Église de la Nativité de Jean-Baptiste. Le monde orthodoxe célèbre la Nativité de Jean-Baptiste

La décapitation de Jean-Baptiste est une fête en l'honneur du martyre du Baptiste Jésus-Christ et du prédicateur de la parole de Dieu, qui a préparé les gens à la venue du Sauveur.

Chaque année, le 11 septembre, les croyants se souviennent avec tristesse du jour de la séparation du saint de ce monde. Il semblerait que le jour de l'exécution, le mal ait triomphé et que le prédicateur soit tombé. Alors pourquoi cet événement est-il considéré comme un jour férié ? La réponse est étonnamment simple. Le martyre résume la vie de Jean-Baptiste. La foi indestructible du Baptiste du Seigneur a accompli l'exploit par elle-même.

L’Église enseigne que quiconque est mort pour le Christ, pour la bonté, la justice et la vérité, n’est pas mort en vain. La vie donnée dans les tourments au nom de la vérité est un grand sacrifice qui témoigne de l'amour. L'exécution de Jean-Baptiste n'a fait que renforcer ses sermons et ses idéaux. Il a laissé derrière lui une légende dont on se souvient encore aujourd'hui.

Décapitation de Jean-Baptiste - des vacances extraordinaires, dans lequel il y a une place à la fois pour le chagrin et la joie. L'élu de Dieu a vécu une vie heureuse et retrouvé le Seigneur le 11 septembre. Cette date mémorable devrait vous faire espérer que, même si le chemin de la vie est épineux et difficile, la vraie foi sera toujours votre étoile directrice. Que votre foi se renforce de jour en jour. Nous vous souhaitons l'unité dans votre âme. prends soin de toi et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et

08.09.2017 05:01

Chaque personne a ses propres anges gardiens qui la protègent tout au long de sa vie. Les connaissant, vous...

Jean-Baptiste, également appelé Baptiste, est l'un des saints les plus vénérés du christianisme. C'est pourquoi son Noël est célébré à égalité avec la Nativité du Christ et la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie.

Ce jour-là, il est de coutume d'offrir des cadeaux à ses proches. Il est souhaitable que ces dons soient liés d’une manière ou d’une autre à la foi. Il peut s'agir d'une croix ou, par exemple, d'une icône. L'icône de la « décapitation de Jean-Baptiste » deviendra un bon cadeau, car cela aide à éviter les calomnies, à maintenir la santé et la chance dans les affaires.

La date de la célébration a été calculée sur la base de preuves bibliques selon lesquelles le Baptiste et le Christ avaient une différence d'âge de six mois. La fête de la Nativité de Jean-Baptiste est proche du solstice d'été, ce qui indique une diminution des heures de clarté, et la Nativité du Sauveur est proche du solstice d'hiver (en conséquence, une augmentation des heures de clarté).

La Nativité de Jean-Baptiste est célébrée le calendrier de l'église comme des vacances

Cependant, avec le passage à un nouveau style chronologique en Russie et dans de nombreux autres pays, la correspondance entre ces célébrations et la station solaire s'est perdue.

L'événement est extrêmement important pour l'ensemble de l'Europe et, dans certains pays, il a le statut de fête d'État. C'est l'une des rares fêtes du calendrier de la tradition chrétienne, où l'on célèbre la naissance d'une personne célèbre. Le terme « Noël » n'est utilisé que deux fois par an - ce sont les fêtes de la naissance du Christ et de la Sainte Vierge.

Dans les églises, à l'occasion de la célébration de la naissance du vénérable prophète Jean-Baptiste, un service spécial est organisé.

• A la veille de cette date symbolique, une veillée nocturne a lieu. Les stichera chantées pendant les offices sont différentes périodes des hymnographes célèbres ont écrit : Jean le moine, Père Anatoly, A. Jérusalem.
• Le premier canon de cette célébration au VIIIe siècle a été composé par I. Damascène et le second par Andrei de Crète. Ces œuvres disent qu'Elizabeth, auparavant stérile, a réussi à donner naissance au Précurseur, destiné à devenir l'accomplissement des prophéties évangéliques. De plus, le canon raconte le baptême du Christ par Jean dans le fleuve sacré du Jourdain.
• Dans le tropaire de la célébration, des louanges sont lues au prophète précurseur, né malgré l'infertilité de sa mère, écrit le portail Ros-Registr. Ce court chant de prière démontre clairement la grandeur du prophète Jean, qui a annoncé le Christ et l'a bientôt baptisé pour le bien des croyants.
• A la fin des offices, l'église glorifie le Précurseur et rend hommage à sa naissance d'une femme stérile.

Sur une note ! On pense que la fête païenne traditionnelle d'Ivan Kupala en Russie a fusionné avec la Nativité chrétienne de Jean-Baptiste. Le nom de la célébration slave était auparavant associé au nom de la divinité Kupala, mais cette version n'est pas confirmée et est souvent critiquée, car la toute première mention de cette idole a été écrite dans des chroniques créées au XVIIe siècle.

L'explication la plus plausible de l'identification des païens et des Fêtes chrétiennes on considère une hypothèse selon laquelle le nom « Kupala » est version slave du nom du Baptiste (« immerseur », « acheteur »).

Cette année, comme toute autre, il est conseillé de lire des prières à la maison pour calmer l'âme et pour la guérison des malades. On pense que le 7 juillet, de nombreuses personnes reçoivent une guérison miraculeuse par la volonté du Seigneur. Pour ce faire, vous devez aider vos proches et accomplir des actions nobles.

