Die älteste Religion des alten Indien (kurz). Seltsame Religionen Indiens

Die älteste Religion des alten Indien (kurz). Seltsame Religionen Indiens
Die älteste Religion des alten Indien (kurz). Seltsame Religionen Indiens
13.10.2019

Diese Religion, die keinen einzigen Gründer und keinen einzigen grundlegenden Text hat (es gibt viele davon: die Veden, Upanishaden, Puranas und viele andere), entstand vor so langer Zeit, dass es unmöglich ist, ihr Alter überhaupt zu bestimmen, und verbreitete sich in ganz Indien und in vielen Ländern Südostasiens, und jetzt, dank Einwanderern aus Indien, die sich überall niedergelassen haben – auf der ganzen Welt.

Jeder der zahlreichen hinduistischen Götter trägt eine der Facetten des allgegenwärtigen Gottes in sich, denn es heißt: „Die Wahrheit ist eine, aber die Weisen nennen sie.“ verschiedene Namen„Zum Beispiel ist der Gott Brahma der allmächtige Herrscher der Welt, Vishnu ist der Hüter der Welt und Shiva ist der Zerstörer und gleichzeitig der Neuschöpfer der Welt. Hinduistische Götter haben mehrere Inkarnationen, die manchmal sind sogenannte Avatare. Vishnu hat zum Beispiel viele Avatare und wird oft in der Form von König Rama oder dem Hirten Krishna dargestellt. Götterbilder haben oft mehrere Arme, was ein Symbol für ihre verschiedenen göttlichen Fähigkeiten ist, und Brahma zum Beispiel ist mit vier Köpfen ausgestattet. Gott Shiva hat immer drei Augen; das dritte Auge symbolisiert seine göttliche Weisheit.

Zu den wichtigsten Lehren des Hinduismus gehört die Lehre von den vielen Reinkarnationen, die die Seele eines jeden Menschen durchläuft. Alle bösen und guten Taten haben gute und schlechte Folgen, die nicht immer sofort, schon in diesem Leben, sichtbar werden. Dies nennt man Karma. Jedes Lebewesen hat Karma. Der Zweck der Reinkarnation ist Moksha, die Erlösung der Seele, die sie von schmerzhaften Wiedergeburten befreit. Aber wenn man der Tugend strikt folgt, kann man Moksha näher bringen.

Viele hinduistische Tempel (und davon gibt es in Indien sehr viele) sind Meisterwerke der Architektur und Bildhauerei und meist einer einzigen Gottheit gewidmet. Die Berufswahl ist in der Regel keine persönliche Angelegenheit: Traditionell besteht die hinduistische Gesellschaft aus einer großen Anzahl von Gruppen – Kasten, die Jati genannt werden und in mehreren großen Klassen (Varnas) zusammengefasst sind. Und alles, von der Ehe bis zum Beruf, unterliegt besonderen, streng definierten Regeln. Kastenehen sind unter Hindus immer noch selten. Ehepaare werden oft von den Eltern bestimmt, wenn das Brautpaar noch in den Kinderschuhen steckt. Außerdem verbietet die hinduistische Tradition die Scheidung und Wiederverheiratung von Witwen, obwohl es insbesondere in unserer Zeit keine Regeln ohne Ausnahmen gibt.

Die Leichen der Toten werden von Anhängern des Hinduismus auf Scheiterhaufen verbrannt.

83 % der Gesamtbevölkerung Indiens bekennen sich zum Hinduismus, d. h. etwa 850 Millionen Menschen. Der Anteil der Muslime in Indien beträgt 11 %. Die Massenverbreitung dieses Glaubens begann im 11. Jahrhundert und wurde bereits im 7. Jahrhundert von den Arabern eingeführt. In den meisten muslimischen Gemeinden in Indien ist Polygamie verboten.

Eine der ältesten Religionen der Welt, der Buddhismus, entstand im fünften Jahrhundert v. Chr. in Indien. Buddhisten glauben, dass Erleuchtung, also die Befreiung vom Leiden im endlosen Kreislauf der Wiedergeburt, von jedem Lebewesen und insbesondere vom Menschen erreicht werden kann, da laut Buddhismus jeder Mensch zunächst die Natur eines Buddha besitzt. Anders als Hindus kennen Buddhisten keine Kasten. Jeder Mensch, der diese Lehre aufrichtig annimmt, kann ihr Anhänger werden. Obwohl der Geburtsort des Buddhismus Indien ist, wird der Buddhismus in Indien heute entweder in der tibetischen oder (gelegentlich) in der srilankischen Version vertreten. Der Hinduismus, der einen Großteil der Lehren von Buddha Gautama übernommen hatte, stellte sich diesen als einen der Avatare des Gottes Vishnu vor.

Wenn Sie auf den Straßen Indiens einen Menschen mit einem bunten Turban und einem dicken, dicken Bart treffen, sollten Sie wissen, dass er ein Sikh ist, also ein Anhänger des Sikhismus, eines Glaubens, der Hinduismus und Islam vereint und vereint hat. Suchen Sie in einem Sikh-Tempel – Gurudwara – nicht nach Götterbildern. Sie sind nicht hier, aber es gibt Bilder von Sikh-Gurus – edle bärtige Männer mit Turbanen, die in nachdenklicher Pose sitzen. Sikhs verehren das heilige Buch Granth Sahib.

Wenn sich herausstellt, dass Ihr Nachbar im Zug eine Person ist, deren Mund mit einem Taschentuch bedeckt ist, beeilen Sie sich nicht, Ihre Fahrkarte umzutauschen: Er leidet nicht an einer gefährlichen Krankheit. Er schloss einfach den Mund, damit er, Gott bewahre, nicht versehentlich eine Mücke verschluckte. Und wissen Sie, dass diese Person sich zum Jainismus bekennt und es höchstwahrscheinlich eilig hat, auf Pilgerreise zu gehen. Dieser Glaube entstand wie der Buddhismus im 6. Jahrhundert v. Chr. in Indien. Jainas sind gegen jede Form von Gewalt. Daher essen Jains ausschließlich pflanzliche Lebensmittel. Dies erklärt auch das Vorhandensein eines Schals im Gesicht. Jainas lügen nie, da sie alle ein Wahrhaftigkeitsgelübde ablegen; Dies hindert viele von ihnen nicht daran, große Geschäftsleute zu sein.

Die Parsen verehren Ahura Mazda, den Gott des Lichts. Sein Symbol ist Feuer. Diese Religion ist eine der ältesten der Welt. Es entstand in der Antike in Persien und wurde im 8. Jahrhundert v. Chr. vom Propheten Zoroaster reformiert und erhielt den Namen Zoroastrismus. Parsen glauben an die Reinheit der Elemente: Feuer, Wasser, Luft, Erde. Sie verbrennen die Körper der Verstorbenen nicht und lassen sie in „Türmen der Stille“ zurück. Dort werden die Körper der Anhänger dieses Glaubens zur Beute der Geier.

Auch in Indien gibt es alte christliche Gemeinschaften, von denen viele enge Kontakte zur Russisch-Orthodoxen Kirche pflegen. Hier gibt es auch Katholiken. Kurz gesagt, es gibt in Indien nicht so wenige Christen – 18 Millionen.

Heilige Orte:
-Bodhgaya (Bundesstaat Bihar) – der Ort der Erleuchtung von Buddha Shakyamuni; Am Vorabend des tibetischen Neujahrs (Januar – Februar) wird hier ein allgemeines Mönlam-Gebet abgehalten, begleitet von einer großen Versammlung von Pilgern aus Nepal, Bhutan und tibetischen Siedlungen in Indien sowie einem großen Basar.

Amritsar (Haryana und Punjab) – das Allerheiligste der Sikhs – der berühmte Goldene Tempel.

Varanasi (Uttar Pradesh) - alte Stadt Indien, angeblich von Shiva gegründet, berühmt für seine Böschungen (sie werden Ghats genannt), an denen Pilger im Wasser des heiligen Ganges baden konnten.

Gangotri (Uttar Pradesh) ist eine Gletscherhöhle, der Ort, an dem der Ganga, der heiligste Fluss der Hindus, entspringt.

Madurai (Tamil Nadu) ist eine typische südindische Stadt mit einem riesigen luxuriösen Tempel im Zentrum, der Meenakshi gewidmet ist, der irdischen Prinzessin, die Shiva selbst geheiratet hat.

Die wichtigsten Orte, an denen Tibeter leben:
-Dharamsala (Himachal Pradesh) – hier ist die Residenz Seiner Heiligkeit des Dalai Lama und der tibetischen Exilregierung; manchmal wird diese Stadt „kleines Lhasa“ genannt.

Dehradun (Uttar Pradesh) – hier ist die Gompa (Kloster), die Residenz Seiner Heiligkeit Sakya Trindzin, dem Leiter der Sakya-Schule.

Bir (Himachal Pradesh) – hier ist die Gompa-Residenz der berühmten Lamas der Nyingma-Schule – Choglin Rinpoche und Orgyen Tobgyal Rinpoche; Hier wurde kürzlich der Film „The Cup“ unter Beteiligung dieser Lamas gedreht.

Rewalsar (Himachal Pradesh) ist ein heiliger See, der mit dem Leben von Guru Padmasambhava – dem zweiten Buddha, wie er manchmal von den Tibetern genannt wird – verbunden ist.

Dolanji (Himachal Pradesh) – hier ist die Gompa-Residenz des angesehensten Lama der Bön-Religion – Lobpon Tendzin Namdak.

Rumtek (Bundesstaat Sikkim) – hier ist die Residenz des Karmapa, des Leiters der Karma-Kagyü-Schule.

