Nativité de Jean le Baptiste. La décapitation de Jean-Baptiste
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FONDEMENTS DE LA FOI 07/07/2018
Nativité de Jean le Baptiste
Le 7 juillet (24 juin, OS), l'Église célèbre la Nativité de l'honnête et glorieux Prophète, Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean.
Jean-Baptiste, ou Jean-Baptiste, est le fils du prêtre Zacharie et d'Elisabeth. Né à Hébron.
Le saint prophète Malachie a prédit qu'avant le Messie, son précurseur apparaîtrait, qui indiquerait sa venue. Par conséquent, les Juifs, qui attendaient le Messie, attendaient aussi l'apparition de Son Précurseur.
Le Saint Prophète Zacharie, un prêtre de la descendance d'Ithamar, le fils d'Aaron, avait une femme, Elisabeth, qui était aussi de la famille d'Aaron et était la sœur d'Anna, la mère Sainte Mère de Dieu. Le Saint Evangile témoigne de Zacharie et d'Elisabeth qu'ils étaient parés de toutes les vertus, passant leur cours de vie sans tache. Saint Zacharie, le père du Précurseur, sacerdotal à Jérusalem sous le règne d'Hérode.
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Lorsqu'Elizabeth a donné naissance à un fils, ses parents et ses voisins se sont réjouis que le Seigneur lui ait montré sa miséricorde ; le huitième jour, ils vinrent chez elle pour accomplir le rite de la circoncision du nouveau-né, et ils voulurent l'appeler par le nom de son père.
La circoncision du prépuce, qui a commencé avec Abraham, a été effectuée selon la loi de Moïse (Lév. 12 : 3) le huitième jour après la naissance ; par la circoncision, le nouveau-né est entré dans la société du peuple élu, et donc le jour de la circoncision était considéré comme joyeux vacances en famille. Elizabeth, bien sûr, savait quel nom devait être donné à son fils, et donc, à la suggestion de parents et de voisins de nommer le nouveau-né Zacharie, elle a dit : Non, appelez-le Jean (Luc 1 :60).
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Domenico Ghirlandaio. Nativité de Jean le Baptiste. (Florence, Chapelle Tornabuoni, 1486-90)
Aucun des parents de Zacharie ne portait un tel nom. Appeler le nouveau-né Jean signifiait s'écarter de la coutume séculaire, et donc, afin de résoudre le malentendu qui avait surgi, tout le monde se tourna vers Zacharias lui-même et lui demanda par signes comment nommer le bébé. S'il a été interrogé par des signes, alors il faut supposer que, selon la punition de Dieu pour l'incrédulité, il était non seulement muet, mais aussi sourd ; il n'a pas entendu quand on lui a demandé des mots, et donc ils n'ont communiqué avec lui que par des signes. Zacharie a demandé une tablette et a écrit une réponse à la question proposée : Jean est son nom (Luc 1 :63). Et tout le monde a été surpris. Et aussitôt sa bouche se délia, et il se mit à parler, bénissant Dieu. Et il y eut de la frayeur autour d'eux, et ils racontèrent tout cela dans toute la montagne de Juda. Tous ceux qui l'ont entendu l'ont mis sur leur cœur et ont dit: "Comment sera cet enfant?" Et la main du Seigneur était avec lui.
Domenico Ghirlandaio. Zacharie donne un nom à son fils (Florence, Chapelle Tornabuoni, 1486-90)
Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa, disant : « Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, de ce qu'il a visité son peuple et qu'il a opéré pour lui la délivrance, et qu'il a levé pour nous une corne de salut dans la maison de David, son serviteur, comme il l'a proclamé par la bouche de ses saints prophètes d'autrefois ... Et toi, bébé, tu seras appelé le prophète du Très-Haut, car tu apparaîtras devant la face du Seigneur pour lui préparer le chemin, pour donner à son peuple la connaissance du salut dans le pardon de leurs péchés, selon la miséricorde compatissante (c'est-à-dire au bon cœur) de notre Dieu, par laquelle l'Orient d'en haut nous a visités, pour éclairer ceux qui sont assis dans les ténèbres et l'ombre de la mort, pour guider nos pas sur le chemin de la paix."
Lorsque le bébé a été circoncis, on lui a donné le nom de Jean, ce qui signifie - Jéhovah est miséricordieux - car il devait préparer le peuple par un sermon pour l'approche du royaume de grâce (Luc 1 :63).
Mais maintenant, le temps est venu où notre Seigneur Jésus-Christ est né à Bethléem, et les mages, qui sont venus de l'est dans la vision d'une étoile merveilleuse, ont annoncé à Hérode le nouveau-né du tsar. Lorsque le méchant roi Hérode a entendu les mages parler du Messie né, il a décidé de battre tous les bébés de moins de 2 ans à Bethléem et ses environs, espérant que le Messie né serait parmi eux.
