Die schönsten Krimtataren. Geschichte der Krimtataren
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Also Krimtataren.
Verschiedene Quellen präsentieren die Geschichte und Moderne dieses Volkes mit ihren eigenen Merkmalen und ihrer eigenen Vision dieses Themas.
Hier sind drei Links:
1). Russische Seite rusmirzp.com/2012/09/05/categ… 2). Ukrainische Website turlocman.ru/ukraine/1837 3). Tatarische Website mtss.ru/?page=kryims
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Krimtataren oder Krimtataren sind ein historisch auf der Krim entstandenes Volk.
Sie sprechen die krimtatarische Sprache, die zur türkischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie gehört.
Die überwiegende Mehrheit der Krimtataren sind sunnitische Muslime und gehören der Hanafi-Madhhab an.
Traditionelle Getränke sind Kaffee, Ayran, Yazma und Buza.
Nationale Süßwarenprodukte Sheker Kyyyk, Kurabye, Baklava.
Die Nationalgerichte der Krimtataren sind Tschebureks ( frittierte Kuchen mit Fleisch), Yantyk (gebackene Pasteten mit Fleisch), Saryk Burma ( Schichtkuchen mit Fleisch), Sarma (mit Fleisch und Reis gefüllte Wein- und Kohlblätter), Dolma (mit Fleisch und Reis gefüllte Paprikaschoten), Kobete – ursprünglich ein griechisches Gericht, wie der Name schon sagt (gebackene Pastete mit Fleisch, Zwiebeln und Kartoffeln), Burma (Schichtkuchen mit Kürbis und Nüssen), Tatar-Asche (Knödel), Yufak-Asche (Brühe mit sehr kleinen Knödeln), Schaschlik, Pilaw (Reis mit Fleisch und getrockneten Aprikosen, im Gegensatz zu Usbekisch ohne Karotten), Bak'la Shorbasy (Fleisch). Suppe mit grünen Bohnenschoten, gewürzte Sauermilch), Shurpa, Kainatma.
Ich habe Sarma, Dolma und Shurpa probiert. Sehr lecker.
Siedlung.
Sie leben hauptsächlich auf der Krim (ca. 260.000), angrenzenden Gebieten Kontinentalrusslands (2,4.000, hauptsächlich in der Region Krasnodar) und in angrenzenden Gebieten der Ukraine (2,9.000) sowie in der Türkei, Rumänien (24.000) und Usbekistan (90.000, Schätzungen von 10.000 bis 150.000), Bulgarien (3.000). Nach Angaben lokaler Krimtatarenorganisationen zählt die Diaspora in der Türkei Hunderttausende Menschen, es liegen jedoch keine genauen Daten über ihre Zahl vor, da die Türkei keine Daten darüber veröffentlicht nationale Zusammensetzung Bevölkerung des Landes. Die Gesamtzahl der Einwohner, deren Vorfahren darin leben andere Zeit Die Zahl der von der Krim ins Land eingewanderten Menschen wird in der Türkei auf 5 bis 6 Millionen Menschen geschätzt. Die meisten dieser Menschen haben sich jedoch assimiliert und betrachten sich nicht als Krimtataren, sondern als Türken krimischer Herkunft.
Ethnogenese.
Es besteht ein Missverständnis, dass die Krimtataren überwiegend Nachkommen der mongolischen Eroberer aus dem 13. Jahrhundert seien. Das ist nicht so.
Krimtataren im XIII.-XVII. Jahrhundert als Volk auf der Krim gegründet. Der historische Kern der ethnischen Gruppe der Krimtataren sind die Turkstämme, die sich auf der Krim niederließen, einen besonderen Platz in der Ethnogenese der Krimtataren unter den Kiptschak-Stämmen, die sich mit den lokalen Nachkommen der Hunnen, Chasaren, Petschenegen usw. vermischten Vertreter der vortürkischen Bevölkerung der Krim – zusammen mit ihnen bildeten sie die ethnische Basis der Krimtataren, Karäer, Krimtschakow.
Die wichtigsten ethnischen Gruppen, die in der Antike und im Mittelalter auf der Krim lebten, waren Taurier, Skythen, Sarmaten, Alanen, Bulgaren, Griechen, Goten, Chasaren, Petschenegen, Polowzianer, Italiener, Tscherkessen (Tscherkessen) und kleinasiatische Türken. Im Laufe der Jahrhunderte assimilierten die Völker, die auf die Krim kamen, wieder diejenigen, die vor ihrer Ankunft hier lebten, oder assimilierten sich selbst in ihre Umgebung.
Eine wichtige Rolle bei der Bildung des krimtatarischen Volkes spielen die westlichen Kiptschaken, die in der russischen Geschichtsschreibung unter dem Namen Polovtsy bekannt sind. Vom 11. bis zum 12. Jahrhundert begannen die Kiptschaken, die Steppen der Wolga, des Asowschen Meeres und des Schwarzen Meeres zu bevölkern (die von da an bis zum 18. Jahrhundert Dasht-i Kiptschak – „Kyptschak-Steppe“ genannt wurden). Ab der zweiten Hälfte des 11. Jahrhunderts begannen sie, aktiv auf die Krim einzudringen. Ein bedeutender Teil der Polowzianer flüchtete in die Berge der Krim und floh nach der Niederlage der vereinten polowzisch-russischen Truppen vor den Mongolen und der anschließenden Niederlage der polowzischen Protostaatsformationen in der nördlichen Schwarzmeerregion.
Mitte des 13. Jahrhunderts wurde die Krim von den Mongolen unter der Führung von Khan Batu erobert und in den von ihnen gegründeten Staat – die Goldene Horde – eingegliedert. Während der Hordezeit erschienen auf der Krim Vertreter der Clans Shirin, Argyn, Baryn und anderer, die damals das Rückgrat der krimtatarischen Steppenaristokratie bildeten. Die Verbreitung des Ethnonyms „Tataren“ auf der Krim geht auf die gleiche Zeit zurück – mit diesem gebräuchlichen Namen wurde die türkischsprachige Bevölkerung des von den Mongolen geschaffenen Staates bezeichnet. Interne Unruhen und politische Instabilität in der Horde führten dazu, dass die Krim Mitte des 15. Jahrhunderts von den Herrschern der Horde abfiel und das unabhängige Krim-Khanat gebildet wurde.
Das Schlüsselereignis, das die weitere Geschichte der Krim prägte, war die Eroberung der Südküste der Halbinsel und des angrenzenden Teils des Krimgebirges durch das Osmanische Reich im Jahr 1475, das zuvor zur Genuesischen Republik und zum Fürstentum Theodoro gehörte , die anschließende Umwandlung des Krim-Khanats in einen Vasallenstaat gegenüber den Osmanen und der Beitritt der Halbinsel zur Pax Ottomana ist der „Kulturraum“ des Osmanischen Reiches.
Die Ausbreitung des Islam auf der Halbinsel hatte erhebliche Auswirkungen auf die ethnische Geschichte der Krim. Lokalen Legenden zufolge wurde der Islam im 7. Jahrhundert von den Gefährten des Propheten Muhammad Malik Ashter und Gazy Mansur auf die Krim gebracht. Allerdings begann sich der Islam auf der Krim erst nach der Annahme des Islam als Staatsreligion im 14. Jahrhundert durch den usbekischen Khan der Goldenen Horde aktiv auszubreiten.
Die überwiegende Mehrheit der Krimtataren sind sunnitische Muslime. Historisch gesehen erfolgte die Islamisierung der Krimtataren parallel zur Bildung der ethnischen Gruppe selbst und dauerte sehr lange an. Der erste Schritt auf diesem Weg war die Einnahme von Sudak und der Umgebung durch die Seldschuken im 13. Jahrhundert und der Beginn der Ausbreitung von Sufi-Bruderschaften in der Region, und der letzte war die massive Annahme des Islam durch eine beträchtliche Anzahl von Krimbewohnern Christen, die 1778 der Vertreibung von der Krim entgehen wollten. Der Großteil der Bevölkerung der Krim konvertierte während der Ära des Krim-Khanats und der davor liegenden Goldenen Horde zum Islam. Mittlerweile gibt es auf der Krim etwa dreihundert muslimische Gemeinschaften, von denen die meisten in der Geistlichen Verwaltung der Muslime der Krim vereint sind (die der Hanafi-Madhhab angehört). Es ist die Hanafi-Richtung, die für die Krimtataren historisch traditionell ist.
Tachtali-Jam-Moschee in Jewpatoria.
Bis zum Ende des 15. Jahrhunderts wurden die wesentlichen Voraussetzungen geschaffen, die zur Bildung einer unabhängigen krimtatarischen Volksgruppe führten: Die politische Dominanz des Krim-Khanats und des Osmanischen Reiches wurde auf der Krim etabliert, die türkischen Sprachen (Polovtsian- Kyptschak im Gebiet des Khanats und Osmanen in den osmanischen Besitztümern) dominierten und der Islam erlangte auf der gesamten Halbinsel den Status einer Staatsreligion.
Infolge der Vorherrschaft der Polowzisch sprechenden Bevölkerung, die „Tataren“ genannt wird, und der islamischen Religion begannen Assimilations- und Konsolidierungsprozesse eines bunten ethnischen Konglomerats, die zur Entstehung des krimtatarischen Volkes führten. Im Laufe mehrerer Jahrhunderte entwickelte sich die krimtatarische Sprache auf der Grundlage der Polovtsian-Sprache mit deutlichem oghusischen Einfluss.
Ein wichtiger Bestandteil dieses Prozesses war die sprachliche und religiöse Assimilation der christlichen Bevölkerung, die in ihrer ethnischen Zusammensetzung sehr gemischt war (Griechen, Alanen, Goten, Tscherkessen, Polovtsisch sprechende Christen, einschließlich der Nachkommen der Skythen, Sarmaten usw. , von diesen Völkern in früheren Epochen assimiliert), die sich Ende des 15. Jahrhunderts mehrheitlich in den Berg- und Südküstenregionen der Krim befanden.
Die Assimilation der lokalen Bevölkerung begann während der Hordezeit, intensivierte sich jedoch insbesondere im 17. Jahrhundert.
Die Goten und Alanen, die im bergigen Teil der Krim lebten, begannen, türkische Bräuche und Kultur zu übernehmen, was den Daten archäologischer und paläoethnographischer Forschung entspricht. Auf dem von den Osmanen kontrollierten Südufer verlief die Assimilation deutlich langsamer. So zeigen die Ergebnisse der Volkszählung von 1542, dass die überwiegende Mehrheit der Landbevölkerung der osmanischen Besitztümer auf der Krim Christen waren. Archäologische Untersuchungen an krimtatarischen Friedhöfen am Südufer zeigen auch, dass ab dem 17. Jahrhundert massenhaft muslimische Grabsteine auftauchten.
Infolgedessen gab es im Jahr 1778, als die Krimgriechen (alle lokalen orthodoxen Christen wurden damals Griechen genannt) auf Befehl der russischen Regierung von der Krim in die Region Asow vertrieben wurden, etwas mehr als 18.000 von ihnen (das waren etwa 2 %). der damaligen Bevölkerung der Krim), und mehr als die Hälfte davon. Die Griechen waren Urumer, deren Muttersprache Krimtatarisch ist, während die griechischsprachigen Rumäer eine Minderheit bildeten und es zu diesem Zeitpunkt keine Sprecher von Alan, Gotik und anderen Sprachen gab Sprachen überhaupt übrig.
Subethnische Gruppen.
Das Volk der Krimtataren besteht aus drei subethnischen Gruppen: dem Steppenvolk oder Nogais (nicht zu verwechseln mit dem Nogai-Volk) (çöllüler, noğaylar), den Hochländern oder Tats (nicht zu verwechseln mit den kaukasischen Tats) (tatlar). und die Südküste oder Yalyboy (yalıboylular).
Bewohner der Südküste - yalyboylu.
Vor der Deportation lebten die Bewohner der Südküste an der Südküste der Krim (Krimkotat. Yalı boyu) – einem schmalen Streifen von 2–6 km Breite, der sich entlang der Meeresküste von Balakalawa im Westen bis Feodosia im Osten erstreckte. In der Ethnogenese dieser Gruppe spielten die Griechen, Goten, kleinasiatischen Türken und Tscherkessen die Hauptrolle, und auch die Bewohner des östlichen Teils der Südküste haben das Blut von Italienern (Genuesen). Die Bewohner vieler Dörfer an der Südküste behielten bis zur Deportation Elemente christlicher Rituale bei, die sie von ihren griechischen Vorfahren geerbt hatten. Im Vergleich zu den beiden anderen subethnischen Gruppen nahmen die meisten Yalyboys den Islam relativ spät als Religion an, nämlich im Jahr 1778. Da das Südufer der Gerichtsbarkeit des Osmanischen Reiches unterstand, lebten die Bewohner des Südufers nie im Krim-Khanat und konnten umziehen im gesamten Territorium des Reiches, wie eine große Zahl von Ehen von Bewohnern der Südküste mit Osmanen und anderen Bürgern des Reiches beweist. Rassenmäßig gehört die Mehrheit der Bewohner der Südküste der südeuropäischen (mediterranen) Rasse an (äußerlich ähnlich wie Türken, Griechen, Italiener usw.). Allerdings gibt es einzelne Vertreter dieser Gruppe mit ausgeprägten Merkmalen der nordeuropäischen Rasse ( helle Haut, Helle Haare, blaue Augen). Zu diesem Typ gehörten beispielsweise Bewohner der Dörfer Kuchuk-Lambat (Kiparisnoye) und Arpat (Zelenogorye). Auch körperlich unterscheiden sich die Tataren der Südküste deutlich von den Türken: Sie waren größer, hatten keine Wangenknochen und „im Allgemeinen regelmäßige Gesichtszüge; Dieser Typ ist sehr schlank gebaut, weshalb er als stattlich bezeichnet werden kann. Frauen zeichnen sich durch weiche und regelmäßige Gesichtszüge aus, dunkel, mit lange Wimpern, große Augen, fein definierte Augenbrauen“ (schreibt Starovsky). Der beschriebene Typ unterliegt jedoch selbst innerhalb des kleinen Raums der Südküste erheblichen Schwankungen, abhängig von der Dominanz bestimmter hier lebender Nationalitäten. So konnte man beispielsweise in Simeiz, Limeny, Alupka oft langköpfige Menschen mit einem länglichen Gesicht, einer langen Hakennase und hellbraunen, manchmal roten Haaren treffen. Die Bräuche der Südküstentataren, die Freiheit ihrer Frauen, die Verehrung bestimmter christlicher Feiertage und Denkmäler, ihre Liebe zu sitzenden Tätigkeiten im Vergleich zu ihrem äußeren Erscheinungsbild können nur überzeugen, dass diese sogenannten „Tataren“ dem nahe stehen Indogermanischer Stamm. Der Dialekt der Südküstenbewohner gehört zur Oguz-Gruppe der Turksprachen und ist dem Türkischen sehr nahe. Der Wortschatz dieses Dialekts enthält eine deutliche Schicht griechischer und zahlreicher italienischer Anleihen. Auf diesem Dialekt basierte die alte krimtatarische Literatursprache, die von Ismail Gasprinsky geschaffen wurde.
Das Steppenvolk ist Nogai.
