Die orthodoxen Elternsamstage im Jahr 2016 haben sieben besondere Tage im Jahr. An diesen besonderen Tagen empfiehlt uns die Kirche, unbedingt zu einem Gedenkgottesdienst zu gehen, bei dem Trauergebete gelesen werden, und anschließend zu den Gräbern zu gehen, um das Andenken der Menschen zu ehren, die schon lange nicht mehr bei uns waren.

In der Regel finden die meisten Elternsamstage zu Beginn des Jahres statt. Bis zu drei solcher Tage sind während des vorösterlichen Fastens vorgesehen, das vierzig Tage vor Ostern stattfindet. Es gibt ein paar Gedenktage im Sommer und nur einer Elternsamstag fällt im Herbst.

Wichtig! Auch wenn solche Tage oft „Elterntage“ genannt werden, bedeutet das nicht, dass man nur zum Friedhof gehen muss, um seine Eltern zu besuchen. Hier kommt der Name von den Worten „Gattung“. Sie gehen zu den Gräbern, um ihre Vorfahren und engsten Menschen zu besuchen. Was kann man für einen Ausflug zum Friedhof unternehmen?

Über universelle Tage

Wenn Sie den orthodoxen Kalender der Elternsamstage im Jahr 2016 sorgfältig studieren, werden Sie feststellen, dass es in der Reihe der Gedenktage „ökumenische Samstage“ gibt. In diesen Tagen Orthodoxe Kirchen Es finden Gedenkgottesdienste statt, bei denen aller Menschen gedacht wird, die diese Welt bereits verlassen haben.

Die Daten dieser Samstage ändern sich von Jahr zu Jahr, da sie in die Fastenzeit fallen. Wie Sie wissen, sind die Daten der Fastenzeit veränderlich, da es für die Osterfeiertage kein festes Datum gibt. Im Jahr 2016 findet das Fasten vom 14. März bis 1. Mai statt.

Insgesamt gibt es in der Fastenzeit drei ökumenische Samstage. Auch wenn jedes Jahr unterschiedliche Termine stattfinden, sind die Bedeutung und Traditionen dieser Tage dieselben. Es ist unbedingt erforderlich, für diejenigen zu beten, die nicht mehr leben, und Gott zu bitten, den Seelen der Verstorbenen gnädig zu sein und ihnen ihre Sünden zu vergeben.

Geburtskalender Tage für 2016

5.03 Gedenksamstag vor Maslenitsa.

26.03 Der erste ökumenische Samstag fällt immer auf den zweiten Fastensamstag.

2.04 2 Ökumenisches Sub., fällt in die 3. Woche der vorösterlichen Fastenzeit.

9.04 3. Ökumenischer Samstag, der von Jahr zu Jahr auf die 4. Fastenwoche fällt.

10.05 Der Tag zu Ehren von Ostern, der auch Radonitsa genannt wird. Fällt immer auf den zweiten Dienstag nach Ostersonntag.

09.05 Gedenktag der Militärangehörigen. Das Datum dieses Elternsamstags ändert sich nicht von Jahr zu Jahr.

18.06 – Dreifaltigkeit, die am Vorabend des gleichnamigen Feiertags stattfindet.

05.11 Dmitri Gattung. Samstag. Wie Sie sehen, finden die Elternsamstage 2016 für orthodoxe Christen im Oktober nicht statt!

Was ist an den jeweiligen Gedenktagen zu beachten? Es reicht aus, in die Kirche zu gehen, in der heutzutage Trauerfeiern stattfinden. Sie müssen für die Seelen der Verstorbenen beten, den Herrn bitten, ihnen ihre Sünden zu vergeben, und dann zu den Gräbern gehen. Ein Snack, der gut unterwegs ist.

Am Vorabend der Dreifaltigkeit

Wenn Sie den Kalender sorgfältig studieren, werden Sie feststellen, dass die Elternsamstage in der Regel auf den Vorabend großer Tage fallen. Christliche Feiertage. Der heutige Elterntag hat seine eigenen Unterschiede. Sie beten nicht nur für Verstorbene, sondern insbesondere für Kriminelle und Selbstmörder. Dreifaltigkeit, wenn sie das Ereignis der Herablassung des Heiligen Geistes an die Menschen feiern. Mit dem Ziel, ausnahmslos alle sündigen Seelen zu retten. Daher hat das Gebet für die Verstorbenen an diesem Gedenksamstag große Kraft.

Radonitsa

Nach der festlichen Thomaswoche gehen die Menschen am Dienstag der nächsten Woche auf den Friedhof, um die frohe Botschaft vom Beginn des Osterfestes, dem Sieg des Lebens über den Tod und einem verstorbenen Verwandten zu überbringen. Die Kirche betont, dass es nicht empfehlenswert sei, an Ostern selbst auf den Friedhof zu gehen. Um die Freude über die Auferstehung Christi mit Ihren Lieben zu teilen, die sich bereits im Jenseits befinden, müssen Sie zum Friedhof in Radunitsa gehen.

Was musst du machen:

• Gehen Sie in den Tempel und beten Sie. Für Gott sind alle Seelen lebendig, unabhängig davon, wo sich der Körper befindet.
• Versammeln Sie sich an einem Gedenktisch zu Hause oder auf einem Friedhof;
• Senden Sie der Kirche Notizen zum Lesen von Trauergebeten.
• Reinige dein Herz und wasche es von Schmutz. Dazu können Sie Psalm 118 lesen;
• An Elternsamstagen sollten Sie keine Hausarbeiten erledigen;
• Besuchen Sie die Gräber, reinigen Sie sie, sprechen Sie mit Ihren Lieben, erinnern Sie sich daran, wie sie zu Lebzeiten aussahen;
• An Gedenktagen soll man weder trauern noch traurig sein. Schließlich basiert die christliche Religion auf der Tatsache, dass die menschliche Seele unsterblich ist;

Wie Sie sehen können, feiern die Orthodoxen an den Elternsamstagen im Jahr 2016 im November nur einen solchen Tag. Der diesjährige Sabbat fiel auf den 5. November. Sie wissen jetzt genau, was an diesem Tag zu tun ist, denn dieses Material enthält klare kirchliche Empfehlungen für die Termine.

Die Verehrung der Toten reicht Jahrtausende zurück und ist in gewisser Weise bei fast allen Völkern der Welt bekannt: von den alten Römern und Griechen bis zu den modernen Japanern und Chinesen.

Wenn das Heidentum die ersten Ängste der Menschheit verkörperte, wurde das Christentum, das es ersetzte, bereits erkannt die Umwelt bedeutungsvoller und tiefer: Der wilde Ahnenkult wich helleren Elternsamstagen. In der russischen Orthodoxie haben die Tage des besonderen Gedenkens an die Toten wie in keiner anderen Religion eine hohe heilige Bedeutung.

In katholischen Ländern gibt es nur einen Elterntag (1. November – Allerheiligen), in unserer Tradition sind es acht (nach anderen Quellen zehn). Und in neun Regionen Russlands haben die lokalen Behörden den Gedenktag per Gesetz zu einem zusätzlichen freien Tag gemacht (wir sprechen hiervon). nächstes Jahr es wird am 10. Mai gefeiert).

Heutzutage sind Elternsamstage zu einem ernstzunehmenden Anlass geworden, das gute Andenken verstorbener Angehöriger zu ehren: Normalerweise besuchen Menschen Friedhöfe, pflegen die Gräber der Verstorbenen und beschenken Freunde mit Süßigkeiten, damit auch diese wiederum an die Verstorbenen denken.

Ökumenische Elternsamstage:

• Fleisch Samstag – 5. März;
• Dreifaltigkeitssamstag – 18. Juni.

Private Elterntage:

• Radonitsa - 10. Mai;
• Gedenktag der ermordeten orthodoxen Krieger – 11. September;
• Dmitrievskaya-Elternsamstag – 5. November.

Elternsamstage der Großen Fastenzeit:

• 26. März;
• 2. April;
• 9. April.

Die wichtigsten Gedenktage in der Orthodoxie sind der Fleischsamstag und der Dreifaltigkeitssamstag. Diese Samstage werden Ökumenische Samstage genannt, weil sie für alle orthodoxen Kirchen obligatorisch sind.

Neben den ökumenischen Terminen gibt es Termine, die ausschließlich für die russisch-orthodoxe Praxis charakteristisch sind, die sogenannten privaten Elterntage: Radonitsa, Tag der auf dem Schlachtfeld Gefallenen und St. Demetrius-Samstag. Ihr Wert für unsere Landsleute wird durch die Bedeutung bestimmt historische Ereignisse, womit ihr Ursprung verbunden ist.

Einen besonderen Platz nehmen die Fasten-Elternsamstage ein, an denen die Kirchenurkunde Gedenkfeiern verbietet und die Besinnung auf lebende Angehörige vorschreibt. Die Bedeutung der Elterntage der Fastenzeit besteht darin, dass die Gemeindemitglieder auch an solch feierlichen Tagen die verstorbenen Gerechten nicht vergessen und vor Gott für sie beten. Der 9. Mai gilt als einer der Tage des Gedenkens an die Toten als Tag der Ehrung der im Großen Vaterländischen Krieg Gefallenen, ebenso wie Semik (16. Juni), an dem für diejenigen gebetet wird, die einen seltsamen oder schrecklichen Tod erlitten haben: wurzellose Bettler , Ertrunkene, Hingerichtete usw.

Letzteres gehört jedoch ursprünglich nicht zur Kirche und ist ein Relikt der heidnischen Vergangenheit. In Dörfern mit etablierten patriarchalischen Bräuchen bleiben oft eigene außerkirchliche Elterntage erhalten, zum Beispiel der St.-Michael-Samstag in Polesie.

Fleischsamstag

Dies ist der älteste und feierlichste Gedenktag. Seine Geschichte reicht bis in die frühen Jahrhunderte des Christentums zurück und soll die Gläubigen vor allem an den Tag des Jüngsten Gerichts erinnern. Der kirchlichen Tradition zufolge versammelten sich die ersten Christen auf Friedhöfen und beteten für ihre Glaubensbrüder, insbesondere für diejenigen, die plötzlich starben und daher kein würdiges Begräbnis erhielten.

Der Sinn des Rituals besteht darin, sich bestmöglich auf das Neue vorzubereiten, Leben nach dem Tod und die Begegnung der Seelen aller Gläubigen mit Gott, nicht zu vergessen die Seelen, die die irdische Welt verlassen haben. Am Fleischsamstag wird der Menschen gedacht, die seit Adam bis in unsere Zeit gestorben sind. IN Volksglauben Auch das Motiv der Vorbereitung auf die bevorstehende Erneuerung lässt sich nachvollziehen – nur meinen wir hier die Erneuerung der Natur und den Übergang zum Frühling; Es ist kein Zufall, dass der Samstag der fröhlichen Maslenitsa vorausgeht.

In Weißrussland und den westlichen Regionen Russlands ist der fleischlose Elternsamstag eine Art Treffen aller aktuellen und ehemaligen Familienvertreter. Wenn der Tisch gedeckt ist, sieht man, dass die Anzahl der Bestecke die Anzahl der Anwesenden übersteigt: So wird mit verstorbenen Angehörigen umgegangen. An diesem Feiertag werden Almosen im Namen der Erlösung aller christlichen Seelen gegeben.