Essayez de visiter le temple ce jour-là, car le service sera solennel et lumineux. Ce que vous ne pouvez absolument pas faire ce jour-là, c'est travailler dans le jardin ou nettoyer la maison. Ce sont des vacances lumineuses pendant lesquelles vous devez vous réjouir et vous détendre. Cela peut être facilité par les traditions d'Ivan Kupala, également célébrées ce jour-là.

L'Église condamne ceux qui accomplissent des rituels païens ce jour-là et, la veille, prédisent l'avenir de leur fiancée. Le seul moment où l'Église ferme les yeux sur les croyances populaires et païennes est la semaine Maslenitsa.

Histoire de la célébration

Jean-Baptiste est un saint très vénéré du monde chrétien ; Jésus a appelé le prophète le plus grand qui ait vécu sur terre. Le Baptiste est né dans la famille de parents justes, Zacharie et Elizabeth. Jean était un parent maternel du Messie et le dernier prophète à prédire sa venue. Le saint est appelé le Précurseur parce qu'il est né avant le Sauveur, et le Baptiste parce qu'il a baptisé le Fils de Dieu dans le Jourdain.

• Avant de commencer sa prédication divine, Jean a passé de nombreuses années dans le désert, tempérant son esprit par un jeûne sévère et une prière quotidienne. Il s'habillait de vêtements grossiers et son régime se composait uniquement de miel et de sauterelles. Lorsque le prophète eut 30 ans, le Très-Haut ordonna au saint de quitter le désert.

Jean-Baptiste - Précurseur de Jésus-Christ

• Le Précurseur se dirigea vers la rive du Jourdain, où les Juifs accomplissaient traditionnellement des rites de lavage. À ce stade, un sermon sur la repentance et le baptême purificateur sortit de ses lèvres. Les gens ont cru aux paroles du Baptiste, beaucoup ont écouté ses conseils et sont venus au fleuve pour se donner entièrement au Seigneur.
• Jean fut très surpris lorsque le Christ lui-même apparut près du Jourdain, qui persuada le prophète d'accomplir le rite du baptême du Fils de Dieu pour l'accomplissement de la grande vérité. Au cours du rituel, les cieux se sont ouverts et le Saint-Esprit est descendu dans le Messie sous une forme corporelle. La voix du Seigneur a confirmé cette action et a béni les participants pour leurs plus grandes réalisations.
• Ainsi, le grand sermon du Précurseur, qui attendait le martyre, fut divinement couronné par le Baptême de Jésus-Christ. L'homme qui a donné l'ordre de couper la tête honnête du prophète était Hérode Antipas. La raison en était la révélation par Jean de l'adultère du roi de Galilée. En souvenir de l'événement de la décapitation, l'Église a organisé une célébration spéciale du 11 septembre.

Intéressant! La vieille Elizabeth était une parente de la Vierge Marie. Un jour, la Mère de Dieu rendit visite à la future mère de Jean-Baptiste. Au moment où la Vierge Marie salua Élisabeth, un bébé bondit dans le ventre de la femme âgée, et elle-même fut remplie du Saint-Esprit, comme le mentionne l'apôtre Luc. Événements associés à la naissance du Forerunner

L'histoire miraculeuse de la conception du prophète Jean est écrite dans l'Évangile de Luc. L'archange Gabriel s'est présenté devant le père du Précurseur, le prêtre âgé Zacharie, et a annoncé la bonne nouvelle de la naissance de son fils. Le messager céleste a déclaré que les prières du couple avaient été entendues et que le Seigneur leur avait donné un enfant qui devrait s'appeler Jean.

Les saints Zacharie et Elizabeth sont issus de la lignée d'Aaron

Gabriel préfigurait un grand bonheur pour les parents et les personnes qui verraient le grand prophète dans leur fils. L'Archange a énuméré toutes les vertus et les exploits du saint, glorifiant son ascétisme et son désir de convertir ses compatriotes à la vraie foi.

• Cependant, au début, Zacharie ne croyait pas Gabriel, car lui et sa femme Elizabeth étaient déjà des personnes d'âge moyen, et même stériles. Pour une telle façon de penser, le prêtre était puni par le mutisme.
• Selon l'apôtre Luc, le Précurseur est né six mois plus tôt que le Christ. Selon la loi de Moïse, le bébé était circoncis le huitième jour. Elizabeth a nommé l'enfant John, ce qui a quelque peu dérouté ses proches, car aucun membre de la famille ne portait ce nom auparavant.
• Zacharie a trouvé le don de la parole dès qu'il a soutenu sa femme et a écrit sur la tablette le nom dont parlait l'archange Gabriel. Le prêtre et sa famille ont commencé à glorifier le Seigneur et à prêcher la bonne nouvelle que ce bébé était destiné à prophétiser la venue du Sauveur.
• Après la naissance du Christ et la nouvelle de l’ordre d’Hérode de tuer tous les bébés de Bethléem, Elizabeth a eu peur et s’est enfuie dans le désert avec son fils. Le père Zacharie, selon la légende, est resté à Jérusalem pour remplir les grandes fonctions de prêtre. Les envoyés d'Hérode voulaient découvrir auprès de lui le secret de l'endroit où sa femme et son fils s'étaient cachés. Cependant, le père courageux n'a pas trahi sa famille et a été tué dans l'enceinte du temple.
• Elizabeth et son fils vivaient dans le désert. Bientôt, la mère de Baptiste mourut et Jean continua à fortifier son esprit en lisant prières quotidiennes et observer le jeûne le plus strict. Le prophète s'apprêtait à annoncer au monde la descente imminente du Fils de Dieu.

