Etimologia cuvintelor obscene în rusă. De unde a venit mat

Și ce rusă nu se exprimă cu un cuvânt puternic? În plus, multe înjurături au fost traduse în limbi străine, dar este interesant că analogii cu drepturi depline ai blestemelor rusești în limbi straine nu, și probabil nu o va face niciodată. Lingviștii au calculat de mult că nu există un asemenea număr de blestem ca în rusă în nicio altă limbă de pe planetă!

În formă orală

Cum și de ce a apărut limba obscenă în rusă? De ce alte limbi se descurcă fără ea? Poate cineva va spune că odată cu dezvoltarea civilizației, odată cu îmbunătățirea bunăstării cetățenilor din marea majoritate a țărilor de pe planeta noastră, nevoia de mat a dispărut în mod natural? Rusia este unică prin faptul că aceste îmbunătățiri nu au avut loc în ea, iar obscenitatea din ea a rămas în forma sa virgină, primitivă... Nu este o coincidență că niciun mare scriitor și poet rus nu a ocolit acest fenomen!

Oricum de unde a venit?

Anterior, a existat o versiune conform căreia șah-mat apărea în vremuri întunecate. jugul tătar-mongol, iar înainte de sosirea tătarilor în Rus', rușii nu au înjurat deloc, ci blestemându-se, se numeau între ei numai câini, capre și berbeci. Cu toate acestea, această opinie este eronată și este respinsă de majoritatea cercetătorilor. Desigur, invazia nomazilor a influențat viața, cultura și vorbirea poporului rus. Poate că un astfel de cuvânt turcesc precum „baba-yagat” (cavaler, cavaler) s-a schimbat statut socialși podeaua, transformându-se în Baba Yaga al nostru. Cuvântul „karpuz” (pepene verde) s-a transformat într-un bine hrănit baietel. Dar termenul „prost” (oprire, oprire) a început să fie numit o persoană proastă.

Matematica nu are nimic de-a face cu limba turcă, pentru că nu era obișnuit ca nomazii să folosească un limbaj urât, iar înjurăturile erau complet absente din dicționar. Din surse cronice rusești (cele mai vechi exemple cunoscute în literele din scoarță de mesteacăn din secolul al XII-lea din Novgorod și Staraya Russa. Vezi „Vocabular obscen în litere din scoarță de mesteacăn.” Specificul utilizării unor expresii este comentat în Dicționarul jurnal rus-englez de Richard James (1618−1619).) Lingviștii văd rădăcinile acestor cuvinte în majoritatea limbilor indo-europene, dar au primit o astfel de distribuție doar pe pământul rusesc.

Aici să rămână

Deci de ce, până la urmă, din mulțime popoarele indo-europene mat lipit doar de limba rusă? Cercetătorii explică acest fapt și prin interdicțiile religioase pe care alte popoare le-au avut mai devreme datorită adoptării mai timpurii a creștinismului. În creștinism, ca și în islam, blasfemia este considerată un mare păcat. Rus a adoptat creștinismul mai târziu și, în acel moment, împreună cu obiceiurile păgâne, mat era ferm înrădăcinată în rândul poporului rus. După adoptarea creștinismului în Rusia, s-a declarat război împotriva limbajului urât.

Etimologia cuvântului „mat” poate părea destul de transparentă: se presupune că se întoarce la cuvântul indo-european „mater” în sensul „mamă”, care a fost păstrat în diferite limbi indo-europene. Cu toate acestea, studii speciale sugerează alte reconstrucții.

Deci, de exemplu, L.I. Skvortsov scrie: „Sensul literal al cuvântului „mat” este „voce tare, țipăt”. Se bazează pe onomatopee, adică strigăte involuntare de „ma!”, „eu!” - jârâit, miaunat, vuiet de animale în timpul estrului, chemări de împerechere etc. O astfel de etimologie ar putea părea naivă dacă nu s-ar întoarce la conceptul dicționarului etimologic autorizat al limbilor slave: „... rus mate, - un derivat al verbului „matati” - „strigă”, „voce tare”, „strigă”, este asemănător cu cuvântul „matoga” - „înjură”, adică strâmbând, deranjant, zguduind capul, „) deranjant, (a” despre animale, „) zguduie. Dar „matoga” în multe limbi slaveînseamnă „fantomă, fantomă, monstru, monstru, vrăjitoare”...

Ce înseamnă?

Principal injuraturi trei și ele denotă actul sexual, masculin și organe genitale feminine, toate celelalte sunt derivate ale acestor trei cuvinte. Dar în alte limbi, aceste organe și acțiuni au, de asemenea, propriile nume, care din anumite motive nu au devenit cuvinte abuzive? Pentru a înțelege motivul apariției unor înjurături pe pământul rusesc, cercetătorii s-au uitat în adâncurile secolelor și și-au oferit propriul răspuns.

Ei cred că în vastul teritoriu dintre Himalaya și Mesopotamia, în vastele întinderi, trăiau câteva triburi ale strămoșilor indo-europenilor, care trebuiau să se înmulțească pentru a-și extinde habitatul, de aceea s-a acordat o mare importanță funcției de reproducere. Și cuvintele asociate cu organele și funcțiile de reproducere au fost considerate magice. Li s-a interzis să pronunțe „degeaba”, pentru a nu-l strica, pentru a nu provoca pagube. Tabuurile au fost rupte de vrăjitori, urmate de neatinsi și sclavi, cărora legea nu era scrisă.

Treptat, a apărut un obicei de a exprima obscenități din plinătatea sentimentelor sau pur și simplu pentru o grămadă de cuvinte. Cuvintele principale au început să dobândească multe derivate. Nu cu mult timp în urmă, cu doar o mie de ani în urmă, un cuvânt care desemna o femeie de virtute ușoară „f*ck” a fost inclus în numărul de cuvinte abuzive. Provine de la cuvântul „vărsăt”, adică „vărsă o urâciune”.