Ein ebenso bedeutender Tag für das besondere Gedenken an die Toten in der Orthodoxie ist der Dreifaltigkeitssamstag. Der Legende nach kam der Heilige Geist am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi auf die Apostel herab und sie erhielten die Gabe, den Menschen das Wort Gottes zu lehren.

Der Tag symbolisiert die vollständige Reinigung der Seele durch den Heiligen Geist, den Übergang zur höchsten Stufe der Vollkommenheit und die Einführung in das universelle Wissen. Am Dreifaltigkeitssamstag wird absolut aller Toten gedacht, auch denen in der Hölle.

Zählt schlechtes Zeichen, wenn es am Dreifaltigkeitssonntag nicht möglich ist, die Gräber von Verwandten zu besuchen: dann kommen sie ins Haus und beginnen, die Lebenden zu stören. Um die Toten zu besänftigen, werden auf dem Friedhof Süßigkeiten oder Reste eines Traueressens zurückgelassen. Mit dem Dreifaltigkeitssamstag sind viele Volkslegenden verbunden.

Mädchen dürfen keine Auftritte durchführen Hausaufgaben. Eine Dreifaltigkeitshochzeit ist ein äußerst unheilvolles Zeichen; Die Menschen glauben, dass die Ehe unglücklich sein wird. Der Aberglaube rät vom Schwimmen ab, denn am Dreifaltigkeitssonntag tummeln sich Meerjungfrauen und können die Lebenden in ihr Reich locken.

Radonitsa

Radonitsa, der neunte Tag nach Ostern, ist ein bedeutender Tag für Ostslawen, in dem Christentum und alte Volksbräuche eng miteinander verbunden sind. Das Wort „Radonitsa“ hat die gleiche Wurzel wie das Wort „freuen“. Entsprechend Kircheninterpretation, die Feier spiegelte die Idee des vollständigen Sieges Jesu Christi über den Tod wider; Am neunten Tag nach seiner Auferstehung stieg der Erretter zu den Toten hinab und verkündete ihnen die frohe Botschaft seiner Auferstehung.

Das Gedenken an die Verstorbenen ist zu dieser Zeit von Feierlichkeit geprägt: Beim Besuch von Friedhöfen sollte man sich nicht auf laute Feste einlassen und der Verstorbenen sollte in Stille gedacht werden. Oft in Gräbern begraben Ostereier und auf ähnliche Weise teilen sie Christus mit ihren Lieben.

In der Region Tschernigow ist es üblich, Krümel zurückzulassen, in der Hoffnung, dass die Vorfahren auftauchen, sich daran erfreuen und Neuigkeiten bringen. Auf Radonitsa gibt es ein Schild: Wer zuerst nach dem Regen ruft, hat mehr Glück. Von Radonitsa aus beginnen die Trauergottesdienste in orthodoxen Kirchen.

Im Vergleich zu anderen Gedenktagen und Elternsamstagen scheint dieser Tag der ergreifendste und tragischste zu sein. Die Feier ist mit der biblischen Legende von Herodes verbunden. Während der Feier gelobte König Herodes, erfreut über den Tanz seiner Stieftochter Salome, ihr öffentlich alles zu geben, was sie wollte.

Auf Betreiben ihrer Mutter, der verräterischen Herodias, verlangte Salome den Kopf des Propheten Johannes des Täufers auf einer goldenen Platte. Aus Angst vor einer allgemeinen Verurteilung kam der König der Bitte nach. Seitdem ist der Feiertag zum Inbegriff von Mut und Ausdauer im Kampf für den Glauben und eine gerechte Sache geworden.

Im Jahr 1769, als Russland mit Polen und der Türkei Krieg führte, nahm die Kirche ihn als Gedenktag für die im Kampf gefallenen Soldaten in die Charta auf, damit die Leistung der Landsleute jahrhundertelang erhalten blieb. An Feiertagen muss strikt gefastet werden; Es ist sogar verboten, Fisch zu essen. Es wird angenommen, dass man sich nachts etwas wünschen kann, wenn man nur Brot isst.

Es gibt einen Aberglauben, dass man am 11. September keine scharfen Gegenstände aufheben sollte, ebenso wenig wie alles, was irgendwie einem Kopf ähnelt. Allerdings widerspricht der Aberglaube den Geboten der offiziellen Kirche.

Dmitrievskaya Samstag

Der Dmitrievskaya-Samstag ist ein weiterer Tag, der mit dem besonderen Gedenken an verstorbene Soldaten verbunden ist. Der Auftritt der Feier bezieht sich auf den Sieg über Mamais Horde in der Schlacht von Kulikovo.

Der Legende nach bat Dmitri Donskoi Sergius von Radonesch selbst um einen Segen für die Schlacht. Tatarisch-mongolisches Joch wurde besiegt, das Heimatland vor der Schändung gerettet, aber der Preis dafür war sehr blutig: etwa 100.000 Soldaten starben. Zur Armee gehörten auch zwei Mönche: Peresvet und Oslyabya.

Ab dem 19. Jahrhundert wurde der Feiertag in allen Militäreinheiten strikt eingehalten: Am Dmitrievskaya-Samstag wurde ein besonderer Gedenkgottesdienst abgehalten. Sie bereiten sich im Voraus auf den Dmitrievskaya-Samstag vor: Einen Tag vor der Feier ist es üblich, ins Badehaus zu gehen, sich zu waschen und nach dem Verlassen den Vorfahren ein Handtuch zu hinterlassen.

Es ist Brauch, nicht nur wie an allen anderen Samstagen Gräber zu besuchen, sondern dort auch ein prächtiges Trauerfest zu feiern. Im Urlaub versammelt sich die ganze Familie am Tisch. Die Volksweisheit besagt: Je prächtiger der Tisch, desto glücklicher werden die Vorfahren sein, und je glücklicher die Vorfahren, desto besser und ruhiger werden die Hinterbliebenen sein. Eines der Gerichte muss Schweinefleisch sein. Es ist wichtig, sich nur an Gutes über den Verstorbenen zu erinnern und bei dem Gespräch jemanden aus der jüngsten Generation dabei zu haben. Es gibt Anzeichen dafür, dass der Frühling auch kalt sein wird, wenn es am Dmitrievskaya-Samstag schneit und kalt ist.

Die Bedeutung der Gedenktage in der Fastenzeit ist ein Ausdruck der Fürsorge und Liebe für die Seelen verstorbener Angehöriger. Während des wichtigsten Fastens für orthodoxe Christen finden keine göttlichen Liturgien statt – es stellt sich heraus, dass die Seelen vergessen bleiben. Es wird gebührender Respekt gezollt, wenn Gläubige in die Kirche gehen und Gebete für Menschen lesen, die ihnen am Herzen liegen, damit der Herr sie nicht ohne seine Gnade lässt. Es empfiehlt sich, ein Gebet für die Verstorbenen und zu Hause zu lesen.

Wir müssen uns daran erinnern, dass ein solches Gebet dem Christen selbst Gottes Gnade bringt. Im Wirbelsturm von Alltagsroutine und alltäglichen Kleinigkeiten scheinen die freundlichsten Gefühle überschrieben zu werden; Wir beginnen, diejenigen, die wir wirklich lieben, mit Herablassung und manchmal auch mit Verachtung zu behandeln. Es ist schade, dass die Erkenntnis der Bedeutung jedes Wortes oder Augenblicks zu spät kommt und viele dann den Verstorbenen vergessen.

Unabhängig davon, ob sich ein Mensch als Christ betrachtet oder nicht, muss er sich an dankbaren Respekt und Erinnerung gewöhnen – dies ist Teil seiner Erziehung und moralischen Kultur. Elternsamstage sind daher vor allem Tage des tiefen Respekts füreinander.

Elterntage sind Gedenktage für verstorbene Vorfahren. Im Kalender Orthodoxe Kirche Jeder Tag ist einem bestimmten Ereignis gewidmet, den Gedenktagen. Nach kirchlich-orthodoxem Brauch ist es üblich, der verstorbenen Angehörigen zu gedenken bestimmte Tage des Jahres. Diese Tage werden Elterntage oder Elternsamstage genannt, obwohl diese Termine nicht immer auf den Samstag fallen.

Als wichtigste Elterntage im Volk gelten Radonitsa, Dreifaltigkeitssamstag und Dimitrowskaja, es gibt aber auch ökumenische Gedenktage.

Darüber hinaus ist es notwendig, an ihrem Geburtstag und am Sterbetag das Andenken der verstorbenen Angehörigen zu ehren. Viele Menschen gedenken des Verstorbenen am Tag seines Engels (des Heiligen, zu dessen Ehren er getauft wurde).

Die Elternsamstage 2016 sind für bestimmte Tage geplant, an denen in Kirchen allgemeine Liturgien (Trauergottesdienste) gelesen werden, und jeder Gläubige kann sich diesem Gebet anschließen und dabei seiner Angehörigen gedenken. Im Laufe des Jahres gibt es 9 solcher besonderen Gedenktage, 6 davon fallen immer auf Samstage, sie werden „Ökumenische Elternsamstage“ genannt. Sobald wir am Dienstag auf Radonitsa das Andenken an die Verstorbenen ehren, sind der 9. Mai und der 11. September dem Gedenken an verstorbene Soldaten vorbehalten und können auf jeden Wochentag fallen.

Gedenken bei der Göttlichen Liturgie (Anmerkung der Kirche)

Die Gesundheit wird für diejenigen gefeiert, die christliche Namen haben, und die Ruhe wird nur für diejenigen in Erinnerung gehalten, die in der orthodoxen Kirche getauft sind.

Notizen können bei der Liturgie abgegeben werden:

Für Proskomedia - der erste Teil der Liturgie, bei dem für jeden in der Notiz angegebenen Namen Partikel aus speziellen Prosphoren entnommen werden, die anschließend mit einem Gebet um Vergebung der Sünden in das Blut Christi gesenkt werden

Zunächst findet am 5. März der universelle Fleischsamstag statt. Dann, am 26. März, kommt der zweite Fastensamstag. Der nächste Elterntag ist der 2. April. Der Samstag der vierten Fastenwoche kommt in einer Woche, am 9. April.

Der 9. Mai wird der Gedenktag aller im Zweiten Weltkrieg Gefallenen sein. Der 16. Juni, der siebte Donnerstag nach Ostern, wird der Gedenktag der Selbstmörder, der Ungetauften und der durch gewaltsamen Tod Getöteten sein. In 2 Tagen, am 18. Juni, findet der Dreifaltigkeitselternsamstag statt. Der 11. September ist der Gedenktag der im Krieg gefallenen Soldaten. 5. November – Dmitrievskaya-Elternsamstag.

Ökumenische Elternsamstage

Ökumenische Elternsamstage oder ökumenische Gedenkgottesdienste werden gemäß der liturgischen Charta der Orthodoxen Kirche zweimal im Jahr gefeiert:

Fleischsamstag – Am 5. März findet ein Gedenktag namens Ökumenischer Fleischsamstag statt

Dies ist der älteste und feierlichste Gedenktag. Seine Geschichte reicht bis in die frühen Jahrhunderte des Christentums zurück und soll die Gläubigen vor allem an den Tag des Jüngsten Gerichts erinnern. Der kirchlichen Tradition zufolge versammelten sich die ersten Christen auf Friedhöfen und beteten für ihre Glaubensbrüder, insbesondere für diejenigen, die plötzlich starben und daher kein würdiges Begräbnis erhielten.