La célébration glorifie la vertu illimitée et le service impeccable de l'homme envers le Créateur. Chaque croyant a la responsabilité de devenir quelqu’un qui saura sortir des ténèbres et mettre son propre environnement à la lumière. La vie de Jean-Baptiste est un excellent exemple de la nécessité d’accomplir son appel terrestre, car chacun de nous a le potentiel de prêcher sur l’acceptation du Christ.

Le désert dans lequel vécut longtemps Baptiste est un lieu symbolique de vide qui prévaut souvent dans coeurs humains. Si un chrétien est capable de surmonter sa solitude matérielle et trouve un soutien dans la foi, il s’élèvera certainement vers les hauteurs célestes et vaincra les ténèbres.

Important! Le Précurseur n'est pas seulement un prophète, mais la voix du Seigneur, utilisant le corps du Baptiste à des fins d'annonce. Après tout, les saints ne parlent pas d'eux-mêmes, mais portent la parole du Tout-Puissant, infiniment dévouée à Lui. Lorsque l’image de Jean grandit en chacun de nous, le monde devient plus proche et plus holistique, exaltant l’unité comme vérité absolue.

L'Église célèbre la naissance du vénérable prophète Jean-Baptiste le 7 juillet. Cette célébration glorifie la plus grande dévotion à la foi et la force de l'esprit du saint, qui fut le dernier à annoncer au peuple la venue du Messie. Dans les services religieux, on se souvient de la vie de Jean-Baptiste, de sa naissance miraculeuse dans une famille de parents stériles et âgés, ainsi que de l'événement du Baptême du Christ dans le Saint Jourdain.

Chaque année, la Nativité de Jean-Baptiste est célébrée le 7 juillet. Depuis l'Antiquité, en Russie, il y a eu de nombreuses interdictions différentes ce jour-là, dont nous voulons vous parler.

Cette célébration est très vénérée parmi tous les chrétiens, c'est pourquoi plusieurs restrictions très importantes doivent être respectées. Par exemple, à la Nativité du Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean, il faut jeûner. C'est l'une des règles principales, et on croyait que quiconque la suivrait serait encouragé par le pardon de divers péchés, et peut-être même que tous les désirs seraient exaucés.

Lors de la décapitation de Jean-Baptiste, il est strictement interdit d'utiliser des couteaux et autres objets coupants. La croyance dit qu'une personne qui ignore cette interdiction assumera sur son âme les péchés de l'assassin du prophète. Et il ne faut absolument pas couper de légumes en forme de tête humaine.

Très souvent, à la Nativité du Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean, les récoltes avaient déjà commencé. Mais comme il n'est pas souhaitable de travailler un jour férié, les gens devraient prier pendant qu'ils le font, afin de ne pas irriter le Seigneur.

La Nativité du Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean n'était pas quelque chose que toutes les personnes profondément religieuses pouvaient apprécier. Il était particulièrement inacceptable de chanter ou de danser.

Il y avait aussi beaucoup de croyances lors de cette fête. Par exemple, à propos d'un chien blanc. Si elle vous suit, il est alors strictement interdit de la chasser. Si elle vous suit jusqu'à la maison, vous devez la laisser entrer. On pense que c'est ainsi que Jean-Baptiste lui-même bénit une personne pour une vie meilleure.

Vidéo sur la Nativité de Jean-Baptiste. Archiprêtre Artemy Vladimirov

La naissance de l'honorable et glorieux prophète et précurseur, le Baptiste du Seigneur, Jean- c'est le nom complet dans la tradition des Vieux-croyants pour la fête établie en l'honneur de la naissance d'un fils pour les justes Zacharie Et Élisabeth, qui devint plus tard Jean-Baptiste (autrement appelé le Précurseur). Désigne les jours fériés, permanents, célébrés chaque année 7 juillet(24 juin, à l'ancienne). Ce jour tombe toujours. La fête de la naissance de Jean-Baptiste est dans six mois, selon le récit évangélique. Puisque la Nativité du Christ a été programmée pour coïncider avec le solstice d'hiver, la naissance de Jean-Baptiste a été programmée pour coïncider avec le solstice d'été. Après la Nativité du Christ, le jour commence à augmenter et après la naissance de Jean-Baptiste, il commence à diminuer. Cela nous rappelle les paroles de Jean le Baptiste:

Je ne suis pas le Christ, mais je suis envoyé devant Lui. Celui qui a la mariée est le marié, et l'ami du marié, debout et l'écoutant, se réjouit de joie en entendant la voix du marié. C'est ma joie comblée. Il doit augmenter, mais je dois diminuer (Jean 3 : 28-30).

Le Seigneur Jésus-Christ lui-même a appelé Jean un ange et a déclaré que parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a jamais eu de plus grand que Jean-Baptiste (Matthieu 11 : 10-11). DANS tradition orthodoxe Jean-Baptiste est vénéré comme le plus grand saint (après la Mère de Dieu) ; il est appelé le premier moine, le premier missionnaire et même le premier martyr.

