L'Égypte ancienne : médecine et guérison. Papyrus médicaux de l'Égypte ancienne Sources égyptiennes antiques sur la médecine Papyrus médicaux

29.06.2020

Sources d'information sur la médecine dans l'Égypte ancienne

La découverte de Champollion a été associée à l'étude d'inscriptions sur la pierre de Rosette, trouvées par un officier de l'armée napoléonienne en 1799 alors qu'il creusait des tranchées près de la ville de Rosette en Égypte. Avant le déchiffrement de l'écriture égyptienne antique, les seules sources sur l'histoire de l'Égypte ancienne et de sa médecine étaient les informations de l'historien grec Hérodote.

Aussi le prêtre égyptien Manetho, énoncé en grec ancien et les œuvres des écrivains grecs Diodore, Polybe, Strabon, Plutarque et d'autres.De nombreux textes égyptiens anciens sur les murs des pyramides, des tombes et des rouleaux de papyrus sont restés "muets" pour les chercheurs.

Pour la première fois, l'existence de traités de médecine dans l'Egypte ancienne est mentionnée dans l'inscription sur le mur de la tombe d'Uash-Ptah, l'architecte en chef du roi de la Vème dynastie, Neferirka-Ra (XXVème siècle avant JC). Dans la même inscription, image clinique la mort subite d'un architecte, qui, selon les conceptions modernes, ressemble à un infarctus du myocarde ou à un accident vasculaire cérébral.

Actuellement, 10 principaux papyrus sont connus, entièrement ou partiellement consacrés à la guérison. Toutes sont des listes de traités antérieurs. Le plus ancien papyrus médical qui nous soit parvenu remonte à environ 1800 av. e. L'une de ses sections est consacrée à la gestion de l'accouchement et l'autre au traitement des animaux.

Dans le même temps, les papyrus IV et V du Romesseum ont été compilés, qui décrivent les méthodes de guérison magique. Les informations les plus complètes sur la médecine de l'Égypte ancienne sont données par deux papyrus datant d'environ 1550 av. e., - un grand papyrus médical de G. Ebers et un papyrus sur la chirurgie de E. Smith.

Les deux papyrus semblent avoir été écrits par la même personne et sont des copies d'un traité plus ancien. Les égyptologues pensent que cet ancien papyrus a été compilé par le légendaire médecin Imhotep au début du 3e millénaire av. e. Par la suite, Imhotep a été divinisé.

Le lien entre la mythologie de l'Égypte ancienne et la guérison

Avec un faucon, une abeille et un cerf-volant, elle personnifiait le pouvoir royal. Sur les amulettes, le cobra était placé à côté de l'œil sacré - le symbole du dieu du ciel Horus. L'animal culte décédé était embaumé et enterré dans des tombes sacrées : chats dans la ville de Bubastis, ibis dans la ville de Iunu, chiens dans les villes de leur mort.

Des momies de serpents sacrés étaient enterrées dans les temples du dieu Amon-Ra. À Memphis, dans une nécropole souterraine grandiose, un grand nombre de sarcophages en pierre avec des momies de taureaux sacrés ont été trouvés. Tuer un animal sacré était passible de la peine de mort. Selon les Égyptiens, l'âme d'une personne décédée se trouve dans le corps d'animaux et d'oiseaux déifiés depuis 3 000 ans, ce qui l'aide à éviter les dangers vie après la mort. Par cela Hérodote explique la sévérité de la punition pour avoir tué un animal sacré.

Les principaux dieux de la guérison étaient le dieu de la sagesse Thot et la déesse de la maternité et de la fertilité Isis. Il était représenté comme un homme à tête d'oiseau ibis ou incarné sous la forme d'un babouin. L'ibis et le babouin personnifiaient la sagesse dans l'Égypte ancienne. Il a créé l'écriture, les mathématiques, l'astronomie, les rites religieux, la musique et, surtout, un système de traitement des maladies avec des remèdes naturels. Les plus anciens traités de médecine lui sont attribués.

Isis était considérée comme la créatrice des fondements magiques de la guérison et la patronne des enfants. Les médicaments portant le nom d'Isis sont même mentionnés dans les écrits de l'ancien pharmacien romain Galien.

La médecine égyptienne antique avait également d'autres patrons divins : la puissante déesse à tête de lion Sokhmet, la protectrice des femmes et des femmes en couches ; la déesse Tauert, représentée comme une femelle hippopotame. Chaque nouveau-né égyptien, quel que soit son statut social allongé à côté d'une petite figurine de Tawert.

Culte mortuaire

Les anciens Égyptiens croyaient vie après la mort continuation de la terre. Selon eux, la substance de l'au-delà d'une personne existe sous deux formes - l'âme et la force vitale. L'âme, représentée comme un oiseau à tête humaine, peut exister avec le corps d'un mort ou le quitter pendant un moment, s'élevant vers les dieux du ciel. force de vie, ou "double", vit dans la tombe, mais peut se déplacer vers autre monde et même se transformer en statues du défunt.

Les méthodes d'embaumement se sont perdues, mais leur efficacité est évidente. Les cadavres momifiés par les anciens Égyptiens il y a plusieurs millénaires ont survécu jusqu'à ce jour et permettent de mener des recherches sur l'état de santé et les schémas pathologiques à une époque aussi reculée. Cependant, tout le monde n'a pas eu l'occasion d'embaumer les corps de parents décédés. La plupart des Égyptiens de ces temps lointains étaient enterrés sans momification, dans des fosses et sans cercueil.

Il convient de noter immédiatement que la momification de V.I. Lénine en Russie a été réalisée à l'aide d'une technologie qui n'avait rien à voir avec les méthodes des anciens Égyptiens. L'originalité de la méthode russe résidait dans la possibilité de conserver la coloration à vie des tissus et la ressemblance maximale du portrait à un objet vivant. Toutes les momies égyptiennes sont de couleur brune et ont une ressemblance lointaine avec le défunt. Le but de l'embaumement égyptien ne poursuivait pas la perspective de faire revivre le mort et de le ramener à la vie terrestre.

La pratique de l'embaumement dans l'Égypte ancienne était apparemment la première connaissance de base de la structure du corps humain. L'embaumement a également nécessité l'utilisation de divers réactifs, ce qui a indirectement contribué à l'émergence d'idées sur la nature chimique des réactions.

De plus, on suppose que le nom même de "chimie" vient de l'ancien nom de l'Egypte - "Kemet". Les connaissances des Égyptiens dans le domaine de l'anatomie dépassaient considérablement les idées sur la structure du corps humain dans les pays voisins et, en particulier, en Mésopotamie, où les cadavres des morts n'étaient pas ouverts.

Maladies naturelles et surnaturelles

Les médecins égyptiens ont associé les lésions cérébrales à un dysfonctionnement d'autres parties du corps. Ils étaient au courant de la soi-disant paralysie motrice des membres avec des blessures à la tête.

Le papyrus Ebers a une importante partie théorique, qui analyse le rôle du cœur dans la vie d'une personne : "Le début des secrets d'un médecin est la connaissance du parcours du cœur, à partir duquel les vaisseaux sanguins vont à tous les membres, pour chaque médecin, chaque prêtre de la déesse Sokhmet, chaque lanceur de sorts, touchant la tête, l'arrière de la tête, les bras, les paumes, les jambes - touche le cœur partout: des vaisseaux en sont dirigés vers chaque membre ... "Les anciens Égyptiens connaissaient le diagnostic des maladies par pouls plus de quatre il y a des millénaires.

