Fête de l'église orthodoxe de septembre. Nativité de la Vierge Marie

26.09.2019

Qu'est-ce que la Nativité de la Vierge

La Nativité de Notre Très Sainte Dame Theotokos et Toujours Vierge Marie est le nom complet de la fête que l'Église orthodoxe russe célèbre le 21 septembre selon le nouveau style (8 septembre selon l'ancien style). C'est l'une des douze fêtes orthodoxes. Les douzièmes fêtes sont dogmatiquement étroitement liées aux événements de la vie terrestre du Seigneur Jésus-Christ et de la Theotokos et sont divisées en celle du Seigneur (dédiée au Seigneur Jésus-Christ) et la Theotokos (dédiée à la Mère de Dieu). Dormition - Fête de la Mère de Dieu.
L'événement que nous célébrons ce jour-là n'est pas décrit dans le Nouveau Testament. La connaissance à ce sujet nous est venue de la Tradition de l'Église, l'une des sources de notre dogme, avec les Saintes Écritures.

La légende qui raconte la Nativité de la Vierge Marie, à savoir le Protoevangelium de Jacques, a été écrite au IIe siècle. Et ils ont commencé à célébrer la fête comme un jour significatif distinct dans la seconde moitié du 5ème siècle. Par exemple, nous lisons à ce sujet dans le patriarche de Constantinople Proclus (439-446) et dans le bréviaire (livre liturgique) du pape Gélase (492-426).

Quand est la Nativité de la Vierge

Les chrétiens orthodoxes célèbrent la Nativité de la Vierge Marie le 21 septembre selon le nouveau style (8 septembre selon l'ancien style). Il s'agit d'un jour férié non transférable, c'est-à-dire que sa date reste la même chaque année.

Vacances par Tradition orthodoxe dure 6 jours, du 20 au 25 septembre. Cette période comprend la pré-fête et l'après-fête. Avant la fête - un ou plusieurs jours avant une grande fête, dont les services divins incluent déjà des prières dédiées à l'événement célébré à venir. En conséquence, l'après-fête est le même jour après la fête.

Que pouvez-vous manger sur la Nativité de la Vierge

Il n'y a pas de jeûne ce jour-là, c'est-à-dire que les croyants sont autorisés à manger n'importe quel aliment.

Événements de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Dans le Nouveau Testament, nous ne trouverons pratiquement rien sur la vie terrestre de la Mère de Dieu. Les Évangiles ne fournissent aucune information sur qui étaient les parents de la Vierge Marie et dans quelles circonstances elle est née.

La Fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie est basée sur la Tradition de l'Église. Il y a le soi-disant Protoevangelium de James, écrit au 2ème siècle. On y lit que Marie est née de parents pieux, Joachim et Anna. Joachim était un descendant de la famille royale et Anna était la fille du grand prêtre. Ils vivaient jusqu'à un âge avancé et n'avaient pas d'enfant. Cela a été une source de chagrin pour le couple et a provoqué la censure publique.

Une fois, lorsque Joachim est venu au Temple, le souverain sacrificateur ne lui a pas permis d'offrir un sacrifice à Dieu, en disant: "Tu n'as pas créé de descendance pour Israël." Après cela, l'inconsolable Joachim se retira dans le désert pour prier, tandis qu'Anna resta à la maison et priait également. À ce moment, un ange leur apparut à tous les deux et leur annonça à chacun : « Le Seigneur a écouté votre prière, vous allez concevoir et enfanter, et on parlera de votre progéniture dans le monde entier.

Après avoir appris la bonne nouvelle, le couple s'est rencontré à la porte dorée de Jérusalem.

Après cela, Anna a conçu. Comme l'écrit le Protoévangile de Jacques, "les mois qui lui étaient impartis passèrent, et Anne accoucha le neuvième mois". Les justes ont fait vœu de consacrer leur enfant à Dieu et ont donné leur fille Marie au Temple de Jérusalem, où elle a servi jusqu'à sa majorité.

L'histoire de la célébration de la Nativité de la Vierge

Les chrétiens n'ont commencé à célébrer la fête de la Nativité de la Vierge qu'au 5ème siècle. Nous lisons la première mention de lui dans le patriarche de Constantinople Proclus (439-446) et dans le bréviaire (livre liturgique) du pape Gélase (492-426). Les saints Jean Chrysostome, Épiphane et Augustin écrivent également sur la fête. Et en Palestine, il y a une légende selon laquelle la sainte impératrice Hélène égale aux apôtres a construit un temple à Jérusalem en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos.

Icône de la Nativité de la Vierge

Nous rencontrons les images les plus anciennes des événements de la Nativité de la Mère de Dieu aux X-XI siècles. Ce sont des icônes et des fresques. Par exemple, la peinture du temple géorgien du 7ème siècle à Ateni. Tout ce temple est dédié à la Mère de Dieu (la fête de l'Assomption de la Vierge).

Il existe d'autres images anciennes de la fête: des fresques dans la cathédrale Sainte-Sophie de Kiev (première moitié du XIe siècle) et dans la cathédrale de la Transfiguration du monastère de Mirozh (XIIe siècle), une composition dans l'église de Joachim et Anna du Monastère serbe de Studenica (1304).

Traditionnellement, sur les premières icônes et fresques, les peintres d'icônes représentaient la juste Anna, la mère de la Vierge Marie, au centre de la composition. La femme en travail est allongée sur un lit haut, devant elle se trouvent des femmes avec des cadeaux, une sage-femme et des servantes qui lavent la Vierge dans une fontaine.

Avec chaque siècle, cette intrigue de peinture d'icônes s'est enrichie de plus en plus de nouveaux détails. Par exemple, ils ont commencé à représenter une table avec des cadeaux et des friandises apportés, un étang, des oiseaux. Maintenant, l'icône de la Nativité de la Vierge est souvent rendue hagiographique, c'est-à-dire qu'elle complète l'intrigue principale avec des compositions séparées (stigmates) - des intrigues de l'histoire de l'événement. Lamentation de Joachim dans le désert, l'évangile à Joachim et l'évangile à Anne, la rencontre des époux à la Porte Dorée du Temple de Jérusalem, etc.