Der Sinn des Rituals besteht darin, die Seelen aller Gläubigen maximal auf ein neues Leben nach dem Tod und eine Begegnung mit Gott vorzubereiten, ohne dabei die Seelen zu vergessen, die die irdische Welt verlassen haben. Am Fleischsamstag wird der Menschen gedacht, die seit Adam bis in unsere Zeit gestorben sind. Im Volksglauben lässt sich auch das Motiv der Vorbereitung auf die bevorstehende Erneuerung nachvollziehen – nur ist hier die Erneuerung der Natur und der Übergang zum Frühling gemeint; Es ist kein Zufall, dass der Samstag der fröhlichen Maslenitsa vorausgeht.

In Weißrussland und den westlichen Regionen Russlands ist der fleischlose Elternsamstag eine Art Treffen aller aktuellen und ehemaligen Familienvertreter. Wenn der Tisch gedeckt ist, sieht man, dass die Anzahl der Bestecke die Anzahl der Anwesenden übersteigt: So wird mit verstorbenen Angehörigen umgegangen. An diesem Feiertag werden Almosen im Namen der Erlösung aller christlichen Seelen gegeben.

Der ewige Psalter

Im unermüdlichen Psalter geht es nicht nur um Gesundheit, sondern auch um Frieden. Seit jeher gilt die Anordnung einer Gedenkfeier zum Ewigen Psalter als großes Almosen für eine verstorbene Seele.

Es ist auch gut, den Unzerstörbaren Psalter für sich selbst zu bestellen, Sie werden die Unterstützung spüren. Und noch ein wichtiger Punkt, aber bei weitem nicht der unwichtigste:
Es gibt ewige Erinnerung an den Unzerstörbaren Psalter. Es scheint teuer, aber das Ergebnis ist mehr als das Millionenfache des ausgegebenen Geldes. Sollte dies immer noch nicht möglich sein, können Sie für einen kürzeren Zeitraum bestellen. Es ist auch gut, es selbst zu lesen.

Dreifaltigkeitssamstag –Am 18. Juni gibt es einen Gedenktag namens Dreifaltigkeitssamstag.

Ein ebenso bedeutender Tag für das besondere Gedenken an die Toten in der Orthodoxie ist der Dreifaltigkeitssamstag. Der Legende nach kam der Heilige Geist am fünfzigsten Tag nach der Auferstehung Christi auf die Apostel herab und sie erhielten die Gabe, den Menschen das Wort Gottes zu lehren.

Der Tag symbolisiert die vollständige Reinigung der Seele durch den Heiligen Geist, den Übergang zur höchsten Stufe der Vollkommenheit und die Einführung in das universelle Wissen. Am Dreifaltigkeitssamstag wird absolut aller Toten gedacht, auch denen in der Hölle.

Es gilt als schlechtes Zeichen, wenn Sie am Dreifaltigkeitssonntag die Gräber Ihrer Angehörigen nicht besuchen: Dann kommen sie ins Haus und beginnen, die Lebenden zu stören. Um die Toten zu besänftigen, werden auf dem Friedhof Süßigkeiten oder Reste eines Traueressens zurückgelassen. Mit dem Dreifaltigkeitssamstag sind viele Volkslegenden verbunden.

Mädchen dürfen keine Hausarbeit machen. Eine Dreifaltigkeitshochzeit ist ein äußerst unheilvolles Zeichen; Die Menschen glauben, dass die Ehe unglücklich sein wird. Der Aberglaube rät vom Schwimmen ab, denn am Dreifaltigkeitssonntag tummeln sich Meerjungfrauen und können die Lebenden in ihr Reich locken.

Elternsamstage in der Fastenzeit

Elternsamstage, 2., 3. und 4. Fastensamstag

Am 9. April findet ein Gedenktag statt – dies ist der vierte Elternsamstag der Großen Fastenzeit.

Die Bedeutung der Gedenktage in der Fastenzeit ist ein Ausdruck der Fürsorge und Liebe für die Seelen verstorbener Angehöriger. Während des wichtigsten Fastens für orthodoxe Christen finden keine göttlichen Liturgien statt – es stellt sich heraus, dass die Seelen vergessen bleiben. Es wird gebührender Respekt gezollt, wenn Gläubige in die Kirche gehen und Gebete für Menschen lesen, die ihnen am Herzen liegen, damit der Herr sie nicht ohne seine Gnade lässt. Es empfiehlt sich, ein Gebet für die Verstorbenen und zu Hause zu lesen.

Wir müssen uns daran erinnern, dass ein solches Gebet dem Christen selbst Gottes Gnade bringt. Im Wirbelsturm von Alltagsroutine und alltäglichen Kleinigkeiten scheinen die freundlichsten Gefühle überschrieben zu werden; Wir beginnen, diejenigen, die wir wirklich lieben, mit Herablassung und manchmal auch mit Verachtung zu behandeln. Es ist schade, dass die Erkenntnis der Bedeutung jedes Wortes oder Augenblicks zu spät kommt und viele dann den Verstorbenen vergessen.

Unabhängig davon, ob sich ein Mensch als Christ betrachtet oder nicht, muss er sich an dankbaren Respekt und Erinnerung gewöhnen – dies ist Teil seiner Erziehung und moralischen Kultur. Elternsamstage sind daher vor allem Tage des tiefen Respekts füreinander.

Private Elterntage

Radonitsa, der neunte Tag nach Ostern, ist ein bedeutender Tag für die Ostslawen, an dem Christentum und alte Volksbräuche eng miteinander verbunden sind. Das Wort „Radonitsa“ hat die gleiche Wurzel wie das Wort „freuen“. Nach kirchlicher Interpretation spiegelte die Feier die Idee des vollständigen Sieges Jesu Christi über den Tod wider; Am neunten Tag nach seiner Auferstehung stieg der Erretter zu den Toten hinab und verkündete ihnen die frohe Botschaft seiner Auferstehung.

Das Gedenken an die Verstorbenen ist zu dieser Zeit von Feierlichkeit geprägt: Beim Besuch von Friedhöfen sollte man sich nicht auf laute Feste einlassen und der Verstorbenen sollte in Stille gedacht werden. Ostereier werden oft in Gräbern vergraben und auf ähnliche Weise wird Weihnachten mit den Liebsten gefeiert.

In der Region Tschernigow ist es üblich, Krümel zurückzulassen, in der Hoffnung, dass die Vorfahren auftauchen, sich daran erfreuen und Neuigkeiten bringen. Auf Radonitsa gibt es ein Schild: Wer zuerst nach dem Regen ruft, hat mehr Glück. Von Radonitsa aus beginnen die Trauergottesdienste in orthodoxen Kirchen.

Gedenktag der orthodoxen Soldaten, die auf dem Schlachtfeld für den Glauben, den Zaren und das Vaterland getötet wurden -11 September

Das Gedenken an orthodoxe Krieger an diesem Tag wurde in der russisch-orthodoxen Kirche durch ein Dekret von Kaiserin Katharina II. im Jahr 1769 während des Russisch-Türkischen Krieges (1768-1774) eingeführt. An diesem Tag erinnern wir uns an die Enthauptung Johannes des Täufers, der für die Wahrheit gelitten hat.

Im Vergleich zu anderen Gedenktagen und Elternsamstagen scheint dieser Tag der ergreifendste und tragischste zu sein. Die Feier ist mit der biblischen Legende von Herodes verbunden. Während der Feier gelobte König Herodes, erfreut über den Tanz seiner Stieftochter Salome, ihr öffentlich alles zu geben, was sie wollte.

Auf Betreiben ihrer Mutter, der verräterischen Herodias, verlangte Salome den Kopf des Propheten Johannes des Täufers auf einer goldenen Platte. Aus Angst vor einer allgemeinen Verurteilung kam der König der Bitte nach. Seitdem ist der Feiertag zum Inbegriff von Mut und Ausdauer im Kampf für den Glauben und eine gerechte Sache geworden.

Im Jahr 1769, als Russland mit Polen und der Türkei Krieg führte, nahm die Kirche ihn als Gedenktag für die im Kampf gefallenen Soldaten in die Charta auf, damit die Leistung der Landsleute jahrhundertelang erhalten blieb. An Feiertagen muss strikt gefastet werden; Es ist sogar verboten, Fisch zu essen. Es wird angenommen, dass man sich nachts etwas wünschen kann, wenn man nur Brot isst.

Es gibt einen Aberglauben, dass man am 11. September keine scharfen Gegenstände aufheben sollte, ebenso wenig wie alles, was irgendwie einem Kopf ähnelt. Allerdings widerspricht der Aberglaube den Geboten der offiziellen Kirche.

Sorokoust über Ruhe

Diese Art des Totengedenkens kann jederzeit angeordnet werden – auch hierfür gibt es keine Einschränkungen. Während der Großen Fastenzeit, wenn die vollständige Liturgie viel seltener gefeiert wird, praktizieren einige Kirchen das Gedenken auf diese Weise: Während des gesamten Fastens werden auf dem Altar alle Namen in den Notizen gelesen und, wenn die Liturgie gefeiert wird, auch dann Teile werden herausgenommen. Sie müssen nur bedenken, dass an diesen Gedenkfeiern auch orthodox getaufte Menschen teilnehmen können, ebenso wie in den an die Proskomedia übermittelten Notizen nur die Namen der getauften Verstorbenen aufgeführt werden dürfen.

Dmitrievskaya Samstag- am Samstag, 5 November

Der Dmitrievskaya-Samstag ist ein weiterer Tag, der mit dem besonderen Gedenken an verstorbene Soldaten verbunden ist. Der Auftritt der Feier bezieht sich auf den Sieg über Mamais Horde in der Schlacht von Kulikovo.

Der Legende nach bat Dmitri Donskoi Sergius von Radonesch selbst um einen Segen für die Schlacht. Das tatarisch-mongolische Joch wurde besiegt, das Heimatland vor der Schändung gerettet, aber der Preis dafür war sehr blutig: etwa 100.000 Soldaten starben. Zur Armee gehörten auch zwei Mönche: Peresvet und Oslyabya.

Ab dem 19. Jahrhundert wurde der Feiertag in allen Militäreinheiten strikt eingehalten: Am Dmitrievskaya-Samstag wurde ein besonderer Gedenkgottesdienst abgehalten. Sie bereiten sich im Voraus auf den Dmitrievskaya-Samstag vor: Einen Tag vor der Feier ist es üblich, ins Badehaus zu gehen, sich zu waschen und nach dem Verlassen den Vorfahren ein Handtuch zu hinterlassen.

Es ist Brauch, nicht nur wie an allen anderen Samstagen Gräber zu besuchen, sondern dort auch ein prächtiges Trauerfest zu feiern. Im Urlaub versammelt sich die ganze Familie am Tisch. Die Volksweisheit besagt: Je prächtiger der Tisch, desto glücklicher werden die Vorfahren sein, und je glücklicher die Vorfahren, desto besser und ruhiger werden die Hinterbliebenen sein. Eines der Gerichte muss Schweinefleisch sein. Es ist wichtig, sich nur an das Gute über den Verstorbenen zu erinnern und bei dem Gespräch jemanden aus der jüngsten Generation dabei zu haben. Es gibt Anzeichen dafür, dass der Frühling auch kalt sein wird, wenn es am Dmitrievskaya-Samstag schneit und kalt ist.

