Action sociale

Action sociale- « une action humaine (qu'elle soit externe ou interne, réduite à la non-ingérence ou à l'acceptation patiente), qui, selon le sens assumé par le ou les acteurs, est corrélée à l'action d'autrui ou est orientée vers cela." Le concept d’action sociale a été introduit pour la première fois dans la circulation scientifique par le sociologue allemand Max Weber. De plus, Max Weber a développé la première classification des types d'action sociale basée sur le degré de rationalité du comportement des individus. Ainsi, ils ont distingué : objectif-rationnel, valeur-rationnel, traditionnel et affectif. Pour T. Parsons, les problèmes d'action sociale sont associés à l'identification des caractéristiques suivantes : la normativité (dépendante des valeurs et normes généralement acceptées). le caractère volontaire (c'est-à-dire le lien avec la volonté du sujet, offrant une certaine indépendance par rapport à environnement) la présence de mécanismes de régulation des signes. Toute action sociale est un système dans lequel on peut distinguer les éléments suivants : le sujet de l'action, l'individu ou la communauté de personnes qui l'influence ; l'objet de l'action, l'individu ou la communauté vers laquelle l'action est dirigée ; moyens (instruments d'action) et méthodes d'action à l'aide desquels s'effectue le changement nécessaire ; le résultat d’une action est la réponse de l’individu ou de la communauté vers laquelle l’action était dirigée. Il faut distinguer les deux notions suivantes : « comportement » et « action ». Si le comportement est la réponse du corps à des stimuli internes ou externes (il peut être réflexif, inconscient ou intentionnel, conscient), alors l'action n'est que certains types de comportement. Les actions sociales sont toujours des ensembles d’actions intentionnels. Ils sont associés au choix des moyens et visent à atteindre un objectif spécifique : changer le comportement, les attitudes ou les opinions d'autres individus ou groupes, ce qui satisferait certains besoins et intérêts de ceux qui influencent. Par conséquent, le succès final dépend en grande partie du choix correct des moyens et de la méthode d'action. L'action sociale, comme tout autre comportement, peut être (selon Weber) :

1) orienté vers un objectif, s'il est basé sur l'attente d'un certain comportement des objets dans le monde extérieur et d'autres personnes et sur l'utilisation de cette attente comme « conditions » ou « moyens » pour atteindre son objectif rationnellement fixé et réfléchi,

2) valeur rationnelle, basée sur la foi en la valeur inconditionnelle - esthétique, religieuse ou autre - autosuffisante d'un certain comportement en tant que tel, indépendamment de ce à quoi il conduit ;

3) affectif, principalement émotionnel, c'est-à-dire causé par des affects ou état émotionnel individuel;

4) traditionnel ; c'est-à-dire basé sur une habitude à long terme. 1. L’action purement traditionnelle, comme l’imitation purement réactive, se situe à la frontière même, et souvent même au-delà de la limite, de ce que l’on peut appeler une action orientée « significativement ». Après tout, il ne s’agit souvent que d’une réaction automatique à une irritation habituelle en direction d’une attitude autrefois apprise. La plupart des comportements quotidiens habituels des personnes sont proches de ce type, qui occupe une certaine place dans la systématisation du comportement non seulement comme cas limite, mais aussi parce que la fidélité à l'habitude peut être réalisée ici de différentes manières et à des degrés divers ( plus d'informations à ce sujet ci-dessous). Dans de nombreux cas, ce type se rapproche du type n°2. 2. L'action purement affective se situe également à la frontière et souvent au-delà de la limite de ce qui est « significatif », orientée consciemment ; il peut s'agir d'une réponse sans entrave à un stimulus tout à fait inhabituel. Si une action motivée par l’affect s’exprime dans une libération émotionnelle consciente, on parle de sublimation. Dans ce cas, ce type est presque toujours proche de la « rationalisation des valeurs », ou du comportement orienté vers un objectif, ou des deux. 3. L'orientation rationnelle de l'action par les valeurs diffère du comportement affectif par la détermination consciente de son orientation et par une orientation constamment planifiée vers celle-ci. Leur propriété commune est que le sens pour eux n'est pas la réalisation d'un objectif extérieur, mais le comportement lui-même, qui est de nature définie. Un individu agit sous l'influence de l'affect s'il cherche à satisfaire immédiatement son besoin de vengeance, de plaisir, de dévotion, de contemplation bienheureuse, ou à soulager la tension de tout autre affect, aussi bas ou raffiné soit-il. Celui qui agit de manière purement fondée sur les valeurs et rationnellement est celui qui, indépendamment de conséquences possibles, suit ses croyances sur le devoir, la dignité, la beauté, les objectifs religieux, la piété ou l'importance d'un « sujet » de quelque nature que ce soit. Une action rationnelle en termes de valeurs (dans le cadre de notre terminologie) est toujours subordonnée à des « commandements » ou des « exigences », en obéissance auxquels un individu donné considère son devoir. Ce n'est que dans la mesure où l'action humaine est orientée vers eux - ce qui est assez rare et dans une mesure très variable, voire très insignifiante - que l'on peut parler d'action rationnelle en termes de valeurs. Comme cela apparaîtra clairement dans la présentation ultérieure, l'importance de cette dernière est si grave qu'elle nous permet de la distinguer en un type particulier d'action, bien qu'aucune tentative ne soit faite ici pour donner une classification exhaustive des types d'action humaine dans quelque type que ce soit. sens. 4. L'individu dont le comportement est axé sur le but, les moyens et les résultats secondaires de ses actions agit de manière délibérée, qui considère rationnellement la relation des moyens avec le but et les résultats secondaires et, enfin, la relation entre divers objectifs possibles les uns par rapport aux autres, c'est-à-dire qu'il agit, en tout cas, de manière non affective (principalement non émotionnelle) et non traditionnelle. Le choix entre des objectifs et des conséquences concurrents ou contradictoires peut, à son tour, être orienté de manière rationnelle vers la valeur - le comportement n'est alors orienté vers un objectif que par ses moyens. L'individu peut également inclure des objectifs concurrents et contradictoires - sans orientation rationnelle sur les « commandements » et les « exigences » - simplement comme des besoins subjectifs donnés sur une échelle en fonction du degré de leur nécessité consciemment pesée, et ensuite orienter son comportement de telle manière. de manière à ce que ces besoins soient autant que possible satisfaits conformément à la procédure établie (principe « utilité marginale"). L’orientation de l’action vers une valeur rationnelle peut donc entretenir des relations différentes avec l’orientation vers un but rationnel. D'un point de vue objectif-rationnel, la rationalité des valeurs est toujours irrationnelle, et plus elle est irrationnelle, plus elle absolutise la valeur sur laquelle le comportement est orienté, car moins elle prend en compte les conséquences des actions accomplies, plus elle est inconditionnelle pour c'est la valeur autosuffisante du comportement en tant que tel (pureté de la croyance, beauté, bonté absolue, accomplissement absolu de son devoir). Cependant, la rationalité intentionnelle absolue de l’action n’est également, pour l’essentiel, qu’un cas limite. 5. L'action, notamment l'action sociale, est très rarement orientée uniquement vers l'un ou l'autre type de rationalité, et cette classification elle-même, bien entendu, n'épuise pas les types d'orientations d'action ; ils sont créés pour recherche sociologique des types conceptuellement purs, dont le comportement réel se rapproche plus ou moins ou - ce qui est beaucoup plus courant - en quoi il consiste. Pour nous, seul le résultat de l’étude peut servir de preuve de leur faisabilité.