Die Nogai lebten in der Steppe (Krim-çöl) nördlich der bedingten Linie Nikolaevka-Gvardeyskoye-Feodosia. Die Hauptteilnehmer an der Ethnogenese dieser Gruppe waren die westlichen Kiptschaken (Kumanen), die östlichen Kiptschaken und die Nogais (daher stammt der Name Nogai). Rassenmäßig sind die Nogai Kaukasier mit mongolischen Elementen (~10 %). Der Nogai-Dialekt gehört zur kiptschakischen Gruppe der Turksprachen und vereint die Merkmale der Polowzisch-Kyptschakischen (Karatschaiisch-Balkarisch, Kumykisch) und der Nogai-Kyptschakischen (Nogaiisch, Tatarisch, Baschkirisch und Kasachisch) Sprachen.
Als einer der Ausgangspunkte der Ethnogenese der Krimtataren sollte die Entstehung der Krimjurte und dann des Krimkhanats angesehen werden. Der nomadische Adel der Krim nutzte die Schwächung der Goldenen Horde, um einen eigenen Staat zu gründen. Der lange Kampf zwischen feudalen Fraktionen endete 1443 mit dem Sieg von Hadji Giray, der das praktisch unabhängige Krim-Khanat gründete, zu dessen Territorium die Krim, die Schwarzmeersteppen und die Taman-Halbinsel gehörten.
Die Hauptstreitmacht der Krimarmee war die Kavallerie – schnell, wendig und mit jahrhundertelanger Erfahrung. In der Steppe war jeder Mann ein Krieger, ein ausgezeichneter Reiter und Bogenschütze. Dies wird von Boplan bestätigt: „Die Tataren kennen die Steppe so gut wie Lotsen Seehäfen.“
Während der Auswanderung der Krimtataren im 18.-19. Jahrhundert. Ein erheblicher Teil der Steppenkrim wurde praktisch seiner indigenen Bevölkerung beraubt.
Der berühmte Wissenschaftler, Schriftsteller und Forscher der Krim des 19. Jahrhunderts, E.V. Markov, schrieb, dass nur die Tataren „diese trockene Hitze der Steppe ertragen konnten und die Geheimnisse der Wassergewinnung und -leitung, der Viehzucht und der Gärten an Orten beherrschten, an denen sie lebten.“ ein Deutscher oder ein Bulgare konnten vorher nicht miteinander auskommen. Hunderttausende ehrliche und geduldige Hände wurden der Wirtschaft entzogen. Die Kamelherden sind fast verschwunden; Wo früher dreißig Schafherden waren, gibt es dort nur noch eine Wanderherde, wo es Springbrunnen gab, gibt es jetzt leere Schwimmbäder, wo ein überfülltes Industriedorf war – jetzt ist Ödland... Fahren Sie zum Beispiel nach Jewpatoria Bezirk und Sie werden denken, dass Sie entlang der Küste des Toten Meeres reisen.“
Highlander sind Tats.
Die Taten (nicht zu verwechseln mit dem gleichnamigen kaukasischen Volk) lebten vor der Deportation in den Bergen (Krim-Tat. dağlar) und den Ausläufern oder der Mittelzone (Krim-Tat. orta yolaq), also nördlich des Südens Küstenmenschen und südlich der Steppenmenschen. Die Ethnogenese der Tats ist ein sehr komplexer und noch nicht vollständig verstandener Prozess. An der Bildung dieser subethnischen Gruppe waren fast alle Völker und Stämme beteiligt, die jemals auf der Krim lebten. Dies sind die Taurier, Skythen, Sarmaten und Alanen, Awaren, Goten, Griechen, Tscherkessen, Bulgaren, Chasaren, Petschenegen und westlichen Kiptschaken (in europäischen Quellen als Kumanen oder Komanen und in Russland als Polowzianer bekannt). Besonders wichtig wird dabei die Rolle der Goten, Griechen und Kiptschaken. Die Taten erbten ihre Sprache von den Kiptschaken und ihre materielle und alltägliche Kultur von den Griechen und Goten. Die Goten waren hauptsächlich an der Ethnogenese der Bevölkerung des westlichen Teils der gebirgigen Krim (Region Bachtschissarai) beteiligt. Der Typus der Häuser, den die Krimtataren vor der Deportation in den Bergdörfern dieser Region errichteten, wird von manchen Forschern als gotisch angesehen. Es sei darauf hingewiesen, dass die angegebenen Daten zur Ethnogenese der Tats in gewisser Weise eine Verallgemeinerung darstellen, da die Bevölkerung fast jedes Dorfes auf der gebirgigen Krim vor der Deportation ihre eigenen Merkmale aufwies, in denen der Einfluss dieses oder jenes Volkes bestand erkennbar. Rassenmäßig gehören die Tats zur mitteleuropäischen Rasse, das heißt, sie ähneln äußerlich den Vertretern der Völker Mittel- und Osteuropas (einige von ihnen sind nordkaukasische Völker, andere sind Russen, Ukrainer, Deutsche usw.). ). Der Tat-Dialekt weist sowohl kyptschakische als auch oguzische Merkmale auf und liegt gewissermaßen zwischen den Dialekten der Südküste und der Steppenvölker. Die moderne krimtatarische Literatursprache basiert auf diesem Dialekt.
Bis 1944 vermischten sich die aufgeführten subethnischen Gruppen der Krimtataren praktisch nicht miteinander, durch die Deportation wurden jedoch traditionelle Siedlungsgebiete zerstört, und in den letzten 60 Jahren hat der Prozess der Zusammenführung dieser Gruppen zu einer einzigen Gemeinschaft an Dynamik gewonnen. Die Grenzen zwischen ihnen verschwimmen heute merklich, da es eine beträchtliche Anzahl von Familien gibt, in denen die Ehepartner unterschiedlichen subethnischen Gruppen angehören. Aufgrund der Tatsache, dass sich die Krimtataren nach ihrer Rückkehr auf die Krim aus verschiedenen Gründen und vor allem aufgrund des Widerstands der örtlichen Behörden nicht an den Orten ihres früheren traditionellen Wohnsitzes niederlassen können, setzt sich der Prozess der Vermischung fort. Am Vorabend des Großen Vaterländischen Krieges waren unter den auf der Krim lebenden Krimtataren etwa 30 % Bewohner der Südküste, etwa 20 % Nogais und etwa 50 % Taten.
Die Tatsache, dass das Wort „Tataren“ im allgemein akzeptierten Namen der Krimtataren vorkommt, führt oft zu Missverständnissen und Fragen darüber, ob die Krimtataren eine subethnische Gruppe von Tataren sind und ob die krimtatarische Sprache ein Dialekt des Tatarischen ist. Der Name „Krimtataren“ ist in der russischen Sprache seit der Zeit erhalten geblieben, als fast alle türkischsprachigen Völker des Russischen Reiches Tataren genannt wurden: Karatschais (Bergtataren), Aserbaidschaner (transkaukasische oder aserbaidschanische Tataren), Kumyken (Dagestan-Tataren), Chakass (Abakan-Tataren) usw. d. Krimtataren haben ethnisch wenig mit den historischen Tataren oder Tataren-Mongolen (mit Ausnahme der Steppe) gemeinsam und sind Nachkommen türkischsprachiger, kaukasischer und anderer Stämme, die in Osteuropa lebten vor der Mongoleninvasion, als das Ethnonym „Tataren“ in den Westen kam.
Die Krimtataren selbst verwenden heute zwei Selbstnamen: qırımtatarlar (wörtlich „Krimtataren“) und qırımlar (wörtlich „Krimtataren“). In der alltäglichen Umgangssprache (jedoch nicht im offiziellen Kontext) kann das Wort tatarlar („Tataren“) auch als Selbstbezeichnung verwendet werden.
Die krimtatarischen und tatarischen Sprachen sind verwandt, da beide zur Kiptschak-Gruppe der Turksprachen gehören, aber innerhalb dieser Gruppe keine engsten Verwandten sind. Aufgrund der recht unterschiedlichen Phonetik (hauptsächlich Vokalismus: die sogenannte „Vokalunterbrechung im Wolgagebiet“) verstehen Krimtataren nur einzelne Wörter und Phrasen der tatarischen Sprache nach Gehör und umgekehrt. Unter den Kiptschak-Sprachen sind die Kumyk- und Karatschai-Sprachen dem Krimtatarischen am nächsten, von den Oguz-Sprachen Türkisch und Aserbaidschanisch.
Ende des 19. Jahrhunderts unternahm Ismail Gasprinsky den Versuch, auf der Grundlage des krimtatarischen Südküstendialekts eine einheitliche Literatursprache für alle Turkvölker des Russischen Reiches (einschließlich der Wolgatataren) zu schaffen, was jedoch scheiterte keinen ernsthaften Erfolg haben.
Krim-Khanat.
Der Prozess der Volksbildung wurde schließlich in der Zeit des Krim-Khanats abgeschlossen.
Der Staat der Krimtataren – das Krim-Khanat – existierte von 1441 bis 1783. Die meiste Zeit seiner Geschichte war es vom Osmanischen Reich abhängig und dessen Verbündeter.
Die herrschende Dynastie auf der Krim war der Gerayev-Clan (Gireyev), dessen Gründer der erste Khan Hadji I. Giray war. Die Ära des Krim-Khanats ist die Blütezeit der krimtatarischen Kultur, Kunst und Literatur.
Der Klassiker der krimtatarischen Poesie dieser Zeit – Ashik Died.
Das wichtigste erhaltene Baudenkmal dieser Zeit ist der Khanpalast in Bachtschissarai.
Seit Beginn des 16. Jahrhunderts führte das Krim-Khanat ständige Kriege mit dem Moskauer Staat und dem polnisch-litauischen Commonwealth (bis zum 18. Jahrhundert hauptsächlich offensive), die mit der Eroberung einhergingen große Menge Gefangene aus der friedlichen russischen, ukrainischen und polnischen Bevölkerung. Diejenigen, die als Sklaven gefangen genommen wurden, wurden auf Sklavenmärkten auf der Krim, von denen der größte der Markt in der Stadt Kef (heute Feodosia) war, in die Türkei, nach Arabien und in den Nahen Osten verkauft. Die Berg- und Küstentataren an der Südküste der Krim zögerten, an Razzien teilzunehmen, und zogen es vor, die Khane mit Zahlungen zu entschädigen. Im Jahr 1571 erreichte eine 40.000 Mann starke Krimarmee unter dem Kommando von Khan Devlet I. Giray, nachdem sie die Moskauer Befestigungsanlagen passiert hatte, Moskau und zündete als Vergeltung für die Einnahme Kasans dessen Vororte an, woraufhin die gesamte Stadt mit der mit Ausnahme des Kremls, der bis auf die Grundmauern niedergebrannt ist. Allerdings bereits drin nächstes Jahr Die 40.000 Mann starke Horde, die erneut vorrückte und hoffte, zusammen mit den Türken, Nogais und Tscherkessen (insgesamt mehr als 120.000 bis 130.000) der Unabhängigkeit des Moskauer Königreichs endlich ein Ende zu setzen, erlitt eine vernichtende Niederlage in der Schlacht von Molodi, die das Khanat zwang, seine politischen Ansprüche zu mäßigen. Dennoch führten die formal dem Krim-Khan unterstellten, in Wirklichkeit aber halbunabhängigen Nogai-Horden, die die nördliche Schwarzmeerregion durchstreiften, regelmäßig äußerst verheerende Überfälle auf Moskau, ukrainisches und polnisches Land durch und erreichten Litauen und die Slowakei. Der Zweck dieser Razzien bestand darin, Beute und zahlreiche Sklaven zu beschlagnahmen, hauptsächlich mit dem Ziel, Sklaven auf den Märkten des Osmanischen Reiches zu verkaufen, sie im Khanat selbst brutal auszubeuten und ein Lösegeld zu erhalten. Hierzu wurde in der Regel der Muravsky-Weg genutzt, der von Perekop nach Tula führte. Diese Überfälle bluteten alle südlichen, peripheren und zentralen Regionen des Landes aus, die lange Zeit praktisch menschenleer waren. Die ständige Bedrohung aus dem Süden und Osten trug zur Bildung der Kosaken bei, die in allen Grenzgebieten des Moskauer Staates und des polnisch-litauischen Commonwealth mit dem Wilden Feld Wach- und Patrouillenfunktionen ausübten.
Als Teil des Russischen Reiches.
Im Jahr 1736 brannten russische Truppen unter der Führung von Feldmarschall Christoph Minitsch Bachtschissarai nieder und verwüsteten die Ausläufer der Krim. Im Jahr 1783 wurde die Krim infolge des Sieges Russlands über das Osmanische Reich zunächst von Russland besetzt und dann annektiert.
Gleichzeitig zeichnete sich die Politik der russischen Reichsverwaltung durch eine gewisse Flexibilität aus. Die russische Regierung unterstützte die herrschenden Kreise der Krim: Der gesamte krimtatarische Klerus und die lokale feudale Aristokratie wurden unter Beibehaltung aller Rechte der russischen Aristokratie gleichgestellt.
Die Unterdrückung durch die russische Regierung und die Enteignung von Land von krimtatarischen Bauern führten zu einer Massenauswanderung von Krimtataren in das Osmanische Reich. Die beiden Hauptauswanderungswellen ereigneten sich in den 1790er und 1850er Jahren. Nach Angaben der Forscher F. Lashkov und K. German aus dem späten 19. Jahrhundert betrug die Bevölkerung des Halbinselteils des Krim-Khanats in den 1770er Jahren etwa 500.000 Menschen, von denen 92 % Krimtataren waren. Bei der ersten russischen Volkszählung im Jahr 1793 wurden 127,8 Tausend Menschen auf der Krim erfasst, darunter 87,8 % Krimtataren. So wanderten die meisten Tataren von der Krim aus, verschiedenen Quellen zufolge machten sie bis zur Hälfte der Bevölkerung aus (nach türkischen Angaben sind etwa 250.000 Krimtataren bekannt, die sich Ende des 18. Jahrhunderts in der Türkei niederließen, hauptsächlich in Rumelien). . Nach dem Abschluss Krim-Krieg In den 1850er und 1860er Jahren wanderten etwa 200.000 Krimtataren von der Krim aus. Ihre Nachkommen bilden heute die krimtatarische Diaspora in der Türkei, Bulgarien und Rumänien. Dies führte zum Niedergang der Landwirtschaft und zur fast vollständigen Verwüstung des Steppenteils der Krim.
Gleichzeitig war die Entwicklung der Krim intensiv, vor allem der Gebiete der Steppen und Großstädte (Simferopol, Sewastopol, Feodosia usw.), da die russische Regierung Siedler aus dem Gebiet Zentralrusslands und Kleinrusslands anzog. Die ethnische Zusammensetzung der Bevölkerung der Halbinsel hat sich verändert – der Anteil der orthodoxen Christen ist gestiegen.
Mitte des 19. Jahrhunderts begannen die Krimtataren, die Uneinigkeit zu überwinden, von Aufständen in eine neue Phase des nationalen Kampfes überzugehen.
Es war notwendig, das gesamte Volk zur kollektiven Verteidigung gegen die Unterdrückung durch die zaristischen Gesetze und die russischen Grundbesitzer zu mobilisieren.
