Le 11 septembre est une fête religieuse. Fête orthodoxe de l'Église de septembre

23.09.2019

Quelle fête orthodoxe est le 11 septembre ?

Parmi toutes les fêtes religieuses, l'une des plus grandes est la fête de la décapitation de Jean-Baptiste, célébrée le 11 septembre ou le 29 août selon l'ancien style. L'événement tragique est décrit en détail par les évangélistes Marc et Matthieu. Le nom populaire de la fête orthodoxe est Ivan Lenten, car la charte de l'église exige un jeûne strict ce jour-là (vous ne pouvez pas manger de produits d'origine animale).

L'archiprêtre Igor Fomin explique le sens de la fête de la Décapitation de Jean-Baptiste. Malgré le fait que le saint s'est séparé de ce monde à cause de la cruauté humaine et que les auteurs du crime sont restés en vie, le martyre n'annule pas le bien que Jean a porté au cours de sa vie. En donnant notre vie au nom de la vérité, nous faisons le plus grand sacrifice, avec l'aide duquel une personne transmet au peuple ses propres idéaux et sa foi en la vérité. Le sacrifice n’est pas vain, ni pour Jean ni pour chacun de nous.

Histoire de la fête orthodoxe

Les bons sermons du prophète Jean après le baptême de Jésus-Christ ne furent pas longs, puisqu'il souffrit bientôt le martyre. Sous le règne d'Hérode Antipas en Galilée, Jean dénonça le roi pour avoir commis un adultère avec la femme de Philippe, le frère d'Hérode, de son vivant. Hérodiade, l'épouse légale de Philippe, était en colère contre Jean et incitait le roi à le tuer de toutes les manières possibles, mais il avait trop peur de la colère du peuple. Néanmoins, Jean-Baptiste fut mis en prison.

Environ un an s'est écoulé depuis, et lors d'une fête en l'honneur de l'anniversaire d'Hérode, le roi et ses invités ont été ravis de voir sa belle-fille, la fille d'Hérodiade, Salomé, avec sa danse. Il lui promettait n'importe quoi pour un tel plaisir, et elle décida de suivre les conseils de sa mère. En colère contre le Baptiste, qui était toujours emprisonné, Hérodiade dit à sa fille de demander la tête de Jean. Bien sûr, c'est exactement ce que Salomé a fait, et Hérode ne pouvait plus la refuser, car la promesse était faite publiquement, et se déshonorer devant son peuple n'était pas dans ses plans.

Un soldat (spéculateur) a été envoyé en prison pour couper la tête de Jean, après quoi Salomé l'a reçue sur un plateau et a porté la tête de Jean-Baptiste à sa mère. En l'an 32, le corps du Saint-Baptiste fut enterré par ses disciples, et les reliques, à l'exception de main droite et les têtes furent brûlées en 362 avec le temple de Sébaste sur ordre de l'empereur Julien l'Apostat. Les chrétiens ont réussi à acquérir une partie des restes du martyr et à les transporter à Alexandrie, où ils sont encore aujourd'hui protégés comme le plus grand sanctuaire.

La providence de Dieu sur les âmes pécheresses de Salomé, de sa mère et d'Hérode s'est accomplie, mais les sources diffèrent dans les faits.

Selon la première version, le roi Hérode a été privé de son propre pouvoir à la demande de l'empereur romain et a été exilé avec Hérodiade et sa fille en captivité, où ils ont connu la fin de leur vie.
Selon une autre version, Hérodiade et Hérode auraient été englouties vivantes par la terre, mais sa fille serait morte en premier. En hiver, elle traversait la rivière sur la glace, quand soudain celle-ci s'est brisée et la jeune fille est tombée sous l'eau. Son corps fut immédiatement contraint de sorte qu'elle resta suspendue dans l'eau dans une forme dansante, comme elle avait dansé autrefois sur terre. Bientôt, une lame de glace lui frappa le cou et l'eau emporta son cadavre. La tête fut emportée par le courant directement dans les mains de sa mère.

Ses disciples commencèrent à célébrer le jour du martyre et de la décapitation de Jean-Baptiste. L'Église a fait du 11 septembre une grande fête orthodoxe, en guise de démonstration du chagrin sans limites des chrétiens face au martyre du grand Prophète.

Traditions et coutumes

D'autres noms populaires pour cette fête orthodoxe incluent Ivan le Rapide, Golovosek, Fête du navet, Ivan le Flyer ou le Flyer. Les superstitions quotidiennes et les croyances païennes ont eu un impact significatif sur les traditions de la célébration. De nombreux symboles chrétiens se sont déformés au fil du temps dans l’esprit des gens et leur signification est devenue grotesque.

