Chiril și Metodie - sfinți, egali cu apostolii, iluminatori slavi, creatori Alfabetul slav, predicatori ai creștinismului, primii traducători de cărți liturgice din greacă în slavă. Chiril s-a născut în jurul anului 827, a murit la 14 februarie 869. Înainte de a se călugări la începutul anului 869, a purtat numele de Constantin. Fratele său mai mare Metodie s-a născut în jurul anului 820, a murit la 6 aprilie 885. Ambii frați erau din Tesalonic (Tesalonic), tatăl lor era conducător militar. În 863, Chiril și Metodie au fost trimiși de împăratul bizantin în Moravia pentru a predica creștinismul în limba slavă și pentru a-l ajuta pe prințul morav Rostislav în lupta împotriva prinților germani. Înainte de a pleca, Chiril a creat alfabetul slav și, cu ajutorul lui Metodiu, a tradus mai multe cărți liturgice din greacă în slavonă: lecturi alese din Evanghelie, scrisori apostolice. Psaltirea etc. Nu există un consens în știință cu privire la întrebarea ce alfabet a creat Chiril - glagolitic sau chirilic, dar prima presupunere este mai probabilă. În 866 sau 867, Chiril și Metodie, la chemarea papei Nicolae I, au plecat la Roma, pe drum au vizitat Principatul Blaten din Pannonia, unde au distribuit și scrisoarea slavă și au introdus cultul în limba slavă. După ce a ajuns la Roma, Chiril s-a îmbolnăvit grav și a murit. Metodie a fost consacrat arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia. La mijlocul anului 884, Metodie s-a întors în Moravia și era ocupat cu traducerea Bibliei în slavonă. Prin activitățile lor, Chiril și Metodiu au pus bazele scrierii și literaturii slave. Această activitate a fost continuată în țările slave de sud de către studenții lor, care au fost expulzați din Moravia în 886 și mutați în Bulgaria.

CHIRIL ŞI METODIE - ILUMINATORI AI POPORULUI SLAV

În 863, ambasadorii din Moravia Mare de la prințul Rostislav au sosit în Bizanț la împăratul Mihail al III-lea cu o cerere de a le trimite un episcop și o persoană care să le explice credința creștină în slavonă. Prințul morav Rostislav s-a străduit pentru independența Bisericii slave și a aplicat deja la Roma cu o cerere similară, dar a fost refuzată. Mihai al III-lea și Fotie, la fel ca la Roma, au reacționat formal la cererea lui Rostislav și, după ce au trimis misionari în Moravia, nu i-au hirotonit episcopi pe niciunul dintre ei. Astfel, Constantin, Metodie și anturajul lor nu puteau desfășura decât activități educaționale, dar nu aveau dreptul să-și hirotonească ucenicii în treptele preoțești și diaconi. Această misiune nu putea reuși și avea de mare importanta, dacă Constantin nu le-ar fi adus moravilor un alfabet perfect dezvoltat și convenabil pentru transmiterea vorbirii slave, precum și traducerea în slavă a principalelor cărți liturgice. Desigur, limba traducerilor aduse de frați se deosebea fonetic și morfologic de limba vie. limba vorbita, care era vorbit de moraveni, dar limba cărților liturgice a fost percepută inițial ca o limbă scrisă, livrescă, sacră, exemplară. Era mult mai de înțeles decât latină și o anumită diferență față de limba folosită în viața de zi cu zi, îi dădea măreție.

Constantin și Metodie au citit Evanghelia în slavonă la slujbele divine, iar oamenii au întins mâna către frați și către creștinism. Konstantin și Metodiu i-au învățat cu sârguință pe elevi alfabetul slav, închinarea, și-au continuat activitățile de traducere. Bisericile în care se țineau slujbe latin, goală, preoția romano-catolică își pierdea influență și veniturile în Moravia. Întrucât Constantin era un simplu preot, iar Metodie era călugăr, ei nu aveau dreptul să-și pună ei înșiși studenții în funcții bisericești. Pentru a rezolva problema, frații au fost nevoiți să meargă în Bizanț sau Roma.

La Roma, Constantin a predat moaștele Sf. Clement proaspăt hirotonit Papa Adrian al II-lea, așa că i-a primit pe Constantin și Metodie foarte solemn, cu cinste, a acceptat închinarea în limba slavă sub tutela sa, a poruncit să pună cărți slave într-una dintre bisericile romane și să se închine asupra lor. Papa l-a hirotonit preot pe Metodie, iar pe ucenicii săi preoți și diaconi, iar într-o scrisoare către domnii Rostislav și Kotsel, el legitimează traducerea slavă a Sfintei Scripturi și săvârșirea cultului în limba slavă.

Frații au petrecut aproape doi ani la Roma. Un motiv pentru acest lucru este starea de sănătate înrăutățită a lui Constantin. La începutul anului 869 a luat schema și noul nume monahal Chiril, iar la 14 februarie a murit. Din ordinul Papei Adrian al II-lea, Chiril a fost înmormântat la Roma, în biserica Sf. Clement.

După moartea lui Chiril, Papa Adrian l-a hirotonit pe Metodie în gradul de Arhiepiscop al Moraviei și Panoniei. Întors în Pannonia, Metodie a lansat o activitate viguroasă de răspândire a cultului și a scrierii slave. Cu toate acestea, după înlăturarea lui Rostislav, Metodie nu a mai avut un sprijin politic puternic. În 871, autoritățile germane l-au arestat pe Metodie și au organizat un proces împotriva lui, acuzându-l pe arhiepiscop că a invadat posesiunile clerului bavarez. Metodie a fost închis într-o mănăstire din Suabia (Germania), unde a petrecut doi ani și jumătate. Numai datorită intervenției directe a Papei Ioan al VIII-lea, care i-a succedat defunctului Adrian al II-lea, în 873 Metodie a fost eliberat și restabilit cu toate drepturile, dar slujba slavă a devenit nu cea principală, ci doar una suplimentară: slujba s-a desfășurat în latină, iar predicile puteau fi rostite în slavonă.

După moartea lui Metodiu, oponenții cultului slav din Moravia au devenit mai activi, iar închinarea în sine, care se sprijinea pe autoritatea lui Metodie, a fost mai întâi asuprită, apoi a dispărut complet. Unii dintre studenți au fugit în sud, unii au fost vânduți ca sclavi la Veneția, alții au fost uciși. Cei mai apropiați discipoli ai lui Methodius Gorazd, Clement, Naum, Angellarius și Lawrence, închiși în fier, ținuți în închisoare, apoi expulzați din țară. Scrierile și traducerile lui Constantin și Metodiu au fost distruse. Acest lucru explică faptul că lucrările lor nu au supraviețuit până în prezent, deși există o mulțime de informații despre munca lor. În 890, Papa Ștefan al VI-lea a anatematizat cărțile slave și cultul slav, interzicându-le în cele din urmă.