Dar cel mai important înjurat este considerat a fi însuși cuvântul de trei litere care se găsește pe pereții și pe gardurile întregii lumi civilizate. Să o luăm ca exemplu. Când a apărut acest cuvânt de trei litere? Voi spune cu siguranță un lucru, care în mod clar nu este în vremurile tătar-mongole. În dialectul turc al limbilor tătar-mongole, acest „obiect” este desemnat cu cuvântul „kutakh”. Apropo, mulți au acum un nume de familie derivat din acest cuvânt și nu îl consideră deloc disonant: „Kutahov”.

În limba indo-europeană, care a fost vorbită de strămoșii îndepărtați ai slavilor, balților, germanilor și altor popoare europene, cuvântul „puș” însemna o capră. Cuvântul este legat de latinescul „hircus”. În limba rusă modernă, cuvântul „cană” rămâne un cuvânt înrudit cu el. Până de curând, acest cuvânt era folosit pentru a denumi măști de capră folosite de mummeri în timpul colindelor.

Astfel, putem concluziona că saltea a apărut în vremuri străvechi și a fost asociată cu riturile păgâne. Sah-mat este, în primul rând, o modalitate de a demonstra disponibilitatea de a rupe tabuuri, de a trece anumite granițe. Prin urmare, subiectul depunerii jurământului limbi diferite similar - „fundul corporal” și tot ce ține de plecare nevoi fiziologice. Și rușii au avut întotdeauna o mare nevoie de asta. Este posibil ca chiar și, ca niciun alt popor din lume...

Nu confundați!

Pe lângă „înjurăturile corporale”, unele popoare (în mare parte francofone) au înjurături blasfemiante. Rușii nu.

Și încă unul punct important- Nu poți amesteca argotismul cu obscenitățile, care nu sunt absolut obscenități, ci cel mai probabil doar limbaj vulgar. Ca, de exemplu, există zeci de argotisme ale hoților cu sensul de „prostituată” în rusă: alyura, barukha, marukha, profursetka, slut și altele asemenea.

Unii oameni nu înjură deloc. Cineva introduce abuz prin cuvânt. Majoritatea folosesc cuvinte puternice cel puțin ocazional. Ce este un covoraș rusesc și de unde a venit?

Covorașul rusesc are o istorie bogată
© Flickr

Atenţie! Textul conține blasfemie.

Opinia socială notorie nu permite studierea bunului covor vechi. Majoritatea cercetătorilor care au ales o cale atât de dificilă se plâng de acest lucru. Prin urmare, există foarte puțină literatură pe covoraș.

Unul dintre misterele rusului blasfemie- originea cuvântului „mat”. Potrivit unei ipoteze, inițial „mat” înseamnă „voce”. De aceea, expresii precum „strigând obscenități bune” au ajuns până la noi. Cu toate acestea, versiunea general acceptată reduce cuvântul „mat” la „mamă”, prin urmare - „înjură pe mama”, „trimite în iad” și așa mai departe.
O altă problemă cu înjurăturile este imposibilitatea alcătuirii unei liste exacte de înjurături, deoarece unii vorbitori nativi marchează anumite cuvinte ca fiind obscene, altele nu. Așa, de exemplu, este cazul cuvântului „gondon”. Cu toate acestea, înjurăturile tipice provin de la doar patru până la șapte rădăcini.

Se știe că popoarele diferite au o „rezervă” diferită a covorașului, care poate fi ridicată la zone diferite. Înjurăturile rusești, ca și abuzul multor alte culturi, sunt legate de sfera sexuală. Dar nu este cazul tuturor popoarelor, deoarece există întreaga linie culturi în care tot ce ține de sex nu este în niciun fel tabu. De exemplu, printre populația indigenă din Noua Zeelandă - poporul maori. Unul dintre triburi - strămoșul maoritanilor - destul de „oficial” a fost numit „ure faith”, care înseamnă „penis fierbinte”, sau „penis fierbinte”. În cultura europeană, sfera împerecherii, de altfel, nu este neapărat asociată cu relații sexuale. Dacă te uiți la limbi germanice, va deveni clar că există multe blesteme asociate cu mișcările intestinale.

Baza vocabularului obscen rus, ca în multe alte limbi, este așa-numita „triada obscenă”: organul genital masculin („x.y”), organul genital feminin (p..da) și verbul care descrie procesul de copulație („e..t”). Interesant, limba rusă se caracterizează prin absența completă a denumirilor pentru aceste cuvinte ale termenilor literari nativi rusi. Ele sunt înlocuite fie de latine goale și echivalente medicale fără suflet, fie de cele emoționale - înjurături.

Pe lângă triada obscenă, înjurăturile rusești se caracterizează și prin cuvântul „bl.d” - singurul care nu înseamnă organe genitale și copulație, ci provine din slavă. sângera, care tradus în rusă înseamnă „curvia - amăgire, eroare, păcat”. În slavona bisericească, cuvântul „fericire” înseamnă „a minți, a înșela, a defăima”.

© Flickr

De asemenea, populare sunt „m..de” (testiculele masculine), „man.a” (genitale feminine) și „e.da” (genitale masculine).

Aleksey Plutser-Sarno, un cunoscut cercetător al înjurăturii rusești, își propune să ia cele șapte lexeme de mai sus ca bază pentru conceptul de înjurături rusești, citând, totuși, alte 35 de rădăcini pe care participanții la sondaj le-au considerat obscene (printre ele, apropo, cuvinte precum „mâncăm” și „vomite”).

În ciuda numărului foarte limitat de rădăcini, covorașul rusesc este caracterizat doar de un număr gigantic de cuvinte derivate. Pe lângă cele existente, apar în mod constant altele noi. Deci, cercetătorul V. Raskin oferă o listă departe de completă a derivatelor din cuvântul „e..t” (doar verbe): , to..bat, to..to..to..to..to..to..to..to..to..to..to..to..to.to.