Par exemple, légumes ronds et il est interdit de manger les fruits ce jour-là, car ils pourraient ressembler visuellement à la tête de Jean. Tous les objets tranchants pouvaient rappeler aux gens l'épée avec laquelle la tête était coupée, ils étaient donc également interdits. Le pain ne peut être rompu qu’avec les mains, mais il ne doit pas être rond. Dans certaines régions, le vin rouge et les fruits rouges étaient auparavant rejetés car associés au sang.

Parmi les traditions populaires, il y avait aussi celles qui n'étaient pas associées aux tendances païennes, mais plutôt au cycle calendaire et à la météo. Le 11 septembre a été identifié avec l'arrivée de l'automne, mais il était interdit de chanter des chansons et de danser en rond. Les vagabonds et les pauvres étaient nécessairement invités à table à manger. Lors de la fête de la décapitation de Jean-Baptiste, les chrétiens pleurent non seulement le Baptiste, mais se souviennent également des soldats décédés.

Ce qu'il ne faut pas faire le jour de la décapitation de Jean-Baptiste

Tout objet pointu, produit de forme ronde ou de couleur rouge est interdit ce jour-là. Il est interdit de dresser une table somptueuse, de mener une vie active et de se réjouir, car ce sont ces actions qui ont conduit à la tragédie. Vous ne pouvez accomplir aucune action susceptible de provoquer la moindre association avec le martyre du Prophète. La nourriture pendant ces vacances doit être sans fioritures, exclusivement maigre.

Jean-Baptiste est le dernier des prophètes de l'Ancien Testament, qui a préfiguré par sa vie et ses sermons Nouveau Testament. Il était appelé le Précurseur, ou celui qui montre la voie du Messie.

Les attributs de Jean-Baptiste étaient une croix de roseau, un bâton avec une bannière sur laquelle était écrit en latin « Voici l'Agneau de Dieu », une coupe baptismale et un agneau.

Le père de Jean-Baptiste, le prêtre Zacharie, a été privé du pouvoir de parole en guise de punition pour ne pas avoir cru l'ange qui annonçait que sa femme Elisabeth, qui avait dépassé l'âge de procréer, donnerait naissance à un enfant extraordinaire, qui devrait être nommé John.

Selon des textes apocryphes et des légendes populaires, Marie est restée avec Elizabeth jusqu'à ce qu'elle donne naissance à un fils.

Elizabeth, qui attendait un enfant, lui a rendu visite cousin Mary, qui portait également un merveilleux enfant sous son cœur.

La vie spirituelle de Jean-Baptiste était prédéterminée par sa naissance extraordinaire et son éducation religieuse dès son enfance. Il menait une vie dure dans le désert et était représenté pieds nus, accompagné d'animaux sauvages.

Décapitation de Jean-Baptiste

Le 11 septembre est l'une des grandes fêtes religieuses - le jour du souvenir de Jean-Baptiste, où le monde entier pleure sa mort tragique.

Les Évangiles racontent que Jean, qui a baptisé Jésus et de nombreuses personnes dans le Jourdain, a dénoncé le souverain de Galilée, Hérode Antipas, pour lequel il a été arrêté et, à l'instigation de l'épouse d'Hérode, Hérodiade, exécuté.

Cette légende est basée sur des événements réels. L'historien antique Flavius, qui vécut au Ier siècle, mentionne le prédicateur Jean exécuté par Hérode.

Le nom de la belle-fille d'Hérode n'est pas mentionné dans la Bible. Ce n'est que dans des sources ultérieures qu'elle s'appelle Salomé.

Le souverain de Galilée, Hérode, organisait une fête à l'occasion de son anniversaire. Le « plat » principal de cette célébration était la danse sensuelle et éhontée de Salomé, la fille d'Hérodiade, cruelle et belle, comme sa mère. Hérode aimait tellement la danse qu’il jura de répondre à tous les caprices de Salomé. Et elle, à l'instigation d'Hérodiade, qui haïssait Jean-Baptiste, exigea que la tête du prophète soit présentée sur un plateau. Hérode n'a pas osé rompre sa promesse envers les invités. Et il présenta à sa belle-fille la tête de Jean, qu'Hérodiade jeta aussitôt dans la boue, et le corps du prophète fut kidnappé par ses disciples et enterré dans la ville de Sébastie.

Ce jour-là, il faut observer strict et rapide. L'Église interdit de manger de la viande et du poisson, c'est pourquoi la fête de la décapitation de Jean-Baptiste est mieux connue parmi les croyants sous le nom de « Jean le Carême ». Aussi, le 11 septembre, il faut abandonner le divertissement, puisque le divertissement symbolise la fête qui a conduit à la mort du prophète.

« Il n'y a pas de destin plus majestueux et plus tragique », a écrit le métropolite Antoine de Sourozh dans son sermon sur la décapitation de Jean-Baptiste. Le 11 septembre, les chrétiens orthodoxes se souviennent d'un événement du Nouveau Testament : la mort violente du grand prophète qui a prédit la venue du Messie et baptisé le Seigneur Jésus-Christ dans les eaux du Jourdain.