Les Égyptiens sont crédités de l'invention du lavement. Fait intéressant, le langage décrivant les scories du corps et les méthodes de nettoyage des toxines de nombreux guérisseurs traditionnels modernes n'est pas très différent des idées des anciens guérisseurs égyptiens.

Lors de l'exorcisme des mauvais esprits, des sorts ont retenti: "Ô mort! Ô défunt, caché dans cette chair qui est la mienne, dans ces parties de mon corps. Regarde! J'ai sorti des excréments pour manger contre toi. Caché - va-t'en! Caché - viens dehors!" De nombreux guérisseurs de notre époque « enlèvent le mauvais œil et la corruption » en récitant des textes essentiellement proches de ceux de l'Égypte ancienne, même s'il existait à cette époque de nombreuses techniques de guérison dénuées de tout mysticisme.

J'aimerais vraiment savoir s'ils savaient quoi que ce soit dans l'Egypte ancienne sur le développement de l'embryon humain ? Plus précisément ... le jour de la formation des muscles, le sexe de l'enfant est déterminé et en général le développement complet de l'embryon .... et si possible, veuillez indiquer les sources.
Sincèrement
30.07.03 , [courriel protégé], Gulnara

Les connaissances médicales de l'Égypte ancienne étaient fondées sur haut niveau. Les textes qui ont survécu jusqu'à nos jours contiennent un grand nombre de informations sur les maladies et les méthodes de leur traitement. Le diagnostic était à un niveau élevé. Quelques médicaments, utilisés à cette époque, sont activement utilisés à ce jour.

Médecine et religion

Comme dans d'autres civilisations antiques, la médecine égyptienne était inextricablement liée à la religion. Le dieu de la sagesse était considéré comme son fondateur. Celui qui a été crédité de la paternité de 32 livres hermétiques. Six d'entre eux se consacraient à la médecine. Toutes ces œuvres sont aujourd'hui perdues.

Outre les livres hermétiques, les connaissances médicales existaient également dans les papyrus. Les plus célèbres d'entre eux qui sont parvenus jusqu'à nous sont les papyrus Ebers et Smith, écrits vers 1500 av. Le papyrus Ebers couvre des sujets médicaux généraux, ainsi que plus de 900 prescriptions et recettes. Le Smith Papyrus contient des informations sur le traitement des blessures et des ecchymoses. Des travaux sur la pédiatrie et la gynécologie ont également été trouvés.

Médecins de l'Égypte ancienne

Le premier médecin dont le nom est mentionné dans les manuscrits anciens, vers 3000 av. J.-C., était Sekhetienanakh. C'est un médecin de la cour qui « guérit les narines du roi ». En l'honneur de cela, une statue lui a été érigée avec une inscription commémorative sur cet événement.

Le médecin égyptien le plus célèbre était Imhotep, mentionné vers 2975 av. De plus, il était le vizir en chef du pharaon et un architecte. Par la suite, Imhotep a commencé à être vénéré comme un demi-dieu et considéré comme le patron de la médecine. Cependant, il n'y a aucune information fiable sur ses réalisations.

Dans l'Égypte ancienne, il existait une caste spéciale de médecins. Ses représentants ont été formés dans des écoles spécialisées à Saïs et Héliopolis. Les médecins respectaient particulièrement les règles décrites dans les textes sacrés des livres hermétiques. Tant que le médecin les respectait, rien ne le menaçait, même si le patient mourait. Mais à toute retraite, la peine de mort l'attendait.

Connaissance de la structure du corps humain et des maladies

Malgré la pratique de l'autopsie et de l'embaumement des morts, la connaissance de l'anatomie et de la physiologie humaines est restée à un niveau bas. Cela est dû au fait qu'il y avait de nombreuses interdictions concernant cadavre. Même l'embaumement n'était pas pratiqué par des médecins, mais par des spécialistes spéciaux.

Les idées sur les maladies étaient basées sur les idées de l'invasion des mauvais esprits. Par conséquent, les conspirations et les rituels magiques spéciaux faisaient partie intégrante du traitement. L'empoisonnement et les conditions météorologiques étaient considérés comme d'autres causes de maladie. Opération n'était pratiquement pas utilisé à cause de la peur d'endommager le corps avant l'au-delà. Seules les interventions les plus simples ont été réalisées : réduction des luxations et attelle pour les fractures.

Cependant, le diagnostic était à un niveau assez avancé. Ainsi, les Égyptiens ont pu déterminer le pouls sur différentes artères et ont eu une idée de la circulation sanguine. Le cœur était considéré comme un organe vital et la respiration était considérée comme l'une des fonctions les plus importantes. La température a été mesurée en appliquant la main. Selon certains rapports, les Égyptiens étaient capables d'écouter le cœur et les poumons, en mettant leur oreille contre la poitrine du patient.

Thérapie médicamenteuse

La pharmacothérapie était bien développée. Un grand nombre de médicaments étaient connus et leurs doses exactes pour diverses maladies étaient décrites. Certains d'entre eux sont activement utilisés à ce jour, par exemple, l'olive et huile de castor, safran et opium. Les connaissances en matière d'hygiène étaient également à un niveau élevé. Et en thérapie diverses maladies une grande attention a été accordée à l'alimentation.

L'ancien État égyptien, situé dans la vallée et le delta du Nil, a traversé plusieurs étapes dans son développement, du Premier Empire (fin du IVe millénaire av. J.-C.) jusqu'en 395 après J.-C., lorsque, après l'effondrement de l'Empire romain, L'Égypte est devenue une partie de Byzance. L'apogée de la civilisation égyptienne antique remonte à la période du Nouvel Empire (XVI-XI siècles avant JC).

La véritable frontière du pays passait là où finissait la terre fertile noire. D'où le nom du pays - Khemet - dans l'ancienne langue égyptienne (terre noire). Du mot cheme (terre noire) - le nom de la science - vient de la chimie (cela signifie aussi - "science égyptienne"). La chimie est née précisément sur le sol égyptien : la chimie artisanale (poterie, soufflage du verre, teinture, tissage, transformation des métaux) a atteint un haut niveau de développement. L'ammoniac tire son nom de l'ancien mot égyptien amonien. C'était le nom des personnes vénérant le dieu Amon : lors de rites rituels, elles inhalaient de l'ammoniac NH 4 Cl, qui libère de l'ammoniac lorsqu'il est chauffé (il est prouvé que cette substance a été trouvée près du temple du dieu des pharaons Amon).

La vie de la population égyptienne est étroitement liée à la principale artère hydraulique - le Nil. La nécessité de calculer les périodes de baisse et de montée des eaux du Nil a conduit au développement de l'astronomie. En témoignent les cartes du ciel étoilé, conservées sur les plafonds des tombes des pharaons. Ce sont les Égyptiens qui ont divisé la journée en 24 heures, ont créé un calendrier parfait, selon lequel l'année se composait de 365 jours (12 mois de 30 et 5 jours supplémentaires à la fin de l'année). Ce calendrier a également été adopté dans l'Empire romain. Outre les connaissances astronomiques, mathématiques et géographiques, les anciens Égyptiens possédaient des connaissances dans le domaine de la médecine. La médecine faisait partie intégrante de la culture particulière de l'Égypte ancienne. Elle est née de l'expérience pratique des gens.

