În întreaga istorie a Chinei, nimeni nu a putut umbri gloria lui Confucius.

Nu a fost nici un descoperitor, nici un inventator, dar fiecare locuitor al planetei își cunoaște numele datorită învățăturilor sale filozofice remarcabile.

Din biografia lui Confucius:

Despre persoana remarcabila se cunosc puține lucruri, dar acest lucru nu ne împiedică să considerăm că Confucius este o figură influentă în dezvoltarea Chinei.

Confucius (numele real - Kong Qiu) este un înțelept și filozof antic al Chinei. S-a născut în jurul anului 551 î.Hr. e. Mama lui, Yan Zhengzai, era concubină și avea doar 17 ani la acea vreme. Tatăl lui Shuliang He avea deja 63 de ani la acea vreme, era un descendent al lui Wei-tzu, comandantul împăratului. Băiatul a primit numele Kong Qiu la naștere. Când copilul avea un an și jumătate, tatăl a murit.

După moartea tatălui micuțului Confucius, între cele două soții și tânăra concubină au avut loc certuri grele, care au forțat-o pe mama băiatului să părăsească casa. După ce s-a mutat în orașul Qufu, Yan Zhengzai a început să trăiască singură cu fiul ei. Confucius a avut o copilărie grea, de mic a trebuit să muncească. Mama lui Yan Zhengzai a vorbit despre strămoșii săi și despre marile lor activități. Acesta a fost un stimulent imens pentru întoarcerea marelui titlu care fusese pierdut. Ascultând poveștile mamei sale, despre tatăl său și familia sa nobilă, Confucius a înțeles că, pentru a fi demn de felul lui, este necesar să se angajeze în autoeducație.

Pentru început, a studiat baza sistemului de învățământ pentru tinerii aristocrați - cele șase arte. În aceasta a reușit și a fost numit în funcția de administrator oficial al hambarelor, apoi - un funcționar responsabil cu vite. Pe la 19 ani, s-a căsătorit și a avut doi copii.

Și-a început cariera de succes la vârsta de 20 de ani. + În același timp, Confucius a primit recunoaștere și a creat o întreagă doctrină - Confucianismul, care a fost de mare importanță pentru dezvoltarea Chinei. A devenit fondatorul primei universități și a scris regulile pentru toate clasele. A predat 4 discipline: literatură, limbă, politică și morală în propria școală privată, care a acceptat pe toți cei care își doreau independența față de clasă și bogăția materială.

În jurul anului 528 î.Hr., mama lui moare și, conform tradiției, trebuie să părăsească munca guvernamentală timp de 3 ani. În această perioadă, Confucius a fost complet cufundat în reflecții pentru a crea o stare ideală.

Când Confucius avea 44 de ani, el a preluat ca sediu al principatului Lu. A fost foarte activ în postul său, a fost un politician experimentat și abil. + Curând a început țara mari schimbari. Guvernele stabile ale dinastiilor au fost înlocuite de oficiali corupți lacomi, au început ceartă intestină. Dându-și seama de lipsa de speranță, Confucius și-a dat demisia și, împreună cu studenții săi, a plecat să călătorească în jurul Chinei. În acest moment, el a încercat să transmită ideile sale guvernelor diferitelor provincii. Confucius a început să propovăduiască doctrina filozofică împreună cu adepții săi. Ideea lui era să propovăduiască cunoașterea săracilor, plugarilor, bătrânilor și tinerilor.

Pentru educația sa, Confucius a luat o taxă nominală, a trăit din fonduri alocate de studenții bogați. El a fost angajat în predarea noilor studenți și în sistematizarea cărților antice ale lui Shi jin și I jin. Elevii înșiși au compilat cartea lui Lun Yu. A devenit cartea fondatoare a confucianismului, conținând propoziții scurte, note, acțiuni ale profesorului lor.

Pe la 60 de ani și-a încheiat rătăcirile, Confucius se întoarce în patria sa, pe care nu o părăsește până la moarte. În restul vieții lucrează la creațiile sale: „Cărți de cântece”, „Carți de schimbări” și la multe altele. + Interesant, potrivit oamenilor de știință, a avut aproximativ 3.000 de studenți, dar sunt aproximativ 26 după nume.

Deși confucianismul este considerat o religie, nu are nimic de-a face cu teologia. Ea reflectă principiile creării unei societăți armonioase. Regula de bază pe care a formulat-o Confucius este: „Nu face unei persoane ceea ce nu-ți dorești ție însuți”. + Confucius a murit în anul 73, înainte de asta și-a prezis moartea iminentă, despre care le-a povestit studenților săi. A murit în jurul anului 479 și există o părere că înainte a dormit doar 7 zile. A fost înmormântat într-un cimitir unde trebuia să fie îngropați adepții săi. + Pe locul casei după moartea sa a fost construit un templu, care a fost reconstruit de mai multe ori, mărindu-i suprafața. Casa Confucius se află sub protecția UNESCO din 1994. În China, se obișnuiește să se acorde Premiul Confucius pentru realizare în domeniul educației.

Desigur, legendele au fost create parțial în jurul vieții și biografiei lui Confucius, dar faptul că influența învățăturilor sale asupra generațiilor viitoare nu trebuie subestimat.

A fost unul dintre primii care au propus ideea de a construi o societate extrem de morală și armonioasă. Învățătura sa a găsit un răspuns atât de larg în rândul oamenilor, încât a fost acceptată ca normă ideologică la nivel de stat și a rămas populară timp de aproape 20 de secole. Lecțiile lui Confucius sunt ușor de înțeles de toată lumea, motiv pentru care, probabil, inspiră oamenii foarte eficient.

Confucius era o persoană obișnuită, dar învățăturile sale sunt adesea numite religie. Deși întrebările de teologie și teologie ca atare nu sunt deloc importante pentru confucianism. Toată predarea se bazează pe moralitate, etică și principii vitale ale interacțiunii umane cu oamenii.

25 fapte interesante din viața lui Confucius:

1. Arborele genealogic al lui Confucius cu o istorie de aproximativ 2500 de ani este cel mai lung din lume. Până în prezent, arborele acoperă 83 de generații din clanul Confucius.

2. Confucius este cunoscut și sub numele de: „Marele Înțelept”, „Cel mai înțelept profesor plecat”, „Primul profesor” și „Învățător pentru totdeauna exemplar”.

3. Qiu („Qiū”, literal „Deal”) – numele adevărat al lui Confucius, dat acestuia la naștere. Al doilea nume al profesorului a fost Zhong-ni (仲尼 Zhòngní), adică „Al doilea din lut”.

4. Confucianismul, fondat de Confucius și dezvoltat de adepții săi, este una dintre cele mai răspândite și mai vechi învățături din China și din întreaga lume.

5. Legile emise de Confucius s-au bazat pe învățăturile sale și au avut atât de mult succes încât crima din regatul lui Lu a ajuns la nimic.

6. Confucius credea că fiecare cetățean ar trebui să respecte și să onoreze strămoșii.

7. La vârsta de 19 ani, Confucius s-a căsătorit cu o fată pe nume Ki-koan-shi din familia Qi, care locuia în regatul Song. Un an mai târziu, au avut un fiu, care se numea Lee.

8. La vârsta de 50 de ani (501 î.Hr.), Confucius a preluat funcția de judecător. Întreaga lege și ordine a regatului Lu erau concentrate în mâinile lui.

9. Pe baza afirmațiilor și conversațiilor profesorului, elevii lui Confucius au întocmit cartea „Sy Shu” sau „Tetrabook”.

10. „Regula de aur” a lui Confucius spune: „Nu face altora ceea ce nu îți dorești pentru tine”. De asemenea, i se atribuie zicala: „Ceea ce nu alegi singur, nu impune altora”.

11. Numele „Confucius” a apărut la sfârșitul secolului al XVI-lea în scrierile misionarilor europeni, care transmiteau astfel combinația Kung Fu Tzu (chineză 孔夫子, pinyin: Kǒngfūzǐ) în latină (lat. Confucius), deși numele este mai des folosit孔子 (Kǒngzǐ) cu același sens „Maestru [din familie/nume] Kun”.

12. Potrivit lui Confucius, o persoană trebuie să se autodepășească, cultivând personalitatea prin moralitate și umanitate și să distrugă barbarul și egoistul din sine.

13. Potrivit Comitetului de genealogie a familiei Confucius, care funcționează în Hong Kong și China, cărțile genealogice care înscriu descendenții lui Confucius sunt considerate cele mai voluminoase din lume: au 43.000 de pagini și includ numele a peste 2 milioane de oameni.

14. Confucius a slujit ca judecător timp de cinci ani, dar intrigile criticilor plini de rău au dus la demisia lui în 496 î.Hr.

15. Confucius a revenit la predare și în următorii 12 ani ca profesor a câștigat dragoste și respect universal.

16. El credea că elita țării va fi un exemplu pozitiv pentru restul națiunii. Astfel, pacea și armonia vor domni în societate.

17. El a atribuit onestitatea, bunăvoința, smerenia, politețea și sănătatea mentală celor mai importante calități umane. Confucius ia încurajat pe liderii populari să fie exemplare de bune maniere.

18. Confucius i-a învățat pe elevi ideile vechilor înțelepți chinezi, pe care le-a studiat el însuși, pentru a realiza reforme în guvern, care la vremea aceea era înfundat în corupție și autocrație.

19. Mama lui Confucius a murit când acesta avea 23 de ani. Un an mai târziu (în 527 î.Hr.), Confucius și-a schimbat cariera și a început să predea.

20. Când Confucius avea un an și jumătate, tatăl său Shuliang He, un ofițer militar, a murit. Băiatul a crescut în sărăcie, dar a reușit să obțină o educație bună.

21. La 60 de ani, Confucius a plecat activitatea munciiși s-a întors la patrie mică. 12 ani mai târziu, 21 noiembrie 479 î.Hr. el a murit.

22. Unul dintre cei mai proeminenti discipoli ai lui Confucius și moștenitorul său spiritual este filozoful chinez Mengzi. Cel mai preferat student al gânditorului a fost Yan Hui.

23. Câteva zeci de mii de descendenți ai „învățătorului tuturor chinezilor” trăiesc în afara Chinei, în Coreea (34 de mii) și Taiwan.

24. Încă din copilărie, Confucius a trebuit să muncească din greu pentru a-și hrăni familia. Începând ca un simplu muncitor, a urcat la rangul de funcționar responsabil cu eliberarea și primirea cerealelor. Mai târziu, în sarcina lui au intrat și vitele.

25. Confucius (numele de naștere Kong Qiu) s-a născut în anul 551 î.Hr. în orașul Zeou (acum orașul Qufu din provincia Shandong), care aparținea regatului Lu.

