Die ersten Fürsten in Russland. Herrscher Russlands in chronologischer Reihenfolge von Rurik bis zum Niedergang des Großfürstentums Kiew

Beschreibung der Geschichte in Lehrbüchern und Auflagen im Wert von mehreren Millionen Dollar Kunstwerke wurde in den letzten Jahrzehnten, gelinde gesagt, in Frage gestellt. Die Herrscher Russlands in chronologischer Reihenfolge sind für das Studium der Antike von großer Bedeutung. Menschen, die sich für die Geschichte ihrer Heimat interessieren, beginnen zu begreifen, dass die wahre, auf Papier geschriebene Geschichte tatsächlich nicht existiert; es gibt Versionen, aus denen jeder seine eigene auswählt, die seinen Vorstellungen entspricht. Geschichte aus Lehrbüchern eignet sich nur als Ausgangspunkt.

Herrscher der Rus während der Zeit des höchsten Aufstiegs des antiken Staates

Vieles, was über die Geschichte Russlands bekannt ist, stammt aus „Listen“ von Chroniken, deren Originale nicht erhalten sind. Darüber hinaus widersprechen selbst Kopien oft sich selbst und der elementaren Logik des Geschehens. Oft sind Historiker gezwungen, nur ihre eigene Meinung zu akzeptieren und zu behaupten, sie sei die einzig richtige.

Die ersten legendären Herrscher der Rus, deren Geschichte bis ins Jahr 2,5 Tausend Jahre v. Chr. zurückreicht, waren Brüder Slowenisch und Rus. Sie stammen vom Sohn Noahs Japheth ab (daher Vandal, Obodrit usw.). Die Menschen in Rus sind die Russen, die Rus, die Menschen in Slowenien sind die Slowenen, die Slawen. Auf dem See Die Brüder Ilmen bauten die Städte Slovensk und Rusa (heute Staraya Rusa). Weliki Nowgorod wurde später an der Stelle des niedergebrannten Slowensk errichtet.

Bekannte Nachkommen Slowenen - Burivoy und Gostomysl- der Sohn von Burivoy, entweder Bürgermeister oder Vorarbeiter von Nowgorod, der, nachdem er alle seine Söhne in Schlachten verloren hatte, seinen Enkel Rurik vom verwandten Stamm Rus (insbesondere von der Insel Rügen) zu Rus rief.

Als nächstes kommen die Versionen, die von deutschen „Historikern“ (Bayer, Miller, Schletzer) im russischen Dienst verfasst wurden. In der deutschen Geschichtsschreibung der Rus fällt auf, dass sie von Menschen verfasst wurde, die die russische Sprache, Traditionen und Überzeugungen nicht kannten. Der Chroniken sammelte und umschrieb, ohne sie zu bewahren, sondern oft absichtlich zu zerstören und die Fakten an eine vorgefertigte Version anzupassen. Es ist interessant, dass russische Geschichtsschreiber mehrere hundert Jahre lang, anstatt die deutsche Version der Geschichte zu widerlegen, ihr Bestes taten, um neue Fakten und Forschungen daran anzupassen.

Herrscher der Rus nach historischer Überlieferung:

1. Rurik (862 – 879)- von seinem Großvater berufen, die Ordnung wiederherzustellen und den Bürgerkrieg zwischen slawischen und finno-ugrischen Stämmen auf dem Gebiet der heutigen Regionen Leningrad und Nowgorod zu beenden. Gründung oder Restaurierung der Stadt Ladoga (Alt-Ladoga). Regiert in Nowgorod. Nach dem Nowgorod-Aufstand von 864 vereinte er unter der Führung des Gouverneurs Wadim dem Tapferen den Nordwesten Russlands unter seiner Führung.

Der Legende nach schickte er die Krieger von Askold und Dir (oder sie verließen sie selbst), um in Konstantinopel auf dem Wasserweg zu kämpfen. Unterwegs eroberten sie Kiew.

Es ist nicht genau bekannt, wie der Gründer der Rurik-Dynastie starb.

