen 60-Jahres-Zyklus erklärt – der Ära

„Gelber Himmel“, der den Menschen Glück bringen und die Ära des „Blauen Himmels“, der zum Symbol des Bösen und der Ungerechtigkeit geworden ist, für immer beenden wird. Als Zeichen ihres Engagements für neue Ideen trugen die Rebellen gelbe Bänder auf dem Kopf. Der Aufstand wurde niedergeschlagen Regierungstruppen. Die überlebenden Rebellen flohen in den Norden, wo sie sich mit einer anderen taoistischen Sekte verbanden und eine Theokratie bildeten Zustand der taoistischen Päpste, die in China bis zur Mitte des 20. Jahrhunderts existierte.

Im Mittelalter entstand in ganz China ein Netzwerk taoistischer Klöster. Die Taoisten hatten jedoch keinen Einfluss außerhalb ihrer Gemeinschaft. Der Taoismus schuf keine zentralisierte Organisation, aber ein gewisser Amorphismus ermöglichte es ihm, alle Strukturen der chinesischen Gesellschaft zu durchdringen. Der Taoismus reformierte sich allmählich unter dem Einfluss anderer in China existierender Religionen.

Derzeit ist der Taoismus in China, Taiwan, Hongkong und bei chinesischen Auswanderern beliebt verschiedene Länder. Hier sind taoistische Tempel und Klöster aktiv, die von Hunderttausenden Gläubigen besucht werden.