„Heute ist Elternschaft!“ – ein Satz, den wir mehrmals im Jahr hören. Bei Gott lebt jeder, und die Erinnerung an und das Gebet für unsere verstorbenen Verwandten und Freunde ist ein wichtiger Teil des christlichen Glaubens. Wir werden darüber sprechen, welche Art von Elternsamstagen es gibt, über kirchliche und volkstümliche Traditionen von Tagen des besonderen Gedenkens an die Toten, darüber, wie man für die Toten betet und ob es notwendig ist, an Elternsamstagen auf den Friedhof zu gehen.

Was ist der Elternsamstag?

Elternsamstage (und da sind sie drin Kirchenkalender mehrere) sind Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. An diesen Tagen findet in orthodoxen Kirchen ein besonderes Gedenken an verstorbene orthodoxe Christen statt. Darüber hinaus besuchen Gläubige der Überlieferung nach Gräber auf Friedhöfen.

Der Name „Eltern“ stammt höchstwahrscheinlich aus der Tradition, die Verstorbenen „Eltern“ zu nennen, also diejenigen, die zu ihren Vätern gingen. Eine andere Version besagt, dass Samstage als „Elternsamstage“ bezeichnet wurden, weil Christen gebeterfüllt vor allem ihrer verstorbenen Eltern gedachten.

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die ökumenischen Samstage unterschieden, an denen die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: Fleisch (die Woche vor der Fastenzeit) und Dreifaltigkeit (am Vorabend des Pfingstfestes). Die übrigen Elternsamstage sind nicht ökumenisch und ausschließlich dem privaten Gedenken an Menschen vorbehalten, die uns am Herzen liegen.

Wie viele Elternsamstage pro Jahr?

Im Kalender der Russisch-Orthodoxen Kirche gibt es sieben Tage des besonderen Gedenkens an die Verstorbenen. Alle bis auf einen (9. Mai – Gedenken an die gefallenen Soldaten) haben ein bewegliches Datum.

Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag)

Samstag der 2. Fastenwoche

Samstag der 3. Fastenwoche

Samstag der 4. Fastenwoche

Radonitsa

Samstag Dreifaltigkeit

Samstag Dimitrievskaya

Elternsamstage im Jahr 2016

Was sind universelle Elternsamstage?

Unter anderen Elternsamstagen (und davon gibt es sieben im Jahr) werden die ökumenischen Samstage unterschieden, an denen die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es gibt zwei solcher Samstage: Fleisch (die Woche vor der Fastenzeit) und Dreifaltigkeit (am Vorabend des Pfingstfestes). An diesen beiden Tagen finden besondere Gottesdienste statt – ökumenische Gedenkgottesdienste.

Was ist inDorfbestattungsdienste

An Elternsamstagen veranstaltet die Orthodoxe Kirche ökumenische oder Elterngedenkgottesdienste. Mit dem Wort „Requiemgottesdienst“ bezeichnen Christen einen Trauergottesdienst, bei dem Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung ihrer Sünden bitten.

Was ist ein Gedenkgottesdienst?

Panikhida übersetzt aus Griechisch bedeutet „ Nachtwache.“ Das Trauergottesdienst, bei dem Gläubige für die Ruhe der Toten beten und den Herrn um Gnade und Vergebung ihrer Sünden bitten.

Ökumenischer (fleischfreier) Elternsamstag

Der Fleischsamstag (Ökumenischer Elternsamstag) ist der Samstag eine Woche vor Beginn der Fastenzeit. Sie wird Fleischessenwoche genannt, weil sie auf die Fleischessenwoche (die Woche vor Maslenitsa) fällt. Es wird auch Kleine Maslenitsa genannt.

An diesem Tag gedenken orthodoxe Christen aller getauften Toten von Adam bis heute. In den Kirchen wird ein ökumenischer Requiemgottesdienst abgehalten – „Das Gedenken an alle seit jeher verstorbenen orthodoxen Christen, unsere Väter und Brüder.“

Samstag der Trinity-Eltern

Trinitatis ist der zweite ökumenische Elternsamstag (nach Fleisch), an dem die orthodoxe Kirche gebeterfüllt aller getauften Christen gedenkt. Es fällt auf den Samstag vor dem Dreifaltigkeitsfest oder Pfingsten. An diesem Tag kommen Gläubige zu einem besonderen ökumenischen Gedenkgottesdienst in die Kirchen – „Im Gedenken an alle seit jeher verstorbenen orthodoxen Christen, unsere Väter und Brüder.“

Elternsamstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche

Während der Fastenzeit werden gemäß der Charta keine Beerdigungsfeiern durchgeführt (Begräbnislitaneien, Litien, Requiems, Gedenkfeiern für den 3., 9. und 40. Tag nach dem Tod, Elstern), daher hat die Kirche drei besondere Tage vorgesehen, an denen man sich im Gebet erinnern kann die Verstorbenen. Dies sind die Samstage der 2., 3. und 4. Fastenwoche.

Radonitsa

Radonitsa oder Radunitsa ist einer der Tage des besonderen Gedenkens an die Toten, der auf den Dienstag nach der Thomaswoche (die zweite Woche nach Ostern) fällt. Am Thomassonntag erinnern sich Christen daran, wie der auferstandene Jesus Christus in die Hölle hinabstieg und den Tod besiegte, und Radonitsa, das direkt mit diesem Tag verbunden ist, erzählt uns auch vom Sieg über den Tod.

Auf Radonitsa gehen der Überlieferung nach orthodoxe Christen auf den Friedhof und verherrlichen dort an den Gräbern ihrer Verwandten und Freunde den auferstandenen Christus. Tatsächlich wird Radonitsa so genau vom Wort „Freude“ genannt, der freudigen Nachricht von der Auferstehung Christi

Gedenken an verstorbene Soldaten – 9. Mai

Das Gedenken an die verstorbenen Krieger ist der einzige Tag des besonderen Gedenkens an die Toten im Jahr, der ein festes Datum hat. Dies ist der 9. Mai, der Tag des Sieges im Großen Vaterländischer Krieg. An diesem Tag feiern die Kirchen nach der Liturgie einen Gedenkgottesdienst für die Soldaten, die ihr Leben für ihr Heimatland gegeben haben.

Dimitrievskaya-Elternsamstag

Der Demetrius-Elternsamstag ist der Samstag vor dem Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki, der am 8. November nach neuem Stil gefeiert wird. Fällt auch der Gedenktag des Heiligen auf einen Samstag, so gilt der vorangegangene immer noch als Elterntag.

Der Dimitrievskaya-Elternsamstag wurde nach dem Sieg der russischen Soldaten in der Schlacht von Kulikovo im Jahr 1380 zu einem besonderen Gedenktag für die Toten. Zunächst gedachte man an diesem Tag genau derer, die auf dem Kulikovo-Feld starben, dann änderte sich die Tradition im Laufe der Jahrhunderte. In der Novgorod-Chronik des 15. Jahrhunderts lesen wir vom Dimitrievskaya-Elternsamstag als einem Tag des Gedenkens an alle Toten.

Trauerfeier am Elternsamstag

Am Vorabend des Elternsamstags, also am Freitagabend, wird in orthodoxen Harmas ein großer Requiemgottesdienst abgehalten, der auch mit dem griechischen Wort „parastas“ bezeichnet wird. Am Samstag selbst wird am Vormittag die Göttliche Liturgie der Beerdigung abgehalten, gefolgt von einem allgemeinen Gedenkgottesdienst.

Bei den Parastas oder bei der Begräbnisliturgie können Sie Ruhenotizen mit den Namen der Verstorbenen einreichen, die Ihnen am Herzen liegen. Und an diesem Tag, so der alte Kirchentradition, Gemeindemitglieder bringen Essen in den Tempel – „für den Kanoniker“ (oder „für den Vorabend“). Dies sind Fastenprodukte, Wein (Cahors) zur Feier der Liturgie.

Warum bringen sie Essen „für den Vorabend“ mit?

Antworten S

Essen zum Tempel zu bringen – „am Vorabend“ – ist eine alte Praxis bei der Durchführung allgemeiner Bestattungsfeste, also dem Gedenken an die Toten. Der Überlieferung nach versammelten sich die Gemeindemitglieder des Tempels an einem größeren gemeinsamen Tisch, um gemeinsam der verstorbenen Menschen zu gedenken, die ihnen am Herzen lagen. Das Essen, das die Gläubigen mitbringen und auf einen besonderen Tisch legen, kommt nun den Bedürfnissen der Gemeinde zugute und hilft den armen Menschen, um die sich die Gemeinde kümmert.

Mir scheint, dass dies ein guter Brauch ist – um Bedürftigen zu helfen oder die Last der Menschen zu lindern, die im Tempel dienen (natürlich sind dies nicht nur Geistliche, sondern auch Kerzenmacher und alle, die kostenlos vorbeikommen der Wille ihres Herzens, Hilfe im Haus Gottes). Indem wir Essen zum Tempel bringen, dienen wir unseren Nachbarn und gedenken unserer Verstorbenen.

Gebet für die Verstorbenen

Ruhe, o Herr, die Seelen Deiner verstorbenen Diener: meiner Eltern, Verwandten, Wohltäter (ihre Namen) und aller orthodoxen Christen, und vergib ihnen alle freiwilligen und unfreiwilligen Sünden und gewähre ihnen das Himmelreich.

Bequemer ist es, Namen aus einem Gedenkbuch vorzulesen – einem kleinen Buch, in dem die Namen lebender und verstorbener Verwandter eingetragen sind. Es gibt einen frommen Brauch, Familiengedenken abzuhalten, die sowohl im Heimgebet als auch während des Gottesdienstes vorgelesen werden. Orthodoxe Menschen Sie erinnern sich namentlich an viele Generationen ihrer verstorbenen Vorfahren.