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De l'éditeur : L'orthographe et la prononciation de l'épithète « Précurseur » du nom du Baptiste du Seigneur Jean diffèrent selon les traditions des Vieux Croyants et des Nouveaux Croyants. Le mot « précurseur » a été emprunté à la langue slave de la vieille église, dans laquelle il a été formé à partir du verbe pradtechi - « aller (couler) en avant, aller de l'avant » en utilisant la méthode de traçage du grec prodromos (où pro - « avant », dromos - « mouvement »). Jean-Baptiste est appelé le Précurseur (littéralement « prédécesseur ») qui, selon l'Évangile, a annoncé la venue de Jésus-Christ. Dans l'ancienne tradition pré-schiste, Jean-Baptiste est généralement appelé « Précurseur » (à la suite du développement de la langue, O est apparu à la place de Ъ), tandis que dans la langue russe moderne et post-schiste (Nikonien) église, le son Ъ a été supprimé pour une raison quelconque et est devenu le titre couramment utilisé "Forerunner". Dans cet article, nous retiendrons le nom « Forerunner », généralement accepté en russe moderne.
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À l’âge de trente ans, Jean-Baptiste commença à prêcher au peuple :

Repentez-vous, car le Royaume des Cieux est proche !

De nombreuses personnes se sont rassemblées sur les rives du Jourdain pour entendre le sermon enflammé. Choqué par les paroles du prédicateur, le peuple se fit baptiser dans les eaux du Jourdain. C'était un prototype du sacrement chrétien du baptême. Le Seigneur Jésus-Christ lui-même est venu au Jourdain pour recevoir le baptême de Jean. Dans la prière, nous nous tournons vers le grand saint avec les mots :

Grands Saints Jean, Prophète et Précurseur, Baptiste du Seigneur, priez Dieu pour nous !

Nous l'appelons prophète, parce qu'il a annoncé la venue imminente du Sauveur. Précurseur- parce qu'il est venu peu de temps avant que le Christ ne sorte prêcher au peuple, en disant : « Un homme vient après moi, qui se tenait devant moi, parce qu'il était devant moi." (Jean 1:30). Baptiste- parce qu'il a baptisé Jésus-Christ dans le Jourdain.

Fêtes en l'honneur de Jean-Baptiste

Dès les premiers siècles du christianisme, une tradition est née pour célébrer Nativité de Jean-Baptiste et le jour de son martyre - . Depuis le IIIe siècle, la fête de la Nativité de Jean-Baptiste est connue aussi bien des chrétiens d'Orient que d'Occident. Depuis le début du IVe siècle, cette fête a acquis une signification à l'échelle de l'Église. Poursuivant les anciennes traditions, les vieux croyants célèbrent les événements suivants liés à la vie et au ministère de Jean-Baptiste :

• 20 (7) janvier - Cathédrale Jean-Baptiste (le lendemain) ;
• 9 mars (24 février) - ;
• 6 juin (25 mai) - ;
• 7 juillet (24 juin) - son anniversaire ;
• 11 septembre (29 août) - décapitation ;
• 5 octobre (23 septembre) - conception.

L'Église des Nouveaux Croyants célèbre également le transfert de la main droite de Jean-Baptiste de Malte à Saint-Pétersbourg - le 12 (25) octobre.

Nativité de Jean-Baptiste. Service divin

En termes de signification et de solennité du service, la fête de la Nativité de Jean-Baptiste est égale. Les vers du service festif ont été écrits par Anatoly, patriarche de Constantinople (Ve siècle), Jean de Damas et André de Crète (8e siècle) et d'autres hymnographes orthodoxes. Lors de l'office du soir, deux canons sont lus : l'un écrit par Jean de Damas, le second par André de Crète. Les chants festifs rappellent la rencontre de la mère de Jean-Baptiste avec la Mère de Dieu :

Elisabeth est conçue, la Précurseuse de la Grâce, la Vierge de la gloire du Seigneur. Les deux mères se sont embrassées et le bébé a sursauté. A l'intérieur, l'esclave fait l'éloge du Maître. Surpris par la mère de Predotechev, elle se mit à crier : d'où est-ce que je viens pour que la Mère de mon Seigneur puisse venir à moi ? Qu'il sauve les personnes désespérées, avec une grande miséricorde.

Traduction : Elizabeth a conçu le Précurseur du Seigneur, la Vierge – le Seigneur de gloire. Lorsque les deux mères se sont embrassées, bébé John a sauté de haut en bas. Dans le ventre de la mère, l'esclave loue le Maître. Mère Predotechev fut surprise et dit : « D'où puis-je savoir que la Mère de mon Seigneur est venue à moi ?" ? Que Celui qui a une grande miséricorde sauve les personnes désespérées. Le kontakion et l'ikos de la fête, lus dans le sixième chant des canons, nous expliquent le sens et la signification de la fête. Kondakion:

Aujourd’hui, le Précurseur porte des fruits stériles, et c’est l’accomplissement de toutes les prophéties. Ses prophètes prêchaient, lui imposant les mains au Jourdain, apparaissant à la Parole de Dieu comme un prophète et un prédicateur, aux côtés du Précurseur.