La peinture de la cathédrale de la Nativité de la Mère de Dieu du monastère de Ferapontov, réalisée en 1502 par le grand peintre d'icônes Dionysius, a survécu jusqu'à ce jour. Il s'agit d'une fresque au-dessus de l'entrée principale, qui représente Sainte Anne sur un divan ; Police de caractère; ceux qui viennent s'incliner devant le né des épouses et des vierges avec des vases à la main ; Joachim et Anna avec la Vierge Marie dans leurs bras.

Divine Liturgie de la Nativité de la Vierge

Au 6ème siècle, le Moine Romain le Mélodiste écrivit un kontakion à la Nativité de la Vierge, mais son texte n'a pas survécu à ce jour. L'hymne le plus ancien de la fête est le tropaire "Votre Nativité, Vierge Mère de Dieu". Très probablement, il a été compilé aux Ve-VIIe siècles. En outre, le service de vacances moderne comprend, par exemple, des hymnes de saint André de Crète (VIIe siècle), saint Jean de Damas VIIIe siècle), le patriarche Herman de Constantinople (VIIIe siècle).

Tropaire de la Nativité de la Vierge

Ton 4 :
Ta Nativité Vierge Marie, joie de proclamer à tout l'univers : de Toi, le Soleil de Vérité, le Christ notre Dieu, est ressuscité, et rompant le serment, donnant une bénédiction, et abolissant la mort, nous donnant la vie éternelle.
Traduction:

Votre Nativité, Vierge Mère de Dieu, a annoncé la joie à tout l'univers: car de Vous le Soleil de Vérité a brillé - Christ notre Dieu, et, ayant brisé la malédiction, a donné une bénédiction, et, ayant détruit la mort, nous a donné la vie éternelle.

Kontakion de la Nativité de la Vierge

Ton 4 :
Joachim et Anne reprochent d'être sans enfant, et Adam et Eve sont exempts de pucerons mortels, Très Purs, dans Ta sainte naissance. C'est ce que ton peuple célèbre, après s'être débarrassé de la culpabilité des péchés, t'appelle parfois: la Mère de Dieu et la nourricière de notre vie donne naissance à des fruits stériles.
Traduction:

Joachim et Anne ont été libérés du reproche d'être sans enfant, et Adam et Eve ont été libérés de la mort mortelle par Votre sainte Naissance, la Très Pure. Elle est également célébrée par Ton peuple, qui s'est débarrassé du poids du péché, en s'exclamant à Toi : la femme stérile enfante la Mère de Dieu et la nourricière de notre Vie.
Grossissement de la Nativité de la Vierge
Nous te magnifions, Sainte Vierge, et honorons tes saints parents, et glorifions toute glorieuse ta Nativité.
Traduction:

Nous te magnifions, Vierge très pure, et nous honorons tes saints parents, et glorifions glorieusement ta Nativité.

La première prière pour la Nativité de la Vierge

Oh, Sainte Dame, le Christ notre Sauveur, Mère choisie par Dieu, demandée à Dieu par de saintes prières, consacrée à Dieu et bien-aimée de Dieu ! Qui ne te plaira pas ou qui ne chantera pas, Ton glorieux Noël. Car ta Nativité a été le commencement du salut des hommes, et nous, assis dans les ténèbres des péchés, nous te voyons, demeure de la lumière inaccessible. Pour cela, la langue ornée ne peut pas te chanter selon la propriété. Plus que les séraphins, tu es exalté, Très Pur. Tous deux acceptent les louanges présentes de Tes serviteurs indignes et ne rejettent pas nos prières. Nous confessons ta grandeur, nous nous prosternons devant toi avec tendresse et demandons hardiment à la Mère aimante et miséricordieuse des enfants : implore ton Fils et notre Dieu de nous accorder, à nous qui péchons beaucoup, un repentir sincère et une vie pieuse, afin que nous peut faire tout ce qui est agréable à Dieu et utile à nos âmes. Haïssons tout mal, fortifions-nous par la grâce divine dans notre bonne volonté. Tu es notre espoir sans vergogne à l'heure de la mort, accorde-nous une mort chrétienne, une marche confortable sur les terribles épreuves de l'air et un héritage des bénédictions éternelles et ineffables du Royaume des Cieux, et avec tous les saints que nous confessons en silence Votre intercession pour nous et glorifions le seul Vrai Dieu, dans Sainte Trinité adoré par le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Amen.

Deuxième prière pour la Nativité de la Vierge

Bienheureuse Vierge Marie, Reine du ciel et de la terre, à Votre image miraculeuse accroupi, disant tendrement : regarde gracieusement tes serviteurs et par ta toute-puissante intercession fais descendre vers tous ceux qui en ont besoin. Sauvez tous les enfants fidèles de la sainte Église, remettez les infidèles, guidez les égarés dans le droit chemin, soutenez la vieillesse et la faiblesse des forces, rajeunissez dans la foi du saint, augmentez le courage pour le bien, conduisez les pécheurs à repentez-vous et entendez toutes les prières chrétiennes, guérissez les malades, apaisez les peines des voyageurs en voyage. Vous pesez, Tout-Miséricordieux, comme faibles, comme pécheurs, comme aigri et indigne du pardon de Dieu, tous deux nous secourez, mais nous mettrons Dieu en colère sans péché d'amour-propre, de tentation et de séduction diabolique : Vous sont les Imams de l'Intercesseur, Même le Seigneur ne rejettera pas. Si tu te réjouis, tu peux tout nous accorder comme une source gracieuse, qui te chante fidèlement et exalte ton glorieux Noël. Délivre, Maîtresse, les chutes et les peines de tous ceux qui invoquent pieusement le saint votre nom et adorer Votre honnête image. Tu purifies notre thon avec les prières de l'iniquité, la même chose que nous tombons et te crions à nouveau : chasse de nous tout ennemi et adversaire, tout malheur et toute incrédulité destructrice ; par vos prières, donnant des pluies à temps et une fécondité abondante à la terre, mettez dans nos cœurs la crainte de Dieu pour l'accomplissement des commandements du Seigneur, afin que nous vivions tous tranquillement et paisiblement pour le salut de nos âmes, pour le bien de nos voisins et pour la gloire du Seigneur, pour Lui, en tant que Créateur, Fournisseur et Sauveur, la gloire, l'honneur et l'adoration nous conviennent, maintenant et pour toujours et pour toujours et à jamais. Amen.

