Nirvana im Buddhismus erreichen. Nirvana erreichen

Man kann sagen, dass die Vier Edlen Wahrheiten die Essenz des Buddhismus sind und uns sagen, was wir gegen das Leiden der Menschen tun können. Diese Wahrheiten besagen, dass das Leben der Lebewesen voller Leiden ist und dass diese Leiden einen Anfang (eine Ursache) und ein Ende haben und dass man Nirvana erreichen kann, um dieses Leiden zu beenden. Der Edle Achtfache Pfad beschreibt detailliert, was getan werden muss, um das Nirvana zu erreichen. Mit anderen Worten: Die Vier Edlen Wahrheiten beschreiben Krankheit menschliche Existenz, und der Achtfache Pfad liefert das Rezept für Heilung. Wenn Sie die Wahrheiten verstehen und dem Weg folgen, können Sie in diesem Leben Frieden und Glück erlangen.

Schritte

Teil 1

Meditiere regelmäßig. Meditation ist der Schlüssel zum Funktionieren des Geistes und ermöglicht es Ihnen, dem Nirvana näher zu kommen. Meditation sollte Teil Ihres Lebens werden Alltagsleben. Sie können das Meditieren alleine erlernen, aber ein Lehrer wird Sie immer anleiten und Ihnen helfen, die Technik richtig zu beherrschen. Sie können alleine meditieren, aber das Meditieren in einer Gruppe unter Anleitung eines Lehrers bringt Vorteile. Ö größere Früchte.

• Ohne Meditation kann man das Nirvana nicht erreichen. Durch Meditation können Sie sich selbst und die Welt um Sie herum besser verstehen.

1. Übe die richtige Sichtweise. Man kann sagen, dass die buddhistischen Lehren (d. h. die Vier Edlen Wahrheiten) die Linse sind, durch die man die Welt betrachten sollte. Wenn Sie die Lehre nicht akzeptieren können, werden Sie das Nirvana nicht erreichen können. Richtige Sicht und richtiges Verständnis sind die Grundlage des Weges. Betrachten Sie die Welt realistisch, nicht so, wie Sie sie gerne hätten. Sie müssen danach streben, die Realität vollständig durch die Linse der Objektivität zu erleben. Es erfordert, dass Sie erforschen, studieren und lernen.

   Habe die richtigen Absichten. Konzentrieren Sie sich darauf, Verhaltensweisen zu entwickeln, die mit Ihrem Glaubenssystem übereinstimmen. Tun Sie so, als ob alles Leben Mitgefühl und Liebe verdient. Dies sollte sowohl für Sie selbst als auch für andere Lebewesen gelten. Lehnen Sie egoistische, grausame oder hasserfüllte Gedanken ab. Liebe und Gewaltlosigkeit sollten Ihr Hauptprinzip sein.

   • Zeigen Sie allen Lebewesen (Menschen, Tieren und sogar Pflanzen) Liebe, unabhängig von ihrem Status. Behandeln Sie zum Beispiel Arm und Reich mit gleichem Respekt. Alle Berufe, Rassen, Ethnien und Altersgruppen sollten Ihnen gegenüber gleich behandelt werden.

2. Stellen Sie sicher, dass Sie richtig sprechen. Der dritte Schritt ist die richtige Sprache. Üben richtige Rede, Sie dürfen nicht lügen, Verleumdungen verbreiten, klatschen oder unhöflich sprechen. Sprechen Sie nur freundliche und wahrheitsgemäße Worte. Ihre Worte sollen andere inspirieren und erfreuen. Wissen Sie, wann Sie schweigen und nichts sagen sollten – das ist sehr wichtig.

   • Üben Sie jeden Tag das richtige Sprechen.

3. Verhalten Sie sich richtig. Ihr Handeln hängt davon ab, was in Ihrem Herzen und Verstand vorgeht. Behandeln Sie sich selbst und andere Menschen freundlich. Ruiniere nicht das Leben und stehle nicht. Lebe ein friedliches Leben und hilf anderen, dasselbe zu leben. Seien Sie ehrlich, wenn Sie mit anderen Menschen interagieren. Lügen Sie zum Beispiel nicht und führen Sie andere nicht in die Irre, um zu bekommen, was Sie wollen.

   • Ihre Präsenz und Ihr Handeln sollten positiv sein und das Leben anderer und der Gesellschaft insgesamt verbessern.

4. Wählen Sie den richtigen Lebensstil. Wählen Sie einen Beruf oder eine Tätigkeit, die Ihren Überzeugungen entspricht. Führen Sie keine Arbeiten aus, die anderen schaden, das Töten von Tieren oder die Täuschung beinhalten. Der Verkauf von Waffen oder Drogen oder die Arbeit in einem Schlachthof sind nicht mit einem gesunden Lebensstil vereinbar. Für welche Arbeit Sie sich auch entscheiden, Sie müssen sie ehrlich tun.

   • Wenn Sie beispielsweise im Vertrieb arbeiten, betrügen oder belügen Sie die Käufer Ihres Produkts nicht.