Gebet für einen verstorbenen Christen

Denken Sie daran, o Herr, unser Gott, im Glauben und in der Hoffnung auf das ewige Leben Ihres verstorbenen Dieners, unseres Bruders (Namens), und als Guter und Liebhaber der Menschheit, der Sünden vergibt und Unwahrheiten verzehrt, schwächt, verlässt und vergibt er alle seine freiwilligen und unfreiwillige Sünden, gib ihm die ewige Qual und das Feuer der Gehenna und gewähre ihm die Gemeinschaft und den Genuss deiner ewigen Güter, die für diejenigen vorbereitet sind, die dich lieben: Auch wenn du sündigst, weiche nicht von dir und zweifellos vom Vater und dem Sohn und Heiliger Geist, Dein verherrlichter Gott in der Dreifaltigkeit, Glaube und Einheit in der Dreifaltigkeit und die Dreifaltigkeit in der Einheit, orthodox bis zu seinem letzten Atemzug der Beichte. Sei ihm gnädig und glaube an Dich statt an Taten und an Deine Heiligen, während Du großzügige Ruhe gibst: Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen wird. Aber Du bist der Eine außer aller Sünde, und Deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit, und Du bist der Eine Gott der Barmherzigkeit und Großzügigkeit und der Liebe für die Menschheit, und Dir senden wir jetzt Ehre, dem Vater und dem Sohn und dem Heiligen Geist und in alle Ewigkeit und Ewigkeit. Amen

Witwergebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! In Reue und Zärtlichkeit meines Herzens bete ich zu Dir: Ruhe, o Herr, die Seele Deines verstorbenen Dieners (Name) in Deinem himmlischen Königreich. Herr, Allmächtiger! Du hast die eheliche Verbindung von Mann und Frau gesegnet, als du sagtest: Es ist nicht gut für den Mann, allein zu sein, lasst uns ihm einen Helfer schaffen. Sie haben diese Verbindung im Bild der geistlichen Vereinigung Christi mit der Kirche geheiligt. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mich gesegnet hast, mich in dieser heiligen Verbindung mit einer Deiner Dienerinnen zu vereinen. Durch deinen guten und weisen Willen hast du dich dazu entschlossen, mir deinen Diener wegzunehmen, den du mir als Helfer und Begleiter meines Lebens gegeben hast. Ich verneige mich vor Deinem Willen und bete von ganzem Herzen zu Dir, nimm mein Gebet für Deine Dienerin (Name) an und vergib ihr, wenn Du in Worten, Taten, Gedanken, Wissen und Unwissenheit sündigst; Liebe irdische Dinge mehr als himmlische; Auch wenn Ihnen die Kleidung und der Schmuck Ihres Körpers wichtiger sind als die Erleuchtung der Kleidung Ihrer Seele; oder sogar nachlässig gegenüber Ihren Kindern; wenn Sie jemanden durch Worte oder Taten verärgern; Wenn in Ihrem Herzen ein Groll gegen Ihren Nächsten hegt oder Sie jemanden oder irgendetwas anderes verurteilen, haben Sie von so bösen Menschen etwas getan.
Vergib ihr das alles, denn sie ist gut und menschenfreundlich; denn es gibt keinen Menschen, der lebt und nicht sündigt. Gehe nicht ins Gericht mit Deiner Dienerin als Deiner Schöpfung, verurteile sie nicht zur ewigen Qual für ihre Sünde, sondern erbarme Dich und erbarme Dich gemäß Deiner großen Barmherzigkeit. Ich bete und bitte Dich, Herr, dass Du mir die ganzen Tage meines Lebens Kraft gibst, ohne aufzuhören, für Deine verstorbene Dienerin zu beten und sie bis zum Ende meines Lebens von Dir, dem Richter der ganzen Welt, zu bitten vergib ihr ihre Sünden. Ja, als ob Du, Gott, eine steinerne Krone auf ihr Haupt gesetzt hättest und sie hier auf Erden krönen würdest; Kröne mich also mit Deiner ewigen Herrlichkeit in Deinem himmlischen Königreich, mit allen Heiligen, die sich dort freuen, damit gemeinsam mit ihnen die Allheiligen ewig singen können Ihr Name mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Witwengebet

Christus Jesus, Herr und Allmächtiger! Du bist der Trost der Weinenden, die Fürsprache der Waisen und Witwen. Du hast gesagt: Rufe mich am Tag deiner Trauer an, und ich werde dich zerstören. In den Tagen meiner Trauer renne ich zu dir und bete zu dir: Wende dein Gesicht nicht von mir ab und höre mein Gebet, das unter Tränen zu dir gebracht wird. Du, Herr, Herr über alles, hast beschlossen, mich mit einem Deiner Diener zu vereinen, damit wir ein Leib und ein Geist seien; Du hast mir diesen Diener als Begleiter und Beschützer gegeben. Es war Dein guter und weiser Wille, dass Du mir diesen Deinen Diener wegnimmst und mich in Ruhe lässt. Ich beuge mich vor Deinem Willen und greife in den Tagen meines Kummers zu Dir: lösche meinen Kummer über die Trennung von Deinem Diener, meinem Freund. Auch wenn du ihn mir weggenommen hast, nimm deine Gnade nicht von mir. So wie Sie einst zwei Milben von Witwen angenommen haben, so nehmen Sie auch dieses meine Gebet an. Erinnere dich, Herr, an die Seele deines verstorbenen Dieners (Namen), vergib ihm alle seine freiwilligen und unfreiwilligen Sünden, sei es in Worten oder Taten oder in Wissen und Unwissenheit, vernichte ihn nicht mit seinen Sünden und überlasse ihn nicht zur ewigen Qual, aber gemäß Deiner großen Barmherzigkeit und gemäß der Menge Deines Mitgefühls schwäche und vergib ihm alle seine Sünden und begebe sie mit Deinen Heiligen, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt. Ich bete und bitte dich, Herr, dass ich alle Tage meines Lebens nicht aufhören werde, für deinen verstorbenen Diener zu beten, und dich, den Richter der ganzen Welt, noch vor meiner Abreise um Vergebung aller seiner Sünden und seines Platzes bitte ihn in den himmlischen Wohnstätten, die Du für diejenigen vorbereitet hast, die Cha lieben. Denn selbst wenn Sie sündigen, weichen Sie nicht von Ihnen ab, und zweifellos sind der Vater, der Sohn und der Heilige Geist bis zu Ihrem letzten Atemzug der Beichte orthodox; Rechne ihm den gleichen Glauben an Dich zu, statt der Werke. Denn es gibt keinen Menschen, der leben und nicht sündigen würde. Du bist der Einzige außer der Sünde, und deine Gerechtigkeit ist ewige Gerechtigkeit. Ich glaube, Herr, und bekenne, dass Du mein Gebet erhörst und Dein Gesicht nicht von mir abwendest. Als du eine Witwe sahst, die grün weinte, warst du barmherzig, und du hast ihren Sohn ins Grab gebracht und sie zum Grab getragen; Wie hast Du Deinem Diener Theophilus, der zu Dir ging, die Türen Deiner Barmherzigkeit geöffnet und ihm durch die Gebete Deiner Heiligen Kirche seine Sünden vergeben, indem Du die Gebete und Almosen seiner Frau erhörtest: Hier und ich bete zu Dir, nimm an mein Gebet für Deinen Diener und führe ihn ins ewige Leben. Denn Du bist unsere Hoffnung. Du bist Gott, der Igel, der barmherzig ist und rettet, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist. Amen.

Gebet der Eltern für verstorbene Kinder

Herr Jesus Christus, unser Gott, Herr über Leben und Tod, Tröster der Leidenden! Mit zerknirschtem und zärtlichem Herzen laufe ich zu Dir und bete zu Dir: Denke daran. Herr, in Deinem Königreich Dein verstorbener Diener (dein Diener), mein Kind (Name), und schaffe für ihn (ihr) ewige Erinnerung. Du, Herr über Leben und Tod, hast mir dieses Kind geschenkt. Es war Dein guter und kluger Wille, es mir wegzunehmen. Gepriesen sei Dein Name, o Herr. Ich bete zu Dir, Richter des Himmels und der Erde, mit Deiner unendlichen Liebe für uns Sünder, vergib meinem verstorbenen Kind alle seine Sünden, freiwillig und unfreiwillig, in Worten, in Taten, in Wissen und Unwissenheit. Vergib, o Barmherziger, auch unsere Elternsünden, damit sie nicht auf unseren Kindern bleiben: Wir wissen, dass wir viele Male vor Dir gesündigt haben, von denen wir viele nicht beachtet und nicht getan haben, was Du uns geboten hast . Wenn unser verstorbenes Kind, unser oder sein eigenes, um der Schuld willen in diesem Leben lebte und für die Welt und sein Fleisch arbeitete und nicht mehr als Du, der Herr und sein Gott: Wenn du die Freuden dieser Welt liebtest, und nicht mehr als Dein Wort und Deine Gebote, wenn Du Dich den Freuden des Lebens hingegeben hast und nicht mehr als der Reue für die eigenen Sünden und in Unmäßigkeit, Wachsamkeit, Fasten und Gebet in Vergessenheit geraten bist – ich bete inständig zu Dir, Vergib, gütiger Vater, all diese Sünden meines Kindes, vergib und schwäche, auch wenn du in diesem Leben anderes Böses getan hast. Christus Jesus! Du hast die Tochter des Jairus durch den Glauben und das Gebet ihres Vaters großgezogen. Du hast die Tochter der kanaanäischen Frau durch Glauben und die Bitte ihrer Mutter geheilt: Erhöre mein Gebet und verachte mein Gebet für mein Kind nicht. Vergib, Herr, vergib alle seine Sünden und nachdem du ihm vergeben und seine Seele gereinigt hast, entferne die ewige Qual und wohne bei all deinen Heiligen, die dir seit jeher gefallen haben, wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen, sondern endloses Leben gibt : als gäbe es keinen Menschen wie ihn, der leben und nicht sündigen wird, aber Du bist der Einzige außer aller Sünde: damit mein Kind, wenn Du die Welt richtest, Deine geliebteste Stimme hören wird: Komm, Gesegneter meines Vaters, und erbe das Königreich, das seit Grundlegung der Welt für dich vorbereitet wurde. Denn Du bist der Vater der Barmherzigkeit und Großzügigkeit. Du bist unser Leben und unsere Auferstehung, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen.

Kindergebet für verstorbene Eltern

Herr Jesus Christus, unser Gott! Du bist der Hüter der Waisen, die Zuflucht der Trauernden und der Tröster der Weinenden. Ich komme zu dir gerannt, Waise, stöhnend und weinend, und ich bete zu dir: Erhöre mein Gebet und wende dein Gesicht nicht von den Seufzern meines Herzens und den Tränen meiner Augen ab. Ich bete zu Dir, barmherziger Herr, befriedige meinen Kummer über die Trennung von meinen Eltern (meiner Mutter), (Name) (oder: mit meinen Eltern, die mich geboren und großgezogen haben, ihre Namen) – und seiner Seele (oder: ihr, oder: sie), da sie mit wahrem Glauben an Dich und mit fester Hoffnung auf Deine Liebe zur Menschheit und Barmherzigkeit zu Dir gegangen sind (oder: gegangen sind), nimm sie in Dein Himmelreich auf. Ich verneige mich vor Deinem heiligen Willen, der mir weggenommen (oder: weggenommen, oder: weggenommen) wurde, und ich bitte Dich, ihm (oder: von ihr, oder: von ihnen) Deine Barmherzigkeit und Barmherzigkeit nicht wegzunehmen . Wir wissen, Herr, dass Du der Richter dieser Welt bist. Du bestrafst die Sünden und die Bosheit der Väter an Kindern, Enkeln und Urenkeln, bis hin zur dritten und vierten Generation. Du erbarmst dich aber auch der Väter für die Gebete und Tugenden ihrer Kinder, Enkel und Urenkel. Mit Reue und Zärtlichkeit des Herzens bete ich zu Dir, barmherziger Richter, bestrafe den unvergesslichen Verstorbenen (unvergesslichen Verstorbenen) für mich, deinen Diener (deinen Diener), meine Eltern (meine Mutter) (Name), nicht mit ewiger Strafe, sondern vergib ihm (sie) alle seine Sünden (sie) freiwillig und unfreiwillig, in Wort und Tat, Wissen und Unwissenheit, die er (sie) in seinem (ihrem) Leben hier auf Erden geschaffen hat, und gemäß Deiner Barmherzigkeit und Liebe für die Menschheit, Gebete für Um der reinsten Gottesmutter und aller Heiligen willen, erbarme dich seiner (ihr) und rette mich auf ewig vor der Qual. Du, barmherziger Vater der Väter und Kinder! Gewähre mir, alle Tage meines Lebens, bis zu meinem letzten Atemzug, nicht aufzuhören, in meinen Gebeten an meinen verstorbenen Elternteil (meine verstorbene Mutter) zu denken und Dich, den gerechten Richter, zu bitten, ihn an einen Ort des Lichts zu befehlen, an einem Ort der Kühle und an einem Ort des Friedens, mit allen Heiligen, aus dem Nichts sind alle Krankheiten, Sorgen und Seufzer geflohen. Barmherziger Herr! Nehmen Sie an diesem Tag für Ihren Diener (Ihren) (Namen) mein herzliches Gebet an und geben Sie ihm (ihr) Ihren Lohn für die Mühen und Sorgen meiner Erziehung im Glauben und in der christlichen Frömmigkeit, wie Er mich zuallererst gelehrt (gelehrt) hat, Sie zu führen , mein Herr, bete ehrfürchtig zu Dir, vertraue in Nöten, Sorgen und Krankheiten allein auf Dich und halte Deine Gebote; Für seine (ihre) Sorge um meinen spirituellen Fortschritt, für die Wärme seines (ihres) Gebets für mich vor Dir und für alle Geschenke, um die er (sie) mich von Dir gebeten hat, belohne ihn (sie) mit Deiner Barmherzigkeit. Deine himmlischen Segnungen und Freuden in Deinem ewigen Königreich. Denn Du bist der Gott der Barmherzigkeit, Großzügigkeit und Liebe für die Menschheit, Du bist der Friede und die Freude Deiner treuen Diener, und wir senden Dir Ehre mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immer und in alle Ewigkeit. Amen

Ist es notwendig, am Elternsamstag auf den Friedhof zu gehen?