Ismail Gasprinsky war ein herausragender Pädagoge der türkischen und anderen muslimischen Völker. Eine seiner wichtigsten Errungenschaften ist die Schaffung und Verbreitung eines Systems säkularer (nichtreligiöser) Schulbildung unter den Krimtataren, das auch das Wesen und die Struktur der Grundschulbildung in vielen muslimischen Ländern radikal veränderte und ihr einen säkulareren Charakter verlieh. Er wurde zum eigentlichen Schöpfer der neuen literarischen krimtatarischen Sprache. Gasprinsky begann 1883 mit der Herausgabe der ersten krimtatarischen Zeitung „Terdzhiman“ („Übersetzer“), die bald weit über die Grenzen der Krim hinaus bekannt wurde, unter anderem in der Türkei und Zentralasien. Seine pädagogischen und publizistischen Aktivitäten führten letztlich zur Entstehung einer neuen krimtatarischen Intelligenz. Gasprinsky gilt auch als einer der Begründer der Ideologie des Pan-Turkismus.
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts erkannte Ismail Gasprinsky, dass seine Bildungsaufgabe erfüllt war und es notwendig war, in eine neue Phase des nationalen Kampfes einzutreten. Diese Phase fiel mit den revolutionären Ereignissen in Russland von 1905 bis 1907 zusammen. Gasprinsky schrieb: „Die erste lange Zeit von mir und meinem „Übersetzer“ ist vorbei, und die zweite, kurze, aber wahrscheinlich stürmischere Zeit beginnt, wenn aus dem alten Lehrer und Popularisierer Politiker werden muss.“
Der Zeitraum von 1905 bis 1917 war ein kontinuierlich wachsender Kampfprozess, der von humanitären zu politischen überging. Während der Revolution von 1905 auf der Krim kam es zu Problemen hinsichtlich der Landzuteilung an die Krimtataren, der Erlangung politischer Rechte und der Schaffung moderner Bildungseinrichtungen. Die aktivsten krimtatarischen Revolutionäre, die sich um Ali Bodaninsky gruppierten, standen unter der strengen Aufsicht der Gendarmerieverwaltung. Nach dem Tod von Ismail Gasprinsky im Jahr 1914 blieb Ali Bodaninsky der älteste nationale Führer. Die Autorität Ali Bodaninskys in der nationalen Befreiungsbewegung der Krimtataren zu Beginn des 20. Jahrhunderts war unbestritten.
Revolution von 1917.
Im Februar 1917 beobachteten krimtatarische Revolutionäre die politische Lage mit großer Bereitschaft. Sobald am Abend des 27. Februar, also am Tag der Auflösung der Staatsduma, von schweren Unruhen in Petrograd bekannt wurde, wurde auf Initiative von Ali Bodaninsky das Muslimische Revolutionskomitee der Krim gegründet.
Die Führung des Muslimischen Revolutionskomitees schlug dem Rat von Simferopol einen Vorschlag vor zusammen arbeiten Der Exekutivausschuss des Rates lehnte diesen Vorschlag jedoch ab.
Nach dem gesamten Krim-Wahlkampf des Musis-Exekutivkomitees wurde am 26. November 1917 (9. Dezember neuer Stil) in Bachtschissarai die Kurultai-Generalversammlung, das wichtigste Beratungs-, Entscheidungs- und Vertretungsorgan, eröffnet der Khan-Palast.
So begannen im Jahr 1917 auf der Krim das krimtatarische Parlament (Kurultai) – das gesetzgebende Organ, und die krimtatarische Regierung (Verzeichnis) – das Exekutivorgan, zu existieren.
Bürgerkrieg und Krim-ASSR.
Der Bürgerkrieg in Russland wurde für die Krimtataren zu einer schwierigen Prüfung. Im Jahr 1917 danach Februarrevolution Der erste Kurultai (Kongress) des krimtatarischen Volkes wurde einberufen und der Kurs zur Schaffung einer unabhängigen multinationalen Krim verkündet. Der Slogan des Vorsitzenden des ersten Kurultai, eines der am meisten verehrten Führer der Krimtataren, Noman Celebidzhikhan, ist bekannt: „Die Krim ist für die Krim“ (gemeint ist die gesamte Bevölkerung der Halbinsel, unabhängig von ihrer Nationalität). „Unsere Aufgabe „Die Schaffung eines Staates wie der Schweiz stellt einen wunderbaren Strauß dar, und gleiche Rechte und Bedingungen sind für jede Nation notwendig, denn wir müssen Hand in Hand gehen.“ Celebidzhikhan wurde jedoch gefangen genommen und erschossen durch die Bolschewiki im Jahr 1918 und die Interessen der Krimtataren durchgehend Bürgerkrieg wurden sowohl von Weißen als auch von Roten praktisch nicht berücksichtigt.
Im Jahr 1921 wurde die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Krim als Teil der RSFSR gegründet. Die Amtssprachen waren Russisch und Krimtatarisch. Die Verwaltungsaufteilung der autonomen Republik basierte auf dem nationalen Prinzip: 1930 wurden nationale Dorfräte geschaffen: 106 russische, 145 tatarische, 27 deutsche, 14 jüdische, 8 bulgarische, 6 griechische, 3 ukrainische, armenische und estnische – jeweils 2 Darüber hinaus wurden nationale Bezirke organisiert. Im Jahr 1930 gab es sieben solcher Bezirke: fünf tatarische (Sudak, Aluschta, Bachtschissarai, Jalta und Balaklawa), einen deutschen (Biyuk-Onlar, später Telmansky) und einen jüdischen (Freidorf).
In allen Schulen wurden Kinder nationaler Minderheiten in ihrer Muttersprache unterrichtet. Doch nach dem kurzen Aufschwung des nationalen Lebens nach der Gründung der Republik (Eröffnung nationaler Schulen, Theater, Herausgabe von Zeitungen) folgten Stalins Repressionen im Jahr 1937.
Krim unter deutscher Besatzung.
Von Mitte November 1941 bis 12. Mai 1944 war die Krim von deutschen Truppen besetzt.
Im Dezember 1941 wurden auf der Krim von der deutschen Besatzungsverwaltung muslimisch-tatarische Komitees gegründet. Das zentrale „Krim-Muslimkomitee“ nahm seine Arbeit in Simferopol auf. Ihre Organisation und Tätigkeit erfolgte unter der direkten Aufsicht der SS. Anschließend ging die Leitung der Ausschüsse auf die SD-Zentrale über. Im September 1942 verbot die deutsche Besatzungsverwaltung die Verwendung des Wortes „Krim“ im Namen, und das Komitee wurde „Simferopol Muslim Committee“ und ab 1943 „Simferopol Tatar Committee“ genannt. Das Komitee bestand aus 6 Abteilungen: für den Kampf gegen sowjetische Partisanen; zur Rekrutierung von Freiwilligeneinheiten; den Familien der Freiwilligen Hilfe zu leisten; zu Kultur und Propaganda; durch Religion; Verwaltungs- und Wirtschaftsabteilung und Büro. Lokale Komitees duplizierten in ihrer Struktur das zentrale Komitee. Ihre Aktivitäten wurden Ende 1943 eingestellt.
Das ursprüngliche Programm des Komitees sah die Schaffung eines Staates der Krimtataren auf der Krim unter deutschem Protektorat, die Schaffung eines eigenen Parlaments und einer eigenen Armee sowie die Wiederaufnahme der Aktivitäten der 1920 von den Bolschewiki verbotenen Partei Milli Firqa (Krim) vor Milliy Fırqa – nationale Partei). Allerdings machte die deutsche Führung bereits im Winter 1941/42 klar, dass sie nicht beabsichtige, die Schaffung eines solchen zuzulassen öffentliche Bildung auf der Krim. Im Dezember 1941 besuchten Vertreter der krimtatarischen Gemeinschaft der Türkei, Mustafa Edige Kırımal und Müstecip Ülküsal, Berlin in der Hoffnung, Hitler von der Notwendigkeit der Schaffung eines krimtatarischen Staates zu überzeugen, was ihnen jedoch verweigert wurde. Zu den langfristigen Plänen der Nazis gehörte der direkte Anschluss der Krim an das Reich als Reichsland Gotenland und die Besiedlung des Territoriums durch deutsche Kolonisten.
Seit Oktober 1941 begann die Bildung von Freiwilligenformationen aus Vertretern der Krimtataren – Selbstverteidigungskompanien, deren Hauptaufgabe darin bestand, die Partisanen zu bekämpfen. Bis Januar 1942 verlief dieser Prozess spontan, doch nachdem die Rekrutierung von Freiwilligen aus den Reihen der Krimtataren von Hitler offiziell genehmigt wurde, ging die Lösung dieses Problems an die Führung der Einsatzgruppe D. Im Januar 1942 wurden mehr als 8.600 Freiwillige rekrutiert, von denen 1.632 Personen für den Dienst in Selbstverteidigungskompanien ausgewählt wurden (es wurden 14 Kompanien gegründet). Im März 1942 dienten bereits 4.000 Menschen in Selbstverteidigungskompanien und weitere 5.000 Menschen befanden sich in der Reserve. Anschließend wurden auf der Grundlage der gebildeten Kompanien Hilfspolizeibataillone eingesetzt, deren Zahl bis November 1942 (vom 147. bis zum 154.) acht erreichte.
Krimtatarische Formationen wurden zum Schutz militärischer und ziviler Einrichtungen eingesetzt, beteiligten sich aktiv am Kampf gegen Partisanen und leisteten 1944 aktiven Widerstand gegen die Einheiten der Roten Armee, die die Krim befreiten. Die Überreste der krimtatarischen Einheiten wurden zusammen mit deutschen und rumänischen Truppen auf dem Seeweg von der Krim evakuiert. Im Sommer 1944 wurde aus den Resten der krimtatarischen Einheiten in Ungarn das Tatarische Gebirgsjägerregiment der SS gebildet, das bald in die 1. Tatarische Gebirgsjägerbrigade der SS umorganisiert wurde, die am 31. Dezember aufgelöst wurde. 1944 und reorganisierte sich in der Kampfgruppe „Krim“, die sich der osttürkischen SS-Einheit anschloss. Krimtatarische Freiwillige, die nicht zum tatarischen Gebirgsjägerregiment der SS gehörten, wurden nach Frankreich versetzt und in das Reservebataillon der Wolga-Tataren-Legion aufgenommen oder (meist ungeschulte Jugendliche) in den Hilfsluftverteidigungsdienst eingezogen.
Mit Beginn des Großen Vaterländischen Krieges wurden viele Krimtataren zur Roten Armee eingezogen. Viele von ihnen desertierten später im Jahr 1941.
Es gibt jedoch auch andere Beispiele.
Von 1941 bis 1945 dienten mehr als 35.000 Krimtataren in den Reihen der Roten Armee. Die Mehrheit (ca. 80 %) der Zivilbevölkerung unterstützte aktiv die Partisanenabteilungen der Krim. Aufgrund der schlechten Organisation des Partisanenkrieges und des ständigen Mangels an Nahrungsmitteln, Medikamenten und Waffen beschloss das Kommando im Herbst 1942, die meisten Partisanen von der Krim zu evakuieren. Nach Angaben des Parteiarchivs des Krim-Regionalkomitees der Kommunistischen Partei der Ukraine befanden sich am 1. Juni 1943 262 Personen in den Partisanenabteilungen der Krim. Davon sind 145 Russen, 67 Ukrainer und 6 Tataren. Am 15. Januar 1944 gab es auf der Krim 3.733 Partisanen, davon waren 1.944 Russen, 348 Ukrainer und 598 Tataren. Laut einer Bescheinigung der Partei waren schließlich die nationale und Alterszusammensetzung der Krim-Partisanen im April 1944 darunter Partisanen gab es: Russen – 2075, Tataren – 391, Ukrainer – 356, Weißrussen – 71, andere – 754.
Abschiebung.
Der Vorwurf der Zusammenarbeit der Krimtataren sowie anderer Völker mit den Besatzern wurde zum Grund für die Vertreibung dieser Völker von der Krim gemäß dem Dekret des Staatlichen Verteidigungsausschusses der UdSSR Nr. GOKO-5859 vom 11. Mai , 1944. Am Morgen des 18. Mai 1944 begann eine Operation zur Deportation von Menschen, denen Kollaboration mit den deutschen Besatzern vorgeworfen wurde, nach Usbekistan und in die angrenzenden Gebiete Kasachstans und Tadschikistans. Kleine Gruppen wurden in die Autonome Sozialistische Sowjetrepublik Mari, in den Ural und in die Region Kostroma geschickt.
Insgesamt wurden 228.543 Menschen von der Krim vertrieben, 191.014 davon waren Krimtataren (mehr als 47.000 Familien). Jeder dritte erwachsene Krimtatar musste unterschreiben, dass er das Dekret gelesen hatte und dass die Flucht aus dem Sondersiedlungsort mit 20 Jahren Zwangsarbeit als Straftat geahndet wurde.
Als Gründe für die Deportation wurden offiziell auch die massenhafte Desertion der Krimtataren aus den Reihen der Roten Armee im Jahr 1941 (die Zahl soll etwa 20.000 Menschen betragen haben), der gute Empfang der deutschen Truppen und die aktive Beteiligung genannt der Krimtataren in den Formationen der deutschen Armee, des SD, der Polizei, der Gendarmerie, des Gefängnis- und Lagerapparats. Gleichzeitig war die überwiegende Mehrheit der krimtatarischen Kollaborateure von der Deportation nicht betroffen, da der Großteil von ihnen von den Deutschen nach Deutschland evakuiert wurde. Diejenigen, die auf der Krim blieben, wurden vom NKWD während der „Säuberungsaktionen“ im April und Mai 1944 identifiziert und als Vaterlandsverräter verurteilt (insgesamt wurden im April und Mai 1944 auf der Krim etwa 5.000 Kollaborateure aller Nationalitäten identifiziert). Auch Krimtataren, die in Einheiten der Roten Armee kämpften, wurden nach der Demobilisierung und der Rückkehr von der Front auf die Krim deportiert. Deportiert wurden auch Krimtataren, die während der Besatzungszeit nicht auf der Krim lebten und denen es bis zum 18. Mai 1944 gelang, auf die Krim zurückzukehren. Im Jahr 1949 waren in den Deportationsorten 8.995 Krimtataren am Krieg beteiligt, darunter 524 Offiziere und 1.392 Unteroffiziere.
Eine beträchtliche Anzahl von Vertriebenen, die nach drei Jahren Besatzung erschöpft waren, starben 1944–45 an den Deportationsorten an Hunger und Krankheiten.
Der Kampf um die Rückkehr.
Im Gegensatz zu anderen 1944 deportierten Völkern, die 1956 während des „Tauwetters“ in ihre Heimat zurückkehren durften, wurde den Krimtataren dieses Recht bis 1989 („Perestroika“) entzogen, trotz Appellen von Volksvertretern an die Zentrale Ausschuss der KPdSU, das Zentralkomitee der Kommunistischen Partei der Ukraine und direkt an die Führer der UdSSR und trotz der Tatsache, dass am 9. Januar 1974 das Dekret des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Anerkennung als „Bestimmte Gesetzgebungsakte der UdSSR, die Beschränkungen bei der Wahl des Wohnsitzes für bestimmte Kategorien von Bürgern vorsehen, sind ungültig“, wurde erlassen.
Seit den 1960er Jahren entstand an den Orten, an denen deportierte Krimtataren in Usbekistan lebten, eine nationale Bewegung für die Wiederherstellung der Rechte des Volkes und die Rückkehr auf die Krim, die an Stärke zu gewinnen begann.