Traduction : Aujourd’hui, la femme stérile donne naissance au Précurseur du Christ, qui est l’accomplissement de toute prophétie. Parce qu'il lui a imposé les mains, prêché par tous les prophètes du Jourdain. Et un prophète et un prédicateur apparurent à la Parole de Dieu, et en même temps un prédécesseur. Ikos:

Louons maintenant le Seigneur, le Précurseur, qui a donné naissance au prêtre Elisabeth, d'un ventre sans fruit, mais non sans semence. Christ est le seul contenant qui ne peut pas être traversé sans semence. Jean a donné naissance à des enfants stériles, mais sans ce mari, elle n'a pas accouché. Jésus par l'ombre du Père et de l'Esprit de Dieu, Pure Naissance Vierge. Mais un prophète et un prédicateur, ainsi que le Précurseur, sont apparus à Celui qui n’a pas de pépins dès son âge stérile.

Traduction : « Aujourd'hui, louons le Précurseur du Seigneur, qu'Élisabeth a enfanté au prêtre (Zacharie) dès un ventre stérile, mais non sans postérité. Un seul Christ est né sans semence. Joanna a accouché stérile, mais non sans la participation de son mari. Jésus est né de la Pure Vierge, à l'ombre du Père et de l'Esprit divin. Mais à celui qui est né sans postérité (Dieu) est apparu un prophète et un prédicateur, et en même temps un prédécesseur.

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Bibliothèque de la foi russe
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Traditions populaires de la Nativité de Jean-Baptiste

Dans la mythologie des Slaves avant l'adoption du christianisme, les jours solstice d'étéétaient associés à la vénération dieux païens. Ces idées se sont révélées si fortes que des siècles plus tard Cathédrale de Stoglavy 1551 année a déclaré : « contre la fête de la Nativité du Grand Jean-Baptiste, et pendant la nuit de la fête elle-même, et tout le jour et jusqu'à la nuit, maris, femmes et enfants dans la maison et dans les rues et en marchant et sur les eaux, ils créent des imbéciles avec toutes sortes de jeux et toutes sortes de disgrâces et de chants et de danses sataniques, de harpes et autres de toutes sortes et d'une éducation avare. Et quand la nuit passe, alors ils vont au bosquet avec de grands cris, comme des démons, et se lavent avec de l'eau.».

L'Église a toujours condamné ces échos païens et ces blasphèmes, mais malgré cela, les villageois ont très fermement adhéré aux traditions de Kupala. La nuit d'Ivan Kupala était remplie de rituels associés à l'eau, au feu et aux herbes. Noms folkloriques slaves pour la fête : Ivan Kupala, Saint-Jean, Ivan Tsvetny, Ivan Travny, Ivan le Sorcier, Ivan le Lyubovny, Ivan le Propre, Ivan le Joyeux, Ivan le Travnik et autres. Le nom de famille indique une croyance populaire selon laquelle tout ce qui est miraculeux et herbes médicinales fleurissent juste la nuit d'Ivan Kupala, lorsque les forces créatrices de la terre atteignent leur plus haute tension. Par conséquent, les personnes bien informées et expérimentées, et en particulier les médecins et guérisseurs de village, ne manquent en aucun cas la Nuit d'été et collectent des racines et des herbes médicinales pendant toute l'année. Une coutume obligatoire de cette journée était les bains de masse : dans le nord de la Russie, les habitants nageaient souvent dans les bains publics et dans le sud, dans les rivières et les lacs. On croyait qu’à partir de ce jour, tous les mauvais esprits sortaient des rivières, de sorte que jusqu’à l’époque d’Ilyin, on pouvait nager sans crainte. Vers le coucher du soleil, des feux de joie étaient allumés sur les collines ou près des rivières. Parfois, le feu était fait d'une manière ancienne : en frottant du bois contre du bois. La nuit d'Ivan Kupala, les « fiancées » étaient choisies et les rituels de mariage étaient accomplis : sauter par-dessus un feu en se tenant la main, échanger des couronnes (une couronne est un symbole de l'enfance), chercher une fleur de fougère et se baigner dans la rosée du matin.

Malheureusement, même à notre époque, beaucoup de gens croient que pendant Ivan Kupala, il faut absolument tisser des couronnes et sauter par-dessus le feu. Mais il faut comprendre qu'il s'agit d'échos du paganisme, du remplacement de la compréhension orthodoxe de la fête par des idées superstitieuses. Il est d'usage de prier saint Jean-Baptiste pour les maux de tête et pour les enfants.

Temples au nom de la Nativité de Jean-Baptiste

Les chroniques russes rapportent qu'au début du XIIe siècle, sous Vladimir Monomakh, le doigt (c'est-à-dire le doigt) de Jean-Baptiste fut amené à Kiev depuis Constantinople. Dans le cadre de cela, l'église Saint-Jean de Setomli a été construite. D'autres anciens Russes sont également connus églises au nom de la Nativité de Jean-Baptiste. En 1243, la princesse Euphrosyne fonda un monastère à Pskov. Son temple principal était dédié à la naissance de Jean-Baptiste. Les artisans de Novgorod ont construit une cathédrale à quatre dômes avec un toit en plinthe (brique) et en calcaire local. La cathédrale a été gravement endommagée pendant le Grand Guerre patriotique, une partie a été détruite par des obus et des incendies. En 1949-1959 la restauration a été réalisée selon le projet de P. M. Maksimov. Les recherches et la restauration se sont poursuivies dans les années 1970-1980. architecte S.P. Mikhaïlov.