5. Üben Sie die richtige Anstrengung. Investieren Sie in alles, was Sie tun, den richtigen Aufwand, um erfolgreich zu sein. Befreien Sie sich von negativen Gedanken und konzentrieren Sie sich auf positive Gedanken. Machen Sie alles mit Interesse (zur Schule gehen, Karriere machen, Freunde finden, Hobbys nachgehen usw.). Übe ständig positives Denken weil es nicht immer natürlich geschieht. Dadurch wird Ihr Geist auf die Achtsamkeitspraxis vorbereitet. Hier sind die vier Prinzipien der richtigen Anstrengung:

   Übe Achtsamkeit. Achtsamkeit ermöglicht es Ihnen, die Realität und die Dinge so zu sehen, wie sie sind. Die vier Grundlagen der Achtsamkeit sind die Betrachtung des Körpers, der Gefühle, des Geisteszustands und der Phänomene. Wenn Sie achtsam sind, sind Sie im gegenwärtigen Moment und offen für alle Erfahrungen. Sie konzentrieren sich auf die Gegenwart, nicht auf die Vergangenheit oder Zukunft. Achten Sie auf Ihren Körper, Ihre Gefühle, Ihre Gedanken, Ihre Ideen und alles, was Sie umgibt.

   • Das Leben in der Gegenwart befreit Sie von Wünschen.
   • Achtsamkeit bedeutet auch, aufmerksam auf die Gefühle, Emotionen und körperlichen Zustände anderer Menschen zu achten.

6. Konzentrieren Sie sich auf Ihren Geist. Unter richtiger Konzentration versteht man die Fähigkeit, den Geist auf ein Objekt zu konzentrieren und sich nicht von äußeren Einflüssen ablenken zu lassen. Wenn Sie den ganzen Weg gehen, lernen Sie, sich zu konzentrieren. Ihr Geist wird konzentriert sein und nicht mit Stress und Ängsten gefüllt sein. Du wirst haben eine gute Beziehung mit dir selbst und mit der ganzen Welt. Die richtige Konzentration ermöglicht es Ihnen, klar zu sehen, das heißt, das wahre Wesen zu erkennen.

   • Konzentration ist wie Bewusstsein. Wenn Sie sich jedoch konzentrieren, sind Ihnen nicht alle Gefühle und Empfindungen bewusst. Wenn Sie sich beispielsweise auf eine Prüfung konzentrieren, konzentrieren Sie sich nur auf den Prozess des Ablegens der Prüfung. Wenn Sie während einer Prüfung Achtsamkeit üben würden, könnten Sie Ihre Emotionen während der Prüfung spüren, die Handlungen anderer Personen sehen oder wie Sie während der Prüfung sitzen.

   Teil 2

   Wie man im Alltag das Nirvana erreicht

   1. Übe liebevolle Güte (Metta Bhavana). Metta bedeutet nicht-romantische Liebe, Freundlichkeit und Freundlichkeit. Diese Gefühle kommen von Herzen und können gepflegt und geübt werden. Normalerweise umfasst die Praxis fünf Phasen. Wenn Sie Anfänger sind, versuchen Sie, für jeden Schritt fünf Minuten aufzuwenden.

      • Schritt 1: Fühle „Metta“ zu dir selbst. Konzentrieren Sie sich auf Gefühle von Frieden, Ruhe, Stärke und Selbstvertrauen. Sie können sich sagen: „Möge ich gesund und glücklich sein.“
      • Schritt 2: Denken Sie an Ihre Freunde und alle Menschen, die Sie mögen. Wiederholen Sie den Satz: „Mögen sie gesund sein, mögen sie glücklich sein.“
      • Schritt 3: Denken Sie an die Menschen, für die Sie keine Gefühle haben (neutrale Gefühle) und senden Sie ihnen im Geiste „Metta“.
      • Schritt 4: Denken Sie an die Menschen, die Sie nicht mögen. Anstatt darüber nachzudenken, warum du sie nicht magst und hasserfüllte Gedanken zu kultivieren, sende ihnen Metta.
      • Schritt 5: Denken Sie im letzten Schritt an alle Menschen, jeden Einzelnen und an sich selbst. Senden Sie „Metta“ an die Menschen Ihrer Stadt, Region, Ihres Landes und der Menschen auf der ganzen Welt.

   2. Übe achtsames Atmen. Diese Art der Meditation lehrt Sie, sich auf Ihre Gedanken zu konzentrieren und zu fokussieren. Mit dieser Meditation lernen Sie, Achtsamkeit zu üben, sich zu entspannen und Ängste abzubauen. Setzen Sie sich in eine Position, die für Sie bequem ist. Der Rücken sollte gerade und entspannt sein, die Schultern sollten entspannt und leicht nach hinten geneigt sein. Legen Sie Ihre Hände auf ein Kissen oder auf Ihren Schoß. Wenn Sie etwas Praktisches finden und Korrekte Position, fang an zu üben. Es besteht aus mehreren Etappen. Nehmen Sie sich für jeden Schritt mindestens 5 Minuten Zeit.

