Eau bénite, comment sanctifier soi-même l'eau à la maison ? Bénédiction de l'eau (traditions ecclésiales et superstitions).

Dans la culture chrétienne, c'est très grande importance a de l’eau bénite du baptême. Elle est créditée diverses propriétés. La bénédiction de l'eau pour l'Épiphanie a depuis longtemps acquis une signification sacrée. Beaucoup se demandent comment il est possible de donner à l'eau des propriétés complètement différentes, mais presque personne ne pense qu'elle est très changeante et absorbe les vibrations de l'extérieur (à la fois positives et négatives).

Lorsque l’eau est bénie pour l’Épiphanie, un changement dans la structure de l’eau se produit. Il acquiert des vibrations plus élevées, ce qui conduit au fait qu'il peut guérir à la fois des maux spirituels et physiques, ainsi qu'aider dans d'autres situations de vie difficiles.

La particularité de l'origine de cette action et fête

Le baptême nous est venu depuis l’époque de Jésus-Christ. Cet événement est décrit dans les textes de l'Écriture Sainte, dans les quatre Évangiles. Alors, regardons de plus près comment cela s'est produit, où cela s'est produit, l'eau de quelle rivière a lavé le corps du Sauveur pendant le rituel.

Le premier baptême d’eau a eu lieu lorsque Jésus-Christ a demandé au prophète Jean d’accomplir cette action. C'était un symbole de purification des péchés, de repentir sincère et de foi au salut. Le Christ a été baptisé pour le bien de l'humanité et de son salut futur. Il a réalisé l'importance de cet événement pour les gens, ce qu'il a dit

Après que Christ soit sorti de l’eau et ait prié, il y eut une voix du Seigneur qui parla de Lui comme étant son fils bien-aimé. Il y avait aussi la descente du Saint-Esprit sous la forme d’une colombe. Après son baptême, le Christ a tenu un service public.

La formation de la fête de l'Épiphanie

On ne sait pas exactement quand la bénédiction de l'eau pour l'Épiphanie est devenue un rituel traditionnel, ni quand cette fête a été instituée. Cependant, dès le troisième siècle, dans les « Stromates » de Clément d'Alexandrie, on en trouve la première mention. Jusqu'au IVe siècle, le jour de célébration était le 6 janvier, basé sur la mémoire de la Nativité et du Baptême du Seigneur Jésus-Christ.

Après le IVe siècle, ces deux fêtes furent divisées en deux jours différents- L'Épiphanie est restée le 6 janvier et Noël a commencé à être célébré le 25 décembre.

Initialement, le baptême des chrétiens avait lieu une fois par an, précisément un jour férié. Mais au moment où la Russie a adopté le christianisme, une telle coutume n’existait presque plus.

Ainsi, aujourd’hui, lorsque l’eau est bénie pour l’Épiphanie, c’est un hommage à cet événement ancien qui s’est produit à l’époque de Jésus-Christ. À une époque où, par son intercession et son sacrifice, il prenait sur lui les péchés de l’humanité et montrait à tous la voie du salut.

Comment se déroule cette cérémonie ?

Le rite de bénédiction de l'eau pour le baptême dans sa version définitive a été institué en Russie en 1681. Pour les gens, c'était super vacances, que tout le monde a célébré avec une grande joie et les ablutions obligatoires dans le trou de glace.

Aujourd'hui, ce n'est pas une fête moins solennelle, également appelée la Grande Bénédiction de l'Eau. Examinons maintenant de plus près comment se déroule ce rite et quand l'eau est bénie. Juste avant le jour de l'Epiphanie, a lieu la première consécration de ce liquide béni. Cette action est dédiée à la mémoire de la façon dont le Seigneur lui-même a été baptisé dans le Jourdain, ainsi que de la manière dont a eu lieu le baptême des catéchumènes.

Le jour même de l'Épiphanie, un souvenir de l'événement lui-même a lieu. Mais depuis que Jésus a reçu son baptême en dehors du temple, la coutume est née ce jour-là d'aller aux rivières et aux lacs et d'accomplir la bénédiction de l'eau. Cet événement est également appelé « La marche vers le Jourdain ».

Le rite même de consécration de l'eau pour le baptême comporte les actions suivantes. A la fin de la liturgie, une prière en chaire ou une litanie de pétition est exécutée. Ensuite, l'abbé, en complet vêtement, doit passer par les fonts baptismaux ou par la source. En tête de la procession se trouvent des prêtres portant des cierges, et derrière eux viennent des gens chantant la tropaire « Voix du Seigneur ». Viennent ensuite les diacres et les prêtres, et le recteur ferme la marche en portant la Croix devant lui.

À l'endroit où la bénédiction de l'eau est censée commencer, il devrait y avoir une table avec un bol d'eau et trois bougies. Ensuite, l'abbé encense l'eau, et si le rituel a lieu dans le temple, alors l'autel et les personnes présentes lors de la cérémonie.