Indien ist in religiöser Hinsicht ein einzigartiges Land. Die Anzahl und Vielfalt der Religionen, die wir in Indien finden, werden wir vielleicht in keinem anderen Staat treffen können. Fast alle Inder sind zutiefst religiös. Religion und Spiritualität durchdringen ihren Alltag und sind fester Bestandteil des Alltags. Es ist wahrscheinlich schwierig, irgendwo anders in Indien eine solche Anzahl an Tempeln, Ashrams, Stupas, Heiligtümern, kleinen und großen Schreinen zu finden. Daher ist der Besuch verschiedener heiliger Stätten selbstverständlich ein wesentlicher Bestandteil jeder Indienreise. Ganz gleich, was der ursprüngliche Zweck Ihrer Touristenreise ist, dieser Aspekt des indischen Lebens wird Sie auf die eine oder andere Weise auf jeden Fall beeinflussen.
Alle großen Weltreligionen sind in Indien vertreten: Buddhismus, Christentum, Islam, Hinduismus, Judentum. Hier können Sie auch Zoroastrier, Jains und Sikhs treffen. Indien ist der Geburtsort des Buddhismus, Hinduismus, Jainismus und Sikhismus. Im Laufe seiner Geschichte hat Indien der Welt vielleicht eine Rekordzahl an religiösen Persönlichkeiten und spirituellen Mentoren geschenkt, wie zum Beispiel Buddha Shakyamuni oder Mahavira, Religionen, die mehr als zweieinhalbtausend Jahre zurückreichen und daher moderner sind, aber wahrscheinlich nicht weniger berühmte Lehrer wie Osho, Sri Aurobindo, Sai Baba, Sri Chinmoy, Krishnamurti, Raman Maharishi, Chaitanya Mahaprabhu und viele andere.
Ein weiteres einzigartiges Merkmal Indiens ist seine religiöse Toleranz. Trotz aller Vielfalt der im Land vertretenen Religionen und kleineren Glaubensrichtungen ist es in Indien nie zu größeren religiösen Konflikten gekommen. Laut Verfassung ist Indien ein säkularer Staat und es ist erlaubt, jede Religion auszuüben.

80 Prozent der indischen Bevölkerung sind Hindus. Der Hinduismus ist eine der ältesten Religionen der Welt. Es wird angenommen, dass es sich um die Mitte des 1. Jahrtausends v. Chr. entwickelte, aber tatsächlich reichen seine Wurzeln so weit in die Jahrhunderte zurück, dass es ziemlich schwierig ist, mit Sicherheit über seinen Ursprung in dieser Zeit zu sprechen. Der Hinduismus hat weder einen bestimmten Begründer noch einen grundlegenden Text, der als seine Hauptgrundlage angesehen werden könnte (es gibt viele solcher Texte und sie sind in entstanden). andere Zeit: Veden, Upanishaden, Puranas und viele andere).
Der Hinduismus hat viele Elemente des primitiven Glaubens bewahrt (Anbetung heiliger Tiere, Naturphänomene, Ahnenkult usw.). Der Hinduismus ist die Religion, die das Kastensystem Indiens hervorgebracht hat und alle Rechte und Pflichten eines Menschen während seines gesamten Lebens streng regelt. Die zentrale Lehre im Hinduismus ist die Lehre von der Reinkarnation der Seelen, die nach dem Gesetz der Vergeltung für gute oder böse Taten im Laufe des Lebens erfolgt. Je nachdem, was für ein Leben ein Mensch in dieser Inkarnation führt, wird sein zukünftiges Leben bestimmt – welchen Körper er nach dem Tod bei einer erneuten Geburt erwerben wird, in welche Kaste er hineingeboren wird, ob er das Glück hat, einen menschlichen Körper zu erwerben, ob er arm oder reich sein wird usw.
Der Hinduismus zeichnet sich durch die Idee der Universalität und Universalität der höchsten Gottheit aus. Jeder der zahlreichen hinduistischen Götter trägt eine der Facetten des allgegenwärtigen Gottes in sich, denn es heißt: „Die Wahrheit ist eine, aber die Weisen nennen sie mit unterschiedlichen Namen.“ Zum Beispiel ist Brahma der Schöpfer der Welt, Vishnu ihr Beschützer und Shiva ist der Zerstörer und gleichzeitig der Schöpfer der Welt. Hinduistische Götter haben mehrere Inkarnationen. Und diese Inkarnationen, die in der menschlichen Welt stattfinden, werden Avatare genannt. Vishnu hat beispielsweise viele Avatare und wird oft als König Rama oder Hirte Krishna dargestellt.
Derzeit gibt es im Hinduismus zwei Hauptbewegungen: Vaishnavismus und Shaivismus. Der Vaishnavismus zeichnet sich durch seine Fähigkeit aus, verschiedene lokale Überzeugungen und Religionen zu integrieren. So wurde beispielsweise Buddha zusammen mit Krishna und Rama im Vaishnavismus als Avatar von Vishnu betrachtet. Vishnu, der Hüter der Welt, nahm zu verschiedenen Zeiten unterschiedliche Formen an, um sie zu retten. Der Vaishnavismus ist in Nordindien am weitesten verbreitet.
Der Hauptgrundsatz des Shaivismus ist die Aussage, dass es im Universum nichts Dauerhaftes außer Shiva gibt, der alles, was existiert, zerstört und wiederbelebt. Zu Beginn des kosmischen Zyklus erschafft Shiva das Universum und zerstört es dann selbst. Der Shiva-Kult ist untrennbar mit dem Shakti-Kult verbunden, dem weiblichen kreativen und energetischen Prinzip. Der Shiva-Kult ist vor allem in Südindien verbreitet.
Viele hinduistische Tempel (und davon gibt es in Indien sehr viele) sind Meisterwerke der Architektur und Bildhauerei, und ihr Besuch ist ein unverzichtbarer Bestandteil der meisten Reisen nach Indien.

Obwohl Indien der Geburtsort des Buddhismus ist, ist die Zahl seiner Anhänger in Indien derzeit recht gering. Sie machen nur 0,7 % der Gesamtbevölkerung Indiens aus. Der Buddhismus entstand im 5. Jahrhundert v. Chr. in Indien. Nachdem der Buddhismus in Indien in den ersten fünf Jahrhunderten nach seiner Entstehung seine Blütezeit erlebte, wurde er vom Hinduismus assimiliert. Später wurden buddhistische Mönche von Muslimen verfolgt und die meisten Anhänger des Buddhismus verließen Indien und zogen in die Nachbarländer China, Tibet, Nepal und in die Länder Südostasiens. Heutzutage ist der Buddhismus in Indien vor allem in der srilankischen Version des Theravada-Buddhismus weit verbreitet. Es gibt aber auch kleine Zen-Gemeinschaften, und nach der Übernahme Tibets durch China zogen viele Vertreter des tibetischen Buddhismus nach Indien. Dharamsala (Himachal Pradesh) ist für viele Anhänger des Buddhismus aus aller Welt zu einem Wallfahrtsort geworden – es ist die Residenz Seiner Heiligkeit des Dalai Lama und der tibetischen Exilregierung; manchmal wird diese Stadt „kleines Lhasa“ genannt.
Obwohl Indien seit vielen Jahrhunderten kein buddhistisches Land ist, zieht es dennoch viele Buddhisten aus der ganzen Welt an. Unter ihnen sind Reisen nach Indien zu heiligen buddhistischen Orten äußerst beliebt: Bodhgaya – der Ort, an dem Buddha die Erleuchtung erlangte, ist der wichtigste heilige Wallfahrtsort im Buddhismus, Lumbini – der Geburtsort von Prinz Siddhartha, dem zukünftigen Buddha Gautama, Sarnath – der Ort, an dem Buddha seine erste Predigt hielt, nachdem er das Nirvana erreicht hatte, Kushinagar – der Ort, an dem Buddha ins Parinirvana aufbrach. Diese Orte, wie viele andere (es gibt eine große Anzahl von Buddhistische Tempel und Schreine) ziehen ständig eine große Anzahl von Touristen aus verschiedenen Ländern an, darunter nicht nur Anhänger des Buddhismus.
Im Mittelpunkt des Buddhismus steht die Lehre der Vier Edlen Wahrheiten: Es gibt Leiden, es gibt eine Ursache für Leiden, es gibt ein Ende des Leidens und es gibt einen Weg zum Ende des Leidens. Dieser Weg ist der mittlere oder achtfache Weg, der mit drei Arten von Tugenden verbunden ist: Moral, Konzentration und Weisheit. Ein Mensch, der diesen Achtfachen Pfad praktiziert, befreit sich nach und nach von den drei Giften Wut, Neid und Unwissenheit und erhält Zugang zu einem wahren Verständnis der Realität, das ihm Leidensfreiheit und die Fähigkeit gibt, anderen Lebewesen bei der Befreiung zu helfen.
Der Buddhismus kennt keine Kasten und bekräftigt die absolute Gleichheit aller Lebewesen: Jeder, vom kleinsten Wurm bis zum größten Brahmanen, ist gleichermaßen mit der Buddha-Natur ausgestattet und hat die gleichen Chancen auf Befreiung.

Jainismus

Im 6. Jahrhundert v. Chr. schuf und verbreitete Vardhamana, auch bekannt als Jina oder Mahavira, die religiöse Doktrin des Jainismus in Indien. Seine Grundlage sind Askese, Abstinenz und Gewaltlosigkeit. Das Ziel der Jains ist die Befreiung von der Kette der Wiedergeburten – ein Ausweg aus Samsara, der durch strikte Askese und das Festhalten am Prinzip der Ahimsa (Schaden für Lebewesen) erreicht werden kann. Es ist bekannt, dass Jains Gaze auf ihren Gesichtern tragen, um das Einatmen kleiner Lebewesen zu verhindern, und dass sie den Weg vor ihnen fegen, um nicht versehentlich Insekten zu zerquetschen. Im Jainismus gibt es zwei Hauptsekten: die Digambaras („im Himmel gekleidet“), die glauben, dass die alten Texte verloren gegangen sind und alle weltlichen Versuchungen ablehnen, einschließlich der Notwendigkeit, Kleidung zu tragen, und die Svetambaras („in Weiß gekleidet“), die versuchen, die verlorenen Texte wiederherzustellen und sich zu einer weniger strengen Einstellung zum Leben bekennen.
Mittlerweile gibt es in Indien etwa 1 Million Jains, die spielen wichtige Rolle in der indischen Gesellschaft, da Anhänger des Jainismus zu den wohlhabendsten und gebildetsten Teilen der indischen Bevölkerung gehören. Die Jain-Gemeinschaft in Indien ist berühmt für den Bau vieler einzigartiger architektonischer und architektonischer Bauwerke Innenausstattung Tempel, die die Aufmerksamkeit zahlreicher Touristen auf sich ziehen.