Remarques

Littérature

• Weber M. Concepts sociologiques de base // Weber M. Ouvrages choisis. - M. : Progrès, 1990.
• Kravchenko E.I. Théorie de l'action sociale : de Max Weber aux phénoménologues // Sociological Journal. 2001. N° 3.
• Parsons T. Sur la structure de l'action sociale. - M. : Projet académique, 2000.
• Efendiev "Sociologie générale"

Voir également

Fondation Wikimédia. 2010.

• Mouvement social
• Logement social

Voyez ce qu’est « Action sociale » dans d’autres dictionnaires :

ACTION SOCIALE- une forme ou une méthode de résolution de problèmes et de contradictions sociales, fondées sur un conflit d'intérêts et de besoins. forces sociales d'une société donnée (voir K. Marx, dans le livre : K. Marx et F. Engels, Works, vol. 27, p. 410). Dakota du Sud.... ... Encyclopédie philosophique

ACTION SOCIALE -- voir Action sociale. Nouvelle Encyclopédie Philosophique : En 4 vol. M. : Pensée. Edité par VS Stepin. 2001... Encyclopédie philosophique

ACTION SOCIALE- une unité de réalité sociale, lui servant d'élément constitutif. Le concept de S.D. introduit par M. Weber : c'est une action dans la mesure où le ou les individus agissant lui associe une signification subjective, et sociale parce que... ... Le dernier dictionnaire philosophique

Action sociale- (voir Action sociale)... Écologie humaine

Action sociale- une forme ou une méthode de résolution des problèmes et des contradictions sociales, qui reposent sur le choc des intérêts et des besoins des principales forces sociales d'une société donnée (voir K. Marx dans le livre : K. Marx et F. Engels, Works, 2e éd., tome 27, p. 410) ... Grande Encyclopédie Soviétique

ACTION SOCIALE- ACTIONS DE CONCEPT SOCIAL… Sociologie : Encyclopédie

Action sociale- un acte comportemental (unité de comportement) accompli par un sujet social (représentant d'un groupe social) en un lieu et à un moment donnés, centré sur une autre personne... Sociologie : dictionnaire

Action sociale- ♦ (ENG action sociale) activités corporatives dans un but de changement social. Les individus et les églises s'impliquent souvent dans le SD dans une tentative de préserver la justice, la paix ou tout ce qui découle de la bonne nouvelle chrétienne... Dictionnaire Westminster des termes théologiques

ACTION SOCIALE SIGNIFICATIVE ou ACTION SIGNIFICATIVE- (action sociale significative ou action significative) voir Action ou activité, Interprétation ; Verstehen; Herméneutiques; Sociologie interprétative… Grand dictionnaire sociologique explicatif

ACTION SOCIALE- voir Action Sociale. Philosophique Dictionnaire encyclopédique. M. : Encyclopédie soviétique. Ch. éditeur : L. F. Ilyichev, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalev, V. G. Panov. 1983. ACTION SOCIALE... Encyclopédie philosophique

Le concept d'« action sociale » a été introduit pour la première fois par M. Weber. C'est ce chercheur qui a défini le nouveau terme sociologique et formulé ses principales caractéristiques. Weber entend par ce terme les actions d'une personne qui, selon l'hypothèse de l'acteur, sont significativement corrélées aux actions d'autres personnes ou orientées vers elles.

Ainsi, les caractéristiques les plus importantes de l’action sociale selon Weber sont les suivantes :

1) le sens subjectif de l'action sociale, c'est-à-dire la compréhension personnelle options possibles comportement;

2) un rôle majeur dans l’action d’un individu est joué par une orientation consciente vers la réponse des autres et l’attente de cette réaction.

Weber a identifié quatre types d'action sociale. Cette typologie a été réalisée par analogie avec sa doctrine des types idéaux :

1) action orientée vers un objectif - le comportement d'un individu se forme exclusivement au niveau de l'esprit ;

2) valeur rationnelle - le comportement d'un individu est déterminé par la foi, l'acceptation d'un certain système de valeurs ;

3) affectif – le comportement d’un individu est déterminé par les sentiments et les émotions ;

4) actions traditionnelles - le comportement est basé sur l'habitude, un modèle de comportement.

T. Parsons a apporté une contribution significative à la théorie de l'action sociale. Dans le concept de Parsons, l'action sociale est considérée sous deux formes : comme un phénomène unique et comme un système. Il a identifié les caractéristiques suivantes :

1) normativité – dépendance à l'égard de valeurs et de normes généralement acceptées ;

2) volontarisme – dépendance à l'égard de la volonté du sujet ;

3) la présence de mécanismes de régulation des signes.

L’action sociale, selon Parsons, joue un rôle dans la vie d’une personne certaines fonctions, assurant son existence en tant qu’être biosocial. Parmi ces fonctions, on peut en distinguer quatre selon les sous-systèmes de la vie de l’individu dans lesquels elles s’exercent :

1) au niveau biologique, la fonction adaptative de l'action sociale est remplie ;

2) dans le sous-système d'assimilation des valeurs et des normes, l'action sociale remplit une fonction personnelle ;

3) un ensemble de rôles et de statuts sociaux est assuré par la fonction sociale ;

4) au niveau de l'assimilation des buts et des idéaux, la fonction culturelle est réalisée.

Ainsi, l'action sociale peut être caractérisée comme tout comportement d'un individu ou d'un groupe qui a une signification pour d'autres individus et groupes de la communauté sociale ou de la société dans son ensemble. De plus, l'action exprime la nature et le contenu de la relation entre les personnes et groupes sociaux, qui, étant porteurs permanents de qualité divers types les activités diffèrent par les positions sociales (statuts) et les rôles.

Une partie importante de la théorie sociologique de l'action sociale est la création modèle théorique comportement. L’un des éléments principaux de ce modèle est la structure de l’action sociale. Cette structure comprend :

1) acteur (sujet) – porteur d'une action active, possédant de la volonté ;

2) objet – le but vers lequel l'action est dirigée ;

3) le besoin d'un comportement actif, qui peut être considéré comme un état particulier du sujet, généré par le besoin d'un moyen de subsistance, d'objets nécessaires à sa vie et à son développement, et agissant ainsi comme source d'activité du sujet ;

4) méthode d'action - un ensemble de moyens utilisés par un individu pour atteindre un objectif ;

5) résultat - un nouvel état des éléments formés au cours de l'action, une synthèse du but, des propriétés de l'objet et des efforts du sujet.