Événements de la décapitation de Jean-Baptiste

La décapitation du prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean est le nom complet de la fête. 11 septembre (29 août, style ancien) L'Église orthodoxe russe se souvient des événements du Nouveau Testament décrits dans le 14e chapitre de l'Évangile de Matthieu et le 6e chapitre de l'Évangile de Marc.

Saint Jean-Baptiste, qui avait prédit la venue du Messie et baptisé Jésus-Christ dans le Jourdain, fut emprisonné sur ordre du roi Hérode Antipas. Hérode régnait en Galilée à cette époque et le grand prophète révéla les péchés et les atrocités de lui et de son entourage. Le tétrarque (c’est-à-dire l’un des quatre dirigeants romains de Judée) avait peur d’exécuter le saint : le peuple l’aimait et Hérode craignait la colère du peuple. Mais Hérodiade, la femme de son frère, avec qui il vivait, persuada sa fille Salomé de tromper le roi pour qu'il tue le prisonnier. Lors de la fête, Salomé dansa pour Hérode. Il aimait tellement la danse qu'il jura de réaliser tous ses souhaits. Salomé demanda la tête de Jean sur un plateau. Hérode a répondu à la demande. Le prophète a donc accepté le martyre.

Pourquoi Jean-Baptiste a-t-il été emprisonné ?

Jean-Baptiste a dénoncé le tétrarque (c'est-à-dire l'un des quatre dirigeants romains de Judée) de Galilée, Hérode Antipas, pour de nombreuses atrocités. Hérode cohabitait avec la femme de son frère Philippe, Hérodiade, ce qui violait gravement la coutume juive. Le prophète n'avait pas peur du roi cruel et parlait de ses péchés devant le peuple. Hérode le mit en prison, mais ne voulait pas l'exécuter : il avait peur des troubles humains : les Juifs aimaient et vénéraient le juste.

Quand célèbre-t-on la décapitation de Jean-Baptiste ?

L'Église orthodoxe russe se souvient de la décapitation de Jean-Baptiste le 11 septembre (29 août, style ancien).

Que peut-on manger lors de la fête de la décapitation de Jean-Baptiste ?

Ce jour-là, il y a un jeûne strict. Ceux qui jeûnent ne mangent ni viande, ni poisson, ni œufs, ni produits laitiers. Les aliments ne peuvent être assaisonnés qu'avec de l'huile végétale. Les restrictions gastronomiques lors de cette fête sont l'expression de notre chagrin face à la mort du grand Jean-Baptiste.

Chapitre de Jean-Baptiste - histoire du sanctuaire

De nombreuses années après l'exécution de Jean-Baptiste, la terre sur laquelle reposait le vase avec sa tête sainte devint la propriété du pieux noble Innocent. Le vaisseau a été découvert lors de la construction de l'église. Ce fut la première découverte miraculeuse de la tête de Jean-Baptiste.

Des miracles ont commencé à se produire depuis le sanctuaire. Innocent a gardé avec révérence la tête du prophète, et peu de temps avant sa mort, il l'a enterré à nouveau au même endroit - afin qu'il ne soit pas profané par les Gentils.
Selon la légende, sous le règne de l'empereur Constantin, saint Jean-Baptiste serait apparu à deux moines pèlerins venus à Jérusalem. Ils déterrèrent un vase avec sa tête sacrée et décidèrent de s'approprier le grand sanctuaire. Ils l'ont caché dans un sac et sont rentrés chez eux. En chemin, ils rencontrèrent un potier à qui ils confièrent le soin de porter le précieux fardeau. Le Précurseur réapparut – chez le potier. Selon la parole du prophète, cet homme pieux a laissé les moines avec la tête du prophète. Le vase scellé a été transmis dans sa famille de génération en génération.

Comme le dit la légende, le sanctuaire tomba alors entre les mains d'un hérétique - le prêtre Eustathe. Il était un adepte de l'hérésie arienne. Prendre l'avantage pouvoir miraculeuxémanant de la tête, il a séduit de nombreuses personnes dans l'hérésie. Mais le secret est devenu clair : le blasphème a été révélé. Eustathe a enterré le sanctuaire dans une grotte à côté d'Emessa, voulant revenir plus tard et le récupérer.