Eine andere Religion, deren Heimat Indien ist. Der im 16. Jahrhundert von Guru Nanak gegründete Sikhismus wurde zum Ausdruck des Protests kleiner Händler, Handwerker und Bauern gegen feudale Unterdrückung und das Kastensystem in Indien. Der Sikhismus richtete sich gegen den Fanatismus und die Intoleranz der damaligen muslimischen Herrscher sowie gegen Kastendiskriminierung und die komplexen Rituale des Hinduismus. Nanak verkündet, dass die ganze Welt eine Manifestation der höchsten Macht des einen Gottes sei. Vor mehreren Generationen entstand die heilige Schrift der Skikhs, das Buch „Granth Sahib“, das vom fünften Guru Arjun zusammengestellt wurde und Hymnen hinduistischer und muslimischer Heiliger sowie die Schriften von Sikh-Gurus, hauptsächlich Guru Nanak, enthielt. Im späten 17. und frühen 18. Jahrhundert verwandelte der zehnte Guru, Govind Singh, die Sikh-Gemeinschaft in eine Militärbruderschaft und nannte sie Khalsa (rein). Um sich von den Hindus und Muslimen abzuheben, mussten Sikhs fünf Regeln strikt einhalten: Schneiden Sie sich niemals die Haare (Kesh), kämmen Sie sie nicht mit einem speziellen Kamm (Kangha), tragen Sie eine besondere Art von Unterwäsche (Kachha), tragen Sie ein Stahlarmband ( Kara) am Handgelenk und tragen immer einen Dolch (Kirpan). Heutzutage befolgen nur wenige Sikhs alle diese Regeln. Im modernen Indien gibt es etwa 17 Millionen Anhänger des Sikhismus. Sikh-Tempel in große Mengen liegt in den nördlichen Regionen Indiens. In Sikh-Tempeln gibt es keine Götterbilder und die Anbetungszeremonie beschränkt sich auf die Lesung des Guru Granth Sahib. Das Hauptheiligtum der Sikhs ist der Goldene Tempel in Amritsar.

Indien hat etwa 130 Millionen Muslime und die zweitgrößte muslimische Bevölkerung der Welt. Die meisten indischen Muslime sind Sunniten, während etwa 20 Prozent der indischen Muslime Schiiten sind. Es gibt auch einige ausgeprägte Sekten (z. B. Ahmadis) sowie etablierte Gemeinschaften – Bohras, Ismailis, kaschmirische Muslime, Memons, Moplahs usw.

Christentum

Der Legende nach wurde das Christentum vom Apostel Thomas nach Indien gebracht, dem die Gründung der syrisch-christlichen Kirche in Südindien zugeschrieben wird. Es wird „syrisch“ genannt, weil bei seinem Gottesdienst Liturgie und Schriften auf Aramäisch oder Syrisch verwendet werden. Im 16. Jahrhundert begannen die portugiesischen Kolonialherren mit der Zwangskonvertierung der Einwohner Indiens zum Christentum, die unter der Schirmherrschaft des Papsttums mehrere hundert Jahre lang andauerte. Seit dem 18. Jahrhundert entwickelten sich in Indien die Aktivitäten protestantischer Missionare aus den USA und Europa. Mittlerweile gibt es in Indien etwa 20 Millionen Christen aller möglichen Konfessionen – Katholiken, Protestanten, Orthodoxe usw.

Zoroastrismus

Während des Persischen Reiches war der Zoroastrismus die Hauptreligion Westasiens und verbreitete sich in Form des Mithraismus im gesamten Römischen Reich bis nach Großbritannien. Nach der Eroberung Irans durch die Muslime wanderten einige Zoroastrier nach Indien aus. Vermutlich landete ihre erste Gruppe 766 in der Nähe der Stadt Diu und ließ sich später im Land Sanjana (Gujarat) nieder. In Erinnerung an ihre persischen Vorfahren begannen die Zoroastrier in Indien, sich Parsis zu nennen. Derzeit beträgt ihre Zahl weltweit nicht mehr als 130.000 Menschen. Davon leben etwa 10.000 im Iran, während fast alle anderen in Indien leben, die meisten davon in Mumbai. Zoroastrier spielten eine wichtige Rolle bei der Entwicklung der Stadt Mumbai zu einem wichtigen Geschäftszentrum und Hafen. Trotz ihrer geringen Zahl besetzen die Parsis wichtiger Platz im Handel und Gewerbe der Stadt.
Prasas verehren die 4 Elemente des Universums – Wasser, Feuer, Erde und Luft. Damit verbunden ist ein besonderer Bestattungsritus der Parsen: Die Leichen der Toten werden auf besondere Türme (Dakmas) gelegt, die die Parsen „Türme der Stille“ nennen. Dort werden die Leichen von Geiern gefressen. Somit kommen die „reinen“ Elemente der Elemente nicht mit der „unreinen“ Leiche in Kontakt. In zoroastrischen Tempeln wird ständig eine ewige Flamme aufrechterhalten.

Die ersten Kontakte der Einwohner Indiens mit Anhängern des Judentums gehen auf das Jahr 973 v. Chr. zurück. Dies waren die Kaufleute von König Salomo, die Gewürze und andere Waren von den Indianern kauften. Im Jahr 586 wurde Judäa von den Babyloniern erobert und einige Juden zogen in dieser Zeit nach Indien an die Malabarküste. Derzeit wird das Judentum in Indien hauptsächlich in den Bundesstaaten Kerala und Maharashtra praktiziert, obwohl Vertreter dieser Religion auch in anderen Teilen des Landes zu finden sind.

Veröffentlichung 2017-09-18 Gefallen 14 Ansichten 5310

Geographie der indischen Religionen

Indien ist ein sehr religiöses Land. Laut der letzten Volkszählung bezeichneten sich weniger als 0,1 % der Bevölkerung als Atheisten oder Unentschlossene. Der Rest der Einwohner respektiert, ehrt und befolgt die Gesetze verschiedener Religionen in Indien.


Die Mehrheit der Bevölkerung Indiens ist gläubig und gehört einer Religion an

Religion in Indien heute

Derzeit werden in Indien folgende Religionen praktiziert:

  • Hinduismus;
  • Islam;
  • Christentum;
  • Sikhismus;
  • Buddhismus;
  • Jainismus.

Vier dieser Religionen haben ihren Ursprung in Indien selbst: Hinduismus, Buddhismus, Sikhismus und Jainismus.


In dieser Tabelle sehen wir den Prozentsatz der Gläubigen jeder Religion in Indien

Die Hauptreligion in Indien ist der Hinduismus. 80 % der Bevölkerung des Landes, also mehr als 800 Millionen Menschen, bekennen sich dazu. An zweiter Stelle steht der Islam – 13 % oder mehr als 130 Millionen Menschen. Als nächstes das Christentum – 2 %, 24 Millionen Inder. Vertreter der Religion des Sikhismus in Indien sind 1,9 %, Buddhismus – 0,8 %, Jainismus – 0,4 %.


Diese Karte zeigt die Vorherrschaft der Religionen je nach Bundesstaat Indien

Die Verfassung Indiens ist den religiösen Gefühlen der Inder treu und alle Religionen sind in Indien offiziell anerkannt. Dieser kluge politische Schachzug vermeidet interreligiöse Konflikte. Daher respektieren Inder im Allgemeinen den Glauben anderer und drängen ihren eigenen Glauben nicht oft auf.


In Indien sind sie jeder Religion treu und haben daher viele verschiedene schöne Tempel

Dies gilt auch für den Buddhismus. Die Grundsätze dieser Religion in Indien besagen, dass man den Glauben nicht verbreiten oder aufzwingen darf. Folgendes passiert: Sie sehen vielleicht ein Bild oder eine Statue von Buddha, aber es ist unwahrscheinlich, dass Sie eine Prozession von Buddhisten entlang der Hauptstraße der Stadt sehen. Im Hinduismus ist das anders: Inder begehen regelmäßig religiöse Feiertage und begehen sie mit großem Eifer und Freude. Oft werden diese Ereignisse zu großen Feierlichkeiten.


Kumbh Mela ist eines der größten religiösen Feste in Indien.

Das legendäre Maha Kumbh Mela Festival, das 2013 in Allahabad stattfand, wurde von 70 Millionen Menschen besucht. An diesem Fest ein religiöses Bad im heiligen Wasser des Ganges zu nehmen, ist gleichbedeutend mit der Wiedervereinigung mit dem absoluten Geist, Brahman.

Welche Religion gab es im alten Indien?

Die Religion, die dem Hinduismus vorausging und im alten Indien vorherrschte, ist der Vedismus. Dies ist die erste Form des Hinduismus, von der einige Rituale und Gesetze übernommen wurden moderne Religion Indien. Der Vedismus ist ein Glaubenssystem bzw. eine Sammlung von Praktiken, die aus alten heiligen Schriften stammen. Trotz des Fehlens einer gebildeten Götterhierarchie blieb ihr Pantheon erhalten und wurde vom Hinduismus übernommen. Hier wurde es strukturiert und der Vedismus in Brahmanismus umgewandelt. So wurde er zum Stammvater der heutigen Religion Indiens.


Die Religion des alten Indien hatte ein großes Pantheon von Göttern, das bis heute überlebt hat.

Der Hinduismus hat viele Bewegungen, die wichtigsten davon sind Vaishnavismus, Shaivismus, Shaktismus und Smartismus. Große Dreifaltigkeit Götter, Brahma, Vishnu und Shiva gelten als die dominierenden Götter, die Schöpfer der Welt. Allerdings werden der Bewahrer der Welt Vishnu und der Zerstörer Shiva verehrt, nicht jedoch der Schöpfer Brahma. Eine alte Legende besagt, dass Brahma eines Tages beschloss, den Anfang und das Ende des heiligen Lingam zu finden, wofür er von Shiva verflucht wurde. Seitdem hat ihn niemand mehr verehrt und in ganz Indien gibt es nur ein paar Tempel, die Brahma gewidmet sind.

Geographie der Religionen in Indien

Während der arabischen Eroberungen drang der Islam auf indisches Territorium vor und etablierte sich hier fest. Die meisten Muslime leben in den Bundesstaaten Kaschmir, Assam, Westbengalen, Kerala, Bihar und Uttar Pradesh.


Der Islam als Religion ist in Indien sehr verbreitet

Das Christentum ist in Südindien weit verbreitet. Der Bundesstaat Goa ist übersät mit katholischen Kirchen, Kruzifixen und Ikonen. Mutter Gottes. Diese Religion verbreitete sich in Indien dank zweier Ereignisse: der Ankunft des Apostels Thomas im 1. Jahrhundert n. Chr. und portugiesische Kolonisierung im 15. Jahrhundert. Der Bundesstaat Goa erinnert an portugiesische Ferienorte. Unter den indischen Christen sind die meisten Katholiken, der Rest sind Protestanten.