Lorsque l'eau de l'Épiphanie est bénie, de nombreux passages de l'Évangile sont lus, ainsi que des passages du livre du prophète Isaïe, de la Lecture Apostolique. De nombreuses prières sont dites dans lesquelles il est demandé que la grâce soit envoyée vers l'eau, afin qu'elle puisse ainsi guérir les infirmités spirituelles et physiques. A la fin de la cérémonie, l'abbé doit bénir l'eau avec ses doigts et la Croix, puis plonger cette dernière trois fois dans le liquide. En même temps, il chante le tropaire spécial « Je suis baptisé en Toi, Seigneur ». Le rituel se termine par un aspersion en forme de croix dans toutes les directions, ainsi que par le chant de la stichera.

Quand cette action se produit-elle

À notre époque, après un long déclin de la foi orthodoxe, de nombreux préjugés sont apparus sur la « qualité » de l’eau. Le liquide consacré le soir et celui consacré le matin sont identiques dans leurs propriétés. Donc, si vous répondez à la question : « Quand l'eau du baptême est-elle bénie le 18 ou le 19 ? », alors il serait correct de noter qu'il n'y a aucune différence là-dedans, car le rite est le même. La puissance de grâce qui descend sur ce liquide est la même aux vêpres et après la liturgie du matin.

Nager dans un trou de glace pour l'Epiphanie

Un autre rituel de l'Épiphanie est l'immersion dans l'eau dans un trou de glace. Pour le réaliser, un trou de glace en forme de croix est découpé au préalable à l'endroit où se déroulera la baignade. Le prêtre lit un rite (prière) sur l'eau, puis bénit l'eau. Traditionnellement, les gens plongent dans le trou de glace le soir du 18, mais vous pouvez le faire le 19. À propos, ce n'est que dans une zone où se trouve une rivière ou un autre plan d'eau à proximité que la bénédiction de l'eau courante a lieu le soir. Le plus souvent, cela se produit le matin, le jour de l'Épiphanie, après la liturgie.

Bien que l'eau du jour du baptême ait des propriétés particulières, vous devez néanmoins respecter les règles de sécurité lorsque vous nagez, surtout si vous plongez dans l'eau pour la première fois. Vous ne devez pas nager si vous souffrez de maladies chroniques ou aiguës (notamment inflammatoires). Si vous initiez un enfant à ce rituel, vous devez le faire très soigneusement : une fois sorti du trou de glace, son corps doit être soigneusement frotté avec une serviette, habillé de vêtements secs et donné à boire du thé chaud.

Il convient également de noter que même si plonger dans un trou de glace à l’Épiphanie possède des pouvoirs de guérison, cela ne peut à lui seul éliminer tous les péchés. Ce rituel n'élimine pas le besoin de prière pénitentielle, de sainte communion ou du sacrement de confession.

Quelle est la particularité de l’eau en tant que liquide ?

Parlons maintenant de ce qui est si spécial dans ce liquide, qui contient sur Terre près de quatre-vingts pour cent de la surface totale de la Terre. Comme mentionné ci-dessus, l'eau bénite utilisée lors du baptême a des propriétés particulières. C'est pourquoi on lui confère un rôle particulier depuis l'Antiquité. Au cinéma, ce sujet a été bien abordé dans le film vidéo » Grand mystère eau". Il a filmé les déclarations de divers académiciens et professeurs sur les propriétés de ce liquide vital, sur la façon dont sa structure peut changer sous l'influence de divers mots, compositions musicales et même des pensées des gens.

Il raconte également comment l'eau bénite est transformée en baptême. Compte tenu des connaissances acquises, cela ne semble pas si invraisemblable et de nombreuses expériences peuvent être répétées à la maison.

Qu'arrive-t-il à l'eau le soir de l'Épiphanie

Voyons donc comment l'eau change après le baptême. Certains scientifiques ont analysé cette eau et sont arrivés à la conclusion qu'après le rituel, il en résulte de l'eau purifiée, comme de l'argent. De plus, ce n'est pas seulement le liquide sur lequel le rituel a été accompli dans le temple (il faut en convenir, après tout, il reçoit plus d'argent de la croix), mais aussi celui qui se trouve dans les grands réservoirs où s'effectue le rituel. Le clergé est convaincu que c'est l'influence de la prière, ainsi que la descente de la grâce du Seigneur.

L'eau baptismale a des propriétés particulières. Par exemple, d'un point de vue purement physique, il s'agit d'une conservation absolue tout au long de l'année (la couleur et l'odeur ne changent pas). D'accord, étant donné l'état actuel de l'eau, c'est un indicateur. De plus, l’eau possède également des propriétés curatives, ce qui lui permet d’être utilisée dans des situations inhabituelles.

Comment utilise-t-on l’eau bénite ? Ses propriétés

Après être allé à l’église et avoir ramené de l’eau bénite à la maison, il est conseillé de la conserver à proximité des icônes, comme un sanctuaire. On pense qu'il devrait être dans la maison de chaque chrétien. L’eau baptismale ayant des propriétés particulières, elle est utilisée dans les cas où les actions ordinaires ne peuvent pas aider.

D’ailleurs, la prière lors de la consécration parle même de certains d’entre eux. Cela inclut la délivrance des péchés, la guérison des maladies et la purification de divers démons. De nombreux anciens et saints se sont prononcés sur ce sujet, et il n’y avait pas de plus grand pouvoir de guérison pour eux que de boire de l’eau bénite.