Les principales sources sur la guérison dans l'Égypte ancienne sont les descriptions d'historiens et d'écrivains de l'Antiquité (Hérodote, Plutarque, etc.), les découvertes archéologiques, les inscriptions et les images sur les murs des tombes, les textes de papyrus. Seuls dix papyrus médicaux ont survécu à ce jour, qui ont reçu leurs noms par le nom des premiers propriétaires (Smith, Hurst, Chester-Beatty, Carlsberg), ou par le lieu de découverte (Kakhunsky, de Ramsessum), ou par le nom de la ville où ils sont conservés (Berlin, Londres, Leiden), ou par le nom du premier éditeur (G. Ebers). Les papyrus qui nous sont parvenus sont des guides pratiques concis pour les guérisseurs, la plupart appartiennent à la période du Nouvel Empire.

Les premières divinités patronnes de la médecine étaient Osiris, symbole du soleil vivifiant et du Nil béni, et Isis, sa sœur et sa femme. Le mythe selon lequel cette déesse, ayant trouvé son fils tué par les titans, l'a ramené à la vie et l'a rendu immortel, lui a enseigné la médecine et l'art de deviner l'avenir, témoigne des capacités médicales d'Isis. Les médecines complexes, appelées Isis, étaient utilisées jusqu'à la nouvelle ère.

Le dieu Thoth, qui était représenté comme un homme à tête d'ibis ou sous la forme d'un babouin (tous deux symboles de sagesse), était considéré comme un ami et un assistant d'Osiris, l'inventeur de la culture de l'olivier, du langage, l'écriture, les rites religieux, l'arithmétique, la géométrie, l'astronomie, la musique et la médecine. Toute l'activité médicale était sous les auspices du dieu Thot, qui s'appelait Phar-ma-ki (Far-ma-ki), ce qui en traduction signifie « prévoyant », « protecteur », « guérisseur ». D'où l'origine des mots pharmacie, pharmacien, pharmacopée, etc. Imhotep, le célèbre guérisseur et architecte divinisé après la mort, était vénéré comme le patron de la médecine.

Dans la médecine égyptienne antique, il y avait un mélange d'éléments rationnels-empiriques avec des superstitions et des pratiques magiques. La médecine égyptienne était entre les mains des prêtres. Chaque prêtre en Égypte était aussi médecin. Dans le traitement des maladies, les prêtres tenaient compte du pouvoir de guérison de l'âme et du pouvoir des démons, qui étaient un croisement entre les dieux et les gens. 36 de ces démons étaient en charge de 36 parties du corps humain. D'où l'opinion répandue en Egypte qu'il devrait y avoir un médecin spécial pour chaque maladie. La profession de médecin dans l'Égypte ancienne était désignée par deux signes hiéroglyphiques - un scalpel et un mortier, réunissant ainsi les symboles d'un chirurgien et d'un pharmacologue.

Les futurs médecins ont reçu une formation médicale dans des écoles spéciales de scribes attachés aux temples - des «maisons de vie». Les médecins, comme tous les prêtres, tiraient leur subsistance des revenus des temples. La position sociale des médecins était très élevée, mais elle n'était pas tant déterminée par leurs qualités professionnelles que par leur capacité à revêtir leurs actions de formes religieuses. Il y avait une coutume en remerciement pour le traitement d'apporter des images d'organes et de membres malades coulés d'or ou d'argent.

Les Égyptiens ont acquis des connaissances sur l'anatomie du corps humain grâce à la pratique de l'embaumement des cadavres - une coutume associée à un culte funéraire : les idées sur l'au-delà ont suscité le désir de sauver le corps de la destruction. Plus ou moins connue était la structure des organes de la poitrine et de l'abdomen. Cependant, ils n'ont pas été étudiés plus en détail. Les Égyptiens attribuaient un rôle particulier au cœur et aux vaisseaux sanguins. Selon eux, il existait une relation étroite entre les vaisseaux sanguins et la maladie. À travers les vaisseaux, la maladie a pénétré dans le corps, s'est propagée à travers eux. À travers les vaisseaux, les substances médicinales se répandent également dans tout le corps. Les méthodes de diagnostic comprenaient un interrogatoire détaillé du patient, un examen à l'aide des sens: examen, écoute, palpation, détermination de l'odeur corporelle, de la sueur, de l'expiration, des blessures, etc. On suppose que les anciens Égyptiens étaient capables de compter les pulsez en utilisant une horloge à eau pour cela - " clepsydre."

Les Égyptiens associaient les causes de la maladie à la fois à des phénomènes naturels (alimentation malsaine, changements climatiques, etc.) et à des idées sur l'intervention de forces surnaturelles (par exemple, l'introduction d'un esprit maléfique dans le corps d'une personne malade) .

Les Égyptiens connaissaient un grand nombre de substances médicinales et diverses formes de leur préparation. Seules les personnes appartenant à la caste la plus élevée du clergé avaient le droit de préparer des médicaments. Extraits simples et complexes, décoctions, bouillies, pommades, pâtes, solutions, pilules (sans miel pour les hommes et avec du miel pour les femmes), rinçages, frictions (huile végétale aux fleurs de camomille pour les maladies des vaisseaux sanguins et des nerfs), compresses, emplâtres, des lotions ont été utilisées (à partir de miel - pour les tumeurs de l'estomac), des pansements à la moutarde, des cataplasmes (pour les maladies putréfiantes), des fumigations. Dans l'Égypte ancienne, l'encens, une résine aromatique, était très demandé. L'encens était apprécié par les prêtres égyptiens non seulement pour sa capacité à répandre le parfum lorsqu'il était brûlé, mais aussi pour sa capacité à prévenir la propagation des maladies. Cette substance faisait également partie de mélanges pour la fumigation des habitations et des vêtements du patient.

Pendant les opérations, les Égyptiens utilisaient des substances anesthésiques - en frottant avec du jus de mandragore. Un morceau de "viande crue" (l'ancêtre de l'éponge homéostatique) a été placé sur une plaie fraîche saignante, puis les bords ont été cousus ensemble avec une aiguille et du fil. Si la plaie n'était pas étendue, un pansement était appliqué en croix dessus. Les plaies purulentes étaient saupoudrées de pain ou de moisissure en bois. Dans la fabrication des médicaments, les Égyptiens utilisaient les méthodes technologiques appropriées : moudre, tamiser, insister, filtrer, presser.

Les plantes céréalières, les fruits de cèdre, les figuiers, le vin de palme, le vinaigre, la jusquiame, l'absinthe, l'aloès, les oignons de mer, l'opium (l'un des principaux remèdes) étaient utilisés comme médicaments.Les propriétés toxiques de la strychnine étaient connues. Le nombre de médicaments d'origine animale comprenait le lait de femme, le miel (pour le traitement des yeux), la bile de taureau, la bile de poisson amère, les graisses, la cervelle, le foie et le sang animal.

Outre les moyens rationnels utilisés dans la médecine égyptienne antique, il existe des préparations irrationnelles, par exemple une pommade du crâne écrasé d'un âne, une infusion sur la dent de cet animal, une teinture sur les excréments de divers animaux. Il est possible que, dans certains cas, il ne s'agisse que de noms folkloriques d'herbes et de substances médicinales.