Die Religion des Christentums ist vor allem im Süden des Landes verbreitet

Die Religion Indiens, der Sikhismus, ist in Punjab, Haryana und im Nordwesten des Landes beliebt. Sikhs glauben an einen Gott, an die Liebe als Ziel und Grund für die Erschaffung aller Dinge. Für sie gibt es keine Vorstellungen von Himmel, Hölle, Karma oder Sünden. Diese Religion Indiens ruft dazu auf, alles zu lieben, alle Lebewesen mit Freundlichkeit zu behandeln und Gott in den alltäglichsten Dingen zu sehen. Dann kommt das Glück und die Angst verschwindet.


Der Sikhismus ist eine Religion der Liebe, obwohl Sikhs eine Kriegerkaste sind

Siddhartha Gautama wurde in Indien geboren. In Bodhgaya (Indien) erlangte er die Erleuchtung und wurde Buddha. In der heutigen Stadt Varanasi hielt er seinen ersten Vortrag und ging anschließend zum Predigen am Fluss Ganges entlang.


Auch der Buddhismus als Religion hat seinen Ursprung in Indien

Folglich hat der Buddhismus seinen Ursprung in Indien, doch gibt es innerhalb des Landes nicht so viele Anhänger dieser Religion wie außerhalb seiner Grenzen. Bhutan, Burma, Kambodscha, Sri Lanka und Thailand sind hinsichtlich der Zahl der Buddhisten führend.

Ist der Hinduismus ein komplexes Mysterium oder ein einfaches Märchen?

Die Religion Indiens hat kein gemeinsames Glaubensbekenntnis. Es gibt keine Informationen über seinen Gründer. Was unsere Lehrer mit dem seltsamen und verwerflichen Wort „Heidentum“, also Polytheismus, nannten, ist die Grundlage der Religion Indiens. Dann hat uns niemand gesagt, dass es auf der Erde mehr als eine Milliarde Menschen dieser gleichen Heiden gibt.


Der Hinduismus ist eine lebendige polytheistische Religion mit einer ganzen Reihe von Göttern und Göttinnen

Auf den ersten Blick mag die indische Religion mystisch, exotisch und sogar barbarisch erscheinen. Aber niemand wird bestreiten, dass es keine Religion auf der Welt gibt, die vielfältiger, ungewöhnlicher, farbenfroher, reich an Geschichte und Legenden ist als die Religion Indiens. Reproduktion der Bilder von Gottheiten, verständlich und auf einfache Weise Für die Inder ist es zum kulturellen Erbe der ganzen Welt geworden. Und die Philosophie der Reinkarnation wurde immer häufiger von neuen religiösen und esoterischen Schulen übernommen. Wurde vor 30-50 Jahren der Ausdruck „in einem früheren Leben“ mit Sarkasmus ausgesprochen, lacht heute niemand mehr darüber.

Indien ist Hinduismus. Der Name der Religion leitet sich vom Namen des Flusses Indus ab, an dem das Land liegt. Dieser Name wurde von den Briten eingeführt. Die Hindus selbst nennen ihre Religion Sanatana-Dharma, was als ewige Ordnung, ewiges Gesetz übersetzt werden kann. Es gibt mehr als 700 Millionen Anhänger des Hinduismus. Sie leben auch in anderen Ländern Südasiens, insbesondere in Nepal. Die Entstehung des Hinduismus erfolgte über einen langen Zeitraum und durchlief mehrere Entwicklungsstadien. Eines der ersten religiösen Systeme in Indien war der Vedismus.

Vedismus

Die Entstehung des Hinduismus hat reiche Vergangenheit. Die ersten Religionen Indiens entstanden als Ergebnis der Synthese mehrerer ethnokultureller Komponenten. Im IV.-III. Jahrtausend v. Chr. Auf dem Territorium Indiens hatte sich in den Städten Mohenjo-Daro und Harappa bereits eine entwickelte Zivilisation entwickelt. Die Entdeckung dieser Zivilisation erfolgte erst im 20. Jahrhundert und sie birgt noch immer viele Geheimnisse. Man kann jedoch bereits sagen, dass Elemente des Glaubens der Völker, die diese Städte bewohnten, in spätere religiöse Systeme aufgenommen wurden. Also, Büffel Kulyp, was anhand erhaltener Drucke beurteilt werden kann, existiert auch im modernen Indien. Auch die Kulte einiger Bäume sind erhalten geblieben. Vermutlich hatte das Ritual einen orgastischen Charakter mit einem starken erotischen Element, mit aufregendem Gesang und Tanz.

Veda

Der wichtigste systembildende Faktor der indischen Religion war die Religion der Alten Arier, die im 2. Jahrtausend v. Chr. begann, in indisches Territorium einzudringen. Die Arier waren hellhäutige und blonde Menschen und die örtlichen Stämme Dravidier Und Proto-Dravidianer hatte eine blauschwarze Hautfarbe. Die alten Arier waren Heiden, die Tiere, Pflanzen und Naturphänomene vergötterten und vergeistigten. Die wichtigste religiöse Handlung war das Opferritual, einschließlich Menschenopfer. Alle komplexen religiösen Praktiken wurden nach und nach auf kanonische, heilige Texte reduziert – Veda. Insgesamt gibt es vier:

  • Rig Veda- eine Sammlung von Hymnen an die Götter;
  • Yajurveda- eine Sammlung von Opferformeln;
  • Sie selber-Veda- eine Sammlung von Opfergesängen;
  • Atharvaveda- eine Sammlung von Zaubersprüchen und Zaubersprüchen.

Später wurden die Veden ergänzt Brahmanen mit Erklärungen und Interpretationen der Veden, Aranyakami - Anleitung für Einsiedler, Upanishaden - Reflexionen, Lehren über die Struktur der Welt, das Wesen des Menschen und die Bedeutung von Ritualen. Anhand all dieser Texte kann man sich ein Bild vom Vedischen machen.

Götter des Vedismus

In den Veden werden viele Götter erwähnt. Die meisten Hymnen sind gewidmet Indra - der Gott des Donners, des Regens, der junge König der Götter. Indra spielt eine Schlüsselrolle im vedischen Pantheon. Er ermöglichte den Übergang vom Chaos zur Ordnung, indem er eine riesige Schlange besiegte Vritra, Personifizierung des ursprünglichen Chaos. Im Allgemeinen eignet sich das Pantheon der Götter nicht für eine eindeutige Systematisierung. Der Ursprung der meisten Götter ist mit der Vergöttlichung des Kosmos, der Natur und Naturphänomenen verbunden. Gott Dyaus - Himmelsgott, Prithivi- Göttin der Erde, Agni- Gott des Feuers, Soma- Gott des Opfergetränks, Gehrung- ein Gott, der die Ordnung und die Einhaltung des Vertrags überwacht. Die Veden enthalten Mythen über die Erschaffung der Welt, Beziehungen zwischen Göttern, den Einfluss von Göttern auf das Leben der Menschen usw.

Da die Arier ein Nomadenvolk waren, wurden Rituale (hauptsächlich Opferungen) an speziell ausgewählten und vorbereiteten Orten im Freien durchgeführt. Viele Rituale waren mit dem König, seiner Geburt und seiner Einweihung in das Königreich verbunden. War weit verbreitet Ahnenkult, von denen angenommen wurde, dass sie ewig an einem unbestimmten Ort existierten, was bedeutet, dass die alten Arier noch nicht über die Idee der Seelenwanderung verfügten. Die Rituale wurden von Priestern durchgeführt - Brahmanen.

Mit seiner Entwicklung wurde seine Struktur komplexer und der Einfluss lokaler Glaubensrichtungen veränderte sich, auch die Religion des Vedismus veränderte sich. Der Brahmanismus wird zu einer neuen Entwicklungsstufe.

Brahmanismus

Kasten im Brahmanismus

Auf der Entwicklungsstufe des Brahmanismus taucht die Idee des ersten Menschen auf Purusha, aus dem alle Menschen und alle Lebewesen auf der Erde entstehen. Die Legende von Purushu verankert das entstehende Kastensystem in Indien. Sie spricht von einem bestimmten kosmischen Wesen, das sich selbst opfert, wodurch die Welt und ihre Teile entstehen. Aus verschiedene Teile Die Körper von Purushu waren Menschen unterschiedlicher Herkunft Kasten(aus dem Portugiesischen – „rein“) – Nachlässe. Diese Klassen sind isoliert; sie sollten nicht miteinander kommunizieren. Aus der Mündung des Purushu entstand die höchste Kaste – Brahmanen(Priester, Experten für heilige Texte), von den Schultern - kshatriyas(Krieger und Herrscher), von den Schenkeln - Vaishyas(Bauern, Händler), von den Füßen - Shudras(Bedienstete, abhängige Personen). Es gab auch eine noch niedrigere Schicht namens unantastbar. Mitglieder der ersten drei Kasten, die als die höchsten gelten, durchliefen bei Erreichen der Reife einen Übergangsritus und wurden berufen "zweimal geboren" In Bezug auf sie ist die Lehre von der menschlichen Verantwortung in verschiedene Perioden Leben (varna-ashrama-dharma). IN Kindheit eine Person führt das Leben eines Studenten, dann muss sie heiraten und ein vorbildlicher Hausbesitzer werden; Nachdem er Kinder großgezogen hat, muss er sein Zuhause verlassen und das Leben eines Mönchs führen. Einsiedler-Sannyasin. Im Brahmanismus ist das Konzept von Brahmana- das unpersönliche Absolute, das Wesen, die Grundlage und die Ursache der Welt, sowie Atman - das individuelle, spirituelle Prinzip im Menschen, sein innerstes Wesen, identisch mit Brahman und danach strebend, mit ihm zu verschmelzen. Allmählich entsteht die Idee des Kreislaufs der Existenz – Samsara,über Wiedergeburten - Inkarnationen individuelle Seele in immer neue Körperhüllen, oh Karma - das Gesetz, das die nächste Geburt bestimmt, ungefähr mokshe - das Ideal, nach dem jede Seele streben sollte, das darin besteht, Wiedergeburten und Inkarnationen loszuwerden.