Toute action sociale a son propre mécanisme de mise en œuvre.

Ce n’est jamais instantané. Pour déclencher le mécanisme de l'action sociale, une personne doit avoir un certain besoin de ce comportement, appelé motivation. Les principaux facteurs d'activité sont l'intérêt et l'orientation.

L’intérêt est l’attitude du sujet à l’égard des moyens et des conditions nécessaires pour satisfaire ses besoins inhérents. L'orientation est une manière de distinguer les phénomènes sociaux selon leur degré de signification pour le sujet. Dans la littérature sociologique, il y a différentes approchesà l'analyse de la motivation pour l'action sociale. Ainsi, au sein de l'un d'eux, tous les motifs sont divisés en trois grands groupes :

1) socio-économique. Ce groupe comprend tout d'abord les motivations matérielles associées à l'obtention de certains avantages matériels et sociaux (reconnaissance, honneur, respect) ;

2) mise en œuvre des normes prescrites et apprises. Ce groupe comprend des motifs qui ont une signification sociale ;

3) optimisation cycle de vie. Ce groupe comprend les motivations associées et conditionnées par une situation de vie spécifique.

Une fois la motivation du sujet apparue, l’étape de formation des objectifs commence. A ce stade, le mécanisme central est le choix rationnel.

Le choix rationnel est l'analyse de plusieurs objectifs en termes de leur disponibilité et de leur adéquation et de leur gradation conformément aux données de cette analyse. L'émergence d'un objectif peut se produire de deux manières différentes : d'une part, l'objectif peut être formé comme une sorte de projet de vie de nature potentielle ; d'autre part, l'objectif peut être formulé comme un impératif, c'est-à-dire avoir le caractère d'une obligation et d'une obligation.

Le but relie le sujet aux objets du monde extérieur et agit comme un programme pour leur changement mutuel. À travers un système de besoins et d'intérêts, de conditions situationnelles monde extérieur prend possession du sujet, et cela se reflète dans le contenu des objectifs. Mais à travers un système de valeurs et de motivations, dans une attitude sélective envers le monde, dans les moyens d'atteindre ses objectifs, le sujet s'efforce de s'établir dans le monde et de le changer, c'est-à-dire de maîtriser lui-même le monde.

Les actions sociales agissent comme des maillons dans une chaîne d’interactions.

Le thème de l’action sociale est extrêmement difficile à comprendre. Cependant, il est également inclus dans les tests de l'examen d'État unifié en sciences sociales. Alors, qu’est-ce que l’action sociale ?

L'action sociale est une expression active de la volonté, consciente de l'individu et dirigée vers autrui. Par exemple, je prends un stylo sur la table. Il ne s’agit pas d’une action sociale puisqu’elle vise un objet et non un sujet. L'action sociale est toujours dirigée vers le sujet (acteur) - une autre personne.

Les étudiants pensent immédiatement : « Oh, cela signifie toute action là où il y a des gens – socialement. » NON! Toutes les actions ne sont pas sociales, même si elles se déroulent en public ! Par exemple : il a commencé à pleuvoir - tout le monde a ouvert son parapluie. C'est juste une réaction à la météo. Mais s’il ne pleut pas et que les gens commencent à faire quelque chose en masse, ce sera un flash mob – une action sociale.

De plus, toute action au sein d’une masse de personnes n’est pas sociale, puisque la masse tend à subjuguer le psychisme individuel. Parmi les masses de gens, les émotions et les humeurs se propagent extrêmement rapidement, spontanément - et il se peut que vous ne soyez plus vous-même, que vous ayez déjà une hache à la main et que vous marteliez la voiture de quelqu'un... Bien que dans vie ordinaire Supposons que vous soyez silencieux et que vous n’ayez pas de temps à consacrer aux voitures des autres 😉

Par exemple, regarder la télévision ou prier dans la chambre d’une seule personne ne constitue pas une telle action. Soyons clairs : dans le cas d'une télé, ce n'est pas vous qui influencez la télé, mais elle vous influence ! Puis, en général, mon fournisseur d'accès Internet m'a appelé et m'a annoncé que le prix de mon Internet inclut également le câble ! Moi, câble ou pas...

Dois-je croire que les gens m’ont parlé de la disparition du service avec de bonnes intentions (« Pourquoi paie-t-il Internet et n’utilise-t-il pas la télévision ! C’est le bordel ») ? Je ne suis pas si naïf que ça ! À croire qu’ils veulent me zombifier en me proposant ce service supplémentaire… - Je ne suis pas si obsédée par l’idée d’un complot ! Il y a beaucoup de mystères tout autour ! 🙂 Pensez-vous que cela vaut la peine de connecter une visière zombie ? Regardez-vous souvent la télévision ??? J'attends des réponses dans les commentaires !

Dans le cas de la prière dans la chambre avant de se coucher, il n'y a personne dans la chambre sauf celui qui prie - donc l'action n'est pas sociale. Si vous croyez que vous communiquez avec les anges et avec Dieu, c'est votre affaire personnelle et personne n'en a besoin. Mais la prière de masse est, naturellement, une action sociale !

Types d'action sociale selon Max Weber

En général, la théorie de l'action sociale a été développée par l'éminent scientifique allemand Max Weber. Pour être honnête, j'ai été très inspiré par ses œuvres - il a très bien écrit !

Eh bien, Max Weber a proposé non seulement une idée, mais une théorie développée qui répondait clairement à la question : « Pourquoi les gens agissent-ils de cette façon et pas autrement ? La réponse à cette question est simple : les gens choisissent telle ou telle action, guidés par l'une des quatre motivations. Selon ces motivations, on distingue les types suivants :

1. Action rationnelle intentionnelle - déterminée par un certain objectif, et les personnes et les choses sont interprétées comme des moyens d'y parvenir. Cette motivation contient toute la variété des actions humaines. Par exemple, voudriez-vous une glace ? Vous utilisez donc des choses (de l’argent) ou d’autres personnes (« Eh bien, achetez-le, achetez-moi de la glace ! ») comme moyen d’atteindre vos objectifs.

Par exemple, rechercher un emploi intéressant : le but est de trouver un emploi adapté et pas n’importe lequel, mais intéressant. Au fait, comment faire cela, consultez mon .

Il semble que dans la plupart des cas, le comportement des gens soit orienté vers un objectif ? Hélas, je dois dissiper vos suppositions. En fait, à quelle fréquence les gens savent-ils vraiment ce qu’ils veulent ? Souvent, ils ne sont pas capables de comprendre cela... Etes-vous en désaccord ? 🙂 Continuez à lire et je pense que vous serez d'accord avec moi...