Des minéraux comme médicaments le salpêtre a été utilisé vitriol bleu, alun, sel de table, etc.

En ce qui concerne le moment de la prise des médicaments et d'autres caractéristiques des rendez-vous médicaux, les anciens Égyptiens ont donné des recommandations détaillées. Ainsi, il y avait une telle signature utilisée comme réception "le matin et le soir".

La préparation des médicaments était à un niveau relativement élevé chez les Égyptiens. Les préparations antiseptiques, cutanées et cosmétiques étaient particulièrement bien préparées. La cosmétique médicale, considérée comme le berceau de l'Égypte, a connu un grand développement.

De nombreux noms de substances utilisées dans l'Égypte ancienne sont parvenus à notre époque, par exemple, le sodium, l'antimoine.

L'hygiène jouait un rôle important chez les Égyptiens. Les traditions prescrivaient la propreté des vêtements, la propreté du corps, la modération dans la nourriture. Des exigences d'hygiène particulièrement strictes étaient imposées aux prêtres. Selon l'historien grec Hérodote (Ve siècle av. J.-C.), les prêtres ne portaient que des vêtements en lin, des chaussures en papyrus, lavés deux fois par jour et deux fois par nuit. Les Égyptiens croyaient que les aliments contiennent des éléments qui causent des maladies et que l'on peut se protéger des maladies en libérant périodiquement son corps des excès : jus gâtés, air, substances putréfiantes, mauvais sang. Par conséquent, le nettoyage régulier des intestins était pratiqué à l'aide d'un lavement (son invention est attribuée aux Égyptiens), l'utilisation d'émétiques, de laxatifs, de transpiration ou d'abstinence complète de nourriture.

Le papyrus médical le plus ancien est le papyrus Kahun, daté d'environ 1950 av. il a été trouvé en 1889. Le papyrus se compose de trois parties consacrées à la médecine, à la médecine vétérinaire et aux mathématiques.

La section médicale se compose de trois feuilles, avec seulement des fragments des deux premières feuilles conservées. La troisième feuille a été restaurée à partir de 46 pièces individuelles. Les deux premières fiches contiennent 17 prescriptions gynécologiques. La bière, le lait, les dattes, les herbes et certaines autres substances sont recommandées comme médicaments. La troisième feuille contient 17 prescriptions pour déterminer la grossesse (par l'état des seins, du teint et des yeux des femmes) et déterminer le sexe de l'enfant à naître.

Une section distincte du papyrus Ebers est consacrée aux cosmétiques. Il contient des médicaments sur ordonnance pour les rides, pour éliminer les grains de beauté, colorer les sourcils et les cils, renforcer les cheveux. Pour protéger les yeux de soleil brûlant et certaines maladies contagieuses, les Égyptiens couvraient leurs paupières de pâte verte (sel, antimoine, poudre de malachite). Les cheveux étaient coupés courts (pour éviter les poux) et les perruques étaient portées sur de nombreuses tresses étroitement entrelacées. Ils remplaçaient la coiffe et protégeaient du soleil.

La méthode de détermination de la grossesse par l'urine, utilisée par les Égyptiens, est contenue dans le papyrus de Berlin (XIIIe siècle av. J.-C.). La méthode fonctionne avec une précision surprenante: la présence d'une hormone dans l'urine d'une femme enceinte a été déterminée. science moderne il n'est devenu connu qu'en 1927. Une série d'analyses a montré que les hormones présentes dans l'urine des femmes enceintes accélèrent la croissance des céréales, tandis que l'urine d'une femme (ou d'un homme) non enceinte ralentit la germination. Il contient également des recettes de contraceptifs utilisés dans l'Égypte ancienne. Le papyrus fournit une méthode pour déterminer le sexe de l'enfant à naître (il est recommandé d'humidifier les grains d'orge et de blé avec l'urine d'une femme enceinte et de voir ce qui germe en premier: si blé, il y aura une fille, si orge, il y aura un garçon); des conseils sont donnés pour déterminer la capacité d'une femme à avoir des enfants, contient des chapitres sur les rhumatismes et sur les vaisseaux sanguins.

Le papyrus Hearst décrit 260 cas de maladie, dont 96 sont mentionnés dans le papyrus Ebers, il y a un chapitre sur les maladies des os, le traitement des fractures des membres et les précautions pour les piqûres d'insectes venimeux. Le papyrus de Leiden (vers 1250 avant JC) décrit des techniques de guérison magiques et empiriques similaires à celles données dans d'autres papyrus. Le papyrus de Londres se concentre sur les techniques de guérison magiques. Parallèlement, des recettes rationnelles y sont également données, telles que l'utilisation du foie de bovin, qui contient de la vitamine A en abondance, pour le traitement de la cécité nocturne, et l'utilisation de l'huile de ricin, qui contient de l'huile de ricin dans sa composition, pour maladies gastriques.

De nombreuses recettes étaient accompagnées de sorts magiques pour effrayer les mauvais esprits. Dans le même but, des substances au goût désagréable étaient souvent incluses dans la composition des médicaments: parties de la queue d'une souris, écoulement des oreilles d'un porc, excréments et urine d'animaux.

Dans l'Égypte ancienne, le plus ancien texte existant sur la structure du corps humain et le traitement chirurgical a été compilé - un papyrus chirurgical datant du XVIe siècle. AVANT JC. (du nom de son explorateur le Smith Papyrus). Il impressionne par sa précision scientifique exceptionnelle et la clarté de sa présentation. Les 17 colonnes du papyrus avers font partie du traité de chirurgie. Le texte au verso est une collection d'informations obtenues au hasard, y compris sorts magiques contre les parasites, recettes pour le traitement des maladies gynécologiques, recettes pour les soins de la peau, techniques anti-âge.

Le traité chirurgical se compose de descriptions séquentielles et interdépendantes de 48 blessures différentes. Dans le style, ce sont des instructions claires de l'enseignant à l'élève. Chaque description comprend le nom de la blessure, une description des symptômes, un énoncé de la conclusion, une liste de prescriptions pour le traitement et une explication des phrases et expressions utilisées pour la première fois. Le traité est clairement systématisé selon la localisation des blessures, en commençant par les lésions à la tête, puis au nez, à la gorge, à la clavicule, à la poitrine et à la colonne vertébrale. Le texte se termine littéralement au milieu d'un mot en présence d'un espace de texte non rempli significatif. Le traitement des blessures du crâne, du cerveau, du cou, des clavicules et de la colonne vertébrale a été principalement effectué par des méthodes rationnelles grâce à une intervention chirurgicale. L'indice d'un recours aux techniques magiques, plus précisément aux sortilèges, n'est relevé que dans un seul des 48 cas.

L'éthique médicale égyptienne exigeait que le médecin, après examen, informe le patient du pronostic dans l'une des trois phrases suivantes :

c'est une maladie que je peux guérir (de bon augure),

c'est une maladie que je peux peut-être guérir (indéterminée),

c'est une maladie que je ne peux pas guérir (défavorable).

Un verdict défavorable a été rendu dans 14 cas, qui constituaient un groupe de blessures que le médecin ne pouvait pas guérir et qui, en termes modernes, présentaient un intérêt scientifique pour lui. Les Égyptiens connaissaient l'existence d'une crise des maladies aiguës, considérée comme le 10e jour critique après l'apparition de la maladie.