Domenico Ghirlandaio. Massacre des innocents. (Florence, Chapelle Tornabuoni, 1486-90)
Hérode était bien conscient de la naissance inhabituelle du prophète Jean et voulait le tuer, craignant qu'il ne soit le roi des Juifs. Hérode savait tout ce qui s'était passé au moment de la naissance de Jean ; puisque tous les événements qui ont accompagné la naissance de Jean ont provoqué la peur et l'étonnement parmi les habitants environnants. Tous les Juifs parlaient de ces événements miraculeux ; mot parvint à Hérode. Hérode, se souvenant maintenant de Jean, pensa : « Ne sera-ce pas le roi des Juifs ? Pensant à le tuer, le roi envoya séparément des assassins à la maison de Zacharie, mais ceux qui furent envoyés ne trouvèrent pas Saint Jean. Car lorsque les coups impies des enfants ont commencé à Bethléem, des gémissements et des cris ont été entendus à Hébron, où habitaient les prêtres, car elle n'était pas loin de Bethléem; bientôt appris à Hébron, bien sûr, la raison d'un tel cri. Alors sainte Elisabeth, emmenant son fils, s'enfuit avec lui dans les montagnes. Ce n'est que par la grâce de Dieu que Saint Jean a échappé à la mort parmi les milliers de bébés assassinés à Bethléem et ses environs.
Les assassins cherchaient John partout. Juste Elizabeth, voyant les persécuteurs, avec des larmes a commencé à prier Dieu pour le salut, et la montagne qui s'est séparée à la fois l'a cachée, avec le bébé, de la chasse.
Pendant ces jours troublés, saint Zacharie a rempli sa ligne de service dans le Temple de Jérusalem. Des soldats envoyés par Hérode essayèrent en vain de savoir de lui où était son fils. Puis, sur l'ordre d'Hérode, ils tuèrent le saint prophète, le poignardant entre l'autel et l'autel.
La juste Elisabeth est décédée 40 jours après son mari, et saint Jean, protégé par le Seigneur, est resté dans le désert jusqu'au jour de son apparition au peuple d'Israël.
DE jeunes années Jean vivait dans le désert et là, il passait son temps à jeûner et à prier, à manger du miel sauvage, des sauterelles (une sorte de sauterelle) et de l'eau, portant des vêtements en peau de chameau.
Titien. Jean le Baptiste
Lorsque Jean avait 30 ans, le Seigneur lui a ordonné d'aller dans la vallée du Jourdain et d'annoncer à tous l'apparition imminente du Sauveur dans le monde et que chacun devait se préparer à sa rencontre par le repentir et le baptême.
Jean est venu au pays du Jourdain et a commencé à prêcher: "Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche", c'est-à-dire que le moment est venu où le Sauveur attendu doit apparaître, qui appellera tout le monde à son royaume.
À propos du prophète Jean-Baptiste, le Seigneur Jésus-Christ a dit : "De ceux qui sont nés de femmes, il n'est pas sorti de plus grand (prophète) que Jean-Baptiste." Jean-Baptiste est glorifié par l'Église comme « un ange, et un apôtre, et un martyr, et un prophète, et un fabricant de bougies, et un ami du Christ, et un sceau des prophètes, et un intercesseur pour les anciens et les grâce nouvelle, et dans ceux qui naissent, la voix la plus honorable et la plus lumineuse de la Parole."
La Nativité de Jean-Baptiste est une grande fête orthodoxe non douzième. En 2019, elle est célébrée le 7 juillet. Le nom complet de l'église de la fête est la Nativité de l'honnête et glorieux Prophète, Précurseur et Baptiste du Seigneur Jean. Il est dédié à la naissance de saint Jean - Baptiste de Jésus-Christ.
histoire des vacances
Jean-Baptiste est né dans la famille d'un prêtre juif Zacharie et de sa femme Elizabeth. Le couple était âgé et se considérait comme infertile. Un jour, l'Archange Gabriel apparut à Zacharie dans le temple. Il lui prédit la naissance d'un fils. Le prêtre a exprimé son incrédulité, pour laquelle l'Archange l'a puni de mutisme. Zacharie a retrouvé son don de la parole le huitième jour après la naissance de son fils Jean.
Après la naissance de Jésus-Christ, le roi Hérode a ordonné la destruction de tous les bébés à Bethléem. Elizabeth s'enfuit dans le désert avec son fils John. Il y passa son enfance. À l'âge de treize ans, Jean-Baptiste a commencé à prêcher dans le désert et autour du Jourdain. Le prédicateur est devenu célèbre. Les étudiants ont commencé à l'entourer. Jean a baptisé des gens dans les eaux du fleuve. Le baptême symbolisait la repentance et purification spirituelle la personne. Il a prédit la venue du Christ et a baptisé Jésus.
Traditions et rituels de la fête
La veille de la Nativité de Jean-Baptiste, une veillée nocturne est servie dans les églises. Lors de la Divine Liturgie, des stichera et des canons sont lus, dans lesquels Jean-Baptiste et l'événement de sa naissance sont glorifiés.