2. L'action rationnelle en termes de valeurs est une expression active de la volonté, conditionnée par la croyance en certaines valeurs. Par exemple, j'ai une question pour vous : est-ce qu'il vous arrive de donner de l'argent à un mendiant ? Oui? Pourquoi fais-tu ça? Seulement honnêtement ! C'est dommage?

Ou peut-être tu crois sincèrement que lorsque vous lui donnez de l'argent, vous obtenez un plus au paradis ? Et à la fin de votre vie, espérez-vous que le nombre de points positifs l’emportera sur le nombre de points négatifs ? 🙂 Écrivez dans les commentaires pourquoi vous faites l'aumône si vous le faites ? Seulement honnêtement !

3. Affectif - action provoquée par les émotions. J’ai déjà écrit plus haut que le comportement des gens n’est pas toujours rationnel. En effet. Vous vous réveillez le matin et vous pensez : « Je veux quelque chose de GRAND et de BLANC ! », mais vous ne savez pas quoi ! Est-ce que cela vous arrive? Et toute la journée, vous êtes attirés par de GRANDES et BLANCHES congères, ou par des GRANDS et BLANCS bains, ou encore on vous propose d'acheter une GRANDE et BLANCHE chèvre...

Et vous ne comprenez pas pourquoi tout cela vous arrive. Et la réponse est simple : les émotions (« JE VEUX »). Par exemple, vous vouliez acheter une voiture. Nous l'avons acheté, mais il ne démarre pas. Nous avons regardé sous le capot, et là, les pièces étaient toutes soigneusement pliées sur un journal et une note « tordez-moi ! Je pense que votre affection est garantie au vendeur :)

4. Action traditionnelle - déterminée par les traditions et les coutumes. Par exemple, les fêtes traditionnelles sont observées par les gens en raison de la tradition qu'ils respectent. Chaque année, les gens sont sous Nouvelle année Les arbres de Noël sont coupés, décorés, puis jetés à la poubelle - c'est la tradition - le sacrifice massif des arbres de Noël le soir du Nouvel An. Green Peace se repose ! Dur, en général.

J'ai préparé une présentation appropriée pour renforcer le matériel :

C’est en résumé la théorie de l’action sociale. À propos, Max Weber est le fondateur de ce qu’on appelle la « sociologie de la compréhension », conçue pour comprendre les actions des gens.

Cordialement, Andrey Puchkov

Introduction du problème de l'action sociale Max Weber. Premièrement, la caractéristique la plus importante de l’action sociale est la signification subjective – la compréhension personnelle des options de comportement possibles. Deuxièmement, l’orientation consciente du sujet vers la réponse des autres et l’attente de cette réaction sont importantes.

U T.Parsons Les problématiques de l'action sociale sont liées à l'identification des caractéristiques suivantes :

• normativité (dépend des valeurs et normes généralement acceptées).
• caractère volontaire (c'est-à-dire connexion avec la volonté du sujet, offrant une certaine indépendance par rapport à l'environnement)
• présence de mécanismes de régulation des signes

Dans le concept de Parsons action est considérée comme un acte unique et comme un système d’action. Analyse des actions comme un seul acte associé à l’identification d’un acteur et d’un environnement composé d’objets physiques, d’images culturelles et d’autres individus. Analyse des actions comme les systèmes : est considéré comme un système ouvert (c'est-à-dire qu'il prend en charge l'échange avec environnement externe), dont l'existence est associée à la formation de sous-systèmes appropriés qui assurent l'exécution d'un certain nombre de fonctions.

Action sociale.

Vous lisez ce texte, texte du chapitre aide pédagogique. En tant que type d'activité, la lecture est associée à certaines dépenses énergétiques, au fonctionnement normal du cerveau, à certaines opérations mentales, vous permettant de percevoir les signes sur papier sous forme de mots et de phrases. Cependant, ces processus psychophysiques ne font pas partie du domaine de la sociologie, bien qu'ils soient nécessaires au processus de lecture. Comment peut-on considérer sociologiquement une personne qui lit un examen ?

Tout d’abord, il convient d’attirer l’attention sur la motivation d’une personne pour une certaine activité, ce qui constitue la cause motivante immédiate de l’action, son motif. On peut ici supposer un lien avec le désir ou l'obligation de se préparer aux cours ou à la simple curiosité. Dans tous les cas, le désir de satisfaire un certain besoin donne vie à un système de motivations et à un plan de certaines actions, ainsi qu'à une image du résultat souhaité, un objectif. Les moyens sont sélectionnés en fonction des motivations et des objectifs. De plus, si nous parlons de curiosité en tant que telle, alors le résultat sera l'obtention même de notes positives, alors la préparation de la leçon elle-même, y compris la lecture, fait office de moyen.

Quoi qu'il en soit, la lecture elle-même était précédée d'un choix de comportements possibles : se préparer ou non aux cours, être « curieux » ou écouter de la musique... Les résultats du choix étaient déterminés par une évaluation de la situation : quelle est l’importance de la préparation pour cette leçon particulière ? Combien de temps cela prendra-t-il ? Dois-je essayer de prendre la parole lors d'un séminaire sans préparation ou ne pas assister aux cours du tout ? Et enfin, quelles conséquences entraînera tel ou tel choix ? Dans le même temps, vous, en tant que personne faisant preuve d'une activité ciblée, avez agi en tant que sujet d'action et le livre en tant que source d'information - en tant qu'objet d'application de vos efforts.

Ainsi, la lecture d'un livre est associée à la résolution de certains problèmes de la vie et est consciemment orientée vers le comportement réactif des autres, c'est-à-dire qu'elle correspond aux principales caractéristiques Action sociale . L'action sociale diffère de l'activité purement réflexive (se frotter les yeux fatigués) et des opérations qui divisent l'action (préparer lieu de travail, acheter un livre, etc.).

Cependant, que vous lisiez à la bibliothèque ou à la maison, seul ou avec quelqu'un, la situation indique que vous êtes un étudiant ou quelqu'un associé d'une manière ou d'une autre au processus éducatif. C'est le signe de votre inclusion dans le périmètre institution socialeéducation, ce qui signifie que votre activité est organisée et limitée par certaines normes. La lecture est associée à un processus cognitif dans lequel vous mettez en œuvre certaines façons de penser et démontrez la capacité de travailler avec divers systèmes de signes en tant qu'éléments de culture. De plus, votre implication même dans les processus d'apprentissage et de cognition indique que vous partagez un certain ensemble de valeurs existant dans la société.

Ainsi, votre action de lecture n'est possible qu'au sein d'une société ayant un certain niveau de développement culturel et structure sociale. En revanche, sa description, la description d'une action unique, est possible parce qu'il existe une tradition assez longue de recherches sur l'action sociale en sociologie et en philosophie. En d’autres termes, l’action elle-même et sa description ne deviennent possibles que grâce à votre implication dans la vie de la société.