Troisième prière pour la Nativité de la Vierge

Oh, Vierge très pure et bénie, la Dame de la Mère de Dieu, de la stérilité, selon la promesse, née et pureté pour le bien de votre âme et de votre corps, digne d'être la Mère du Fils de Dieu, notre Seigneur Jésus Christ, avec Lui maintenant dans le ciel et ayez une grande hardiesse pour Sainte Trinité, de Neyazhe, comme la reine, couronnée d'une couronne de règne éternel. En attendant, nous recourons humblement à Toi et te demandons : intercède pour nous auprès du Seigneur Dieu Tout Miséricordieux le pardon de tous nos péchés, volontaires et involontaires ; à la patrie souffrante de notre salut, paix, silence et piété restauration, les temps sont paisibles et sereins, la sédition du mal n'est pas en cause ; à l'abondance des fruits de la terre, l'air du bien-être, les pluies sont paisibles et opportunes. Et tout ce qui est nécessaire à notre vie et à notre salut, demande-le nous à ton Fils, le Christ notre Dieu. Surtout, hâtez-vous de nous parer de bonnes mœurs et Bonnes actions Oui, très puissamment, nous serons des imitateurs de ta vie sainte, même dès ta jeunesse sur terre tu étais ornée, agréable au Seigneur ; pour cela, les chérubins les plus honnêtes et les séraphins les plus glorieux sont apparus. Pour elle, la Très Sainte Dame, soyez pour nous en tout une ambulance et un sage mentor pour le salut, laissez-nous vous suivre et vous aider, soyons dignes de l'héritier d'être le Royaume des Cieux, les souffrances de Votre Fils , les sortants, les exécutants des saints commandements de sa promesse. Vous êtes, Madame, notre seul espoir et espérance selon Dieu, et nous vous livrons toute notre vie, espérant pour votre intercession et votre intercession, nous ne serons pas confus à l'heure de notre départ de cette vie, et au jugement dernier de ton Fils, Christ notre Dieu, sa droite pour être digne de se tenir debout, et là pour se réjouir à jamais avec tous ceux qui lui ont plu depuis les siècles et le glorifier, le louer, le remercier et le bénir en silence avec le Père et l'Esprit pour toujours et à jamais. Amen.

Sermon du métropolite Antoine de Sourozh sur la Nativité de la Très Sainte Théotokos

Au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit.

Chaque fête de la Mère de Dieu est pure joie. Cette joie ne concerne pas seulement l'amour de Dieu pour nous, mais aussi le fait que la terre est notre simple, cher, terre ordinaire- peut ainsi répondre à l'amour du Seigneur. C'est une joie particulière pour nous.

Lorsque nous recevons la miséricorde de Dieu, notre cœur se réjouit ; mais parfois cela devient mélancolique : comment, comment puis-je rendre amour pour amour, où puis-je trouver cette sainteté, cette caresse, cette capacité de répondre de toute ma nature à la miséricorde de Dieu ? Et puis, bien que nous sachions que chacun de nous est faible et faible en amour, nous pouvons penser à la Mère de Dieu. Elle a répondu pour nous tous avec une foi parfaite, sans jamais vaciller l'espoir et l'amour si large qu'elle a pu embrasser le ciel et la terre avec cet amour, s'ouvrir avec amour pour que le Fils de Dieu s'incarne et s'ouvrir avec amour pour les gens de telle sorte que tous, les plus pécheurs, puissent venir à elle et recevoir miséricorde. C'est la réponse de toute la terre, c'est la réponse de tout l'univers à l'amour du Seigneur.

Alors, réjouissons-nous et retirons aujourd'hui la joie de ce temple - pas seulement pour un instant : nous le garderons au jour le jour, nous serons émerveillés de cette joie, nous nous réjouirons de cette joie et nous commencerons à donner cette joie aux gens pour que chaque cœur se réjouisse et soit réconforté et il a été éclairé par cette joie que la terre puisse contenir le ciel, que l'homme puisse répondre à Dieu de telle manière que Dieu devienne un homme.

Et maintenant, d'âge en âge, alors que le monde est debout, Dieu est parmi nous, le même Christ est parmi nous, jour après jour. Et quand la gloire de la terre et du ciel est rendue manifeste, le Seigneur Jésus-Christ, le vrai Dieu, est révélé, mais aussi homme vrai demeurera parmi nous comme la Mère de Dieu, qui lui a donné chair avec son amour, sa foi, sa sainteté, sa révérence.

Gardons, chérissons, cultivons cette joie et vivons par elle dans les jours de douleur, dans les jours sombres, dans les jours où il nous semble que nous ne sommes capables de rien, que la terre ne peut répondre par rien à l'amour de Dieu . La terre a répondu, et cette réponse se tient pour toujours avec les mains levées, priant pour nous tous, pour le bien et pour le mal, ne se dressant jamais sur le chemin du salut, pardonnant à tout le monde - et elle a quelque chose à pardonner : après tout, le peuple l'a tuée Fils - et nous recourons à Elle. Parce que si Elle pardonne, alors personne ne nous jugera.

Avec quelle foi nous venons à la Mère de Dieu, quelle doit être sa profondeur, pour que chacun de nous, qui participe à la mort du Seigneur avec nos péchés et notre indignité, puisse dire : Mère, j'ai détruit ton Fils, mais pardonne moi. Et il intercède pour nous, et a pitié, et sauve, et grandit jusqu'à la pleine hauteur de l'amour du Seigneur.

Gloire à Dieu pour cela, gloire à la Mère de Dieu pour cet amour qui est le sien. Amen.

Saint Juste Jean de Cronstadt. Sermon sur la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Les justes parents de la toujours vierge pleurèrent longtemps leur infertilité, prièrent longuement et avec ferveur le Seigneur pour la résolution de l'infertilité, qui était considérée comme une punition de Dieu pour les péchés; ils ont fait beaucoup d'aumônes afin de se prosterner devant la miséricorde du Tout-Miséricordieux, et ont enduré les insultes de leurs compagnons de tribu, et dans cette douleur et cette prière incessante et ces bonnes actions, ils ont été progressivement purifiés en esprit et enflammés de plus en plus d'amour et d'amour. dévotion à Dieu et ont ainsi été préparés par la Providence de Dieu pour la naissance bénie de la Fille Très Bénie choisie de toutes les générations pour être la Mère du Verbe incarné.