Allerdings gab es im Brahmanismus eine zu strenge Kasteneinteilung, in der sich nur Vertreter der höchsten Kaste – der Brahmanen – mit religiösen und mystischen Problemen befassen konnten. In diesem Zusammenhang sowie als Folge der Weiterentwicklung der Gesellschaft treten religiöse Bewegungen auf, die demokratischere Ordnungen verkünden und im Gegensatz zum offiziellen Brahmanismus stehen. Zu diesen Bewegungen gehörten vor allem der Jainismus und der Buddhismus. Aber der Buddhismus wurde bald aus Indien verdrängt und wurde, und der Jainismus verbreitete sich aufgrund seiner Merkmale nie und blieb eine nationale Religion, nicht sehr beliebt, aber sehr einflussreich.

Jainismus

Der Begründer des Jainismus gilt als Kshatriya. Vardhamana, der im 6. Jahrhundert lebte. Chr. Bis zu seinem 30. Lebensjahr führte er das Leben eines Laien und verließ dann die Welt lange Jahre wanderte. Das höchste Wissen erreicht und den Titel erhalten Mahavira Jina, was übersetzt bedeutet „ großartiger Held„Er predigte den neuen Glauben viele Jahre lang und bekehrte viele Anhänger dazu. Seine Lehren wurden viele Jahre lang mündlich weitergegeben, allerdings erst im 4. oder 3. Jahrhundert. Chr. Beim All-Jain-Rat in der Stadt Patalipura wurde versucht, einen schriftlichen Kanon zu erstellen. Dieser Versuch endete mit der Spaltung der Jains in zwei Gruppen: digambars(mit Licht bekleidet) und Shvetambara(in Weiß gekleidet). Die Unterschiede zwischen diesen Schulen wirkten sich auf einige Elemente des Rituals, die Lebensbedingungen der Gläubigen und der Gemeinschaft als Ganzes aus, in den Hauptfragen blieb jedoch Einigkeit bestehen.

Der Kern des Jain-Glaubensbekenntnisses ist die Selbstverbesserung der Seele – Jivas Moksha zu erreichen. Dies kann ein Vertreter jeder Kaste, nicht nur ein Brahmane, erreichen, wenn er bestimmte Bedingungen befolgt. Die Aufgabe eines jeden Jaina, der nach Befreiung strebt, besteht darin, das Karma als klebrige Basis loszuwerden, mit der auch die gesamte daran haftende grobe Materie, die einem ständigen Kreislauf der Existenz unterliegt, verschwindet. Um diese Aufgabe abzuschließen, sind folgende Bedingungen erforderlich:

  • Glaube in die Wahrheit der Lehre;
  • perfekt Wissen;
  • gerecht Leben.

Jain-Gelübde

Um die letzte Bedingung zu erfüllen, legten die Mitglieder der Jain-Gemeinschaft fünf grundlegende Gelübde ab:

  • Lebewesen nicht schädigen(das sogenannte Prinzip Ahimsa, an den sich alle Hindus hielten, aber die Jains befolgten ihn besonders strikt);
  • begehen Sie keinen Ehebruch;
  • nicht erwerben;
  • Sei aufrichtig und fromm in der Rede.

Zu diesen obligatorischen Gelübden kamen zusätzliche Gelübde und Einschränkungen hinzu, die zu einer Verringerung der Freuden und Freuden im Leben führten.

Eine besondere Schicht unter den Jains waren asketische Mönche, die völlig mit dem normalen Leben brachen und sozusagen zum Maßstab für alle anderen wurden. Jeder Jain konnte Mönch werden, aber nicht jeder konnte den Strapazen dieses Weges standhalten. Die Mönche hatten kein Eigentum, sie hatten nicht das Recht, länger als 3-4 Wochen an einem Ort zu bleiben, außer während der Regenzeit. Der Mönch achtet darauf, kein kleines Tier versehentlich zu zerquetschen; er hat nur begrenzte Nahrung, isst nicht mehr als zweimal am Tag und lebt von Almosen; Die extreme Form der Askese ist Nahrungsverweigerung, Hungertod. Die zusätzlichen Gelübde sind recht raffiniert: absolute Stille für viele Jahre; Einwirkung von Kälte oder Sonne; steht seit vielen Jahren. Bei den Digambaras erreichten Eifer und Askese extreme Grenzen. Sie mussten jeden zweiten Tag etwas essen, völlig nackt (in Licht gekleidet) gehen; Fegen Sie beim Bewegen den Boden mit einem Ventilator, bedecken Sie Ihren Mund mit einem Stück Gaze, um nicht versehentlich ein Insekt usw. zu verschlucken.

Die extremen Anforderungen des Jainismus begrenzten die Verbreitung dieser Bewegung in Indien. Weder Bauern noch Handwerker oder Krieger konnten Jains sein, da sie aufgrund der Art ihrer Aktivitäten das Prinzip der Ahimsa nicht befolgen konnten. Nur die Intelligenz und die Finanzkreise der Gesellschaft wurden zu gläubigen Jains. Dies erklärt die Tatsache, dass der Jainismus, dessen Anhängerzahl nie mehr als 1 % der Bevölkerung Indiens ausmachte, dennoch eine wichtige Rolle in seiner Geschichte spielte.

Hinduismus

Allmählich wurde der Einfluss religiöser Bewegungen, die dem Brahmanismus entgegenstanden, schwächer und es begann sich in Indien eine religiöse Situation zu bilden, die am treffendsten im Konzept des „Hinduismus“ zum Ausdruck kommt. Hinduismus kann nicht nur als Religion der Hindus definiert werden, sondern auch als Lebensweise, einschließlich der gesamten Summe von Lebensprinzipien und -normen, sozialen und ethischen Werten, Überzeugungen und Ideen, Ritualen und Kulten, Mythen und Legenden, Alltagsleben und Feiertage. Der Hinduismus ist tolerant gegenüber jedem, der auf indischem Boden erscheint. Er assimiliert leicht jeden Glauben und macht seine Götter zu Inkarnationen der Götter des Hinduismus. Allerdings basiert der Hinduismus immer noch auf Glaubensvorstellungen, die aus dem Vedismus und dem Brahmanismus stammen. Der Hinduismus hat keine klare kirchliche Organisation, denen ähnlich, die im Westen erhältlich sind; es stützt sich auf das Kastensystem der Gesellschaft, das manchmal als Eckpfeiler des Hinduismus bezeichnet wird.

Götter im Hinduismus

Allmählich entsteht im Hinduismus eine Idee Trimurti- Hinduistische Triade der Hauptgötter - Brahma, Shiva Und Vishnu. Jeder Gott erfüllt seine eigene Funktion. Brahma gilt als Schöpfer der Welt, Vishnu als ihr Beschützer und Shiva zerstört die Welt am Ende jedes Zeitzyklus. Die kultische Bedeutung von Brahma ist unbedeutend. In ganz Indien gibt es nur zwei ihm gewidmete Tempel. Vishnu und Shiva sind äußerst beliebt und bilden zwei mächtige Bewegungen, die Vaishnavismus und Shaivismus genannt werden.

Im Kern Vaishnavismus liegt der Kult des Gottes Vishnu und der mit ihm verbundenen Personen Krishna Und Rahmen. Basierend auf der Analyse der indischen Mythologie können wir den Schluss ziehen, dass dank Vishnu die Synthese der geschaffenen Welt, ihrer Struktur und Integrität erreicht wird. Der vierarmige Vishnu wird üblicherweise auf einem tausendköpfigen Drachen liegend dargestellt, der auf den Urgewässern des Universums schwimmt. Sie sie. Als Vishnu aufwacht, wächst aus seinem Nabel eine Lotusblume, in deren Krone Brahma sitzt. Die Mythologie von Vishnu beinhaltet die Idee von Avatare - seine regelmäßigen Auftritte in der Welt als Tier oder Mensch. Jede solche Erscheinung von Vishnu ist mit verbunden spezifische Funktion, die er erfüllen muss, um Menschen zu retten. Die menschliche Inkarnation erfolgte zunächst in Form von Prinz Rama, dann Krishna, Buddha usw. Vaishnaviten verehren auch seine Frau Lakshmi. Der Lakshmi-Kult ist mit Fruchtbarkeits- und Tierkulten verbunden. Hindus selbst verehren Lakshmi als Göttin des Glücks und des Wohlstands und als liebevolle Gefährtin.

Aus dem 11. Jahrhundert Die intensive Entwicklung des Vaishnavismus beginnt, was vor allem auf die Popularität der Bilder von Rama und Krishna – Avatare von Vishnu – zurückzuführen ist.

Rahmen - Held des altindischen Epos „Ramayana“. Dieses Epos entstand mehrere Jahrhunderte v. Chr. in vollendeter schriftlicher Form und wurde zu einem der Fundamente der indischen Kultur. Das Ramayana ist ein Lieblingsgedicht der Inder und erzählt von Liebe und Loyalität, Ehre und der Einhaltung von Bräuchen. Es ist nicht verwunderlich, dass sein Held Rama in den Köpfen der Menschen als eine der Inkarnationen des Gottes Vishnu vergöttert wurde.

Krishnaismus- ein Zweig des Hinduismus, der, ohne die Verbindung zu ihm abzubrechen, eigenständige Bedeutung erlangte. Krishna - alte Gottheit. Sein Name bedeutet „schwarz“ und weist darauf hin, dass er ursprünglich eine Gottheit der Aborigines ist. Die erste Erwähnung des Gottes Krishna erscheint in „ Mahabharata" - ein weiteres berühmtes episches Gedicht Indiens. Von besonderer Bedeutung für das Verständnis der Lehren des Vaishnavismus ist das Kapitel des Gedichts mit dem Titel „Bhagavad-gita„, was „göttliches Lied“ bedeutet.

In den 60er Jahren des 20. Jahrhunderts. in den USA dank der Aktivitäten eines indischen Predigers Swami Brahhupada Gesellschaft entsteht“ Krishna-Bewusstsein„, das schnell große Popularität erlangte. Bald entstanden Zweige dieser Gesellschaft in Europa und dann in Russland. Derzeit ist die Gesellschaft in vielen Städten Russlands aktiv, darunter auch Noworossijsk. Damit verbreitet sich eine der Richtungen der Nationalreligion des Hinduismus auf der ganzen Welt.