Connu à Veliki Novgorod Église Saint-Jean sur Opoki, fondée en 1127 par le prince Vsevolod Mstislavich. En 1130, selon la charte, le temple fut transféré à la communauté d'Ivanovo des marchands de cire qui faisaient le commerce du miel et de la cire. Au temple, ils étaient conservés sous le nom de « Coudée d'Ivan » pour mesurer la longueur du tissu, de « hryvnia en rouble » pour peser les métaux précieux, de balances - « cuirs chevelus cirés », « pud de miel ». Au milieu du XVe siècle, l'archevêque Euthyme reconstruisit le temple. Un grand temple à dôme unique a été érigé sur la base des fondations et de la partie inférieure des anciens murs. Il fut également endommagé pendant la Grande Guerre Patriotique et restauré au milieu des années 1950. Actuellement inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO.

Au début du XIIe siècle, un temple fut construit à Moscou au nom de Nativité de Jean-Baptiste à Bor. Sous le métropolite Pierre, l'église est devenue une église cathédrale. Il était situé dans la cour métropolitaine, au sommet de la colline Borovitsky. En 1461, à l'emplacement de l'ancienne église en bois, une nouvelle église en pierre fut construite. Après un incendie, elle s'effondra et fut reconstruite au début du XVIe siècle par Aleviz le Nouveau. Après la naissance du tsarévitch Dimitri, fils d'Ivan le Terrible, la chapelle de ce temple fut consacrée au nom du martyr Uar. Certaines sources mentionnent l'église entière sous ce nom. L'empereur Nicolas Ier a ordonné le démantèlement de l'église en raison de son délabrement et de son incohérence avec le panorama du Kremlin, où venait d'être érigé le Grand Palais du Kremlin. La chapelle du martyr Huar a été déplacée vers la cathédrale de l'Archange et l'église de la Nativité de Jean-Baptiste elle-même a été déplacée vers la tour Borovitskaya du Kremlin.

L'une des plus anciennes églises de Nijni Novgorod était également dédiée à la naissance de Jean-Baptiste. Elle est mentionnée dans les chroniques depuis le XVe siècle. DANS Le temps des troubles depuis le porche de ce temple (alors encore en bois), Kozma Minin a appelé les habitants de Nijni Novgorod à libérer Moscou des envahisseurs. En 1683, une église en pierre fut construite à l'emplacement de l'église en bois. D'après le nom de ce temple, la tour voisine du Kremlin de Nijni Novgorod s'appelle Ivanovskaya.

Églises des vieux croyants au nom de la Nativité de Jean-Baptiste

Les vieux croyants ont conservé la tradition de la construction temples au nom de la Nativité de Jean-Baptiste. Aujourd'hui, la fête patronale est célébrée par les paroisses de l'Église orthodoxe russe des Vieux-croyants des régions de Perm, de Sverdlovsk et de Kirov. La fête du temple a lieu aujourd'hui dans la paroisse Belokrinitsky à Manuylovka, comté de Suceava (Roumanie).

Au nom de la naissance de Jean-Baptiste, un temple des Vieux-croyants-Poméraniens a été construit dans le village de Podmolodye, dans la région de Pskov.

Iconographie de la Nativité de Jean-Baptiste

L'image la plus ancienne de la naissance de Jean-Baptiste est conservée sur les fresques de l'église byzantine d'Ohrid - elle remonte au milieu du XIe siècle. À l'époque byzantine, les peintres d'icônes représentaient la juste Elizabeth sur un lit, et à proximité, ils représentaient Zacharie avec une tablette dans les mains (l'épisode du nom). Ci-dessous, des servantes lavent et emmaillotent un bébé. Les peintres d'icônes russes ont poursuivi cette tradition. Peu à peu, l'intrigue de l'icône est devenue plus complexe ; elle a commencé à inclure des détails du quotidien : une table dressée à côté du lit, une scène d'un bébé qui se berce pour s'endormir.

Au XVIe - XVIIe siècles les images de la Nativité de Jean-Baptiste font partie de ses cycles hagiographiques : au centre d'une grande icône, il était représenté comme un ange du désert - en pleine croissance avec des ailes derrière le dos, des timbres avec des scènes de sa vie étaient placés autour lui.

Le type iconographique le plus ancien de Deesis est également très répandu - le Seigneur Jésus-Christ avec la venue Sainte Mère de Dieu et Jean-Baptiste. Cette composition de peinture d’icônes est originaire de Byzance. Aujourd'hui, nous la voyons sur les iconostases de tous Églises orthodoxes, sur des icônes individuelles.

Grands saints Jean le Précurseur du Seigneur, priez Dieu pour nous !

Pour les catholiques du monde entier, la célébration du plus haut rang ecclésiastique est la Nativité de Jean-Baptiste. Le dernier prophète de l'Ancien Testament est glorifié - le messager de la venue du Messie, et est donc également appelé le Précurseur.

L'Évangile de Luc décrit la conception même de Jean comme le plus grand miracle. Ses parents étaient des Juifs sans enfants qui vivaient en Judée, mais le père Zakaria a continué à prier même dans sa vieillesse. Et le Seigneur a entendu sa demande. L'ange qui est descendu vers lui a prédit la naissance non seulement d'un bébé ordinaire, mais aussi d'un bébé doté d'une grande mission prophétique, qui ouvrirait la voie à l'apparition du Christ. Zakaria en doutait, pour lequel il fut privé de parole jusqu'à la nomination du bébé, qui est effectivement né à la date promise (6-2 av. J.-C.)