Antworten S Rotopriest Igor FOMIN, Rektor der Kirche des Heiligen Fürsten Alexander Newski bei MGIMO:

Die Hauptsache ist, nicht auf den Friedhof zu gehen anstatt Gottesdienste im Tempel. Für unsere verstorbenen Angehörigen und Freunde ist unser Gebet viel wichtiger als der Besuch am Grab. Versuchen Sie also, in den Gottesdienst einzusteigen, den Gesängen im Tempel zu lauschen und Ihr Herz dem Herrn zuzuwenden.

Volkstraditionen der Elternsamstage

In Russland unterschieden sich die Volkstraditionen des Gedenkens an Verstorbene etwas von den kirchlichen Traditionen. Gewöhnliche Menschen gingen vor wichtigen Feiertagen zu den Gräbern ihrer Verwandten – am Vorabend von Maslenitsa, der Dreifaltigkeit (Pfingsten) und der Fürbitte heilige Mutter Gottes und der Gedenktag des Heiligen Großmärtyrers Demetrius von Thessaloniki.

Am allermeisten verehrten die Menschen den elterlichen Samstag von Dmitrievskaya. Im Jahr 1903 erließ Kaiser Nikolaus II. sogar ein Dekret über die Abhaltung eines besonderen Gedenkgottesdienstes für die Soldaten, die sich für das Vaterland entschieden hatten – „Für den Glauben, den Zaren und das Vaterland, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld ließen.“

In der Ukraine und in Weißrussland wurden Tage des besonderen Gedenkens an die Toten „Großväter“ genannt. Pro Jahr gab es bis zu sechs solcher „Großväter“. Die Menschen glaubten abergläubisch, dass an diesen Tagen alle verstorbenen Verwandten unsichtbar am Familienbegräbnismahl teilnahmen.

Radonitsa wurde „freudige Großväter“ genannt; die Menschen liebten diesen Tag sehr, weil sie mit der frohen Nachricht von der Auferstehung Christi zu den Gräbern ihrer Lieben gingen. Es gab auch Pokrovskys, Nikolsky-Großväter und andere.

Metropolit Antonius von Sourozh. Predigt zum Gedenken an die auf dem Schlachtfeld gefallenen orthodoxen Soldaten

Wir sind in unserem Leben daran gewöhnt, dass wir uns bei jeder Not und bei jeder Gelegenheit an Gott wenden und ihn um Hilfe bitten. Und für jeden unserer Anrufe, für jeden Schrei der Angst, des Leidens und der Angst erwarten wir, dass der Herr für uns eintreten, uns beschützen und trösten wird; und wir wissen, dass er dies ständig tut und dass er seine größte Fürsorge für uns gezeigt hat, indem er Mensch wurde und für uns und um unseretwillen starb.

Aber manchmal kommt es im Leben unserer Welt vor, dass Gott sich hilfesuchend an den Menschen wendet; Und das passiert ständig, aber oft kaum wahrnehmbar oder für uns völlig unbemerkt. Gott wendet sich ständig an jeden von uns, bittet, betet und überredet uns, in dieser Welt zu sein, die er so sehr liebte, dass er sein Leben dafür gab, um seine lebendige Gegenwart zu sein, um seine lebendige Fürsorge zu sein, sehend, gut – handelnd, aufmerksam. Er sagt uns: Was auch immer wir für einen Menschen Gutes getan haben, das haben wir für ihn getan und uns dadurch dazu aufgerufen, sozusagen an seiner Stelle zu sein.

Und manchmal ruft er einige Menschen dazu auf, ihm persönlicher zu dienen. Im Alten Testament lesen wir von Propheten: Der Prophet Amos sagt, dass ein Prophet eine Person ist, mit der Gott seine Gedanken teilt; aber nicht nur mit deinen Gedanken, sondern auch mit deinen Taten. Erinnern Sie sich an den Propheten Jesaja, der in einer Vision sah, wie der Herr sich umsah und sagte: Wen soll ich senden? - und der Prophet stand auf und sagte: Ich, Herr!

Aber hier, unter den Propheten, unter den Menschen, die Gott mit ungeteiltem Herzen dienten, alle große Stärke Seelen, es gibt jemanden, dessen Andenken wir heute gedenken und den Christus den Größten unter den auf Erden Geborenen nannte.

Und tatsächlich scheint es, wenn man über sein Schicksal nachdenkt, dass es kein majestätischeres und tragischeres Schicksal gibt. Sein ganzes Schicksal war sozusagen nicht zu sein, so dass im Bewusstsein und in der Vision der Menschen der Einzige ist, der Es gibt: Herr.

Denken Sie an das erste, was im Markusevangelium über ihn gesagt wird: Er ist eine Stimme, die in der Wüste schreit... Er ist nur eine Stimme, er ist von seinem Dienst so ununterscheidbar, dass er nur Gottes Stimme, nur ein Evangelist geworden ist ; als ob er, als Mensch aus Fleisch und Blut, ein Mensch, der sich sehnen und leiden und beten und suchen und letztlich vor dem drohenden Tod stehen kann – als ob dieser Mensch nicht existierte. Er und seine Berufung sind ein und dasselbe; er ist die Stimme des Herrn, die inmitten der menschlichen Wüste erklingt und donnert; diese Wüste, in der die Seelen leer sind – weil es Menschen um Johannes gab und die Wüste davon unverändert blieb.

Und weiter. Der Herr selbst sagt im Evangelium über ihn, dass er der Freund des Bräutigams ist. Ein Freund, der die Braut und den Bräutigam so sehr liebt, dass er in der Lage ist, sich selbst zu vergessen, ihrer Liebe zu dienen und so zu dienen, dass er niemals überflüssig ist, niemals überflüssig ist dort und dann wenn es nicht benötigt wird. Er ist ein Freund, der die Liebe des Brautpaares beschützen und draußen bleiben kann, der Hüter des Geheimnisses dieser Liebe. Auch hier großes Geheimnis eine Person, die dazu fähig ist werde nicht damit etwas Größeres als er geschieht War.

Und dann spricht er über sich selbst in Bezug auf den Herrn: Ich muss abnehmen, zunichte werden, damit Er wachsen kann... Es ist notwendig, dass sie mich vergessen und sich nur an Ihn erinnern, damit sich meine Jünger umdrehen weg von mir und weg, wie Andrei und John am Ufer des Jordans, und folgte ihm mit ungeteiltem Herzen: Ich lebe nur, damit ich weg bin!

Und das letzte ist das schreckliche Bild von Johannes, als er bereits im Gefängnis war, als der Ring des Todes sich um ihn herum verengte, als er keinen Ausweg mehr hatte, als diese kolossal große Seele schwankte ... Der Tod kam auf ihn zu , ein Leben, in dem er nichts Eigenes hatte: In der Vergangenheit gab es nur eine Leistung der Selbstverleugnung, und vor ihm lag Dunkelheit.

Und in diesem Moment, als sein Geist schwankte, schickte er seine Jünger, um Christus zu fragen: Bist du derjenige, auf den wir gewartet haben? Wenn das so ist, dann hat es sich gelohnt in meiner Jugendzeit lebendig sterben; Wenn Er, dann war es wert, von Jahr zu Jahr kleiner zu werden, damit er vergessen wurde und nur das Bild des Kommenden in den Augen der Menschen zunahm; wenn Er – dann lohnte es sich schon jetzt, im Sterben zu sterben, denn alles, wofür er lebte, war erfüllt und vollkommen.

Aber was ist, wenn Er nicht der Eine ist? Dann ist alles verloren, die Jugend ist ruiniert, die größte Kraft reifer Jahre ist ruiniert, alles ist ruiniert, alles ist bedeutungslos. Und es ist noch schrecklicher, dass dies geschah, denn Gott schien zu täuschen: Gott, der ihn in die Wüste rief; Gott, der ihn von den Menschen wegnahm; Gott, der ihn zum Kunststück des Selbsttodes inspirierte. Hat Gott wirklich getäuscht und das Leben ist vergangen und es gibt kein Zurück?

Und so schickte man die Jünger zu Christus mit der Frage: Bist du derjenige? - er erhält keine direkte, tröstende Antwort; Christus antwortet ihm nicht: Ja, ich bin er, geh in Frieden! Er gibt dem Propheten nur die Antwort eines anderen Propheten, dass die Blinden wieder sehend werden, dass die Lahmen gehen, dass die Toten auferstehen, dass die Armen die gute Nachricht predigen. Er gibt eine Antwort von Jesaja, fügt aber seine Worte nicht hinzu – nichts außer einer furchtbaren Warnung: Selig ist, wer meinetwegen nicht beleidigt ist; geh und sag es John...

Und diese Antwort erreichte John in seiner letzten Erwartung: Glaube bis zum Ende; glauben, ohne dass dafür Zeichen, Beweise oder Beweise erforderlich sind; Glauben Sie, weil Sie in den Tiefen Ihrer Seele die Stimme des Herrn gehört haben, die Ihnen befiehlt, das Werk des Propheten zu tun ... Andere können sich zu ihrer Zeit irgendwie auf den Herrn verlassen größte Leistung; Gott unterstützt Johannes nur, indem er ihm befiehlt, der Vorläufer zu sein und dabei größten Glauben und Vertrauen in unsichtbare Dinge zu zeigen.

Und deshalb raubt es uns den Atem, wenn wir an ihn denken, und deshalb erinnern wir uns an John, wenn wir an eine Leistung denken, die keine Grenzen kennt. Deshalb ist er der Größte von allen, die durch natürliche Geburt unter den Menschen geboren wurden und durch die Gnade auf wundersame Weise aufstiegen.

Heute feiern wir den Tag der Enthauptung seines Kopfes. Lasst uns feiern... Wir sind es gewohnt, das Wort „feiern“ als „Freude“ zu verstehen, aber es bedeutet „untätig bleiben“. Und Sie können untätig bleiben, weil Freude Ihre Seele überwältigt und keine Zeit für gewöhnliche Angelegenheiten bleibt, oder es kann passieren, dass Sie vor Trauer und Entsetzen aufgeben. Und dies ist der heutige Feiertag: Was werden Sie angesichts dessen, was wir heute im Evangelium gehört haben, aufgreifen?