Le fait qu'une action individuelle n'est possible que dans le cadre de la société, qu'un sujet social se trouve toujours dans l'environnement physique ou mental d'autres sujets et se comporte conformément à cette situation, reflète le concept interaction sociale . L'interaction sociale peut être caractérisée comme des actions systématiques de sujets dirigées les unes vers les autres et visant à provoquer une réponse comportementale attendue, qui implique la reprise de l'action. L'interaction des sujets individuels est à la fois le résultat du développement de la société et la condition de son développement ultérieur.

La sociologie, décrivant, expliquant et essayant de prédire le comportement des gens - que ce soit dans le processus éducatif, dans l'activité économique ou dans la lutte politique, avant de se tourner vers recherche empirique problèmes privés, se tourne vers la création modèle théorique de ce comportement . La création d'un tel modèle commence par développer le concept d'action sociale, en clarifiant ses structure, fonction et dynamique .

Composants requis constructions les actions sont sujet Et un objet Actions. Sujet - est porteur d'une activité ciblée, celui qui agit avec conscience et volonté. Un objet - à quoi vise l'action. DANS fonctionnel l'aspect se démarque des mesures d'action : d'une part, associé à la fixation des objectifs, à l'élaboration des objectifs et, d'autre part, à leur mise en œuvre opérationnelle. À ces étapes, des liens organisationnels s'établissent entre le sujet et l'objet de l'action. Un objectif est une image idéale du processus et du résultat d’une action. La capacité de se fixer des objectifs, c'est-à-dire à la modélisation idéale des actions à venir est la propriété la plus importante d'une personne en tant que sujet d'action. La réalisation des objectifs implique de choisir des fonds et organiser les efforts pour atteindre résultat . Au sens le plus large moyens est un sujet considéré en termes de sa capacité à servir un objectif, qu'il s'agisse d'une chose, d'une compétence, d'une attitude ou d'une information. Atteint résultat agit comme un nouvel état d'éléments formés au cours de l'action - une synthèse du but, des propriétés de l'objet et des efforts du sujet. Dans ce cas, la condition d'efficacité est la correspondance du but avec les besoins du sujet, les moyens avec le but et la nature de l'objet. DANS dynamique Sous cet aspect, l'action apparaît comme un moment d'activité auto-renouvelable du sujet en fonction de besoins croissants.

Le mécanisme de mise en œuvre de l'action permet de décrire ce qu'on appelle la « formule fonctionnelle générale de l'action » : les besoins - leur reflet dans la conscience (collective), l'élaboration de programmes d'action idéaux - leur mise en œuvre opérationnelle au cours d'une activité coordonnée par certains moyens, créer un produit capable de satisfaire les besoins des sujets et de stimuler de nouveaux besoins .

Comme tout modèle théorique, cette présentation sur l'action sociale aide à voir caractère général des actions infiniment diverses et constitue ainsi déjà un outil théorique pour la recherche sociologique. Toutefois, pour aborder l’analyse de problèmes particuliers, il est nécessaire de diviser davantage les éléments de ce modèle. Et tout d’abord, le sujet de l’action nécessite des caractéristiques plus détaillées.

Sujet les actions peuvent être considérées comme individuelles ou collectives. Collectif Les sujets sont diverses communautés (par exemple, les partis). Individuel le sujet existe au sein des communautés, il peut s'identifier à elles ou entrer en conflit avec elles.

Le contact du sujet avec l'environnement de son existence donne lieu à besoins - un état particulier du sujet, généré par le besoin d'un moyen de subsistance, d'objets nécessaires à sa vie et à son développement, et agissant ainsi comme source d'activité du sujet. Il existe différentes classifications de besoins. Caractéristiques générales Toutes les classifications sont une affirmation de la diversité et de l'augmentation des besoins et du caractère progressif de leur satisfaction. Ainsi, comme toute créature vivante, une personne a besoin de nourriture et d'un abri - cela s'applique à Besoins psycologiques. Mais il a aussi besoin de reconnaissance et d'affirmation de soi - c'est déjà un besoin social.

Les caractéristiques importantes du sujet d'action incluent également la ressource vitale totale, le niveau d'aspirations et les orientations de valeurs. Ressource de vie totale comprend les ressources d’énergie, de temps, les avantages naturels et sociaux. Les gens ont des choses différentes ressources vitales selon votre statut social. Tous les types de ressources se manifestent et se mesurent différemment selon les acteurs individuels ou collectifs, par exemple la santé individuelle ou la cohésion de groupe.

La position sociale, ainsi que les qualités individuelles du sujet, la déterminent niveau d'aspiration , c'est à dire. la complexité de la tâche et le résultat vers lequel il s'oriente dans ses actions. Ces orientations du sujet concernant n'importe quelle sphère d'activité de la vie sont également orientations de valeur . Les orientations de valeurs sont un moyen de distinguer les phénomènes sociaux selon leur degré de signification pour le sujet. Ils sont associés à la réflexion individuelle dans l'esprit humain des valeurs de la société. Les orientations de valeurs établies garantissent l’intégrité de la conscience et du comportement du sujet.

Pour décrire les sources d'un objet social, le concept est également utilisé intérêt . Au sens étroit, l'intérêt implique une attitude sélective et chargée d'émotion envers la réalité (intérêt pour quelque chose, être intéressé par quelque chose ou par quelqu'un). Le sens large de ce concept relie l'état de l'environnement, les besoins du sujet, ainsi que les conditions de leur satisfaction. Ceux. intérêt peut être caractérisé comme l’attitude du sujet à l’égard des moyens et des conditions nécessaires pour satisfaire ses besoins inhérents. Cette relation est objective et doit être réalisée par le sujet. Une conscience plus ou moins claire affecte l’efficacité de l’action. Il est également possible d’agir contrairement à ses intérêts, c’est-à-dire contrairement à sa situation réelle. La notion d'intérêt est utilisée dans la littérature en relation avec des sujets individuels et collectifs.

Les besoins, les intérêts et les orientations de valeurs sont des facteurs motivation des actions, c'est-à-dire la formation de ses motivations comme incitations directes à l'action. Motif - un besoin conscient d'agir qui surgit lorsque les besoins sont réalisés. En quoi la motivation interne diffère-t-elle de la motivation externe ? des incitations . Des incitations - des liens supplémentaires entre besoin et motif, ce sont des incitations matérielles et morales à certaines actions.

Le caractère conscient de l'action n'exclut pas le rôle de facteurs émotionnels et volontaires. La corrélation entre calcul rationnel et impulsions émotionnelles permet de parler de divers types motivation.

Recherche sur les motivations largement représenté en sociologie en lien avec l'étude du travail et Activités éducatives. En même temps, ils soulignent niveaux de motivation selon le niveau des besoins.