Après le service du matin, les gens bénissent l'eau, les herbes et les fleurs. On pense que les plantes consacrées dans l'église ce jour-là protègent et guérissent des maladies.
Les paroissiens font un pèlerinage aux sanctuaires orthodoxes nommés d'après le Prophète.
parmi les gens Fête chrétienne La Nativité de Jean-Baptiste coïncide avec une fête païenne solstice d'été-Ivan Kopala. Ce jour-là, les gens organisent des bains de masse, ramassent des herbes, allument des feux et dansent autour d'eux, chantent des chansons. Les filles tissent des couronnes, dépensent rituels magiques et devine.
Que peut-on et ne peut-on pas manger à la Nativité de Jean-Baptiste
Les vacances tombent sur le poste de Peter. Pendant cette période, il est interdit aux croyants de manger de la viande et des produits laitiers, des œufs. Mais à la Nativité de Jean-Baptiste, les paroissiens sont autorisés à inclure du poisson et du vin rouge dans leur alimentation.
Quoi ne pas faire à la Nativité de Jean-Baptiste
Ce jour-là, l'Église orthodoxe interdit de faire un travail physique pénible, de se mettre en colère, de jurer.
Il est interdit de donner, de vendre, d'emprunter quelque chose à la maison, de ramasser des pièces ou des billets trouvés sur la route - cela peut conduire à la pauvreté.
Ne versez pas d'eau sur les femmes enceintes, les enfants et les personnes âgées. On pense que leurs organismes sont sensibles aux les mauvais esprits et cela peut leur nuire.
Ce jour-là, vous ne pouvez pas offenser et battre les animaux de compagnie. Si vous frappez le bétail, il se peut qu'il ne donne pas de lait et qu'il n'apporte pas de progéniture.
Signes et croyances pour la Nativité de Jean-Baptiste
- Un jour de pluie est le signe d'une bonne récolte.
- Nuit étoilée - pour la récolte des champignons à l'automne.
- Voir un serpent sur la Nativité de Jean-Baptiste est une déception et des ennuis.
- Une fille qui ce jour-là se lavera avec de la rosée le matin conservera longtemps sa jeunesse et sa beauté.
- Le chant d'un grillon lors d'une nuit de fête laisse présager de bonnes nouvelles.
Histoire de la fête
La Nativité de Jean-Baptiste fait partie des grandes fêtes. Ce jour-là, les croyants se souviennent de la naissance d'un futur prophète dans la famille du prêtre juif Zacharie et de son épouse Elizabeth, qui prédiront la venue du Messie - Jésus-Christ, puis le baptiseront dans les eaux du Jourdain.
Dans l'Évangile de Luc, nous lisons l'histoire miraculeuse de la conception de Jean-Baptiste. L'archange Gabriel est apparu à son père, le prêtre juif Zacharie, lorsqu'il a servi dans le temple de Jérusalem. Et lui annonça la naissance d'un fils :
« L'ange lui dit : N'aie pas peur, Zacharie, car ta prière a été exaucée, et ta femme Elisabeth t'enfantera un fils, et tu appelleras son nom : Jean ; et vous aurez de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte, et le Saint-Esprit sera rempli dès le sein de sa mère; et il ramènera beaucoup d'enfants d'Israël à l'Éternel, leur Dieu; et ira devant lui dans l'esprit et la puissance d'Elie, pour rendre le cœur des pères aux enfants, et dans l'esprit désobéissant des justes, afin de présenter au Seigneur un peuple préparé.. (Luc 1:13-17).
Zacharie n'a pas cru l'ange: après tout, lui et Elizabeth étaient déjà des personnes âgées et, de plus, stériles. Pour méfiance, l'Archange le punit de mutisme.
Elizabeth était une parente de la Vierge Marie. Mary est venue rendre visite à Elizabeth enceinte et, " quand Elizabeth a entendu la salutation de Mary, le bébé a sauté dans son ventre; et Elisabeth fut remplie du Saint-Esprit"(Luc 1:41).
Selon l'évangéliste Luc, Jean-Baptiste est né six mois plus tôt que Jésus. Le huitième jour, selon la loi de Moïse, il fut circoncis. La mère a nommé son fils John, ce qui a beaucoup surpris les proches : personne dans la famille ne portait ce nom. Mais Zacharie, qui était encore muet, prit la tablette et écrivit : « Jean est son nom ». Au même moment, le prêtre retrouva le don de la parole et se mit immédiatement à glorifier le Seigneur et à dire que son fils prédirait la venue du Messie à tout le peuple juif.
Après la naissance de Jésus-Christ, le roi Hérode le Grand a ordonné de tuer tous les bébés de la ville de Bethléem. En apprenant cela, la mère de Jean-Baptiste, Elizabeth, s'enfuit avec son fils dans le désert. Comme le dit la légende, Zacharie resta à Jérusalem : il devait accomplir son service sacerdotal dans le temple. Hérode lui envoya des soldats - il voulait savoir où Elizabeth se cachait avec le bébé. Zacharie n'a pas révélé le secret et il a été tué directement dans le temple.