Die Aktivitäten öffentlicher Aktivisten, die auf der Rückkehr der Krimtataren in ihre historische Heimat bestanden, wurden von den Verwaltungsbehörden des Sowjetstaates verfolgt.
Rückkehr zur Krim.
Die Massenrückkehr begann 1989, und heute leben etwa 250.000 Krimtataren auf der Krim (243.433 Menschen laut der gesamtukrainischen Volkszählung von 2001), davon mehr als 25.000 in Simferopol, über 33.000 in der Region Simferopol oder mehr 22 % der Bevölkerung der Region.
Die Hauptprobleme der Krimtataren nach ihrer Rückkehr waren Massenarbeitslosigkeit, in den letzten 15 Jahren entstandene Probleme bei der Landvergabe und dem Ausbau der Infrastruktur der krimtatarischen Dörfer.
1991 wurde der zweite Kurultai einberufen und ein System der nationalen Selbstverwaltung der Krimtataren geschaffen. Alle fünf Jahre finden Wahlen zum Kurultai (ähnlich einem nationalen Parlament) statt, an denen alle Krimtataren teilnehmen. Der Kurultai bildet ein Exekutivorgan – den Medschlis des krimtatarischen Volkes (ähnlich der nationalen Regierung). Diese Organisation war nicht beim Justizministerium der Ukraine registriert. Von 1991 bis Oktober 2013 war Mustafa Dzhemilev Vorsitzender des Medschlis. Refat Chubarov wurde auf der ersten Sitzung des 6. Kurultai (Nationalkongress) des krimtatarischen Volkes, der am 26. und 27. Oktober in Simferopol stattfand, zum neuen Chef des Medschlis gewählt
Im August 2006 äußerte der UN-Ausschuss zur Beseitigung der Rassendiskriminierung seine Besorgnis über Berichte über antimuslimische und antitatarische Äußerungen orthodoxer Priester auf der Krim.
Der Medschlis des krimtatarischen Volkes hatte zunächst eine ablehnende Haltung gegenüber der Durchführung eines Referendums über den Anschluss der Krim an Russland Anfang März 2014.
Doch kurz vor dem Referendum änderte sich die Situation mit Hilfe von Kadyrow und dem Staatsrat von Tatarstan, Mintimer Schaimjew, und Wladimir Putin.
Wladimir Putin unterzeichnete ein Dekret über Maßnahmen zur Rehabilitation der auf dem Territorium der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Krim lebenden armenischen, bulgarischen, griechischen, deutschen und krimtatarischen Völker. Der Präsident wies die Regierung an, bei der Entwicklung eines Zielprogramms für die Entwicklung der Krim und Sewastopols bis 2020 Maßnahmen zur nationalen, kulturellen und spirituellen Wiederbelebung dieser Völker, zur Entwicklung ihrer Wohngebiete (mit Finanzierung) vorzusehen. und die Behörden der Krim und Sewastopols bei der Durchführung von Gedenkveranstaltungen zum 70. Jahrestag der Deportation der Völker im Mai dieses Jahres zu unterstützen sowie bei der Schaffung national-kultureller Autonomien zu helfen.
Den Ergebnissen des Referendums nach zu urteilen, beteiligten sich fast die Hälfte aller Krimtataren an der Abstimmung – trotz sehr starkem Druck von Radikalen aus ihrer Mitte. Gleichzeitig ist die Stimmung der Tataren und ihre Haltung gegenüber der Rückgabe der Krim an Russland eher vorsichtig als feindselig. Alles hängt also von den Behörden ab und davon, wie russische Muslime die neuen Brüder akzeptieren.
Derzeit erlebt das gesellschaftliche Leben der Krimtataren eine Spaltung.
Einerseits der Vorsitzende des Medschlis des krimtatarischen Volkes, Refat Chubarov, dem die Staatsanwältin Natalya Poklonskaya die Einreise auf die Krim verweigerte.
Auf der anderen Seite die krimtatarische Partei „Milli Firka“.
Der Vorsitzende des Kenesh (Rats) der krimtatarischen Partei „Milli Firka“ Vasvi Abduraimov glaubt, dass:
„Krimtataren sind Erben aus Fleisch und Blut und Teil des großen türkischen El – Eurasien.
Wir haben in Europa definitiv nichts zu tun. Der größte Teil des türkischen Bieres stammt heute ebenfalls aus Russland. In Russland leben mehr als 20 Millionen türkische Muslime. Daher ist Russland uns genauso nahe wie den Slawen. Alle Krimtataren sprechen gut Russisch, haben eine russische Ausbildung erhalten, sind in der russischen Kultur aufgewachsen und leben unter Russen.“gumilev-center.ru/krymskie-ta…
Dabei handelt es sich um sogenannte „Landbeschlagnahmungen“ durch die Krimtataren.
Sie errichteten einfach mehrere dieser Gebäude nebeneinander auf Grundstücken, die damals dem ukrainischen Staat gehörten.
Als illegal unterdrücktes Volk glauben die Tataren, dass sie das Recht haben, das Land, das ihnen gefällt, kostenlos zu beschlagnahmen.
Hausbesetzer finden natürlich nicht in der abgelegenen Steppe statt, sondern entlang der Simferopol-Autobahn und entlang der Südküste.
Auf dem Gelände dieser Hausbesetzer wurden nur wenige dauerhafte Häuser gebaut.
Mit Hilfe solcher Schuppen haben sie sich gerade einen Platz abgesteckt.
Anschließend (nach der Legalisierung) wird es möglich sein, hier ein Café, ein Haus für Kinder zu bauen oder es mit Gewinn zu verkaufen.
Und es wird bereits ein Erlass des Staatsrates vorbereitet, der Hausbesetzer legalisieren soll. vesti.ua/krym/63334-v-krymu-h…
So.
Unter anderem durch die Legalisierung von Hausbesetzern beschloss Putin, die Loyalität der Krimtataren gegenüber der Präsenz der Russischen Föderation auf der Krim sicherzustellen.
Allerdings haben die ukrainischen Behörden auch dieses Phänomen nicht aktiv bekämpft.
Denn sie betrachtete den Medschlis als Gegengewicht zum Einfluss der russischsprachigen Bevölkerung der Krim auf die Politik auf der Halbinsel.
Der Staatsrat der Krim verabschiedete in erster Lesung den Gesetzentwurf „Über bestimmte Garantien der Rechte von Völkern, die 1941–1944 aus ethnischen Gründen außergerichtlich aus der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Krim deportiert wurden“, der unter anderem die Höhe des Betrags festlegt und Verfahren zur Zahlung verschiedener einmaliger Entschädigungen an Rückkehrer. kianews.com.ua/news/v-krymu-d… Der angenommene Gesetzentwurf ist die Umsetzung des Dekrets des Präsidenten der Russischen Föderation „Über Maßnahmen zur Rehabilitation der Armenier, Bulgaren, Griechen, Krimtataren und.“ Deutsche Völker und staatliche Unterstützung für ihre Wiederbelebung und Entwicklung.“
Ziel ist die soziale Absicherung der Deportierten sowie ihrer Kinder, die nach der Deportation 1941–1944 in Haft- oder Verbannungsorten geboren und dorthin zurückgekehrt sind ständiger Wohnsitz auf die Krim und diejenigen, die sich zum Zeitpunkt der Abschiebung außerhalb der Krim befanden ( Militärdienst, Evakuierung, Zwangsarbeit), wurde aber in Sondersiedlungen geschickt. ? 🐒 das ist die Weiterentwicklung von Stadtausflügen. VIP-Guide – ein Stadtbewohner, der Ihnen das Beste zeigt ungewöhnliche Orte und werde Urban Legends erzählen, ich habe es versucht, es ist Feuer 🚀! Preise ab 600 Rubel. - sie werden dir auf jeden Fall gefallen 🤑
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Die Herkunft sowohl großer als auch kleiner Bevölkerungsgemeinschaften – Völker, Nationalitäten und verschiedene ethnografische Gruppen – ist komplex historischer Prozess, einschließlich Migrationen, Kriege, Epidemien, Deportationen. Einige Bevölkerungsgruppen wurden heterogen, was unweigerlich zu Problemen beim Verständnis der Geschichte, Kultur und Entwicklung sowohl der Gemeinschaften selbst als auch der gesamten Welt führte.
Um diese Probleme zu lösen, wurde eine Reihe von Klassifikationen erstellt, die auf Sprachen, spezifischen Objekten der materiellen Kultur, wesentlichen phänotypischen Unterschieden usw. basieren. Trotz der vorhandenen guten historischen ethnogenetischen und anthropogenetischen Rekonstruktionen und Klassifikationen kann jedoch nicht behauptet werden, dass sie die tatsächliche historische Tatsache vollständig widerspiegeln. In diesem Fall könnte uns die spezielle biologische (genetische) Forschung helfen, die sich in letzter Zeit rasant entwickelt.
Einer dieser Bereiche ist die Untersuchung der morphologischen Merkmale der Struktur menschlicher Haare, die nicht nur in der forensischen medizinischen Untersuchung, sondern auch zur Bestimmung verschiedener ethnischer Gruppen verwendet werden. Basierend auf einer Vielzahl von Studien an Haaren verschiedener Nationalitäten wurden einzigartige Ergebnisse erzielt. Es stellte sich heraus, dass die Ränder der Keratinozyten spezifische „Muster“ bilden. Sie sind, wie sich herausstellte, identisch Eigenschaften für einzelne genetisch eng verwandte Gruppen, aus denen ein bestimmtes Volk besteht. Die Veränderung des Kantenmusters erfolgt sehr langsam, vielleicht über mehrere Jahrtausende.
Der Zweck dieser Arbeit besteht darin, die Forschungsergebnisse zu analysieren und die „Muster“ von Haarkeratinozyten mithilfe einer neuen wissenschaftlichen rasterelektronischen Methode (SEM) verschiedener ethnischer und ethnografischer Gruppen der Krim zu vergleichen, vor allem aber die ethno- anthropologische Zusammensetzung der Gruppe der „Krimtataren“ (Aufteilung erfolgt nach der ethnischen Selbstidentifikation der Untertanen).
Das Problem der Herkunft der Krimtataren ist komplex und kaum verstanden. Obwohl der ethnischen Geschichte des krimtatarischen Volkes viel gewidmet wurde wissenschaftliche Arbeiten und Monographien von Historikern, Ethnologen, Philologen. Es gibt folgende Versionen der Ethnogenese dieses Volkes. A.L. Jacobson weist in seinem Werk „Medieval Crimea“ direkt darauf hin, dass „die Vorfahren der Krimtataren die Mongolen sind“. Philologen haben eine andere Version, die diese Menschen aufgrund der Besonderheiten der krimtatarischen Sprache als Kiptschak-Stämme (Polovtsianer) klassifizieren. Die gleichen Ansichten werden insbesondere vom Turkologen G.T. geteilt. Grunina, die glaubt, dass der Großteil der türkischsprachigen Bevölkerung der Krim sowohl vor der Mongoleninvasion (falls so etwas in der Geschichte der Halbinsel überhaupt stattgefunden hat) als auch danach Kiptschaken (Kumanen) waren und „erst danach“. Durch die Mongoleninvasion kamen andere Turkstämme „auf die Halbinsel“.
An der Bildung der krimtatarischen Volksgruppe könnten folgende Völker beteiligt sein: Taurier, Skythen, Griechen, Byzantiner, Sarmaten, Alanen, Goten, Hunnen, Chasaren, Protobulgaren, Petschenegen, Polowzier (Kyptschaken), Horde usw.
Einer Version zufolge entstanden auf der Krim „zwei mächtige ethnische Schichten“: die Taten, die in den Berg- und Küstenregionen der Halbinsel lebten, und die Türken, deren Vertreter in den Steppen- und Vorgebirgsregionen lebten.
Eine andere Klassifizierung, basierend auf praktischen Beobachtungen, der Untersuchung von Dialektunterschieden in der Sprache, Merkmalen des anthropologischen Typs, materieller und spiritueller Kultur, ermöglichte es, die Krimtataren in vier Gruppen einzuteilen (die vierte ist bedingt, charakteristisch für 1940). Zur ersten Gruppe gehören die Krimtataren der Südküste der Krim (Eigenname „Yaly-Bolyu“ – „Küste“). Zur zweiten Gruppe zählen Wissenschaftler die Bevölkerung, die zwischen dem Ersten und Zweiten Gebirgskamm des Krimgebirges lebt. Sie wurden „Tats“ genannt. Die von Wissenschaftlern bedingt eingeführte Gruppe der Krimtataren der nördlichen Ausläufer lebte im Unterlauf der Flüsse Tschernaja, Belbek, Kachi, Alma und Bulganak und trug den Selbstnamen „Tataren“, seltener „Türken“. Und schließlich sind die Steppentataren der Krim oder „Nogai“, „Nugai“ (Eigenname „Mangyt“) die dritte Gruppe.
Die Tataren der Südküste wurden auch „Tatami“ genannt. Es gibt auch das Ethnonym „Janaviz“. Die Tat-Bevölkerung im östlichen Teil der gebirgigen Krim behielt den Selbstnamen „Tau-Boily“.
Während der Studie wurden externe biometrische Daten aufgezeichnet, darunter: Augenfarbe, Farbe, Form, Länge, Dicke der Haare sowie die Art ihres peripheren Endes, die Art und Eigenschaften der Linien des Nagelhautmusters, die Anzahl der Letzteres in einer bestimmten Länge. Haare wurden mit einer Schere an der Hautoberfläche geschnitten verschiedene Teile Kopf (temporale, frontale, parietale, okzipitale Regionen). Die Haarproben waren mindestens 50 mm groß.
Die Form der Haare wurde mit herkömmlichen Notationen beschrieben; Ihre Länge wurde nach allgemein anerkannten Methoden gemessen. Die Haarfarbe wurde nach der Farbskala von G.G. bestimmt. Avtandilov (1964) für Pathologen und Gerichtsmediziner. Kurze Farbskala von G.G. Avtandilova umfasst 107 chromatische und achromatische Farben und Schattierungen. Es gibt eine Farbnomenklatur, die wissenschaftlich fundierte Namen für Farbtöne bereitstellt. Das Farbbenennungssystem verfügt über eine einheitliche Terminologie. Bei der Untersuchung der Haare wurde ein MMU-modifiziertes binokulares Lichtmikroskop (Stärke 5000) verwendet.
Die gewonnenen Daten wurden einer Variationsstatistikanalyse unterzogen. Der Name des Typs des Keratinozytenmusters wurde gemäß der in der Monographie des Akademiemitglieds Yu.V. veröffentlichten Bezeichnung vergeben. Pavlova (1996) Klassifikation. Wenn ein bestimmtes Muster bei einer Person in der überwiegenden Anzahl der Proben gefunden wurde, wurde es als dominant für diese Person erkannt. Und das Schild wurde gefunden die größte Zahl Befragte der Gruppe gelten als dominant in der Gruppe.
Einige der Namen der Arten von Keratinozytenmustern entstanden ursprünglich als Ergebnis der Forschung des Akademiemitglieds Yu.V. Pawlowa. Einige sind das Ergebnis der Forschung des Experten Alexey Novikov. Hier werden allgemeine Gruppennamen verwendet, wie zum Beispiel: Uralisch (für finno-ugrische Völker), Slawisch, Iranisch, Türkisch-Kleinasien (für die alte Bevölkerung Kleinasiens), Türkisch-Türkisch, Türkisch-Kyptschakisch (d. h. Tatarisch), Türkisch Oguz (d. h. Turkmenen), Nordmongolisch (d. h. Burjaten), Westmongolisch (d. h. Kalmückisch), Indisch (d. h. Dravidisch oder Tamilisch) usw.