Il peut être pris régulièrement à jeun, en petites portions. Vous devriez prier avant de faire cela. S'il y a un besoin particulier, vous pouvez boire de l'eau à d'autres moments (sans oublier non plus la prière). Si une personne a des points douloureux sur son corps, elle peut les oindre avec. Si nécessaire, il est également permis d'arroser la maison. Pour toutes les actions, vous devez lire des prières spéciales.

L'eau bénite lors du baptême, lorsqu'elle est consommée régulièrement avec le respect et la prière qui s'imposent, peut sanctifier l'âme et le corps. Dans ce cas, une personne devient plus encline à toute vertu, jeûne et prière. Un esprit impur ne peut pas l’approcher ni l’influencer. En l'utilisant, les passions déchaînées s'apaisent constamment, une personne devient calme et équilibrée. Il y a une purification du mal et de la souillure.

Avec l'aide de l'eau bénite, vous pouvez consacrer n'importe quoi dans la vie quotidienne, ainsi que la maison elle-même. Certains anciens conseillaient d'arroser la nourriture consommée avec de l'eau de l'Épiphanie.

Nos ancêtres avaient une attitude particulière à son égard. Les grands-mères conseillaient toujours de laver les petits enfants avec de l'eau après avoir rendu visite à de mauvaises personnes ou à des étrangers. Cela a également aidé contre le mauvais œil ou si le bébé se met souvent à pleurer sans raison (vous devriez le laver avec de l'eau et lire C'était utile pour tout.

À propos, l'eau bénite peut (parfois, mais cela arrive) devenir inutilisable. Il convient de noter qu'il s'agit d'un indicateur de la vie impie de ceux qui vivent dans la maison ou d'un autre malheur. Si cela se produit, versez cette eau dans un endroit où personne ne marche (par exemple, sous un arbre, ou mieux encore - dans l'eau courante, une rivière). Le conteneur dans lequel il était contenu ne peut plus être utilisé.

Règles à respecter lors de la bénédiction de l'eau et du bain des paroissiens

Ce jour-là, il y a aussi des règles pour les paroissiens. La veille de Noël de l'Épiphanie, il faut s'abstenir de manger jusqu'à ce que les bougies soient retirées après la liturgie, ainsi que jusqu'à ce que l'eau bénite soit consommée. Le jour de l'Épiphanie (et comme lors de toute autre fête similaire), vous devez être amical envers les autres paroissiens, ne pas vous rassembler et ne pas créer de béguin, car beaucoup de gens viennent à l'église.

Il est parfois triste de voir certains paroissiens se précipiter pour être les premiers aspergés d'eau bénite, écartant tout le monde sur leur passage et jurant en même temps. Soyez respectueux les uns envers les autres.

Avant que le prêtre ne sorte pour bénir l'eau, vous devez ouvrir tous les récipients que vous avez apportés (ils doivent avoir un col large).

Lorsque vous nagez dans un trou de glace, surtout s'il s'agit d'un endroit avec une grande foule de monde, vous devez également être poli et amical. Vous ne devez pas apporter ou boire de boissons alcoolisées, car cela pourrait mal finir. Soyez prudent lorsque vous plongez, ne poussez pas les autres, prenez votre temps. N'oubliez pas de dire une prière avant d'entrer dans l'eau.

Conclusion

Ainsi, nous voyons que lorsque l’eau de l’Épiphanie est bénie, une grande action se produit. Nous obtenons un liquide merveilleux avec des propriétés spéciales qui peuvent être utilisées dans différentes situations. D’ailleurs, cette eau est aussi appelée « agiasma », ce qui signifie « sanctuaire ». Certains comparent ce miracle à celui qui s'est produit par la volonté du Seigneur à Cana de Galilée, lorsqu'il a transformé l'eau en vin.

N'oubliez pas que lorsque l'eau est bénie la veille de l'Épiphanie, ainsi que le lendemain de l'Épiphanie, elle a les mêmes propriétés. Ces deux jours, le même rite est accompli sur elle et la même grâce descend. Utilisez cette eau avec la prière, gardez-la avec révérence, comme un sanctuaire, et elle vous aidera alors en tout. N'oubliez pas de visiter le temple pendant la fête de l'Épiphanie, ainsi que d'assister au service.

Le 19 janvier est l'un des jours où tout le monde Églises orthodoxes bondé, car c'est ce jour-là que l'Église célèbre le Baptême du Seigneur Jésus-Christ et, selon l'ancienne tradition, est célébrée la consécration de l'eau, appelée la Grande Bénédiction de l'Eau. Malheureusement, celui-ci fête religieuse accompagné d'un sentier de divers superstitions populaires qui n'ont aucun fondement dans la tradition de l'Église. En collaboration avec le prêtre de l'Église des Apôtres Suprêmes Pierre et Paul de Saratov, le prêtre Vasily KUTSENKO, nous essaierons d'examiner les superstitions les plus courantes afin de comprendre comment traiter l'eau bénite et quoi en faire selon la tradition de l'Église.