Shaivismus

Der Shaivismus basiert auf dem Shiva-Kult, der vor allem in Süd- und Ostindien verbreitet ist. Der Shiva-Kult enthält Elemente, die bis in die vorarische Antike zurückreichen (Macht über Tiere, Verehrung des Linga, Ausübung von Yoga). Der vedische Prototyp von Shiva ist Rudra, der Gott des Donners und der Gewitter. Dieser Gott brachte den Menschen Terror und Korruption. Einer von Rudras Beinamen war Shiva (wohlwollend), der zum Zweck der Beschwichtigung verwendet wurde. Rudra wurde von den alten Ariern als Verkörperung verstanden Tierwelt, seine elementare Zerstörungskraft; Gleichzeitig war es eine Kraft, auf die man sich verlassen und die man zum Schutz nutzen konnte.

Der Shaivismus als Kultsystem entwickelte sich aller Wahrscheinlichkeit nach im 1.-1. Jahrhundert. Chr. Gleichzeitig erscheinen skulpturale Bilder von Shiva, die Bildung seines ikonografischen Erscheinungsbildes ist abgeschlossen: wallendes Haar mit einer Sichel, in der der Ganges fließt, ein Tigerfell an den Hüften, Schlangen und eine Halskette aus Totenköpfen am Hals, die drittes Stirnauge, dessen Feuer den Gott der Liebe verbrannte Kamu. Die Anzahl der Hände kann bis zu zehn betragen. Das Bild und die Mythologie von Shiva werden in ihren Grundzügen im Mahabharata geformt. Generell ist dieses Bild vielschichtig und widersprüchlich. Eine der wichtigsten Eigenschaften von Shiva ist Lingam, das zum Hauptgegenstand der Verehrung im Shaivismus wurde. In Tempeln erreicht die Zahl der Steinlingams manchmal mehrere Hundert. Kombination aus Lingam und Yoni(männlich und weiblich) – ebenfalls eine typische Zusammensetzung in shaivitischen Heiligtümern.

Shiva ist ein vorbildlicher Familienvater. Seine Frau Parvati- Tochter des Königs des Himalaya, Söhne - Ganesha mit Elefantenkopf und Skanda- Anführer der Armee der Götter. In der Entwicklung des Shaivismus verkörpert Shivas Frau die weibliche Hypostase der Energie Gottes – Shakti, auf deren Grundlage ein besonderer Kult entstand - Shaktismus. Auch zahlreiche Fruchtbarkeitsgöttinnen sind zur Verkörperung dieser Energie geworden, von denen die beliebtesten sind Durga Und Kali. Shakti ist die spirituelle Energie, die sich manifestiert, wenn spezielle Umstände Sie ist eng mit der männlichen lebensspendenden Kraft Shivas verbunden.

Spielen eine große Rolle im Leben der Inder Brahmanen oder Priester. Ihre Autorität ist unbestritten. Sie engagieren sich im Gottesdienst, kümmern sich um den Tempel und leisten theoretische Arbeit. Allerdings gibt es neben den Brahmanen auch solche Zauberer, vor allem in ländlichen Gebieten. Weitverbreitete Aussprache Mantra(Gebete), denen übernatürliche Kräfte zugeschrieben werden.

Zahlreiche Feiertage und Rituale, an denen eine große Anzahl von Menschen teilnimmt, verleihen dem Hinduismus eine besondere Einzigartigkeit. Dies können Massenpilgerfahrten zu heiligen Stätten oder grandiose rituell-dramatische Aktionen im Zusammenhang mit beliebten alten indischen Helden, ein Lampenfest zu Ehren der Göttin Lakshmi, Feiertage zu Ehren der Göttin Saraswati und viele andere sein.

Es gibt viele Familienfeiertage und Rituale: eine Hochzeit, die Geburt eines Sohnes, die Übergabe einer Schnur an einen jungen Mann für den „Zweimalgeborenen“, eine Beerdigung. In Indien gibt es heilige Orte, an denen die Toten verbrannt und die verkohlten Überreste im Fluss ertränkt werden. Zehn Tage lang trägt die Familie Trauer – ein weißes Tuch oder weiße Kleidung. In Indien wurde der Brauch lange Zeit praktiziert sati, Demnach muss die Witwe zum Scheiterhaufen ihres Mannes aufsteigen, um ebenfalls verbrannt zu werden. Wenn sie dies nicht tat, galt das nicht nur für sie, sondern für die ganze Familie als Schande. In Indien gibt es seit vielen Jahren einen Kampf gegen diesen Brauch. Bisher spielt hier das Kastensystem eine große Rolle, das das Leben und Schicksal eines Menschen bestimmt.

Es gibt viele Glaubenssätze auf der Welt. , wohnhaft in verschiedene Länder und auf verschiedenen Kontinenten glauben sie an höhere Mächte, die das Schicksal beeinflussen und sie verehren können. Religionen können global sein – sie können sich über die ganze Welt ausbreiten, ohne Grenzen zu kennen, und sie können auch Menschen einer Nation oder einer Gruppe von Menschen vereinen, die in derselben geografischen Region leben. So ist beispielsweise die Religion eine der ältesten Religionen auf dem Planeten. Was ist die indische Religion, was ist die Philosophie des Hinduismus, das ultimative Ziel der spirituellen Praxis – wir werden versuchen, all diese Fragen weiter zu verstehen.

Was ist das für eine Religion?

Der Hinduismus ist eine der Religionen, die in dem Gebiet entstanden sind, das üblicherweise als indischer Subkontinent bezeichnet wird, hinter dem sich verborgene Länder wie Pakistan, Bangladesch, Nepal, Bhutan, Sri Lanka und einige umliegende Gebiete verbergen. Die Zahl der Hindus auf der ganzen Welt ist sehr groß, und einige Gelehrte bezeichnen den Hinduismus nach dem Christentum und dem Islam als die drittgrößte Religion der Welt, da etwa eine Milliarde Anhänger dieses Glaubens sind. In der zweiten Hälfte des 20. Jahrhunderts begannen die Grundideen des Hinduismus an Popularität zu gewinnen und sind heute in allen Teilen der Welt bekannt; viele haben wahrscheinlich schon davon gehört und.
IN moderne Welt Hindus leben nicht nur in den Nachbarländern, sondern auch in den meisten asiatischen Ländern, und auch in Europa, Kanada usw. gibt es viele von ihnen. Kurzbeschreibung Religion kann so sein: Der Hinduismus ist eine komplexe Religion, da seine Anhänger an 330 Götter glauben, gibt es viele Schulen des Hinduismus, die bestimmte Konzepte unterschiedlich interpretieren. Es gibt jedoch grundlegende Bestimmungen, heilige Texte mit philosophischen Überlegungen, Gedichten, Geschichten und Zaubersprüchen, die all diesen Reichtum unter einem Namen vereinen. Hindus glauben an die Existenz der wichtigsten Gottheit im gesamten Pantheon der Gottheiten – Brahma, der keine Erscheinung hat und drei Formen annehmen kann: Brahma, der Schöpfer, und.

Er ist im Universum in jedem Teil seiner Realität und in der Seele jedes Lebewesens präsent, die Hindus Atman nennen. ist ein göttliches Wesen. Das spirituelle Ziel eines jeden Hindus ist es, eins mit Brahma zu werden. Der Prozess des Erreichens eines Ziels umfasst eine Kette von Wiedergeburten einer Person, von denen jede das Ergebnis seines Karmas ist, der Handlungen, die eine Person während jeder einzelnen Wiedergeburt ausführt. Wenn das irdische Leben eines Menschen endet, stirbt sein Fleisch, nicht aber seine Seele. Sie setzt ihren Weg zur Vereinigung mit Brahma fort, wird in einem anderen wiedergeboren und vervollkommnet ihr Karma.

Ursprünge und Geschichte

Der Hinduismus gilt als eine der ältesten Religionen der Welt. Seit der Antike verehrten die in der Nähe des Indus lebenden Völker die Muttergottheit und heilige Bäume, wie Steintafeln belegen, die bei Ausgrabungen gefunden wurden. Es ist bekannt, dass im 2. Jahrtausend v. Chr. e. An diesen Orten, zu denen die Führung gehörte, kamen arische Eroberer an. Sie verehrten Götter, die die mächtigen Kräfte der Natur repräsentierten. Die Priester dieser Stämme, Brahmanen genannt, führten Opferzeremonien durch und komponierten rituelle Hymnen, die später die Grundlage der Veden bildeten. Sie verehrten Götter wie Varuna, Indra usw.
Im Laufe der Zeit wurde die Notwendigkeit von Opfern in Frage gestellt und es entstand die Idee einer Umsiedlung menschliche Seelen, was später durch das Gesetz des Karma bestätigt wurde. Es war möglich, die endlose Kette der Wiedergeburten zu stoppen, indem man dem Weg folgte und nicht, wie bisher angenommen, Opfer brachte. Um 500 v. Chr. e. Der Hinduismus wurde zu einer Religion, die viele Prinzipien des Buddhismus und des Jainismus vereinte. Gläubige begannen, sich auf die Idee zu bekennen, auf alkoholische Getränke zu verzichten und Gewalt zu vermeiden. Buddha wurde dem Pantheon der hinduistischen Götter hinzugefügt.

Als Blütezeit des Hinduismus gilt die Zeit vom 6. bis 5. Jahrhundert. Chr e. - eine Zeit intensiver philosophischer Suche, in der es mindestens sechs philosophische Schulen gab effektive Methode das geschätzte Ziel erreichen. Spaltungen und Widersprüche zwischen hinduistischen Schulen und Bewegungen führten im 7.–8. Jahrhundert zur Entwicklung des Volkshinduismus. Nun wurde die Verehrung vieler Götter anerkannt, von denen die wichtigsten Shiva, Vishnu und waren. Dies kann durch das auf Hindi verfasste literarische Werk „Ramayana“ bestätigt werden, das von alten indischen Herrschern und Kriegen erzählt, davon, wie Gottheiten auf die Erde herabsteigen, Dämonen bekämpfen, Menschen helfen und gut behandeln.