Lucrarea începută de Constantin și Metodie a fost totuși continuată de ucenicii săi. Clement, Naum și Angellarius s-au stabilit în Bulgaria și au fost fondatorii literaturii bulgare. Prințul ortodox Boris-Michael, un prieten al lui Metodiu, și-a susținut studenții. Un nou centru al scrierii slave apare la Ohrid (teritoriul Macedoniei moderne). Cu toate acestea, Bulgaria se află sub o puternică influență culturală a Bizanțului, iar unul dintre studenții lui Constantin (cel mai probabil Clement) creează o scriere similară cu cea greacă. Acest lucru se întâmplă la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea, în timpul domniei țarului Simeon. Acest sistem primește numele chirilic în memoria persoanei care a încercat prima dată să creeze un alfabet potrivit pentru înregistrarea vorbirii slave.

CHESTIUNEA INDEPENDENȚEI ALFABETURILOR SLAVE

Întrebarea independenței alfabetelor slave este cauzată de însăși natura contururilor literelor chirilice și glagolitice, sursele lor. Care au fost alfabetele slave - un nou sistem de scriere sau doar un fel de scriere greco-bizantină? Pentru a decide această problemă, trebuie luați în considerare următorii factori:

În istoria scrisului, nu a existat un singur sistem literă-sunet care să fi apărut complet independent, fără influența sistemelor de scriere anterioare. Așadar, litera feniciană a apărut pe baza egipteanului antic (deși principiul scrisului a fost schimbat), greacă veche - pe baza feniciană, latină, slavă - pe baza greacă, franceză, germană - pe baza latină etc.

În consecință, nu putem vorbi decât de gradul de independență al sistemului de scriere. În același timp, este mult mai important cât de exact corespunde scrisul original modificat și adaptat sistemului de sunet al limbii pe care intenționează să o servească. În acest sens, creatorii scrierii slave au dat dovadă de un mare fler filologic, o înțelegere profundă a foneticii limbii slave vechi, precum și un mare gust grafic.

SINGURA SĂRBĂTORĂ A BISERICII DE STAT

PREZIDIUL SOVIETULUI SUPREM AL RSFSR

REZOLUŢIE

DESPRE ZIUA SCRIERII SI CULTURII SLAVA

Acordând o mare importanță renașterii culturale și istorice a popoarelor Rusiei și ținând cont de practica internațională de a celebra ziua iluminatorilor slavi Chiril și Metodiu, Prezidiul Consiliul Suprem RSFSR decide:

Preşedinte

Sovietul Suprem al RSFSR

În 863, în urmă cu 1150 de ani, frații Chiril și Metodiu, egali cu apostolii, și-au început misiunea din Moravia de a crea limba noastră scrisă. Este menționat în cronica rusă principală „Povestea anilor trecuti”: „Și slavii s-au bucurat că au auzit despre măreția lui Dumnezeu în propria lor limbă”.

Și o a doua aniversare. În 1863, în urmă cu 150 de ani, Sfântul Sinod din Rusia a hotărât: în legătură cu sărbătorirea mileniului Misiunii Moravie a Sfinților Frați Egali cu Apostolii, să înființeze o sărbătoare anuală în cinstea Sf. Metodie și Chiril la 11 mai. (24 CE).

În 1986, la inițiativa scriitorilor, în special a regretatului Vitali Maslov, a avut loc mai întâi primul Festival de Scriere la Murmansk, iar pe anul urmator a fost larg sărbătorită la Vologda. În cele din urmă, la 30 ianuarie 1991, Prezidiul Sovietului Suprem al RSFSR a adoptat o rezoluție privind organizarea anuală a Zilelor culturii și literaturii slave. Cititorilor nu trebuie să li se reamintească faptul că 24 mai este și ziua onomastică a Patriarhului Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii.

În mod logic, se pare că singura sărbătoare a bisericii de stat din Rusia are toate motivele să dobândească nu doar un sunet național, ca în Bulgaria, ci și o semnificație pan-slavă.

La sfârșitul anului 862, prințul Marii Moravie (statul slavilor occidentali) Rostislav s-a adresat împăratului bizantin Mihai cu o cerere de a trimite predicatori în Moravia care să poată răspândi creștinismul în limba slavă (predici din acele părți au fost citite în latină, necunoscută și de neînțeles pentru oameni).

863 este considerat anul nașterii alfabetului slav.

Creatorii alfabetului slav au fost frații Chiril și Metodiu.

Împăratul Mihai i-a trimis pe greci în Moravia - omul de știință Constantin Filosoful (numele primit de Chiril Constantin când s-a călugărit în 869 și cu acest nume a intrat în istorie) și fratele său mai mare Metodie.

Alegerea nu a fost întâmplătoare. Frații Constantin și Metodie s-au născut la Salonic (în greacă, Thessaloniki) în familia unui comandant militar, au primit o bună educație. Chiril a studiat la Constantinopol la curtea împăratului bizantin Mihail al III-lea, cunoștea bine greacă, slavă, latină, ebraică, arabic, a predat filozofie, pentru care a primit porecla de Filosof. Metodie a fost în serviciul militar, apoi a condus câțiva ani în una dintre regiunile locuite de slavi; ulterior retras la o mănăstire.

În 860, frații făcuseră deja o călătorie la khazari în scopuri misionare și diplomatice.

Pentru a putea propovădui creștinismul în limba slavă a fost necesar să se facă o traducere a Sfintei Scripturi în limba slavă; cu toate acestea, alfabetul capabil să transmită vorbirea slavă nu exista în acel moment.

Constantin a început să creeze alfabetul slav. Metodie, care cunoștea bine și limba slavă, l-a ajutat în munca sa, deoarece în Tesalonic locuiau o mulțime de slavi (orașul era considerat jumătate grecesc, jumătate slav). În 863, a fost creat alfabetul slav (alfabetul slav a existat în două versiuni: alfabetul glagolitic - din verb - „vorbire” și alfabetul chirilic; oamenii de știință încă nu au un consens care dintre aceste două opțiuni a fost creată de Chiril) . Cu ajutorul lui Metodiu, o serie de cărți liturgice au fost traduse din greacă în slavonă. Slavii au avut ocazia să citească și să scrie în propria lor limbă. Slavii nu numai că au avut propriul alfabet slav, dar s-a născut și prima limbă literară slavă, multe dintre ale cărei cuvinte încă trăiesc în bulgară, rusă, ucraineană și alte limbi slave.