La Grande Bénédiction de l’Eau est célébrée deux fois, c’est vrai. La première bénédiction de l'eau a lieu la veille de la fête de l'Épiphanie, le 18 janvier, la veille de l'Épiphanie, et la seconde le jour même de la fête. Mais il n'y a aucune différence dans cette eau, car les 18 et 19 janvier, le même rite (c'est-à-dire une séquence de prières) de bénédiction de l'eau est utilisé. L'eau consacrée selon ce rite est appelée le Grand Agiasma, c'est-à-dire le Grand Sanctuaire. Il n’y a pas d’« Épiphanie » ni d’eau « Épiphanie » séparées, mais seulement la Grande Hagiasma. Dans les livres liturgiques église orthodoxe La fête de l'Epiphanie s'appelle " Sainte Epiphanie"Baptême de notre Seigneur Jésus-Christ." Le mot « Épiphanie » est une brève expression des événements survenus lors du baptême de Jésus-Christ par Jean-Baptiste sur le Jourdain. L’Évangile de Matthieu le décrit ainsi : « Après avoir été baptisé, Jésus sortit aussitôt de l’eau, et voici, les cieux lui furent ouverts, et Jean vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et descendre sur lui. Et voici, une voix du ciel dit : Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai toute mon affection » (Matthieu 3 : 16-17). Autrement dit, le baptême était une manifestation de la gloire divine et une confirmation de la filiation de Dieu du Seigneur Jésus-Christ.

Il est difficile de répondre avec précision à la question de savoir à quoi est liée la pratique des deux bénédictions de l'eau. On sait qu'au VIe siècle déjà en Palestine, il existait une tradition de consacrer l'eau du Jourdain la veille et le jour de la fête de l'Épiphanie. DANS Rus antique Il y avait une coutume, qui est encore préservée dans certains endroits, d'accomplir la Grande Bénédiction de l'Eau le 18 janvier dans le temple et le 19 janvier - à l'extérieur du temple, en organisant une procession vers un trou de glace spécialement préparé - le Jourdain.

2. Le jour du Baptême du Seigneur, après avoir plongé dans un bénitier ou vous être aspergé d'eau, vous pouvez vous considérer baptisé et porter une croix.

En effet, il existe une tradition de se baigner dans un trou de glace lors de la fête de l'Epiphanie. Mais il s'agit précisément du bain, et non du sacrement du baptême. Cependant, si vous connaissez l'histoire de la fête de l'Épiphanie, vous constaterez que ce jour particulier était autrefois le jour du baptême des adultes. Une personne qui a cru au Seigneur Jésus-Christ pendant un certain temps se préparait à accepter le sacrement du baptême, qui était une nouvelle naissance pour la vie avec Dieu et l'entrée dans l'Église. Ces personnes étaient appelées catéchumènes. Ils ont étudié les Saintes Écritures et les fondements de la foi chrétienne et se sont préparés à se repentir de tous leurs péchés avant de recevoir le baptême, car l'adoption du christianisme doit commencer par la repentance, c'est-à-dire par un changement de vie. Par conséquent, le baptême sans repentance était tout simplement impossible. Ainsi, lors de la fête de l'Épiphanie du Seigneur, l'évêque a célébré le sacrement du baptême pour les adultes. De tels baptêmes étaient également célébrés la veille de la Nativité du Christ, le samedi saint (le samedi précédant Pâques), à Pâques elle-même et à la fête de la Pentecôte, également appelée jour de la Sainte Trinité ou de la Descente du Saint. Esprit sur les Apôtres. La Grande Bénédiction de l'Eau le jour de l'Épiphanie rappelle aux chrétiens modernes l'ancien baptême des catéchumènes. Mais il faut se rappeler que la réception du sacrement du baptême était précédée par la préparation, le repentir des péchés et la confirmation de la sincérité de ses intentions devant la communauté ecclésiale. On ne peut donc pas dire que plonger dans le trou du Jourdain et recevoir le baptême soient la même chose.

3. En nageant dans un trou de glace le soir de l'Épiphanie, vous pouvez vous débarrasser de toutes les maladies, péchés et mauvais œil. Si vous tombez malade au cours de l'année, vous devez boire Eau de l'Epiphanie pour la guérison.

Il faut mettre l'accent : séparément - la maladie et le péché, séparément - le mauvais œil. Le mauvais œil, les dégâts, etc. sont des superstitions. Et vous devez vous débarrasser d'une seule chose : la croyance en la superstition. Les chrétiens croient en Dieu et non aux mauvais yeux, aux dégâts, aux sortilèges d'amour, etc. Lorsque nous nous tournons vers Dieu dans la prière, nous demandons à Dieu de nous protéger du mal. Par exemple, dans la prière « Notre Père », il y a les mots : « Délivrez-nous du malin », c'est-à-dire du diable. Le diable est un ange déchu qui s'oppose à Dieu et veut détourner les gens de Dieu, c'est pourquoi nous demandons à Dieu de nous délivrer du diable et de tout le mal qu'il essaie de semer chez les gens. Si une personne croit sincèrement en Dieu, au fait que le Seigneur Dieu protège les croyants de tout mal, alors en même temps, il est impossible de croire aux dommages, au mauvais œil, etc.