Selon la légende, la juste Elizabeth vivait dans le désert avec son fils. Après sa mort, Jean a passé ses journées à prier et à jeûner. Le prophète s'est donc préparé à prêcher la venue du Messie - le Sauveur.
Jean-Baptiste est le saint chrétien le plus vénéré après la Vierge. Jésus-Christ a dit de lui : « Parmi ceux qui sont nés de femmes, il n'y a pas eu de plus grand (prophète) que Jean-Baptiste » (Mt 11, 11).
Jean-Baptiste a vécu d'environ 6-2 av. e. jusqu'à 30 après JC e. Le futur grand prophète est né dans la famille des justes Zacharie et Elizabeth. Du côté maternel, Jean était un parent de Jésus-Christ et est né six mois plus tôt que Lui.
Jean était le dernier prophète parmi de nombreux justes qui ont prédit la venue du Messie qui délivrerait le peuple d'Israël. Jean est appelé le Précurseur et le Baptiste. Précurseur - parce qu'il est venu avant le Christ et a prêché au peuple sa venue. Baptiste - parce qu'il a baptisé le Sauveur dans le Jourdain.
Avant de commencer son sermon, Jean a vécu dans le désert pendant de nombreuses années - il s'est préparé pour son ministère par le jeûne et la prière. Il portait des vêtements grossiers, ne mangeait que du miel et des sauterelles (criquets). Quand il avait 30 ans, le Seigneur lui a commandé de sortir du désert et de prêcher la venue du Christ.
Jean est venu au Jourdain, où les Juifs pratiquaient traditionnellement les ablutions religieuses. Ici, il a commencé à parler aux gens de la repentance et du baptême pour la rémission des péchés et à baptiser les gens dans les eaux. Ce n'était pas le sacrement du baptême tel que nous le connaissons maintenant, mais c'en était un type.
Les gens ont cru aux prophéties de Jean-Baptiste, beaucoup ont été baptisés dans le Jourdain. Et puis, un jour, Jésus-Christ lui-même est venu sur les bords du fleuve. Le Sauveur a demandé à Jean de le baptiser. Le Prophète fut surpris jusqu'au plus profond de son âme et dit : « J'ai besoin d'être baptisé par Toi, et tu viens à moi ? Mais Christ lui a assuré qu'« il nous appartient d'accomplir toute justice ». Pendant le baptême, « le ciel s'est ouvert, et le Saint-Esprit est descendu sur lui sous une forme corporelle comme une colombe, et il y a eu une voix du ciel, disant : Tu es mon Fils bien-aimé ; Ma faveur est en vous ! (Luc 3:21-22).
Le baptême du Christ a couronné la prédication de Jean-Baptiste. Il a affronté le martyre. Le roi Hérode Antipas, le fils du roi Hérode le Grand (qui, après la naissance du Christ, a ordonné le meurtre de tous les bébés de Bethléem) a emprisonné le prophète parce qu'il avait dénoncé son mariage criminel avec Hérodias. Lors de la fête d'anniversaire, la fille d'Hérodias, Salomé, dansa pour Hérode et, en récompense de la danse, sa mère la persuada de demander au roi la mort du prophète. La tête de Jean-Baptiste fut coupée et Salomé l'apporta sur un plateau à Hérodias. En souvenir de cela, fête religieuse- Décapitation de Jean le Baptiste.
De l'Épître aux Romains du Saint Apôtre Paul (13:11-13; 14:1-4)
| 11 Alors loi, sachant que l'heure est venue pour nous de nous réveiller. Car le salut est plus proche de nous maintenant que lorsque nous avons cru. | Et ceci, le premier temps, est comme une heure pour nous réveiller du sommeil. Maintenant plus de salut est proche de nous que jamais par la foi. |
| 12 La nuit est passée, et le jour s'est approché ; débarrassons-nous des oeuvres des ténèbres, et revêtons l'armure de la lumière. | La nuit (ubo) est passée, mais le jour approche : laissons de côté les actions des ténèbres et revêtons l'armure de la lumière. |
| 13 Comme le jour, conduisons-nous décemment, non se livrer ni festin et ivresse, ni volupté et débauche, ni querelles et envie; | Comme dans les jours, marchons avec grâce, pas de commérages et d'ivresse, pas de fornication et d'adultère, pas de zèle et d'envie : |
| 14 Mais revêtez-vous du Seigneur Jésus-Christ, et ne changez pas les soucis de la chair en convoitises. | mais revêtez-vous de notre Seigneur Jésus-Christ, et ne créez pas de plaisir dans la chair par la convoitise. |
| 1 Acceptez ceux qui sont faibles dans la foi sans discuter d'opinions. | Acceptez celui qui est faible dans la foi, pas dans les pensées douteuses. |
| 2 Car un autre est certain, Quel boîte mange de tout, mais les faibles mangent des légumes. | Les moutons croient tout manger, mais les potions faibles (oui) mangent. |
| 3 Celui qui mange, ne méprise pas celui qui ne mange pas ; et quiconque ne mange pas, ne condamne pas celui qui mange, car Dieu l'a agréé. | Que celui qui n'est pas venimeux ne fasse pas de reproches à celui qui ne mange pas, et que celui qui n'est pas venimeux ne le condamne pas, car Dieu lui est agréable. |