1. Le premier groupe de motifs est associé à problématique socio-économique de l'individu . Cela comprend, tout d'abord, motifs pour fournir des prestations à vie . Si ces motivations dominent les actions d’une personne, alors son orientation peut être attribuée avant tout à la récompense matérielle. En conséquence, les possibilités d'incitations matérielles augmentent. Ce groupe comprend motifs de vocation . Ils enregistrent le désir d’une personne pour un certain type d’occupation. Dans ce cas, ce qui est important pour une personne, c'est le contenu de son activité professionnelle. En conséquence, les incitations seront elles-mêmes associées à des récompenses matérielles. Enfin, ce groupe comprend motifs de prestige . Ils expriment le désir d’une personne de savoir ce qu’elle considère comme une position digne dans la société.
2. Le deuxième groupe de motivations est lié à mise en œuvre des prescriptions et des apprentissages par l'individu les normes sociales . Ce groupe correspond également à un large éventail de motivations d'action, allant du civique au patriotisme en passant par la solidarité de groupe ou « l'honneur uniforme ».
3. Le troisième groupe comprend les motifs associés à optimisation du cycle de vie . Ici les aspirations à une accélération la mobilité sociale et surmonter les conflits de rôles.

À chaque occupation, voire à chaque action, correspond non pas un, mais plusieurs motifs. Même dans l'exemple particulier par lequel le chapitre a commencé, on peut supposer que la motivation à lire ne peut se réduire au seul désir d'obtenir une note, ou seulement au désir d'éviter les ennuis, ou seulement à la curiosité. C'est la pluralité des motivations qui garantit une attitude positive envers l'action.

Les motifs d'action sont organisés hiérarchiquement, l'un d'eux est dominant. Dans le même temps, les chercheurs ont enregistré, pour le processus d'apprentissage, par exemple, une relation inverse entre la force des motivations utilitaires et les performances académiques et une relation directe entre les motivations scientifiques-cognitives et professionnelles. Le système de motivation est dynamique. Cela change non seulement lors d'un changement de profession, mais également au sein d'un même type. Par exemple, les motivations d’apprentissage varient selon l’année d’études.

Ainsi, les caractéristiques les plus importantes motivation l'action est pluralité et hiérarchie motifs, ainsi que leurs spécificités force et stabilité.

Utilisations de la recherche sur la motivation diverses méthodes: enquêtes, expérimentations, analyse de données statistiques... Ainsi, les résultats des expériences en laboratoire montrent des changements dans les temps de réaction dans des actions qui diffèrent par leurs motivations. Vous avez probablement des analogues de telles expériences, mais sans méthodes strictes. expérience de la vie. Plus le besoin de faire quelque chose est clair et fort ( cours avant la date limite), plus la capacité à concentrer l'attention, les capacités personnelles et les talents d'organisation sur ce sujet sont élevées. Si l'on revient aux expériences en laboratoire, il faut noter qu'un changement de vitesse de réaction est caractéristiques psychologiques. L'étude des motivations, ainsi que des actions en général, devient de plus en plus interdisciplinaire. Pour étudier les rapports verbaux des gens sur les motivations de leurs propres actions, la nature des questions posées est particulièrement importante. Par exemple, une question directe : « Vos orientations professionnelles sont-elles stables ? De plus amples informations peuvent être obtenues en posant la question : « Comment imaginez-vous votre métier dans les cinq prochaines années ? » Cependant, il est extrêmement difficile de découvrir les véritables motivations des actions des gens.

Maintenant, regardons de plus près établissement d’objectifs et mise en œuvre d’objectifs. Cible - il s'agit d'une anticipation motivée et consciente du résultat d'une action exprimée en mots. Décider du résultat d'une action rationnel , si, dans le cadre des informations disponibles, le sujet est capable de calculer les objectifs , les moyens et les résultats de l'action et s'efforce de les maximiser efficacité . Le lien entre les conditions objectives, la motivation et les objectifs est établi de telle manière qu'à partir de deux états spécifiques d'éléments, généralement des conditions et des motifs, le sujet tire une conclusion sur l'état du troisième objectif. On suppose qu'il est distinct et réalisable, ainsi que la présence d'une hiérarchie d'objectifs pour le sujet, classés par ordre de préférence. Choix rationnel objet, c'est un choix en termes de disponibilité et d'adéquation pour atteindre l'objectif. Les moyens d'action sont sélectionnés sur la base d'une évaluation de leur efficacité dans la réalisation de l'objectif. Ils lui sont instrumentalement subordonnés, mais sont davantage liés à la situation.

Actions de ce type des actions ciblées, le plus facilement prévisible et géré. L’efficacité de telles actions a cependant ses inconvénients. Tout d’abord, l’orientation vers un objectif prive de sens de nombreuses périodes de la vie d’une personne. Tout ce qui est considéré comme un moyen perd son sens indépendant et n'existe que comme un complément à l'essentiel, le but. Il s'avère que plus une personne est déterminée, plus le sens de sa vie est restreint. De plus, le rôle énorme des moyens dans la réalisation de l'objectif et l'attitude technique à leur égard, les évaluant uniquement par l'efficacité et non par le contenu, permet de remplacer les objectifs par des moyens, la perte des objectifs initiaux, puis des valeurs. de la vie en général.

Cependant, ce type de fixation d’objectifs n’est ni universel ni unique. Il existe des mécanismes de fixation d'objectifs qui ne sont pas liés au calcul de l'efficacité, qui n'impliquent pas de hiérarchie d'objectifs ni de division des objectifs, des moyens et des résultats. Examinons quelques-uns d'entre eux.

En raison du travail de connaissance de soi, de la domination constante de certaines motivations dans lesquelles prédomine la composante émotionnelle, ainsi qu'en raison d'une position interne claire concernant le mode de vie, cible peut survenir comme une idée, un projet, un plan de vie - holistique, effondré et potentiel. Dans des situations appropriées, il permet une prise de décision instantanée. Ce mécanisme de détermination assure la formation et la production d’une personnalité holistique et unique.

Cible peut agir comme un incontournable en tant que loi des actions, dérivée par une personne de ses idées sur ce qui devrait être et associée à ses valeurs les plus élevées. Suivre le devoir constitue une fin en soi. Peu importe les conséquences et quelle que soit la situation. Ce mécanisme de détermination présuppose une autorégulation volontaire des actions. Il peut guider une personne dans des situations d'incertitude maximale, créer des stratégies de comportement qui vont bien au-delà de la situation existante et rationnellement comprise.

Se concentrer peut être déterminé système de normes comme des lignes directrices externes qui fixent les limites de ce qui est autorisé. Ce mécanisme optimise le comportement à l'aide de décisions stéréotypées. Cela vous permet d'économiser des ressources intellectuelles et autres. Cependant, dans tous les cas, la fixation d'objectifs est associée à un choix stratégique pour le sujet et conserve toujours la signification d'un élément d'action formant système.

Le but relie le sujet aux objets du monde extérieur et agit comme un programme pour leur changement mutuel. À travers un système de besoins et d'intérêts, de conditions situationnelles, le monde extérieur prend possession du sujet, et cela se reflète dans le contenu des objectifs. Mais à travers un système de valeurs et de motivations, dans une attitude sélective envers le monde, dans les moyens d'atteindre ses objectifs, le sujet s'efforce de s'imposer dans le monde et de le changer, c'est-à-dire conquérir le monde vous-même.