L'aromathérapie, ou le traitement des huiles végétales malades, est née en Égypte. Les Égyptiens ont découvert la distillation du vin et de la résine de cèdre. Ils ont isolé l'huile de térébenthine, des extraits de plantes aromatiques sous forme d'huile distillée. Des morceaux de bois, des feuilles et des tiges ont été placés dans un récipient en terre et mis au feu. Le trou dans le récipient a été recouvert d'un tissu de coton et le récipient a été transféré sur un tapis de roseau. Les huiles étaient obtenues à la suite d'une simple extraction de coton imbibé de vapeurs. Cette procédure sous-tend la production de nos teintures et parfums.

Les papyrus qui nous sont parvenus, comme le montrent l'analyse de leur contenu et un examen paléographique approfondi, sont des copies de traités médicaux plus anciens. L'ancienneté de ces sources est confirmée par des références directes dans les textes. Ainsi, dans le papyrus Ebers, un remède contre la croissance des cheveux est donné, d'abord préparé pour la mère du pharaon de la 1ère dynastie (début - environ 3000 avant JC). Dans le même papyrus, il y a une référence à un papyrus sur les vaisseaux sanguins, trouvé sous l'image sculpturale du dieu Anubis à Létopol sous le règne du troisième pharaon de la 1ère dynastie. Le même fait est rapporté dans le papyrus de Berlin.

Au IIe millénaire av. le niveau de développement de la médecine en Égypte devient beaucoup plus élevé que celui des États voisins. À en juger par les documents qui ont survécu, les pharaons égyptiens ont envoyé leurs médecins à l'étranger non seulement pour soigner leurs dirigeants et leurs familles, mais aussi pour impressionner leurs alliés par la compétence de leurs médecins et renforcer ainsi leur prestige.

La médecine égyptienne antique a beaucoup en commun avec la médecine mésopotamienne. Elle a eu une grande influence sur la médecine de la Grèce antique, ainsi que sur d'autres états du monde antique. Mais la médecine égyptienne elle-même est dès le début placée dans un cadre strictement religieux, excluant toute possibilité de recherche libre. Dans de telles conditions, elle ne pouvait pas aller de l'avant et jusqu'à la fin de l'existence de l'ancien État égyptien, elle conserva les connaissances et les méthodes de traitement traditionnelles.

Sources d'information sur la médecine dans l'Égypte ancienne

L'étude des textes égyptiens anciens a commencé relativement récemment, après que le savant français J. F. Champollion ait percé le mystère de l'écriture hiéroglyphique égyptienne. Le premier rapport de ceci a été fait le 27 septembre 1822, devant une réunion de scientifiques en France. Ce jour est considéré comme l'anniversaire de la science de l'égyptologie. La découverte de Champollion a été associée à l'étude d'inscriptions sur la pierre de Rosette, trouvées par un officier de l'armée napoléonienne en 1799 alors qu'il creusait des tranchées près de la ville de Rosette en Égypte. Avant le déchiffrement de la lettre égyptienne antique, les seules sources sur l'histoire de l'Égypte ancienne et de sa médecine étaient les informations de l'historien grec Hérodote, le prêtre égyptien Manéthon, énoncées en grec ancien, ainsi que les œuvres des écrivains grecs Diodore. , Polybe, Strabon, Plutarque... De nombreux textes égyptiens antiques sur les parois des pyramides, des tombes et des rouleaux de papyrus sont restés "muets" pour les chercheurs.

Pour la première fois, l'existence de traités de médecine dans l'Egypte ancienne est mentionnée dans l'inscription sur le mur de la tombe d'Uash-Ptah, l'architecte en chef du roi de la Vème dynastie, Neferirka-Ra (XXVème siècle avant JC). La même inscription donne une image clinique de la mort subite de l'architecte, qui, selon les conceptions modernes, ressemble à un infarctus du myocarde ou à un accident vasculaire cérébral.

Les plus anciens traités de médecine étaient écrits sur papyrus. Ils n'ont pas survécu à ce jour et nous ne les connaissons que d'après le témoignage d'historiens anciens. Ainsi, le prêtre Menetho rapporte qu'Athitis (le deuxième roi de la 1ère dynastie) a compilé un papyrus médical sur la structure du corps humain. Actuellement, 10 principaux papyrus sont connus, entièrement ou partiellement consacrés à la guérison. Toutes sont des listes de traités antérieurs. Le plus ancien papyrus médical qui nous soit parvenu remonte à environ 1800 av. e. L'une de ses sections est consacrée à la gestion de l'accouchement et l'autre au traitement des animaux. Dans le même temps, les papyrus IV et V du Romesseum ont été compilés, qui décrivent les méthodes de guérison magique. Les informations les plus complètes sur la médecine de l'Égypte ancienne sont données par deux papyrus datant d'environ 1550 av. e., - un grand papyrus médical de G. Ebers et un papyrus sur la chirurgie de E. Smith. Les deux papyrus semblent avoir été écrits par la même personne et sont des copies d'un traité plus ancien. Les égyptologues pensent que cet ancien papyrus a été compilé par le légendaire médecin Imhotep au début du 3e millénaire av. e. Par la suite, Imhotep a été divinisé.

Le lien entre la mythologie de l'Égypte ancienne et la guérison

La religion égyptienne, qui a existé pendant près de quatre millénaires, était basée sur le culte des animaux. Chaque nome égyptien (cité-état) avait son propre animal ou oiseau sacré : un chat, un lion, un taureau, un bélier, un faucon, un ibis, etc. Les serpents étaient particulièrement vénérés. Cobra Wajit était la patronne de la Basse-Égypte. Son image était sur la coiffe du pharaon. Avec un faucon, une abeille et un cerf-volant, elle personnifiait le pouvoir royal. Sur les amulettes, le cobra était placé à côté de l'œil sacré - le symbole du dieu du ciel Horus. L'animal culte décédé était embaumé et enterré dans des tombes sacrées : chats dans la ville de Bubastis, ibis dans la ville de Iunu, chiens dans les villes de leur mort. Des momies de serpents sacrés étaient enterrées dans les temples du dieu Amon-Ra. À Memphis, dans une nécropole souterraine grandiose, un grand nombre de sarcophages en pierre avec des momies de taureaux sacrés ont été trouvés. Tuer un animal sacré était passible de la peine de mort. Selon les Égyptiens, l'âme d'une personne décédée se trouve dans le corps d'animaux et d'oiseaux déifiés depuis 3 000 ans, ce qui l'aide à éviter les dangers de l'au-delà. Par cela Hérodote explique la sévérité de la punition pour avoir tué un animal sacré.

La médecine égyptienne antique avait également d'autres patrons divins : la puissante déesse à tête de lion Sokhmet, la protectrice des femmes et des femmes en couches ; la déesse Tauert, représentée comme une femelle hippopotame. Chaque Égyptien nouveau-né, quel que soit son statut social, était allongé à côté d'une petite figurine de Tawert.

Culte mortuaire

Les anciens Égyptiens considéraient l'au-delà comme une continuation de la vie terrestre. Selon eux, la substance de l'au-delà d'une personne existe sous deux formes - l'âme et la force vitale. L'âme, représentée comme un oiseau à tête humaine, peut exister avec le corps d'une personne décédée ou le laisser un moment, s'élevant vers les dieux du ciel. La force vitale, ou "double", vit dans la tombe, mais peut se déplacer dans l'autre monde et même passer dans les statues des défunts.