In unseren Studien sind die Haarkutikulazellen – Keratinozyten – in der Krimgruppe der „Krimtataren“ groß und haben einen Bogen. Mechanischer Schaden Freie Kanten der Haarkutikulazellen – Risse, Brüche, Spaltungen – weisen auf eine erhöhte Brüchigkeit des Haares hin, die offenbar mit seinen genetischen, chemischen und morphologischen Eigenschaften zusammenhängt.
Zunächst wurden Studien an Erwachsenen beiderlei Geschlechts im Umfang von 56 Personen durchgeführt, die sich als „Krimtataren“ identifizierten. Die Stichprobe ist zufällig und aufgrund der Art der Arbeit unabhängiger Experten. Die Befragten repräsentierten zu gleichen Teilen die Regionen Balaklawa, Jalta, Aluschta, Sudak-Feodossija, Sewastopol, Bachtschissarai, Simferopol, Kirow, Lenin-Kertsch, Dschankoi auf der Krim sowie ländliche und städtische Gebiete. Pilotstudie.
Bei der Entnahme von Haarproben wurden jeweils die Genealogie der Person, die Region, aus der der Befragte stammte, sowie Angaben zu allen ethnischen Zugehörigkeiten, sofern bekannt, angegeben. Solche Daten sind zum Vergleich notwendig, weil in dieser Studie wichtiger Platz widmet sich den Fragen der Kreuzung der untersuchten Menschen und ihrer ethnischen Drift. Darüber hinaus muss der extreme Konservatismus der krimtatarischen Bevölkerung vor dem Zweiten Weltkrieg und vor der Deportation im Jahr 1944 berücksichtigt werden, in der die Rassenmischung äußerst gering war und die Gemeinschaften oft endogam waren.
In der untersuchten Krimgruppe der „Krimtataren“ wurden 33 Arten von Keratinozytenmustern gefunden, von denen die häufigsten waren: Chinesisch bei 31 Probanden (55,36 %), Italiener – bei 27 (48,21 %), Kurdisch – bei 25 (44,64 %). %), Griechisch, Mittelural, Japanisch und Türkisch-Kleinasien – in 20 (35,71 %), Lettisch – in 14 (25,00 %), Armenoid – in 13 (23,21 %), Koreaner und Inder – in 12 (21,43 %). , Nordmongolisch – 11 (19,64 %), Germanisch – 10 (17,86 %), Türkisch-Kyptschak (Tatarisch) – 9 (16,07 %), Iranisch, Usbekisch, Zigeuner – 8 (14,29 %), Irakisch – 7 (12,50 %) ), Slawisch – in 6 Fächern (10,71 %) der Gesamtzahl. Diese Tatsache weist darauf hin, dass die „Krimtataren“ keine monoethnische Gruppe sind, sondern eine komplexe multiethnische Zusammensetzung darstellen.
Wie aus den vorgelegten Daten hervorgeht, erwies sich bei den „Krimtataren“ der „chinesische“ Typ des Keratinozytenmusters als dominant (55,36 %), der bei jedem zweiten von fünf Trägern dieses Typs (41,94 %) dominierte in der Gesamtgruppe bei jedem Fünften (23,21 %).
Der japanische Typ wurde bei 20 Personen gefunden. (35,71 %), Koreanisch – für 12 Personen. (21,43 %). Anzeichen aller drei Arten wurden bei 40 Befragten festgestellt, was 71,43 % entspricht. Darunter sind 32 Personen mit dem Ural- (35,71 %) und dem nordmongolischen Typ (19,64 %). Unter Berücksichtigung der Tatsache, dass dieselbe Person Träger unterschiedlicher anthropologischer Typen sein kann, haben wir diese nur einmal berücksichtigt. Infolgedessen gab es 48 Vertreter des „Goldenen Horde-Komplexes“, was 85,71 % der Gesamtgruppe ausmachte. Allerdings dominiert der fernöstliche Anthropologietyp (Chinesen, Japaner, Koreaner, Mongolen) nur bei jedem dritten Befragten der Gesamtgruppe (33,93 %).
Höchstwahrscheinlich kamen im 13. Jahrhundert Vertreter der chinesischen Völker zusammen mit den Truppen von Batu Khan nach Osteuropa. Darüber hinaus hätten die Tungusen-Mandschu, Japaner, Koreaner, Altai und andere sibirische und fernöstliche Völker und Nationalitäten unter der Führung der Mongolen stehen können und sollen. Zunächst konnten sie offenbar im Wolga-Ural-Becken lokalisiert werden, wo sich der Kern der „Goldenen Horde“ bildete. Folglich müssen auch assimilierte Uralvölker als Teil dieser Bevölkerung berücksichtigt werden. Im Allgemeinen kann diese Gemeinschaft leicht als „Goldene Horde“ bezeichnet werden. Es zeichnet sich durch seine relative Integrität, charakteristische Spezifität und Kompatibilität aus und wird durch einen Komplex chinesischer, japanischer, koreanischer, mongolischer (nördliche, östliche und zentrale Gruppen) und uralischer anthropologischer Typen repräsentiert.
Der zweitdominante Typ ist der „italienische“ anthropologische Typ des Keratinozytenmusters (48,21 %), der bei jedem dritten Träger dieses Typs (37,04 %) und bei jedem sechsten in der Gesamtgruppe (17,86 %) vorherrschte. Unter Berücksichtigung der Nähe des französischen Typs (4 Personen = 7,14 %) sind es nur 31 Personen, also 55,36 %. Allerdings stimmten in zwei Fällen die Sprecher der italienischen und französischen Sprache überein, sodass wir 29 Personen vom westlichen Mittelmeertyp haben, was 51,79 % entspricht. Das heißt, die Hälfte. Das Auftreten des italienischen Typs auf der Krim kann mit dem Spätmittelalter in Verbindung gebracht werden, als im 12.-15. Jahrhundert eine intensive venezianische, genuesische und kleinere lombardische und monferratische Besiedlung der Südküste stattfand. Mit den Römern, die im 1. Jahrhundert auf die Krim kamen, könnte eine gewisse Anzahl Italiener aufgetaucht sein. Chr. – VI Jahrhundert ANZEIGE Offenbar kam im 14.-15. Jahrhundert eine kleine Anzahl französischer Kolonisten hierher. zusammen mit den Genuesen.
Wenn die Italiener und Franzosen traditionell als westlicher Teil der Mittelmeergemeinschaft bezeichnet werden, wird die Balkan-Armenoid-Gruppe traditionell als ihr östlicher Teil bezeichnet. Dies betrifft zunächst einmal die Griechen. Unter den Befragten identifizierte die Studie bei 20 Personen den griechischen Anthropologietyp, was 35,71 % der Gruppe ausmachte. Der türkisch-kleinasiatische anthropologische Typus von Vertretern der antiken Bevölkerung Kleinasiens und der Schwarzmeerregion wurde auch bei 20 Personen gefunden, was 35,71 % der Gruppe entspricht. Und der armenoide anthropologische Typ wurde bei 13 Personen gefunden, was 23,21 % der Gruppe entspricht. Berücksichtigen Sie jedoch, dass einige Transportunternehmen Schilder haben verschiedene Typen Vielleicht waren es am Ende 38 Personen, was 67,86 % der Gruppe ausmachte. Dies spiegelt die Realität sowohl der alten Bevölkerung der Krim als auch derjenigen wider, die später ankamen. Der türkisch-kleinasiatische anthropologische Typ kann sowohl Vertretern der alten landwirtschaftlichen Bevölkerung der Krim als auch Vertretern der türkischen Expansion im Spätmittelalter und in der Neuzeit entsprechen. Griechisch – seit dem ersten Auftreten der Griechen auf der Krim im 7.-6.-5. Jahrhundert. Chr. bis zum ersten Drittel des 20. Jahrhunderts. ANZEIGE Der armenoide Ort kann mit dem Auftauchen der Truppen des pontischen Kaisers Mithridates VI. Eupator hier am Ende des 2. Jahrhunderts in Verbindung gebracht werden. BC, dann - das Römische Reich, Byzantinisches Reich(Nicht nur die byzantinische Dynastie, sondern auch ein bedeutender Teil der Soldaten waren Armenier). Der große Zustrom armenischer Bevölkerung geht auf das Spätmittelalter und die Neuzeit unter den Genuesen und Türken zurück.
Von großem Interesse an der Studie war das Vorhandensein des deutschen anthropologischen Typs unter den Krimtataren, den Bewohnern der Region Bachtschissarai-Balaklava. Diese Region wurde manchmal sogar inoffiziell Gothia genannt, da man glaubte, dass die Nachkommen der alten Gotendeutschen dort blieben. Der Studie zufolge konnte festgestellt werden, dass der deutsche Typ unter den Krimtataren äußerst verstreut auf der gesamten Halbinsel verbreitet und äußerst selten ist: Region Sudak-Feodossija – 3, Jalta – 1, Balaklawa – 1, Bachtschissarai – 2, Dzhankoy - 1, Simferopol - 1 Vertreter.
Auch die Entdeckung slawischer Typen unter den Krimtataren erregte Interesse. Der slawische Typus gehört zu 10,71 % der Gruppe; getrennt „russischer“ (möglicherweise Alan?) Typ – 3,57 %. Insgesamt – 14,29 % der Gruppe. Slawische Typen sind jedoch in begrenzten Regionen lokalisiert: der Halbinsel Kertsch, den Regionen Jalta-Aluschta und Simferopol. Neben dem Deutschen und Slawische Gruppen Die iranischen Völker gehören zu den Indoeuropäern. Der iranische anthropologische Typ wurde unter 17,39 % gefunden und ist in den folgenden Regionen vertreten: Aluschta, Simferopol, Bachtschissaray, Balaklava, Kertsch. Am häufigsten wird es mit den folgenden Typen kombiniert: Italienisch, Griechisch, Türkisch-Kleinasien, Japanisch, Türkisch-Kyptschakisch (Tatarisch), Chinesisch, Uralisch, Irakisch. In Anbetracht der Abwanderung iranischer Nomaden, der Lokalisierung in Transitregionen und der Präsenz des Komplexes der Goldenen Horde können wir von einer späteren Herkunft der Iraner ausgehen. In diesem Fall ist es zweifelhaft, sie mit den alten Völkern der nördlichen Schwarzmeerregion in Verbindung zu bringen: Skythen, Kimmerier, Sauromaten, Sarmaten, Alanen.
Bemerkenswert ist, dass unter den Befragten der Anteil der kaukasischen Bevölkerung äußerst gering ist: Es wurden vereinzelt Fälle georgischer und ossetischer Typen gefunden, mehr nicht. Gleichzeitig wurde der indische anthropologische Typ bei 12 Befragten gefunden, was 21,43 % entsprach, und der Zigeunertyp bei 8 Befragten, was 14,29 % entsprach. Unter Berücksichtigung der Zugehörigkeit dieser Typen zur südasiatischen Gruppe wurden insgesamt 17 Träger identifiziert, was 30,36 % entspricht.
Es ist ein sehr hoher Anteil westasiatischer und nahöstlicher Keratinozytenmuster in der gesamten Studiengruppe zu beachten: Kurdisch – bei 25 Personen. (44,64 %), Iraker – 7 (12,50 %), Libanesen – 4 (7,14 %), Kuwaiter – 2 (03,57 %), zusammen – 33 Personen. (58,93 %).
Bezeichnend ist, dass von den türkischen Typen „Türkisch-Kyptschak“ in 9 Personen vertreten ist. (16,07 %) und „Turkisch-Oguz“ (Turkmenisch-Türkisch – 1 Person, Aserbaidschanisch – 2 Personen und Usbekisch – 8 Personen) für 10 Personen. (17,86 %). Der nordmongolische anthropologische Typ wurde in 19,64 % der Gruppe gefunden.
Von diesen anthropologischen Typen interessierten uns vor allem die Turk-Kyptschaken, die oft mit den „Tataren“ gleichgesetzt werden. Es stellte sich heraus, dass es unter den Krimtataren äußerst selten vorkommt (bis zu 16 %) und in bestimmten Regionen lokalisiert ist: Bachtschissarai, Jalta, Aluschta und Kertsch. Möglicherweise handelt es sich hierbei um Überreste der vormongolischen Bevölkerung Fernost-Zentralasiens auf der Krim. Es ist verlockend anzunehmen, dass wir Vertreter der polnischen Volksgruppe (Kyptschak) gefunden haben.
Überraschend war die Entdeckung des lettischen anthropologischen Typs, der unerwartet zahlreich war (25,00 % der Gesamtgruppe) und eine gewisse Lokalisierung im sogenannten aufwies. „Gotische“ Region (71 % zwischen Bachtschissarai und Balaklawa). Es ist auch in der nahegelegenen Region Jalta sowie in den Regionen Sudak und Kertsch-Lenin vertreten. Es wird oft mit den folgenden Typen kombiniert: Kurdisch, Chinesisch, Mordwinisch; viel seltener - mit Italienisch und Griechisch. Dies spiegelt eine Bevorzugung von Kampfbereitschaft gegenüber Sesshaftigkeit wider.
Im Allgemeinen lässt sich die gesamte Gruppe der Krimtataren leicht in einen nördlichen und einen südlichen Teil aufteilen. Die südliche Gruppe umfasst Vertreter der Südküste der Krim von Balaklava bis Feodosia. Die anthropologischen Typen dieser Gruppe sind in der folgenden absteigenden Reihenfolge angeordnet: Italienisch, Chinesisch, Kurdisch, Kleintürkisch-Asien, Ural, Griechisch, Japanisch, Armenoid, Lettisch, Koreanisch, Nordmongolisch, Indisch, Irakisch, Germanisch, Turko-Kyptschak, Iraner, Usbeken, Zigeuner, Libanesen.
Hier steigt der Anteil der Italienischkenntnisse stark auf 53,33 % (bei 30 Personen mit Südküsten-Wurzeln). Und bis zu 60,00 % nur bei den Bewohnern der Südküste, ohne Berücksichtigung der Nachkommen aus Mischehen mit der Nordgruppe. Zusammen mit Französisch steigt der Anteil auf 66,67 %. Und dementsprechend sinkt auch der Anteil des chinesischen Typs stark auf 43,33 % bei Mischehen und auf 40,00 % bei solchen von der Südküste. Japanisch: von einem Drittel bis einem Viertel. Der Anteil des Ural-Typs im Komplex der Goldenen Horde ist hier unerwartet hoch: mehr als 50 %. Auch der koreanische Typ wuchs ohne Mischehen von einem Fünftel der Gesamtgruppe auf ein Viertel im südlichen Teil. Der mongolische Typ (bis zu einem Drittel) war auch im südlichen Küstenteil der Gruppe stark ausgeprägt. Der gesamte Komplex der Goldenen Horde wurde in 90 % der gesamten Gruppe gefunden.