Le temps peut également devenir un outil pour une telle maîtrise, si une personne gère habilement cette ressource limitée. Une personne corrèle toujours ses actions avec le temps. Aux moments critiques, toute la situation est divisée en heures, minutes, secondes. Mais le temps peut être utilisé. Cela présuppose une attitude active à son égard, un refus de percevoir le temps comme une force indépendante qui résout les problèmes par la force. Une personne utilise la propriété principale du temps - être une séquence d'événements - en organisant ses actions dans un ordre arbitrairement incassable, en divisant « d'abord - ensuite » dans ses actions et ses expériences. La structure de base du temps est également utilisée : « passé – présent – ​​futur ». Ainsi, le présent, « maintenant » pour le sujet n’est pas un moment, mais une période où le choix n’est pas encore fait. L'orientation vers le passé, le futur ou le présent modifie un maillon clé de cette structure.

Nous avons donc considéré l'action sociale comme exemple spécial et comme modèle théorique. De plus, dans ce modèle, il était possible de s'éloigner le plus possible de tous les « particuliers » et de s'en approcher progressivement. Tel modèle volonté "fonctionnement" dans l'étude de diverses activités, que ce soit production industrielle ou créativité scientifique; dans la résolution de problèmes de gestion, qu'il s'agisse de stimuler les salariés ou d'organiser le temps de travail du manager... Ceci est possible car les actions individuelles et uniques consistent à répéter des éléments standards que nous avons examinés dans ce chapitre. Leur ensemble constitue une sorte de formule. Selon les significations que prennent ses éléments, variables uniques, une variété infinie d'actions sociales peuvent être décrites.

Concept "Action sociale" introduit pour la première fois M. Weber. C'est ce chercheur qui a défini le nouveau terme sociologique et formulé ses principales caractéristiques. Weber entend par ce terme les actions d'une personne qui, selon l'hypothèse de l'acteur, sont significativement corrélées aux actions d'autres personnes ou orientées vers elles. Ainsi, les caractéristiques les plus importantes de l’action sociale selon Weber sont les suivantes :

1) le sens subjectif de l'action sociale, c'est-à-dire la compréhension personnelle des options de comportement possibles ;

2) un rôle majeur dans l’action d’un individu est joué par une orientation consciente vers la réponse des autres et l’attente de cette réaction.

Weber a identifié quatre types d'action sociale. Cette typologie a été réalisée par analogie avec sa doctrine des types idéaux :

1) action délibérée– le comportement d'un individu se forme exclusivement au niveau de l'esprit ;

2) valeur rationnelle– le comportement d'un individu est déterminé par la foi, l'acceptation d'un certain système de valeurs ;

3) affectif– le comportement d’un individu est déterminé par ses sentiments et ses émotions ;

4) actions traditionnelles– le comportement est basé sur une habitude, un modèle de comportement.

Des contributions significatives à la théorie de l'action sociale ont été apportées par T.Parsons . Dans le concept de Parsons, l'action sociale est considérée sous deux formes : comme un phénomène unique et comme un système. Il a identifié les caractéristiques suivantes :

1) normativité – dépendance à l'égard de valeurs et de normes généralement acceptées ;

2) volontarisme – dépendance à l'égard de la volonté du sujet ;

3) la présence de mécanismes de régulation des signes.

L’action sociale, selon Parsons, remplit certaines fonctions dans la vie d’une personne qui assurent son existence en tant qu’être biosocial. Parmi ces fonctions, on peut en distinguer quatre selon les sous-systèmes de la vie de l’individu dans lesquels elles s’exercent :

1) au niveau biologique, la fonction adaptative de l'action sociale est remplie ;

2) dans le sous-système d'assimilation des valeurs et des normes, l'action sociale remplit une fonction personnelle ;

3) un ensemble de rôles et de statuts sociaux est assuré par la fonction sociale ;

4) au niveau de l'assimilation des buts et des idéaux, la fonction culturelle est réalisée.

Ainsi, l'action sociale peut être caractérisée comme tout comportement d'un individu ou d'un groupe qui a une signification pour d'autres individus et groupes de la communauté sociale ou de la société dans son ensemble. De plus, l'action exprime la nature et le contenu des relations entre les personnes et les groupes sociaux, qui, étant porteurs constants de types d'activités qualitativement différents, diffèrent par leurs positions sociales (statuts) et leurs rôles.

Une partie importante de la théorie sociologique de l’action sociale est la création d’un modèle théorique du comportement. L’un des éléments principaux de ce modèle est la structure de l’action sociale. Cette structure comprend :

1) acteur (sujet) – porteur d'une action active, possédant de la volonté ;

2) objet – le but vers lequel l'action est dirigée ;

3) le besoin d'un comportement actif, qui peut être considéré comme un état particulier du sujet, généré par le besoin d'un moyen de subsistance, d'objets nécessaires à sa vie et à son développement, et agissant ainsi comme source d'activité du sujet ;

4) méthode d'action - un ensemble de moyens utilisés par un individu pour atteindre un objectif ;

5) résultat - un nouvel état des éléments formés au cours de l'action, une synthèse du but, des propriétés de l'objet et des efforts du sujet.

Toute action sociale a son propre mécanisme de mise en œuvre. Ce n’est jamais instantané. Pour déclencher le mécanisme de l'action sociale, une personne doit avoir un certain besoin de ce comportement, appelé motivation. Les principaux facteurs d'activité sont intérêt Et orientation.

Intérêt– c'est l'attitude du sujet face aux moyens et conditions nécessaires pour satisfaire ses besoins inhérents. Orientation est une manière de distinguer les phénomènes sociaux selon le degré de leur importance pour le sujet. Dans la littérature sociologique, il existe diverses approches pour analyser la motivation de l’action sociale. Ainsi, au sein de l'un d'eux, tous les motifs sont divisés en trois grands groupes :

1) socio-économique. Ce groupe comprend tout d'abord les motivations matérielles associées à l'obtention de certains avantages matériels et sociaux (reconnaissance, honneur, respect) ;

2) mise en œuvre des normes prescrites et apprises. Ce groupe comprend des motifs qui ont une signification sociale ;

3) optimisation du cycle de vie. Ce groupe comprend les motivations associées et conditionnées par une situation de vie spécifique.

Une fois la motivation du sujet apparue, l’étape de formation des objectifs commence. A ce stade, le mécanisme central est le choix rationnel.

Choix rationnel est une analyse de plusieurs objectifs en termes de leur disponibilité et de leur adéquation et de leur gradation conformément aux données de cette analyse. L'émergence d'un objectif peut se produire de deux manières différentes : d'une part, l'objectif peut être formé comme une sorte de projet de vie de nature potentielle ; d'autre part, l'objectif peut être formulé comme un impératif, c'est-à-dire avoir le caractère d'une obligation et d'une obligation.