L'hérétique ne parvint pas à reconquérir la tête du prophète : un monastère fut fondé dans la grotte. En 452, Jean-Baptiste apparaît à l'archimandrite du monastère de Markell. Le saint montra où reposait sa tête. Ce fut la deuxième découverte miraculeuse de la tête de Jean-Baptiste. Elle fut transférée à Emessa, puis à la capitale de Byzance - Constantinople.
En 850, la tête du prophète fut de nouveau transférée à Emessa, puis, lors d'un raid sarrasin, à Comana. Lorsque les persécutions iconoclastes commencèrent à Comana, le sanctuaire fut caché. Lorsque la vénération des icônes fut rétablie, le patriarche Ignace, pendant la prière, reçut connaissance du lieu où était tenu le vénérable chapitre. Le sanctuaire a été retrouvé - c'était la troisième découverte miraculeuse de la tête de Jean-Baptiste. Le chapitre a été déplacé dans l'église de la cour. Aujourd'hui, une partie est conservée sur le saint Mont Athos.

L'Église se souvient de la première et de la deuxième découverte miraculeuse de la tête de Jean-Baptiste le 9 mars selon le nouveau style (le 24 février selon l'ancien style). La fête de la troisième découverte de la tête de saint Jean-Baptiste est le 7 juin, style nouveau (25 mai, style ancien).

Prières pour la décapitation de Jean-Baptiste

Tropaire au Baptiste
La mémoire des justes est avec louange, mais le témoignage du Seigneur, le Précurseur, te suffit : car tu as montré que tu es le véritable et le plus honnête des prophètes, comme si tu étais digne de baptiser celui qu'on prêche en les ruisseaux. De plus, après avoir souffert pour la vérité, en vous réjouissant, vous avez prêché à ceux qui sont en enfer l'évangile de Dieu, révélé dans la chair, enlevant le péché du monde et en nous accordant une grande miséricorde.

Kondakion au Précurseur

La glorieuse décapitation du précurseur, une certaine vision divine et la venue du Sauveur étaient prêchées à ceux qui étaient en enfer ; Qu'Hérodiae pleure, après avoir demandé un meurtre illégal : car elle n'aimait pas la loi de Dieu, ni l'âge de la vie, mais une loi feinte et temporaire.

La grandeur du précurseur

Nous te magnifions, Jean-Baptiste du Sauveur, et honorons toutes tes têtes honorables.

La signification de la fête de la Décapitation de Jean-Baptiste

L'archiprêtre Igor FOMIN, recteur de l'église du Saint-Bienheureux Prince Alexandre Nevski à MGIMO, répond :

« Le 11 septembre, nous célébrons la mémoire de celui qui est apparu comme prophète, précurseur et baptiseur de notre Seigneur Jésus-Christ.

Le jour de la décapitation de Jean-Baptiste est le jour de la séparation du saint avec ce monde, au cours duquel il a souffert de la colère et de la cruauté humaine. Que nous apprend cette fête ? Il semblerait que le mal ait vaincu le bien : le juste est tué, ses bourreaux sont vivants. Oui, le martyre était le résultat de sa vie et de son exploit, mais il n’a pas effacé le bien et la vérité qu’il a apporté aux gens. De la même manière, ceux d’entre nous qui sont morts pour la foi et la vérité n’ont pas vécu en vain. Une vie donnée au nom de la vérité peut être le plus grand sacrifice. Ce n’est pas en vain, avec son aide, une personne prêche ses idéaux.»

Icône de la décapitation de Jean-Baptiste

Des icônes de la décapitation de Jean-Baptiste du début de l’ère byzantine nous sont parvenues. Il s'agit d'une miniature de la Chronique d'Alexandrie et de fresques de l'église Saint-Jean-Baptiste de Cavusin en Cappadoce.

À l'époque moyen-byzantine, l'intrigue iconographique suivante se généralise : le prophète s'incline et le guerrier lève son épée sur lui ; L'action se déroule sur fond de désert. En outre, la tête de Saint-Jean était représentée séparée du corps. Au même moment, le sang coula du cou du prophète, et son bourreau se tenait au-dessus de lui et rengainait l'épée.

Sur les anciennes icônes russes, la tête du prophète Jean-Baptiste était inscrite dans un bol sur le fond du temple. Des deux côtés se trouvaient des inscriptions sur les moines, le clergé et l'empereur Constantin.

Les peintres d'icônes russes représentaient souvent le saint courbé, les mains liées devant ; en même temps, le guerrier leva son épée sur lui. Un tel complot peut être vu, par exemple, sur les fresques de la cathédrale de la Nativité de la Vierge Marie du monastère d'Antoine à Veliky Novgorod (1125), dans la cathédrale Spaso-Preobrazhensky du monastère Mirozhsky à Pskov (vers 1140) , dans l'église de l'Annonciation sur Myachina à Veliky Novgorod (1189) .