Par un chemin étroit et douloureux, le Seigneur conduit à la gloire et à la béatitude de ses élus, car il a également été prédit par Siméon à la Mère de Dieu elle-même selon la chair qu'une arme traverserait son âme et qu'elle éprouverait de graves douleurs dans son âme pendant la vie souffrante de son Fils, que de nombreux cœurs de pensées humaines s'ouvrent (Luc 2:34-35). Si triste et étroit est le chemin de tous les élus de Dieu, car le monde et le maître du monde, c'est-à-dire l'ennemi de Dieu et des hommes, oppriment totalement le peuple de Dieu ; et le Seigneur lui-même leur permet de suivre le chemin étroit, en les aidant à aspirer à Dieu et à placer leur espérance en lui seul.

Mais tournons notre regard de la douleur vers la joie. Quelle joie nous apporte la Nativité de la Mère de Dieu ? Expliquons plus en détail l'hymne de l'église qui explique les raisons de la joie festive. Par la naissance de la Vierge éternelle, par son Fils unique et Dieu, l'humanité damnée et paria a été réconciliée avec Dieu, infiniment offensée par ses péchés, car le Christ est devenu le Médiateur de la réconciliation (Rom. 5:10-11) , libéré de la damnation et de la mort éternelle, et récompensé par la bénédiction du Père céleste ; elle s'est unie et a fusionné avec la nature divine ; élevée à sa première propriété par cette dissolution, selon l'expression du chant d'église ; l'homme précédemment rejeté était digne d'adoption par le Père céleste, a reçu la promesse d'une résurrection glorieuse et vie éternelle au ciel avec les anges.

Tout cela a été et est accompli par le Fils de Dieu, incarné de la Très Pure Vierge par le Saint-Esprit, et par l'intercession de sa Très Pure Mère. Combien l'humanité est vénérée et exaltée par la Sainte Vierge Théotokos, car elle a été digne d'être renouvelée et adoptée par Dieu ; et par Son humilité incommensurable et la plus grande pureté et sainteté, Elle-même fut honorée d'être la Mère de l'Homme-Dieu ! Elle reste toujours l'Intercesseur et le Représentant le plus puissant de la race chrétienne devant Son Fils et Dieu ! Elle est notre Espérance effrontée ; Elle enlève de nous les nuages de la juste colère de Dieu, nous ouvre l'ancien paradis par sa puissante intercession; Elle soutient les trônes des rois et les maintient inamovibles pour toujours. Elle a sauvé et sauve mille fois la Russie depuis le début jusqu'à aujourd'hui ; Elle l'a exaltée, glorifiée, affirmée et affirmée ; Elle est la garante des pécheurs pour le salut. Les chrétiens Lui adressent leurs innombrables prières, requêtes, louanges, doxologies et actions de grâces ; Elle a accompli et accomplit d'innombrables miracles dans l'Église, bénéfiques dans toutes les parties du monde.

Célébrons tous avec légèreté la fête de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, en nous parant de toutes sortes de vertus chrétiennes. Amen.

Maison de Joachim et Anna

La maison de Joachim et Anna est l'un des monuments chrétiens de Jérusalem. Selon la tradition de l'Église, la Vierge Marie est née dans la maison de ses parents, les justes Joachim et Anna. Il était situé dans la partie nord-est de Jérusalem, maintenant c'est le territoire du quartier musulman de la Vieille Ville, près de la Porte du Lion.

Les orthodoxes et les catholiques se disputent encore pour savoir exactement où se trouvait la maison et ils ont construit un monastère et une basilique à une distance de 70 mètres l'un de l'autre. Le monastère orthodoxe de Sainte-Anne est un lieu de pèlerinage pour de nombreux chrétiens du monde. Au premier étage du monastère se trouve une église en l'honneur de la Nativité de la Mère de Dieu, et sous le bâtiment du monastère se trouve une ancienne grotte. On pense que cette grotte fait partie de la maison de Joachim et Anna.

Traditions populaires de la Nativité de la Vierge

À Slaves de l'Est traditions de l'église les célébrations de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie sont étroitement liées au folklore.

En Rus', la Nativité de la Mère de Dieu était appelée la "Petite Très Pure", par analogie avec la "Grande Très Pure" - les fêtes de l'Assomption de la Vierge. Et aussi - le jour d'Asposov, où ils ont rencontré "mère-automne", c'est-à-dire l'automne. De manière générale, les saisons étaient pour nos ancêtres la principale source de coutumes, de rituels et de créativité : chants, proverbes, dictons.

Le jour d'Aspos, ils se sont rendus visite, ont honoré les jeunes mariés, dressé une table riche. A cette époque, les paysans nettoyaient pour l'hiver ruches d'abeilles, oignons récoltés. C'était la fin des travaux d'été sur le terrain et le début des préparatifs d'automne. Les agriculteurs ont remercié la Mère de Dieu - la patronne céleste de l'agriculture, la dispensatrice de la récolte, la conquérante du pain - pour la récolte et lui ont demandé de l'aide pour l'année suivante.

Proverbes et signes sur la Nativité de la Vierge

Les proverbes et les signes sur la fête de la Nativité de la Vierge nous en disent long sur la vie quotidienne des Slaves orientaux. La fin de la récolte, les corvées d'automne, la préparation d'un long hiver - tout cela se reflétait dans le folklore.

Église en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Vladykino

Temple en l'honneur de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie à Vladykino- le centre spirituel de la région de Moscou Otradnoye. Adresse : Altufevskoe shosse, 4.