Le but relie le sujet aux objets du monde extérieur et agit comme un programme pour leur changement mutuel. À travers un système de besoins et d'intérêts, de conditions situationnelles, le monde extérieur prend possession du sujet, et cela se reflète dans le contenu des objectifs. Mais à travers un système de valeurs et de motivations, dans une attitude sélective envers le monde, dans les moyens d'atteindre ses objectifs, le sujet s'efforce de s'établir dans le monde et de le changer, c'est-à-dire de maîtriser lui-même le monde.

Les actions sociales agissent comme des maillons dans une chaîne d’interactions.

L'interaction sociale est un système d'actions sociales conditionnées mutuellement reliées par une dépendance causale cyclique, dans laquelle les actions d'un sujet sont la cause et la conséquence des actions de réponse. L'interaction représente une influence mutuelle champs variés, phénomènes et processus vie publique réalisé à travers des activités sociales. Elle s'effectue aussi bien entre des objets isolés (interaction externe) qu'au sein d'un objet séparé, entre ses éléments (interaction interne).

L'interaction sociale a des côtés objectifs et subjectifs.

Le côté objectif de l'interaction sont constitués de connexions indépendantes des personnes individuelles, mais qui servent d'intermédiaires et contrôlent le contenu et la nature de leur interaction.

Le côté subjectif est compris comme l'attitude consciente des individus les uns envers les autres, basée sur des attentes mutuelles d'un comportement approprié.

En sociologie, on distingue quatre modèles principaux d'analyse des interactions sociales :

1) théorie de l'échange social. Son auteur et développeur était J.Homans . Selon ce modèle, les individus, en interaction les uns avec les autres, évaluent les coûts et les dividendes possibles. Sur la base de ce modèle, le processus d’interaction interpersonnelle peut être considéré comme un échange constant de bénéfices entre personnes. Au sein de ce modèle, 4 principes de communication interpersonnelle peuvent être distingués :

a) plus la récompense pour certains types de comportement est grande, plus ils seront répétés souvent ;

b) si la récompense pour un certain type de comportement dépend de certaines conditions, alors la personne essaiera de les recréer ;

c) si la récompense est importante, alors la personne est prête à déployer plus d'efforts pour l'obtenir ;

d) lorsque les besoins d’une personne sont proches de la saturation, elle est moins disposée à faire des efforts pour les satisfaire ;

2) l'interactionnisme symbolique a été développé J. Mead Et G. Bloomer . Mead soutient que le comportement des gens dépend du sens qu’ils attachent à l’objet de leur action. Un élément important le comportement humain du point de vue des interactionnistes est la formation de significations. La formation de sens est un ensemble d'actions dans lesquelles un individu remarque un objet, le relie à ses valeurs, lui attache un sens et décide d'agir en conséquence. valeur donnée. Mead considérait les actions humaines comme des actions sociales basées sur la communication. Mead a identifié deux types d’actions :

mais non geste significatif;

b) un geste significatif consistant à comprendre non seulement des actions, mais des intentions.

L’essence de cette méthodologie est que l’interaction humaine est considérée comme un dialogue continu. Les partisans de cette tendance sociologie moderne attachent une grande importance au symbolisme linguistique.

Ils se caractérisent par l'idée de l'activité comme un ensemble de rôles sociaux, personnifiés sous la forme de symboles linguistiques et autres.

L'essentiel de l'ethnométhodologie est l'étude des normes quotidiennes, des règles de comportement, des significations du langage de communication, qui régule les relations entre les personnes.

L'un des domaines de l'interactionnisme symbolique est l'ethnométhodologie. Ce modèle a été développé par Garfinkel.

L'essence du modèle est que le sujet de la recherche doit être les règles considérées comme allant de soi et régulant l'interaction entre les personnes ;

3) gestion des impressions (Erwin Hoffman). Les situations sociales ressemblent au théâtre dramatique. Ainsi, les personnes en cours d'interaction sociale ne remplissent que certains rôles ;

4) La théorie psychanalytique de Freud. Les interactions interpersonnelles sont profondément influencées par les impressions reçues dans la petite enfance.

En science sociologique, il existe une opinion selon laquelle les interactions sociales constituent le fondement de la formation de nouvelles relations sociales. Les relations sociales peuvent être définies comme des liens relativement stables et indépendants entre des individus et des groupes sociaux.

La base des relations sociales est l'inégalité de répartition dans la société des valeurs sociales durables. C'est cette inégalité qui détermine la nature initiale des liens sociaux. C'est précisément la nature de relations sociales telles que le pouvoir et la subordination, les relations économiques, l'amitié, l'amour, etc. Le niveau et la nature de la répartition des valeurs dans un groupe sont désignés en sociologie par le terme « modèle de valeurs du groupe ». .» Cet indicateur est mesuré à l'aide de l'indice de répartition. Cet indice indique la dispersion d'une valeur particulière au sein d'un groupe. De plus, il existe une relation inversement proportionnelle entre l'indice de distribution et la distribution de la valeur, c'est-à-dire que plus l'indice est élevé, moins cette valeur est distribuée entre les membres du groupe. Au niveau individuel, la distribution des valeurs est définie par les sociologues en utilisant le terme « position de valeur ».

L'activité des individus en train de développer des relations sociales est déterminée par deux indicateurs :

1) le niveau d'attente, c'est-à-dire l'attente, qui montre à quel point tel ou tel modèle de valeur est éloigné de l'individu ;

2) le niveau d’exigence, c’est-à-dire la place que l’individu cherche à occuper dans la diffusion des valeurs.

Grâce à l'analyse de ces indicateurs, il est possible de déterminer le potentiel de valeur d'un individu.

Potentiel de valeur– c'est l'opportunité d'atteindre l'une ou l'autre position dans le processus de distribution des valeurs. Parallèlement, une certaine gradation de valeurs s'est développée dans les théories sociologiques. Selon cette gradation, une personne s'efforce avant tout d'atteindre les valeurs de bien-être. Les valeurs de bien-être sont les valeurs qui sont prises en compte une condition nécessaire maintenir une activité physique et mentale : bien-être, richesse, compétence, illumination. Le bien-être est la santé et la sécurité ; richesse - fourniture de biens matériels ; maîtrise – qualités professionnelles acquises ; l'illumination est la connaissance et la conscience, ainsi que le lien culturel d'un individu.

D'autres valeurs s'expriment dans des actions. Parmi eux, les plus préférables pour un individu sont le pouvoir, le mouvement, les valeurs morales et l'affectivité. L'affectivité fait référence dans ce cas à des valeurs telles que l'amour et l'amitié.

Les conditions nécessaires à l'émergence des relations sociales sont les facteurs suivants :

1) interactions sociales répétitives de manière cyclique ;

2) l'existence d'un besoin conscient d'acquérir de la valeur ;

3) disponibilité des ressources pour atteindre la valeur souhaitée.