Und an diesem Tag, an dem wir angesichts des Schreckens und der Größe dieses Schicksals aufgeben, ruft uns die Kirche dazu auf, für diejenigen zu beten, die ebenfalls entsetzt, zitternd und verwirrt waren und manchmal in Verzweiflung starben: Sie starben auf dem Schlachtfeld, Sie starben im Kerker, sie starben den einsamen Tod eines Mannes. Nachdem Sie das Kreuz verehrt haben, werden wir für alle beten, die ihr Leben auf dem Schlachtfeld gegeben haben, damit andere überleben können. verneigte sich vor dem Boden, damit ein anderer aufstehen konnte. Erinnern wir uns an diejenigen, die nicht nur in unserer Zeit, sondern von Jahrtausend zu Jahrtausend umgekommen sind schrecklicher Tod, weil sie zu lieben wussten, oder weil andere nicht zu lieben wussten – erinnern wir uns an alle, denn die Liebe des Herrn umarmt jeden, und der große Johannes wird für jeden beten, der die ganze Tragödie des Sterbeopfers durchgemacht hat und den Tod ohne ein einziges tröstendes Wort, sondern nur nach dem souveränen Gebot Gottes: „Glaube bis ans Ende und sei treu bis ans Ende!“ Amen.

Metropolit Antonius von Sourozh. Über den Tod

Ich habe eine besondere Einstellung zum Tod und möchte erklären, warum ich den Tod nicht nur gelassen begegne, sondern mit Sehnsucht, mit Hoffnung, mit Sehnsucht danach.

Mein erster lebendiger Eindrucküber den Tod – ein Gespräch mit meinem Vater, der mir einmal sagte: „Du musst so leben, dass du lernst, deinen Tod so zu erwarten, wie ein Bräutigam seine Braut erwartet: warte darauf, sehne dich danach, freue dich im Voraus darüber.“ Begegnung, und begegne ihr ehrfürchtig und liebevoll. Der zweite Eindruck (natürlich nicht sofort, aber viel später) war der Tod meines Vaters. Er starb plötzlich. Ich kam zu ihm, in ein ärmliches kleines Zimmer oben in einem französischen Haus, wo ein Bett, ein Tisch, ein Hocker und ein paar Bücher standen. Ich betrat sein Zimmer, schloss die Tür und blieb stehen. Und ich war von einer solchen Stille überwältigt, einer solchen Tiefe der Stille, dass ich mich daran erinnere, laut ausgerufen zu haben: „Und die Leute sagen, dass es den Tod gibt!“ Was ist das für eine Lüge!“ Denn dieser Raum war voller Leben, und zwar einer Fülle von Leben, die ich noch nie draußen gesehen hatte, auf der Straße, im Hof. Deshalb habe ich eine solche Einstellung zum Tod und erlebe die Worte des Apostels Paulus mit solcher Kraft: Für mich ist das Leben Christus, der Tod ist Gewinn, denn während ich im Fleisch lebe, bin ich von Christus getrennt ... Aber der Apostel fügt noch weitere Worte hinzu, die mich ebenfalls sehr erstaunt haben. Das Zitat ist nicht genau, aber er sagt Folgendes: Er möchte unbedingt sterben und sich mit Christus vereinen, fügt aber hinzu: „Für dich ist es jedoch notwendig, dass ich am Leben bleibe, und ich werde weiterleben.“ Dies ist das letzte Opfer, das er bringen kann: Alles, wonach er strebt, alles, was er sich erhofft, alles, was er tut, ist er bereit, beiseite zu legen, weil andere ihn brauchen.

Ich habe viel Tod gesehen. Ich habe fünfzehn Jahre lang als Arzt gearbeitet, fünf davon im Krieg oder in der französischen Résistance. Danach lebte ich 46 Jahre lang als Priester und begrub nach und nach eine ganze Generation unserer frühen Auswanderer; also habe ich viel Tod gesehen. Und ich war erstaunt, dass die Russen ruhig starben; Westliche Menschen haben häufiger Angst. Die Russen glauben an das Leben, gehen ins Leben. Und das ist eines der Dinge, die jeder Priester und jeder Mensch sich selbst und anderen gegenüber wiederholen muss: Wir dürfen uns nicht auf den Tod vorbereiten, wir müssen uns auf das ewige Leben vorbereiten.

Wir wissen nichts über den Tod. Wir wissen nicht, was mit uns im Moment des Sterbens passiert, aber wir wissen zumindest ansatzweise, was ewiges Leben ist. Jeder von uns weiß aus Erfahrung, dass es Momente gibt, in denen er nicht mehr in der Zeit lebt, sondern in einer solchen Lebensfülle, einem solchen Jubel, der nicht nur der Erde gehört. Deshalb müssen wir uns selbst und anderen als Erstes beibringen, uns nicht auf den Tod, sondern auf das Leben vorzubereiten. Und wenn wir über den Tod reden, dann reden wir von ihm nur als einer Tür, die sich weit öffnet und uns den Eintritt ermöglicht ewiges Leben.

Aber das Sterben ist immer noch nicht einfach. Was auch immer wir über den Tod denken, über das ewige Leben, wir wissen nichts über den Tod selbst, über das Sterben. Ich möchte Ihnen ein Beispiel meiner Erfahrungen während des Krieges geben.

Ich war ein junger Chirurg in einem Krankenhaus an vorderster Front. Ein junger Soldat von etwa fünfundzwanzig Jahren, in meinem Alter, lag im Sterben. Ich kam abends zu ihm, setzte mich neben ihn und sagte: „Na, wie geht es dir?“ Er sah mich an und antwortete: „Ich werde heute Nacht sterben.“ - „Hast du Angst zu sterben?“ - „Es ist nicht beängstigend zu sterben, aber es tut mir weh, mich von allem zu trennen, was ich liebe: von meiner jungen Frau, vom Dorf, von meinen Eltern; Und eines ist wirklich beängstigend: alleine zu sterben.“ Ich sage: „Du wirst nicht alleine sterben.“ - „Und wie?“ - "Ich werde dir beistehen." - „Du kannst nicht die ganze Nacht bei mir sitzen…“ Ich antwortete: „Natürlich kann ich das!“ Er dachte und sagte: „Auch wenn du bei mir sitzt, irgendwann werde ich mir dessen nicht mehr bewusst sein und dann werde ich in die Dunkelheit gehen und alleine sterben.“ Ich sage: „Nein, ganz und gar nicht so.“ Ich setze mich neben dich und wir reden. Du wirst mir alles erzählen, was du willst: über das Dorf, über die Familie, über die Kindheit, über deine Frau, über alles, was dir in Erinnerung bleibt, in deiner Seele, was du liebst. Ich werde deine Hand halten. Allmählich wirst du des Redens müde werden, dann werde ich anfangen, mehr zu reden als du. Und dann werde ich sehen, dass Sie anfangen zu dösen, und dann werde ich leiser sprechen. Wenn du deine Augen schließt, werde ich aufhören zu reden, aber ich werde deine Hand halten und du wirst mir regelmäßig die Hand schütteln, wisse, dass ich hier bin. Allmählich wird deine Hand, obwohl sie meine Hand spürt, sie nicht mehr schütteln können, ich selbst werde anfangen, deine Hand zu schütteln. Und irgendwann wirst du nicht mehr unter uns sein, aber du wirst nicht alleine gehen. Wir werden die ganze Reise gemeinsam machen.“ Und so verbrachten wir diese Nacht Stunde um Stunde. Irgendwann hörte er tatsächlich auf, meine Hand zu drücken, ich fing an, seine Hand zu schütteln, damit er wusste, dass ich da war. Dann begann seine Hand zu erkalten, dann öffnete sie sich und er war nicht mehr bei uns. Und es ist sehr wichtiger Punkt; Es ist sehr wichtig, dass ein Mensch nicht allein ist, wenn er in die Ewigkeit geht.

Aber es kommt auch anders. Manchmal ist ein Mensch lange krank, und wenn er dann von Liebe und Fürsorge umgeben ist, ist es leicht zu sterben, obwohl es weh tut (das werde ich auch sagen). Aber es ist sehr beängstigend, wenn ein Mensch von Menschen umgeben ist, die nur auf seinen Tod warten: Man sagt, während er krank ist, sind wir Gefangene seiner Krankheit, wir können uns nicht von seinem Bett entfernen, wir können nicht in unser Leben zurückkehren , wir können uns nicht über unsere Freuden freuen; er hängt über uns wie eine dunkle Wolke; als würde er schnell sterben... Und der Sterbende spürt es. Dies kann Monate dauern. Verwandte kommen und fragen kalt: „Wie gefällt es dir?“ Nichts? Brauchst du etwas? Brauchen Sie nichts? OK; Weißt du, ich habe meine eigenen Dinge zu tun, ich werde zu dir zurückkommen.“ Und auch wenn die Stimme nicht grausam klingt, weiß die Person, dass sie nur deshalb besucht wurde es war notwendig Besuch, aber dass sein Tod mit Spannung erwartet wird.

Aber manchmal kommt es anders. Ein Mensch stirbt, stirbt für lange Zeit, aber er wird geliebt, er ist lieb; und er selbst ist auch bereit, das Glück, mit einem geliebten Menschen zusammen zu sein, zu opfern, weil dies jemand anderem Freude bereiten oder ihm helfen kann. Lassen Sie mich jetzt etwas Persönliches über mich sagen.

Meine Mutter starb seit drei Jahren an Krebs; Ich folgte ihr. Wir waren einander sehr nahe und lieb. Aber ich hatte meinen eigenen Job – ich war der einzige Priester der Londoner Gemeinde, und außerdem musste ich einmal im Monat zu den Sitzungen des Diözesanrats nach Paris reisen. Ich hatte nicht das Geld, um anzurufen, also kam ich zurück und dachte: Werde ich meine Mutter lebend finden oder nicht? Sie lebte – was für eine Freude! Was für ein Treffen! .. Allmählich begann es zu verblassen. Es gab Zeiten, da klingelte sie, ich kam und sie sagte zu mir: „Ich bin traurig ohne dich, lass uns zusammen sein.“ Und es gab Zeiten, in denen ich mich selbst unerträglich fühlte. Ich ging zu ihr, verließ meine Arbeit und sagte: „Ohne dich tut es mir weh.“ Und sie tröstete mich über ihr Sterben und ihren Tod. Und so gingen wir nach und nach gemeinsam in die Ewigkeit, denn als sie starb, nahm sie meine ganze Liebe für sich mit, alles, was zwischen uns war. Und es war so viel zwischen uns! Wir haben fast unser ganzes Leben zusammen verbracht, nur die ersten Jahre der Auswanderung haben wir getrennt gelebt, weil es keinen Ort gab, an dem wir zusammen leben konnten. Aber dann lebten wir zusammen und sie kannte mich sehr gut. Und einmal sagte sie zu mir: „Wie seltsam: Je mehr ich dich kenne, desto weniger könnte ich über dich sagen, denn jedes Wort, das ich über dich sagen würde, müsste mit einigen zusätzlichen Merkmalen korrigiert werden.“ Ja, wir haben den Punkt erreicht, an dem wir einander so gut kannten, dass wir nichts mehr übereinander sagen konnten, aber wir konnten im Leben, im Sterben und im Tod zusammenkommen.