Vladykino est l'un des villages les plus anciens près de Moscou. Le premier propriétaire du village était le prince Daniel de Moscou, fils de saint Alexandre Nevsky et descendant direct du prince Vladimir et de la princesse Olga, égaux aux apôtres. En 1322, le village fut accordé au patrimoine du millième Protasy Velyaminov, arrivé au service du prince de Moscou. De son nom, le village tire son prénom - Velyaminovo.
Trois siècles plus tard, en 1619, le tsar Mikhail Fedorovich accorda Velyaminovo au prince Dmitry Mikhailovich Pozharsky, mais bientôt le village passa au prince Ivan Ivanovich Shuisky. C'est sous lui qu'une église de village a été construite ici en l'honneur de la Nativité du Très Saint Théotokos (pour remplacer l'église délabrée au nom de Saint-Nicolas le Merveilleux).
Après 1653, Sa Sainteté le Patriarche Nikon fait du village son fief et lui donne un nouveau nom - Vladykino. À Vladykino, un palais de voyage patriarcal et un autre temple sont en cours de construction en l'honneur de l'icône ibérique de la Mère de Dieu.
La première église en pierre de Vladykino a été construite en 1770. Le clocher a été érigé par le comte K. G. Razumovsky, propriétaire du village voisin de Petrovskoye. Au milieu du XIXe siècle, l'église en pierre était devenue très délabrée. En 1854, sur le site de l'ancien, un nouveau fut construit, cette fois à trois autels, avec des chapelles latérales de l'archange Michel et de l'archange Gabriel. Le trône principal en l'honneur de la Nativité de la Très Sainte Théotokos a été consacré par saint Philarète, métropolite de Moscou et de Kolomna.

À Années soviétiques le temple n'a pas été fermé, même pendant la persécution la plus sévère de l'Église. Pendant le Grand Guerre patriotique pas un seul obus ne l'atteignit, bien que les Allemands se tenaient tout près. Dans les années 1970, il y a eu des tentatives de démolition du temple lors de la construction d'un viaduc au début de l'autoroute Altufevskoe, mais les paroissiens ont pu le défendre.

Dans l'Église orthodoxe, le 21 septembre, la naissance de la Bienheureuse Vierge Marie est célébrée.

Mais c'est une journée importante non seulement pour visiter le temple. Le 21 septembre a longtemps été associé à présages folkloriques et les rites qui ont été exécutés annuellement à cette date. Certains d'entre eux ont été oubliés depuis longtemps, mais, néanmoins, certaines observations peuvent être très utiles.

histoire des vacances

Joachim et Anna, les futurs parents de la Très Sainte Théotokos, vivaient à Nazareth. Chrétiens justes, ils ont longtemps prié Dieu pour les enfants. Au bout d'un moment, alors que Joachim était dans le désert et que sa femme était seule dans la maison, un ange leur apparut en même temps. Il a dit aux époux qu'Anna serait capable de concevoir un enfant, la Vierge Marie, par laquelle le salut viendrait aux gens, et qu'elle serait connue dans le monde entier. Immédiatement après cela, ils se sont rencontrés à la Porte Dorée de Jérusalem. S'embrassant, le couple savait déjà qu'ils auraient une fille.

Neuf mois seulement après la conception, le 21 septembre, la Vierge Marie est née. Elle ne vécut que trois ans dans la maison de ses parents, après quoi, selon un vœu, donné à Dieu fut envoyé au temple. En ce jour, les chrétiens orthodoxes du monde entier célèbrent la naissance de la Bienheureuse Vierge Marie.

Que prier la Bienheureuse Vierge Marie?

Depuis l'Antiquité, la naissance de la Bienheureuse Vierge Marie est considérée comme une fête pour toutes les femmes et les mères. Ce jour-là, vous devez porter votre meilleurs vêtements et aller à l'église pour le culte. Ici, la Vierge Marie est remerciée pour la naissance du Fils de Dieu. À la Nativité du Très Saint Théotokos, les signes se réaliseront sûrement et les prières seront entendues. Demandes, soucis, ennuis - c'est avec cela que les gens se tournent vers la Vierge Marie. Les femmes ont toujours prié pour le bien-être de leur foyer, pour la santé de leurs enfants. Ils se sont tournés vers la Mère de Dieu non seulement pour eux-mêmes et leurs familles, mais aussi pour les autres.

Une bougie festive était toujours allumée dans le temple, célébrant la Nativité du Très Saint Théotokos le 21 septembre. Les signes associés à cela étaient les suivants. Un morceau de papier avec une requête était attaché au bout de la bougie. Lorsqu'il a complètement brûlé, cela signifiait que la Mère de Dieu avait entendu toutes les prières. Ce jour-là, les femmes doivent nécessairement donner l'aumône, de la nourriture et de l'argent, afin de ne pas devenir stériles.

Rites et coutumes populaires

En cette date de septembre, le 21, calendrier folklorique la fête de la Récolte ou du Second Automne est célébrée. Ils sont venus juste à la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie. Les signes et les rituels qui ont été effectués à cette date par nos ancêtres ont été conservés dans certaines régions à ce jour.

Jusqu'au 21 septembre, presque toute la récolte était récoltée dans les champs. Les apiculteurs cachaient leurs ruches pour empêcher les abeilles de geler. La semaine de l'oignon a commencé. Non seulement les oignons ont été récoltés dans les champs, mais aussi les légumes restants.

Il y avait un dicton parmi le peuple: "Le Prechista viendra, il deviendra propre, propre." A partir de ce jour, les rassemblements du soir ont commencé dans les maisons. Sur le Noël orthodoxe Les signes du Très Saint Theotokos étaient principalement liés aux femmes. Ils se sont levés le 21 septembre avant le lever du soleil. Si les femmes avaient le temps de se laver avant l'aube, cela signifiait qu'elles pourraient préserver leur beauté jusqu'aux cheveux très gris. Les jeunes filles ont fait cela pour le jumelage imminent du marié.

Après cela, au petit matin, les femmes sont allées aux réservoirs avec du pain à l'avoine et de la gelée. Là, ils ont chanté des chansons et remercié la Bienheureuse Vierge Marie pour la récolte, rencontrant l'automne en même temps. Le pain était coupé en morceaux et distribué au bétail. Après les rituels au bord des réservoirs, tout le monde est allé rendre visite aux jeunes mariés.

Vacances 21 septembre. Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie : signes familiaux

Ce jour-là, les parents, les anciens du village et d'autres proches ont rendu visite aux jeunes. Puisque cette date était la fête de la Nativité du Très Saint Théotokos, les signes sur la mariée ont été pris en compte. L'hôtesse a accueilli les invités avec un gâteau. Si c'était savoureux, elle était félicitée. Si la tarte échouait, la jeune maîtresse commençait à enseigner l'esprit. Sur le table de fête il y avait d'autres plats qui ont été appréciés par les convives.