Der Anteil türkischer Typen ist traditionell gering; er schwankt zwischen einem Siebtel und einem Achtel der Gruppe. Während kaukasische Typen unbedeutend und möglicherweise zufällig sind, wird erwartet, dass der Anteil der östlichen Mittelmeertypen im Vergleich zur gesamten Gruppe zunimmt: Der griechische anthropologische Typ ist in mehr als jedem zweiten Vertreter (53,33 %), türkisch-kleinasiatischen und armenoiden Vertretern vorhanden - in jedem dritten. Insgesamt 76,67 % der gesamten Gruppe.
Die vorderasien-nahöstlichen Typen werden durch Kurden (33,33 %), Iraker (20,00 %) und Libanesen (13,33 %) vertreten. Insgesamt sind es 17 Personen, das sind 56,67 % der gesamten Gruppe. Ziemlich geringe Darstellung südasiatischer Muster, etwa jeder siebte Befragte. Kleinere Darstellung iranischer, slawischer, türkischer und lettischer Muster.
Im Allgemeinen weist die südliche Gruppe die folgende durchschnittliche Zusammensetzung auf: Neun Zehntel sind Arten der Goldenen Horde, drei Viertel sind östliche Mittelmeerarten, zwei Drittel sind westliche Mittelmeerarten und die Hälfte sind westasiatisch-nahöstliche Arten.
Anthropologische Typen des nördlichen Teils der Gruppe sind in der folgenden absteigenden Reihenfolge angeordnet: Chinesisch, Kurdisch, Kleintürkisch-Asien, Japanisch, Italienisch, Ural, Griechisch, Indisch, Lettisch, Armenoid, Germanisch, Koreanisch, Nordmongolisch, Turko-Kyptschak , Iraner, Zigeuner, Usbekisch .
Hier ist der Anteil der Chinesen traditionell groß – 57,14 % (dominant unter den 25,71 % der nördlichen Gruppe) und ohne Mischehen – bis zu 73,68 %. Der Anteil des nordmongolischen (dominant bei 11,43 %) und des koreanischen Typs (dominant bei 5,71 %) sinkt im Vergleich zum Gruppendurchschnitt, während der Anteil des japanischen Typs von einem Drittel auf zwei Fünftel in der Gruppe zunimmt (42,86 %). Der gesamte Komplex der Goldenen Horde macht 91,43 % der Gruppe aus. Die Vertretung östlicher Mittelmeertypen ist sehr hoch: Der türkisch-kleinasiatische anthropologische Typ ist in zwei von fünf Vertretern (42,86 %) vertreten, der griechische – in jedem dritten Vertreter (31,43 %) und der armenoide – in jedem fünften Vertreter (22,86 %). . Insgesamt 71,43 % der Gesamtgruppe.
Die nahasiatisch-nahöstlichen Typen werden durch kurdische (48,57 %), die bei 11,43 % der Gruppe dominieren, sowie irakische (8,56 %), libanesische (5,71 %) und kuwaitische (2,86 %) Typen vertreten. Insgesamt 57,14 % der Gesamtgruppe. Zusammen mit Mischehen machten westliche Mittelmeertypen 42,86 % der Gruppe aus (dominant bei 17,14 %), südasiatische und lettische Typen machten jeweils 31,43 % aus (beide dominant bei 5,71 %). Kleinere Darstellung iranischer, slawischer und türkischer Muster.
Die nördliche Gruppe weist die folgende Zusammensetzung auf: Neun Zehntel sind der Komplex der Goldenen Horde, fast drei Viertel sind ostmediterrane Typen, fast drei Fünftel sind westasiatisch-nahöstliche, zwei Fünftel sind westliche Mittelmeertypen, ein Drittel sind südasiatische und lettische Typen.
Die gesamte Gruppe der untersuchten Krimtataren weist folgende Zusammensetzung auf: Fast neun Zehntel sind Typen der Goldenen Horde, zwei Drittel sind östliche Mittelmeertataren, drei Fünftel sind westasiatisch-nahöstliche, die Hälfte sind westliche Mittelmeertataren, ein Drittel sind südasiatische und südasiatische Tataren ein Viertel sind lettische Typen.
Basierend auf den gewonnenen Daten zur Verteilung von Keratinozytentypen in der Kopfhaut von Vertretern der untersuchten Krimgruppe der Krimtataren kann festgestellt werden, dass es sich bei dieser Gemeinschaft um eine multiethnische Gemeinschaft handelt. Ein erheblicher Teil seiner Zusammensetzung wird von anthropologischen Typen der Goldenen Horde eingenommen [Chinesen (55,36 %), Japaner (35,71 %), Koreaner (21,43 %), Zentralural (35,71 %), Nordmongolisch (19,64 %)], Östliches Mittelmeer [ Griechisch (35,71 %), Türkisch-Kleinasien (35,71 %) und Armenoid (23,21 %)], Nahasiatisch-Nahenöstlicher oder Afroasiatischer [Kurdisch (44,64 %), Irakisch (12,50 %), Kuwaitisch, Libanesisch], Westliches Mittelmeer [ Italienisch (48,21 %) und Französisch], Südasiatisch [Indisch (21,43 %) und Zigeuner (14,29 %)], Nordeuropäisch [Lettisch (25,00 %), Germanisch (17,86 %) und Slawisch (10,71 %)], Türkisch [Türkisch -Oghusen (19,64 %) und türkisch-kyptschakische (16,07 %)] und Iraner (14,29 %). Der anthropologische Grundtyp dieser Gruppe kann jedoch für den nördlichen Teil als „Zusammensetzung der Goldenen Horde“ und für den südlichen Teil als „Komposit Italienisch-Balkan-Kaukasisch“ angesehen werden. Gleichzeitig könnten die wahrscheinlichsten Kandidaten für den archaischen Teil der Krim Bevölkerungsgruppen mit türkisch-kleinasiatischen, griechischen und armenoiden anthropologischen Typen sein, was den antiken Bauern der Halbinsel entspricht.
Es gibt zu wenig Iranisch, um eine Vermutung über die Beteiligung der skythisch-sarmatisch-alanischen Völker an der Ethnogenese anzustellen, und zu wenig Deutsch, um eine Vermutung über die Beteiligung der gotischen Völker an der Ethnogenese anzustellen. Möglicherweise waren die ethnischen Krimgoten nicht germanischen Ursprungs oder wurden vollständig ausgerottet oder außerhalb der Halbinsel vertrieben. Vielleicht werden die baltischen (lettischen) Völker ihren Platz einnehmen.
Türkische Typen wurden vom Komplex der Goldenen Horde getrennt, da „Oguz“-Einflüsse möglicherweise sehr späten Ursprungs im Zusammenhang mit der Deportation sind große Zahl Krimtataren nach Usbekistan. Der türkisch-kyptschakische oder „tatarische“ Typ wiederum tauchte schon sehr früh auf der Krim auf und kann nicht immer konkret mit den mongolischen Eroberungen in Verbindung gebracht werden. Darüber hinaus ist letzterer Typ nicht auf alle Regionen verteilt, sondern im Gegensatz zu Chinesisch, Japanisch oder Koreanisch streng lokalisiert und nicht charakteristisch für die gesamte ethnische Gruppe der Krimtataren, was Forschern nicht das Recht einräumt, diese Gemeinschaft „Tataren“ zu nennen “.
Historisch gesehen hätte es vielleicht mehr slawische Typen geben sollen, aber eine beträchtliche Anzahl der angeblichen Sprecher im nördlichen Teil der Krimtataren wurden außerhalb der Krim umgesiedelt oder verließen sie nach der Eroberung und den Kriegen im 18.-19. Jahrhundert. Leider waren unter den Befragten keine oder nur geringfügige Einheimische aus den Bezirken Krasnoperekopsk, Tschernomorski, Razdolnenski, Belogorsk, Nischnegorski und Leninski auf der Krim vertreten. Dies schloss jedoch nicht die Möglichkeit aus, einige Trends und Prozesse zu erkennen.
Basierend auf der Pilotstudie und den Ergebnissen der Analyse anthropologischer makromikroskopischer Daten zur Struktur der Kutikula von Kopfhaaren können wir unter Berücksichtigung der Tatsache, dass die Gruppe selbst klein ist, nur eine sehr vorsichtige vorläufige Annahme treffen, dass die Die Krimgruppe der Krimtataren stellt einen Teil der charakteristischen Krim dar. Die Krim ist eine Gemeinschaft, die eine komplexe ethnische Zusammensetzung darstellt, die sich im Laufe des letzten Jahrtausends gebildet hat. Bei seiner Entstehung kam es wahrscheinlich zu einer teilweisen Fehlgenerierung mit der Bevölkerung der Goldenen Horde in Osteuropa. Unter den fortdauernden Prozessen kann man die Beseitigung enger Gruppenbarrieren, eine verstärkte regionale Migration, eine starke Urbanisierung, einen weit verbreiteten Verlust von Traditionen, die Ersetzung lokaler Traditionen durch stilisierte sowjetische oder arabisch-türkische Traditionen und vor diesem Hintergrund als Konsequenz feststellen , Akkulturation und starke Fehlgenerierung innerhalb und außerhalb der Gruppe. Die erhaltenen Daten erlauben es uns noch nicht, die Krimtataren mit den Tataren, Türken, Slawen (einschließlich Ukrainern), Skythen, Sarmaten, Chasaren, Deutschen (einschließlich Goten), Mongolen und Kelten zu identifizieren. Aber sie bieten die Möglichkeit, historische Rekonstruktionen zu schaffen. Zum Beispiel die Beteiligung einer großen Zahl gewaltsam mobilisierter chinesischer Bevölkerung aus China, die von den Mongolen am Feldzug von Batu Khan zerstört wurde.
Die untersuchte Krimgruppe der Krimtataren stellt laut der jüngsten Bevölkerungszählung einen bedeutenden Teil der Krimgesellschaft dar. In sprachlichen, kulturellen und religiösen Lebensbereichen sowie in ethnischen und genetisch-anthropologischen Beziehungen repräsentieren sie eine einzigartige und spezifische Krimgemeinschaft.
Unsere Forschung kann von Anthropologen, Ethnographen, Historikern und Politikwissenschaftlern genutzt werden, die an der Erforschung der Krimgesellschaft beteiligt sind. Sie wird dazu beitragen, einen tieferen Einblick in das Wesen der Probleme der Geschichte der Krim zu gewinnen und die Schwere der interethnischen Beziehungen auf der Krim zu verringern. Vor allem aber besteht die Notwendigkeit, eine groß angelegte Studie über die Hauptgruppen der Krimbevölkerung durchzuführen, die viele Fragen der modernen Geschichte lösen könnte.
Auf der dem Osmanischen Reich unterstellten Krim war die Zusammensetzung der Bevölkerung recht unterschiedlich. Der Großteil der Bevölkerung waren Krimtataren. Khans Untertanen gehörten dazu verschiedene Völker und praktizierte verschiedene Religionen. Sie waren in national-religiöse Gemeinschaften – Hirsen – aufgeteilt, wie es im Reich üblich war.
Nur Muslime, die die größte Gemeinschaft auf der Halbinsel bildeten, genossen volle Rechte. Nur die Gläubigen leisteten Militärdienst und genossen dafür Steuer- und andere Vergünstigungen.
Neben den Muslimen gab es drei weitere Hirsen: Orthodoxe oder Griechische, Jüdische und Armenische. Angehörige verschiedener Gemeinden lebten in der Regel in eigenen Dörfern und Stadtteilen. Hier befanden sich ihre Tempel und Gotteshäuser.
Die Gemeinschaften wurden von den angesehensten Menschen regiert, die geistliche und richterliche Macht vereinten. Sie verteidigten die Interessen ihres Volkes, genossen das Recht, Gelder für den Bedarf der Gemeinschaft zu sammeln, und andere Privilegien.
Anzahl der Krimtataren
Die Geschichte der Krimtataren ist sehr interessant. In den direkt dem Sultan unterstellten Gebieten der Krim wuchs die türkische Bevölkerung. Besonders schnell nahm es im Café zu, das Kucuk-Istanbul, „kleines Istanbul“, genannt wurde. Der Großteil der muslimischen Gemeinschaft auf der Krim waren jedoch Tataren. Nun lebten sie nicht nur in den Steppen und Vorgebirgen, sondern auch in Gebirgstälern an der Südküste.
Die Fähigkeiten zur Aufrechterhaltung einer stabilen Wirtschaft und Formen des gesellschaftlichen Lebens übernahmen sie von denen, die jahrhundertelang hier lebten. Und die lokale Bevölkerung wiederum übernahm von den Tataren nicht nur die türkische Sprache, sondern manchmal auch den muslimischen Glauben. Auch Gefangene aus Moskau und ukrainischen Ländern akzeptierten den Islam: Auf diese Weise konnten sie der Sklaverei entgehen, „dumm werden“, wie die Russen sagten, oder „Poturnak werden“, wie die Ukrainer es ausdrückten.
Tausende Gefangene schlossen sich tatarischen Familien als Ehefrauen und Diener an. Ihre Kinder wuchsen in einem tatarischen Umfeld als gläubige Muslime auf. Dies war bei einfachen Tataren und beim Adel üblich, bis hin zum Palast des Khans.
So bildete sich auf der Grundlage des Islam und der türkischen Sprache aus verschiedenen Nationalgruppen ein neues Volk – die Krimtataren. Es war heterogen und wurde je nach Lebensraum in mehrere Gruppen eingeteilt, die sich in Aussehen, Sprachmerkmalen, Kleidung und Aktivitäten sowie anderen Merkmalen unterschieden.
Besiedlung und Besetzung der Krimtataren
Die Krimtataren an der Südküste der Krim standen unter erheblichem türkischen Einfluss (entlang der Südküste lagen die Gebiete des Sanjak des türkischen Sultans). Dies spiegelte sich in ihren Bräuchen und ihrer Sprache wider. Sie waren groß, mit europäischen Gesichtszügen. Ihre Häuser mit Flachdach, an den Berghängen nahe der Küste gelegen, wurden aus rauem Stein gebaut.
Die Krimtataren an der Südküste waren als Gärtner berühmt. Wir sind verlobt Angeln und Viehwirtschaft. Ihre wahre Leidenschaft war der Weinanbau. Die Zahl seiner Sorten erreichte nach Schätzungen ausländischer Reisender mehrere Dutzend, und viele waren außerhalb der Krim unbekannt.
Eine weitere Gruppe der tatarischen Bevölkerung entstand im Krimgebirge. Neben den Türken und Griechen leisteten die Goten einen wesentlichen Beitrag zu seiner Entstehung, wodurch unter den Bergtataren häufig Menschen mit roten und hellbraunen Haaren anzutreffen waren.
Die Landessprache wurde auf der Grundlage von Kiptschak mit einer Beimischung türkischer und griechischer Elemente gebildet. Die Hauptbeschäftigungen der Hochländer waren Viehzucht, Tabakanbau, Garten- und Gemüseanbau. Sie bauten, wie an der Südküste, Knoblauch, Zwiebeln und im Laufe der Zeit auch Tomaten, Paprika, Auberginen und Kräuter an. Die Tataren wussten, wie man Obst und Gemüse für die zukünftige Verwendung vorbereitet: Sie stellten Marmelade her, trockneten sie und salzten sie.
Auch die Gebirgs-Krimtataren bauten, wie die von der Südküste, mit Flachdächern.
Häuser mit zwei Etagen waren weit verbreitet. In diesem Fall war das erste Stockwerk aus Stein und das zweite Stockwerk mit Satteldach aus Holz.