En acceptant l'eau de l'Épiphanie (comme tout autre sanctuaire, par exemple la prosphore ou l'huile bénie), une personne peut prier le Seigneur pour que ce sanctuaire lui serve de moyen de guérison des maladies. Dans le rite de la Grande Bénédiction de l'Eau, il y a les mots suivants : « Prions le Seigneur pour le don de cette eau de consécration, pour l'élimination des péchés, pour la guérison de l'âme et du corps, et pour tout bienfait. » (Traduction russe : « Pour que cette eau de consécration devienne un don, une délivrance des péchés, une guérison de l'âme et du corps et propre à toute œuvre utile, prions le Seigneur. » Nous demandons qu'en utilisant l'agiasma, une personne reçoive la grâce de Dieu, purifiant ses péchés et guérissant ses infirmités mentales et physiques. Mais tout cela n'est pas une sorte d'action mécanique ou automatique : j'ai bu de l'eau - et tout s'est immédiatement bien passé. Ce qu’il faut ici, c’est la foi et l’espérance en Dieu.

Si l'on comprend certains mots (par exemple, « aujourd'hui - c'est-à-dire aujourd'hui, maintenant - les eaux sont sanctifiées par la nature... ») du rite de la Grande Bénédiction des Eaux au sens large, alors on peut dire que le la consécration de toutes les eaux se produit réellement. Mais encore une fois, il est important de comprendre que cela ne se produit pas tout seul, mais grâce aux prières de l’Église. L'Église demande au Seigneur Dieu de sanctifier les eaux, de donner sa puissance pleine de grâce pour purifier et sanctifier la nature de l'eau. Malheureusement, il arrive souvent que beaucoup viennent au temple spécialement pour l'eau, sans participer au service de la fête de l'Épiphanie. Il s’avère que l’eau de l’Épiphanie devient une fin en soi. Et c'est faux. Tout d'abord, nous devons glorifier Dieu pour ses bonnes actions envers le genre humain, qu'il a révélées par son Fils, le Seigneur Jésus-Christ, qui a pris sur lui les péchés du monde entier, car c'est en mémoire du Baptême du Christ. c'est dans le Jourdain que s'effectue la consécration de l'eau.

5. L’eau de l’Épiphanie ne se gâte jamais.

Il y a le témoignage de saint Jean Chrysostome, qui vécut au IVe siècle : « En cette fête, chacun, ayant puisé de l'eau, la rapporte à la maison et la garde toute l'année... L'essence de cette eau ne se détériore pas avec le temps, mais ... pendant une année entière, et souvent pendant deux ou trois ans, elle reste intacte et fraîche et, après si longtemps, n'est pas inférieure à l'eau qui vient d'être puisée aux sources. Mais il arrive aussi que l'eau de l'Épiphanie puisse se gâter. Cela se produit soit en raison d'un stockage négligent, d'une attitude irrévérencieuse envers le sanctuaire ou pour d'autres raisons tout à fait naturelles. Dans ce cas, vous devez verser eau bénite vers un endroit qui ne peut être piétiné (dans les églises, des « puits secs » sont spécialement installés à cet effet).

6. Vous devez ajouter de l'eau de l'Épiphanie au bain dans lequel baignent les bébés afin qu'ils ne tombent pas malades.

Je pense que c'est aussi une des superstitions. Tout le monde peut tomber malade. Et les grands saints souffraient de maladies physiques. Par exemple, saint Séraphin de Sarov n'a pas pu redresser son dos à cause de la blessure qu'il a subie. Il a été attaqué par des voleurs et roué de coups. Sainte Matrone de Moscou était aveugle de sa naissance jusqu'à la fin de ses jours. Personne n'interdit de donner de l'eau bénite de l'Épiphanie aux nourrissons (il est quand même préférable de boire de l'eau bénite), y compris en cas de maladie. Mais une fois de plus, il faut nous rappeler que l’utilisation d’un sanctuaire n’est pas un mécanisme, mais une action qui requiert la foi et l’espérance en Dieu.

Il existe une tradition : asperger les maisons, les parcelles et tout ce qui s'y trouve avec de l'eau prise au temple le jour de l'Epiphanie. Il est donc tout à fait possible de saupoudrer Eau de l'Epiphanie et votre maison et vos affaires domestiques. En même temps, vous pouvez chanter ou lire le tropaire (l'hymne principal) de la fête : « Je suis baptisé dans le Jourdain, Seigneur… ».

C'est interdit. Cette superstition est probablement aussi due à une mauvaise compréhension des traditions ecclésiales. L'eau consacrée lors de la fête de l'Épiphanie, même si elle est un Grand Sanctuaire, comme nous l'avons déjà dit, ne peut toujours pas remplacer la communion du Corps et du Sang du Seigneur Jésus-Christ. Bien que, par exemple, il existe certaines similitudes dans la pratique de la communion et de la consommation d'agiasma - vous devez communier et boire de l'agiasma l'estomac vide. Cela souligne l'attitude particulière envers l'eau bénie pour l'Épiphanie. Selon les règles de l'Église, il était recommandé d'utiliser la Grande Hagiasma comme consolation spirituelle pour les personnes qui, pour diverses raisons, étaient excommuniées du sacrement de communion, c'est-à-dire qu'il ne s'agissait pas d'un remplacement complet et équivalent, mais seulement de consolation spirituelle.