Métropolite Antoine de Sourozh. Sermon du jour : La décapitation de Jean-Baptiste

Il n'y a pas de destin plus majestueux et plus tragique : la décapitation de Jean-Baptiste

Nous sommes habitués dans notre vie au fait que pour chaque besoin, pour chaque occasion, nous nous tournons vers Dieu pour obtenir son aide. Et pour chacun de nos appels, pour chaque cri d’angoisse, de souffrance, de peur, nous attendons que le Seigneur intercède pour nous, nous protège, nous réconforte ; et nous savons qu'il le fait constamment et qu'il a montré son plus grand soin à notre égard en devenant un homme et en mourant pour nous et pour nous.

Mais il arrive parfois dans la vie de notre monde que Dieu se tourne vers l’homme pour obtenir de l’aide. Et cela arrive tout le temps, mais souvent cela est à peine perceptible ou passe complètement inaperçu. Dieu se tourne constamment vers chacun de nous, nous demandant, priant, nous persuadant d'être dans ce monde qu'il a tant aimé qu'il a donné sa vie pour lui, d'être sa présence vivante, d'être son soin vivant, voyant, bon. agissant, attentif. Il nous dit que tout ce que nous faisons de bien à quelqu’un, nous le faisons pour Lui ; c'est ainsi qu'Il nous appelle à être ici, pour ainsi dire, à Sa place. Et parfois, il appelle certaines personnes à un service plus personnel. Dans l'Ancien Testament, nous lisons sur les prophètes ; le prophète Amos dit qu'un prophète est une personne avec qui Dieu partage ses pensées. Mais pas seulement avec vos pensées, mais aussi avec vos actes. Souvenez-vous du prophète Isaïe qui, dans une vision, vit le Seigneur regarder autour de lui et dire : Qui enverrai-je ? - et le prophète se leva et dit : Moi, Seigneur...

Mais parmi les prophètes, parmi le peuple qui a servi Dieu d’un cœur sans partage, tous grande forceâmes, il y en a un dont nous commémorons aujourd'hui la mémoire et que Dieu a appelé le plus grand parmi ceux qui sont nés sur terre. C'est Jean-Baptiste. Et en effet, quand on pense à son sort, il semble qu’il n’y ait pas de destin plus majestueux et plus tragique.

Tout son destin était de ne pas exister, de sorte que dans la conscience et la vision des gens, le seul qui existe – le Seigneur – grandisse.

Souvenez-vous de la première chose qui est dite de lui dans l’Évangile de Marc : « C’est une voix qui crie dans le désert ». Il n’est plus qu’une voix, il est devenu si uni, si indiscernable de son ministère, qu’il n’est plus que la voix de Dieu, seulement un évangéliste ; comme s'il était une personne, une personne de chair et de sang, une personne qui peut aspirer et souffrir, et prier, et chercher, et finalement se tenir debout devant une mort imminente - comme si cette personne n'existait pas. Lui et sa vocation sont une seule et même chose ; il est la voix du Seigneur, résonnant et tonnant au milieu du désert humain ; ce désert où les âmes sont vides, parce qu'il y avait du monde autour de Jean, et le désert est resté inchangé à cause de cela.

Et de plus, le Seigneur lui-même dit de lui dans l'Évangile qu'il est l'ami de l'Époux. Un ami qui aime tellement, si profondément les mariés qu'il est capable, en s'oubliant, de servir leur amour, et de ne jamais être superflu, de ne jamais être là quand on n'a pas besoin de lui. C'est un ami capable de protéger l'amour des mariés et de rester à l'extérieur, le gardien du secret de cet amour. Ici aussi grand secret une personne qui est capable de ne pas devenir, pour ainsi dire, pour que quelque chose de plus grand que lui-même existe. Et puis le Baptiste lui-même parle de lui-même par rapport au Seigneur : « J'ai besoin de diminuer, de disparaître, pour qu'Il grandisse. Il faut qu'ils m'oublient pour qu'on se souvienne de Lui seul, il faut que mes disciples se détournent de moi et partent, comme André et Jean au bord du Jourdain, pour suivre d'un cœur sans partage seulement après Lui : je ne vis que pour cela afin que je m'en aille !

Et la dernière est l'image terrible de Jean, alors qu'il était déjà en prison, lorsque le cercle de la mort à venir se rétrécissait déjà autour de lui, lorsqu'il n'avait plus d'issue, lorsque cette âme colossalement grande commençait à vaciller. La mort arrivait vers lui, sa vie se terminait, là où il n'avait rien en propre, dans le passé il n'y avait que l'exploit du renoncement et les ténèbres l'attendaient. Et à ce moment-là, alors que son esprit vacillait, il envoya ses disciples demander au Christ : Es-tu celui que nous attendions ? Si c'est celui-là, alors ça valait la peine dans ma jeunesse mourir vivant. S'Il est l'Unique, cela valait la peine de diminuer d'année en année pour que Jean soit oublié et que seule l'image de Celui qui vient grandisse aux yeux des gens. S’Il est l’Unique, alors cela valait la peine de mourir de la dernière mort, car tout ce pour quoi Jean vivait était accompli et parfait. Mais que se passe-t-il s’Il n’est pas l’Un ? Alors tout est perdu : la jeunesse et la plus grande force des années de maturité, tout est ruiné, tout n'a plus de sens ; et ce qui est encore pire, c’est que cela s’est produit parce que Dieu semblait « tromper ». Dieu qui a appelé Jean dans le désert, Dieu qui l'a éloigné des hommes, Dieu qui l'a inspiré à l'exploit de se suicider. Dieu a-t-il trompé, et la vie est-elle finie, et il n'y a pas de retour ?