După moartea fraților, activitățile lor au fost continuate de studenții lor, care au fost expulzați din Moravia în 886,

în ţările slave de sud. (În Occident, alfabetul slav și alfabetizarea slavă nu au supraviețuit; slavii occidentali - polonezi, cehi ... - folosesc încă alfabetul latin). Alfabetizarea slavă a fost ferm stabilită în Bulgaria, de unde s-a răspândit în țările din sud și Slavii estici(sec. IX). Scrisul a venit la Rus' în secolul al X-lea (988 - botezul Rus'ului).

Crearea alfabetului slav a fost și este încă de mare importanță pentru dezvoltarea scrierii slave, a popoarelor slave, a culturii slave.

Biserica Bulgară a stabilit ziua amintirii lui Chiril și Metodie - 11 mai, după stilul vechi (24 mai, după stilul nou). Bulgaria a înființat și Ordinul lui Chiril și Metodie.

24 mai în multe țări slave, inclusiv Rusia, este o sărbătoare a scrierii și culturii slave.

Introducere

slavă scriere iluminator antic

Încă din copilărie, ne obișnuim cu literele alfabetului nostru rus și rareori ne gândim când și cum a apărut scrisul nostru. Crearea alfabetului slav este o piatră de hotar specială în istoria fiecărei națiuni, în istoria culturii sale. În adâncul mileniilor și secolelor, numele creatorilor scrierii unui anumit popor sau familie de limbi. Dar alfabetul slav are o origine absolut uimitoare. Datorită mai multor mărturii istorice, știm despre începutul alfabetului slav și despre creatorii săi - Sfinții Chiril și Metodie.

Limba și scrierea sunt poate cei mai importanți factori culturali. Dacă oamenii sunt lipsiți de dreptul sau oportunitatea de a-și vorbi limba maternă, atunci aceasta va fi cea mai gravă lovitură pentru cultura lor natală. Dacă o persoană este lipsită de cărți în limba sa maternă, atunci va pierde cele mai importante comori ale culturii sale. Un adult, de exemplu, aflat în străinătate, probabil că nu își va uita limba maternă. Dar copiii și nepoții săi vor avea mari dificultăți în a stăpâni limba părinților și a poporului lor. Emigrația rusă a secolului XX, pe baza experienței lor dure, la întrebarea „Ce loc ocupă limba maternă și literatura nativă în cultura națională?” dă un răspuns foarte clar: „Paramount!”.

Crearea alfabetului slav

Contemporanii și studenții primilor profesori ai slavilor și-au întocmit viața în slavona bisericească. Aceste biografii au fost testate pentru autenticitate de secole și până în prezent slaviștii din toate țările sunt recunoscuți ca cele mai importante surse ale istoriei literaturii și culturii slave. Cea mai bună ediție a celor mai vechi liste de biografii ale lui Chiril și Metodiu, pregătite în comun de oamenii de știință ruși și bulgari, a fost publicată în 1986. Conține liste de vieți și cuvinte laudative ale lui Chiril și Metodie din secolele XII-XV. Ediția în facsimil din această carte a celor mai vechi vieți ale Iluminatorilor slavilor îi conferă o semnificație deosebită. Facsimil - „reprodus cu exactitate” (din latină fac simile „fă la fel”). Citind viețile scrise de mână și cuvintele de laudă către Chiril și Metodie, pătrundem adânc în secole și ne apropiem de originile alfabetului și culturii slave.

Pe lângă literatura hagiografică, s-a păstrat cea mai interesantă mărturie a scriitorului antic bulgar de la sfârșitul secolului al IX-lea - începutul secolului al X-lea Chernorizet Khrabr, care a scris primul eseu despre istoria creației scrisului slav.

Dacă îi întrebi pe oamenii alfabetizați slavi astfel:

Cine a creat scrisorile pentru tine sau a tradus cărțile,

Toată lumea știe asta și, răspunzând, ei spun:

Sfântul Constantin Filosoful, pe nume Chiril,

El a creat scrisori pentru noi și a tradus cărți.

Locul de naștere al fraților Constantin (așa era numele Sfântului Chiril înainte de a se călugări) și Metodie a fost regiunea macedoneană a Bizanțului, și anume principalul oraș al regiunii - Salonic, sau Tesalonic în slavonă. Părintele viitorilor iluminatori ai popoarelor slave aparținea stratului cel mai înalt al societății bizantine. Metodie era cel mai mare, iar Constantin cel mai mic dintre cei șapte fii ai săi. Nu se cunoaște cu exactitate anul nașterii fiecăruia dintre frați. Cercetătorii atribuie anul nașterii lui Metodiu celui de-al doilea deceniu al secolului al IX-lea. Konstantin a învățat să citească foarte devreme și a surprins pe toată lumea cu capacitatea sa de a stăpâni alte limbi. A primit o educație cuprinzătoare la curtea imperială din Constantinopol sub îndrumarea celor mai buni mentori din Bizanț, printre care s-a remarcat viitorul Patriarh Fotie al Constantinopolului - cunoscător al culturii antice, creatorul unui cod bibliografic unic cunoscut sub numele de Myriobiblion - și Leo Grammatik - un om care surprinde compatrioții și străinii cu învățarea sa profundă, un cunoscător de matematică, astronomie și mecanică.

În Viața lui Constantin se relatează educația sa: „În trei luni a studiat toată gramatica și s-a apucat de alte științe. A studiat Homer, geometria, iar de la Leu și Fotie a studiat dialectica și alte învățături filozofice, în plus - retorica, aritmetica, astronomia, muzica și alte științe elene. Și așa a studiat toate acestea, cum nimeni altcineva nu a studiat aceste științe. Moștenirea antică și toată știința seculară modernă au fost considerate de profesorii lui Constantin ca fiind o etapă preliminară indispensabilă pentru înțelegerea celei mai înalte înțelepciuni - Teologia.