Und deshalb müssen wir uns daran erinnern, dass jeder, der in einer Situation stirbt, in der jegliche Gefühllosigkeit, Gleichgültigkeit oder der Wunsch, „damit es endlich aufhört“, unerträglich ist. Ein Mensch spürt dies, weiß es, und wir müssen lernen, alle dunklen, düsteren, schlechten Gefühle in uns selbst zu überwinden und, indem wir uns selbst vergessen, tief nachzudenken, zu schauen und uns an die andere Person zu gewöhnen. Und dann wird der Tod zum Sieg: O Tod, wo ist dein Stachel?! O Tod, wo ist dein Sieg? Christus ist auferstanden, und keiner der Toten ist im Grab ...

Ich möchte noch etwas zum Thema Tod sagen, weil das, was ich bereits gesagt habe, sehr persönlich ist. Der Tod umgibt uns ständig, der Tod ist das Schicksal der gesamten Menschheit. Jetzt gibt es Kriege, Menschen sterben unter schrecklichem Leid, und wir müssen lernen, gelassener mit ihnen umzugehen eigener Tod, weil wir sehen, wie darin Leben entsteht, ewiges Leben. Der Sieg über den Tod, über die Angst vor dem Tod liegt darin, immer tiefer in die Ewigkeit zu leben und andere in diese Fülle des Lebens einzuführen.

Aber vor dem Tod gibt es noch andere Momente. Wir sterben nicht sofort, wir sterben nicht einfach physisch aus. Es passieren sehr seltsame Phänomene. Ich erinnere mich an eine unserer alten Frauen, Maria Andreevna, ein wundervolles kleines Geschöpf, die einmal zu mir kam und sagte: „Vater Anthony, ich weiß nicht, was ich mit mir anfangen soll: Ich kann nicht mehr schlafen.“ Die ganze Nacht über tauchen in meinem Gedächtnis Bilder meiner Vergangenheit auf, aber keine hellen, sondern nur dunkle, schlechte Bilder, die mich quälen. Ich wandte mich an den Arzt und bat ihn, mir Schlaftabletten zu geben, aber Schlaftabletten lindern diesen Nebel nicht. Wenn ich Schlaftabletten nehme, kann ich diese Bilder nicht mehr von mir trennen, sie geraten ins Delirium und es geht mir noch schlechter. Was kann ich tun?" Dann sagte ich zu ihr: „Maria Andreevna, weißt du, ich glaube nicht an Reinkarnation, aber ich glaube, dass uns Gott gegeben hat, unser Leben mehr als einmal zu erleben, nicht in dem Sinne, dass wir sterben und zu uns zurückkehren.“ Leben wieder, aber in dem Sinne, was dir jetzt passiert. Als du jung warst, hast du innerhalb der engen Grenzen deines Verständnisses manchmal Unrecht getan; in Worten, Gedanken und Taten diffamierten sie sich selbst und andere. Dann hast du es vergessen und in verschiedenen Altersstufen Soweit sie es verstanden hatten, verhielten sie sich weiterhin ähnlich, um sich selbst zu demütigen, zu entweihen und zu diskreditieren. Wenn du jetzt nicht mehr die Kraft hast, den Erinnerungen zu widerstehen, tauchen sie auf, und jedes Mal, wenn sie auftauchen, scheinen sie dir zu sagen: Maria Andreevna, was bist du jetzt über achtzig Jahre alt, fast neunzig – wenn du es wärst Ich erinnere mich, dass Sie in der gleichen Position, in der Sie sich jetzt befinden, als Sie zwanzig, dreißig, vierzig, fünfzig Jahre alt waren, so gehandelt haben wie damals? Wenn Sie einen tiefen Blick auf das werfen können, was damals geschah, auf Ihren Zustand, auf Ereignisse, auf Menschen, und sagen: Nein, jetzt, mit meiner Lebenserfahrung, könnte ich dieses mörderische Wort niemals sagen, ich könnte nicht das tun, was ich getan habe! - Wenn du dies mit deinem ganzen Wesen sagen kannst: mit deinen Gedanken und deinem Herzen und deinem Willen und deinem Fleisch - wird es dich verlassen. Aber es werden noch andere, immer mehr andere Bilder kommen. Und jedes Mal, wenn das Bild erscheint, wird Gott Ihnen die Frage stellen: Ist das Ihre vergangene Sünde oder ist es immer noch Ihre gegenwärtige Sünde? Denn wenn Sie einst einen Menschen gehasst und ihm nicht vergeben haben, sich nicht mit ihm versöhnt haben, dann ist die Sünde dieser Zeit Ihre gegenwärtige Sündhaftigkeit; Sie hat dich nicht verlassen und wird nicht gehen, bis du Buße tust.“

Ich kann ein weiteres Beispiel der gleichen Art nennen. Ich wurde einmal von der Familie einer unserer altersschwachen alten Frauen angerufen, einer klugen, klugen Frau. Sie hätte an diesem Tag eindeutig sterben sollen. Sie gestand, und schließlich fragte ich sie: „Sag mir, Natasha, hast du allen und allem vergeben, oder hast du immer noch einen Dorn im Auge?“ Sie antwortete: „Ich habe allen vergeben, außer meinem Schwiegersohn; Ich werde ihm nie verzeihen!“ Ich sagte dazu: „In diesem Fall werde ich Ihnen kein Erlaubnisgebet aussprechen und die Heiligen Mysterien nicht weitergeben; Du wirst vor Gottes Gericht gehen und vor Gott für deine Worte Rechenschaft ablegen.“ Sie sagt: „Schließlich werde ich heute sterben!“ - „Ja, Sie werden ohne Erlaubnisgebet und ohne Kommunion sterben, wenn Sie nicht bereuen und sich nicht versöhnen. Ich bin in einer Stunde zurück“, und ging. Als ich eine Stunde später zurückkam, begrüßte sie mich mit einem strahlenden Blick und sagte: „Du hattest so recht! Ich rief meinen Schwager an, wir erklärten uns, versöhnten uns – er kommt jetzt zu mir, und ich hoffe, dass wir uns zu Tode küssen und ich mit allen versöhnt in die Ewigkeit eingehen werde.“

Bis zum vierzigsten Tag wird der Verstorbene als frisch Verstorbener bezeichnet. Es ist wichtig und notwendig, sich zunächst nach dem Tod an die Verstorbenen zu erinnern, denn das Gedenken erleichtert der Seele den schwierigen Übergang ins ewige Leben und hilft, Prüfungen zu überwinden.

Tage des besonderen Gedenkens an die Toten: Was bedeutet das?

3, 9 und 40 – (in diesem Fall gilt der Sterbetag als erster). Schon in der Antike wurde in diesen Tagen der Toten gedacht.

Es gibt auch einen Brauch, der Verstorbenen zu gedenken:

• Geburtstag;
• Tagesengel;
• jeden Jahrestag nach dem Tod.

Tage des besonderen Gedenkens an die Toten: Was ist an diesen Tagen zu tun?

Am dritten Tag nach dem Tod wird der Verstorbene üblicherweise beerdigt. Nach der Beerdigung um Beerdigungsessen Alle Anwesenden sind herzlich eingeladen.

An den verbleibenden Tagen des Gedenkens an die Verstorbenen kommen die nächsten Angehörigen zu einem gemeinsamen Essen zusammen, um im Gebet des Verstorbenen zu gedenken. In der Kirche wird eine Notiz für die Liturgie eingereicht oder ein Gedenkgottesdienst angeordnet und mit Kutya gesegnet.

Tage des besonderen Gedenkens an alle Toten: Kalender

1. In der orthodoxen Kirche gilt jeder Wochentag als besondere Erinnerung. Der Samstag ist dem Gedenken an alle Heiligen und Verstorbenen gewidmet. Am Samstag (was auf Hebräisch Ruhe bedeutet) betet die Kirche für die Seelen der Menschen, die aus dem irdischen Leben ausgeschieden sind Nachwelt. Außer tägliche Gebete und Gebete an Samstagen gibt es separate Tage im Jahr, die dem Gebet für die Verstorbenen gewidmet sind. Diese Tage werden Elterntage genannt:
2. Ökumenischer fleischfreier Elternsamstag - Samstag eine Woche vor der Fastenzeit. Diesen Namen erhielt es, weil darauf die „Woche des Fleischessens“ folgt, d. h. an diesem Samstag ist es erlaubt das letzte Mal vor der Fastenzeit Fleisch essen.
3. Ökumenische Elternsamstage- Dies sind der zweite, dritte und vierte Samstag der Großen Fastenzeit.
4. Radonitsa- Dienstag in der zweiten Woche nach Ostern.
5. der 9. Mai - An diesem Tag wird aller Gefallenen und tragischen Opfer des Großen Vaterländischen Krieges gedacht.
6. Ökumenischer Elternsamstag der Dreifaltigkeit- Samstag vor Trinitatis. IN In letzter Zeit Viele betrachten den Dreifaltigkeitsfeiertag selbst als Elterntag. Eigentlich stimmt das nicht.
7. 11 September – Tag der Enthauptung des Propheten, Vorläufers und Täufers des Herrn Johannes. An diesem Tag gedenkt die Kirche der orthodoxen Soldaten, die im Kampf für den Glauben und das Vaterland ihr Leben ließen. Dieser besondere Gedenktag wurde 1769 durch ein Dekret von Katharina II. während des Krieges mit den Polen und Türken eingeführt.
8. Dimitrevs Elternsamstag ( 8. November). Himmlischer Schutzpatron der Gläubigen Großherzog Dimitri Donskoy, der das Kulikovo-Feld gewonnen hatte, führte am Vorabend seines Engelstages eine namentliche Gedenkfeier für die gefallenen Soldaten auf dem Schlachtfeld durch. Seitdem erinnert die Kirche an diesem Tag, den das Volk Demetrius-Samstag nennt, nicht nur an die für das Vaterland gefallenen Soldaten, sondern auch an alle verstorbenen orthodoxen Christen.

An Elterntagen gehen orthodoxe Christen in die Kirche, wo Trauergottesdienste abgehalten werden. Heutzutage ist es üblich, auf der Trauertafel Opfer darzubringen – verschiedene Produkte (außer Fleisch).

Am Ende der Trauerfeier werden Lebensmittel an Bedürftige und Kirchenmitarbeiter verteilt und an Pflegeheime und Waisenhäuser geschickt. An den Tagen, an denen die Trauerfeier gefeiert wird, wird auch Essen für die Trauertafel mitgebracht. Dies ist eine Art Almosen für den Verstorbenen.

An Radonitsa und am Dreifaltigkeitssamstag ist es Brauch, nach der Kirche auf den Friedhof zu gehen: um die Gräber verstorbener Angehöriger zu reinigen und zu beten.

Der Brauch, Speisen und Getränke auf Gräbern zu hinterlassen, hat nichts mit der Orthodoxie zu tun. Dies sind Anklänge an heidnische Bestattungsfeste.

Sie sollten in der Kirche geweihte Speisen nicht auf Gräbern liegen lassen und auf dem Friedhof keine alkoholischen Getränke trinken. Das Beste, was Sie für verstorbene Angehörige tun können, ist, ein Gebet vorzulesen.

Allerseelen 2016

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