Ainsi, après avoir envoyé ses disciples au Christ avec la question : « Êtes-vous l'Unique ? », Jean ne reçoit pas de réponse directe et réconfortante. Le Christ ne lui répond pas : « Oui, je le suis, va en paix ! » Il donne seulement au prophète la réponse d'un autre prophète que les aveugles recouvrent la vue, que les boiteux marchent, que les morts ressuscitent, que les pauvres prêchent la bonne nouvelle. Il donne une réponse d'Isaïe, mais n'ajoute pas ses paroles - rien d'autre qu'un formidable avertissement : « Bienheureux celui qui ne s'offense pas à cause de moi. Va le dire à John." Et cette réponse parvint à Jean dans son attente mourante : croyez jusqu'au bout, croyez, sans exiger aucune évidence, aucune preuve, aucun signe. Croyez, parce que vous avez entendu à l’intérieur, au plus profond de votre âme, la voix du Seigneur vous ordonnant de faire l’œuvre du prophète. Des prophètes parfois le plus grand exploit d'une manière ou d'une autre, ils peuvent s'appuyer sur le Seigneur. Dieu soutient Jean seulement en lui ordonnant d'être le Précurseur et pour cela de faire preuve d'une foi et d'une confiance absolues dans les choses invisibles. Et c’est pourquoi c’est époustouflant quand on pense à lui, et c’est pourquoi chaque fois que nous pensons à un exploit qui n’a pas de limite, nous nous souvenons de John. C'est pourquoi, parmi ceux qui sont nés parmi les hommes par naissance naturelle et sont montés miraculeusement par grâce, il est le plus grand de tous.

Aujourd'hui, nous célébrons le jour de la décapitation... Nous célébrons... Nous avons l'habitude de comprendre le mot « célébrer » comme une joie, mais il signifie aussi « rester oisif », et vous pouvez rester oisif parce que la joie submergera votre âme et vous ne vous souciez plus des choses ordinaires, ou peut-être que cela se produit parce que les mains ont abandonné à cause du chagrin ou de l’horreur. Et c’est la fête d’aujourd’hui : que réagirez-vous face à ce que nous avons entendu aujourd’hui dans l’Évangile ?

Et en ce jour où nous abandonnons devant l'horreur et la grandeur de ce sort, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui, également dans l'horreur, le tremblement et la perplexité, et parfois dans le désespoir, sont morts sur le champ de bataille, sont morts dans les cachots, est mort d'une mort solitaire. Après avoir vénéré la croix, prions pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille pour que d'autres vivent, courbés jusqu'à terre pour que d'autres se lèvent. Souvenons-nous de ceux qui ont péri de millénaire en millénaire, et pas seulement à notre époque mort terrible, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer, souvenons-nous de chacun, car chacun est embrassé par l'amour du Seigneur, et le grand Jean priera pour tous ceux qui ont traversé toute la tragédie du sacrifice jusqu'à la fin de la mort et de la mort sans un seul mot de consolation, mais seulement par le commandement puissant de Dieu : « Croyez jusqu’au bout et soyez fidèle jusqu’au bout ! »

Particule des reliques de Jean-Baptiste

Vous pouvez prier devant une particule des reliques de Jean-Baptiste dans l'église de l'Icône de Vladimir Mère de Dieuà Vinogradov. Il s'agit du quartier nord-est de Moscou, Trinity Deanery.

Le temple de pierre a été construit en 1772-1777 aux frais d'Alexandre Glebov, propriétaire du domaine de Vinogradov - selon le projet célèbre architecte Vassili Bajenov. Dans les années Pouvoir soviétique L'église n'a pas fermé ses portes, mais en 1930, la maison paroissiale a été saisie par la communauté.

Église de la Décapitation de Jean-Baptiste à Kolomenskoïe (village de Dyakovo)

Le temple est situé à Moscou à l'adresse : avenue Andropov, bâtiment 39, bâtiment 7.

L'église a été érigée dans le village de Dyakovo au milieu du XVIe siècle. Dans certaines de ses caractéristiques, elle anticipait la cathédrale Saint-Basile. Certains chercheurs relient la fondation du temple au couronnement d'Ivan le Terrible en 1547 ; d'autres suggèrent qu'il a été fondé comme temple de prière pour Ivan le Terrible pour son fils, le tsarévitch Ivan, né en 1554.