Aceasta corespundea și vechii tradiții științifice creștine bisericești: celebrii părinți ai Bisericii din secolul al IV-lea, Vasile cel Mare și Grigore Teologul, înainte de a intra în slujba bisericii, au fost educați în cele mai bune instituții de învățământ din Constantinopol și Atena. Vasile cel Mare a scris chiar și o instrucțiune specială: „Tinerilor, despre cum să beneficiezi de scrierile păgâne”. „Abecedarul slav predat de Sfântul Chiril a contribuit nu numai la dezvoltarea unei culturi slave originare, ci a fost și un factor important în dezvoltarea tinerelor națiuni slave, în renașterea și eliberarea lor de sub tutela spirituală, transformându-se în opresiune, vecinii străini. Ceea ce au făcut Sfinții Chiril și Metodie a servit drept temelie pe care s-a construit frumoasa clădire a culturii slave actuale, care și-a luat locul de cinste în cultura mondială a omenirii ”Mitropolitul Nikodim (Rotov). Din discursul „Egale cu apostolii”, rostit cu ocazia împlinirii a 1100 de ani de la moartea Sfântului Chiril. Literatura hagiografică, care ne-a păstrat informații prețioase despre viața și activitățile științifice ale fraților Tesalonic, i-a atribuit lui Constantin numele Philosov (adică „iubitor de înțelepciune”). În acest sens, de interes deosebit este un episod din copilărie, viitorul iluminator al slavilor. În vârstă de șapte ani, Konstantin a avut un vis pe care le-a spus tatălui și mamei sale. Stratigul (capul regiunii), adunand pe toate fetele din Tesalonic, i-a zis: „Alege tu dintre ele pe cine vrei, ca sotie, sa-ti ajute si pe tine si semenul tau”. „Dar eu”, a spus Konstantin, „după ce le-am examinat și examinat pe toate, am văzut una mai frumoasă decât toate, cu o față strălucitoare, împodobită cu coliere de aur și perle și toată frumusețea, numele ei era Sophia, adică Înțelepciunea, și ea (eu) am ales”. După absolvirea cursului de științe, luând catedra de filosofie în Magnavra liceu Constantinopol, unde el însuși studiase anterior, Constantin Filosoful a îndeplinit și îndatoririle de bibliotecar patriarhal. Și, în „cărțile sârguinței”, s-a ridicat din ce în ce mai mult de la înțelepciunea livrescă la cea mai înaltă Înțelepciune, pregătindu-se pentru o mare misiune - iluminarea popoarelor slave.

Semnificația de epocă pentru întreaga lume slavă a fost ambasada lui Constantin în Moravia în 863. Prințul morav Rostislav i-a cerut împăratului bizantin Mihail al III-lea să-i trimită predicatori care cunoșteau limba slavă: „Țara noastră este botezată, dar nu avem un profesor care să ne învețe și să ne învețe, și care să explice cărțile sfinte. Căci nu știm nici greacă, nici latină; unii ne învață așa, iar alții în alt fel, din această cauză nu cunoaștem nici conturul literelor, nici sensul lor. Și trimite-ne profesori care ar putea spune despre cuvintele din carte și semnificația lor.

„A preda fără alfabet și fără cărți este ca și cum ai scrie o conversație pe apă”, i-a răspuns Constantin Filosoful împăratului Mihai când l-a invitat să meargă într-o misiune educațională la creștinii din Moravia. Constantin Filosoful a alcătuit alfabetul pentru slavi și, împreună cu fratele său, a tradus primele texte din Evanghelie și Psaltire. Astfel, anul 863 din istoria culturii slave este marcat ca fiind anul creării alfabetului slav, care a marcat începutul iluminismului slav. Evanghelia după Ioan iese în evidență dintre toate cărțile biblice cu o abundență de concepte și categorii religioase și filozofice. Prin traducerea slavonă bisericească a acestei Evanghelii, făcută de Chiril și Metodie, în limba slavă și în viața de zi cu zi a filozofiei slave au intrat mulți termeni filosofici (ontologici, epistemologici, estetici, etici) și de altă natură: „lumină”, „iluminare”, „adevăr”. ”, „om”, „har”, „viață” („pântece”), „pace”, „mărturie”, „putere”, „întuneric”, „plinătate”, „cunoaștere”, „credință”, „slavă” , „eternitatea” și multe altele. Majoritatea acestor termeni sunt ferm înrădăcinați în limba și literatura popoarelor slave.

Crearea scrisului slav nu a fost doar inventarea alfabetului cu toate semnele caracteristice expresiei scrise a vorbirii și crearea terminologiei. S-a făcut și o muncă colosală pentru a crea un nou set de instrumente pentru scrierea slavă. Cărțile pe care Chiril și Metodiu le-au tradus din greacă și pe care le-au scris în slavonă conțineau exemple dintr-o întreagă gamă de genuri literare. De exemplu, textele biblice au inclus genuri istorice și biografice, monologuri și dialoguri, precum și mostre din cea mai rafinată poezie. Textele liturgice slave care au ieșit din condeiul primilor profesori erau destinate în mare parte cântării sau chiar interpretării corale și, prin urmare, au servit la dezvoltarea culturii muzicale a slavilor. Primele traduceri ale textelor patristice (creații ale Sfinților Părinți) în slavonă au inclus lucrări de natură filozofică. Primele colecții ecleziastice canonice slave conțineau traduceri ale monumentelor legislației bizantine, adică au pus bazele literaturii juridice a slavilor.

Fiecare gen literar are propriile caracteristici și necesită propriile sale forme verbaleși medii vizuale. Crearea unui set de instrumente cu drepturi depline de scriere slavă, care, pe de o parte, ar păstra frumusețea naturală a limbii slave și, pe de altă parte, să transmită toate virtuțile și subtilitățile literare ale originalelor grecești, este cu adevărat o sarcină. de mai multe generații. Dar izvoarele istorice mărturisesc că această uriașă lucrare filologică a fost făcută de frații Tesalonic și studenții lor direcți într-un mod uimitor. Pe termen scurt. Acest lucru este cu atât mai surprinzător cu cât misionarii ortodocși Chiril și Metodiu, deși aveau o cunoaștere excelentă a dialectului slav, nu aveau nici gramatică științifică, nici dicționare, nici mostre de scriere slavă extrem de artistică.

Iată ce se spune într-una dintre numeroasele recenzii ale oamenilor de știință moderni despre isprava filologică a lui Chiril și Metodiu: „Spre deosebire de alte metode de înregistrare a vorbirii slave practicate în acea epocă, scrierea slavă a lui Constantin-Chiril a fost un sistem complet special, creat cu atentie consideratie caracteristici specifice limba slavă. Traducerile lucrărilor în care Constantin și Metodiu au încercat să găsească o expresie adecvată pentru toate trăsăturile acestor monumente au însemnat nu doar apariția limbaj literar slavii medievali, dar compoziția sa este deja imediat în acele forme mature și dezvoltate care au fost dezvoltate în textul grecesc al originalelor ca urmare a secolelor de dezvoltare literară.