Les idées sur le lien entre les substances de l'au-delà et le lieu d'inhumation ont conduit au désir de préserver le corps du défunt de la destruction - de l'embaumer. Cela a été fait par des personnes qui maîtrisaient diverses méthodes d'embaumement. L'un de ces moyens est décrit par l'historien grec Hérodote. Les méthodes d'embaumement se sont perdues, mais leur efficacité est évidente. Les cadavres momifiés par les anciens Égyptiens il y a plusieurs millénaires ont survécu jusqu'à ce jour et permettent de mener des recherches sur l'état de santé et les schémas pathologiques à une époque aussi reculée. Cependant, tout le monde n'a pas eu l'occasion d'embaumer les corps de parents décédés. La plupart des Égyptiens de ces temps lointains étaient enterrés sans momification, dans des fosses et sans cercueil.

La pratique de l'embaumement dans l'Égypte ancienne était apparemment la première et principale source de connaissances sur la structure du corps humain. L'embaumement a également nécessité l'utilisation de divers réactifs, ce qui a indirectement contribué à l'émergence d'idées sur la nature chimique des réactions. De plus, on suppose que le nom même de "chimie" vient de l'ancien nom de l'Egypte - "Kemet". Les connaissances des Égyptiens dans le domaine de l'anatomie dépassaient considérablement les idées sur la structure du corps humain dans les pays voisins et, en particulier, en Mésopotamie, où les cadavres des morts n'étaient pas ouverts.

Maladies naturelles et surnaturelles

Les Égyptiens connaissaient de grands organes : le cœur, les vaisseaux sanguins, les reins, les intestins, les muscles, etc. La première description du cerveau leur appartient. Dans le papyrus d'E. Smith, le mouvement du cerveau dans une plaie ouverte du crâne est comparé au "cuivre bouillant". Les médecins égyptiens ont associé les lésions cérébrales à un dysfonctionnement d'autres parties du corps. Ils étaient au courant de la soi-disant paralysie motrice des membres avec des blessures à la tête. Le papyrus Ebers contient une section théorique importante qui analyse le rôle du cœur dans la vie humaine : « Le début des secrets d'un médecin est la connaissance du parcours du cœur, à partir duquel les vaisseaux sanguins vont à tous les membres, pour chaque médecin. , chaque prêtre de la déesse Sokhmet, chaque lanceur de sorts, touchant la tête, l'arrière de la tête, les mains, les paumes, les jambes - partout où il touche le cœur: des vaisseaux en sont dirigés vers chaque membre ... "Les anciens Égyptiens plus que il y a quatre mille ans connaissait le diagnostic des maladies par pouls.

Les Égyptiens voyaient les causes surnaturelles de la maladie dans la présence des mauvais esprits des morts dans le corps. Pour leur expulsion, des médicaments et diverses techniques magiques ont été utilisés. Les mauvaises odeurs et la nourriture amère étaient censées éloigner les mauvais esprits. Par conséquent, la composition des mélanges rituels au cours des procédures magiques comprenait des produits exotiques tels que des parties de queues de souris, des écoulements d'oreilles de porc, des excréments et de l'urine d'animaux. Lors de l'exorcisme des mauvais esprits, des sorts ont retenti: "Ô mort! Ô défunt, caché dans cette chair qui est la mienne, dans ces parties de mon corps. Regarde! J'ai sorti des excréments pour manger contre toi. Caché - va-t'en! Caché - viens dehors!" De nombreux guérisseurs de notre époque « enlèvent le mauvais œil et la corruption » en récitant des textes essentiellement proches de ceux de l'Égypte ancienne, même s'il existait à cette époque de nombreuses techniques de guérison dénuées de tout mysticisme.

Papyrus Ebers

Découvert à Thèbes en 1872, le papyrus Ebers est une encyclopédie médicale des anciens Égyptiens. Il contient plus de 900 ordonnances de médicaments pour le traitement de maladies. tube digestif, respiratoire et cardiovasculaire, troubles auditifs et visuels, divers processus infectieux et invasions helminthiques. Le papyrus est collé à partir de 108 feuilles et a une longueur de 20,5 m. Les guérisseurs égyptiens utilisaient des onguents, des plâtres, des lotions, des potions, des lavements et d'autres formes posologiques. Le lait, le miel, la bière, l'eau des sources sacrées, les huiles végétales servaient de base à la préparation des médicaments. Certaines recettes contenaient jusqu'à 40 composants, dont beaucoup ne peuvent pas encore être identifiés, ce qui rend leur étude difficile. La composition des médicaments comprenait des plantes (oignon, grenade, aloès, raisin, dattes, pavot somnifère, lotus, papyrus), minéraux(soufre, antimoine, fer, plomb, albâtre, soude, argile, salpêtre), ainsi que des parties du corps de divers animaux. Voici un exemple de prescription diurétique: gruaux de blé - 1/8, fruits perdus - 1/8, ocre - 1/32, eau - 5 parties. Il était recommandé de préparer le médicament la nuit et de le boire pendant quatre jours. La prise de certaines drogues s'accompagnait de rites magiques sous forme de sortilèges et de conspirations.

Patrie des cosmétiques

Le papyrus Ebers contient des prescriptions de médicaments pour lisser les rides, éliminer les grains de beauté, colorer les cheveux et les sourcils et améliorer la croissance des cheveux. Pour se protéger du soleil brûlant, les Égyptiens des deux sexes entouraient leurs yeux d'une pâte verte contenant de l'antimoine et de la graisse. Les yeux ont une forme en amande. Les femmes d'Égypte ont rougi leurs joues et peint leurs lèvres. Apparemment, les Égyptiens ont été les premiers à utiliser la perruque, qui était portée sur les cheveux courts. La perruque est composée de un grand nombre tresses étroitement tissées. Il remplaça le couvre-chef et contribua indirectement à la lutte contre les poux. Les entreprises cosmétiques égyptiennes contemporaines cherchent à Marché russe, tentent de faire revivre de nombreuses recettes anciennes, annonçant l'effet rajeunissant des anciens onguents, emplâtres, lotions.

Les anciens Égyptiens attachaient une grande importance au respect des règles d'hygiène. Les lois religieuses prescrivaient la modération dans la nourriture et la propreté dans la vie quotidienne. Décrivant les coutumes des Égyptiens au Ve siècle. avant JC e., Hérodote témoigne : "Les Égyptiens ne boivent que dans des vases en cuivre, qui sont nettoyés quotidiennement. La robe est en lin, toujours fraîchement lavée, et c'est un sujet de grande préoccupation pour eux. Ils se coupent les cheveux et portent des perruques pour éviter les poux ... par souci de propreté, préférant être soigné plutôt que beau. Les prêtres se coupaient les cheveux sur tout le corps tous les deux jours afin qu'ils n'aient pas de poux ou toute autre saleté en servant les dieux. Les vêtements des les prêtres ne sont que du lin, et les souliers sont en papyrus. Ils en lavent deux une fois par jour et deux fois par nuit. Apparemment, ce n'était pas un hasard si les anciens Grecs considéraient les Égyptiens comme les fondateurs de la médecine "préventive".