Im Zuge der Eroberung der Länder der indischen Völker durch islamische Krieger wurde der Hinduismus nach und nach einigen gewalttätigen, gegen den Willen der Menschen in den eroberten Gebieten gerichteten oder alltäglichen Veränderungen im Prozess der Assimilation von Völkern, Ehen und Geburten ausgesetzt. Gleichzeitig wurde ein Teil des indischen Territoriums von den Briten kolonisiert, wo der Hinduismus vom Christentum beeinflusst wurde. Das grausame Sati-Ritual wurde hier nicht anerkannt, als nach dem Tod eines Mannes seine lebende Frau zusammen mit dem Körper des Verstorbenen auf dem Scheiterhaufen verbrannt werden musste und auch Hochzeiten zwischen Kindern verachtet wurden. Bereits im VI–X Jahrhundert. In Indien entwickelte sich aktiv die Bhakti-Bewegung, die den Gott Vishnu und seine Inkarnation in den sterblichen Körpern von Krishna und Rama verehrte.

Arten des Hinduismus

Es vereinen sich viele Traditionen und Glaubenssätze gemeinsamen Namen"Hinduismus". Die anerkannte Autorität der Veden ist von grundlegender Bedeutung, aber es gibt auch religiöse Bewegungen, die ihre eigenen Traditionen und Kultschriften haben. Daher ist es unmöglich, eine genaue Definition der indischen Religion zu geben, da es sich um eine Sammlung von Überzeugungen und Traditionen handelt.

Typologie

Es ist üblich, die folgenden Haupttypen des Hinduismus zu unterscheiden, darunter:

  1. Volksglauben. Die älteste Form der hinduistischen Religion, in der Menschen Gottheiten und Formen verehren, die mit göttlicher Kraft ausgestattet sind. Jeder Ort und jeder Stamm hatte seine eigenen Idole.
  2. Vedischer Hinduismus. Ihre Grundlage ist die heilige Schrift „Veda“, deren Sammlung religiöser Hymnen „Rigveda“ genannt wird.
  3. Vedantischer Hinduismus. Anhänger einer der philosophischen Schulen des Hinduismus, Vedanta, die die religiösen und philosophischen Abhandlungen „Upanishaden“ anerkennen – Teil der „Veden“, die Reflexionen über die Natur Gottes enthalten.
  4. Religiöse und philosophische Schule. Es wird im Grundtext dieses Zweigs des Hinduismus dargestellt, der später die Übernahme vieler indischer Rituale auf der ganzen Welt beeinflusste.
  5. Dharmischer Hinduismus. Gehört nicht vollständig zu einer bestimmten Philosophieschule, sondern enthält bestimmte moralische Prinzipien, die täglich befolgt werden müssen. Dharma ist eine Reihe von Normen und Regeln.
  6. Bhakti-Hinduismus. Es beinhaltet hingebungsvolle Anbetung und Dienst an Gott, der in verschiedenen Formen, lebenden und nicht lebenden Substanzen oder Objekten, präsent sein kann. Diese Art von Religion, manchmal auch Vaishnavismus oder Vaishnavismus genannt, ist durch Monotheismus und die Verehrung des Gottes Vishnu und seiner Avatare, Inkarnationen in einem sterblichen Wesen, gekennzeichnet.

Richtungen

Da der Hinduismus kein klares religiöses Konzept und Konzeptsystem hat, Religion ein Komplex von Traditionen und Überzeugungen ist, können wir nach der Forschung von Wissenschaftlern sagen, dass die vorherrschenden Richtungen sind:

  1. Vaishnavismus. Die beliebteste Religion der Hindus. Anhänger verehren den einen Gott Vishnu, seine Erscheinungen in verschiedenen Formen und Bildern und seine Inkarnationen in den irdischen Wesen Krishna und Rama. Diese religiöse Lehre umfasst so grundlegende und berühmteste Konzepte des Hinduismus wie Karma, den Kreislauf der Seelen, Samsara und Meditation. Es gibt vier theologische Traditionen, Sampradayas, von denen jede ihren eigenen Gründungslehrer hat.
  2. Verehrung von Shiva, der das kosmische Bewusstsein verkörpert. Es gibt etwa sechs philosophische Schulen mit regionalen und zeitlichen Unterschieden in ihrer Ideologie. Shaivismus basiert auf Meditation, Liebe für alle Lebewesen und...
  3. Smartismus. Die Richtung entstand als Ergebnis der Transformation der Brahman-Tradition. Das philosophische System ist Advaita Vedanta, geschaffen vom indischen Denker Shankara. Die Verehrung von 5 Göttern ist typisch, aber jeder Gläubige kann wählen, welches göttliche Wesen er anbeten möchte oder welche Form davon.
  4. Shaktismus. Anhänger verehren die göttliche Mutter Shakti, die Gefährtin oder weibliche schöpferische Kraft von Shiva, und ihre Inkarnationen in Formen wie Kali, Lakshmi, Durga, Saraswati. Die Richtung ist von liberalen Ansichten geprägt; Gläubige betrachten sich als Kinder von Shakti und versuchen, ihrem Grundwunsch zu folgen – in Harmonie und Übereinstimmung mit anderen Menschen und der Welt um sie herum zu leben.

Was Hindus glauben: Grundprinzipien

Die Grundüberzeugungen der Hindus können trotz aller Unterschiede in philosophischen Schulen, Traditionen und verehrten Gottheiten und ihren Erscheinungsformen als eine Reihe von Konzepten bezeichnet werden, die den Hinduismus unter anderen Religionen der Welt charakteristisch gemacht haben.

Reinkarnation der Seelen (Samsara)

Samsara ist eines der zentralen Konzepte der hinduistischen Ideologie. Herkömmlicherweise kann dies als das Rad der Wiedergeburt, der endlosen Geburten und Todesfälle des irdischen Körpers und der Bewegung der Seele in Richtung Moksha bezeichnet werden, wodurch die Ergebnisse von Handlungen in einem vergangenen Leben beseitigt und befreit werden. Samsara geschieht im Einklang mit dem Gesetz des Karma, nach dem alle Handlungen eines Menschen, ob gut oder schlecht, sein zukünftiges Schicksal und das Erreichen von Moksha oder Nirvana durch die Seele bestimmen. Der Grund dafür, dass sich die Seele im Rad von Samsara befindet, ist ihre Unwissenheit und ihr mangelndes Bewusstsein für das Wahre, indem sie sich selbst als eins mit dem materiellen Körper akzeptiert. Diese Identifikation hält die Seele im Kama, den Sinnesfreuden, und führt dazu, dass sie neue Körper annimmt und immer wieder neu geboren wird.

Gesetz der Vergeltung

Karma ist das Gesetz des Handelns und der Konsequenzen. Ihm zufolge hat jede Handlung eines Menschen bestimmte Konsequenzen und bestimmt sein zukünftiges Schicksal, das Leid und die Leiden, denen er auf seinem Lebensweg begegnen wird. Das Gesetz des Karma liegt dem Rad von Samsara zugrunde und regelt die Kette der Wiedergeburten. Wenn man dem Gesetz folgt, hat jede menschliche Handlung, ob gut oder schlecht, Konsequenzen für die Zukunft und zwingt den Menschen dazu, über jede seiner Handlungen nachzudenken und Verantwortung für seine eigenen zu übernehmen. Dies gilt für vergangene und zukünftige Leben, da die Seele nur die materielle Hülle verändert. Und die Hauptthese des Gesetzes des Karma steht im Einklang mit dem Sprichwort: „Was umhergeht, kommt um.“

Ausstieg aus der Kette der Wiedergeburten

Moksha ist die Befreiung der Seele vom Leiden, der materiellen Existenz und der Austritt aus dem Kreis von Samsara, der Kette der Wiedergeburten. Dieses philosophische Konzept bedeutet einen erhabenen, ruhigen, konzentrierten Zustand eines Menschen, in dem Materie, Karma und Raum als besondere Kraft betrachtet werden, die die wahre Natur der Welt verbirgt und die Vielfalt ihrer Erscheinungsformen offenbart. Der Weg, Moksha zu erreichen, ist Selbsterkenntnis oder „Atama-jana“, das Bewusstsein des eigenen wahren Selbst. innere Welt und Einheit mit Gott, Erlangung der Reinheit gegenüber Gott und völlige Freiheit von materiellen Wünschen.

Wissen Sie? Das Baden im heiligen Ganges in Indien gilt als heiliger Akt, der die Sünden von der Seele eines Hindus abwaschen kann.

Varnas und Kasten

Die indische Gesellschaft ist traditionell in Klassen oder Varnas unterteilt. Insgesamt gibt es 4 davon:

  1. Die höchste Varna der hinduistischen Gesellschaft. Die soziale Gruppe existiert in allen Bundesstaaten Indiens und umfasst Geistliche, Lehrer, Wissenschaftler und Beamte. Seit der Antike zählten dazu auch Priester und Mönche.
  2. Kshatriyas. Die zweitwichtigste soziale Gruppe nach den Brahmanen, zu der einflussreiche Krieger, Adlige und Herrscher gehören. In der Antike wurden Kshatriyas zu Truppenführern, einflussreichen Staatsmännern und Landbesitzern. Ihre Aufgabe war es, Brahmanen, Frauen usw. zu beschützen heilige Kühe. Kshatriyas zeichnen sich durch Eigenschaften wie Ehrgeiz, Entwicklung, geschickten Waffengebrauch, Kraft und Ausdauer aus.
  3. Vaishya. Vertreter dieser Varna sind Landwirte, Händler und Viehzüchter. Nun, das sind Unternehmer, die versuchen sie zu meiden Physiklabor, in Handel und Management tätig.
  4. Shudras. Vertreter dieser Klasse sind Lohnarbeiter, die die schmutzigste und härteste Arbeit verrichten.

 Als Kasten werden soziale Gruppen der hinduistischen Gesellschaftsordnung bezeichnet. Die Kasten zeichnen sich aus durch:
  • Endogamie, die Fähigkeit, Beziehungen nur mit Mitgliedern derselben einzugehen Soziale Gruppe, Kasten;
  • erbliche Zuordnung, Zugehörigkeit zu der einen oder anderen Kaste wird vererbt und kann nicht geändert werden;
  • begrenzte Auswahl .

Dharma

Mit diesem Konzept wird üblicherweise ein Komplex oder eine Reihe von Regeln und Normen bezeichnet, die eingehalten werden müssen, um die kosmische Ordnung aufrechtzuerhalten. Nach der hinduistischen Philosophie kann eine Person, die nach den Regeln des Dharma lebt, Nirvana oder Moksha erreichen.