Poate cineva înainte de Chiril și Metodiu a făcut experimente cu privire la crearea scrierii slave, dar există doar ipoteze în acest sens. Și numeroase surse istorice mărturisesc în mod special despre Chiril și Metodie ca creatorii alfabetului, scrisului și livreștii slave. Cu toate acestea, istoria creării scrierii slave are una foarte ghicitoare interesantă. În secolul al IX-lea, slavii au apărut aproape simultan două sisteme de scriere: unul se numea glagolitic, iar celălalt - chirilic. Ce alfabet - chirilic sau glagolitic - a fost inventat de Constantin Filosoful? Mulți savanți tind să creadă că primul alfabet slav a fost alfabetul glagolitic. Alții cred că Sfântul Chiril a inventat alfabetul chirilic. Poate că primii profesori ai slavilor au creat ambele sisteme de scriere, dar mai târziu alfabetul chirilic a devenit cel mai răspândit, care a devenit baza alfabetului rus modern. Dar oricât de târziu vor fi rezolvate aceste întrebări de știință, dovezile surselor istorice despre frații Chiril și Metodiu ca creatori ai scrierii slave și ai culturii cărții rămân neschimbate. Misiunea ortodoxă a lui Chiril și Metodie a devenit și ea un factor decisiv în formarea unui spațiu cultural comun al popoarelor slave. În secolul al XIX-lea, celebrul arheograf rus, arhimandritul Leonid Kavelin, a găsit și publicat manuscrisul „Cuvântul profesorului nostru Konstantin Filosoful” în depozitul de cărți al mănăstirii Hilendar (sârbe) despre Athos, în care se adresează Konstantin Filosoful. toate popoarele slave: întregul popor... Iată, noi toți, frații Sloveniei, contemplând, vorbim lumina potrivit.

Cui i s-a adresat cuvântul iluminatorilor Chiril și Metodie? Tuturor popoarelor lumii slave, care în secolul al IX-lea nu era la fel de împărțită lingvistic ca în secolele următoare. De la Marea Baltică la nord până la Marea Egee și la Adriatica la sud, de la Laba (Elba) și Alpii la vest până la Volga la est, s-au stabilit triburi slave, ale căror nume au fost transmise de către " cronică inițială”: Moravi, Cehi, Croați, Sârbi, Horutani, Poiana, Drevlyani, Mazovsani, Pomerani, Dregovici, Polochans, Buzhans, Volhyniens, Novgorodiens, Dulebs, Tivertsy, Radimichi, Vyatichi. Toți vorbeau „limba slovenă” și toți au primit iluminare și literatură nativă de la primii lor profesori.

Constantin Filosoful, după ce a acceptat monahismul cu numele Chiril, cu puțin timp înainte de moartea sa, a murit în 869. Metodiu a supraviețuit fratelui său mai mic cu 16 ani. Înainte de moarte, Chiril a lăsat moștenire fratelui său: „Tu și cu mine, ca doi boi, am condus aceeași brazdă. Sunt obosit, dar să nu te gândești să părăsești munca de predare și să te retrag din nou la munte (la mănăstire). Sfântul Metodie a îndeplinit porunca fratelui său și până la sfârșitul vieții pământești a lucrat la traducerea Bibliei, a cărților liturgice și a colecțiilor bisericești-legale. Metodie a murit în 885, lăsând în urmă mulți succesori care cunoșteau și iubeau cărțile slavone bisericești.

„Traducerea unui text bizantin în rusă este o lucrare recunoscătoare și bucuroasă, deoarece traducătorul modern este asistat energic de vechii săi predecesori; soarta istorică a limbii ruse a deschis-o oportunităților specifice Bizanțului de a lega și împleti cuvinte. În engleză sau franceză, același text nu poate fi decât repovestit, sacrificându-și nechibzuit țesutul verbal și chiar traducere germană este dat să se apropie de adevăratul depozit al ornatei elene numai la o distanţă respectuoasă. Tradiția culturii ruse întruchipată în limbă este legată de moștenirea bizantină într-o legătură foarte tenace, foarte reală și concretă. Nu ar trebui să uităm de asta.”

Cel mai mare merit al lui Chiril și Metodiu înaintea lumii slave a constat și în faptul că pretutindeni au încercat să-și părăsească studenții - succesorii cauzei iluminării popoarelor slave. Ucenicii lor au continuat misiunea ortodoxă în Moravia și Panonnia, iar prin următorul lanț de succesori, tradițiile de carte chirilice și metodice au ajuns în sudul Poloniei, Slovenia, Croația și Bulgaria.

Chiril și Metodie Tradiția misionară ortodoxă, spre deosebire de cea catolica occidentală, a fost caracterizată prin faptul că predicarea orală a Evangheliei, slujba bisericească și şcolarizare- toate acestea s-au făcut în limba maternă a acelor popoare cărora adepții lui Chiril și Metodie le-au adus Ortodoxia și cultura ortodoxă. Introducerea limbii slave în cult a avut o importanță deosebită, deoarece la acea vreme limba liturgică era în același timp și limba literaturii. Odată cu Botezul Rusului, cărțile în limba slavă au început să se răspândească foarte repede în țara rusă. „În Povestea anilor trecuti, care este atent la toate evenimentele culturii ruse, nu există nume sau date asociate scrisului rusesc propriu-zis. Și asta, fără îndoială, pentru că Chiril și Metodie au fost, în mintea cărturarilor din Rus', adevărații creatori ai unei singure limbi scrise pentru toți slavii răsăriteni și sudici. „Legenda despre traducerea cărților în limba slavă” rusă, plasată în „Povestea anilor trecuti”, începe cu cuvintele: „Există o singură limbă slovenă”. Mai departe în acest „Povestea” se spune: „Și limba slovenă și rusa sunt una”, - și puțin mai jos se repetă din nou: „... și limba slovenă este una””.

Momentan în cultura rusă Slavona bisericească este cel mai adesea recunoscută ca limba rugăciunii și a închinării ortodoxe. Dar semnificația sa nu se oprește aici. „În general, valoarea slavonă bisericească pentru rusă este că reprezintă întreaga istorie a limbii ruse, așezată într-un singur plan, căci în slavona bisericească funcționează simultan monumente datând din activitățile primilor dascăli slavi - Sf. Nestor, Mitropolitul Ilarion, Chiril de Turov. , Sfântul Maxim Grecul, și mai departe până în zilele noastre”. M.V. a scris despre semnificația fatidică a limbii slavone bisericești și a scrisului slavon bisericesc pentru cultura rusă în „Prefață despre utilitatea cărților bisericești în limba rusă”. Lomonosov: „Limba rusă, în plină putere, frumusețe și bogăție, nu este supusă schimbării și decăderii, ea va fi înființată atâta timp cât Biserica Rusă este împodobită cu lauda lui Dumnezeu în limba slovenă”.

Rusă biserică ortodoxă pînă astăzi, el păstrează cu sfinţenie limba slavonă bisericească ca limbă a închinării sale. În consecință, limba rusă, în ciuda tuturor încercărilor, nu este în pericol de declin. Barajul cultural înalt susținut de limba slavonă bisericească va contribui la păstrarea frumuseții, bogăției și forței limbii ruse și a literaturii native.