Nimeni nu știe sigur de unde vine covorașul rusesc. Ipoteza cândva populară că am primit-o „de la jugul mongol-tătar” („versiunea tătară”) a fost complet infirmată odată cu descoperirea literelor din scoarța de mesteacăn Novgorod din secolele XII-XIII. Nu s-a putut cădea pe jug. Acest lucru este de înțeles, deoarece limbajul urât este într-un fel sau altul tipic, aparent, pentru toate limbile lumii.

Dar există și alte versiuni. Două dintre ele sunt principalele. Primul este că covorașul rusesc este asociat cu rituri păgâne erotice care se jucau rol importantîn magia agricolă. Al doilea - înjurături în Rus' a avut cândva sens diferit, de exemplu, dublu. Dar, de-a lungul timpului, unul dintre sensuri a fost forțat să iasă, sau au fost îmbinate împreună, transformând sensul cuvântului într-unul negativ.

Oricât de trist este să realizezi, mat este o parte integrantă a oricărei limbi, fără de care este imposibil să ne imaginăm. Dar timp de multe secole au luptat activ cu un limbaj obscen, dar nu au putut câștiga această bătălie. Să ne uităm la istoria apariției înjurăturii în general și, de asemenea, să aflăm cum au apărut covorașele în limba rusă.

De ce oamenii calomniază?

Indiferent ce spune cineva, absolut toți oamenii, fără excepție, folosesc înjurăturile în discursul lor. Un alt lucru este că cineva face asta foarte rar sau folosește expresii relativ inofensive.

De mulți ani, psihologii studiază motivele pentru care înjurăm, deși știm că acest lucru nu numai că ne caracterizează rău, ci poate deveni și jignitor pentru ceilalți.

Sunt evidențiate mai multe motive principale pentru care oamenii înjură.

• Insultarea unui adversar.
• O încercare de a face propriul discurs mai emoționant.
• Ca o interjecție.
• Pentru a elibera stresul psihologic sau fizic de la cel care vorbește.
• ca o manifestare a rebeliunii. Un exemplu al acestui comportament poate fi văzut în filmul „Paul: The Secret Material”. Personajul său principal (pe care tatăl ei l-a crescut într-o atmosferă strictă, protejând de toate), după ce a învățat că este posibil să înjure, a început să folosească în mod activ cuvintele înjurături. Și uneori deplasate sau în combinații ciudate, care păreau foarte comice.
• Pentru a atrage atenția. Mulți muzicieni folosesc blasfemia în cântecele lor pentru a se face să arate speciali.
• Pentru a se adapta cu succes la un anumit mediu în care înjurăturile le înlocuiesc pe cele obișnuite.
• Ca un tribut adus modei.

Mă întreb pe care dintre aceste motive jurați?

Etimologie

Înainte de a afla cum au apărut înjurăturile, va fi interesant să luăm în considerare istoria apariției substantivului „mat” sau „înjurătura” în sine.

Este general acceptat că s-a format din termenul „mamă”. Lingviștii cred că acest concept, atât de respectat de toți, s-a transformat în denumirea de limbaj obscen datorită faptului că primele blesteme printre slavi aveau ca scop insultarea mamelor lor. De aici au venit expresiile „trimite mamei” și „înjură”.

Apropo, prezența termenului în alte limbi slave mărturisește vechimea termenului. În ucraineană modernă, un nume similar este folosit „matyuki”, iar în belarusă - „mat” și „mataryzna”.

Unii savanți încearcă să conecteze acest cuvânt cu omonimul său din șah. Ei susțin că a fost împrumutat din arabă prin intermediar limba francezași înseamnă „moartea regelui”. Cu toate acestea, această versiune este foarte îndoielnică, deoarece în acest sens cuvântul a apărut în rusă abia în secolul al XVIII-lea.

Având în vedere problema de unde provin covorașele, merită să aflăm cum își numesc alte națiuni omologii lor. Așadar, polonezii folosesc expresiile plugawy język (limbă murdară) și wulgaryzmy (vulgarisme), britanicii - blasfemie, francezii - impiété (lipsă de respect), iar germanii - Gottlosigkeit (nedevie).

Astfel, studiind numele însuși conceptului de „mat” în diferite limbi, puteți afla exact ce tipuri de cuvinte au fost considerate primele blesteme.

Cele mai faimoase versiuni care explică de unde provin covorașele

Istoricii nu au ajuns încă la o decizie unificată cu privire la originea bătăliei. Reflectând la locul de unde provin covorașele, ei sunt de acord că inițial au fost asociate cu religia.

Unii cred că în vremurile străvechi se atribuiau înjurături proprietăți magice. Nu e de mirare că unul dintre sinonimele pentru înjurături este blesteme. De aceea, pronunția lor era interzisă, deoarece putea cauza nenorocirea altuia sau a cuiva. Ecouri ale acestei credințe pot fi găsite astăzi.

Alții cred că pentru strămoși, covorașul era un fel de armă împotriva dușmanilor. În timpul disputelor sau bătăliilor, era obișnuit să huliți zeii protejând adversarii, presupus că acest lucru îi făcea mai slabi.

Există, de asemenea, o a treia teorie care încearcă să explice de unde provin covorașele. Potrivit ei, blestemele legate de organele genitale și sexul nu erau blesteme, ci, dimpotrivă, rugăciuni către strămoși. zei păgâni fertilitate. De aceea au fost pronunțate în Timpuri grele. Adică, de fapt, erau un analog al interjecției moderne: „O, Doamne!”

În ciuda naturii aparent delirante a acestei versiuni, este de remarcat faptul că poate fi destul de aproape de adevăr, deoarece explică apariția blasfemii sexocentrice.