25 cele mai înțelepte citate Confucius:

1. De fapt, viața este simplă, dar o complicăm în mod persistent.

2. Trei lucruri nu se întorc niciodată - timp, cuvânt, oportunitate. Prin urmare: nu pierde timpul, alege cuvinte, nu rata ocazia.

3. În antichitate, oamenii studiau pentru a se perfecționa. Astăzi învață pentru a-i surprinde pe alții.

4. Un suflet nobil este senin. Omul de jos este mereu preocupat.

5. Nu cel care nu a căzut niciodată este mare, ci cel care a căzut și a înviat este mare.

6. Incontinenta in fleacuri va ruina o cauza mare.

7. Dacă te scuipă în spate, atunci ești înainte.

8. Trei căi duc la cunoaștere: calea reflecției este calea cea mai nobilă, calea imitației este calea cea mai ușoară, iar calea experienței este calea cea mai amară.

9. Fericirea este atunci când ești înțeles, marea fericire este atunci când ești iubit, fericirea adevărată este atunci când iubești.

10. Oamenilor din antichitate nu le plăcea să vorbească mult. Au considerat că este o rușine pentru ei înșiși să nu țină pasul cu propriile cuvinte.

11.Piatra prețioasă nu poate fi lustruită fără frecare. În mod similar, o persoană nu poate avea succes fără un număr suficient de încercări dificile.

12. Alege o slujbă pe care o iubești și nu va trebui să lucrezi o zi din viața ta.

13. Încearcă să fii măcar un pic mai amabil, și vei vedea că nu vei putea săvârși o faptă rea.

14. Puteți blestema întunericul toată viața sau puteți aprinde o lumânare mică.

15. Frumusețea este în orice, dar nu toată lumea o poate vedea.

16. Acceptăm sfaturile în picături, dar le distribuim în găleți.

17. Într-o țară în care este ordine, fii îndrăzneț atât în ​​acțiuni, cât și în discursuri. Într-o țară în care nu există ordine, fiți îndrăzneți în acțiune, dar atenți în vorbire.

18. Dați instrucțiuni numai celor care caută cunoașterea, după ce le-au descoperit ignoranța.

19. O persoană nobilă își cere pretenții, o persoană slabă solicită altora.

20. A venit nenorocirea - un om l-a născut, a venit fericirea - un bărbat l-a crescut.

21. Nu sunt supărat dacă oamenii nu mă înțeleg - Sunt supărat dacă nu înțeleg oamenii.

22. Înainte de a te răzbuna, sapă două morminte.

23. Dacă urăști, atunci ai fost învins.

24. Poți depăși obiceiurile proaste doar astăzi, nu mâine.

25. Abia când vine frigul, devine clar că pinii și chiparoșii sunt ultimii care își pierd rochia.

Templul lui Confucius

de pe Wikipedia, fotografie de pe internet

Nume: Confucius

Data nașterii: 551 î.Hr e.

Vârstă: 72 de ani

Data mortii: 479 î.Hr e.

Activitate: gânditor și filosof

Statusul familiei: văduv

Confucius: biografie

Numele acestui filozof este familiar tuturor. Confucius este cel mai faimos chinez. Doctrina gânditorului antic stă la baza ideologiei statului. A avut un impact asupra vieții Asiei de Est. Multă vreme, confucianismul nu a fost inferior ca importanță față de budismul din China. Deși problemele religiei din filosofia confucianismului nu sunt afectate, numele lui Confucius a fost înscris în panteonul religios.

Confucius este un inovator în ideea de a construi o societate morală plină de armonie. Urmând regulile filozofiei, o persoană va fi în armonie cu sine și cu lumea din jurul său. Popularitatea aforismelor și judecăților lui Confucius nu a dispărut nici măcar la 20 de secole după moartea sa.

Copilărie și tinerețe

Biografia clanului Kun, al cărui descendent Confucius, a fost descrisă în detaliu de către istoricii Chinei medievale. Confucius este un descendent al lui Wei-tzu, comandantul împăratului dinastiei Chou, Chen-wang. Pentru loialitatea sa față de împărat, Wei-tzu a primit cadou principatul Song și titlul de zhu hou. Până la nașterea lui Confucius, familia Wei-tzu se sărăcise deja și se mutase în regatul Lu din nordul Chinei. Tatăl lui Confucius, Shuliang, a avut două soții. Prima a născut nouă fiice. Al doilea a născut un fiu, dar băiatul slab a murit.

În 551 î.Hr. Shuliang He, 63 de ani, s-a născut din concubina Yan Zhengzai, care abia avea șaptesprezece ani la acea vreme. Potrivit legendei, ea a urcat pe deal să nască, sub un dud. La momentul nașterii bebelușului, din pământ a țâșnit un izvor, în care a fost spălat. După aceea apa a încetat să curgă. Tatăl nu a trăit mult timp după nașterea fiului său. Când Confucius avea un an și jumătate, Shuliang He a părăsit această lume. Yan Zhengzai, care nu era plăcută de soțiile mai în vârstă, a părăsit casa soțului ei și s-a mutat mai aproape de familia ei, de orașul Qufu. Yan Zhengzai și băiatul au trăit independent. Confucius din copilărie a trebuit să cunoască lipsurile.

Mama lui Confucius l-a inspirat pe băiat că ar trebui să fie un succesor demn al familiei. Deși mica familie trăia în sărăcie, băiatul a muncit din greu, stăpânind cunoștințele necesare aristocratului din China. Atentie speciala devotat artelor. Diligența în studiu a dat roade: Confucius, în vârstă de 20 de ani, a fost numit să se ocupe de hambarele familiei Ji din statul Lu din estul Chinei. Și apoi pus în frunte cu vitele.

Doctrină

Confucius a trăit în timpul declinului imperiului Zhou. Împăratul și-a pierdut treptat puterea, lăsând-o în seama conducătorilor principatelor individuale. Structura patriarhală a statului a căzut în decădere. Războaiele interne au condus poporul la sărăcire.

În 528 î.Hr. e. Yan Zhengzai, mama lui Confucius, a murit. Urmând tradiția de doliu pentru o rudă, s-a pensionat timp de trei ani. Această plecare a permis filosofului să studieze cărțile antice și să creeze un tratat filozofic despre regulile relațiilor în construirea unei stări armonioase.

Când filozoful avea 44 de ani, a fost numit în postul de conducător al reședinței principatului Lu. De ceva vreme a fost șeful justiției. De la înălțimea postului său, Confucius le-a cerut celor de la putere să pedepsească poporul doar în caz de neascultare, iar în alte cazuri - „să explice oamenilor îndatoririle lor și să învețe”.

Confucius a lucrat o vreme ca funcționar în mai multe principate. Dar imposibilitatea smereniei cu noua politica a obligat statul să demisioneze. A început să călătorească în jurul Chinei cu studenții săi, propovăduind doctrina filozofică.

Abia la vârsta de 60 de ani, Confucius s-a întors la Qufu natal și nu a plecat până la moartea sa. Confucius și-a petrecut restul vieții cu studenții săi, lucrând la sistematizarea moștenirii de carte înțeleaptă a Chinei: Cartea Cântecelor, Cartea Schimbărilor și alte volume ale filozofiei chineze. Dintre moștenirea clasică a lui Confucius însuși, autenticitatea unui singur - „Primăvara și Toamna” a fost stabilită în mod fiabil.

Istoricii chinezi numără aproximativ 3 mii de studenți ai filozofului, dar sunt cunoscuți cu încredere 26. Yan-yuan este considerat studentul preferat al lui Confucius.

Conform citatelor filosof antic studenții săi au întocmit o carte de zicale „Lun Yu” („Conversații și judecăți”). A creat „Da-xue” („Marea Învățătură”) – o carte despre calea perfecțiunii umane, „Zhong-yun” („Cartea mijlocului”) – despre calea înțelegerii armoniei.

Confucianismul

În epoca dinastiei Han (secolul al II-lea î.Hr. - secolul al III-lea d.Hr.), învățăturile lui Confucius au fost ridicate la rangul de ideologie a Imperiului Ceresc. În acest moment, confucianismul a devenit pilonul moralității chinezești și a modelat modul de viață al poporului chinez. Confucianismul a jucat un rol decisiv în modelarea chipului civilizației chineze.

Baza filozofiei confuciane este construirea unei societăți, a cărei bază este armonia. Fiecare membru al acestei societăți stă la locul său și își îndeplinește funcția propusă. Baza relației dintre partea de sus și de jos este loialitatea. Filosofia este construită pe cinci calități principale inerente unei persoane drepte: respect, dreptate, ritual, înțelepciune, decență.

« Ren„- „respect”, „generozitate”, „bunătate”, o categorie fundamentală în filosofia chineză. Acesta este principalul dintre cei cinci binefăcători pe care ar trebui să-i posede o persoană. „Ren” include trei componente principale: dragoste și compasiune pentru oameni, atitudinea corectă a doi oameni unul față de celălalt, atitudinea unei persoane față de lumea din jurul său, inclusiv față de obiectele neînsuflețite. O persoană care a înțeles „Ren” este în echilibru cu lumea exterioară, îndeplinind „regula de aur a moralității”: „nu impune altora ceea ce nu vrei pentru tine”. Simbolul lui "Ren" este un copac.

« ȘI" - "dreptate". Persoana care urmează „Și” nu o face din motive egoiste, ci pentru că calea „Și” este singura adevărată. Se bazează pe reciprocitate: părinții tăi te-au crescut și îi onorezi în semn de recunoștință. „Yi” echilibrează „Ren”, dând unei persoane fermitate în confruntarea egoismului. O persoană nobilă caută dreptate. Simbolul „I” este metal.

« Lee„- „ritual”, înseamnă „decență”, „etică”, „ceremonii”. În acest concept, filozoful chinez a investit capacitatea, prin ritualurile comportamentului, de a netezi conflictele care interferează cu starea de unitate a lumii. O persoană care a stăpânit „Li” nu numai că îi onorează pe bătrâni, dar înțelege și rolul lor în societate. Simbolul Li este focul.

« Zhi- „înțelepciunea”. Zhi este calitatea unei persoane nobile. " Bun simț„diferențiază o persoană de un animal”, Zhi „se eliberează de îndoială, fără a da curs la încăpățânare. Lupta cu prostia. Simbolul în confucianism este apa.

« Xin- "fiabilitate". Cel care se simte bine este considerat de încredere. Un alt sens este conștiinciozitatea și ușurința. „Xin” echilibrează „ritualul”, prevenind nesinceritatea. „Xin” corespunde Pământului.