2. Oleg der Prophet (879 – 912)- ein Verwandter oder Nachfolger von Rurik, der an der Spitze des Staates Nowgorod blieb, entweder als Vormund von Ruriks Sohn Igor oder als rechtmäßiger Fürst.

882 geht er nach Kiew. Unterwegs annektierte er dem Fürstentum friedlich viele slawische Stammesgebiete entlang des Dnjepr, darunter die Gebiete der Smolensker Krivichi. In Kiew tötet er Askold und Dir und macht Kiew zur Hauptstadt.

Im Jahr 907 führte er einen siegreichen Krieg mit Byzanz – ein für Russland vorteilhaftes Handelsabkommen wurde unterzeichnet. Er nagelt seinen Schild an die Tore von Konstantinopel. Er führte viele erfolgreiche und weniger erfolgreiche Feldzüge durch (einschließlich der Verteidigung der Interessen des Khazar Khaganate) und wurde zum Schöpfer des Staates Kiewer Rus. Der Legende nach starb er an einem Schlangenbiss.

3. Igor (912 – 945)- kämpft für die Einheit des Staates und befriedet und annektiert ständig die umliegenden Kiewer Länder und slawischen Stämme. Seit 920 befindet es sich im Krieg mit den Petschenegen. Unternimmt zwei Feldzüge gegen Konstantinopel: 941 – erfolglos, 944 – mit dem Abschluss eines Abkommens über günstigere Bedingungen für Russland als für Oleg. Er stirbt durch die Hand der Drevlyaner und strebt einen zweiten Tribut an.

4. Olga (945 – nach 959)- Regent für den dreijährigen Swjatoslaw. Geburtsdatum und Herkunft sind nicht genau geklärt – entweder ein gewöhnlicher Waräger oder die Tochter von Oleg. Sie nahm grausame und raffinierte Rache an den Drevlyanern für die Ermordung ihres Mannes. Sie legte die Höhe des Tributs klar fest. Teilte Russland in Teile, die von Tiuns kontrolliert wurden. Einführung eines Systems von Friedhöfen – Handels- und Tauschstätten. Sie baute Festungen und Städte. 955 wurde sie in Konstantinopel getauft.

Die Zeit ihrer Herrschaft ist geprägt vom Frieden mit den umliegenden Ländern und der Entwicklung des Staates in jeder Hinsicht. Der erste russische Heilige. Sie starb im Jahr 969.

5. Swjatoslaw Igorewitsch (959 – März 972)- Das Datum des Beginns der Herrschaft ist relativ - das Land wurde bis zu ihrem Tod von der Mutter regiert, Swjatoslaw selbst kämpfte lieber und hielt sich selten und nicht lange in Kiew auf. Sogar der erste Petschenegen-Überfall und die Belagerung Kiews wurden von Olga gemeistert.

Als Ergebnis zweier Feldzüge besiegte Swjatoslaw das Chasaren-Kaganat, dem die Rus schon lange mit ihren Soldaten Tribut zollte. Er eroberte Wolga-Bulgarien und erlegte ihm Tribut auf. Er unterstützte alte Traditionen und stimmte mit der Truppe überein. Er verachtete Christen, Muslime und Juden. Er eroberte Tmutarakan und machte die Vyatichi-Nebenflüsse. In der Zeit von 967 bis 969 kämpfte er im Rahmen eines Abkommens mit dem Byzantinischen Reich erfolgreich in Bulgarien. Im Jahr 969 verteilte er Rus unter seinen Söhnen in Apanages: Jaropolk – Kiew, Oleg – die Drevlyan-Länder, Wladimir (der uneheliche Sohn der Haushälterin) – Nowgorod. Er selbst ging in die neue Hauptstadt seines Staates – Pereyaslavets an der Donau. In den Jahren 970–971 kämpfte er mit unterschiedlichem Erfolg gegen das Byzantinische Reich. Auf dem Weg nach Kiew von Petschenegen getötet und von Konstantinopel bestochen, da er ein zu starker Feind für Byzanz wurde.