| 4 Qui es-tu, toi qui condamnes l'esclave d'un autre ? Devant son Seigneur il se tient, ou il tombe. Et il ressuscitera, car Dieu est puissant pour le ressusciter. | Qui es-tu pour juger un esclave extraterrestre ? Pour son Seigneur se dresse ou tombe. Cela deviendra, car Dieu est fort pour l'établir. |
De l'évangile de Luc (1:1-25, 57-68, 76, 80)
| 1 Comme beaucoup ont déjà commencé à composer des récits sur des événements parfaitement connus entre nous, | Pour cette raison, beaucoup ont commencé à réparer l'histoire des choses connues en nous, |
| 2 comme nous l'ont dit ceux qui, dès le commencement, ont été témoins oculaires et ministres de la Parole, | comme s'ils nous trahissaient, même dès les premiers aveuglements et serviteurs de l'ancien Verbe : |
| 3 puis j'ai aussi décidé, après une étude attentive de tout depuis le début, de vous décrire dans l'ordre, vénérable Théophile, | daignez me suivre surtout scrupuleusement, l'ordre de vous écrire, souverain Théophile, |
| 4 afin que vous connaissiez le fondement solide de la doctrine dans laquelle vous avez été instruit. | oui, vous comprenez, à leur sujet vous avez également appris les mots et l'affirmation. |
| 5 Aux jours d'Hérode, roi de Juda, il y avait un sacrificateur de la lignée d'Abija, nommé Zacharie, et sa femme était de la famille d'Aaron, elle s'appelait Elisabeth. | Il y avait du temps d'Hérode, roi de Judée, un certain sacrificateur nommé Zacharie, de la lignée du jour d'Aviani, et sa femme d'entre les filles d'Aaronoveh, et son nom était Elisabeth. |
| 6 Tous deux étaient justes devant Dieu, marchant irréprochablement dans tous les commandements et statuts du Seigneur. | Besta est à la fois juste devant Dieu, marchant dans tous les commandements et justifications du Seigneur, irréprochable. |
| 7 Ils n'eurent pas d'enfants, car Élisabeth était stérile, et toutes deux étaient âgées. | Et n'ayez pas d'enfant, car Elizabeth ne serait pas fructueuse, et tous les deux qui sont devenus les meilleurs au temps de leur meilleur. |
| 8 Un jour qu'il servait devant Dieu dans l'ordre de son tour, | Mais je le sers au rang de ma lignée devant Dieu, |
| 9 Par tirage au sort, comme c'était la coutume chez les sacrificateurs, il devait entrer dans le temple de l'Éternel pour brûler de l'encens, | selon la coutume du sacerdoce, tournez-vous vers lui pour pokadit, étant entré dans l'église du Seigneur: |
| 10 et toute la multitude du peuple priait dehors pendant l'encens, | et toute la multitude du peuple ne priait pas dehors, l'année [pendant] l'encens : |
| 11 Alors un ange du Seigneur lui apparut, se tenant à côté côté droit autel encensoir. | l'Ange du Seigneur lui apparut, debout à la droite de l'autel de l'encensoir. |
| 12 Quand Zacharie le vit, il fut troublé, et la peur tomba sur lui. | Et Zacharias était gêné quand il a vu, et la peur de l'attaque nan. |
| 13 Et l'ange lui dit : N'aie pas peur, Zacharie, car ta prière a été exaucée, et ta femme Elizabeth t'enfantera un fils, et tu l'appelleras du nom de Jean ; | Et l'ange lui dit : N'aie pas peur, Zacharie ; car ta prière a été exaucée, et ta femme Elisabeth va t'enfanter un fils, et l'appellera du nom de Jean. |
| 14 Et vous aurez de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance, | Et vous aurez de la joie et de l'allégresse, et beaucoup se réjouiront de sa naissance. |
| 15 car il sera grand devant le Seigneur ; il ne boira ni vin ni boisson forte, et le Saint-Esprit sera rempli dès le sein de sa mère; | Ce sera grand devant le Seigneur: et le vin et la boisson forte ne doivent pas boire, et le Saint-Esprit sera rempli dès le sein de sa mère: |
| 16 Et il ramènera beaucoup d'enfants d'Israël à l'Éternel, leur Dieu; | et beaucoup d'enfants d'Israël, il se tournera vers l'Éternel, leur Dieu. |
| 17 Et il ira devant lui avec l'esprit et la puissance d'Élie, pour rendre le cœur des pères aux enfants, et avec l'esprit désobéissant des justes, pour présenter à l'Éternel un peuple préparé. | Et celui-là ira devant lui en esprit et en puissance ou autrement, transformera les cœurs du père en enfants, et ceux qui sont contraires à la sagesse des justes, prépareront des personnes parfaites pour le Seigneur. |
| 18 Et Zacharie dit à l'ange : A quoi connaîtrai-je cela ? car je suis vieux, et ma femme est avancée en âge. | Et Zacharie dit à l'ange : Comment puis-je comprendre cela ? Je suis vieux et ma femme est une ancienne combattante en son temps. |
| 19 L'ange répondit et lui dit : Je suis Gabriel, qui se tient devant Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle ; | Et l'ange répondit et lui dit : Je suis Gabriel, tiens-toi devant Dieu, et j'ai été envoyé pour te parler et t'annoncer cette bonne nouvelle : |