Confucius a dezvoltat o schemă pentru a atinge scopul. Conform filozofiei, dacă urmați cele nouă reguli principale, puteți deveni o persoană de succes:

1. Du-te la obiectivul tău, chiar și încet, fără să te oprești.
2. Păstrează-ți instrumentul ascuțit: norocul tău depinde de cât de bine ești pregătit.
3. Nu schimba scopul: doar metodele pentru a-l atinge nu sunt importante.
4. Fă doar ceea ce este cu adevărat important și interesant pentru tine, făcând toate eforturile.
5. Comunică doar cu cei care se dezvoltă: el te va conduce.
6. Lucrează asupra ta, fă binele, lumea din jurul tău este o oglindă a sinelui tău interior.
7. Nu lăsa resentimentele să te ducă în rătăcire, negativitatea nu atrage pozitivitatea către tine.
8. Controlează-ți furia: va trebui să plătești pentru tot.
9. Observați oamenii: toată lumea vă poate învăța ceva sau vă poate avertiza.

Spre deosebire de confucianism, o serie de școli filozofice sunt larg răspândite în China. În total, sunt aproximativ o sută de direcții. Locul principal este ocupat de taoism, fondat de Lao Tzu și Chuang Tzu.

În învățătura filozofică, Lao Tzu subliniază legătura noastră inseparabilă cu cosmosul. Pentru fiecare persoană există o singură cale, destinată de sus. Este neobișnuit ca oamenii să influențeze ordinea mondială. Calea umanității este smerenia. Lao Tzu îndeamnă o persoană să nu încerce să influențeze cursul evenimentelor din jur. Taoismul este o filozofie cu un început mistic, care face apel la emoțiile umane. Confucianismul, cu raționalismul său, face apel la mintea umană.

În Europa, au aflat despre Confucius la mijlocul secolului al XVII-lea - odată cu apariția modei pentru tot ce ține de cultura orientală. Prima ediție a lui Lun Yu în latină a fost publicată în 1687. În acest moment, lucrarea misionară iezuită câștiga amploare, inclusiv în China. Primii vizitatori din Imperiul Celest au sosit în Europa, ceea ce a alimentat interesul publicului pentru necunoscut și exotic.

Viata personala

La vârsta de 19 ani, Confucius s-a căsătorit cu Kikoan Shi, o fată dintr-o familie nobilă. Primul născut Li, mai cunoscut sub numele de Bo-Yu, s-a născut în familie. Apoi Kikoan Shi a născut o fiică.

Moarte

La vârsta de 66 de ani, filozoful a rămas văduv. La sfârșitul vieții, și-a dedicat tot timpul studenților din casa sa din orașul Qufu. Confucius a murit în 479 î.Hr. e., la 72 de ani. Înainte de moarte, a căzut într-un somn de șapte zile.

În orașul Qufu (provincia Shandong, China de Est), a fost construit un templu pe locul casei unui gânditor antic. După construirea clădirilor adiacente și a anexei, structura a crescut până la un complex de templu. Locul de înmormântare a lui Confucius și a discipolilor săi a fost obiect de pelerinaj timp de 2.000 de ani. În 1994, UNESCO a adăugat complexul de temple, casa Confucius și pădurea din jurul acesteia pe „Lista patrimoniului cultural mondial”.

Al doilea loc după templul din Qufu este ocupat de Templul lui Confucius din Beijing. El a deschis ușile în 1302. Suprafata complexului este de 20.000 mp. Pe teritoriu sunt patru curti, situate pe axa nord-sud. În prima curte sunt 198 de tăblițe, pe care sunt sculptate pe piatră 51624 de nume de oameni care au primit gradul de jinshi (cel mai înalt grad de examene de stat imperiale). În Templul din Beijing, există 189 de stele de piatră pe care sunt sculptate „Cele treisprezece cărți” ale lui Confucius.

Memorie

La un an de la moartea lui Confucius, în China au început sărbătorile în memoria marelui filosof. Evenimentele comemorative din Regatul Mijlociu au fost reluate în 1984, în același timp - Festivalul Internațional al Culturii Confucianiste. În China, se țin congrese pe tema confucianismului. Pentru succesul în domeniul educațional, li se acordă Premiul Confucius. În 2009, China a sărbătorit cea de-a 2560-a aniversare a gânditorului.

Din 2004, „Institutele Confucius” au fost deschise în lume. Ideea creației este de a populariza cultura și limba chineză. Institutele Confucius formează studenți și profesori în China. Ei organizează conferințe dedicate Chinei, conduc testul de limbă HSK. Pe lângă „institute”, au fost înființate „clase” de un anumit profil: medicină, afaceri etc. Finanțarea și sprijinul sunt asigurate de Ministerul Educației din China, împreună cu centrele de Sinologie.

În 2010, a fost lansată filmul-biografia „Confucius”. Chow Yun-fat a jucat rolul principal. Proiectul a stârnit multe controverse în rândul telespectatorilor și criticilor. Chinezii au considerat că actorul care joacă rolul lui Confucius a jucat prea mult în filme de acțiune și de arte marțiale. El nu va putea transmite corect imaginea unui mare profesor, ci îl va transforma pe filosof într-un „erou kung fu”. Publicul a fost îngrijorat și de limba cantoneză a actorului (Chow Yun-fat este originar din Hong Kong), deoarece filmul a fost filmat în mandarină.

Moștenitorul direct al lui Confucius, Kong Jian, a dat în judecată compania de film pentru a elimina scena „romantică” dintre Confucius și Nan Tzu din film.

Confucius a încercat atât de multe imagini din istoria Chinei care provoacă uneori proteste în rândul etnografilor. Multe pilde și anecdote ironice sunt asociate cu numele filosofului. Astfel, istoricul chinez Gu Jegang a sfătuit „să luăm câte un Confucius pe rând”.

Citate Confucius

• „Fericirea este atunci când ești înțeles, marea fericire este atunci când ești iubit, fericirea adevărată este atunci când iubești”
• „Alege o slujbă pe care o iubești și nu va trebui să lucrezi nicio zi în viața ta”
• „Trei lucruri nu se mai întorc – timp, cuvânt, oportunitate. Prin urmare: nu pierde timpul, alege cuvinte, nu rata ocazia"
• „Dacă te scuipă în spate, atunci ești înainte”

Bibliografie

• „Conversații și judecăți”
• „Învățătură minunată”
• „Cartea Mijlocii”
• „Confucius despre dragoste”
• „Lunyu. zicale»
• „Confucius. Lecții de înțelepciune»
• „Confucius. zicale. Cartea de cântări și imnuri
• „Confucius despre afaceri”

Alexander Potemkin a oferit comunității mondiale versiune noua evaluări ale inteligenței - HIC ("h-ai-si" - conștiința inteligenței superioare, cea mai înaltă expresie a conștiinței). Este asociat cu contribuția intelectuală la dezvoltarea civilizației mondiale a unor personalități remarcabile, inclusiv Confucius, Aristotel, Newton, Kant, Beethoven, Dostoievski, Mendeleev, Planck, Einstein, Bohr, Dali și Ginsburg. Contribuția lor la dezvoltarea gândirii științifice, creative, filozofice corespunde indicatorului maxim - 200 HIC.
Vă aducem în atenție un articol despre marele gânditor și filozof chinez Confucius.

Confucius s-a născut în anul 551 î.Hr. în regatul Lu. Tatăl lui Confucius, Shuliang He a fost un războinic curajos dintr-o familie princiară nobilă. În prima căsătorie, a avut doar fete, nouă fiice și nu a existat niciun moștenitor. În a doua căsătorie s-a născut un băiat atât de așteptat, dar, din păcate, era un infirm. Apoi, la vârsta de 63 de ani, hotărăște o a treia căsătorie, iar o tânără din clanul Yan acceptă să-i devină soție, care crede că este necesar să se împlinească voința tatălui ei. Viziunile care o vizitează după nuntă prevestesc apariția unui mare om. Nașterea unui copil este însoțită de multe circumstanțe miraculoase. Potrivit tradiției, pe corpul său existau 49 de semne ale măreției viitoare.

Astfel s-a născut Kung Fu Tzu, sau Învățătorul clanului Kun, cunoscut în Occident sub numele de Confucius.

Tatăl lui Confucius a murit când băiatul avea 3 ani, iar tânăra mamă și-a dedicat toată viața creșterii băiatului. Îndrumarea ei constantă, puritatea vieții ei personale au jucat un rol important în modelarea caracterului copilului. Deja inauntru copilărie timpurie Confucius s-a remarcat prin abilitățile sale remarcabile și talentul de ghicitor. Îi plăcea să se joace, imitând ceremonii, repetând inconștient ritualuri sacre străvechi. Și acest lucru nu putea decât să-i surprindă pe alții. Micul Confucius era departe de jocurile epocii sale; principala lui distracție erau conversațiile cu înțelepții și bătrânii. La vârsta de 7 ani, a fost trimis la școală, unde era obligatoriu să stăpânească 6 abilități: capacitatea de a efectua ritualuri, capacitatea de a asculta muzică, capacitatea de a trage un arc, capacitatea de a conduce un car, capacitatea a scrie, capacitatea de a număra.

Confucius s-a născut cu o susceptibilitate infinită la predare, mintea trezită l-a făcut să citească și să învețe toate cunoștințele expuse în cărțile clasice ale acelei epoci, așa că mai târziu au spus despre el: „Nu avea profesori, ci doar studenți”. La sfârșitul școlii, Confucius, unul dintre toți elevii, a promovat cele mai dificile examene cu un rezultat 100%. La 17 ani, ocupa deja funcția de funcționar guvernamental, deținătorul hambarelor. „Conturile mele trebuie să fie corecte – acesta este singurul lucru pentru care trebuie să-mi fac griji”, a spus Confucius. Mai târziu, vitele regatului Lu au intrat și ele sub jurisdicția sa.

La vârsta de douăzeci și cinci de ani, Confucius a fost remarcat pentru meritele sale incontestabile de întreaga societate culturală. Unul dintre cele mai importante momente ale vieții sale a fost invitația unui conducător nobil de a vizita capitala Imperiului Ceresc. Această călătorie i-a permis lui Confucius să se recunoască pe deplin ca moștenitor și custode al tradiției antice (cum îl considerau mulți dintre contemporanii săi). El a decis să creeze o școală bazată pe învățăturile tradiționale, în care o persoană ar învăța să cunoască legile lumii înconjurătoare, oamenii și să-și descopere propriile abilități. Confucius dorea să-și vadă studenții ca „oameni holistici” utili statului și societății, așa că le-a predat diverse domenii de cunoaștere bazate pe diferite canoane.