      Unterstützen und ermutigen Sie andere. Das ultimative Ziel des Buddhismus ist das Erreichen innere Welt und diese Erfahrung mit anderen Menschen zu teilen. Das Erreichen des Nirvana wird nicht nur für Sie, sondern für die ganze Welt von Vorteil sein. Sie müssen eine Quelle der Unterstützung und Inspiration für andere werden. Es ist ganz einfach – wie man jemanden umarmt und unterstützt, wenn er sich deprimiert fühlt. Wenn Ihnen jemand wichtig ist oder Ihnen etwas Gutes tut, sagen Sie ihm, was Sie empfinden. Lassen Sie die Menschen wissen, wie dankbar Sie ihnen sind und wie sehr Sie sie schätzen. Wenn jemand einen schlechten Tag hat, hören Sie zu und geben Sie dieser Person die Möglichkeit, darüber zu sprechen.

      Denken Sie daran, Mitgefühl für die Menschen zu haben. Ihr Glück steht in direktem Zusammenhang mit dem Glück anderer Menschen. Mitgefühl zu zeigen bereitet allen Menschen Freude. Sie können Mitgefühl auf verschiedene Arten üben:

      • Schalten Sie Ihr Mobiltelefon aus, wenn Sie Zeit mit Freunden oder der Familie verbringen.
      • Schauen Sie anderen Menschen in die Augen, besonders wenn sie mit Ihnen sprechen, hören Sie zu, ohne sie zu unterbrechen.
      • Freiwilliger.
      • Öffne Türen für andere Menschen.
      • Seien Sie sensibel gegenüber anderen Menschen. Wenn beispielsweise jemand verärgert ist, achten Sie darauf und versuchen Sie, die Gründe zu verstehen. Bieten Sie Ihre Hilfe an. Hören Sie zu und zeigen Sie, dass Sie sich darum kümmern.

   3. Denken Sie daran, aufmerksam zu sein. Wenn Sie Achtsamkeit praktizieren, müssen Sie darauf achten, was Sie im gegenwärtigen Moment denken und fühlen. Achtsamkeit sollte nicht nur während der Meditation, sondern auch im Alltag geübt werden. Seien Sie beispielsweise aufmerksam, wenn Sie essen, duschen oder sich anziehen. Beginnen Sie mit der Achtsamkeitsübung während einer bestimmten Aktivität und konzentrieren Sie sich dabei auf die Empfindungen in Ihrem Körper und auf Ihren Atem.

      • Wenn Sie beim Essen Achtsamkeit üben möchten, konzentrieren Sie sich auf den Geschmack, die Textur und den Geruch der Lebensmittel, die Sie essen.
      • Achten Sie beim Geschirrspülen auf die Temperatur des Wassers, darauf, wie sich Ihre Hände beim Geschirrspülen verhalten und wie das Wasser das Geschirr spült.
      • Anstatt Musik zu hören oder fernzusehen, während Sie sich für die Schule oder die Arbeit anziehen, bereiten Sie sich darauf vor, dies in Stille zu tun. Überwachen Sie Ihre Gefühle. Fühlen Sie sich müde oder voller Energie, wenn Sie aus dem Bett aufstehen? Wie fühlen Sie sich in Ihrem Körper, wenn Sie duschen oder sich anziehen?

   Teil 3

   Vier edle Wahrheiten

   1. Definieren Sie Leiden. Der Buddha beschreibt Leiden anders, als wir es gewohnt sind, darüber nachzudenken. Leiden ist ein wesentlicher Bestandteil des Lebens. Dukha ist die Wahrheit, dass alle Lebewesen leiden. Wir sind es gewohnt, das Wort Leiden zu verwenden, um Zustände wie Krankheit, Alter, Verletzung, körperliches oder körperliches Leiden zu beschreiben emotionaler Schmerz. Aber der Buddha beschreibt Leiden anders: Er beschreibt es hauptsächlich als unerfüllte Wünsche und Sehnsüchte (Anhaftung) an etwas. Wünsche und Bindungen sind die Ursache für Leid, denn Menschen fühlen sich selten zufrieden oder zufrieden. Sobald ein Wunsch erfüllt ist, taucht ein anderer Wunsch auf und es entsteht ein Teufelskreis.

      Identifizieren Sie die Ursachen des Leidens. Wünsche und Unwissenheit sind die Wurzel des Leidens. Unerfüllte Wünsche sind die schlimmste Art von Leiden. Wer zum Beispiel krank ist, leidet. Wenn Sie krank sind, möchten Sie sich besser fühlen. Ihr unbefriedigter Wunsch, gesund zu sein, ist viel schlimmer als die durch die Krankheit verursachten Beschwerden. Jedes Mal, wenn Sie sich etwas wünschen (eine Sache, eine Gelegenheit, eine Person oder eine Leistung), das Sie nicht bekommen können, leiden Sie. Der Weg zum Nirvana muss auf drei Ideen basieren. Erstens müssen Sie die richtigen Absichten und die richtige Einstellung haben. Zweitens müssen Sie jeden Tag mit den richtigen Absichten und Gedanken leben. Schließlich müssen Sie die wahre Realität verstehen und zu allen Dingen die richtige Einstellung haben.