Din păcate, niciuna dintre teoriile de mai sus nu oferă un răspuns fără ambiguitate la întrebarea: „Cine a creat înjurăturile?” Este general acceptat că sunt rodul artei populare.

Unii cred că blestemele au fost inventate de preoți. Și „turma” lor a fost memorată ca vrăji de folosit, după cum era necesar.

O scurtă istorie a blasfemiei

Având în vedere teoriile despre cine a inventat înjurăturile și de ce, merită să urmărim evoluția lor în societate.

După ce oamenii au ieșit din peșteri, au început să construiască orașe și să organizeze state cu toate atributele lor, atitudinea față de înjurături a început să capete o conotație negativă. Înjurăturile erau interzise, ​​iar cei care le rosteau erau aspru pedepsiți. Mai mult, blasfemia era considerată cea mai groaznică. Pentru ei, ar putea fi expulzați din comunitate, marcați cu un fier încins sau chiar executați.

În același timp, pentru expresiile centrate pe sex, animale sau cele asociate cu funcțiile corporale, pedeapsa era mult mai mică. Și uneori era complet absent. Acesta este probabil motivul pentru care au fost folosite mai des și au evoluat, iar numărul lor a crescut.

Odată cu răspândirea creștinismului în Europa, a fost declarat un alt război împotriva limbajului obscen, care a fost și el pierdut.

Este interesant că, în unele țări, de îndată ce puterea bisericii a început să slăbească, folosirea obscenităților a devenit un simbol al gândirii libere. Acest lucru s-a întâmplat în timpul Revoluției Franceze, când era la modă să certați vehement monarhia și religia.

Contrar interdicțiilor, în armatele multora state europene au fost detractori profesioniști. Îndatoririle lor erau să blesteme dușmanii în timpul luptei și să demonstreze organe intime pentru o mai mare persuasivitate.

Astăzi, limbajul obscen continuă să fie condamnat de majoritatea religiilor, dar nu este pedepsit la fel de sever ca în urmă cu secole. Utilizarea lor publică se pedepsește cu amenzi mici.

În ciuda acestui fapt, în ultimele decenii, se poate observa o altă transformare a înjurăturii din tabu în ceva la modă. Astăzi sunt peste tot - în cântece, cărți, filme și televiziune. Mai mult, milioane de suveniruri cu inscripții și semne obscene sunt vândute anual.

Caracteristicile covorașului în limbile diferitelor popoare

Deși atitudinile față de jurământ tari diferiteîn toate epocile a fost identic, fiecare națiune și-a format propria listă de înjurături.

De exemplu, înjurăturile tradiționale ucrainene sunt construite pe baza denumirilor procesului de defecare și a produsului său. În plus, sunt folosite nume de animale, cel mai frecvent câini și porci. Numele deliciosului porc a devenit obscen, probabil în perioada cazacilor. Principalii dușmani ai cazacilor erau turcii și tătarii - adică musulmanii. Și pentru ei, porcul este un animal necurat, comparația cu care este foarte jignitoare. Prin urmare, pentru a provoca inamicul și a-l dezechilibra, soldații ucraineni au comparat inamicii cu porcii.

Multe rogojini în limba engleză a venit la el din germană. De exemplu, acestea sunt cuvintele rahat și dracu. Cine ar fi crezut!

În același timp, înjurăturile mai puțin populare au fost într-adevăr împrumutate din latină - acestea sunt defecate (a defecare), excrete (a excreta), a fornicate (a desfrâna) și a copulate (a copula). După cum puteți vedea, toate cuvintele de acest fel sunt niște gunoaie care nu sunt folosite des astăzi.

Dar substantivul, nu mai puțin popular, este relativ tânăr și a devenit cunoscut pe scară largă abia din al doilea jumătatea anului XIX V. mulțumită marinarilor care au denaturat din greșeală pronunția termenului „cură” (cur).

Este de remarcat faptul că în fiecare țară vorbitoare de engleză există blesteme specifice locuitorilor săi. De exemplu, cuvântul de mai sus este popular în SUA.

Ca și în alte țări, în Germania și Franța, cele mai multe expresii obscene sunt asociate cu murdărie sau neglijență.

Arabii pot merge la închisoare pentru împerechere, mai ales dacă îl jignesc pe Allah sau Coranul.

De unde au venit înjurăturile în rusă

Având de-a face cu alte limbi, merită să acordați atenție rusei. La urma urmei, în el, limbajul obscen este de fapt argo.

Deci, de unde a venit perechea rusă?

Există o versiune pe care mongolo-tătarii i-au învățat pe strămoși să jure. Cu toate acestea, astăzi s-a dovedit deja că această teorie este eronată. Au fost găsite o serie de izvoare scrise dintr-o perioadă anterioară (decât apariția hoardei în ținuturile slave), în care sunt consemnate expresii obscene.

Astfel, înțelegând de unde a venit covorașul în Rus', putem concluziona că există aici din timpuri imemoriale.

Apropo, în multe cronici antice există referiri la faptul că prinții se certau adesea între ei. Nu indică ce cuvinte au folosit.

Este posibil ca interzicerea înjurăturii să fi existat chiar înainte de apariția creștinismului. Prin urmare, în documentația oficială nu s-a menționat înjurăturile, ceea ce face dificilă stabilirea cel puțin aproximativă de unde provine perechea din Rus'.

Dar dacă luăm în considerare că cele mai populare cuvinte obscene se găsesc în principal numai în limbile slave, putem presupune că toate au apărut în proto-slavă. Aparent, strămoșii au calomniat nu mai puțin decât descendenții lor.

Este greu de spus când au apărut în rusă. La urma urmei, cei mai populari dintre ei au fost moșteniți de la proto-slavi, ceea ce înseamnă că au fost în ea încă de la început.

Cuvinte care sunt în consonanță cu unele dintre blestemele atât de populare astăzi, pe care nu le vom cita din motive etice, pot fi găsite în literele din scoarță de mesteacăn din secolele XII-XIII.