Faima lui s-a extins cu mult dincolo de regatele vecine. Recunoașterea înțelepciunii sale a ajuns într-o asemenea măsură încât a preluat funcția de ministru al Justiției – în acele vremuri cea mai responsabilă funcție din stat. A făcut atât de multe pentru țara sa, încât statele vecine au început să se teamă de un regat care s-a dezvoltat strălucit prin eforturile unei singure persoane. Calomnia și calomnia au dus la faptul că conducătorul lui Lu a încetat să mai țină seama de sfaturile lui Confucius. Confucius și-a părăsit statul natal și a plecat într-o călătorie prin țară, instruind domnitori și cerșetori, prinți și plugari, tineri și bătrâni. Oriunde mergea, era rugat să rămână, dar el răspundea invariabil: „Datoria mea se extinde asupra tuturor oamenilor fără deosebire, căci îi consider pe toți cei care locuiesc pe pământ ca membri ai unei singure familii, în care trebuie să îndeplinesc misiunea sacră a Instructor."

Filosofia nu era pentru el un model de idei propuse pentru conștiința umană, ci un sistem de precepte inseparabile de comportamentul filosofului. În cazul lui Confucius, se poate pune în siguranță un semn egal între filosofia sa și destinul său uman.

Înțeleptul a murit în 479 î.Hr.; el le-a prezis dinainte moartea sa ucenicilor.

Lui Confucius nu-i plăcea să vorbească despre el însuși și și-a descris întreaga sa viață în câteva rânduri:

„La vârsta de 15 ani, mi-am îndreptat gândurile către predare.

La 30 de ani am găsit o bază solidă.

La 40 de ani, am reușit să mă eliberez de îndoieli.

La 50 de ani - am cunoscut voia Raiului.

La 60 de ani, am învățat să deosebesc adevărul de minciună.

La vârsta de 70 de ani - am început să urmăresc chemarea inimii mele și nu am încălcat Ritualul.

Subliniind aderarea sa la tradiție, Confucius a spus: „Eu transmit, dar nu creez; Cred în antichitate și o iubesc.” Confucius a considerat primii ani ai dinastiei Zhou (1027-256 î.Hr.) ca fiind epoca de aur pentru China. Unul dintre eroii săi preferați a fost Zhou-gun. Odată chiar a remarcat: „Oh, cât de slăbit [virtutea mea, dacă] nu l-am visat de mult timp la Zhou Gong” (Lun Yu, 7.5). Dimpotrivă, modernitatea a fost prezentată ca un tărâm al haosului. Războaiele intestine nesfârșite, tulburările din ce în ce mai mari l-au condus pe Confucius la concluzia despre necesitatea unei noi filozofii morale, care să se bazeze pe ideea de bine primordial inerent fiecărei persoane. Prototipul normalului structura sociala Confucius a văzut în bine relații familiale când bătrânii îi iubesc și îngrijesc pe cei mai tineri (jen, principiul „umanității”), iar cei mai tineri, la rândul lor, răspund cu dragoste și devotament (și, principiul „dreptății”). S-a subliniat în special importanța îndeplinirii îndatoririi filiale (xiao - „evlavie filială”). Un conducător înțelept trebuie să guverneze prin insuflarea supușilor săi un sentiment de reverență pentru „ritual” (li), adică legea morală, recurgând la violență doar ca ultima solutie. Relațiile în stat în orice ar trebui să fie similare cu relațiile dintr-o familie bună: „Conducătorul ar trebui să fie conducătorul, subiectul - subiectul, tatăl - tatăl, fiul - fiul" (Lun Yu, 12.11). Confucius a încurajat cultul strămoșilor, tradițional pentru China, ca mijloc de a rămâne fidel părinților, clanului și statului, care, parcă, includea toți vii și morți. Datoria oricărui „om nobil” (junzi) Confucius a considerat denunțarea fără teamă și imparțială a oricărui abuz.

Învățăturile lui Confucius pot fi împărțite în trei părți condiționate strâns legate, unite de ideea centralității omului în tot confucianismul.

Primul și cel mai important lucru din toate cele trei învățături este Învățătura despre Om însuși.

Doctrina omului

Confucius și-a bazat învățăturile pe experienta personala. Pe baza comunicării personale cu oamenii, am ajuns la concluzia că morala în societate scade în timp. Împărțiți oamenii în trei grupuri:

Disolut.

Reţinut.

Dând exemple care caracterizează comportamentul persoanelor aparținând unui anumit grup, el a dovedit această afirmație și a încercat să găsească cauzele acestui fenomen și, ca urmare, forțele care mișcă oamenii în procesul vieții. Analizând și trăgând concluzii, Confucius a ajuns la ideea exprimată într-o zicală: „Bogăție și noblețe - aceasta este ceea ce toți oamenii se străduiesc. Dacă Tao nu este stabilit pentru ei în realizarea acestui lucru, ei nu o vor realiza. Sărăcia și disprețul - asta urăsc toți oamenii. Dacă Tao nu este stabilit pentru ca ei să scape de el, ei nu vor scăpa de el.” Confucius a considerat aceste două aspirații de bază ca fiind inerente unei persoane încă de la naștere, adică predeterminate biologic. Prin urmare, acești factori, potrivit lui Confucius, determină atât comportamentul indivizilor, cât și comportamentul grupurilor mari, adică etnosul în ansamblu. Confucius a avut o atitudine negativă față de factorii naturali, iar afirmațiile sale pe acest subiect sunt foarte pesimiste: „Nu am întâlnit niciodată o persoană care, remarcându-și greșeala, s-ar fi decis să se condamne”. Bazat pe natura departe de ideală a factorilor naturali, Confucius a intrat chiar în conflict cu vechile învățături chineze, care au luat ca axiomă idealitatea creațiilor naturale.

Scopul învățăturilor sale Confucius a stabilit înțelegerea sensului vieții umane, principalul lucru pentru el a fost să înțeleagă natura ascunsă a omului, ceea ce îl conduce și aspirațiile sale. În funcție de deținerea anumitor calități și parțial de poziția în societate, Confucius a împărțit oamenii în trei categorii:

Jun-tzu (om nobil) - ocupă unul dintre locurile centrale în toate învățăturile. I se atribuie rolul unei persoane ideale, exemplu de urmat pentru celelalte două categorii.

Ren - oameni normali, mulțime. Media între Jun Tzu și Slo Ren.

Slo Ren (o persoană nesemnificativă) - în învățături este folosit mai ales în combinație cu Jun-tzu, doar în sens negativ.

Confucius și-a exprimat gândurile despre persoana ideală scriind: „Un soț nobil se gândește în primul rând la nouă lucruri – să vadă clar, să asculte clar, să aibă o față prietenoasă și să vorbească bine, sincer, despre acționarea cu prudență, despre a întreba pe ceilalți atunci când este în îndoială, despre nevoia de a-ți aminti, despre consecințele furiei cuiva, despre nevoia de a-ți aminti, despre dreptate când există posibilitatea de a beneficia.

Sensul vieții unei persoane nobile este atingerea Tao-ului, bunăstarea materială se estompează în fundal: „Un soț nobil se îngrijorează doar de ceea ce nu poate înțelege Tao, nu-i pasă de sărăcie”. Ce calități ar trebui să aibă Junzi? Confucius distinge doi factori: „ren” și „wen”. Hieroglifa care denotă primul factor poate fi tradusă ca „binevoință”. Potrivit lui Confucius, o persoană nobilă ar trebui să trateze oamenii foarte uman, deoarece umanitatea în relație cu cealaltă este una dintre principalele prevederi ale învățăturilor lui Confucius. Schema cosmogonică elaborată de el consideră viața ca pe o ispravă de sacrificiu de sine, în urma căreia ia naștere o societate cu drepturi depline din punct de vedere etic. O altă opțiune de traducere este „umanitatea”. O persoană nobilă este întotdeauna sinceră, nu se adaptează celorlalți. „Omenirea este rareori combinată cu discursuri pricepute și expresii faciale emoționante.”

A determina prezența acestui factor la o persoană este foarte dificil, aproape imposibil din exterior. După cum credea Confucius, o persoană se poate strădui să obțină „jen” numai în funcție de dorința sinceră a inimii și numai el însuși poate determina dacă a realizat acest lucru sau nu.

„Wen” - „cultură”, „literatură”. Un soț nobil ar trebui să aibă o cultură interioară bogată. Fără cultură spirituală, o persoană nu poate deveni nobilă, acest lucru este nerealist. Dar, în același timp, Confucius a avertizat împotriva entuziasmului excesiv pentru „wen”: „Când proprietățile naturii prevalează într-o persoană, se dovedește a fi sălbăticie, când educația este doar învățare”. Confucius a înțeles că o societate nu poate consta doar din „jen” - își va pierde viabilitatea, nu se va dezvolta și, în final, va regresa. Cu toate acestea, o societate care include doar „wen” este, de asemenea, nerealistă – nici în acest caz nu va fi nici un progres. Potrivit lui Confucius, o persoană trebuie să combine pasiunile naturale (adică, calitățile naturale) și învățarea dobândită. Acest lucru nu este dat tuturor și doar o persoană ideală poate realiza acest lucru.

Cum să aflați, să determinați dacă o persoană aparține unei anumite categorii? Principiul „el” și opusul său „tun” este folosit aici ca indicator. Acest principiu poate fi numit principiul veridicității, sincerității, independenței în opinii.

„Un om nobil se străduiește pentru el, dar nu se luptă pentru un tong, o persoană mică, dimpotrivă, se luptă pentru el, dar nu se luptă pentru el.”

Natura acestui principiu poate fi înțeleasă mai pe deplin din următoarele afirmații ale lui Confucius: „O persoană nobilă este politicoasă, dar nu măgulitoare. Omulețul este măgulitor, dar nu politicos”.

Proprietarul este o persoană lipsită de o inimă dură, proprietarul cleștii este o persoană copleșită de intenții măgulitoare.

Un soț nobil tinde spre armonie și armonie cu ceilalți și cu el însuși, îi este străin să fie cu compania lui. O persoană mică se străduiește să fie una cu compania sa, armonia și armonia îi sunt străine.

El este cel mai important criteriu de valoare al Nobilului Soț. Dobândindu-l, a dobândit tot ceea ce wen și ren nu i-au putut oferi: gândire independentă, activitate etc. Acesta este ceea ce a făcut-o o parte importantă, integrantă a teoriei guvernării.