   • Ihr persönlicher Weg zur Erleuchtung kann sich von dem anderer Menschen unterscheiden: So wie jede Schneeflocke einzigartig ist, so ist auch der Weg jedes Menschen einzigartig. Üben Sie, was sich für Sie natürlich oder richtig anfühlt.
   • Probieren Sie verschiedene Meditationsmethoden aus, denn Meditation ist nur ein Werkzeug oder eine Methode, die Sie auf dem Weg verwenden. Um das Ziel zu erreichen, können verschiedene Tools hilfreich sein.
   • Nirvana wird erreicht, wenn die falsche Vorstellung über die Existenz von sich selbst und allem anderen aufhört. Essen verschiedene Methoden diesen Zustand erreichen. Nichts davon ist richtig oder falsch, besser oder schlechter. Manchmal ist es möglich, das Nirvana durch Zufall zu erreichen, und manchmal erfordert es viel Zeit und Mühe.
   • Niemand sonst kennt deinen Weg, aber manchmal kann dir ein Lehrer sagen, wohin du gehen sollst. Die meisten Lehrer/Traditionen/Sekten sind sehr eng mit dem beschriebenen Weg der Erleuchtung verbunden, und eines der Haupthindernisse für diese Erleuchtung ist diese Bindung an Meinungen/Standpunkte. Dabei darf man die Ironie nicht vergessen.
   • Individuelle Übung ist unerlässlich, um das Nirvana zu erreichen. Die Rolle eines Lehrers besteht darin, Ihnen zu helfen, zu wachsen und spirituell selbstständig zu werden. Die Rolle des Lehrers besteht nicht darin, eine gegenseitige Abhängigkeit und eine Regression in einen infantilen Zustand herbeizuführen, sondern im Gegenteil. Leider passiert Ersteres sehr, sehr oft.
   • Das Nirvana zu erreichen ist wahrscheinlich nicht einfach. Dies kann lange dauern. Auch wenn Sie denken, dass es unmöglich ist, versuchen Sie es weiter.
   • Sie können den Buddhismus auch alleine praktizieren, aber es ist wahrscheinlicher, dass Sie etwas erreichen Ö Mehr Glück, wenn Sie zum Tempel gehen und einen Lehrer finden. Beeilen Sie sich nicht mit der Auswahl, sondern vertrauen Sie Ihrer eigenen Intuition – auch wenn es Zeit braucht, den richtigen Lehrer zu finden, werden Sie nur davon profitieren. Essen Gute Lehrer, aber es gibt einige, die nicht sehr gut sind. Suchen Sie im Internet nach Tempeln, Gruppen (Sanghas) oder Lehrern und sehen Sie, was sie über sie und ihre Lehren zu sagen haben.
   • Der Achtfache Pfad ist nicht linear. Es ist eine Reise, die Sie jeden Tag unternehmen.
   • Finden Sie etwas, das Ihnen Spaß macht, und engagieren Sie sich dafür.
   • Vergessen Sie nicht für einen Moment die Vorteile, die Erleuchtung mit sich bringt. Erinnern Sie sich ständig daran und lassen Sie sich davon motivieren.
   • Unterwegs überkommen jeden Zweifel.
   • Das Erwachen mag verblassen, aber Wissen kann nicht verloren gehen.
   • Das Erwachen bleibt bestehen und wird mit der Zeit tiefer.
   • Erwachen kommt es häufig in Zeiten schwerer persönlicher Krisen.
   • Konzentrieren Sie sich auf die Praxis und vielleicht erreichen Sie Ihr Ziel. Sobald Sie sich auf das Ziel konzentrieren, wird Übung keine Ergebnisse bringen.
   • Finden Sie online Gruppen oder Kurse, die Erwachensmeditation lehren. Sie werden sicher viele nützliche Ressourcen finden.
   • Nirvana kann durch jede spirituelle oder religiöse Praxis erreicht werden, auch wenn diese Praktiken die Existenz von Nirvana leugnen. Dafür gibt es zahlreiche Belege. Beispielsweise sagen Anhänger des Christentums sehr oft, dass ihnen Einsicht zuteil geworden sei, dass Gott ihnen Wahrheiten offenbart habe und dergleichen.

Hallo, liebe Leser – Sucher nach Wissen und Wahrheit!

Im europäischen Bewusstsein ist Nirvana so etwas wie höchstes Vergnügen, überirdisches Vergnügen. Dieses Nirvana-Konzept ist jedoch etwas verzerrt und stellt ein kollektives Bild von Euphorie dar, einem Zustand starker emotionaler Ausbrüche und angenehmer Empfindungen.

Deshalb laden wir Sie heute ein, zu verstehen, was Nirvana im Buddhismus ist. Wir erfahren, was dieses Konzept bedeutet, wie man einen solchen Zustand erreicht und welche Schritte es auf diesem Weg gibt, und wir erzählen Ihnen auch von den Unterschieden zwischen dem buddhistischen und dem hinduistischen Verständnis von Nirvana.

Konzept im Buddhismus

Nirvana ist ein mehrdeutiger Begriff, aber gleichzeitig ein zentraler Begriff in der buddhistischen Philosophie. Das ist es, wonach jeder Buddhist strebt, egal ob er Laie oder Mönch ist Das Hauptziel, ein Ziel auf dem Weg Buddhas.