Astfel, la întrebarea: „De unde obscenitățile în limba rusă?”, putem răspunde cu siguranță că acestea au fost deja prezente în ea în perioada de formare.

Este interesant că în viitor nu au fost inventate expresii radical noi. De fapt, aceste cuvinte au devenit nucleul pe care se construiește întregul sistem de limba rusă obscenă.

Dar pe baza lor, în secolele următoare au fost create sute de cuvinte și expresii ale aceleiași rădăcini, de care aproape fiecare rus este atât de mândru astăzi.

Vorbind despre originea covorașului rusesc, nu se poate să nu menționăm împrumuturi din alte limbi. Acest lucru este valabil mai ales pentru prezent. După prăbușirea URSS a început o pătrundere activă în discursul anglicismelor și americanismelor. Printre ei se numărau și unele obscene.

În special, acest cuvânt „gondon”, sau „gandon” (lingviștii încă se ceartă despre ortografia lui), format din prezervativul (prezervativul). Interesant, în engleză nu este obscen. Dar în rusă încă cum. Prin urmare, atunci când răspundem la întrebarea de unde provine obscenitatea rusă, nu trebuie uitat că expresiile obscene atât de comune astăzi pe teritoriul nostru au și rădăcini străine.

A păcătui sau a nu păcătui – aceasta este întrebarea!

Interesați de istoria limbajului obscen, cel mai adesea oamenii își pun două întrebări: „Cine a inventat înjurăturile?” și „De ce se spune că este un păcat să folosești înjurături?”

Dacă ne-am ocupat de prima întrebare, atunci este timpul să trecem la a doua.

Așadar, cei care numesc obiceiul de a certa – păcătos, se referă la interzicerea lui în Biblie.

Într-adevăr, în Vechiul Testament, calomnia este condamnată de mai multe ori, în timp ce în cele mai multe cazuri se referă la o asemenea varietate ca blasfemie - care este într-adevăr un păcat.

Tot în Noul Testament se precizează că orice blasfemie (defăimare) poate fi iertată de Domnul, cu excepția celei îndreptate către Duhul Sfânt (Evanghelia după Marcu 3, 28-29). Adică, jurământul îndreptat împotriva lui Dumnezeu este din nou condamnat, în timp ce celelalte tipuri ale sale sunt considerate încălcări nu atât de grave.

Apropo, ar trebui să ținem cont de faptul că nu toate obscenitățile se referă la Domnul și blasfemia Lui. Mai mult decât atât, sintagmele-interjecții simple: „Dumnezeul meu!”, „Dumnezeu îl cunoaște”, „O, Doamne!”, „Maica Domnului” și altele asemănătoare pot fi considerate tehnic și ele un păcat întemeiat pe porunca: „Nu rosti în zadar numele Domnului Dumnezeului tău, căci Domnul nu va lăsa fără pedeapsă pe cel care ia numele Lui în zadar” (Ex. 20:7).

Dar astfel de expresii (care nu poartă nicio atitudine negativă și nu sunt blesteme) se găsesc în aproape orice limbă.

Cât despre ceilalți autori ai Bibliei care condamnă mat, este vorba de Solomon în „Proverbe” și de Apostolul Pavel în epistolele către Efeseni și Coloseni. În aceste cazuri, era vorba de înjurături, și nu de blasfemie. Cu toate acestea, spre deosebire de Cele Zece Porunci, înjurăturile nu sunt prezentate ca un păcat în aceste pasaje din Biblie. Este poziționat ca un fenomen negativ care ar trebui evitat.

Urmând această logică, reiese că din punctul de vedere al Sfintelor Scripturi pot fi considerate păcat doar obscenitățile hulitoare, precum și acele expresii exclamative în care este cumva menționat Atotputernicul (inclusiv interjecțiile). Dar alte blesteme, chiar și cele care conțin referiri la demoni și alte spirite rele (dacă nu hulesc în niciun fel pe Creator), sunt un fenomen negativ, dar din punct de vedere tehnic nu pot fi considerate un păcat cu drepturi depline.

Mai mult decât atât, Biblia menționează cazuri când Hristos Însuși a certat, numindu-i pe farisei „icre de vipere” (icre de vipere), ceea ce în mod clar nu era un compliment. Apropo, Ioan Botezătorul a folosit și el același blestem. În total, apare de 4 ori în Noul Testament. Trage-ti propriile concluzii...

Tradiții ale utilizării rogojinelor în literatura mondială

Deși nu era binevenit nici în trecut, nici în prezent, expresiile obscene sunt adesea folosite de scriitori. Cel mai adesea, acest lucru se face pentru a crea o atmosferă adecvată în cartea dvs. sau pentru a distinge un personaj de alții.

Astăzi, aceasta nu este o surpriză pentru nimeni, dar în trecut a fost o raritate și, de regulă, a devenit cauza scandalurilor.

O altă bijuterie a literaturii mondiale, care este cunoscută pentru utilizarea numeroasă a înjurăturii, este romanul lui Jerome Salinger „Prințitorul din secară”.

Apropo, piesa „Pygmalion” de Bernard Shaw a fost, de asemenea, criticată la vremea ei pentru folosirea cuvântului sângeros, care era considerat abuziv în engleza britanică a acelei vremuri.

Tradiții de utilizare a obscenităților în literatura rusă și ucraineană

În ceea ce privește literatura rusă, Pușkin s-a „bătut” și în obscenități, compunând epigrame rimate, în timp ce Mayakovsky le-a folosit activ fără ezitare.

Ucraineană modernă limbaj literar provine din poezia „Eneida” de Ivan Kotlyarevsky. Ea poate fi considerată campioana în numărul de expresii obscene din secolul al XIX-lea.