În același timp, Confucius nu condamnă și om mic, el vorbește doar despre împărțirea domeniilor lor de activitate. Slo ren, potrivit lui Confucius, ar trebui să îndeplinească funcții nepotrivite pentru oamenii nobili, să se angajeze în muncă grea. În același timp, Confucius a folosit imaginea unui omuleț în scopuri educaționale. Dându-i aproape toate proprietățile umane negative, el a făcut din Slo Ren un exemplu în care se va aluneca o persoană dacă nu încearcă să facă față pasiunilor sale naturale, un exemplu pe care toată lumea ar trebui să evite să-l imite.

Tao apare în multe vorbe ale lui Confucius. Ce este? Tao este una dintre principalele categorii ale filosofiei și gândirii etice și politice antice chineze. Celebrul orientalist rus Alekseev a încercat cel mai bine să dezvăluie acest concept: „Tao este o esență, există ceva absolut static, este centrul unui cerc, un punct etern dincolo de cunoaștere și măsurători, ceva singurul corect și adevărat. Este o natură spontană Este pentru lumea lucrurilor, poet și inspirație este Adevăratul Domn... Mașină cerească, sculptând forme... Armonie superioară, Magnet, care atrage sufletul uman care nu-i rezistă. Așa este Tao ca substanță cea mai înaltă, centrul inert al tuturor ideilor și tuturor lucrurilor.” Astfel, Tao este limita aspirațiilor umane, dar nu oricine o poate realiza. Dar Confucius nu credea că este imposibil să se realizeze Tao. În opinia sa, oamenii își pot îndeplini aspirațiile și chiar pot scăpa de stările de ură dacă urmează în mod constant „Tao-ul stabilit pentru ei”. Comparând Tao și omul, Confucius a subliniat că omul este centrul tuturor învățăturilor sale.

Doctrina societății

Confucius a trăit în timpul introducerii unui sistem de denunțuri în societatea chineză. Înțelept prin experiență, a înțeles ce pericol aduce răspândirea denunțului, mai ales rudelor apropiate – frați, părinți. Mai mult, a înțeles că o astfel de societate pur și simplu nu are viitor. Confucius a înțeles necesitatea de a dezvolta urgent un cadru care să întărească societatea pe principii morale și să se asigure că societatea însăși respinge denunțarea.

De aceea gândul decisiv în învăţătură este preocuparea pentru bătrâni, pentru rude. Confucius credea că aceasta era pentru a stabili o legătură între generații, pentru a asigura o conectivitate completă societate modernă cu etapele sale anterioare, ceea ce înseamnă asigurarea continuității tradițiilor, experienței etc. De asemenea, un loc important în predare este și sentimentul de respect și dragoste pentru oamenii care locuiesc în apropiere. O societate impregnată cu un astfel de spirit este foarte coerentă și, prin urmare, capabilă de o dezvoltare rapidă și eficientă.

Părerile lui Confucius se bazau pe categoriile morale și valorile comunității satelor chinezești de atunci, în care rolul principal îl avea respectarea tradițiilor înscrise în cele mai vechi timpuri. Prin urmare, antichitatea și tot ceea ce este legat de ea a fost pusă de Confucius ca exemplu pentru contemporani. Totuși, Confucius a introdus și o mulțime de lucruri noi, de exemplu, cultul alfabetizării și cunoașterii. El credea că fiecare membru al societății este obligat să lupte pentru cunoașterea, în primul rând, a propriei țări. Cunoașterea este un atribut al unei societăți sănătoase.

Toate criteriile moralității au fost unite de Confucius într-un bloc comportamental comun „li” (tradus din chineză - regulă, ritual, etichetă). Acest bloc a fost asociat ferm cu jen. „Depășește-te pentru a te întoarce la li - jen”. Datorită lui „li”, Confucius a reușit să lege împreună societatea și statul, conectând două părți importante ale învățăturii sale.

Confucius credea că starea materială prosperă a societății era de neconceput fără jurisprudență educațională. El a spus că oamenii nobili ar trebui să protejeze și să se răspândească printre oameni valorile morale. În aceasta, Confucius a văzut una dintre cele mai importante componente ale sănătății societății.

În relația societății cu natura, Confucius a fost ghidat și de preocupările legate de oameni. Pentru a-și prelungi existența, societatea trebuie să trateze rațional natura.

Confucius a derivat patru principii fundamentale ale relației dintre societate și natură:

Pentru a deveni un membru demn al societății, trebuie să-ți aprofundezi cunoștințele despre natură. Această idee decurge din concluzia lui Confucius despre necesitatea unei societăți educate, în special dezvoltarea cunoștințelor despre lumea înconjurătoare, și o completează.

Numai natura îi poate oferi omului și societății vitalitateși inspirație. Această teză reflectă în mod direct învățăturile chineze antice care promovează neintervenția omului în procese naturaleși doar contemplarea lor în căutarea armoniei interioare.

Atitudine atentă, atât față de lumea vie, cât și față de resursele naturale. Deja în acel moment, Confucius a avertizat omenirea împotriva unei abordări necugetate și risipitoare a utilizării resurselor naturale. El a înțeles că, în cazul unei încălcări a echilibrelor existente în natură, ar putea apărea consecințe ireversibile atât pentru umanitate, cât și pentru întreaga planetă în ansamblu.

Ziua Recunoștinței obișnuite Naturii. Acest principiu își are rădăcinile în vechile credințe religioase chineze.

Doctrina statului

Confucius și-a exprimat câteva dintre dorințele sale cu privire la structura și principiile conducerii unui stat ideal.

Toată administrația de stat ar trebui să se bazeze pe „li”. Sensul lui „li” aici este foarte voluminos. Ren include aici dragostea pentru rude, onestitatea, sinceritatea, străduința de auto-îmbunătățire, politețea etc., iar curtoazia, potrivit lui Confucius, este un element indispensabil pentru persoanele care îndeplinesc funcții publice.

Conform schemei lui Confucius, domnitorul se ridică deasupra capului familiei sale cu doar câțiva pași. O astfel de abordare universală a transformat statul într-o familie obișnuită, doar una mai mare. În consecință, aceleași principii ar trebui să domnească în stat ca și în societate, adică atitudinile umanității, iubirea universală și sinceritatea propovăduită de Confucius.

Pornind de aici, Confucius a reacționat negativ la legile fixe introduse la acea vreme în unele regate ale Chinei, crezând că egalitatea tuturor în fața legii se bazează pe violența asupra individului și, în opinia sa, încalcă fundamentele guvernării. Mai exista un motiv pentru respingerea legilor de către Confucius, el credea că tot ceea ce era impus cu forța unei persoane de sus nu va ajunge la sufletul și inima acesteia din urmă și, prin urmare, nu va putea funcționa eficient. Cadru model structura statului propus de Confucius – Reguli. Principiul care le dă viabilitate este principiul „el”.

În plus, conform lui Confucius, toți membrii societății au luat parte la crearea lor. În condițiile în care guvernarea statului și a poporului trebuia să se bazeze pe „li”, aceste Reguli îndeplineau rolul de lege.

Conducătorul este obligat să monitorizeze punerea în aplicare a Regulilor și, de asemenea, să se asigure că societatea nu se abate de la calea adevărată. Conceptul de predestinare, orientat spre antichitate, a avut un impact uriaș asupra evoluției ulterioare a gândirii politice chineze. Politicienii au căutat soluții la probleme stringente din trecutul „ideal”.

Confucius a împărțit oamenii în raport cu guvernarea în două grupuri:

Managerii.

A reușit.

Cea mai mare atenție în această parte a Învățăturii este acordată primului grup de oameni. Potrivit lui Confucius, aceștia ar trebui să fie oameni cu calitățile lui Jun Tzu. Ei sunt cei care ar trebui să exercite puterea în stat. Înaltele lor calități morale ar trebui să fie un exemplu pentru toți ceilalți. Rolul lor este de a educa oamenii, de a-i ghida pe drumul cel bun. În comparație cu familia, se vede o analogie clară între Jun Tzu în stat și tatăl în familie. Managerii sunt părinții oamenilor.

Pentru manageri, Confucius a dedus patru Tao:

Sentiment de respect de sine. Confucius credea că numai oamenii care se respectă sunt capabili să arate respect față de oameni atunci când iau orice decizie. Acest lucru este pur și simplu necesar, având în vedere supunerea fără îndoială a poporului față de conducător.

Simțul răspunderii. Conducătorul trebuie să se simtă responsabil pentru oamenii pe care îi conduce. Această calitate este, de asemenea, inerentă lui Jun Tzu.

Sentimentul de bunătate în educația oamenilor. Un conducător cu un sentiment de bunătate este mai capabil să educe oamenii calități morale, educația și, prin urmare, asigură progresul întregii societăți.

Simțul dreptății. Acest sentiment ar trebui dezvoltat mai ales la oamenii de a căror dreptate depinde bunăstarea societății.

Chiar fiind un susținător al unui sistem autoritar, Confucius s-a opus absolutizării excesive a puterii regale, iar în modelul său a limitat drepturile regelui, mare importanță asigurându-se că deciziile principale sunt luate nu de o singură persoană, ci de un grup de oameni. Potrivit lui Confucius, aceasta exclude posibilitatea unei abordări subiective a soluționării diverselor probleme.

Lăsând locul principal în sistemul său omului, Confucius, totuși, a recunoscut voința mai înaltă decât oamenii, Voința Raiului. În opinia sa, Jun Tzu este capabil să interpreteze corect manifestările pământești ale acestei voințe.

Concentrându-se pe poporul conducător, Confucius a subliniat că principalul factor de stabilitate a statului este încrederea poporului. Guvernul, în care popor nu are încredere, este sortit depărtării de acesta, și deci ineficienței managementului, iar în acest caz, regresul societății este inevitabil.

O țară uriașă din est, unde le place să mănânce insecte, să facă tot felul de obiecte de uz casnic și să învețe să deseneze hieroglife din leagăn, a atras de mult cercetători cu misterul și mentalitatea sa subtilă. China poate întotdeauna surprinde: cu exotism, un mod de viață interesant, de neînțeles pentru noi, slavii, gândire. Unul dintre punctele sale principale este confucianismul, care poate fi descris pe scurt ca educația oamenilor în beneficiul societății și al lor înșiși.

Informații generale

Cuvântul „confucianism” este de origine europeană. S-a format din forma latinizată a titlului și prenumelui fondatorului său și înseamnă „înțelept profesor Kun”. În același timp, omologul său chinez „zhu-jiao” este tradus ca „învățătura oamenilor iluminați, bine crescuți”. Pe baza acestui fapt, mulți savanți antici au susținut că confucianismul este religia savanților. Dar nu este așa. Este dificil să numim tendința luată în considerare o credință strictă; mai degrabă, este un mod de viață, un mod de a gândi și de a percepe lumea din jurul nostru.