8. Et une personne simple peut sanctifier elle-même l'eau en lisant des prières dessus.

En effet, les prières de la Grande Bénédiction de l'Eau, comme toutes les autres prières de l'Église, sont accomplies au nom de l'Église entière. Le prêtre, appelant les croyants à la prière, dit : « Prions le Seigneur en paix ! » (Traduction russe : « En paix, c'est-à-dire dans un état paisible, prions le Seigneur ! ») - nous prierons, c'est-à-dire tous ceux qui sont au service. Les croyants ne sont pas des observateurs de ce qui se passe, mais des participants vivants au culte, avec le clergé, offrant une seule prière à Dieu. On peut donc dire que tout croyant participe à la sanctification par sa prière, qui devient avec une prière toute l'Église. Ainsi, afin de participer à la Grande Bénédiction de l'Eau, chacun de nous peut venir au service religieux du 19 janvier.

Journal "Saratov Panorama" n°2 (930)

Le protodiacre Konstantin MARKOVITCH, candidat en théologie, professeur de liturgie comparée à Saint-Pétersbourg, clerc de la cathédrale navale Saint-Nicolas de Saint-Pétersbourg, parle de la signification théologique et de l'histoire de l'origine du rite de consécration de l'eau.

Naissance d'une tradition

La consécration de l'eau ne fait pas partie des sept sacrements ecclésiaux les plus importants, mais elle a sans aucun doute un caractère mystérieux et sacramentel. En d’autres termes, lors de la prière et de l’action liturgique, la grâce sanctifiante et transformatrice du Saint-Esprit descend sur l’eau de manière invisible mais tout à fait réaliste. L'ancienne prière pour la consécration de l'eau (8ème siècle) dit : « Seigneur Tout-Puissant, Créateur de l'eau, créateur de tout, qui remplit tout et transforme tout, change, transforme et sanctifie l'eau et fais d'elle une force contre toute attaque et honneur ennemi. ceux qui l'utilisent pour boire, se laver et asperger, pour la santé de l'âme et du corps, pour éliminer toute souffrance et toute maladie. La chute d’Adam et Ève a entraîné des dommages et une distorsion de la nature non seulement de l’humanité, mais aussi du monde créé tout entier (Genèse 3 : 17). Le Christ, le Nouvel Adam, restaure, guérit et revitalise la nature humaine, et avec elle l'univers entier (voir Rom. 8 : 21). Le rite liturgique de l'eau marque la transformation du monde, en premier lieu son élément principal - l'eau, « par la puissance, l'action et l'influx du Saint-Esprit », son retour à son état originel.

Dans l'Église orthodoxe, il existe trois rites de consécration de l'eau : 1) la consécration de l'eau dans le rite du sacrement du saint baptême ; 2) La Grande Bénédiction de l'Eau, qui a lieu lors de la fête de l'Epiphanie (Baptême) du Seigneur Jésus-Christ ; 3) Petite consécration de l'eau, réalisée tout au long de l'année.

La vie spirituelle d’une personne commence dans l’eau du saint baptême. Le Christ, dans une conversation avec Nicodème, a dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, si quelqu'un ne naît d'eau et d'Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu » (Jean 3 : 5). Dans le sacrement du saint baptême, par triple immersion dans l'eau, une personne est purifiée du péché originel, de tous les péchés commis personnellement avant le baptême, et entre dans nouvelle vie avec le Dieu Trinité dans Son Église.

Le rite liturgique du sacrement du baptême comprend une prière spéciale pour la consécration de l'eau dans laquelle le sacrement sera accompli. Comme les eaux du Jourdain, sanctifiées par le Baptême du Seigneur Jésus-Christ en elles et l'apparition de la Sainte Trinité, l'eau du saint baptême acquiert des propriétés particulières qui lui sont conférées par le Saint-Esprit en réponse à la prière de l'Église. - la capacité de laver les impuretés spirituelles et de « détruire les démons », c'est-à-dire de repousser les actions du diable.

Cependant, même à l'aube de l'histoire de l'Église, est née une tradition de consacrer l'eau à des fins non liées au sacrement du baptême. Les prières les plus anciennes pour la consécration de l'eau, qui sont parvenues jusqu'à nos jours, sont contenues dans « l'Euchologie » de Saint Sérapion de Tmuite (Égypte, IVe siècle) et dans le monument d'origine syrienne « Testamentum Domini » (V-VI siècles) contient des prières pour la consécration de l'eau et de l'huile pour les malades, exécutées pendant la Divine Liturgie. La prière « Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses », qui fait partie du rite de bénédiction de l'eau pour l'Épiphanie, accompli à notre époque et a été composée au plus tard au VIIIe siècle. Selon la légende, le rite liturgique actuel de la Grande Bénédiction de l'Eau aurait été compilé par saint Sophrone, patriarche de Jérusalem (environ 560-638).