Formation à la guérison

La transmission du savoir médical dans l'Égypte ancienne était étroitement liée à l'enseignement de l'écriture hiéroglyphique dans écoles spéciales aux temples. Une discipline stricte régnait dans ces institutions et les châtiments corporels étaient en usage. Dans les grands temples des villes de Saïs et d'Héliopolis, il y avait écoles supérieures, ou Maisons de Vie. En plus de la médecine, ils enseignaient les mathématiques, l'architecture, la sculpture, l'astronomie, ainsi que les secrets des cultes et des rituels magiques. Les maisons de vie sont considérées par de nombreux chercheurs comme les précurseurs des universités des époques ultérieures.

Les étudiants des Maisons de la Vie maîtrisaient l'art de la calligraphie, de la stylistique et de l'art oratoire. Les papyrus y étaient stockés et copiés. Seules les troisième ou quatrième listes d'originaux anciens nous sont parvenues. une personne instruite, et le médecin devait être tel, les Egyptiens appelaient "savoir des choses". Il y avait un certain savoir qui permettait aux Égyptiens de reconnaître « celui qui sait par son savoir ».

La pratique médicale dans l'Égypte ancienne était soumise à des normes morales strictes. En les observant, le médecin ne risquait rien, même si le résultat du traitement était infructueux. Cependant, la violation des règles était sévèrement punie jusqu'à la peine de mort. Chaque médecin égyptien appartenait à un certain collège de prêtres. Les patients ne se rendaient pas directement chez le médecin, mais au temple, où on leur recommandait le médecin approprié. Les frais de traitement étaient payés au temple qui entretenait le médecin.

Les dirigeants de nombreux pays ont invité des médecins égyptiens à servir à la cour. Hérodote cite le témoignage suivant : "Le roi perse Cyrus II le Grand demanda au pharaon Amasis de lui envoyer le "meilleur ophtalmologiste d'Egypte". L'art médical est divisé en Egypte de telle manière que chaque médecin ne guérit qu'une seule maladie. Par conséquent, ils ont beaucoup de médecins : certains soignent les yeux, d'autres la tête, les troisièmes dents, le quatrième ventre, le cinquième les maladies internes.

Hérodote écrit sur l'Egypte au 5ème siècle. avant JC e. À cette époque, son ancienne culture avait au moins trois mille ans d'histoire. Le pays a survécu aux invasions de nombreux conquérants, et l'ancienne splendeur tendait à un déclin naturel. Cependant, l'énorme influence de l'Égypte sur le développement de la culture et de la médecine des peuples d'Europe, d'Asie et d'Afrique est toujours en vigueur. Le lieu de naissance d'Hérodote Ancient Hellas venait juste d'entrer sur la voie de la prospérité historique. La continuité de la médecine égyptienne est bien reflétée par Homère dans l'Odyssée. Prendre soin de la santé et du courage du roi Ménélas, Elena

"... j'avais l'intention d'ajouter du jus,
Malheureux, pacificateur, donnant l'oubli au cœur Désastres...
La brillante fille de Dieva y avait un jus merveilleux;
Généreusement en Egypte, sa Polydamne, femme de Thoon,
les a dotés; la terre y est riche et abondante,
Les céréales donnent naissance à la fois au bien, guérissant, et au mal, vénéneux ;
Chacun des gens là-bas est un médecin, dépassant une connaissance approfondie
D'autres personnes, puisque tout le monde est de la famille Peon.

(Traduit du grec ancien par V. A. Zhukovsky)

Sur les champs de bataille

Les médecins militaires qui accompagnaient l'armée égyptienne lors des campagnes jouaient un rôle important dans l'accumulation d'informations dans l'Égypte ancienne. Sur les tombes, des images d'opérations sur les membres ont été conservées. Les listes du papyrus du médecin déifié Imhotep donnent des instructions claires sur le traitement des plaies des tissus mous, la technique des pansements, ainsi que sur les opérations chirurgicales les plus fréquentes de l'époque : la circoncision et la castration. Toutes les blessures ont été divisées selon le pronostic en guérissables, douteuses et sans espoir. L'éthique médicale de l'époque exigeait une communication ouverte au patient du résultat attendu du traitement dans l'une des trois phrases suivantes : "C'est une maladie que je peux guérir ; c'est une maladie que je peux peut-être guérir ; c'est une maladie que je ne peux pas guérir."

Dans les cas où une guérison était possible, le papyrus d'Imhotep donne des indications claires sur les tactiques de guérison : « Dis à quelqu'un qui a une plaie béante sur la tête : « C'est une maladie que je soignerai. premier jour mettre de la viande fraîche dessus et ne pas bander. le temps passera sa maladie. Traitez la plaie avec de la graisse, du miel, des peluches, jusqu'à ce que le patient guérisse."

Dans le traitement des fractures, les guérisseurs égyptiens utilisaient des attelles en bois ou bandaient le membre blessé avec une toile de lin imbibée de résine durcissante. De tels pneus se trouvent sur les momies égyptiennes. Ils sont à bien des égards proches des moulages en plâtre modernes.

Urinothérapie

Dans l'Égypte ancienne, l'urine était largement utilisée comme remède. Hérodote a une description d'un cas pas tout à fait ordinaire de thérapie d'urine : "Après la mort de Sésostris, le pouvoir royal a été hérité par son fils Feron, qui est devenu aveugle ... ayant des yeux malades. Pendant dix ans, il a été aveugle ; dans le onzième année, le roi entendit la parole de l'oracle dans la ville de Buto, que le temps de sa punition était expiré qu'il recouvrerait la vue s'il se lavait les yeux avec l'urine d'une femme qui n'avait de rapports qu'avec son mari et Il n'a pas d'autre homme.Il a d'abord testé l'urine de sa propre femme et, quand il n'a pas recouvré la vue, a testé toutes les femmes à la suite, jusqu'à ce qu'enfin il recouvre la vue.Il a rassemblé toutes les femmes qu'il a testées. , à l'exception de celui dont l'urine lui a rendu la vue, dans un endroit, maintenant appelé le Champ Rouge, et où il les a tous brûlés; le tsar lui-même a épousé la femme dont l'urine lui a rendu la vue. Ainsi, dans l'Égypte ancienne, un effet thérapeutique était simultanément obtenu et un examen de la fidélité conjugale était effectué.

Dans le papyrus Ebers, la section gynécologique contient des informations sur la reconnaissance du moment de la grossesse, le sexe de l'enfant à naître, ainsi que "une femme qui peut et ne peut pas accoucher". Les papyrus berlinois et cajun décrivent un moyen simple de déterminer le sexe d'un enfant à naître. Il est proposé d'humecter des grains d'orge et de blé avec l'urine d'une femme enceinte. Si le blé germe en premier, une fille naîtra ; si l'orge, un garçon. Des chercheurs américains de l'Université de Georgetown ont effectué de tels tests et ont reçu une confirmation statistiquement significative de leur efficacité. Cependant, ce fait n'a pas encore d'explication rationnelle.