Le temple a été considérablement modifié au XIXe siècle, mais toutes les modifications ont été supprimées lors de la restauration dans les années 60 du XXe siècle. En 1962, des fragments de la peinture originale ont été retirés de la voûte en forme de dôme du pilier central - une image d'un cercle avec des spirales de briques rouges. Fait intéressant, les scientifiques n’ont pas encore révélé la signification de ce tableau.

Traditions populaires de la fête de la Décapitation de Jean-Baptiste

Parmi le peuple, la fête de la Décapitation de Jean-Baptiste était également appelée Poletovskik, Poletok, Ivan le Volant, Fête du Navet, Golovosek, Ivan le marché d'automne, Ivan le Carême, Ivan le Jeûne, etc.

Les traditions de la célébration étaient fortement influencées par les anciennes croyances païennes et les superstitions quotidiennes. De nombreux symboles chrétiens dans la conscience populaire ont été déformés et ont acquis une signification grotesque. Par exemple, lors de la fête de la Décapitation, on ne pouvait pas manger de fruits et légumes ronds, parce que... ils ressemblaient à la tête du prophète. Les pommes, pommes de terre, pastèques, oignons et navets étaient interdits. Ils essayaient de cacher les objets tranchants : ils rappelaient au commun des mortels l'épée avec laquelle un guerrier coupait la tête d'un saint. Par conséquent, ils ne coupaient pas de légumes, mais cassaient le pain avec leurs mains. Dans certaines régions, les fruits rouges et les boissons ont été retirés de la table - la couleur du sang du Baptiste.

Mais il existait des traditions populaires davantage liées à la météo et au cycle calendaire qu'au paganisme. Le jour de la décapitation de Jean-Baptiste était considéré comme le début de l’automne : « Dès le jeûne d’Ivan, l’homme accueille l’automne, la femme commence son été indien. »

Cette fête marque le début des « Journées du navet ». Ils jeûnaient strictement, ne dansaient pas en rond et ne chantaient pas de chansons, car « la fille d’Hérode suppliait en dansant et en chantant de couper la tête de Jean-Baptiste ». À table de fête il était d'usage d'appeler les pauvres et les vagabonds.

Le 11 septembre, les chrétiens orthodoxes observent un jeûne strict. C'est une fête étrange à première vue - le jour, non, même pas l'exécution, le meurtre cynique d'un homme que ses assassins eux-mêmes ont reconnu comme un saint, un prophète transmettant aux gens la volonté de Dieu en qui ils croyaient. Et non par vengeance ou par principe, mais dans un esprit ivre, par mauvais caprice.

Jean-Baptiste est le saint le plus vénéré du monde chrétien après la Vierge Marie, dont l'histoire du martyre, racontée par les évangélistes Matthieu (Matthieu 14, 1-12) et Marc (Marc 6, 14-29), tous européens. l’art inspire depuis des siècles.

Fils du prêtre Zacharie et de la juste Elizabeth d'Hébron, parent de Jésus-Christ du côté de sa mère, lui, ayant vécu de nombreuses années en ermite dans le désert, se prépara à son appel, puis, y obéissant, alla préparer le aux gens avec un sermon pour l'acceptation du Christ et a complété son ministère prophétique par le baptême du Sauveur.

Et puis le souverain de Galilée, Hérode Antipas, le mit en prison pour avoir été trop audacieux dans la dénonciation de ses vices. Cependant, Hérode ne voulait pas du tout lui faire beaucoup de mal : il avait peur de la colère de Dieu pour le meurtre du prophète, auquel il avait lui-même obéi auparavant, et il avait peur des gens qui aimaient le saint. Et pourtant, il a donné l'ordre de décapiter Jean - cela est devenu gênant devant les invités, devant lesquels il a juré de réaliser tous les désirs de la danseuse qu'il aimait, et elle voulait la tête de Baptiste sur un plateau.

La tête du prophète fut ensuite enterrée dans un vase d’argile sur le mont des Oliviers par la femme de l’intendant d’Hérode, et les disciples enterrèrent son corps à Sébastie, où l’atrocité fut commise.

Et eux, ses disciples, commencèrent à célébrer le jour du martyre de Jean-Baptiste. Et en 362, lorsque, sur ordre de l'empereur Julien l'Apostat, sa tombe fut ouverte et ses restes brûlés, les chrétiens réussirent à acquérir une partie des ossements brûlés et à les transporter à Alexandrie, où ils sont conservés à ce jour.