6. Jaropolk Swjatoslawitsch (972 – 11.06.978)– versuchte, Beziehungen zum Heiligen Römischen Reich und zum Papst aufzubauen. Unterstützte Christen in Kiew. Hat seine eigene Münze geprägt.

978 besiegte er die Petschenegen. Seit 977 begann er auf Betreiben der Bojaren mörderischer Krieg mit Brüdern. Oleg starb während der Belagerung der Festung von Pferden zertrampelt, Wladimir floh „nach Übersee“ und kehrte mit einer Söldnerarmee zurück. Infolge des Krieges wurde Jaropolk, der zu den Verhandlungen eingeladen wurde, getötet und Wladimir nahm den Platz des Großherzogs ein.

7. Wladimir Swjatoslawitsch (11.06.978 – 15.07.1015)- unternahm Versuche, den slawischen vedischen Kult durch Menschenopfer zu reformieren. Er eroberte Cherven Rus und Przemysl von den Polen. Er besiegte die Jatwinger, was den Rus den Weg zur Ostsee ebnete. Er erlegte den Vyatichi und Rodimichs Tribut auf und vereinte gleichzeitig die Gebiete Nowgorod und Kiew. Mit Wolga-Bulgarien wurde ein gewinnbringender Frieden geschlossen.

Er eroberte 988 Korsun auf der Krim und drohte, nach Konstantinopel zu marschieren, wenn er nicht die Schwester des byzantinischen Kaisers zur Frau bekäme. Nachdem er eine Frau bekommen hatte, ließ er sich dort in Korsun taufen und begann, das Christentum in Russland „mit Feuer und Schwert“ zu verbreiten. Während der Zwangschristianisierung wurde das Land entvölkert – von 12 Millionen blieben nur noch 3 übrig. Nur das Land Rostow-Susdal konnte der Zwangschristianisierung entgehen.

Er schenkte der Anerkennung der Kiewer Rus im Westen große Aufmerksamkeit. Er baute mehrere Festungen, um das Fürstentum vor den Polovtsianern zu verteidigen. Mit Feldzügen erreichte er den Nordkaukasus.

8. Swjatopolk Wladimirowitsch (1015 – 1016, 1018 – 1019)- Mit der Unterstützung des Volkes und der Bojaren bestieg er den Kiewer Thron. Bald sterben drei Brüder – Boris, Gleb, Svyatoslav. Sein eigener Bruder beginnt einen offenen Kampf um den großherzoglichen Thron. Fürst von Nowgorod Jaroslaw. Nach der Niederlage gegen Jaroslaw rennt Swjatopolk zu seinem Schwiegervater, dem polnischen König Boleslaw I. dem Tapferen. 1018 besiegte er Jaroslaw mit polnischen Truppen. Die Polen, die begannen, Kiew zu plündern, erregten Empörung in der Bevölkerung, und Swjatopolk war gezwungen, sie zu zerstreuen, sodass er keine Truppen mehr hatte.

Jaroslaw, der mit neuen Truppen zurückgekehrt ist, nimmt Kiew problemlos ein. Swjatopolk versucht mit Hilfe der Petschenegen, die Macht zurückzugewinnen, jedoch ohne Erfolg. Er stirbt und beschließt, zu den Petschenegen zu gehen.

Wegen der ihm zugeschriebenen Morde an seinen Brüdern erhielt er den Spitznamen „Der Verdammte“.

9. Jaroslaw der Weise (1016 – 1018, 1019 – 20.02.1054)– ließ sich erstmals während des Krieges mit seinem Bruder Swjatopolk in Kiew nieder. Er erhielt Unterstützung von den Nowgorodern und verfügte außerdem über eine Söldnerarmee.

Der Beginn der zweiten Regierungsperiode war geprägt von fürstlichen Auseinandersetzungen mit seinem Bruder Mstislaw, der Jaroslaws Truppen besiegte und mit Tschernigow das linke Dnjepr-Ufer eroberte. Zwischen den Brüdern wurde Frieden geschlossen, sie unternahmen gemeinsame Feldzüge gegen Jassow und die Polen, aber Großherzog Jaroslaw blieb bis zum Tod seines Bruders in Nowgorod und nicht in der Hauptstadt Kiew.