Les anciens Égyptiens souffraient de maux de dents

La profession de dentiste était exceptionnellement populaire dans l'Égypte ancienne. Cela est compréhensible, puisque l'étude des momies a montré la présence généralisée de maladies inflammatoires graves du périoste, des gencives et des dents chez les Égyptiens. Même les pharaons, qui avaient les meilleurs dentistes égyptiens de l'époque, se sont avérés avoir des lésions à la mâchoire et des dents perdues. Apparemment, des interventions telles que le remplissage de cavités carieuses et de prothèses avec de l'or ou d'autres métaux n'étaient pas encore connues à cette époque. La seule preuve de l'utilisation de l'or dans la pratique dentaire égyptienne antique est l'incrustation de deux molaires inférieures reliées l'une à l'autre. mince fil le long de la ligne du cou des deux dents.

Le traitement des maladies dentaires dans l'Égypte ancienne était principalement conservateur, en appliquant diverses pâtes sur une dent ou des gencives malades. Le papyrus Ebers contient 11 prescriptions pour de tels remèdes. Selon les compilateurs, ces pâtes étaient censées cicatriser la cavité buccale, renforcer les dents, soulager l'inflammation des gencives (maladie parodontale) et mal aux dents. De nombreuses prescriptions d'Ebers Papyrus ont été reproduites par des pharmaciens égyptiens modernes et sont recommandées pour le traitement de la parodontite, qui est courante à notre époque, entraînant la perte de dents.

L'industrie pharmaceutique moderne en Égypte et ses base scientifique appartient à l'état. Seules quelques sociétés pharmaceutiques privées fournissent des médicaments au marché russe des médicaments. Considérant qu'un certain nombre de médicaments égyptiens anciens ont résisté à l'épreuve du temps et sont tout à fait acceptables pour une utilisation à notre époque, les médecins et pharmaciens égyptiens montrent un grand intérêt pour le développement de médicaments modernes basés sur eux. Des laxatifs, des diurétiques, des anti-inflammatoires, des antirhumatismaux et d'autres médicaments contenant des composants d'anciennes recettes égyptiennes ont déjà été mis en pratique.

Mikhaïl Merkoulov

La médecine dans l'Égypte ancienne a évolué au cours de milliers d'années. La pratique médicale des guérisseurs égyptiens s'est fait connaître grâce aux papyrus conservés. Leurs connaissances étaient très appréciées chez eux et chez les voisins méditerranéens. La médecine a été étroitement associée à rites religieux qui occupait une place particulière dans la société égyptienne. Son développement est noté à partir de la période d'existence pré-dynastique la civilisation ancienne jusqu'à l'époque romaine après l'établissement du pouvoir usurpateur de l'empereur Auguste (octavien).

Le concept de médecine dans l'Égypte ancienne

Processus de momification. Tombe du pharaon égyptien Pepi

Les Égyptiens ont acquis leurs connaissances de base de l'anatomie humaine par essais et erreurs par le sacrifice et la momification. La tradition de l'embaumement existait déjà au moment de la naissance d'un État centralisé, uni sous la direction.

A partir du moment de son règne, la première période dynastique de l'histoire de l'empire commence. Cependant, la médecine à cette époque n'en était qu'à ses balbutiements. On savait que l'extrait les organes internesà travers de petites incisions sur le corps du mort nécessitait une grande habileté.

Cela expliquait en grande partie le fait que le processus de momification était coûteux et que seuls les citoyens et représentants fortunés pouvaient se le permettre. dynastie royale. Les connaissances anatomiques ont également été appliquées aux animaux, qui ont été enterrés avec leurs propriétaires dans des tombes.

Les anciens Égyptiens représentaient le système circulatoire. Ses fonctions sont mentionnées dans deux papyrus. Ils ont mesuré le pouls en parlant du cœur. Lors de la momification, le cerveau a été retiré du corps, il est donc peu probable que les médecins de l'époque aient compris la complexité de la structure de cet organe et son lien avec système nerveux. Cependant, il existe des papyrus détaillant le rôle de la moelle épinière dans la signalisation des mouvements des membres inférieurs.

Des connaissances générales ont été acquises sur le travail système respiratoire. « Souffle de vie", "tzhav n ankh» est mentionné à plusieurs reprises dans la littérature médicale égyptienne. On savait que l'air pénètre dans les poumons par le nez. Ce moment peut être retracé lors de l'exécution d'une cérémonie religieuse, lorsqu'une fente a été pratiquée à côté de la bouche du défunt. L'essence de ce rite était de redonner vie au corps en lui donnant le souffle, la capacité de manger et de parler.

Comme les Grecs, les Égyptiens croyaient que l'accumulation de matières pathogènes "vehudu" dans le corps peut causer des maladies. Ils n'ont pas toujours trouvé d'explication médicale aux symptômes et à la détérioration drastique de leur état de santé. La médecine de l'Égypte ancienne était étroitement associée aux rites magiques et religieux, rituels magiques et traditions.

Pendant l'ancien royaume d'Égypte, on croyait qu'il était devenu immortel. Sa figure a été remplacée par la Renaissance, qui est montée au ciel. Son culte était particulièrement populaire sous le règne des Ptolémées et des empereurs romains. Bes, Hathor et Taweret étaient des symboles de culte pour les femmes lors de l'accouchement et des aides pour les parents de jeunes enfants.

Papyrus médicaux égyptiens

Lors de fouilles archéologiques en Égypte, plusieurs papyrus ont été trouvés qui révèlent les secrets de la science médicale. Le premier document date d'environ 1550 av. Les historiens ont tendance à supposer que son contenu a été copié à partir de sources plus anciennes de la deuxième période intermédiaire.

La deuxième source, le papyrus Ebers, date à peu près de la même période, mais a probablement été réalisée un peu plus tard que le papyrus Smith. Il décrit en détail la procédure de mesure du pouls et les endroits du corps où il peut être trouvé. Il contient plus cas médicaux. Les médecins égyptiens prescrivaient des médicaments, comme il est d'usage dans la pratique moderne. Le papyrus de Brooklyn décrit comment traiter les morsures de serpent.

Les documents datant de la fin de la période ptolémaïque au début de la période romaine sur la guérison n'ont pas été retrouvés. Les seuls traités d'Égypte du Bas-Empire ont été enregistrés dans les écrits de médecins grecs tels que Soranus, Hérophile et Galène. Cependant, cela n'a pas diminué leur importance. Jusqu'à récemment, le travail révolutionnaire de Soran a été le principal guide des sages-femmes. À cette époque, Hérophile fait des progrès remarquables dans le domaine de l'anatomie. Galen est considéré comme l'un des fondateurs de la pharmacologie moderne.

Le papyrus médical de Crocodilopolis, écrit en démotique, date environ du IIe siècle av. AVANT JC. et similaire dans le contenu à d'autres sources. Il décrit les compositions de certains composés pharmacologiques. Il est évident que la médecine de l'Égypte ancienne adopte les traditions de guérison d'autres peuples afin de fournir des soins plus diversifiés et plus méthodes efficaces traitement.

On sait que l'utilisation de médicaments locaux et importés était largement pratiquée en Égypte à l'époque gréco-romaine. L'utilisation de médicaments grecs était caractéristique des segments aisés de la population, tandis que le traitement des remèdes égyptiens était accessible à un large éventail de personnes. Cette différence était particulièrement notable dans les centres cosmopolites tels que Krokodilopolis et Tebtounis. Plusieurs papyrus "pseudo-hippocratiques" ont été trouvés à Oxyrhynchus. Ils illustrent que l'école du grec Hippocrate, originaire de l'île de Kos, joue encore rôle important dans la vie des Grecs et des Égyptiens.