În ciuda acestui fapt, confucianismul este întotdeauna privit ca o doctrină religioasă și filozofică, plină de tradițiile Orientului. Influența sa asupra societății chineze a fost atât de mare și profundă încât, cu ajutorul principiilor acestei tendințe, s-au format valorile oamenilor și înțelepciunea lumească. De-a lungul secolelor, semnificația sa nu sa diminuat deloc; se simte în fiecare sferă a vieții. În plus, confucianismul - religie, filozofie și învățătură - a rămas principala ideologie a imperiului chinez timp de aproape două milenii. De fapt, semnificația sa era similară cu cea a Bisericii Catolice și a Vaticanului în Europa în Evul Mediu.

Fondatorul lui Confucius

A trăit în secolele VI-V î.Hr. A fost o perioadă de luptă civilă și fragmentare a țării. Prin urmare, învățătura reflecta dorința de a reface ordinea haotică a lucrurilor și de a aduce stabilitate și prosperitate societății. Viitor mare filosof s-a născut într-o familie de foști aristocrați care au dat faliment. A rămas orfan foarte devreme și a trăit destul de modest până când a avut norocul să obțină bani pentru o călătorie în statul Zhou - un domeniu regal, unde a obținut cu succes un loc de muncă într-un depozit de cărți. Aici Confucius l-a întâlnit pe Lao Tzu, cu care a petrecut mult timp în conversații și discuții.

Revenit în patria sa, a devenit interesat de ritualuri și muzică antice, care, conform credințelor chineze, reflectau armonia universală și o recreau printre oameni. Toate aceste principii au fost mai târziu absorbite de doctrină – confucianismul antic. Curând, filozoful și-a deschis propria școală și a devenit primul profesor profesionist din istoria Chinei. Cel mai interesant lucru este că studenții săi au devenit cu siguranță oameni de stat importanți. Confucius însuși nu a primit niciodată o funcție înaltă, deși a aspirat la aceasta. Un om de știință a murit în orașul său natal Qufu.

"Lun Yu"

Această carte este fundamentul întregului confucianism. Conține toate spusele, gândurile și declarațiile lui Confucius. Elevii filozofului au adunat bit cu bit aceste informații prețioase, drept urmare, a apărut o colecție, constând în scurte conversații ale filosofului cu adepții săi. Ele formează toate principiile și dogmele pe care le predică confucianismul. Pe scurt și exact, întregul Confucius este transmis în carte:

• 15 ani. Accentul este pus pe educație.
• 30 de ani. Găsirea independenței.
• 40 de ani. Scaparea de indoieli.
• 50 de ani. Cunoașterea voinței Cerului.
• 60 de ani. Capacitatea de a distinge adevărul de minciună.
• 70 de ani. Urmând dorințele inimii și capacitatea de a nu încălca Ritualul.

În aceste rânduri scurte - întregul lui Confucius. Lunga lui călătorie de la educație până la urmărirea liberă a dorinței inimii și respectarea normelor de comportament a devenit un ghid, moral și sacru, pentru că întregul confucianism (filozofia acestei învățături se transmite din generație în generație) este venerat de toți. locuitorii Chinei.

La originile filozofiei

Învățăturile lui Confucius, ca și alte mari curente religioase și filozofice chineze, au avut originea în China în secolele VI-V î.Hr. În acest moment, epoca de aur a statului a fost înlocuită de haos și devastare. Principiul principal al imperiului „cine este bogat este nobil” a fost încălcat. Oamenii care nu aveau nimic de-a face cu aristocrația posedau bogăție în detrimentul fierului, pe care au început să-l mine în mod activ. Toate acestea au rupt armonia și au provocat lupte civile.

Ordinea urma să fie restabilită prin curenți de masă și învățături care au apărut ca ciupercile după ploaie. Unele au durat doar câteva decenii. Altele - confucianismul, taoismul, legalismul - sunt atât de ferm înrădăcinate în cultura Chinei, încât este pur și simplu imposibil să ne imaginăm țara de astăzi fără ele. Astfel, învățăturile lui Confucius nu au apărut de la zero. În timpul devastărilor și dezastrelor, marele filozof a meditat asupra principiilor și metodelor care ar putea restabili ordinea. Și principala modalitate de a obține armonie, în opinia sa, a fost persoana însuși, creșterea, moralitatea și comportamentul său.

Etica statului

Întrucât doctrina era în primul rând să pună ordine în treburile țării, ea avea și un caracter politic, bazat pe principii etice. Mai întâi trebuie să educi o persoană, iar apoi totul, inclusiv politica, se va pune la punct. Este necesar să manifestăm un interes mai mare pentru sufletul poporului, spunea filosoful. Adică rezolvarea unor aspecte importante ale stăpânirii imperiului, învățăturile lui Confucius iau în considerare prin prisma societății, unde factorul uman joacă un rol major.

Timpul a arătat că acest lucru chiar funcționează. Cel mai dificil lucru s-a dovedit a fi următorul: să faci o persoană să se comporte așa cum sugerează principiile eticii și moralei. Oameni, chiar și cei care vor să se schimbe partea mai buna, nu pot transforma imediat lor lumea interioara cu susul în jos. Adesea acest lucru nu funcționează. Alții pur și simplu nu vor să lucreze pe ei înșiși. A avut o abordare specială, iar Confucius a găsit-o. A profitat de cultul chinezesc al cultului strămoșilor. Imaginile celor care plecaseră într-o altă lume erau mai semnificative și mai reale decât cerul abstract. Strămoșii legendari sunt cunoscuți a fi modele de urmat în China. Confucius însuși a devenit mai târziu același simbol al națiunii.

Ritual

Aceasta este legea sacră la care aderă confucianismul. Semnificația sa poate fi descrisă pe scurt după cum urmează: un ritual nu reprezintă reguli memorate ale comportamentului uman, ci acțiuni, gesturi și cuvinte care au sens pentru el. Acesta este un fenomen independent pe care oamenii ar trebui să-l adopte cu laptele matern. Este un dar firesc să trăiești corect și frumos. Conceptul de ritual este complex și cu mai multe fațete. Confucius a spus de mai multe ori că nu este întotdeauna posibil să-l observi. Chiar și strămoșii drepți și-au pierdut calea adesea.

Potrivit lui Confucius, o persoană trebuie să-și iubească aproapele, să se simtă responsabilă pentru îndeplinirea datoriilor sale față de societate și față de țară, să fie sinceră și devotată, să aibă grijă de cei mai tineri și să-i onoreze pe bătrâni. Învățăturile filosofului se bazau pe aceste calități. El a transferat normele de comportament din cercul familiei într-un imperiu imens. Cheia păcii și prosperității Imperiului Ceresc este că fiecare este la locul lui și îndeplinește în mod clar funcțiile care îi sunt atribuite, a spus Confucius. El l-a numit „yes harrier” – principiul relațiilor dintre oameni, al cărui nucleu principal este filantropia. Și aceasta este regula de bază a unei societăți armonioase.

filantropie

Ce a vrut să spună Confucius prin acest concept? În opinia sa, pentru a deveni astfel, un chinez trebuie să posede cinci calități de caracter: să fie capabil să se comporte cu demnitate și să nu aibă probleme, să câștige mulțimea cu o perspectivă largă, să inspire încredere în ceilalți, să se descurce cu milă și să fie succes în detrimentul propriei ingeniozităţi. Dar adesea marele profesor le-a mărturisit elevilor săi că nu se poate numi complet filantropic. La urma urmei, aceste calități sunt doar vârful aisbergului.

Principiile confucianismului au fost întotdeauna mai largi decât părea la prima vedere. Aceeași filantropie, în opinia filosofului, nu este doar capacitatea de a iubi și a aprecia oamenii. Aceasta nu este nici măcar umanitatea ca o recunoaștere a neprețuitului vieții unui individ. Umanitatea include conceptele de responsabilitate, moștenire, închinare la tradiții și multe altele.

De exemplu, odată Confucius a condamnat sever un om care, în loc de trei ani a purtat doliu pentru părinții săi doar un an. Filosoful l-a numit imoral și complet lipsit de umanitate.

umanitate

Un alt principiu care stă la baza confucianismului. Acesta este respectul pentru persoanele în vârstă, dragostea frățească, asistența reciprocă și patronajul față de cei mai tineri. mereu uman. Așa spune confucianismul. Filosofia acestui concept este strâns împletită cu umanitatea. Ei sunt cei care determină adevărul unei persoane, și nu educația sau educația sa.

A fost însuși marele profesor uman? Puteți răspunde la această întrebare analizând situația în care s-a aflat cândva Confucius. Ca un cunoscător al subtilităților și particularităților ritualului, a fost invitat în casa unui aristocrat. A început spectacolul și muzica a început să cânte, actorii au fugit, care trebuiau să arate scena tematică. Dar Confucius a întrerupt brusc spectacolul și a ordonat executarea întregii trupe. Este crud? Da, cu siguranță un astfel de comportament nu corespunde umanității și filantropiei. Dar aici filosoful a demonstrat altceva. regula importanta Confucianismul ca religie orientală: urmați clar instrucțiunile, respectați toate dogmele și principiile, altfel veți fi pedepsiți. Exact asta s-a întâmplat cu actorii care au deviat de la scenariu.

Nobilime și cultură

Fiecare persoană care se respectă ar trebui să aibă aceste calități. Aşa credea Confucius. În același timp, respectarea ritualului este o parte integrantă a vieții unui chinez cultivat și nobil. Adică oamenii sunt obligați, în primul rând, să se gândească nu la mâncare, ci la chestiuni superioare. reflectă mereu asupra sublimului: despre mod, despre viață și cultură. Principiile confucianismului pun întotdeauna accentul mai degrabă pe hrana spirituală decât pe cea carnală.

Cealaltă parte a culturii, potrivit lui Confucius, este simțul proporției. Animalul nu-și controlează instinctele, iar când vede mâncarea, o înghite complet. Prădătorul își va urmări prada până la epuizare și pierderea puterii. Omul este o ființă de cel mai înalt rang. El trebuie să respecte mijlocul de aur în toate, să nu fie ca o fiară, chiar dacă vorbim despre un instinct atât de înnăscut, cum este foamea satisfăcătoare.

Cât despre noblețe, ea este stăpânită de acel chinez care poate merge prin trei căi până la capăt: un pustnic, un oficial și un militar. În același timp, el trebuie să respecte următoarele reguli: în primul caz, să fii filantropic și să nu-ți faci griji; în al doilea, să cunoști și să nu te îndoiești; în al treilea, să fii curajos și să nu-ți fie frică.