| 20 Et voici, tu te tairas et tu ne pourras parler jusqu'au jour où cela arrivera, parce que tu n'as pas cru à mes paroles, qui s'accompliront en temps voulu. | et voici, tu seras silencieux et incapable de parler, jusqu'à ce que ce soit un mauvais jour : car tu n'as pas cru à mes paroles, même si elles se réalisaient en leur temps. |
| 21 Pendant ce temps, le peuple attendait Zacharie et s'étonnait qu'il s'attardât dans le temple. | Et le peuple attend Zacharie : et je l'admirerai dans l'église. |
| 22 Et quand il sortit, il ne put leur parler ; et ils comprirent qu'il avait eu une vision dans le temple; et il communiquait avec eux par signes, et restait muet. | Mais quand il sortit, il ne put leur parler : et il comprit, comme s'il avait eu une vision dans l'église ; et il ne leur fit pas un signe de la main, et se tut. |
| 23 Et lorsque les jours de son service furent écoulés, il retourna dans sa maison. | Et comme si les jours de son service étaient accomplis, va dans ta maison. |
| 24 Après ces jours-là, Élisabeth, sa femme, devint enceinte, et se cacha pendant cinq mois, et dit : | En ces jours-là, sa femme Elisabeth fut conçue, et elle se cacha pendant cinq mois en disant : |
| 25 Ainsi m'a fait le Seigneur en ces jours où il m'a regardé, pour ôter de moi l'opprobre des hommes. | comme le Seigneur l'a fait pour moi dans les jours, enlevez mon opprobre parmi les hommes. |
| 57 Et le temps vint pour Elisabeth d'accoucher, et elle enfanta un fils. | Élisabeth, le temps était accompli pour l'enfanter et enfanter un fils. |
| 58 Et ses voisins et parents apprirent que le Seigneur avait agrandi sa miséricorde envers elle, et se réjouirent avec elle. | Et entendant les gens autour d'elle et ses serpents, comme si le Seigneur magnifiait sa miséricorde envers elle : et je me réjouissais avec elle. |
| 59 Le huitième jour, ils vinrent circoncire l'enfant et voulurent lui donner le nom de Zacharie, du nom de son père. | Et il arriva, le jour d'Osm, qu'il vint circoncire le jeune homme, et le nomma du nom de son père, Zacharie. |
| 60 A quoi sa mère répondit : Non, mais appelle-le Jean. | Et répondant à sa mère, il dit : ni l'un ni l'autre, mais qu'il s'appelle Jean. |
| 61 Et ils lui dirent : Il n'y a personne dans ta parenté qui soit appelé de ce nom. | Et décidez-vous d'elle, comme s'il n'y avait personne dans votre parenté, qui soit appelé par ce nom. |
| 62 Et ils demandèrent à son père par signes comment il voulait l'appeler. | Et pomavahu à son père, s'il veut l'appeler. |
| 63 Il demanda une tablette et écrivit : Jean est son nom. Et tout le monde a été surpris. | Et demandez une petite fille, et écrivez, en disant : Jean sera son nom. Et je me demande tout. |
| 64 Et aussitôt sa bouche et sa langue se délièrent, et il se mit à parler, bénissant Dieu. | et sa bouche et sa langue s'ouvrirent, et il parla, bénissant Dieu. |
| 65 Et il y eut de la crainte sur tous ceux qui habitaient autour d'eux ; et ils racontèrent tout cela dans toute la montagne de Juda. | Et la crainte de ceux qui vivaient autour d'eux était sur tout le monde : et dans tout le pays des Juifs nous dirons parah toutes ces paroles. |
| 66 Tous ceux qui l'ont entendu l'ont mis sur leur cœur et ont dit : À quoi ressemblera cet enfant ? Et la main du Seigneur était avec lui. | Et mettez dans leur cœur tous ceux qui entendaient, disant : A quoi ressemblera cet enfant ? Et que la main du Seigneur soit avec lui. |
| 67 Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit et prophétisa, disant : | Et Zacharie, son père, fut rempli du Saint-Esprit, et prophétisa, disant : |
| 68 Béni soit le Seigneur, le Dieu d'Israël, d'avoir visité son peuple et opéré sa délivrance. | Béni soit le Seigneur Dieu d'Israël, que vous visitiez et travailliez à la délivrance de votre peuple: |
| 76 Et toi, petit enfant, tu seras appelé prophète du Très-Haut, car tu marcheras devant le Seigneur pour préparer ses voies, | Et toi, jeune homme, tu es appelé prophète du Très-Haut : car tu vas devant la face du Seigneur, prépare Ses manières, |
| 80 Et l'enfant grandit et devint fort en esprit, et il fut dans le désert jusqu'au jour de son apparition à Israël. | Le jeune homme s'étira et se fortifia en esprit, et il fut dans le désert jusqu'au jour de son apparition en Israël. |
Tropaire, ton 4
Prophète et Précurseur de la venue du Christ, dignes de te louer, nous serons perplexes, qui t'honorons avec amour: la stérilité de l'engendré et le silence du père ont été résolus, avec ton Noël glorieux et honnête, et l'incarnation du Fils de Dieu est prêché au monde.