Der zweite Stock war größer als der erste, wodurch Land gespart wurde. Der hervorstehende Teil des Turms (zweiter Stock) wurde von gebogenen Holzstützen getragen, deren untere Enden an der Wand des ersten Stocks ruhten.
Die dritte Gruppe schließlich bildete sich in der Steppe der Krim, hauptsächlich aus den Kiptschaken, Nogais und Tataren-Mongolen. Die Sprache dieser Gruppe war Kiptschak, zu der auch einzelne mongolische Wörter gehörten. MIT Die warmherzigen Krimtataren blieben am längsten der nomadischen Lebensweise treu.
Um sie in einen sesshaften Zustand zu versetzen, befahl Khan Sahib-Girey (1532–1551), die Räder derer, die die Krim verlassen wollten, um Nomaden zu werden, zu zerschlagen und die Karren zu zerschlagen. Die Steppentataren bauten Häuser aus ungebrannten Ziegeln und Muschelsteinen. Die Dächer der Häuser bestanden aus zwei oder einzelnen Schrägen. Wie schon vor vielen Jahrhunderten war die Schaf- und Pferdezucht einer der Haupterwerbszweige. Im Laufe der Zeit begannen sie mit der Aussaat von Weizen, Gerste, Hafer und Hirse. Hohe Ausbeute ermöglichte die Versorgung der Bevölkerung der Krim mit Getreide.
Politische Skandale zwingen die Menschen, ihre Aufmerksamkeit auf eine Region zu richten, die zuvor nicht so beliebt war. Im Jahr 2014 waren die Augen der ganzen Welt auf die Krim gerichtet; für Russland wurde dies zum Hauptthema des Jahres. Und da die Region nun Teil unseres Staates ist, lohnt es sich, etwas über die indigene Bevölkerung – die Krimtataren – zu erfahren, wer sie sind und woher sie auf dem Territorium der Halbinsel kamen.
Änderungen der Staatsgrenzen
Es kommt ständig zu territorialen Veränderungen:
- Bis zum 20. Jahrhundert verging nicht einmal ein Jahrzehnt, ohne dass ein Staat seine Grenzen änderte;
- England verfügte lange Zeit über Festlandbesitzungen in Europa;
- Die Vereinigung und der Zerfall ganzer Reiche verliefen für die lokale Bevölkerung relativ „schmerzlos“;
- Am Ende des letzten Jahrhunderts um politische Karte Es gibt zu viele neue Länder in Europa;
- Es gibt immer diejenigen, die mit Veränderungen nicht einverstanden sind und sich nicht damit abfinden und versuchen, die Welt in den vorherigen Zustand „zurückzusetzen“.
Was im Jahr 2014 geschah, ist eine vollendete Tatsache; es gibt kein Entrinnen. Über die ethischen und rechtlichen Aspekte des Themas können wir noch lange diskutieren, aber wir müssen uns damit abfinden, dass wir mit den eingetretenen Veränderungen leben müssen. Sowie ihre Folgen.
Flagge der Krimtataren
Das Symbol dieses Volkes ist ein blaues Banner mit einem gelben Symbol in der oberen linken Ecke. Viele haben es zumindest kurz gesehen, aber nur wenige wissen etwas über die Geschichte und ihre Bedeutung:
- Es wurde erstmals 1917 nach dem Sturz der Monarchie genehmigt;
- Während der Sowjetzeit nicht verwendet;
- Kam 1991 nach der Gründung des Mejlis in Simferopol zum Einsatz;
- Das abgebildete Symbol ist die Gerayev-Tamga.
Zum letzten Punkt:
- Tamga ist eine Art Symbol, sein Erkennungszeichen;
- Die Familie Geray herrschte jahrhundertelang auf dem Gebiet der heutigen Krim;
- Viele Völker hatten solche Symbole, die meisten von ihnen waren türkischer Herkunft;
- Die auf der Flagge abgebildete Tamga ähnelt einer Waage im Gleichgewicht.
Verlässliche Informationen darüber, was genau dieses Symbol bedeutet und was seiner Entstehung zugrunde gelegt wurde, liegen heute nicht vor. Dies ging im Laufe der Jahrhunderte verloren; nicht viele Beispiele des Krim-Tamga selbst sind uns überliefert, obwohl es während der gesamten Regierungszeit aktiv genutzt wurde – auf Münzen geprägt und an den Fassaden von Verwaltungsgebäuden angebracht.
Wenn wir grobe Parallelen ziehen, ist dies der Fall Tatarisches Wappen, was für sie genauso viel bedeutet wie der Adler für Russland und Deutschland.
Beerdigungen unter Krimtataren – Bräuche
Vertreter einer Nation sind nicht verpflichtet, alle ihre Bräuche zu beachten. Diese Bemerkung soll erklären, dass sich heute nicht alle Krimtataren an die unten aufgeführten Bestattungstraditionen halten.
Aber in Dörfern, die auf ethnischen Prinzipien gegründet sind, versuchen sie, nicht vom Standardritual abzuweichen:
- Auf dem Sterbebett ist immer jemand, der ihm nahe steht, bei dem Sterbenden und unterstützt ihn. letzten Stunden Leben;
- Nach dem Tod werden dem Verstorbenen die Augen geschlossen und verbunden Unterkiefer einen sauberen neuen Schal verwenden;
- Der Körper wird in einen anderen Raum oder nach draußen gebracht und auf eine speziell vorbereitete Matratze gelegt;
- Das Gesicht ist mit einem Seidentuch verborgen;
- Sie bedecken die Oberseite mit einem Teppich, meist grün;
- Für den Verstorbenen wird ein 18 oder 20 Meter langes Leichentuch vorbereitet;
- Der Leichnam wird in einen Raum gebracht, wo sich jeder von ihm verabschieden kann;
- In einem speziellen Holzbecken vollziehen die Menschen, die das Leichentuch hergestellt haben, die Waschung für den Verstorbenen;
- In ein Leichentuch gehüllt, für dessen Herstellung keine Schere verwendet wurde;
- Das Bestattungsritual wird den ganzen Tag über durchgeführt.
Einige Traditionen sind auf die Religion zurückzuführen, der Rest ist kulturell bedingt nationale Besonderheiten. Sie versuchen, ihre Toten vor Sonnenuntergang zu begraben, wenn der Tod vor dem Mittagessen registriert wurde. Wenn danach - im Morgengrauen des nächsten Tages.
Krimtataren heute auf der Krim – Meinungen
Derzeit leben etwa 250.000 Krimtataren auf der Krim. Die Rückkehr nach der Zwangsumsiedlung verlief nicht immer „reibungslos“ und manchmal kam es zu Konflikten – die Siedler kehrten auf ihr altes Land zurück, das bereits jemand anderem gehörte.
Die Ukraine konnte oder wollte dieses Problem nicht lösen, was zu einer großen Zahl von „Hausbesetzern“ und regelmäßigen Protesten führte. Zu einer angespannten Situation kam es auch im Jahr 2014, als nicht alle Vertreter der indigenen Bevölkerung den „Kurswechsel“ unterstützten.
Aber in den letzten Jahren:
- Gegen den Beitritt der Krim zu Russland wurde kein einziger Massenprotest registriert;
- Die radikalsten Organisationen stellten ihre Aktivitäten ein;
- Alle Anführer, die sich für die Entwicklung der Protestbewegung engagierten, zogen in die Ukraine – freiwillig oder mit Hilfe der russischen Behörden;
- Sogar die abweichenden Krimtataren haben sich mit der Realität abgefunden.
Tatsächlich herrschte unter den Tataren in dieser Frage kein Konsens. Und in einer Gemeinschaft von einer Viertelmillion Menschen kann es keine absolute Einheit geben. Doch viele ihrer Vertreter waren überhaupt nicht gegen solche Veränderungen, einige beteiligten sich sogar an der Kampagne für den Beitritt zur Russischen Föderation.
Woher kamen die Krimtataren?
Nach der Deportation konnte die indigene Bevölkerung erst Anfang der 90er Jahre zurückkehren.
Dies trug zur Bildung der Meinung bei, dass die Krimtataren als Volk tatsächlich überhaupt nicht auf der Halbinsel entstanden seien.
Es gibt eine Meinung, dass sie:
- Neue Leute;
- Sind Eindringlinge, die vor tausend Jahren angekommen sind;
- Die örtliche Bevölkerung wurde vollständig assimiliert oder massakriert;
- Sie können nicht als die indigene Bevölkerung der Region angesehen werden.
Aber das ist es das ist nicht so, die Krimtataren als Volk wurden im XIII-XV Jahrhundert gegründet, ihre Vorfahren können in Betracht gezogen werden:
- Polowzew;
- Khazar;
- Pechenegs;
- Hunnen.
Den größten Einfluss auf ihre Entstehung hatten die Turkstämme, und der Name entstand aufgrund einer Verallgemeinerung. So wie im Russischen Reich alle Ausländer als „Deutsche“ galten Die meisten Turkvölker wurden „Tataren“ genannt.. So stellte sich heraus, dass ein ganzes Volk, das mit den Tataren nicht viel gemeinsam hatte, diesen Teil als seinen Namen erhielt.
Krimtataren: Wer und woher?
Seit mehr als einem Vierteljahrhundert leben die Krimtataren nach ihrer Rückkehr aus der Zwangsumsiedlung Seite an Seite mit allen anderen Nationalitäten der Halbinsel. Während dieser Zeit:
- Die Flagge dieses Volkes wurde offiziell genehmigt;
- Das Majlis wurde gegründet und aufgelöst;
- Es fanden viele Hausbesetzer statt;
- Konflikte entstanden und wurden gelöst;
- Die Menschen lernten, neben neuen Nachbarn zu leben.
Es ist dumm, sich zu verstecken – in den Anfangsjahren gab es Vorurteile gegenüber den zurückkehrenden Krimtataren. Sie wurden unwillkommen behandelt, sie hatten es nicht eilig, sie einzustellen oder sich einfach Teams anzuschließen. Die Tataren mussten sich nach ethnischen Gesichtspunkten zu Gemeinschaften zusammenschließen.
Vorurteile existieren jetzt und werden für immer bestehen bleiben, solange es engstirnige Menschen gibt. Aber es gab schon lange keine „akute“ Situation; alle haben sich mit den eingetretenen Veränderungen abgefunden, akzeptiert und verstanden, dass sie nach den neuen Regeln zusammenleben müssen. Die meisten Konflikte, die auftreten, sind geringfügiger Natur und ereignen sich aus alltäglichen Gründen.
Für viele Uneingeweihte stellen die Krimtataren ein echtes Rätsel dar – wer sind sie und woher kommen sie auf der Krim? Für viele wird es amüsant sein zu erfahren, dass es beispielsweise in der Türkei selbst nach konservativsten Schätzungen um ein Vielfaches mehr Krimtataren gibt als auf der Krim.
Historische Informationen über die Krimtataren (Video)
In diesem Video erzählt der Historiker Ruben Abdulin die Entstehungsgeschichte der Krimtataren, wer sie sind und wie sie auf der Krimhalbinsel entstanden:
16:14 24.04.2014
Die Mehrheit der Krimtataren lebt in ihrer historischen Heimat – der Krim – 243,4 Tausend Menschen (laut Volkszählung von 2001). Gleichzeitig lebten im Jahr 2002 22,4 Tausend Tataren in Rumänien, im Jahr 2000 10 Tausend in Usbekistan (nach der geschätzten Zahl der Krimtataren selbst dürfte ihre Diaspora in Usbekistan Anfang 1999 85-90.000 Menschen gezählt haben). ), 4,1 Tausend - in Russland (im Jahr 2002) und 1,8 Tausend - in Bulgarien im Jahr 2001.
Referenz
Krimtataren, kyrymtatarlar, qırımtatarlar (Eigenname) – ein Volk, das die krimtatarische Sprache der kiptschakischen Untergruppe der türkischen Gruppe der Altai-Sprachfamilie spricht. Die krimtatarische Sprache wird in nördliche (Steppen-), mittlere (Berg-) und südliche (Küsten-)Dialekte unterteilt. Die moderne Literatursprache wurde auf der Grundlage des mittleren Dialekts gebildet.
Die Tataren werden in drei subethnische Hauptgruppen eingeteilt: Steppentataren (Nogai – çöllüler, noğaylar), Südküstentataren (Yalyboy – yalıboylular) und (Berg-)Vorbergtataren, die sich selbst Tatami (Tatlar) nennen. Die traditionelle Beschäftigung der Steppentataren ist die nomadische Viehzucht, während die anderen Gruppen unter den Küstenbewohnern Landwirtschaft, Gartenbau und Weinbau sowie Fischerei betreiben. Tataren sind sunnitische Muslime. Dem anthropologischen Typus zufolge sind die Tataren Kaukasier mit einem gewissen Grad an Mongoloidität unter den Nogai.
Die Mehrheit der Krimtataren lebt in ihrer historischen Heimat – auf der Krim – 243,4 Tausend leben auf der Krim (laut Volkszählung von 2001). Gleichzeitig lebten im Jahr 2002 22,4 Tausend Tataren in Rumänien, im Jahr 2000 10 Tausend in Usbekistan (nach der geschätzten Zahl der Krimtataren selbst dürfte ihre Diaspora in Usbekistan Anfang 1999 85-90.000 Menschen gezählt haben). ), 4,1 Tausend - in Russland (im Jahr 2002) und 1,8 Tausend - in Bulgarien im Jahr 2001.
In der Türkei gilt die gesamte Bevölkerung als Türken, daher werden Anzahl und Nationalität seit 1970 offiziell nicht mehr bei der Volkszählung angegeben. Verschiedenen Schätzungen zufolge liegt die Zahl der Krimtataren („Krimtürken“) und ihrer Nachkommen zwischen 50.000 und 150.000 bis 4 und 6 Millionen Menschen. Realistischer erscheinen Zahlen im Bereich von 150.000 bis 1 Million.
Geschichte
Im Jahr 1223 wurde in Sudak das mongolisch-tatarische Gouverneursamt gegründet, was den Beginn der Besiedlung der Krim durch die Tataren markierte. Die Krim war Teil der Goldenen Horde und dann der Großen Horde.
XIII-XVII Jahrhunderte - Ethnogenese der krimtatarischen Bevölkerung. 2/3 der städtischen Bevölkerung der Krim waren Griechen und Italiener aus Genua und Venedig. Ab dem Ende des 13. Jahrhunderts begannen einige Tataren sesshaft zu werden. und mischen sich aktiv unter die sesshafte Bevölkerung und akzeptieren sogar das Christentum. In der 2. Hälfte des 13.-14. Jahrhunderts verbreitete sich der Islam und wurde zu einer Art Kitt, der die Menschen zusammenhielt. Es bildeten sich drei subethnische Gruppen der Krimtataren: Nogais, Tats und Coastal. Die Nogais – direkte Nachkommen der Kiptschak-Polowzianer und Nogais – bewohnten die Krimsteppen; Ihr Dialekt gehört zu den Nogai-Kipchak-Sprachen. Die größte Gruppe der tatarischen Bevölkerung der Krim waren die Taten. Die Tats lebten in den Bergen und Vorbergen nördlich des Südküstenvolkes und südlich der Nogai. Bei der Ethnogenese der Taten spielten die Kiptschaken, von denen sie ihren Dialekt erbten (die Polowzisch-Kiptschakische Untergruppe der Kiptschak-Gruppe der Turksprachen), und die Goten, deren materielle Kultur Elemente bei den Taten zu finden sind, eine bedeutende Rolle , sowie die Griechen. Küstentataren lebten an der Südküste der Krim von Balakalawa im Westen bis Feodosia im Osten. In der Ethnogenese dieser Gruppe spielten die Griechen, Goten, Tscherkessen und im Osten die genuesischen Italiener die Hauptrolle. Der Oguz-Dialekt der Südküstenbewohner ähnelt dem Türkischen, obwohl der Wortschatz eine ganze Reihe griechischer und italienischer Anleihen enthält.