Școala lui Confucius

Educația este o parte importantă a ritualului. O astfel de concluzie poate fi trasă studiind confucianismul. Să gândească pe scurt și logic, să fie conștient de toate evenimentele, să cunoască principiile de bază ale dezvoltării unei anumite zone - toate acestea ar trebui să fie capabile de orice chinez care se respectă. În învățături se manifestă perfecțiunea omului, spunea Confucius. El a fost primul din Regatul Mijlociu care a descoperit scoli gratuite. Filosoful a devenit profesorul tuturor oamenilor.

Școala confuciană și-a învățat pupile să aleagă calea cea bună în viață și să nu o îndepărteze. Filosoful nu a ținut prelegeri, ci a discutat cu studenții săi, crezând că gândirea și afirmația corectă se nasc tocmai în dialog. Când vorbesc, oamenii împărtășesc cunoștințe, își fac griji pentru interlocutor, îl susțin. De asemenea, Confucius a vorbit adesea despre viața strămoșilor îndepărtați, comparând-o cu prezentul. Profesorul a fost mereu condescendent. El a cerut multe de la cei care erau cu adevărat înțelepți și perspicace. De la mințile obișnuite, nu se aștepta la mari realizări, pur și simplu a încercat să le îmbunătățească și să le dezvolte.

Rolul confucianismului

Desigur, este uriaș. În lumea de astăzi, Confucius este simbolul națiunii sale, care a dat Chinei longevitate spirituală și morală. În cărțile de istorie, el este adesea descris ca un bătrân înconjurat de copii. Care era aspectul lui real, nimeni nu știe. filosof este acoperit de multe legende și mituri. În ceea ce privește învățătura lui, de-a lungul multor secole ea s-a schimbat și s-a transformat.

Istoria confucianismului este veche de mii de ani, așadar versiune modernă doctrina diferă semnificativ de cea antică. În zilele noastre, acesta este un mod special de viață pe care europenii nu îl pot înțelege. „Estul este o chestiune delicată”, spun ei, ceea ce este absolut logic și invariabil. Chiar și în secolul 21, oficialii chinezi încearcă să respecte învățăturile și să se comporte așa cum a predicat Confucius. Acțiunile lor sunt dictate de moștenirea unei tendințe filozofice și religioase străvechi, care îi face pe chinezi să nu-i placă alte popoare, iar Imperiul Celest - special, nu ca majoritatea statelor. Rolul confucianismului în asta este mare. Influența lui se simte în toate sferele vieții chinezești.

Dragi prieteni!

Conform Învățăturilor filozofice și etice ale Agni Yoga, fondatorii cărora sunt artistul și filozoful rus N.K. Roerich și soția sa E.I. Roerich 24 martie este o zi specială, Ziua Învățătorului, când ne putem aminti și ne putem exprima recunoștința față de adevărații Învățători care au venit în diferite țări în diferite momente cu scopul, în primul rând, de a ridica nivelul moralității oamenilor la un nou nivel. nivel. Prin urmare, am dori să dedicăm buletinul informativ de astăzi unuia dintre acești profesori – Confucius.

Vă aducem în atenție un film al regizorului chinez Hu Mei despre viața eroică a acestui mare om, precum și un fragment din cartea lui V.I. Polian „Marii moralişti”.

CONFUCIUS (KUN TZI)

551/550 - 479 î.Hr

Filosof chinez antic. Fondatorul confucianismului

Familie. Confucius este sunetul latin al chinezului Kung Fu Tzu, care înseamnă profesor Kung, un filozof. S-a născut într-o familie aristocratică, deși săracă, dar cu un pedigree bogat. Fondatorul clanului a fost Wei-Tzu, conducătorul regatului Song. Un strămoș al lui Confucius din a patra generație a fost forțat să fugă în regatul Lu, unde familia a trebuit să o ia de la capăt.

Tatăl lui Confucius, Shuliang He, era un ofițer viteaz, comandantul unui oraș mic și avea un venit modest. Prin prima sa soție a avut nouă fiice. Dorind să aibă un succesor demn în familie, s-a căsătorit a doua oară la vârsta de 66 de ani cu o fată virtuoasă. Au avut un fiu, ai cărui părinți l-au numit Kev, și lumea îl cunoaște ca Confucius. Nu avea încă doi ani când a murit tatăl său. Din cauza sărăciei, băiatul a fost nevoit să-și câștige existența prin multe fapte considerate disprețuitoare. La 17 ani, iubita lui mama a murit.

Viața și activitatea. De la vârsta de 15 ani, a început să ia lecții private, să se angajeze în autoeducație și să studieze literatura înțelepților săi antici iubiți. La 19 ani, tânărul s-a căsătorit. Când s-a născut fiul, a intrat în serviciul public. Confucius și-a îndeplinit funcția de supraveghetor al aprovizionării cu alimente, ca toate celelalte lucrări, cu toată conștiinciozitatea, aprofundând în toate detaliile, calitativ și dezinteresat, deși corupția în rândul funcționarilor în acele vremuri era o întâmplare obișnuită. Confucius își termină educația până la vârsta de 30 de ani. Persoana educataîn China de atunci, trebuia să fie capabil să citească, să numere, să poată efectua ritualuri, să înțeleagă muzica, să tragă cu arcul și să dețină un car. La 22 de ani își deschisese deja propria școală, unde preda doctrina moralității, istoria, muzica și arta guvernării. Se gândea la muzică cel mai bun remediu pentru a corecta obiceiurile și obiceiurile rele. Profesorul a luat o taxă modestă de la ascultătorii săi. Faima lui a început să crească.

Ca cercetător al antichității și gânditor curios, Confucius a călătorit la reședința împăratului, unde a făcut cunoștință cu comorile bibliotecii regale. Aici a studiat muzica, care la curtea regală a primit dezvoltare superioară. Gânditorul nu a avut contact cu curtea, dar l-a întâlnit pe cel mai mare gânditor al vremii, Lao Tzu, fondatorul școlii filozofice și religioase. Întâlnirea a făcut o impresie profundă asupra tânărului gânditor.

Când Confucius s-a întors în patria sa - la Lu, acolo au avut loc evenimente care au arătat că faptele vieții înțeleptului corespund învățăturilor sale. Conducătorul din Lu a fost expulzat de oficiali suverani și a fost forțat să fugă în provincia vecină Qi. Confucius l-a urmat împreună cu studenții săi, nedorind să-i sprijine pe cei care și-au expulzat conducătorul cu autoritatea lor. Cu toate acestea, conducătorul provinciei Qi s-a săturat curând de sfaturile înțeleptului, iar Confucius s-a întors în patria sa.

Aici și-a continuat studiile cu studenții săi și și-a dezvoltat învățăturile. „Confucius a fost întotdeauna caracterizat de o modestie autentică. Era nespus de politicos, grijuliu, amabil, purta haine simple în negru și Culoarea galbena. În cercul discipolilor săi, era cordial și firesc, străin de exaltare și aroganță. Nu și-a arătat niciodată educația și a știut să asculte sfaturi. Elevii au avut o mare influență asupra lui. Nu o dată s-a răzgândit la sfatul lor...

Dar de îndată ce Confucius a apărut la curte, a fost transformat... Toate manierele / înclinațiile, ipostazele ceremoniale / au fost calculate și dictate. reguli stricte... Și toate acestea nu au izvorât din mândrie sau aroganță, ci au fost făcute în numele renașterii tradițiilor ”(6. - P. 44, 45)

Confucius, ca și Platon mai târziu, a crezut că binele statului depinde de înțelepciunea și dreptatea conducătorului. A visat să dea viață acestei idei. Cu toate acestea, abia în al 51-lea an de viață a fost chemat în slujba conducătorului Lussky. Timp de câțiva ani de activitate de succes, Confucius a devenit cel mai apropiat consilier al domnitorului și a contribuit atât de mult la prosperitatea regatului, încât a început să tulbure statele vecine. Vecinii nu au omis să-l ceartă pe domnitor cu înțeleptul sfetnic și în acest scop au trimis în dar domnitorului, folosindu-se de slăbiciunile acestuia, 81 de frumuseți și 30 de căruțe trase de patru cai pursânge. Conducătorul a cedat ispitei. Pentru a nu refuza un astfel de cadou, a pus în mod deliberat consilierul într-o poziție dificilă, încălcând grosolan una dintre normele rituale. În semn de protest, Confucius a părăsit statul Lu cu câteva zeci de studenți.

Rătăciri. La vârsta de 55 de ani, Confucius era efectiv în exil. Timp de 14 ani, s-a mutat împreună cu studenții săi dintr-o provincie în alta, sperând să întâlnească un conducător sub care să-și poată îndeplini visul unui nou stat, extrem de moral și uman, care să ofere o viață decentă, dreaptă concetățenilor săi. Peste tot a fost întâmpinat cu onoare, i se atribuie un venit bun, dar la activitatea statului nu au fost chemați. În cele din urmă, când Confucius avea 64 de ani, domnitorul Chu-gun i-a oferit filozofului poziția de prim demnitar. Încă o dată, Confucius a rămas fidel convingerilor sale. A refuzat o poziție măgulitoare, deoarece domnitorul a preluat ilegal tronul, ocolindu-l pe tatăl său.

Ce le-a învățat înțelepții conducătorilor și demnitarilor?

Potrivit lui Confucius, statul este o piramidă. Deasupra ei se află Fiul Cerului, adică domnitorul. Mijlocul piramidei sunt demnitarii, aparatul administrativ. Fundația sunt oamenii. Accentul principal este mijlocul piramidei. După cum se comportă piramida, la fel se comportă și oamenii. Oamenii nobili pot guverna poporul. „Moralitatea unui om nobil este ca vântul, moralitatea unui om josnic este ca iarba. Iarba se coboară acolo unde bate vântul. Gânditorul i-a învățat pe conducători că statul este ca o mare familie. A familie ancestrală strâns prin muncă comună în folosul tuturor. În ea, toată lumea s-a ajutat unii pe alții, în ea a trăit o profundă evlavie a celor mai tineri pentru bătrâni și grija bătrânilor pentru cei mai tineri. De fapt, o astfel de familie este construită pe un principiu ierarhic, care stă la baza universului: ajutorul superiorului spre cel inferior și subordonarea celui inferior către cel superior.

Ultimii ani de viață. După aceea, s-a întors în regatul său natal Lu, unde a continuat să predea, bucurându-se de respect universal și de autoritate de necontestat. De asemenea, a continuat să lucreze la sistematizarea cărților antice. „Colecție de cântece antice” este o carte apărută datorită faptului că Confucius a cules și prelucrat poezii antice. Cu aproximativ doi ani înainte de moartea sa, el a scris o scurtă istorie a statului Lu timp de 240 de ani: de la 721 la 481. î.Hr.