Până în secolul al IX-lea, triburile slave de est au ocupat teritorii vaste pe marea cale navigabilă „de la varangi la greci”, adică. teritorii de la Lacul Ilmen și bazinul Zapadnaya Dvina până la Nipru, precum și la est (în cursurile superioare ale Oka, Volga și Don) și la vest (în Volyn, Podolia și Galiția). Toate aceste triburi vorbeau dialecte slave de est strâns legate și se aflau în diferite stadii de dezvoltare economică și culturală; pe baza comunității lingvistice a slavilor răsăriteni s-a format limba poporului vechi rus, care și-a primit statutul de statal în Rusia Kieveană.

Limba rusă veche era nescrisă. Apariția scrierii slave este indisolubil legată de adoptarea creștinismului de către slavi: erau necesare texte liturgice care să fie înțelese de slavi.

Luați în considerare istoria creării primului alfabet slav.

În 862 sau 863, la împăratul bizantin Mihail au ajuns ambasadori ai prințului morav Rostislav. Ei i-au transmis împăratului o cerere de a trimite misionari în Moravia care să poată predica și să îndeplinească slujbe divine în limba lor maternă, pe care o înțeleg moravilor, în loc de limba latină a clerului german. „Poporul nostru a abandonat păgânismul și a adera la legea creștină, dar nu avem un astfel de profesor care să ne învețe în credința creștină în limba noastră maternă”, au spus ambasadorii. Împăratul Mihail și patriarhul grec Fotie i-au primit cu bucurie pe ambasadorii lui Rostislav și i-au trimis pe omul de știință Constantin Filosoful și pe fratele său mai mare Metodie în Moravia. Frații Constantin și Metodiu nu au fost aleși întâmplător: Metodie a fost câțiva ani conducătorul regiunii slave din Bizanț, probabil în sud-est, în Macedonia. Fratele mai mic, Konstantin, a fost un om de mare învățătură, a primit o educație excelentă. În sursele scrise, el este de obicei numit „filozof”. În plus, Constantin și Metodie s-au născut în orașul Solun (acum Salonic, Grecia), în vecinătatea căruia locuiau mulți slavi. Mulți greci, inclusiv Constantin și Metodiu, își cunoșteau bine limba.

Constantin a fost compilatorul primului alfabet slav - glagolitic. Niciunul dintre alfabetele cunoscute de știință nu a fost folosit ca bază pentru grafica alfabetului glagolitic: Konstantin l-a creat pe baza compoziției sunetului limbii slave. În glagolitic se pot găsi parțial elemente sau litere similare cu literele altor alfabete ale limbilor dezvoltate (scrierea greacă, siriacă, coptă și alte sisteme grafice), dar nu se poate spune că unul dintre aceste alfabete este baza scriere glagolitică. Alfabetul, alcătuit de Cyril - Konstantin, este original, al autorului și nu repetă niciunul dintre alfabetele care existau la acea vreme. Grafica glagoliticului s-a bazat pe trei figuri: o cruce, un cerc și un triunghi. Litera verbului este uniformă ca stil, are formă rotunjită. Principala diferență dintre scrierea glagolitică și sistemele de scriere anterioare atribuite slavilor este că reflecta perfect compoziția fonetică a limbii slave și nu necesita introducerea sau stabilirea de combinații de alte litere pentru a desemna unele foneme slave specifice.

Alfabetul glagolitic s-a răspândit în Moravia și Pannonia, unde frații și-au desfășurat activitățile misionare, dar în Bulgaria, unde au mers ucenicii lui Constantin și Metodie după moartea lor, alfabetul glagolitic nu a prins rădăcini. În Bulgaria, înainte de apariția alfabetului slav, literele alfabetului grecesc erau folosite pentru a înregistra vorbirea slavă. Prin urmare, „ținând cont de specificul situației, studenții lui Constantin și Metodiu au adaptat alfabetul grecesc pentru înregistrarea vorbirii slave. În același timp, pentru a desemna sunete slave ( W, SCH et al.), care erau absente în greacă, literele glagolitice au fost luate cu unele modificări ale stilului lor în funcție de tipul literelor unciale grecești unghiulare și dreptunghiulare. Acest alfabet și-a primit numele - chirilic - prin numele adevăratului creator al scrierii slave Cyril (Konstantin): cu care, dacă nu cu el, ar trebui asociat numele celui mai comun alfabet printre slavi.

Manuscrisele traducerilor slave ale lui Constantin și Metodiu, precum și studenții lor, nu au supraviețuit până în vremea noastră. Cele mai vechi manuscrise slave datează din secolele X-XI. Cele mai multe dintre ele (12 din 18) sunt scrise în glagolitică. Aceste manuscrise sunt cel mai apropiate ca origine de traducerile lui Constantin și Metodiu și ale studenților lor. Cele mai cunoscute dintre ele sunt evangheliile glagolitice ale lui Zografskoe, Mariinskoe, Assemanievo, cartea lui Savvin chirilic, manuscrisul Supralskaya, pliantele Hilandar. Limba acestor texte se numește slavonă bisericească veche.

Vechea slavonă bisericească nu a fost niciodată o limbă vorbită, vie. Este imposibil să-l identifici cu limba slavilor antici - vocabularul, morfologia și sintaxa traducerilor din slavona veche reflectă în mare măsură trăsăturile vocabularului, morfologiei și sintaxei textelor scrise în greacă, adică Cuvintele slave urmează tiparele pe care au fost construite cuvintele grecești. Fiind prima (cunoscută nouă) limbă scrisă a slavilor, slavona veche pentru slavi a devenit model, model, ideal al limbii scrise. Și în viitor, structura sa a fost în mare măsură păstrată deja în textele limbii slavone bisericești din diferite versiuni.

Nu toți oamenii știu pentru ce este renumită ziua de 24 mai, dar este chiar imposibil să ne imaginăm ce s-ar fi întâmplat cu noi dacă această zi din 863 s-ar fi dovedit a fi complet diferită, iar creatorii scrisului și-ar fi abandonat opera.

Cine a creat scrierea slavă în secolul al IX-lea? Era vorba de Chiril și Metodie, iar acest eveniment s-a petrecut tocmai pe 24 mai 863, ceea ce a dus la celebrarea unuia dintre cele mai importante evenimente din istoria omenirii. Acum popoarele slave puteau să-și folosească propriul script și să nu împrumute limbile altor popoare.

Creatorii scrierii slave - Chiril și Metodiu?