Kontakion, ton 3
Autrefois infructueux, aujourd'hui le Précurseur du Christ enfante, et c'est l'accomplissement de toute prophétie : il était les prophètes qui ont prêché, posant la main dessus dans le Jourdain, la Parole de Dieu est apparue, un prophète, un prédicateur, ensemble et un Précurseur.
magnificence
Nous te magnifions, Jean le Précurseur du Sauveur, et honorons ton Noël le plus glorieux de la stérilité.
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Le 7 juillet, selon le nouveau style, une fête est célébrée Nativité du Saint Prophète et Baptiste Jean.
Récit évangélique de la Nativité de saint Jean-Baptiste
Prophète et Baptiste Seigneur Jean est l'un des saints les plus vénérés de église orthodoxe Par conséquent, plusieurs fêtes ont été établies en sa mémoire, liées aux événements de la vie du Précurseur du Seigneur, dont la plus joyeuse est le jour de sa Nativité.
Un seul évangéliste Luc raconte la naissance de Jean-Baptiste, mais son histoire est assez détaillée. Les parents du grand saint étaient le prêtre Zacharie de la famille d'Aaron et d'Elisabeth, qui vivait à l'époque du roi juif Hérode. Leur famille se distinguait par une grande droiture, mais les époux vivaient jusqu'à un âge avancé sans enfant. À cette époque, les Juifs croyaient que si Dieu ne donne pas d'enfants, cela indique la méchanceté et le péché des époux. Ainsi, l'absence d'enfant était considérée comme une grande honte. Les époux justes Zacharie et Elizabeth ont souffert toute leur vie des reproches humains, mais en même temps ils n'ont pas abandonné l'espoir en Dieu, continuant à demander un enfant : leur prière a été exaucée.
L'évangéliste Luc écrit que lorsque Zacharie a servi une fois dans le temple de Jérusalem et a fait de l'encens, un ange lui est apparu, qui a prédit la naissance d'un fils par Elizabeth. La prédiction disait aussi qu'il serait un grand saint et que sa naissance apporterait de la joie non seulement à Zacharie, mais aussi à de nombreuses personnes. Le prêtre ne pouvait pas croire cela, car lui et sa femme étaient déjà vieux : pour incrédulité, le Seigneur l'a privé du don de la parole. L'ange a promis que Zacharie serait capable de parler lorsque la prophétie serait accomplie. Au retour de Zacharie à la maison, Elizabeth conçut bientôt et donna naissance à un fils en temps voulu, mais le don de la parole revint à Zacharie le huitième jour après la naissance de l'enfant, quand on lui donna le nom de John.
L'évangéliste Luc rapporte que la naissance de saint Jean-Baptiste a eu lieu six mois avant la Nativité du Christ.
La particularité de la célébration de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste
La Nativité de Jean-Baptiste est une grande fête et, par conséquent, le culte de ce jour se distingue par une solennité particulière, malgré le fait que la fête tombe toujours le jour du Carême de Petrovsky. À calendrier de l'église très rare est la célébration de l'anniversaire d'un saint, et le fait que l'Église célèbre surtout la Nativité de Jean-Baptiste en témoigne grande importance ce saint dans l'histoire du christianisme.