Rite de Consécration

La grande consécration de l'eau, selon la charte de l'église, est célébrée deux fois : le jour des Vêpres (veille de l'Epiphanie) et le jour de la fête elle-même, en conjonction avec la Divine Liturgie. Contrairement à la croyance populaire, il n’y a aucune différence de « puissance gracieuse » entre l’eau bénie un jour ou l’autre. Premièrement, l’eau est bénie selon le même rite liturgique. Deuxièmement, initialement la consécration de l'eau avait lieu précisément à la veille de la fête, comme en témoigne saint Jean Chrysostome, ainsi que le Typikon. La double bénédiction de l’eau est devenue une pratique de l’Église orthodoxe après le XIIe siècle.

Après la prière derrière la chaire, le clergé quitte l'autel pour les vases préparés avec de l'eau ou, si la consécration a lieu à l'extérieur de l'église, avec une procession de croix, il se rend au réservoir où aura lieu la consécration. Le chœur ou les gens chantent des stichera (chants spéciaux) « La voix du Seigneur crie sur les eaux… ». L'encens est exécuté, qui symbolise la prière universelle que l'Église élève jusqu'au trône de Dieu (voir Apocalypse 8 : 3). Après la fin du chant de la stichera, trois parémies (extraits) du livre du prophète Isaïe sont lues, dans lesquelles sont annoncées la venue du Seigneur sur terre et l'abondance des dons de grâce accordés à l'homme. Viennent ensuite le prokeimenon « Le Seigneur est mon illumination et mon Sauveur, que je crains », une lecture de la première épître du saint apôtre Paul aux Corinthiens (10 : 1-4) et une lecture de l'Évangile de Marc (1 : 9-11), qui parle du Baptême Sauveur.
Ensuite, le diacre lit la Grande Litanie avec des requêtes spéciales pour que « les eaux soient sanctifiées par la puissance, l'action et l'influx du Saint-Esprit », pour que l'eau soit accordée la « bénédiction du Jourdain », pour que la grâce soit accordée à il « pour la guérison des infirmités mentales et physiques », « pour chasser toutes les calomnies visibles et les ennemis invisibles », pour « la consécration des maisons et pour tous les bienfaits ». À la fin de la litanie, le prêtre lit publiquement la prière « Tu es grand, Seigneur, et tes œuvres sont merveilleuses ». Il est significatif qu'une partie du pardon de la litanie, ainsi que le texte de la prière elle-même, jusqu'aux mots « Toi, ô Toi Amoureux de l'Humanité, viens maintenant par l'influx de Ton Saint-Esprit et sanctifie cette eau ». », sont identiques aux requêtes et prières correspondantes du rite du baptême. Cela indique que le sacrement du baptême et le rite de la consécration de l'eau de l'Épiphanie ont un lien génétique, et que la prière de la consécration de l'eau de l'Épiphanie elle-même est un traitement ultérieur de la prière du rite du sacrement du baptême. En outre, il existe une autre similitude importante entre la consécration baptismale de l'eau et la consécration de l'Épiphanie, qui a été soulignée par le protopresbytre I. Meyendorff : « Le rite byzantin du baptême a hérité de l'antiquité chrétienne une forte emphase primordiale sur l'exorcisme. Le rejet conscient de Satan, l'expulsion sacramentelle des forces du mal de l'âme du baptisé impliquaient une transition de l'esclavage sous l'autorité du « prince de ce monde » à la liberté dans le Christ. Cependant, les exorcismes liturgiques ne faisaient pas uniquement référence aux forces démoniaques contrôlant l'âme humaine. La « Grande Bénédiction de l’Eau » lors de la fête de l’Épiphanie purifie le cosmos des démons, dont le principe fondamental, l’eau, est considéré comme un refuge pour les « mauvais esprits cachés ».

Après la fin de la prière, le prêtre plonge la croix dans l'eau trois fois en chantant le tropaire « Je suis baptisé dans le Jourdain, Seigneur… » et asperge ensuite le peuple d'eau bénite. A la fin de l'aspersion, le chœur chante la stichera « Chantons, ô fidèles, la majesté des bénédictions de Dieu sur nous... Puisons donc de l'eau avec joie, frères : car la grâce de l'Esprit est invisiblement donnée à ceux qui s’inspirent fidèlement du Christ Dieu et du Sauveur de nos âmes.

La consécration mineure de l'eau, selon la charte de l'Église orthodoxe, est célébrée lors des fêtes de la Mi-Pentecôte, l'Origine (destruction) des arbres vénérables croix qui donne la vie du Seigneur (1/14 août - c'est pourquoi parfois ce rite est aussi appelé « consécration d'août »). Une petite consécration d'eau est également censée être effectuée les jours de fête patronale, avant la consécration du temple, ainsi qu'à tout moment lorsque le clergé et les fidèles ont besoin d'eau bénite.