Le propriétaire a montré à des parents en visite ses bâtiments et son bétail. Il a été loué ou enseigné pour cela, comme sa femme. Toujours le 21 septembre (Nativité de la Très Sainte Théotokos), signes liés à la vie future des époux. Le soir, ils sont allés chez leurs parents. Du mauvais œil, la femme a noué une tresse avec des lettres brodées «P», «B» sur ses manches. Si elle était perdue ou déliée, cela signifiait qu'il y avait des envieux à proximité.

De la Nativité de la Sainte Vierge a commencé nouvelle vie. Il était de coutume d'éteindre la vieille bougie dans la maison et d'en allumer une nouvelle.

Nativité de la Sainte Vierge: signes de prévisionnistes folkloriques. Comment sera l'hiver ?

On sait que les gens ont toujours suivi les changements de temps à l'extérieur de la fenêtre et déjà en été, ils savaient à quel genre d'hiver ils devaient s'attendre. À vacances d'automne Le 21 septembre, jour de la Nativité de la Très Sainte Théotokos, les signes indiquaient ce qui suit : si le jour s'avérait clair, alors ce temps continuerait jusqu'à la fin octobre ; s'il y a du brouillard le matin - attendez-vous à climat pluvieux; si le brouillard se dissipe rapidement de façon inattendue, le temps sera changeant; s'il a commencé à pleuvoir le matin, il pleuvra encore 40 jours et l'hiver sera froid; si le soleil éclatant du matin sèche rapidement la rosée sur l'herbe, il ne faut pas s'attendre à beaucoup de neige en hiver.

A cette date, il n'était pas permis de travailler, mais la journée devait être consacrée à la réflexion spirituelle et à la prière.

Réjouis-toi, nature, car l'honneur est rendu à Genet;
réjouis-toi, race humaine, car la Vierge est glorifiée.
(L'épître aux Romains du Saint Apôtre Paul 5:20)

La fête a été établie par l'Église au 4ème siècle et est la première
la douzième fête de l'année liturgique, car selon l'ancien
style année liturgique commence le 1er septembre.
sur les circonstances entourant cet événement,
La tradition nous l'a dit.

Dans la petite ville galiléenne de Nazareth vivait
couple de personnes âgées - Joachim et Anna.
Les deux époux étaient justes et pieux. Les saints
les époux Joachim et Anna sont restés longtemps sans enfant et
pleurer de ne pas avoir d'enfants. Un jour Joachim
une grande fête a apporté des cadeaux au temple de Jérusalem
Dieu Seigneur. Mais le prêtre n'a pas voulu accepter les cadeaux
Joachim, parce qu'il n'avait pas d'enfant et que les enfants étaient considérés
la bénédiction de Dieu.

Pendant ce temps, sa femme ancienne maison aussi entendu,
que le souverain sacrificateur du temple a refusé d'accepter leurs dons
en raison de l'infécondité. Elle a également appris que son mari, en deuil
et pleurant, elle s'en alla dans le désert, et elle-même pleura. Anna est allée
dans son jardin, s'assit sous un laurier, soupira et,
regardant le ciel avec des yeux pleins de larmes, remarqué au-dessus,
sur un arbre, un nid dans lequel couinaient de petits poussins.
"Même les oiseaux ont des enfants, et nous n'avons pas une telle consolation
dans la vieillesse, pensa Anna.

Soudain, un ange du Seigneur lui apparut. Il a dit:
« Tu concevras et enfanteras une Fille, bénie, au-dessus
tout le monde. Par elle, la bénédiction de Dieu et tout ce qui est terrestre
peuples. Par elle, le salut sera donné à tous.
Elle s'appellera Maria.

Au même moment, un ange apparaît dans le désert à Joachim.
Il a dit : « Joachim ! Dieu a entendu votre prière et Il
daigne vous accorder sa grâce. Votre femme Anne
concevra et t'enfantera une Fille qui fera la joie de tous
paix. Voici pour vous un signe que je vous dis la vérité : allez au temple
à Jérusalem, et là, à la Porte Dorée, tu trouveras ta femme
Anna, à qui j'ai dit la même chose."

Joachim surpris, remerciant Dieu de tout son cœur,
alla joyeusement à la hâte à Jérusalem, au temple.
Là, comme l'ange lui a dit, il a vu Anna prier
Dieu à la Porte Dorée, et lui a parlé de l'ange. Elle est
a également raconté à son mari tout ce qu'elle a vu et entendu
sur la naissance d'une fille. Prier le Seigneur et adorer
Lui au temple, le couple rentra chez lui.

(La conception de la juste Anna,
icône du XVe siècle)

Neuf mois plus tard, Anna a eu une fille, la plus pure
et le plus béni. Au-dessus de tout ce qui a jamais été
créé, le commencement de notre salut, notre intercesseur devant
Dieu. Le ciel et la terre se sont réjouis de sa naissance.

A l'occasion de sa naissance, Joachim apporta à Dieu de grandes
dons et sacrifices, reçu la bénédiction du souverain sacrificateur,
prêtres et tout le peuple pour avoir été récompensés
bénédictions de Dieu. Puis il arrangea dans sa maison
une grande fête, et tout le monde se réjouissait et louait Dieu.

(Entrée du monastère Sainte-Anne, situé, sur
Tradition orthodoxe, sur le site de la maison des saints
Joachim et Anna, dans lesquels la Mère de Dieu est née.
Vieille ville de Jérusalem.)

La Sainte Église appelle à juste titre Joachim et Anna
Pères de Dieu, car de leur Très Sainte Fille Vierge
Marie est née Jésus-Christ.

Nativité de la Vierge

Parmi les montagnes, dans un bassin profond,
gardant les légendes des années anciennes,
encore belle à ce jour
ville sainte de Nazareth.

Dans les travaux, la prière incessante
ici a vécu son âge tranquille
personne pieuse -
Joachim avec sa femme Anna.

Longtemps dans leurs cheveux
les cheveux gris de la vieillesse tomberont,
le feu dans les yeux s'est éteint depuis longtemps,
son front était ridé.