Selbst der große Lehrer selbst hat dieses Konzept nicht klar definiert. Er sagte, dass es im Nirvana keinen mentalen Fluss, keine Sorgen, keine Ängste gibt. Jede Strömung des buddhistischen Denkens bringt ihr eigenes Wissen in das Verständnis von Nirvana ein und interpretiert es oft völlig anders.

Schauen wir uns zunächst die Etymologie des Wortes an, das Sanskrit-Wurzeln hat:

• „nir“ bedeutet wörtlich das Teilchen „nicht“, Verneinung;
• „Vana“ – Übergang, Fließen von Leben zu Leben.

Durch die Kombination der beiden Bestandteile eines Wortes können Sie die Bedeutung entschlüsseln: Verleugnung des Übergangs von einem Leben in ein anderes. Dies bedeutet das Ende einer Reihe von Wiedergeburten, das Erlöschen der Flamme der Reinkarnation, einen Stopp der Rotation.

Der Grund dafür ist die Beendigung des Leidens, das durch Leidenschaften, Wünsche, Ängste und Anhaftungen verursacht wird.

In Pali klingt „Nirvana“ wie „Nibbana“.

Es gibt mehrere Definitionen, wie ein solcher Zustand definiert wird:

• Befreiung von Wünschen, Bindungen und damit Leiden;
• die Serie der Wiedergeburten beenden;
• der Bewusstseinszustand, wenn es absoluten Frieden findet;
• ein Hauptziel im frühen Buddhismus und in der buddhistischen Glaubensrichtung.

Buddhologen hören nicht auf, darüber zu streiten, welche Definition als richtig gilt. Aber in einem sind sie sich einig: Im Nirvana-Zustand werden der emotionale Aspekt und die Empfindungen verworfen und der Geist findet Frieden.

Buddha vermachte, dass man das Leiden loswerden kann – und dann werden die Ursache-Wirkungs-Gesetze der Existenz zusammenbrechen, die karmische Verbindung wird aufhören zu existieren.

Das Thema Nirvana wird zweifellos in den heiligen Schriften angesprochen. So enthält der Pali-Kanon das Mahaparinibatta Sutta, was „das Sutra über den großen Übergang zum Zustand von Nibbana“ bedeutet. Hier wird sie nicht weniger als „selig“, „frei von Bindungen“, „frei“ genannt.

Das Sutta Pitaka spricht von einem Geist, der es geschafft hat, sich zu befreien und von Anhaftungen zu reinigen. Nirvana ist eine Art Befreiung vom eigenen Ego, denn alle Gedanken, Empfindungen und Leidenschaften des Einzelnen werden abgelehnt.

Wenn die Bindungen, die Sie verbinden, geschwächt werden materielle Welt, Verlangen nach Geld, Macht, Reichtum, Abhängigkeit von anderen Menschen, der Meinung anderer, Status in der Gesellschaft, dann rückt die Möglichkeit der Erleuchtung immer näher. Bis dahin ist es aber noch ein weiter Weg.

Leistungsstufen

Wie kann man Nirvana erreichen? Bisher konnte niemand diese Frage eindeutig beantworten.

Eine Meinung besagt, dass es ausreicht, ein Arhat zu werden, d. h. um die Natur der Erleuchtung zu kennen. persönliches Erwachen finden.

Andere glauben, dass Bodhisattvas – Wesen, die selbst das Erwachen erreicht haben, aber im Namen der Liebe und der Hilfe für alles auf der Welt das Nirvana verlassen haben – auf einem schwierigen Weg helfen können.

Wieder andere sind zuversichtlich, dass auch Laien vollständige Befreiung erreichen können, wenn sie alle von der Tradition vorgeschriebenen Regeln befolgen, sich an meditativen Praktiken beteiligen, Mantras lesen, einen korrekten Lebensstil führen und in Gedanken und Absichten rein sind.

Es gibt mehrere Stufen, um das Nirvana zu erreichen:

1. Sotapanna – Verlust übermäßiger Anfälle von Aufregung, Wut, Schwächung der Abhängigkeit von materiellem Reichtum, Machtmotiven, öffentlicher Meinung, Aufhören der Sorgen über das Vergängliche.
2. Ablehnung primitiver Bestrebungen, Vorlieben und Abneigungen, sexuelles Interesse.
3. Keine Angst Unbehagen, Demütigung, Vorwurf, Schmerz. Freude und Wut werden durch unerschütterliche Ruhe ersetzt.

Wenn wir über Wege sprechen, Nirvana zu erreichen, dann führt einer von drei Wegen dorthin:

• Samma-Sambuddha – dem Weg des Predigers und Lehrers folgen: die Erzeugung von Paramitas in sich selbst – den vollkommenen Eigenschaften eines Bodhisattvas;
• Pratyeka Buddha – der wortlose Buddha: der Weg zur Erleuchtung ohne die Fähigkeit, anderen den Dharma beizubringen;
• Arhata-Buddha – den Anweisungen des Bodhisattvas folgen, der den Dharma trägt.