Hinduistische Gottheiten

Es gibt viele hinduistische Gottheiten, ihre Avatare und vergöttlichten Formen, die von Hindus verehrt werden. Unter anderem kann Folgendes hervorgehoben werden.

Dies ist eine göttliche Triade, die die drei wichtigsten Gottheiten des Hinduismus in einer einzigen Form vereint: Brahma, der Wächter, Vishnu, der Schöpfer, Shiva, der Zerstörer. Trimurti präsentiert Spiritualität Brahman oder „Seele der Welt“, die die Grundlage aller Dinge und Phänomene ist.

Lokapala

Lokapalas sind die Herrschergottheiten, die die Himmelsrichtungen bewachen und die Stützen und Beschützer der Welt sind. Jede Seite der Welt hat ihren eigenen Gott, und wenn man ihn verehrt, wird ein besonderes Mantra gelesen. Jede Gottheit hat ihre eigene Waffe und ihr eigenes Tier, das ihr als Transportmittel dient. Im modernen Hinduismus gibt es 8 Localapalas, obwohl es früher 4 waren. Ihre Namen klingen so, wenn sie sich von Norden entlang der Kompassnadel bewegen: Kubera, Soma, Inda, Surya, Agni, Varuna, Vayu.

Ganz Indien

Alle Bewegungen des Hinduismus erkennen und ehren die folgenden Götter:

  1. Ayyappa ist der Sohn von Shiva und Vishna, der die Gestalt einer Frau annahm. Symbolisiert Einheit und Harmonie. Gott Ayyappa wird oft als junger Mann mit einem Edelstein darauf dargestellt.
  2. Ganesha ist der Gott, der im Hinduismus Weisheit und Wohlstand symbolisiert. Es sieht aus wie eine Kreatur mit einem menschlichen Körper und einem Elefantenkopf mit einem Stoßzahn und kann 2 bis 32 Arme haben.
  3. Durga ist eine Kriegergöttin, Ehefrau von Shiva. Strebt danach, Gleichgewicht und Harmonie, Glück und Frieden zu schaffen. Hat das Aussehen einer zehnarmigen Figur, die auf einem Tiger oder Löwen reitet. Ihre Finger sind zu Mudras verschlungen und in ihren Händen hält sie Waffen zum Schutz der Götter und zum Angriff auf Dämonen.
  4. Kali ist die Muttergöttin, die ein Symbol der Zerstörung ist. Sie zerstört die Unwissenheit und befreit Menschen, die Gott kennenlernen wollen, und kümmert sich um die Weltordnung. Sie wird als dünn mit langer schwarzer, 4, 3 und blauer Haut dargestellt. Sie kann nackt sein oder in der Haut eines Tieres stecken. In ihren Händen hält sie ein Schwert, den Kopf eines Dämons, und mit anderen vertreibt sie Angst und Segen für die Erfüllung von Wünschen.
  5. Lakshmi ist die Göttin des materiellen Wohlbefindens, des Überflusses, des Erfolgs und des Glücks. Sie steht auch für Schönheit und Anmut. Als Ehefrau von Vishnu ist sie in ihren Inkarnationen mit Rama und Krishna verheiratet. Die Göttin kann mit 2, 4 oder 8 dargestellt werden, sie ist in goldene oder rote Kleidung gekleidet. Neben ihr werden oft Elefanten gemalt.

 Zu den panindischen Gottheiten zählen auch Kama, Parvati, Skanda und Hanuman.

Vedisch

Die bekanntesten Gottheiten der vedischen Mythologie sind:

  • Indra ist der Hauptgott und Herrscher des himmlischen Königreichs, der Kriegsgott, der Donnerer und der Schlangenkämpfer;
  • - Gott und Licht, Heiler;
  • Agni ist der Herr des Feuers und des Herdes;
  • Vayu – Gottheit und Winde;
  • Varuna – Herrgott, Hüter der Gerechtigkeit;
  • Aditi – Göttin der Mutterschaft;
  • Saraswati ist die Göttin der Weisheit, Kunst und...
Dazu gehören auch Mitra, Yama, Soma, Ushas, ​​​​Prithivi, Rudra.

Avatare bzw. Inkarnationen des Gottes Vishnu werden in der heiligen Schrift „Puranas“ ausführlich beschrieben. Ihre Liste ist ziemlich umfangreich und wurde im Laufe der Zeit erweitert. Die Avatare, deren Mission im Hinduismus am bedeutendsten war und deren Form Vishnu annahm, waren die folgenden:

  • Matsya ist die Inkarnation Gottes;
  • Kurma – in Form einer Schildkröte;
  • Varaha – Eber;
  • Narasimha – Mann mit Löwenkopf;
  • Vamana – der Zwergenkönig der Daivas von Bali;
  • Parashurama ist der Sohn des Brahmanen Jamadagni, der die Brahmanen zum Oberhaupt machte;
  • Rama ist der König von Ayodhya, der ideale Herrscher und Ehemann;
  • Krishna – wird in einigen Quellen als die höchste Form Gottes bezeichnet und nicht als Avatar betrachtet;
  • Gautama Buddha – erschien in der Gestalt eines Mannes, der beschloss, Menschen zu identifizieren, die bösartig und nicht dem Glauben ergeben waren, und versuchte, sie davon abzubringen, dass die „Veden“ heilig seien, und ihnen so die Macht zu nehmen;
  • Kalki ist der kommende Avatar, dessen Erscheinen am Ende der Kali-Yuga-Ära vorhergesagt wird.

Heilige Texte

Seit der Antike hatten literarische Schriften, die die Bedeutung eines Heiligtums hatten, eine poetische Form und wurden von Mund zu Mund weitergegeben, da man sich ihren Inhalt leichter merken konnte. Die Texte der Heiligen Schriften wurden in Sanskrit verfasst. In der Regel werden sie in zwei Typen unterteilt: Shruti und Smriti.

Shruti

  • Der Rigveda ist die älteste bekannte vedische Schrift;
  • „Samaveda“;
  • „Yajurveda“;
  • „Atharvaveda“.

 Jedes Buch der Heiligen Schrift ist wiederum in vier Teile unterteilt:
  • „Samhitas“ sind Mantras mit heiligem Inhalt, die die Grundlage jedes „Veda“ bilden;
  • „Aranyaki“;
  • „Upanishaden“.

Dies ist eine Art von Schrift, die die hinduistischen epischen Gedichte Ramayana und Mahabharata umfasst. Wissenschaftlichen Untersuchungen zufolge enthält das Mahabharata die Essenz aller Veden, die Krishna vor Beginn einer wichtigen Schlacht in Form philosophischer Anweisungen an den Krieger Arjduna, der ein Prinz war, übermittelte. Das Ramayana erzählt die Geschichte von Rama und der Gefangenschaft seiner Frau Situ. In Form einer allegorischen Erzählung mit philosophische Bedeutung Die Themen menschliche Existenz und Dharma werden vorgestellt. Smriti umfasst auch die Puranas und einzelne Schriften, die individuelle Anweisungen für Anhänger des Hinduismus enthalten.

Die wichtigsten Etappen und Ziele einer Person je nach Religion

Lebensweg und spirituelle Entwicklung Nach alter Tradition sind die Menschen im Hinduismus in Ashrams eingeteilt. Die philosophische Lehre besagt, dass das System der Ashrams zur Verwirklichung der Purusharthas-Lebensziele eines Menschen in jeder Lebensphase führt, von denen es wie Ashrams vier gibt. Wichtige Purusharthas sind: Artha, Kama, Dharma, Moksha.

Ashrams

  1. Brahmacharya ist die allererste Stufe eines Menschen, die von der Geburt bis zum 24. Lebensjahr dauert. Es wird auch „das Leben eines Schülers“ genannt, weil es eine Ausbildungszeit unter der Aufsicht eines Gurus als Mönch, das Praktizieren von Selbsterkenntnis, Abstinenz und ein Leben nach den Prinzipien des Dharma beinhaltet.
  2. Grihastha – Punkt Familienleben wenn ein Hindu eine Familie gründen, gebären, sich um die Eltern kümmern und sich im Dienst für heilige Personen engagieren muss. Die Dauer beträgt 25–49 Jahre. Während dieser Zeit muss eine Person Ziele wie Artha und Kama erreichen.
  3. Vanaprastha ist der Zeitraum von 50 bis 74 Jahren, in dem eine Person in den Ruhestand geht und sich auf den Ruhestand vorbereitet materielle Welt. Eine Person schenkt spirituellen Praktiken und dem Besuch heiliger Stätten mehr Aufmerksamkeit.
  4. Sannyasa - Ashram im Alter von 75 bis 100 Jahren. Die Zeit, in der ein Mensch weltliche Angelegenheiten hinter sich lässt und sich seiner Selbsterkenntnis und seinen spirituellen Praktiken widmet, bereitet sich darauf vor, in eine andere Welt aufzubrechen, die Seele vom Materiellen zu befreien und Moksha zu erreichen.

Artha, Kama, Dharma, Moksha

Purushartha, das man für sein weltliches Leben nach moralischen Grundsätzen erreichen muss, wurde im Hinduismus von Philosophen formuliert und erhielt die folgenden Namen:

  1. Artha – um Wohlstand zu erlangen, Wohlstand zu erlangen und bestimmte Gelder anzusammeln, Wissen und Fähigkeiten zu erwerben, eine hohe soziale Position einzunehmen und Macht zu erlangen.
  2. Kama ist das Ziel sinnlicher Befriedigung, Leidenschaft, sexuellem Verlangen und Vergnügen. Es liegt unter dem weltlichen Ziel des materiellen Wohlstands und wirtschaftliche Entwicklung und steht nicht nur Menschen, sondern auch Tieren zur Verfügung, die sich nach körperlichem Vergnügen sehnen.
  3. Dharma ist eine Reihe von Maßnahmen und Regeln, die moralische Prinzipien, die Erfüllung religiöser Verpflichtungen und die Umsetzung der Gesetze der Existenz bestimmen.
  4. Moksha ist das Ziel, die Seele vom Rad zu befreien, eine Kette von Wiedergeburten auf dem Weg zur Befreiung vom Leiden und den Beschränkungen der materiellen Welt.
. Durch die Durchführung spiritueller Praktiken, das Befolgen, das Gute und Gute mit einer reinen Seele und einem offenen Geist tun und sich an den Dharma halten, werden Hindus in der Lage sein, alle Purusharthas zu erreichen.