Affaiblissement de la force ; mais les supports
hélas, il n'y a pas d'anciens honnêtes,
et peut-être bientôt
sans enfant ils quittent le monde,

Et ne verra pas une génération
leurs jours de la venue du Christ,
quand la rédemption est faite,
rêve lumineux des prophètes.

Et le cœur des anciens est constamment
douloureux d'un désir secret,
et parfois des larmes amères
lila désirant Anna.

Mais d'autres jours sont venus
pour les vieillards pauvres - enfin
le Créateur a eu pitié d'eux,
Ils ont eu une fille, Maria.

bébé naissance miraculeuse
il semblait aux anciens doux rêve,
comme une vision du ciel
un foyer paisible s'est levé sur eux.

Il semblait que des anges planaient
au milieu de ce silence paisible
et secrètement inspiré le cœur
rêves saints et joyeux.

Leur vie était comme un chemin sans but,
vide, terne et sombre : -
au berceau de cet enfant
elle a soudainement changé.

Chagrin et chagrin oubliés
les peines d'autrefois sont oubliées ;
a couru vite de suite
maintenant leurs jours, l'aube est plus claire.

Saint A. Ouchakov

("La joie de tout l'univers")

Le pouvoir de la prière Sainte Dame notre Mère de Dieu
et toujours Vierge Marie

La Mère de Dieu prie avec vigilance au Trône du Seigneur,
Intercesseur pour notre salut.

Si la fervente prière du juste peut faire beaucoup (Jacques 5:16),
la plus puissante est la prière du Très Saint Theotokos.
Elle, au cours de sa vie terrestre, a trouvé la grâce de
Seigneur et se sont tournés vers lui avec intercession pour ceux qui
demandé son aide et son intercession.

Grâce spéciale et proximité avec le Trône de Dieu
La Très Sainte Théotokos a été honorée après Son glorieux
Dormition. Elle est allée au paradis non seulement pour
demeurer dans la splendeur et la majesté de Sa Gloire Divine
Fils bien-aimé, mais aussi afin que par ses prières
intercède pour nous auprès de lui. « Réjouis-toi ! Je suis avec toi dans
tous les jours », dit-elle en apparaissant aux saints apôtres.

La Sainte Vierge, vivant sur terre, a elle-même connu les mêmes épreuves,
besoin, des ennuis et des malheurs que nous vivons aussi.
Elle a survécu au chagrin de la souffrance sur la croix et de la mort
Son Fils bien-aimé.

Elle connaît nos infirmités, nos besoins et nos peines. Chacun de nos péchés
cause Sa souffrance, et en même temps, chacun de nos maux
trouve de la sympathie en elle. Quelle mère ne prend pas soin d'elle
enfants et n'a pas le coeur malade de leurs malheurs? Quelle mère
les laisse sans son aide et son attention ? mère
Dieu est toujours prêt à nous donner une aide opportune.

Mère de Dieu brille comme le soleil et nous réchauffe avec des rayons
Son amour et revitalise nos âmes qui lui sont données par Dieu
la grâce. Par Son Esprit, Elle demeure toujours sur terre.
Quand le bienheureux André le saint fou est comme l'apôtre
Paul fut pris par l'esprit dans les demeures célestes et vit
là, le Seigneur, il a commencé à pleurer, ne voyant pas la Très Pure Mère de Dieu.
Mais l'Ange lui a dit qu'Elle était allée dans le monde pour aider les gens.

Nous sommes tous accablés de chagrins, d'épreuves de la vie,
la maladie et l'adversité, car nous péchons tous. La Parole de Dieu
dit qu'il n'y a personne qui vivrait sur terre sans
péché (voir: 2 Chr. 6, 36). Mais Dieu est le plus grand amour
(1 Jn 4, 8), et par amour pour sa Mère et pour nous, il accepte
Ses prières. Nous croyons en son intercession constante et
intercession pour nous pécheurs auprès du Miséricordieux et
Dieu qui aime les humains et dans la puissance de ses prières. Nous allons recourir
à Elle comme à un havre de paix et de bienveillance et appelez diligemment
Son nom tout-saint et tout-chant.
Et elle ne nous laissera pas avec la joie inattendue du salut.

Prière devant l'icône de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Icône - Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

Devant l'icône de la Nativité de la Très Sainte Théotokos, ils prient pour
sauver les âmes perdues et les guider vers le droit chemin

Oh, Sainte Mère de Dieu ! Regarde avec miséricorde les prières
nous, tes serviteurs pécheurs et humbles, et implore Dieu le Fils
Vôtre, puisse-t-il descendre sur nous et sur tous ceux qui coulent vers Toi,
la santé de l'esprit et du corps et de tout, même pour l'éternel et le temporel
vie nécessaire, puisse nous pardonner tous les péchés du libre
et involontaire ; qu'il nous délivre de toutes les peines et maladies, et
l'adversité et toute mauvaise situation. Hé, notre reine Preblagaya,
Notre espoir est indestructible et l'Intercesseur est irrésistible ! Pas
détourne de nous ta face, à cause de la multitude de nos transgressions;
mais tends vers nous la main de ta maternelle miséricorde, et crée
un signe de bien est avec nous. Révélez-nous aide riche le vôtre et
prospérer dans chaque bonne action; de chaque entreprise
détourne-nous de la providence pécheresse et rusée, mais fais-nous sortir
Nous glorifions ton nom le plus honorable et adorons une image honnête
le tiens; et nous magnifions Dieu le Père et son Fils unique,
notre Seigneur Jésus-Christ et le Saint-Esprit, avec tout
saints, pour toujours et à jamais. Amen.

Sur le sens de la fête de la Nativité de la Très Sainte Théotokos.

La base de la vénération de Marie dans l'Église a toujours été
obéissance à son Dieu, libre confiance placée
Par son appel humainement inouï.
L'Église orthodoxe a toujours souligné
ce lien de Marie avec l'humanité et, si oui, dans
pour le dire, l'admirait comme la meilleure, la plus pure,
le fruit sublime de l'histoire humaine,
recherche humaine de Dieu, et en Lui - le dernier
c'est-à-dire le contenu ultime de l'humanité elle-même.
Si en Occident, dans le christianisme occidental, au centre
vénération de Marie a toujours soutenu l'image d'Elle comme la Vierge,
dont la virginité n'a pas été violée par la maternité,
alors pour l'Orient orthodoxe un tel noyau
son amour pour Marie, sa contemplation et - je le répète
fois - une admiration joyeuse pour elle dès le début était
et sa maternité demeure, son lien de sang avec
Jésus Christ.