Historiquement, un peu plus tard, le souverain Hérode organisa un événement connu sous le nom de massacre des enfants. La mère de Jean s'est enfuie dans les montagnes : seule l'aide du Seigneur l'a aidée à sauver la vie du grand enfant. Il a grandi dans le désert et est devenu un ascète, mangeant des sauterelles et du miel sauvage, portant des vêtements en poil de chameau.

À l’âge de 30 ans, il commence ses activités : il prêche, appelle à la repentance et baptise ceux qui ont trouvé la vraie foi. La manifestation de la repentance et de la transformation spirituelle a eu lieu par le lavage à l'eau. Il annonça la venue imminente du Messie et, surtout, baptisa Jésus, qui était son parent maternel.

Le processus du baptême lui-même est très important : ainsi Jean, anticipant sa mort, a doté Jésus d'une autorité spirituelle devant la société. Et tous les principaux évangiles racontent qu'à ce moment-là, le Saint-Esprit descendit sous la forme d'une colombe.

Jean a dénoncé les méfaits de la société, ce qui a causé sa mort vers 30 après JC. Il est considéré comme réel personnage historique, ses récits de vie dans certaines sources sont reconnus comme des textes authentiques, épargnés par les conjectures des copistes. Ses activités déplaisaient aux dirigeants de l'époque, embourbés dans la débauche, en particulier la reine Hérodiade, qui violait loi juive histoire d'amour criminelle avec le frère de son mari. Jean avait un pouvoir très réel sur l'esprit des gens qui le respectaient, le vénéraient et le considéraient comme un saint. Ces motifs, plus politiques que religieux, ont servi à arrêter le Baptiste et à son exécution ultérieure.

Une source telle que l'Évangile de Marc relie le moment de la décapitation à la danse légendaire de Salomé. Étant la fille fidèle d'Hérodiade, pour sa danse, elle exigea du souverain Hérode Antipas en récompense la tête du saint, qui était alors emprisonné. C'est ainsi que s'accomplit la vengeance des femmes.

D'autres détails de la biographie divergent de différentes sources et sont envahis par toutes sortes de légendes : le lieu de sépulture est encore controversé. Deux fragments de reliques - la tête et l'incorruptible main droite, sont considérés comme des sanctuaires vénérés, bien que le nombre de reliques des siècles après le moment de la mort soit devenu tout simplement irréaliste : 12 têtes, 9 mains et bien d'autres parties du corps qui prétendent être sacrées sont connues. Selon la plupart des experts, la partie originale de la tête est conservée à Amiens, en France.

Mais tout cela n'a pas empêché les gens de croire et de doter l'eau collectée de pouvoirs spéciaux le jour de la Nativité du grand Baptiste. Jean-Baptiste est devenu l'un des saints les plus vénérés au 4ème siècle, et sa différence d'âge de 6 mois avec Jésus a été utilisée par les dogmatiques catholiques comme symbole supplémentaire. La naissance de Jésus est programmée pour coïncider avec le solstice d'hiver et celle de Jean avec le solstice d'été. Cela a laissé une empreinte sur le ritualisme de la fête lorsque le christianisme s'est répandu au début du 1er millénaire, notamment sur le territoire de l'Europe moderne. L'éradication du paganisme a permis de remplacer la célébration du jour le plus long et le culte du culte du soleil par la Nativité de Jean, laissant un attirail similaire - incendies, feux de joie allumés dans les colonies.

Les catholiques du monde entier, après la messe solennelle du 24 juin, célèbrent jusqu'à la nuit en glorifiant le grand saint, qui a consacré sa vie au service de la vraie foi. Ils vénèrent tout ce qui le concerne. Ainsi, sur le site de la maison de ses parents, dans la banlieue de Jérusalem, se dresse un majestueux monastère franciscain catholique. Dans de nombreux pays où cette religion est la religion principale, l'Église catholique romaine organise une liturgie solennelle suivie de processions aux cierges et aux flambeaux.

Le 7 juillet selon le nouveau style est célébré Nativité du Saint Prophète et Baptiste du Seigneur Jean.

Récit évangélique de la Nativité de saint Jean-Baptiste
Prophète et baptiste Seigneur Jean est l'un des saints les plus vénérés de église orthodoxe Ainsi, plusieurs fêtes ont été instituées en sa mémoire, associées aux événements de la vie du Précurseur du Seigneur, dont la plus joyeuse est le jour de sa Nativité.
Un seul évangéliste, Luc, raconte la naissance de Jean-Baptiste, mais son histoire est assez détaillée. Les parents du grand saint étaient le prêtre Zacharie de la famille d'Aaron et d'Elizabeth, qui vivait à l'époque du roi juif Hérode. Leur famille se distinguait par une grande droiture, mais le couple vécut jusqu'à un âge avancé sans enfants. À cette époque, les Juifs croyaient que si Dieu ne donnait pas d'enfants, cela indiquait la méchanceté et le péché des époux. Ainsi, l’absence d’enfants était considérée comme une grande honte. Les époux justes Zacharie et Elizabeth ont souffert toute leur vie du reproche humain, mais en même temps ils n'ont pas perdu espoir en Dieu, continuant à demander le don d'un enfant : leur prière a été entendue.
L'évangéliste Luc écrit que lorsque Zacharie servait dans le temple de Jérusalem et effectuait l'encensement, un ange lui apparut et prédit la naissance d'un fils d'Élisabeth. La prédiction disait également qu'il serait un grand saint et que sa naissance apporterait de la joie non seulement à Zacharie, mais aussi à de nombreuses personnes. Le prêtre ne pouvait pas y croire, car lui et sa femme étaient déjà vieux : pour incrédulité, le Seigneur l'a privé du pouvoir de parler. L'ange a promis que Zacharie serait capable de parler lorsque la prophétie se réaliserait. Au retour de Zacharie chez lui, Elizabeth conçut bientôt et donna naissance à un fils, mais le don de la parole revint à Zacharie le huitième jour après la naissance de l'enfant, lorsqu'il reçut le nom de Jean.
L'évangéliste Luc rapporte que la naissance de saint Jean-Baptiste a eu lieu six mois plus tôt que la Nativité du Christ.