Das Wichtigste ist Erstphase auf dem Weg Buddhas - auf materielle Wünsche verzichten. Aber hier liegt ein Paradoxon: Der Wunsch nach Nirvana ist an sich einer der Wünsche, von denen uns die Lehre Buddhas empfiehlt, sie aufzugeben.

Das bedeutet, dass der Weg zur Befreiung steinig sein wird und erhebliche Anstrengungen erfordern wird. Denn einerseits ist Motivation notwendig, um jedes Ziel zu erreichen, andererseits stellt sich heraus, dass Nirvana an sich kein Ziel sein sollte.

Was ist der Unterschied zwischen Nirvana in der hinduistischen Religion?

Wenn der Buddhismus sagt, dass es nach dem Nirvana Leere gibt, wo keine Seele ist, dann wird dieser Zustand im Hinduismus etwas anders verstanden.

Wie in buddhistischen Vorstellungen glauben Hindus, dass Nirvana einen Bruch in der Reihe der Reinkarnationen, das Aufhören karmischer Folgen und das Ende des eigenen Egos mit sich bringt – dieses Phänomen wird „Moksha“ genannt. Aber für Hindus ist Nirvana die Wiedervereinigung mit Brahman, dem höchsten Herrn.

Dies wird in den Schriften Mahabharata und Bhagavad Gita erwähnt, wo das interessante Wort „Brahmanirvana“ verwendet wird. Zu Gott zurückzukehren und die Einheit mit ihm zu spüren, ist das größte Glück, denn laut Hinduismus lebt in jedem von uns ein Stück des Allmächtigen.

Abschluss

In diesem Artikel haben wir Ihnen das Konzept des Nirvanas im Allgemeinen vorgestellt. Wir werden dieses Gespräch auf jeden Fall in den folgenden Artikeln fortsetzen, in denen wir über die Sichtweise des Nirvana in verschiedenen Bereichen des Buddhismus sprechen werden.

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Bis bald!

Das höchste Ziel, das jeder wahre buddhistische Gläubige erreichen sollte, ist Nirvana. Obwohl in der buddhistischen kanonischen Literatur viel darüber gesagt wird und noch mehr von späteren Buddhisten und modernen Forschern geschrieben wurde, bleibt vieles immer noch unklar und erscheint oft widersprüchlich
Buddha im Nirvana. Höhle Nr. 26. Ajanta