Coutumes et signes populaires
Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie

21 septembre - le deuxième Osenins, jour de Noël
Sainte Mère de Dieu. Femmes et filles tôt le matin dans
est allé au bord des rivières, des lacs et des étangs pour rencontrer la mère
Osenin avec pain aux flocons d'avoine et gelée. Dans l'esprit du Russe
d'une personne, son image fusionnée avec l'image de la Vierge,
par conséquent, ils lui ont adressé: "La Très Pure Mère de Dieu,
se débarrasser de maeta, nadsada, enlever aux autres,
Illumine mon être-vivant !"

Selon la coutume, ce jour-là tous les parents et amis sont allés à
invités aux jeunes mariés pour "leur apprendre la raison de l'esprit".
La jeune maîtresse préparait un gâteau rond spécial :
"A notre pain - sel, vous êtes les bienvenus!" Après un copieux
dîner, la jeune maîtresse montre la maison, et le jeune
cour du propriétaire, grange, grange, jardin. Les invités ont eu droit à de la bière
de sa fabrication.
L'ensemble de la cathédrale honorait le Soleil.

Depuis le 21 septembre, on croyait que chaque été - Amen.
L'automne a pris son envol. Il s'agit essentiellement d'un religieux
fête de l'équinoxe d'automne astronomique.
Les deuxièmes Osenins relient, pour ainsi dire, deux vacances:
terrestre et spirituel. Dans son essence terrestre, c'est une fête
vendanges, accompagnées de jeux et de chants, et à sa manière
nature spirituelle et céleste - l'anniversaire de la Vierge Marie,
Mère de Jésus-Christ.
Selon le calendrier russe, le 21 septembre est aussi le jour des Aspas.
Ils ont rencontré Mère Osenina sur lui.

Osénine dans L'ancienne Rus' une fête non seulement de la récolte,
mais aussi Lada et Lely, mères et filles - déesses de la fertilité,
mariage d'amour. Je suis allé au bord des rivières, des lacs et des étangs
rencontrer Mère Osenina avec du pain à l'avoine.
L'aînée se tenait debout avec du pain et les plus jeunes chantaient autour d'elle.
chants rituels. Le pain était rompu et distribué à tout le monde
cadeau.
Comme au jour de l'équinoxe vernal, en ce jour
le feu a été renouvelé dans les huttes - l'ancien a été éteint et le nouveau
allumé.
Afin d'éviter les dommages causés par le mauvais œil et les maladies, ils ont brûlé
vieux vêtements et chaussures. Les enfants ont été aspergés sur le seuil avec de l'eau.

Faisant référence au jour de la Nativité de la Vierge (21 septembre) aux douzièmes fêtes non transférables, les croyants soulignent que rôle important attribué à la Bienheureuse Vierge Marie.

Jusqu'au XIVe siècle, le thème de la Nativité de la Vierge était très rare dans l'art chrétien. Plus tard, ce motif est devenu assez courant.

Cependant, les premiers chrétiens ne célébraient pas la Nativité de la Vierge. Il n'a commencé à être célébré que dans la seconde moitié du Ve siècle, lorsque la biographie de la Mère de Dieu a été compilée, car le Nouveau Testament contient très peu d'informations sur sa vie.

En 1854 église catholique adopté le dogme de l'immaculée conception de la Vierge Marie, soulignant ainsi son essence divine. Cependant église orthodoxe ne reconnaît pas ce dogme, bien qu'il convienne que Marie a été conçue « selon la promesse divine ».

La Nativité de la Vierge a toujours été largement célébrée. Cela est dû à la popularité de l'image de la Mère de Dieu, en particulier chez les femmes.

Nativité de la Vierge

En 1958, un papyrus a été trouvé en Egypte avec une biographie détaillée de Mère de Dieu. Cet ouvrage s'appelait le Protoévangile de Jacques, du nom de l'apôtre qui l'écrivit.

La Bible ne dit presque rien sur la naissance de la Sainte Vierge. Cependant, une histoire similaire à propos de cet événement est contenue dans le Protoevangelium apocryphe de Jacques, et la Légende dorée la décrit encore plus en détail.

Le berger Joachim et sa femme Anna, est dit dans le Protoevangelium, étaient sans enfant et amèrement pleuré cela dans leur vieillesse. Reprochant une fois à sa femme sa stérilité, Joachim la quitta et partit avec son troupeau dans le désert. Et Anna, choquée par le refus de son mari, se tourna vers Dieu avec de ferventes prières. Et puis un ange apparut devant elle avec la nouvelle que le Seigneur avait entendu et écouté ses prières. Il a prédit que bientôt Anna concevrait et donnerait naissance à un enfant, et que sa progéniture ferait parler d'elle dans le monde entier.

Joachim a reçu exactement le même message d'un ange dans le désert. Fou de joie, il ramena immédiatement son troupeau à la maison, et la paix régna dans la vie des époux, remplis d'une joyeuse attente de l'événement promis par l'ange.

Après l'expiration de la période prescrite, Anna n'a pas produit la lumière d'un bébé et a demandé à la sage-femme: "Qui est né?" Elle a répondu: "Ma fille." La fille s'appelait Maria.

Nulle part le nom de la sage-femme qui a adopté le nouveau-né, l'avenir de Dieu, n'est mentionné. Les chercheurs croient que cela est fait avec un sens profond. Plusieurs siècles plus tard, un rite d'honorer les femmes obstétriciennes est né et s'est imposé parmi le peuple.

Ainsi, à Rus', le jour de la Nativité de la Mère de Dieu des temps anciens a commencé à être célébré par le peuple non seulement en l'honneur de la Vierge Marie, sa mère Anna, mais aussi de cette sage-femme sans nom. Cette fête s'appelait "jour de naissance".

Fête de l'église orthodoxe de septembre. Nativité de la Vierge Marie

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