A Sébastie, deux temples furent érigés au nom de Jean-Baptiste : l'un sur une colline, près du palais d'Hérode Antipas, fut construit au VIe siècle à l'emplacement du donjon où il fut exécuté, l'autre à l'emplacement de son enterrement. Et au milieu du XIIe siècle, les croisés y construisirent une grande basilique, que Salah ad-Din transforma en mosquée. La mosquée actuelle de la fin du XIXe siècle, Nabi-Yahya (prophète Jean), n'occupe qu'une partie de l'ancien temple.

Mais pourquoi le jour du meurtre est-il devenu un jour férié ? Le métropolite Antoine de Sourozh l'a expliqué ainsi :

« Nous sommes habitués à comprendre le mot « célébrer » comme une joie, mais cela signifie aussi « rester oisif », et vous pouvez rester oisif parce que la joie submergera votre âme et vous ne vous soucierez plus des choses ordinaires, ou peut-être que cela arrivera parce que vos mains ont abandonné à cause du chagrin ou de l'horreur. Et c'est la fête d'aujourd'hui...

En ce jour où nous abandonnons devant l'horreur et la grandeur de ce sort, l'Église nous appelle à prier pour ceux qui, également dans l'horreur, le tremblement et la perplexité, et parfois dans le désespoir, sont morts sur le champ de bataille, sont morts dans les cachots, sont morts une mort solitaire. Après avoir vénéré la croix, prions pour tous ceux qui ont donné leur vie sur le champ de bataille pour que d'autres vivent, courbés jusqu'à terre pour que d'autres se lèvent. Souvenons-nous de ceux qui, de millénaire en millénaire, et pas seulement à notre époque, sont morts d'une mort terrible, parce qu'ils savaient aimer, ou parce que d'autres ne savaient pas aimer, souvenons-nous de tous, car l'amour du Seigneur embrasse tout le monde, et ce sera pour tous, en prière, le grand Jean, qui a traversé toute la tragédie du sacrifice jusqu'à la mort et la mort sans une seule parole de consolation, mais seulement avec le puissant commandement de Dieu : « Croyez au fin, et sois fidèle jusqu’au bout !

Aujourd'hui, nous sommes le 11 septembre (29 août, à l'ancienne),
L'Église orthodoxe célèbre :

Décapitation du Saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean
Martyre Anastasia (1794).

Décapitation du Saint Prophète, précurseur et baptiste du Seigneur Jean

L’histoire de la décapitation de Jean-Baptiste est plus ou moins connue de tous. Saint Jean, prophète, précurseur et baptiste du Christ, est mort en martyr pour la vérité de Dieu. Il a dénoncé le roi Hérode pour avoir pris la femme de son frère, également roi, Philippe, et, violant ainsi la loi de Dieu et des hommes, il a tenté le peuple. Je n’ai surtout pas aimé entendre la dénonciation de l’épouse la plus illégitime d’Hérode, Hérodiade. Elle voulait détruire le prophète le plus vite possible ; mais Hérode, le considérant comme un homme juste, l'épargna et, seulement pour plaire à sa femme, le mit en prison. Mais la méchante épouse a vite atteint son objectif. Le jour de la fête d’anniversaire d’Hérode, lorsque sa fille Salomé fit beaucoup plaisir à Hérode et aux invités avec sa danse, elle apprit à sa fille à demander la tête de son accusateur en récompense. Hérode, en raison de sa faiblesse de volonté, ne pouvait refuser la demande criminelle. La tête était apportée sur un plateau et servie à Hérodiade. Mais le prophète, même après sa mort, a dénoncé les pécheurs. La tête de sa mort prononça les paroles d'accusation précédentes : « Hérode, tu ne devrais pas avoir Hérodiade pour épouse. » Le faible Hérode, et surtout la méchante Hérodiade, n’ont pas repris conscience face à la dénonciation du prophète. Hérodiade, prenant une épingle, lui piqua la langue morte et lui ordonna de jeter sa tête dans un endroit impur. Mais la servante, la pieuse épouse de l'intendant Chuza, la mit dans un vase de terre et l'enterra avec honneur sur le mont des Oliviers, où se trouvait le domaine d'Hérode. Les responsables de la mort de Baptiste du Christ n’ont pas échappé au châtiment. Hérode, privé de son trône et exilé en captivité, fut englouti par l'ouverture de la terre avec Hérodiade. Salomé s'est noyée et la banquise lui a coupé la tête.

La fête de l'Église orthodoxe, le 29 août (11 septembre), est l'une des plus grandes. Installé à la mémoire de la décapitation de Jean-Baptiste sur ordre du tétrarque galiléen (tétrarque) Hérode Antipas (voir Matthieu 14 : 6-12 ; Marc 6 : 17-29).
Ce jour-là, un jeûne strict est instauré comme expression du chagrin chrétien face à la mort violente du grand prophète.

Aujourd'hui est une fête religieuse orthodoxe :

Demain c'est les vacances:

Jours fériés prévus :
27.03.2019 -
28.03.2019 -
29.03.2019 -