icône de vacances
L'intrigue représentant la Nativité de Saint-Jean-Baptiste commence à se retrouver dans l'art chrétien à partir du milieu du XIe siècle. Il y avait diverses peintures d'icônes dédiées à ce jour. Le plus souvent, la juste Elizabeth est représentée allongée sur un lit et Zacharie assis à côté d'elle, qui écrit le nom de son fils sur une tablette à cause de son mutisme. Dans la peinture d'icônes médiévales, les images étaient souvent complétées par des détails quotidiens, comme, par exemple, une scène d'un bébé bercé. Souvent, l'icône de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste est incluse dans ses images de la vie. Traditions populaires de la célébration de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste
Parmi les Slaves, la fête de la Nativité de Saint-Jean-Baptiste était particulièrement appréciée. Les gens appelaient ce jour Ivan Kupala, et il y avait de nombreux rituels qui étaient des vestiges de croyances païennes. Bien que l'attitude de l'Église orthodoxe russe envers ces traditions ait été négative, elles ont été préservées parmi le peuple pendant des siècles. Ainsi, par exemple, la veille des vacances, beaucoup sont allés dans la forêt à la recherche d'une fleur de fougère qui, selon la légende, apporte le bonheur. Les filles s'interrogeaient sur la fiancée, tressant des couronnes et les jetant à l'eau. De plus, il y avait des signes associés à l'agriculture et à la prédiction de la récolte future. La participation à de telles activités est un péché qui exige la repentance.
Tropaire, ton 4 :
Prophète et Précurseur de la venue du Christ, / dignes de louanges nous sommes perplexes, vous honorant d'amour : / la stérilité de l'engendré et le silence paternel ont été résolus / par votre Noël glorieux et honnête, / et l'incarnation du Fils de Dieu est prêché au monde.
Kontakion, ton 3 :
Autrefois infructueux aujourd'hui, le Précurseur du Christ enfante, et c'est l'accomplissement de chaque prophétie : Il était les prophètes qui ont prêché, posant la main dessus dans le Jourdain, le prophète, prédicateur de la Parole de Dieu est apparu, avec le Précurseur.
Grandeur:
Nous te magnifions, Jean le Précurseur du Sauveur, et honorons ton Noël le plus glorieux de la stérilité.
Prière:
Au Baptiste du Christ, le prédicateur de la repentance, ne me méprise pas qui me repens, mais copula avec tes célestes, priant le Maître pour moi, indigne, abattu, faible et triste, tombé dans de nombreux malheurs, troublé par les pensées orageuses de mon esprit. Je suis un repaire de mauvaises actions, n'ayant en aucun cas une fin à la coutume pécheresse, cloué pour mon esprit est une chose terrestre. Ce que je ferai, je ne sais pas, et à qui j'aurai recours, pour que mon âme soit sauvée, seulement à toi, Saint Jean, donne le nom de grâce, comme devant le Seigneur, selon le Theotokos, c'est plus grand pour que tu sois né de tous : tu as eu l'honneur de toucher le sommet du Roi Christ, qui enlève les péchés du monde, l'Agneau de Dieu. Priez-le pour mon âme pécheresse, mais désormais, aux dix premières heures, je porterai le fardeau du bien et accepterai des pots-de-vin avec ce dernier. À elle, Baptiste du Christ, honnête Précurseur, prophète extrême, première dans la grâce d'un martyr, mentor du jeûne et des ermites, enseignante de pureté et amie intime du Christ, je prie, je recourt à vous, ne me rejette pas de ton intercession, mais relève-moi, tombé par de nombreux péchés, renouvelle mon âme avec repentance, comme si avec un second baptême, tu es meilleur que les deux, tu as lavé le péché avec le baptême, mais prêche la repentance pour la purification des mauvaises actions de quelqu'un; purifie-moi, souillé par le péché, et oblige-moi d'entrer, sinon rien de mal n'entre dans le Royaume des Cieux. Amen.
La décapitation de Jean-Baptiste est une fête en l'honneur du martyre du Baptiste Jésus-Christ et du prédicateur de la parole de Dieu, qui a préparé les gens à la venue du Sauveur.
Chaque année, le 11 septembre, les croyants en deuil se souviennent du jour où le saint s'est séparé de ce monde. Il semblerait que le jour de l'exécution, le mal a triomphé, le prédicateur est tombé. Alors pourquoi cet événement est-il considéré comme un jour férié ? La réponse est étonnamment simple. Le martyre résumait la vie de Jean-Baptiste. La foi inébranlable du Seigneur baptiste a accompli l'exploit d'elle-même.
L'Église enseigne que tous ceux qui sont morts pour le Christ, pour le bien, la justice et la vérité, ne sont pas morts en vain. Une vie donnée dans les tourments au nom de la vérité est un grand sacrifice qui montre l'amour. L'exécution de Jean-Baptiste n'a fait que renforcer ses sermons, ses idéaux. Il a laissé derrière lui une légende dont nous nous souvenons encore aujourd'hui.
La décapitation de Jean le Baptiste - vacances incroyables où il y a une place pour le chagrin et la joie. L'élu de Dieu a vécu une vie heureuse et réunis avec le Seigneur le 11 septembre. Cette date mémorable devrait inspirer l'espoir que, bien que le chemin de la vie soit épineux et difficile, la vraie foi sera toujours votre étoile directrice. Que votre foi se renforce de jour en jour. Nous vous souhaitons l'unité dans l'âme. prends soin de toi et n'oubliez pas d'appuyer sur les boutons et
08.09.2017 05:01
Chaque personne a ses propres anges gardiens qui la protègent tout au long de sa vie. Les connaissant, vous...