Istoria dezvoltării scrierii slave nu este atât de „transparentă” pe cât ar părea la prima vedere, există opinii diferite despre creatorii săi. Există un fapt interesant că Chiril, chiar înainte de a începe să lucreze la crearea alfabetului slav, se afla în Chersonez (azi este Crimeea), de unde a putut lua scrierile sacre ale Evangheliei sau Psaltirii, care deja în acel moment s-a dovedit a fi scris exact în literele alfabetului slav. Acest fapt face pe cineva să se întrebe cine a creat Scrierea slavă, Chiril și Metodiu au scris cu adevărat alfabetul sau au luat lucrarea terminată?

Cu toate acestea, pe lângă faptul că Chiril a adus alfabetul terminat din Chersonesos, există și alte dovezi că creatorii scrierii slave au fost alți oameni și au trăit cu mult înaintea lui Chiril și Metodie.

izvoare arabe evenimente istorice se spune că cu 23 de ani înainte ca Chiril și Metodie să creeze alfabetul slav, și anume în anii 40 ai secolului al IX-lea, existau oameni botezați care aveau în mână cărți scrise anume în limba slavă. Există și un alt fapt grav care demonstrează că crearea scrierii slave a avut loc chiar mai devreme decât data declarată. Concluzia este că Papa Leon al IV-lea a avut o diplomă eliberată înainte de 863, care consta din literele alfabetului slav, iar această cifră a fost pe tron ​​în intervalul 847-855 al secolului IX.

Un alt fapt, dar și important, de a dovedi originea mai veche a scrierii slave este afirmația Ecaterinei a II-a, care în timpul domniei ei a scris că slavii erau mai mult oameni din Antichitate decât se crede în mod obișnuit și ei au scris încă din timpul înainte de nașterea lui Hristos.

Dovezi de antichitate printre alte popoare

Crearea scrisului slav înainte de 863 poate fi dovedită prin alte fapte care sunt prezente în documentele altor popoare care au trăit în antichitate și au folosit alte tipuri de scriere la vremea lor. Există destul de multe astfel de surse și se găsesc la istoricul persan pe nume Ibn Fodlan, în El Massoudi, precum și la creatori ceva mai târziu din lucrări destul de cunoscute, care spun că scrierea slavă s-a format înainte ca slavii să aibă cărți. .

Istoricul, care a trăit la granița secolelor al IX-lea și al X-lea, a susținut că poporul slav este mai vechi și mai dezvoltat decât romanii și, ca dovadă, a citat câteva monumente care ne permit să stabilim vechimea originii Poporul slav și scrisul lor.

Iar ultimul fapt care poate afecta serios modul de gândire al oamenilor în căutarea unui răspuns la întrebarea cine a creat scrierea slavă este monedele care au diferite litere ale alfabetului rus, datate mai devreme de 863 și situate pe teritoriile din astfel de tari europene precum Anglia, Scandinavia, Danemarca și altele.

Infirmarea originii antice a scrierii slave

Pretinșii creatori ai scriptului slav au „dorit” puțin cu un lucru: nu au lăsat nicio carte și documente scrise în ea. Cu toate acestea, pentru mulți oameni de știință, este suficient ca scrierea slavă să fie prezentă pe diverse pietre, pietre, arme și obiecte de uz casnic care erau folosite de vechii locuitori în viața lor de zi cu zi.

Mulți oameni de știință au lucrat la studierea realizărilor istorice în scrierea slavilor, cu toate acestea, un cercetător senior pe nume Grinevich a putut ajunge aproape la sursă, iar munca sa a făcut posibilă descifrarea oricărui text scris în limba slavă veche.

Lucrarea lui Grinevici în studiul scrisului slav

Pentru a înțelege scrierea vechilor slavi, Grinevich a trebuit să facă multă muncă, timp în care a descoperit că nu se bazează pe litere, ci are un sistem mai complex care lucra prin silabe. Omul de știință însuși a crezut absolut serios că formarea alfabetului slav a început acum 7.000 de ani.

Semnele alfabetului slav aveau bază diferită, iar după gruparea tuturor simbolurilor, Grinevich a evidențiat patru categorii: simboluri liniare, de separare, semne picturale și semne restrictive.

Pentru cercetare, Grinevich a folosit aproximativ 150 de inscripții diferite care erau prezente pe tot felul de obiecte, iar toate realizările sale s-au bazat pe decodarea acestor simboluri.

Grinevich, în cursul cercetărilor sale, a aflat că istoria scrierii slave este mai veche, iar vechii slavi foloseau 74 de caractere. Cu toate acestea, există prea multe semne pentru alfabet, iar dacă vorbim despre cuvinte întregi, atunci în limbă nu pot fi doar 74. Aceste reflecții l-au condus pe cercetător la ideea că slavii foloseau silabe în loc de litere în alfabet. .

Exemplu: „cal” - silabă „lo”

Abordarea sa a făcut posibilă descifrarea inscripțiilor pentru care mulți oameni de știință s-au luptat și nu au putut înțelege ce înseamnă. Și s-a dovedit că totul este destul de simplu:

1. Oala, care a fost găsită lângă Ryazan, avea o inscripție - instrucțiuni, care spunea că trebuie introdusă la cuptor și închisă.
2. Plănuța, care a fost găsită lângă orașul Trinity, avea o inscripție simplă: „Cântărește 2 uncii”.

Toate dovezile de mai sus resping pe deplin faptul că creatorii scrierii slave sunt Chiril și Metodiu și dovedesc vechimea limbii noastre.

Rune slave în crearea scrierii slave

Cel care a creat scrierea slavă a fost o persoană destul de inteligentă și curajoasă, pentru că o astfel de idee la acea vreme putea să-l distrugă pe creator din cauza ignoranței tuturor celorlalți oameni. Dar, pe lângă scrisoare, au fost inventate și alte opțiuni de diseminare a informațiilor către oameni - rune slave.

În total, în lume au fost găsite 18 rune, care sunt prezente pe un număr mare de ceramică diferite, statui de piatră și alte artefacte. Un exemplu sunt produsele ceramice din satul Lepesovka, situat în sudul Voliniei, precum și un vas de pământ din satul Voyskovo. Pe lângă dovezile aflate pe teritoriul Rusiei, există monumente care se află în Polonia și au fost descoperite încă din 1771. Au și rune slave. Nu trebuie să uităm de templul lui Radegast, situat în Retra, unde pereții sunt decorați cu precizie. Simboluri slave. Ultimul loc despre care au aflat oamenii de știință de la Titmar din Merseburg este o fortăreață-templu și este situat pe o insulă numită Rügen. Există prezent un numar mare de idoli ale căror nume sunt scrise folosind rune de origine slavă.