Și deși după lansarea acestei cărți, înjurăturile au continuat să fie un tabu pentru scriitori, acest lucru nu l-a împiedicat pe Les Poderevyansky să se transforme într-un clasic al literaturii ucrainene, ceea ce continuă să fie și astăzi. Dar majoritatea pieselor sale grotești nu sunt doar pline de limbaj obscen, în care personajele pur și simplu vorbesc, dar sunt și sincer incorecte din punct de vedere politic.

Fapte interesante

• În lumea modernă, înjurăturile continuă să fie considerată un fenomen negativ. În același timp, este studiat și sistematizat activ. Prin urmare, au fost create colecții ale celor mai faimoase blesteme pentru aproape fiecare limbă. ÎN Federația Rusă acestea sunt două dicționare de împerechere scrise de Alexey Plutser-Sarno.
• După cum știți, legislația multor țări interzice publicarea fotografiilor care prezintă inscripții indecente. Marilyn Manson a profitat odată de asta, care i-a luat pe paparazzi. Tocmai și-a scris înjurătura pe propria față cu un marker. Și, deși nimeni nu a început să publice astfel de fotografii, acestea s-au scurs totuși pe internet.
• Oricine îi place să folosească blasfemia fără un motiv aparent ar trebui să se gândească la ale lor sănătate mentală. Cert este că acesta poate să nu fie un obicei inofensiv, ci unul dintre simptomele schizofreniei, paraliziei progresive sau sindromului Tourette. În medicină, există chiar mai mulți termeni speciali pentru abaterile mentale asociate cu înjurăturile - coprolalia (o dorință irezistibilă de a înjură fără motiv), coprografia (o atracție pentru scrisul blasfemat) și copropraxia (o dorință dureroasă de a arăta gesturi obscene).

Atentie atentie! Acest articol va conține un limbaj vulgar.(La urma urmei, cum poți scrie despre istoria matei fără el dragă?). Prin urmare, oamenii cu o bună organizare mentală și cei care ar putea fi jigniți de acest lucru, vă rugăm să mergeți în apropiere și să nu apăsați în niciun caz butonul „Citește complet”. Și pentru toți ceilalți, bine ați venit la următoarea noastră călătorie pe căile istoriei, iar subiectul cercetării istorice de astăzi va fi un lucru atât de dificil (sau poate, dimpotrivă, mega simplu), precum înjurăturile (înjură, mustrează, limbaj obscen, „cuvinte puternice” și altele asemenea), de unde au venit, istoria lor, originea și chiar cuvintele sacre, sensul sacru, nu este doar sensul sacru... garismul, pentru unii, mate este un fel de poezie, parte integrantă a vorbirii, scrisului, poate chiar o mantră sacră.

Bineînțeles, vorbim mai mult despre marea și puternica limbă rusă, pentru că nu este un secret pentru nimeni că rogojinele sunt o proprietate „culturală” integrală a vorbirii ruse, acest lucru le dă unor ucraineni un motiv să glumească chiar cu inteligență despre asta.

Dar oricum ar fi, covorașele sunt prezente nu numai în rusă, ci și în multe limbi diferite din întreaga lume: engleză, spaniolă, poloneză, maghiară și multe altele. (Ar fi interesant să auzim, să zicem, cum înjură eschimoșii sau cum să pară obscen în franceză sau limbi sofisticate). Se pare că covorașele, aceste cuvinte murdare, sunt scrise, sigilate undeva adânc în sălbăticia subconștientului nostru colectiv comun - " ciupindu-și degetele, instalatorul Ivanov, ca întotdeauna, a vrut să vorbească despre durerea teribilă care chinuia toate terminațiile nervoase ale degetelor umflate și despre felul în care suferă firea sa delicată și sensibilă, dar, ca întotdeauna, doar un scurt „La dracu’ cu mama ta!” ».

Dar totuși, orice s-ar spune, înjurăturile rusești sunt cele mai colorate, poetice, așa cum a spus frumos odată cunoscutul umorist rus Mihail Zadornov (pe care îl iubesc foarte mult): „Numai un rus poate înjură la un apus de soare”. Și acest lucru este adevărat, pentru unii ruși, înjurăturile nu sunt doar un blestem, (cum este în principal pentru toate celelalte popoare), pentru ei este adesea un mod de auto-exprimare, exprimare interioară, chiar admirație. Și în asta există ceva atât de neplăcut, magic, de parcă ar înjura, o persoană spune o anumită formulă magică, o vrajă, o mantră.

Dar să ne întoarcem în sfârșit la istorie: există mai multe versiuni diferite ale originii șahmatului. Potrivit celor mai obișnuite dintre ele: în antichitate, strămoșii noștri nu înjurău, ci veneau la covorașe împreună cu hoarda mongolo-tătară. Deși, în ceea ce mă privește, această versiune este o prostie completă, pentru că aceiași britanici sau spanioli nu sunt oricum iubitori de înjurături, dar nici un mongolo-tătari nu a venit la ei. Se pune și întrebarea - de unde provin înșiși mongolii-tătari și dacă diferite popoare antice au avut-o în civilizațiile antice, de exemplu, dacă au blestemat în Sumer, Egiptul antic sau Grecia. Nu există un răspuns fără echivoc la această întrebare, deoarece de atunci nu au existat referințe scrise cu cuvinte obscene. Dar, cu toate acestea, asta nu înseamnă că vechii egipteni sau babilonienii nu au înjurat, poate chiar au înjurat. (Cred că dacă vreun simplu pescar egiptean din acele vremuri, pe care un crocodil de pe Nil l-a apucat pe neașteptate pentru un loc, în acel moment nu a recitat mantre sacre, ci a acoperit crocodilul cu adevărate rogojini de zece etaje, dar cine știe...?) Dar bineînțeles, rogojinele nu erau scrise pe tăblițe de lut și nici nu au fost sculptate pe copertă, în cenzură sau cu sarco egiptean pentru a cenzura! (deja)