1441-1783 - Während der Existenz des Krim-Khanats, dessen Politik auf einer ausgewogenen Politik zwischen starken Nachbarn beruhte: dem Moskauer Staat, Litauen und der Türkei, beinhaltete die Wirtschaftsstruktur der Nomadenwirtschaft ständige Beuteraubzüge, die in den Grenzgebieten ein ständiges Phänomen waren . Wenn der Krieg auf staatlicher Ebene geführt wurde, wurde der Überfall zu einer Invasion. Im Jahr 1571 zündete die 40.000 Mann starke Armee von Khan Devlet-Girey (1551-1577), die Moskau belagerte, die Siedlung an und brannte die gesamte Stadt nieder. Die Hauptbeute der Krieger waren lebende Waren, die auf Sklavenmärkten (der größte davon befand sich in Cafe, dem heutigen Feodossija) in die Türkei und in andere Länder des Nahen Ostens verkauft wurden. Nach Angaben des Historikers Alan Fisher wurden von der Mitte des 15. bis zum Ende des 18. Jahrhunderts 3 Millionen Menschen aus der christlichen Bevölkerung Polens und Russlands von der Krim gefangen genommen und in die Sklaverei verkauft.
1475-1774 – die Zeit des türkischen Einflusses auf die Kultur der Krimtataren während der Zeit der Vasallenabhängigkeit des Khanats vom Osmanischen Reich, zu dem auch die Südostküste der Krim gehörte. Das aktive Eingreifen der Türken in das Innenleben des Khanats war erst Ende des 16. Jahrhunderts spürbar. In dieser Zeit blühte die muslimische Krimkultur, insbesondere die Architektur, auf.
1783-1793. 1783 wurde das Krim-Khanat an Russland angegliedert. Danach begann die Masseneinwanderung von Tataren in den Nordkaukasus und nach Dobruzha, obwohl der tatarische Adel die gleichen Rechte wie der russische Adel erhielt. In den 80er Jahren des 18. Jahrhunderts gab es auf der Krim etwa 500.000 Einwohner, von denen 92 % Tataren waren, von denen die meisten in der Bergwaldzone lebten. Vor 1793 verließen über 300.000 Tataren, hauptsächlich Bergtataren, die Krim. Nach dem Abschluss des Friedens von Iasi mit der Türkei infolge des 2. Russisch-Türkischen Krieges (1792) verließ ein Teil der Bevölkerung die Krim (etwa 100.000 Menschen), da sie die Hoffnung auf eine Änderung ihrer Situation verloren hatte. Laut der Volkszählung von 1793 lebten auf der Krim noch 127,8 Tausend Menschen, von denen 87 % Tataren waren. Die zaristische Regierung begann, Krimland in großem Umfang an russische Adlige zum Besitz zu verteilen.
1784-1917 - Dienst der Krimtataren in den Reihen der russischen Armee, hauptsächlich in separaten Kavallerieeinheiten. Am 1. März 1784 folgte der höchste Erlass „Über die Bildung einer Armee aus neuen im Taurischen Gebiet lebenden Untertanen“ und es wurden 6 „Taurische Nationaldivisionen der Kavalleriearmee“ gebildet, die 1792 und 1796 aufgelöst wurden. Für den Krieg mit Napoleon (1804-1814/1815) wurden 1807 und dann 1808 jeweils 4 krimtatarische Kavallerieregimenter als Miliz aufgestellt. IN Vaterländischer Krieg Im Jahr 1812 nahmen drei Regimenter aktiv teil und erreichten 1814 Paris, woraufhin die Regimenter in ihre Heimatorte aufgelöst wurden. Im Jahr 1827 wurde aus den Krimtataren, die über militärische Auszeichnungen verfügten, das Krimtatarengeschwader gebildet, das dem Leibgarde-Kosakenregiment zugeteilt wurde. Das Geschwader nahm am Russisch-Türkischen Krieg 1828–1829 und teilweise am Krimkrieg 1854–1855 teil. Am 26. Mai 1863 wurde das Geschwader als Teil des Konvois Seiner Majestät in das Krimtataren-Rettungsschwimmerkommando umstrukturiert. Die Kavalleristen des Geschwaders zeichneten sich im Russisch-Türkischen Krieg von 1877-1878 aus. Am 16. Mai 1890 wurde die Mannschaft aufgelöst. Darüber hinaus wurde am 12. Juni 1874 das Krimgeschwader aus den Krimtataren gebildet, am 22. Juli 1875 in eine Division und am 21. Februar 1906 in das Krimkavallerieregiment umorganisiert. Am 10. Oktober 1909 erhielt das Regiment den Ehrennamen „Krim-Kavallerieregiment Ihrer Majestät der Kaiserin Alexandra Fjodorowna“. Am 5. November 1909 trug sich Nikolaus II. in die Regimentslisten ein. Seit 1874 wurde der allgemeine Wehrdienst auf die Tataren ausgedehnt.
1860–1863 – die Zeit der Massenmigration der Tataren nach dem Krimkrieg (1853–1856). Die Mehrheit wandert nach Rumänien sowie nach Bulgarien und in die Türkei aus (181,1 Tausend Menschen verließen das Land, bis 1870 - 200 Tausend). Es sind die Nachkommen dieser Einwanderer, die heute die Mehrheit der krimtatarischen Bevölkerung in diesen Ländern ausmachen. Von der Auswanderung waren 784 Dörfer betroffen, von denen 330 völlig verlassen waren; Darüber hinaus zogen vor allem Viehzüchter kriegszerstört ab. Der Hauptgrund für die Einwanderung war der Vorwurf der Zusammenarbeit der Tataren mit den Truppen der antirussischen Koalition während des Krimkrieges.
Nach dem Russisch-Türkischen Krieg von 1877–1878 zogen zahlreiche Tataren von der Dobrudscha nach Anatolien, eine Bewegung, die durch die Einführung der allgemeinen Wehrpflicht in Rumänien im Jahr 1883 sowie durch neue Gesetze zur Umverteilung von Landbesitz in den 1880er Jahren erleichtert wurde.
1891-1920 – die dritte Auswanderungswelle der Krimtataren aus Russland, die 1893 ihren Höhepunkt erreichte, als 18.000 Menschen das Land verließen. In den Jahren 1902–1903 verließen täglich bis zu 600–800 Menschen das Land. Diese Auswanderungswelle hatte sowohl wirtschaftliche als auch ideologische, antiislamische Gründe.
Das Ende des 19. Jahrhunderts – 1920 – eine Zeit der Stärkung nationalistischer Gefühle unter der krimtatarischen Intelligenz. Die Aktivitäten des tatarischen Pädagogen Ismail Gasprinsky (İsmail Gaspıralı, 1851-1914) bei der Eröffnung weltlicher Schulen und der Drucklegung. Am 25. März 1917 fand in Simferopol ein Kurultai-Kongress der Krimtataren statt, an dem zweitausend Delegierte teilnahmen. Die Kurultai wählten das von der Provisorischen Regierung Russlands anerkannte Provisorische Muslimische Exekutivkomitee der Krim (VKMIK) als einzige autorisierte Verwaltungsbehörde der Krimtataren. Mit diesem Kurultai begann die Umsetzung der kulturellen und nationalen Autonomie der Krimtataren.
Am 26. Oktober 1917 fand in Bachtschissarai der Gründungskurultai statt, der die erste Verfassung in der Geschichte der Krim verabschiedete, die eine neue verkündete Unabhängiger Staat- Krim Volksrepublik. Auch die Staatsflagge der Krim wurde auf dem Kurultai übernommen – ein blaues Tuch mit einem goldenen Tamga in der oberen Ecke. Die tatarische Regierung bestand bis Januar 1918 und wurde von revolutionären Matrosen zerstört. Im Februar 1918 wählte der Provinzkongress der Sowjets in Simferopol das Zentrale Exekutivkomitee, das am 10. März 1918 die Krim zur Sozialistischen Sowjetrepublik Taurida erklärte, die einen Monat lang bestand und unter den Schlägen der Deutschen fiel, die die Krim eroberten 1. Mai 1918. Im Jahr 1920 beteiligten sich die Tataren aktiv an der „grünen“ Bewegung (ungefähr 10.000 Menschen) gegen die „weißen“ Abteilungen auf der Krim. Insbesondere das 5. tatarische Regiment der Krim-Aufständischen Armee unter dem Kommando von Osman Derenayirli kämpfte gegen Wrangels Truppen.
1921-1945 – die Zeit des Bestehens der Autonomen Sozialistischen Sowjetrepublik Krim (Qrum Avonomjalь Sotsialist Sovet Respublikasь kr.-tat.) innerhalb der RSFSR, deren Amtssprachen Russisch und Krimtatarisch waren. In den Jahren 1921–1931, während des Kampfes gegen die Religion, wurden alle religiösen Gebäude geschlossen und zweckentfremdet: 106 Moscheen sowie Tekkis und Madrassas. Gleichzeitig blüht im Rahmen der „Indigenisierungs“-Politik der Säkularismus auf Nationalkultur: Nationale Schulen und Theater werden eröffnet, Zeitungen werden in der krimtatarischen Sprache herausgegeben. Im Jahr 1930 wurden nationale Dorfräte und nationale Bezirke geschaffen, von denen fünf tatarisch waren. Mitte der 1930er Jahre wurde der Nation-Building eingeschränkt und eine Politik der Russifizierung begann.
1944 – Vertreibung der Krimtataren von der Krim – Sürgün (Kr.-Tat.) – „Vertreibung“. Im April und Mai 1944, nach der Befreiung der Krim von den Besatzungsmächten, wurden etwa 6.000 krimtatarische Kollaborateure festgenommen, die keine Zeit hatten, mit den Deutschen zu evakuieren. 11. Mai 1944 Staatskomitee Die Verteidigung der UdSSR erließ die Resolution Nr. 5859 „Über die Krimtataren“, in der sie alle Krimtataren der Desertion von der Roten Armee und der Kollaboration mit den Besatzern beschuldigte und beschloss, sie in die usbekische UdSSR zu deportieren. Im Zeitraum vom 18. bis 20. Mai 1944 vertrieben 32.000 NKWD-Mitarbeiter 193,8.000 Krimtataren von der Krim (mehr als 47.000 Familien, 80 % Frauen und Kinder). 33,7 Familien (151,3 Tausend Menschen) wurden in Usbekistan umgesiedelt. Tataren arbeiteten in der Landwirtschaft, auf den Ölfeldern, in der Fischereiindustrie, auf Baustellen, in Kohlengruben und in Bergwerken. Aufgrund der schwierigen Arbeitsbedingungen erreichte die Sterblichkeit in den ersten drei Jahren 19 %. Nach der Räumung wurden durch Dekrete von 1945 und 1948 die alten Namen der tatarischen Dörfer auf der Krim auf Russisch umbenannt und die Häuser der Krimtataren wurden von neuen Siedlern aus Russland und der Ukraine bewohnt.
1944-1967 – Krimtataren in Usbekistan, Kasachstan und Tadschikistan leben als Sondersiedler (bis April 1956), dann ohne diesen Status, aber ohne Erlaubnis, in ihre Heimat zurückzukehren und das beschlagnahmte Eigentum zurückzuerhalten.
Seit 1956 - Beginn der „Petitionskampagne“ der Krimtataren, die an die Behörden geschickt wurde Sowjetmacht Zahlreiche Stellungnahmen forderten, dass ihnen die Rückkehr in ihre Heimat und die Wiederherstellung der Autonomie gestattet werden solle.
1967-1974 – Durch den Erlass des Obersten Sowjets der UdSSR vom 5. September 1967 „Über Bürger tatarischer Nationalität, die zuvor auf der Krim lebten“ wurden die Anklagen gegen die Tataren aus der Stalin-Ära fallengelassen und die verfassungsmäßigen Rechte wiederhergestellt. Die Rückkehr der Tataren auf die Krim, aber aufgrund des Passregistrierungsregimes konnten nur wenige zurückkehren.
9. Januar 1974 – Veröffentlichung des Dekrets des Präsidiums des Obersten Sowjets der UdSSR „Über die Aufhebung bestimmter Gesetzgebungsakte der UdSSR, die Beschränkungen bei der Wahl des Wohnsitzes für bestimmte Kategorien von Bürgern vorsehen.“
1987-1989 - aktiv soziale Bewegung Krimtataren für die Rückkehr in ihre Heimat – das Funktionieren öffentlicher Organisationen – der „Nationalen Bewegung der Krimtataren“ und der immer einflussreicheren „Organisation der Krimtatarischen Nationalen Bewegung“. Im Juli 1987 fand in Moskau auf dem Roten Platz eine Demonstration der Krimtataren statt, bei der sie ihre Rückkehr auf die Krim forderten.
1989 wurde die Deportation der Tataren verurteilt Oberster Rat UdSSR und für illegal erklärt. Im Mai 1990 wurde das Konzept eines staatlichen Programms zur Rückkehr der Krimtataren auf die Krim verabschiedet. Eine massive Rückkehr der Krimtataren begann: Bis Ende 1996 kehrten etwa 250.000 Krimtataren auf die Krim zurück und einigen Quellen zufolge verbleiben etwa 150.000 an Deportationsorten, hauptsächlich in der Nähe von Taschkent, Samarkand und Shakhrisabz. Aufgrund der Arbeitslosigkeit und der Unfähigkeit, ihr Land zurückzugeben, haben die Tataren viele Probleme. Bis 1944 vermischten sich die subethnischen Gruppen der Krimtataren praktisch nicht miteinander, doch durch die Deportation wurden traditionelle Siedlungsgebiete zerstört, und in den letzten 60 Jahren hat der Prozess der Verschmelzung dieser Gruppen zu einer einzigen Gemeinschaft an Dynamik gewonnen. Groben Schätzungen zufolge sind etwa 30 % der auf der Krim lebenden Krimtataren Bewohner der Südküste, etwa 20 % sind Nogais und etwa 50 % sind Taten.
1991 wurde der 2. Kurultai einberufen – das nationale Parlament, das ein System der nationalen Selbstverwaltung der Krimtataren innerhalb der Autonomen Republik Krim (seit 1995) innerhalb der Ukraine schuf. Alle 5 Jahre finden Kurultai-Wahlen statt, an denen die gesamte erwachsene tatarische Bevölkerung im Alter von 18 Jahren teilnimmt. Der Kurultai bildet ein Exekutivorgan – den Mejlis des krimtatarischen Volkes.
Jahr 2014. Gemäß dem Abkommen zwischen der Russischen Föderation und der Republik Krim über die Aufnahme der Republik Krim in die Russische Föderation und die Bildung neuer Einheiten innerhalb der Russischen Föderation vom 18. März 2014 wurde die krimtatarische Sprache zur Staatssprache von die Republik Krim (zusammen mit Russisch und Ukrainisch).