Das Wort „Nirvana“ selbst bedeutet „Ruhe“, „Auslöschung“. Im Buddhismus wurde es verwendet, um den höchsten Geisteszustand eines Menschen zu definieren, der durch persönliche Anstrengungen erreicht wird und von allen irdischen Leidenschaften und Bindungen befreit ist. Nirvana wird normalerweise mit dem Feuer einer Lampe verglichen, die erlischt, weil das Öl verbrannt ist. Alle Manifestationen der Individualität sind verschwunden – es gibt keine Sinnesempfindungen, keine Ideen, kein Bewusstsein. Die Wirkung des Gesetzes des Karma hört auf; nach dem Tod wird eine solche Person nicht mehr wiedergeboren und verlässt Samsara. (Samsara – in der indischen Philosophie Reinkarnation, wiederholte Geburten).
Buddhistische „Erlösung“ bedeutete daher nicht wie in anderen Religionen das Erreichen eines glücklichen ewigen Lebens (unter anderen, überirdischen Bedingungen), sondern die ewige Befreiung davon.
Buddhisten betrachteten Nirvana nicht als ewigen Tod. Buddha nannte sein Glaubensbekenntnis den „mittleren Weg“ und leugnete und ewiges Leben und ewiger Tod. Nirvana soll sein: höchstes Ziel„, „höchste Glückseligkeit“, „höchstes Glück“ usw.
Im Buddhismus wird die Existenz zweier grundsätzlich unterschiedlicher Substanzen – vorübergehendes Material (Körper) und ewiges Geistiges (Seele) – nicht anerkannt. Die Ewigkeit der Seele anzuerkennen würde bedeuten, die Ewigkeit des Lebens und die Unmöglichkeit, das Nirvana zu erreichen, anzuerkennen. Es wurde angenommen, dass die Persönlichkeit die Einheit von Seele und Körper ist und eine Reihe nicht analysierbarer, unerkennbarer Elemente – Dharmas (nicht zu verwechseln mit Dharma – dem Namen des Buddhismus) ist. Spirituelle Substanz kann nicht getrennt vom Körper existieren. Es ist wie die materielle Substanz nicht ewig, veränderlich und dem endgültigen Verfall unterworfen und in dieser Hinsicht nicht wie Atman.
Somit hat die Theorie der Seelenwanderung einen bedeutenden Wandel erfahren: Es ist nicht die Seele, die von einem Körper in einen anderen übergeht, sondern ein spezifischer Komplex unerkennbarer Elemente, der in einem Fall als eine bestimmte Persönlichkeit erscheint, in einem anderen Fall als sich selbst offenbart als eine andere Persönlichkeit.
Das Leben ist ein Strom ständig wechselnder, momentaner Wahrnehmungs- und Bewusstseinsblitze, und er erscheint uns nur scheinbar kontinuierlich. Im Nirvana erlangen Dharmas endgültige Ruhe.
Eine der schwierigsten Aufgaben der buddhistischen Theologie bestand darin, zu erklären, wie das Gesetz des Karma in Abwesenheit einer unsterblichen Seele funktioniert. Einige frühe buddhistische Schulen (wie die Sammitiyas) waren sogar gezwungen, die Existenz einer ewigen Seele anzuerkennen. Ebenso wenig im Einklang mit der Theorie der Abwesenheit einer Seele, die nach dem Tod nicht zugrunde geht, ist die Idee der Hölle und des Himmels (Himmel), wo etwas Unvergängliches und Immaterielles wohnen sollte.
Nach dem frühen Buddhismus kann Nirvana nur von einer Person erreicht werden, die in vielen früheren Leben die notwendigen moralischen Verdienste gemäß den Anforderungen des Achtfachen Pfades angesammelt hat. IN letztes Leben Er muss alle weltlichen Bindungen abbrechen, Mönch werden und sich der Beherrschung der Lehren Buddhas und der Betrachtung der Geheimnisse der Existenz widmen. Alte asketische Einsiedler entlehnten alte und entwickelten neue Techniken der Selbsthypnose, mit deren Hilfe man sich in eine kataleptische Trance versetzen konnte, die nach Ansicht der Buddhisten ein besonderer erhöhter Zustand war, der die geistigen Funktionen hemmte und dadurch sozusagen die Existenz des Individuums beenden.
Auf die Frage, ob ein Mensch im Laufe seines Lebens das Nirvana erreichen kann, antworten moderne Buddhisten positiv. Sie beziehen sich insbesondere darauf, dass der Buddha im Moment der „Erleuchtung“ das Nirvana erreicht; und einige Passagen in den kanonischen Werken erlauben es ihnen, dies zu behaupten. Dies lässt sich jedoch nur schwer mit dem ersten vereinbaren. edle Wahrheit„, wonach das Leben aus Leiden besteht und nicht so sehr aus moralischem, sondern aus körperlichem (Geburt, Krankheit, Alter, Tod). Nirvana sollte den Menschen von Leiden und dergleichen befreien, aber es ist bekannt, dass der Buddha nach der „Erleuchtung“, wie aus den Daten des Pali-Kanons hervorgeht, Müdigkeit, Krankheit, Altersschwäche und Tod ausgesetzt war.
So wurde während der gesamten Antike die Tradition beibehalten, dass Nirvana erst nach dem physischen Tod eines Menschen eintritt. Dies war wahrscheinlich die früheste Darstellung. Offensichtlich entstand schon früh die Ansicht, dass das Nirvana noch zu Lebzeiten erreicht werden könne. Und obwohl die zu diesem Zeitpunkt entstandene traditionelle Biographie Buddhas bereits auf neuen Ideen basierte, erwies es sich als unmöglich, an den alten vorbeizukommen. Es ist wichtig, dass es unter den Buddhisten in dieser Frage auch nach der Niederschrift des Kanons keine Einigkeit gab.

Nirvana ist zweifellos das ultimative Ziel der menschlichen Existenz.Nir- Das ist Verleugnung Vana bedeutet Vereinigung oder Durst und ist die Kraft, die unseren Übergang von einem Leben zum anderen sicherstellt. Somit, Nirwana ist eine Existenz, die aufgrund der Auslöschung des Verlangens frei von den Fesseln des Kreislaufs von Leben und Tod ist.

Es gibt drei Wege zum Nirvana:

1. Samma-Sambuddha: der Weg des Weltlehrers.
2. Selbstentwicklung in sich selbst die Vollkommenheit (paramita) eines Bodhisattvas zu erlangen und danach zu streben, das Potenzial zu entwickeln, ohne die Hilfe anderer Erleuchtung zu erlangen, zum Wohle aller Wesen. Es gibt nie mehr als einen Samma-Sambuddha gleichzeitig.
3. Pratyeka Buddha: der Weg des stillen Buddha.

Nirwana Der Zustand muss im Leben erreicht werden, es handelt sich nicht um einen Zustand, der nach dem Tod erreicht wird. Nirvana, das perfekt, freudig und gesegnet ist, hat zwei Aspekte:

1. Ein erleuchteter Zustand in diesem Leben, in dem die Prozesse, die unsere Existenz prägen, noch vorhanden sind.
2. Nirvana nach dem Tod (Mahaparinirvana), wo die Bindungen der fünf Bindungsgruppen verloren gehen.

Nirwana ist nicht die Abwesenheit von allem, nur weil wir nicht in der Lage sind, es wahrzunehmen. Existiert gute Geschichte, was dies veranschaulicht. Es war einmal eine Schildkröte, die mit dem Fisch befreundet war, und nachdem sie von der Erde zurückgekehrt war, fragte die Fischfreundin, wo sie gewesen sei. Als sie antwortete, dass sie an Land sei, wollte der Fisch wissen, was Land sei, konnte aber nicht verstehen, wie etwas fest sein könne, auf dem man stehen könne, denn er hatte nie etwas anderes gekannt als das Wasser, das ihn umgab.

Wer erreicht Erleuchtung und Nirvana?