Scrierea slavă. Chiril și Metodiu ca creatori

Crearea scrisului este atribuită lui Chiril și Metodiu și, în sprijinul acesteia, sunt date date istorice pentru perioada corespunzătoare din viața lor, care este descrisă în detaliu. Ele afectează semnificația activităților lor, precum și motivele pentru a lucra la crearea de noi simboluri.

Chiril și Metodiu au condus la crearea alfabetului prin concluzia că alte limbi nu pot reflecta pe deplin vorbirea slavă. Această rigiditate este dovedită de lucrările Chernorist Khrabr, în care se remarcă faptul că înainte de adoptarea alfabetului slav pentru uz general, botezul se făcea fie în greacă, fie în latină, și deja la acel moment a devenit clar că ei nu puteam reflecta toate sunetele care ne umpleau vorbirea...

Influența politică asupra alfabetului slav

Politica și-a început influența asupra societății încă de la începutul nașterii țărilor și religiilor și a avut, de asemenea, o mână de ajutor, precum și în alte aspecte ale vieții oamenilor.

După cum s-a descris mai sus, slujbele de botez slave au fost ținute fie în greacă, fie în latină, ceea ce a permis altor biserici să influențeze mințile și să întărească ideea rolului lor principal în capul slavilor.

Acele țări în care liturghiile s-au ținut nu în greacă, ci în latină, au primit o creștere a influenței preoților germani asupra credinței oamenilor, iar pentru Biserica bizantină acest lucru era inacceptabil, iar ea a făcut un pas de răzbunare, instruindu-i pe Chiril și Metodie. pentru a crea scris, în care să fie scris slujba și texte sacre.

Biserica bizantină a raționat corect în acel moment, iar intențiile ei au fost de așa natură încât cel care a creat grafia slavă bazată pe alfabetul grec să contribuie la slăbirea influenței bisericii germane asupra tuturor țărilor slave în același timp și, în același timp, să ajute aduce oamenii mai aproape de Bizanț. Aceste acțiuni pot fi văzute și ca dictate de interesul propriu.

Cine a creat alfabetul slav pe baza alfabetului grec? Creați de Chiril și Metodie, iar pentru această lucrare au fost aleși de Biserica bizantină nu întâmplător. Kirill a crescut în orașul Tesalonic, care, deși era greacă, aproximativ jumătate dintre locuitorii săi vorbeau fluent limba slavă, iar Kirill însuși era bine versat în ea și avea, de asemenea, o memorie excelentă.

Bizanțul și rolul său

În ceea ce privește momentul în care au început lucrările la crearea scrierii slave, există dispute destul de serioase, deoarece 24 mai este data oficială, dar există un mare decalaj în istorie care creează o discrepanță.

După ce Bizanțul a dat această sarcină dificilă, Chiril și Metodie au început dezvoltarea scrisului slav și în 864 au ajuns în Moravia cu un alfabet slav gata făcut și o Evanghelie tradusă complet, unde au recrutat elevi pentru școală.

După ce au primit o misiune de la Biserica Bizantină, Chiril și Metodiu se îndreaptă spre Morvia. În timpul călătoriei lor, ei sunt angajați să scrie alfabetul și să traducă textele Evangheliei în slavonă și, deja la sosirea în oraș, au terminat lucrările în mâinile lor. Cu toate acestea, drumul spre Moravia nu durează atât de mult. Poate că această perioadă de timp vă permite să creați un alfabet, dar este pur și simplu imposibil să traduceți literele Evangheliei într-un timp atât de scurt, ceea ce indică munca în avans asupra limbii slave și traducerea textelor.

boala lui Cyril și plecarea lui

După trei ani de muncă în propria școală de scriere slavă, Kirill abandonează această afacere și pleacă la Roma. Această întorsătură a evenimentelor a fost cauzată de boală. Cyril a lăsat totul pentru o moarte liniștită la Roma. Metodiu, regăsindu-se singur, continuă să-și urmărească scopul și nu se dă înapoi, deși acum i-a devenit mai greu, pentru că Biserica Catolica a început să înțeleagă amploarea muncii depuse și nu a fost încântat de ea. Biserica Romană impune interdicții asupra traducerilor în limba slavă și își demonstrează deschis nemulțumirea, dar Metodie are acum adepți care îi ajută și își continuă munca.

Chirilic și glagolitic - ce a marcat începutul scrierii moderne?

Nu există fapte confirmate care să poată dovedi care dintre scenarii a apărut mai devreme și nu există informații exacte despre cine a creat slavul și care dintre cei doi posibili Chiril a intervenit. Se știe un singur lucru, dar cel mai important este că alfabetul chirilic a devenit fondatorul alfabetului rus de astăzi și doar datorită lui putem scrie așa cum scriem acum.

Alfabetul chirilic are 43 de litere în compoziția sa, iar faptul că creatorul său, Kirill, dovedește prezența a 24. Iar restul de 19, creatorul alfabetului chirilic bazat pe alfabetul grecesc, l-a inclus doar pentru a reflecta complexul. sunete care erau prezente numai în rândul popoarelor care foloseau limba slavă pentru comunicare.

De-a lungul timpului, alfabetul chirilic s-a transformat, aproape constant a fost influențat în vederea simplificării și îmbunătățirii. Cu toate acestea, au existat momente care la început au făcut dificilă scrierea, de exemplu, litera „e”, care este un analog cu „e”, litera „y” este un analog cu „i”. Astfel de litere au îngreunat la început ortografia, dar au reflectat sunetele corespunzătoare.

Glagoliticul, de fapt, era un analog al alfabetului chirilic și folosea 40 de litere, dintre care 39 erau preluate din alfabetul chirilic. Principala diferență dintre Glagolitic este că are un stil de scriere mai rotunjit și nu are angularitatea pe care o are Cyrillic.

Alfabetul dispărut (glagolitic), deși nu a prins rădăcini, a fost folosit intens de slavii care trăiau în latitudinile sudice și vestice și, în funcție de locația locuitorilor, avea propriile stiluri de scriere. Slavii care locuiau în Bulgaria au folosit glagolitic cu un stil mai rotunjit pentru scris, în timp ce croații au gravit către scrierea unghiulară.

În ciuda numărului de ipoteze și chiar a absurdității unora dintre ele, fiecare este demnă de atenție și este imposibil să răspundem exact cine sunt creatorii scrierii slave. Răspunsurile vor fi vagi, cu multe defecte și neajunsuri. Și deși există multe fapte care infirmă creația scrisului de către Chiril și Metodiu, aceștia au fost onorați pentru munca lor, care a permis alfabetului să se răspândească și să se transforme în forma sa actuală.