O altă versiune a originii covorașului pare mai plauzibilă - au venit la noi (și, în același timp, în întreaga Europă) împreună cu triburi nomade (acei băieți puternici călare care l-au ruinat cândva pe cel mare). Hunii înșiși (mai precis, unele triburi), care au trăit pentru prima dată în Asia, s-au închinat maimuțelor cu mult timp în urmă, considerându-le animale sacre (bună ziua Charles Darwin). Maimuțele sunt de vină pentru faptul că oamenii au început să înjure, pentru că practic toate covorașele sunt asociate cu organele genitale și cu actul sexual, iar dacă observăm comportamentul maimuțelor, să zicem cimpanzeii, vom observa că masculii cimpanzei, pentru a-și demonstra puterea, superioritatea față de rivali și, în general, pentru a-și consolida statutul de lider, deseori își demonstrează sau chiar imita genital sexual. Iar vechii huni, urmându-și animalele sacre - maimuțele, și-au luat și au adoptat obiceiurile maimuțelor în viața lor - arătându-și adesea organele genitale dușmanilor înainte de luptă (probabil pentru a speria). Deși nu numai hunii au făcut acest lucru, mi-am amintit cum în filmul „Braveheart” războinicii scoțieni și-au arătat fundul gol britanicilor înainte de bătălie.

Și obiceiurile verbale au trecut deja de la obiceiurile non-verbale și se poate gândi mult la semnificația unor obscenități nu numai pentru toți filologii-istorici, ci și pentru psihologi. Iată, de exemplu, înjurăturile populare „la dracu” (am avertizat că ar exista un limbaj obscen) - adică pe organul genital masculin, îl pune pe cel care a fost trimis, parcă într-o poziție sexuală feminină, ceea ce înseamnă pierderea forței și a demnității masculine. Astfel, vechii huni și mai târziu alte triburi barbare, trimițându-și adversarii la acele trei scrisori foarte obscene, au încercat să le provoace un fel de pagubă, să-i lipsească de puterea masculină, pentru ca mai târziu să poată câștiga cu ușurință, biruiți în luptă. Și fără nicio îndoială, vechii huni (dacă ei au fost cei care au adus rogojini) au investit în ei un uriaș sens sacru și o putere magică (deși uneori într-un sens negativ).

Și, în sfârșit, cea mai interesantă versiune a originii covorașului, conform căreia din cele mai vechi timpuri au apărut spontan în Rusia (și nu numai printre noi, ci și printre alte popoare) și la început nu au fost cuvinte rele, „murdare”, ci dimpotrivă - mantre sacre! Deci, au fost mantrele păgâne sacre, care simbolizau, în primul rând, fertilitatea. Și fertilitatea, la rândul său, a fost asociată cu diferite rituri erotice, doar că strămoșii noștri păgâni îndepărtați credeau că erotismul uman și sexualitatea pot afecta și fertilitatea naturală, ceea ce dă recoltă bună(la urma urmei, totul este interconectat, iar ceea ce este deasupra este dedesubt, nu?). Apropo, printre numeroșii zei slavi, toți acești Peruni, Dazhbogs și Svarogs, exista un singur zeu numit Ebun (apropo, atunci nu era deloc cuvânt urât) care, dintr-un motiv oarecare, nu este atât de activ amintit de istorici și cercetători religioși (poate că sunt jenați?)

Și înjurăturile obișnuite în sine, dacă te gândești la asta, nu reflectă nimic altceva, decât structura simbolică a universului nostru: primul este cuvântul cu trei litere, principiul masculin activ, al doilea este principiul feminin, pasiv, iar al treilea este procesul interacțiunii lor active (apropo, nu numai în țara noastră, ci și în toate celelalte limbi, de exemplu, cea mai populară interacțiune masculină și feminină, în limba engleză, înseamnă interacțiunea activă și feminină). Se dovedește adevăratul yin și yang, reînnoirea continuă a vieții prin unitatea contrariilor. Și nu este nimic surprinzător în faptul că în cele mai vechi timpuri aceste cuvinte erau atribuite realului sensuri magice, proprietăți și le-a folosit ca amulete (și nu ca abuz).

Odată cu apariția creștinismului, desigur, toate cultele erotice păgâne au fost nivelate, iar covorașele au căzut în dizgrație, care s-au transformat din mantre păgâne sacre și „cuvinte de putere” în cuvinte murdare. Așa că totul a fost dat peste cap, cu susul în jos. Este interesant că unii oameni simt intuitiv puterea covorașului și nu ezită să le folosească în mod activ, inclusiv pe Internet (care merită doar blogul mega-popular al Themes Lebedev on the Runet). Ce părere aveți despre folosirea covorașului?

In concluzie, o anecdota ezoterica buna:

Nicholas Roerich călătorește prin Tibet, căutând orașul mistic Shambhala, sălașul înțelepciunii superioare. Un an, doi, trei, dar el simte că ea se apropie. Și așa urcă pe munte, găsește acolo o coborâre într-o peșteră, o coboară toată ziua și iese într-o sală imensă. Mii de călugări budiști stau în rânduri de-a lungul pereților, trăgând mantra „ommm”, iar în mijlocul peșterii se află un lingam imens, înalt de 30 de metri, dintr-o singură bucată de jad.
Și o voce liniștită se aude în urechea lui Roerich:
— Nicolae?
- Da!
— Roerich?
- Da!
- Îți amintești cum la 17 noiembrie 1914, la colțul dintre Nevski și Gorokhovaya, ai fost trimis în iad de un șofer de taxi?
- Ei bine, da …
Felicitări, ai ajuns!