Marele înțelept Confucius a trecut într-o altă lume la vârsta de 73 de ani, după ce a trăit moartea soției, fiului și iubitului său discipol Yan Hui cu puțin timp înainte de moartea sa. Timp de trei ani, discipolii au locuit într-o colibă ​​lângă mormântul lui, oficiind ceremonii de doliu în conformitate cu ritualul consacrat de profesor.

Predare. Confucius și-a predicat învățătura oral. Despre viziunea asupra lumii a marelui filozof aflăm din însemnările făcute de elevii săi, în principal din cartea „Lun Yu” – „Convorbiri și judecăți”.

Potrivit lui Confucius, idealul existența umanăîncheiat în antichitate, care stabilește norma și tiparul comportamentului demn. Prin urmare, este necesar să studiem cărțile antice și viața marilor asceți. „Confucius credea că iluminarea, propaganda canoanelor vieții își vor face singure treaba… Dar această /întoarcere la vremurile de aur/ trebuie făcută în mod conștient. Fiecare persoană trebuie să fie exigentă cu sine, să respecte regulile și canoanele stabilite; atunci numai întreaga societate se va vindeca de boala ei” (6. – p. 46, 40).

Conceptul central al Învățăturilor lui Confucius este „jen” – umanitate sau filantropie. Acest concept conține atât caracteristicile unei persoane, cât și scopul perfecțiunii sale morale, precum și legea relațiilor dintre oameni în societate. Atitudinea corectă față de oameni constă în reciprocitate. „Nu face altora ceea ce nu vrei tu să faci” este regula de aur a eticii relațiilor. Profesorul a îndemnat să iubească oamenii. Dacă inimile oamenilor ard de dragoste, oamenii vor deveni ca o singură familie. „Deci, trebuie să-i iubești pe ceilalți ca pe tine însuți... să le dorim tot ceea ce ne dorim pentru noi”, a spus el. „Confucius credea că o persoană ar trebui să învețe să urmeze regulile umanității și etichetei fără nicio pedeapsă”. „Dacă conduci poporul prin legi”, a spus el, „atunci, deși el (oamenii) va încerca să le evite, nu va avea un sentiment de rușine” (6. - p. 46). Conceptul de „jen” a fost interpretat de gânditor foarte larg și includea multe calități: dragoste pentru oameni, sinceritate, fidelitate, dezinteres, dreptate, demnitate, adevăr, curaj. Era o sumă totală de perfecțiuni, un ideal pe care îl posedau doar vechii. Oamenii „jen” erau de fapt asceți, purtători ai celei mai înalte etici. Umanitatea întruchipată principii generale relațiile dintre oameni și ritualul, respectarea ceremoniilor și ritualurilor, adică regulile sau eticheta, au devenit întruchiparea lor concretă.

Ritualul li al lui Confucius nu se reduce la un ceremonial extern. Prin ritual, o persoană își arată respectul și înțelegerea față de o altă persoană. Ritualul este valoros ca mijloc de realizare a armoniei în familie și în societate. Ritualul a făcut posibilă stabilirea reciprocității între oameni de diferite vârste și statut social. Etica ritualului provine din credința că acordul uman este mai important decât adevărurile abstracte. Deși ritualul și umanitatea sunt strâns legate, umanitatea este în centrul a tot. „Dacă o persoană nu este umană, la ce folosesc ceremoniile?” (6.– p.48). Ceea ce profesorul a numit un ritual a avut ca scop în esență dezvoltarea unui simț al proporției, astfel încât liderii să nu-și depășească autoritatea și să nu abuzeze de poziția lor.

Baza lui „ren” și „li” Confucius a considerat „xiao” - evlavie filială, respect pentru părinți și bătrâni în general. Evlavia fiului pentru tată este cel mai înalt principiu primar, iar denunțarea părinților este imorală. Acest principiu etic în 66 î.Hr. a fost consacrată prin lege în China. Confucius a înțeles cultul ancestral „ca parte a ordinii morale și politice generale... „Dacă nu suntem sârguincioși în a ne îndeplini datoria față de strămoșii noștri, atunci moralitatea oamenilor nu se va îmbunătăți”, a spus el (6. – p. 42). ).

Aceeași funcție a fost îndeplinită de doctrina sa despre alinierea numelor. Formula lui Confucius: „Suveranul trebuie să fie suveranul, demnitarul – demnitarul, tatăl – tatăl, fiul – fiul”. Dacă oamenii iau identitatea celor care nu sunt în realitate, dacă faptele lor nu corespund cuvintelor lor, atunci în relațiile oamenilor consimțământul este înlocuit de confuzie. Corectarea numelor este o măsură a atitudinii responsabile față de cuvinte și conditie necesara consimţământ.

Urmarea principiilor înalte era datoria lui „Jun-tzu” - un om nobil. Aceasta este o imagine a perfecțiunii umane. El se străduiește să cunoască „Tao” – calea corectă. „Fără a cunoaște voința (a cerului), nu se poate deveni un om nobil”. El este filantropic. „Un soț nobil are filantropie chiar și în timp ce mănâncă. El trebuie să urmeze omenirea, fiind extrem de ocupat. El trebuie să urmeze omenirea chiar și atunci când eșuează.” Știe să construiască relații cu oamenii. „Cei nobili trăiesc în armonie (cu alți oameni), dar nu îi urmează”. El împrumută lucruri bune de la oameni, se apropie de cei mai buni, tratează pe toată lumea în mod egal, „fără a da dovadă de parțialitate”. El învață în permanență, căci doar „cel care, repetând vechiul, învață noul, poate fi un mentor al oamenilor”. El pleacă de la convingerea că singura modalitate de a avea un efect benefic asupra oamenilor și treburilor din stat este să devii tu însuți impecabil. „Dacă nu te poți îmbunătăți pe tine însuți, cum îi poți îmbunătăți pe alții.” „Un om nobil se gândește la datorie, celui mic îi pasă de profit”, a învățat Confucius.

Confucius a învățat că „îmbunătățirea omului este începutul tuturor” și că „dacă rădăcina este neglijată, atunci ceea ce trebuie să crească din ea nu poate fi bun. De-a lungul vieții, a căutat neobosit să dea un exemplu despre ceea ce ar trebui să fie un soț nobil.

Forța vitală a Învățăturii.„Temerile lui Confucius pentru soarta învățăturilor sale s-au dovedit a fi în zadar, nu a murit. Adepții nu numai că i-au adunat spusele și i-au dezvoltat moștenirea, dar au format și o comunitate strânsă, care a devenit o forță spirituală serioasă în China ”(6. - p.55).

În secolul al III-lea, când împăratul Qin a venit la putere, unind China fragmentată într-un imperiu puternic, a început persecuția adepților lui Confucius. Toate cărțile lui au fost arse, sute de savanți confuciani au fost uciși sau trimiși să construiască zidul chinez. Chiar și în aceste condiții, devotații Învățăturii au salvat manuscrise sau le-au memorat.

Odată cu apariția dinastiei Han, învățăturile lui Confucius au reînviat. „Confucius a fost proclamat oficial cel mai mare înțelept al națiunii, mesagerul Raiului. Până în epoca lui Mao Tse-tung, Învățăturile sale au rămas parte a culturii chineze” (6. – p.57).

Din secolul al XVII-lea, Învățăturile lui Confucius au devenit cunoscute în Europa și au provocat o largă rezonanță. Montesquieu și Voltaire i-au admirat moralitatea.

Au fost (și încă sunt) multe încercări de a prezenta Învățăturile lui Confucius ca un ideal pur pământesc, pentru a demonstra că moralitatea poate fi întărită indiferent de religie, de la cele mai înalte cerințe ale spiritului, că se poate crea o societate armonioasă fără ajutorul. a Raiului. Numai cei care sunt superficial familiari cu Învățăturile sale pot vorbi așa. Iar Confucius însuși, marele Mesager al Raiului, a spus: „Nimeni nu mă cunoaște... Numai Cerul mă cunoaște”. Helena Ivanovna Roerich a scris: „Îmi amintesc o poveste în care odată marele Confucius a fost grav bolnav, iar prietenii care au venit să-l viziteze, crezând că este pe moarte, i-au sugerat să înceapă să citească rugăciuni, la care înțeleptul a zâmbit și i-a spus: „Mă rugăciunea a început de mult”. Și, într-adevăr, toată viața lui nu a fost o stare atât de neîncetată în fața Marelui Ideal, această rugăciune adevărată înaintea Celui Prea Înalt? (5. - T.1. - P.253).

Acum, atât numele, cât și Învățăturile marelui înțelept Confucius au devenit proprietatea tuturor oamenilor cultivați, oriunde ar locui. După cum se spune în „Supermundanul” (p. 310): „Gândurile lui Confucius, Pitagora și Marcus Aurelius au rămas pe paginile istoriei”.

Din cartea lui V.I. Poiană« Marii moralisti»

Bibliografie:

1. Vasiliev L.S. Istoria religiilor din Orient (tradiții religioase și culturale și societate): Tutorial pentru universități pe special "Poveste". - M .: Mai sus. scoala, 1983. – P.259–282.

2. Huseynov A.A. Mari moralisti. – M.: Republica, 1995.

3. Deje James. Confucius. / O sută de oameni mari ai lumii. Zoroastru, Buddha. Confucius. Mahomed. - Kiev: MP „Muse”, 1991.

4. Scrisori de la Helena Roerich. 1929–1938 - Novosibirsk: Viko, Algim, T.O.O. „Aura”, 1992.

5. Roerich N.K. „Altai-Himalaya”./ Alcătuit de Bogdanova I.M. Cuvânt înainte de acad. Gafurova B.G. Postfață de acad. Okladnikova A.P. Comentariul lui Tyulyaev S.M. și Reshetova Yu G. - M.: Gândirea, 1974.

6. Svetlov E. La porțile tăcerii. Viața spirituală a Chinei și Indiei la mijlocul primului mileniu î.Hr. / În căutarea Căii, Adevărului și Vieții. - Bruxelles: Viața cu Dumnezeu, 1973. - Cartea a 3-a.

7. Dicţionar de etică. / Ed. A.A. Huseynov și I.S. Kona. – M.: Politizdat, 1989. – Ed.6.

8. Spirina N.D. şi alţii.Confucius. / N.D. Spirina, N.E. Grebennikova, A.P. Iuşkov. Luminile lumii: Colecția. - Novosibirsk: Siberia. Roerichs. Societatea, 1994. - Partea 1. – P. 34–45.

9. Filosofic Dicţionar enciclopedic. – M.: Sov. ents., 1983.