Es gibt kein Selbst oder keine Seele, die Erleuchtung erlangt. Es ist viel wichtiger, die Illusion des „Ich“ loszuwerden, als frei von Leiden zu sein. Das Band des Kreislaufs von Geburt und Tod ist ein Feuer, das von einem Docht zum nächsten springt. Erleuchtung ist wie das Löschen eines Feuers. Das Feuer war hier, aber wir können nicht sagen, wo es jetzt ist.

Sanskrit – Aufhören) – ein Zustand der Loslösung, der im Laufe des Lebens durch den Verzicht auf irdische Bestrebungen erreicht wird. Dieser Zustand macht es unmöglich, nach dem Tod wiedergeboren zu werden. Nach den Lehren der Brahmanen bedeutet Nirvana die Gemeinschaft des individuellen Geistes mit dem Absoluten (Brahman).

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓

Nirwana

Skt. Nirvana – Aussterben), in der buddhistischen Kulturtradition – der Bewusstseinszustand des Nai Höchststufe Entwicklung. Ein Mensch-P.GS, der den Zustand des Nirvana erreicht hat, wird dadurch zu einem Buddha – einem Erleuchteten. Der Zustand des Nirvana kann nicht mit Begriffen der menschlichen Kultur beschrieben werden. Es steht im Gegensatz zu „Samsara“ – einer solchen Bewusstseinsentwicklung, die die Fortsetzung des Leidens und weitere Inkarnationen der Seele voraussetzt. Richtiges Samsara führt zum Nirvana. Positiv bedeutet Nirvana, einen Zustand absoluter Freiheit, Frieden und Glückseligkeit zu erreichen. Im Nirvana verblasst das sich verbessernde Samsara, die Kette der Wiedergeburten – Inkarnationen – stoppt und ein Mensch berührt die ewige Existenz. Nirvana kann im Leben erreicht werden, in seiner vollkommenen Form wird es jedoch nach dem Tod erreicht. Buddhas, die das Nirvana erreicht haben, können nicht in den Zustand von Samsara zurückkehren. Gleichzeitig sind die Ideen „lebender Inkarnationen“ bekannt – Buddhas, die an Wendepunkten der Geschichte zu den Menschen kommen, um als spirituelle Führer zu fungieren. Solche Inkarnationen (Bodhisattvas) tragen zum Fortschritt der Kultur bei, den sie nicht leisten können gewöhnliche Menschen Da ihnen kein vollständiges Bild des Geschehens vermittelt wird, kennen sie das eigentliche Ziel nicht historische Ereignisse. In verschiedenen Kulturen gibt es Vorstellungen vom Unsichtbaren gewöhnliche Menschen spirituelle Heimat – das Land Shambhala, das von spirituellen Wesen der Nirvana-Ebene bewohnt wird. In der slawischen Kultur ist dies das Land „Belovodye“. Einige Lehren (Mahayana) unterscheiden je nach Grad der Vollkommenheit mehrere Nirvana-Ebenen. So besitzen in der Mahayana-Tradition Bodhisattvas die höchste Entwicklungsstufe, die nicht nur die höchste Stufe der Erleuchtung und Freiheit erreichen, sondern auch in der Lage sind, „in Dimensionen zu reisen“. Sie können beispielsweise direkt von einer spirituellen Form in eine physische übergehen (unter Beibehaltung des Bewusstseins für vergangene Inkarnationen und die astral-spirituelle Welt).

In der Haltung des Buddha zum Nirvana kann man eine gewisse Anpassung an das Niveau des Publikums erkennen. Er wollte sicherstellen, dass Nirvana nicht nur einen Kontrast zur üblichen Praxis seiner Zuhörer bildete, sondern ihnen auch ein attraktives Ziel erschien. Es ist unwahrscheinlich, dass sich die Mehrheit der Anhänger Buddhas vom Ideal des Nichts inspirieren ließen (so interpretierten viele europäische Denker Nirvana und sahen den Buddhismus als eine Form des Nihilismus), daher spricht Er für sie von Glückseligkeit, für die „Fortgeschritteneren“ - vom Aufhören des Bewusstseins. Nirvana bedeutet nicht unbedingt den physischen Tod. Der Tod eines Arhats, der das Nirvana bereits erlebt hat, wird Parinirvana (höchstes Nirvana) genannt. Es wird angenommen, dass diejenigen, die es erreichen, vollständig aus allen Existenzen, Welten und Zeiten verschwinden. Deshalb verschieben Bodhisattvas, die sich um das Wohlergehen anderer Wesen kümmern, ihren endgültigen Weggang, um ihnen zu helfen, ihr Los zu lindern.

Im Mahayana wird Nirvana mit Sunyata (Leere), Dharma-Kaya (der unveränderlichen Essenz Buddhas) und Dharma-Dhatu (ultimative Realität) gleichgesetzt. Nirvana ist hier nicht das Ergebnis eines Prozesses (sonst wäre es ein weiterer Übergangszustand), sondern die höchste ewige Wahrheit, die latent in der empirischen Existenz enthalten ist (die Idee der Identität von Nirvana und Samsara).

Hervorragende Definition

Unvollständige Definition ↓