Caractéristiques de la célébration de la Nativité de Saint Jean-Baptiste
La Nativité de Jean-Baptiste est une grande fête, c'est pourquoi le service divin de ce jour est particulièrement solennel, malgré le fait que la fête tombe toujours le jour du jeûne de Pierre. La célébration de l'anniversaire d'un saint est très rare dans le calendrier de l'Église, et le fait que l'Église célèbre spécialement la Nativité de Jean-Baptiste en témoigne. grande importance ce saint dans l'histoire du christianisme.

Icône de vacances
L'intrigue représentant la Nativité de Saint Jean-Baptiste commence à apparaître dans l'art chrétien à partir du milieu du XIe siècle. Diverses images iconographiques étaient dédiées à cette journée. Le plus souvent, la juste Elizabeth est représentée allongée sur un lit, et Zacharie assis à côté d'elle, qui écrit le nom de son fils sur une tablette en raison de son mutisme. Dans la peinture d'icônes médiévale, les images étaient souvent complétées par des détails quotidiens, comme, par exemple, une scène d'un bébé se berçant pour s'endormir. Souvent, l'icône de la Nativité de Saint Jean-Baptiste est incluse dans ses représentations hagiographiques. Traditions populaires de célébration de la Nativité de Saint Jean-Baptiste
Chez les Slaves, la fête de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste était particulièrement appréciée. Les gens appelaient ce jour Ivan Kupala et de nombreux rituels étaient des vestiges de croyances païennes. Bien que l’attitude de l’Église orthodoxe russe à l’égard de ces traditions ait été négative, elles ont été préservées parmi le peuple pendant des siècles. Par exemple, la veille des vacances, beaucoup sont allés dans la forêt à la recherche d'une fleur de fougère qui, selon la légende, apporte le bonheur. Les filles s'interrogeaient sur leur fiancé, tissant des couronnes et les jetant à l'eau. De plus, il y avait des signes associés à l'agriculture et prédisant la future récolte. La participation à de tels événements est un péché qui nécessite le repentir.

Tropaire, ton 4 :
Prophète et Précurseur de la venue du Christ, / nous sommes dignes de te louer, nous sommes perplexes, t'honorant d'amour : / l'infertilité de celle qui a enfanté et le silence du père ont été résolus / par ta naissance glorieuse et honnête , / et l'incarnation du Fils de Dieu est prêchée au monde.

Kondakion, ton 3 :
Avant l'infertilité de ce jour, le Christ enfante le Précurseur, et c'est là l'accomplissement de toute prophétie : Celui que les prophètes ont prêché en posant la main sur Lui dans le Jourdain, le prophète, le prédicateur et, avec le Précurseur, est apparu du Dieu de Dieu. Mot.

Grossissement:
Nous te magnifions, le précurseur du Sauveur, Jean, et honorons ta glorieuse naissance parmi les stériles.

Prière:
Le Baptiste du Christ, prédicateur de la repentance, ne méprise pas moi qui me repent, mais copule avec les célestes, priant la Dame pour moi, indigne, triste, faible et triste, tombé dans de nombreux ennuis, accablé par les pensées orageuses de mon esprit. Parce que je suis un repaire de mauvaises actions, sans fin de coutumes pécheresses, mon esprit est cloué par les choses terrestres. Ce que je ferai, nous ne le savons pas, et à qui j'aurai recours, pour que mon âme soit sauvée, seulement à toi, Saint Jean, par ton homonyme de grâce, car tu es devant le Seigneur, selon la Théotokos, plus grand que tous ceux qui sont nés : car tu as été jugé digne de toucher les hauteurs du Roi Christ, d'ôter les péchés du monde, l'Agneau de Dieu. Priez-le pour mon âme pécheresse, afin qu'à partir de maintenant, dans les dix premières heures, je porte un bon fardeau et accepte la récompense avec la dernière. À elle, la Baptiste du Christ, l'honnête Précurseur, le prophète ultime, le premier martyr en grâce, la maîtresse des jeûneurs et des ermites, la maîtresse de pureté et la voisine du Christ, je te prie, j'ai recours à toi, fais ne me rejette pas de ton intercession, mais relève-moi, étant tombé dans de nombreux péchés, renouvelle mon âme par la repentance, comme avec le deuxième baptême, puisque tu es le chef des deux, tu as lavé le péché par le baptême, et prêches la repentance pour le nettoyage des mauvaises actions de chacun ; Purifie-moi, souillé par mes péchés, et force-moi à entrer, même si rien de mal n'entre, dans le Royaume des Cieux. Amen.