Înjurăturile îl însoțesc pe Rus' încă din momentul înființării. Autoritățile, formațiunile sociale, cultura și limba rusă în sine se schimbă, dar obscenitatea rămâne neschimbată.

vorbire nativă

Pentru aproape întregul secol al XX-lea, versiunea a dominat că cuvintele pe care le numim obscene au venit în limba rusă de la mongoli-tătari. Cu toate acestea, acest lucru este înșelător. Înjurăturile se găsesc deja în scrisorile din scoarța de mesteacăn din Novgorod datând din secolul al XI-lea: adică cu mult înainte de nașterea lui Genghis Khan.

Revoltă împotriva matriarhatului

Conceptul de „mate” este destul de târziu. În Rus', din timpuri imemoriale, se numea „lătrat obscen”. Trebuie spus că inițial limbajul obscen includea exclusiv folosirea cuvântului „mamă” într-un context vulgar, sexual. Cuvintele care desemnează organele de reproducere, la care ne referim astăzi la saltea, nu se refereau la „scoața mamei”.

Există zeci de versiuni ale funcției șahmat. Unii savanți sugerează că înjurăturile au apărut la cotitura trecerii societății de la matriarhat la patriarhat și a însemnat inițial afirmarea imperioasă a unui bărbat care, după ce a trecut ritualul actului sexual cu „mama” clanului, a anunțat public acest lucru colegilor săi de trib.

limbajul câinelui

Adevărat, versiunea anterioară nu explică în niciun fel utilizarea cuvântului „latră”. În acest sens, există o altă ipoteză, conform căreia „înjurăturile” aveau o funcție magică, protectoare și se numea „limba de câine”. În tradiția slavă (și indo-europeană în ansamblu), câinii erau considerați animale ale lumii „de apoi” și serveau zeiței morții, Morena. Un câine care a slujit o vrăjitoare rea se putea transforma într-o persoană (chiar și într-o cunoștință) și să vină cu gânduri rele (a provoca rău de ochi, strica sau chiar ucide). Așa că, după ce a simțit că ceva nu este în regulă, potențiala victimă a Morenei a trebuit doar să rostească o „mantră” protectoare, adică să-l trimită la „mamă”. Era timpul să demasc demon rău, „fiul Morenei”, după care a fost nevoit să-l lase pe bărbat în pace.

Este curios că, chiar și în secolul al XX-lea, oamenii încă mai credeau că „înjurăturile” îi sperie pe diavoli și are sens să înjure chiar și „de dragul prevenirii”, fără a vedea o amenințare directă.

chemând spre bine

După cum sa menționat deja, cuvintele din rusă veche care desemnează organele de reproducere au început să fie atribuite „înjurăturii” mult mai târziu. În epoca păgână, aceste lexeme erau de uz comun și nu aveau o conotație de înjurător. Totul s-a schimbat odată cu apariția creștinismului în Rus' și începutul deplasării vechilor culte „urâtnice”. Cuvintele de colorare sexuală au fost înlocuite cu „slavinisme bisericești: copulat, oud la naștere, penis etc. De fapt, în acest tabu exista o boală rațională serioasă. Cert este că folosirea foștilor „termeni” a fost ritualizată și asociată cu culte păgâne de fertilitate, conspirații speciale, chemări spre bine. Apropo, însuși cuvântul „bun” (în slava veche - „bolgo”) însemna „mult” și a fost folosit la început tocmai într-un context „agricol”.

Bisericii au avut nevoie de multe secole pentru a reduce ritualurile agrare la minimum, dar cuvintele „fertile” au rămas sub formă de „moaște”: totuși, deja în statutul de blesteme.

Cenzura împărătesei

Există un alt cuvânt la care se face referire pe nedrept astăzi ca înjurături. În scopul autocenzurii, să-l desemnăm drept „cuvântul cu litera „B”. Acest lexem a existat în liniște în elementele limbii ruse (se poate găsi chiar și în textele bisericești și scrisorile oficiale ale statului), adică „desfrânare”, „înșelăciune”, „amăgire”, „erezie”, „greșeală”. Oamenii au folosit adesea acest cuvânt pentru a dizolva femeile. Poate că, pe vremea Annei Ioannovna, acest cuvânt a început să fie folosit cu mai multă frecvență și, probabil, în acest din urmă context, pentru că această împărăteasă a fost cea care i-a impus interdicția.

Cenzura „hoților”.

După cum știți, într-un mediu criminal sau „criminal”, înjurăturile sunt strict tabu. Pentru o expresie obscenă neglijentă a unui prizonier, poate aștepta o responsabilitate mult mai serioasă decât o amendă administrativă pentru limbaj obscen public în sălbăticie. De ce urkaganilor le displace atât de mult pe perechea rusă? În primul rând, că înjurăturile pot reprezenta o amenințare pentru „nu-mi pasă” sau „muzica hoților”. Păzitorii tradițiilor hoților sunt bine conștienți de faptul că, dacă covorașul înlocuiește argoul, atunci își vor pierde autoritatea, „unicitatea” și „exclusivitatea” lor și, cel mai important, puterea din închisoare, elita lumii criminale – cu alte cuvinte, va începe „haosul”. Este curios că infractorii (spre deosebire de oamenii de stat) știu bine la ce poate duce orice reformă lingvistică și împrumutarea cuvintelor altora.

mata renascentist

Timpul de astăzi poate fi numit renașterea înjurăturii. Boom contribuie la asta retele sociale unde oamenii au avut ocazia să înjure în public. Cu unele rezerve, putem vorbi despre legitimarea limbajului obscen. A existat chiar și o modă pentru înjurături: dacă mai devreme era soarta păturilor de jos ale societății, acum așa-zisa intelectualitate, clasa creativă, burghezia, femeile și copiii recurg și ei la „cuvântul savuros”. Este dificil de spus care este motivul unei astfel de renașteri a „limbajului obscen latrat”. Dar putem spune cu siguranță că acest lucru nu va crește recoltele, matriarhatul nu va câștiga, nu va alunga demonii...