Si vous avez vraiment besoin d'eau bénite, mais que vous n'avez aucun moyen de l'obtenir dans l'Église, vous pouvez alors fabriquer vous-même de l'eau bénite à la maison, mais vous ne devriez pas vous défoncer et penser que vous pouvez tout faire maintenant. De plus, il convient de considérer que Dieu vous permettra de bénir l'eau vous-même à la maison, seulement si vous n'avez vraiment pas d'autre choix que d'obtenir de l'eau bénite dans l'Église ou de la faire bénir par un prêtre. La réponse sur la façon de sanctifier soi-même l'eau bénite à la maison et sur la manière de fabriquer l'eau bénite est donnée par le prêtre Nikadim. Nous vous recommandons de lire

COMMENT SE BÉNIR AVEC L'EAU

Pour bénir l'eau à la maison, la personne qui accomplit cette cérémonie doit au moins être baptisée et avoir une âme pure.

L'étape suivante consiste à puiser de l'eau dans le récipient dans lequel vous illuminerez l'eau, tout en vous rappelant que tout ce qui est sacré doit être propre, et donc plus vous prenez l'eau pure, plus grandes sont les chances de succès. Nous vous recommandons de lire

Si vous ne l'avez pas encore mis croix pectorale, alors cela doit être fait immédiatement, il est conseillé que la croix soit en métal argenté, car ce métal est considéré depuis l'Antiquité comme un métal qui élimine la méchanceté.

Ensuite, vous devez commencer la procédure de consécration de l'eau bénite à la maison, pour laquelle une prière est lue sur l'eau dans le récipient, au choix parmi « Notre Père », « Prière au Roi Céleste » ou Prière à la Sainte Trinité.

NOTRE PÈRE : Notre Père, qui es aux cieux ! Que ce soit sanctifié votre nom, Que ton règne vienne, que ta volonté soit faite, comme elle est au ciel et sur terre. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien; et remets-nous nos dettes, comme nous remettons à nos débiteurs ; et ne nous soumets pas à la tentation, mais délivre-nous du malin. Nous vous recommandons de lire

AU ROI DES CIELS : Roi Céleste, Consolateur, Esprit de vérité, omniprésent et remplissant le monde entier, Source de bénédictions et Donateur de vie, viens habiter en nous ; purifie-nous de tout péché et sauve, ô Bon Dieu, nos âmes.

À LA SAINTE TRINITÉ : Sainte Trinité, ayez pitié de nous; Seigneur, purifie nos péchés ; Maître, pardonne nos iniquités ; Saint, visite et guéris nos infirmités, à cause de ton nom.

Dès qu'une de ces prières est dite, vous devez vous signer trois fois et commencer à dire prochaine prière Pour consacrer l'eau, il est conseillé de descendre une croix d'argent dans l'eau.

Grand Dieu, fais des miracles, ils sont infinis ! Viens à Tes serviteurs en prière, Maître : mange ton Esprit Saint et sanctifie cette eau, et donne-lui la grâce de la délivrance et la bénédiction du Jourdain : crée une source d'incorruptibilité, un don de sanctification, de résolution des péchés, de guérison des maux, destruction par les démons, inaccessible aux forces opposées, rempli de force angélique : car tous ceux qui en puisent et qui en reçoivent peuvent l'avoir pour la purification de l'âme et du corps, pour guérir le mal, pour le changement des passions, pour la rémission des péchés, pour chasser tout mal, pour l'aspersion et la consécration des maisons et pour tout bénéfice similaire. Et s'il y a quelque chose dans la maison, ou à la place de ceux qui vivent fidèlement, cette eau aspergera cette eau, afin que toute impureté soit lavée, et elle délivrera de tout mal ; en bas, là-bas, qu'habite un esprit destructeur. , en bas, air nocif, et que tous les rêves et calomnies de l'ennemi caché, et même quelque chose Il y a un hérisson, soit il envie la santé des vivants, soit la paix, en aspergeant cette eau qu'elle se reflète. Car que votre nom le plus honorable et le plus magnifique, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, soit béni et glorifié, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Nous vous recommandons de lire

Dès que la prière est dite, une croix d'argent est retirée de l'eau et l'eau elle-même est considérée comme consacrée.

Prenez et bénissez votre sel. Il faut consacrer le sel avant de consacrer l'eau. Il est à noter que le sel est principalement utilisé comme conservateur. Ce n’est pas parce qu’il est sacré qu’il peut être préservé pour toujours ! Voici le discours pour la bénédiction du sel :

• «Je demande la bénédiction du Père Tout-Puissant pour ce sel, et que tous les maux et obstacles disparaissent, et que toutes les bonnes choses restent ici, car sans Toi, l'homme ne peut pas vivre, et c'est pourquoi je demande des bénédictions et t'appelle à aide-moi." – Clé du Livre du Roi Salomon, Livre II, Chapitre 5.

Lisez le Psaume 103 à haute voix. Si vous n'avez pas de Bible à portée de main, wikiHow peut vous aider !!

Utilisez de l'eau naturelle. Si vous le pouvez, allez chercher de l’eau dans un lac, un ruisseau ou une rivière à proximité. Essayez de rester à l’écart de l’eau du robinet car elle peut contenir du chlore et du fluorure. Cependant, si votre eau est naturelle, filtrez-la d’abord, vous ne voulez pas que votre eau bénite soit sale !