Im Jahr 1030 besiegte er Chud und gründete die Stadt Jurjew. Unmittelbar nach Mstislavs Tod sperrt er aus Angst vor Konkurrenz seinen letzten Bruder Sudislav ein und zieht nach Kiew.

Im Jahr 1036 besiegte er die Petschenegen und befreite Rus von Überfällen. In den folgenden Jahren unternahm er Feldzüge gegen die Jatwinger, Litauen und Masowien. In den Jahren 1043 - 1046 kämpfte er mit Byzantinisches Reich wegen der Ermordung eines adligen Russen in Konstantinopel. Bricht das Bündnis mit Polen und gibt es als aus Französischer König Tochter Anna.

Gründet Klöster und baut Tempel, inkl. Die Sophienkathedrale errichtet Steinmauern für Kiew. Im Auftrag Jaroslaws wurden viele Bücher übersetzt und umgeschrieben. Eröffnung der ersten Schule für Kinder von Priestern und Dorfältesten in Nowgorod. Mit ihm erscheint der erste Metropolit russischer Herkunft – Hilarion.

Veröffentlicht die Kirchencharta und die erste bekannte Gesetzessammlung Russlands, „Russische Wahrheit“.

10. Isjaslaw Jaroslawitsch (20.02.1054 – 14.09.1068, 02.05.1069 – März 1073, 15.06.1077 – 03.10.1078)- ein Prinz, der vom Kiewer Volk nicht geliebt wird und gezwungen ist, sich regelmäßig außerhalb des Fürstentums zu verstecken. Zusammen mit seinen Brüdern erstellt er ein Gesetzeswerk „Prawda Jaroslawitschy“. Die erste Regierungszeit ist geprägt von der gemeinsamen Entscheidungsfindung aller Jaroslawitsch-Brüder – dem Triumvirat.

Im Jahr 1055 besiegten die Brüder die Torks bei Perejaslawl und errichteten Grenzen zum Polowzian-Land. Izyaslav leistet Byzanz in Armenien Hilfe und erobert das Land des baltischen Volkes – Golyad. Im Jahr 1067 wurde Fürst Wseslaw der Magier infolge des Krieges mit dem Fürstentum Polozk durch Täuschung gefangen genommen.

Im Jahr 1068 weigerte sich Isjaslaw, das Kiewer Volk gegen die Polowzianer zu bewaffnen, weshalb er aus Kiew vertrieben wurde. Rückkehr mit polnischen Truppen.

Im Jahr 1073 aufgrund einer Verschwörung jüngere Brüder, verlässt Kiew und wandert lange Zeit auf der Suche nach Verbündeten durch Europa. Der Thron wird nach dem Tod von Swjatoslaw Jaroslawowitsch zurückgegeben.

Er starb in einer Schlacht mit seinen Neffen in der Nähe von Tschernigow.

11. Vseslav Bryachislavich (14.09.1068 – April 1069)- Prinz von Polozk, aus der Verhaftung des Kiewer Volkes entlassen, das gegen Isjaslaw rebellierte, und auf den großen Fürstenthron erhoben. Verließ Kiew, als Izyaslav mit den Polen näherkam. Er regierte mehr als 30 Jahre in Polozk, ohne den Kampf gegen die Jaroslawitschs einzustellen.

12.Swjatoslaw Jaroslawitsch (22.03.1073 – 27.12.1076)- kam in Kiew durch eine Verschwörung gegen seinen älteren Bruder mit Unterstützung der Kiewer Bevölkerung an die Macht. Er widmete viel Aufmerksamkeit und Geld der Erhaltung des Klerus und der Kirche. An den Folgen einer Operation gestorben.

13.Wsewolod Jaroslawitsch (01.01.1077 – Juli 1077, Oktober 1078 – 13.04.1093)– Die erste Periode endete mit der freiwilligen Machtübergabe an Bruder Izyaslav. Zum zweiten Mal trat er an die Stelle des Großherzogs, nachdem dieser in einem mörderischen Krieg gestorben war.

Fast die gesamte Zeit seiner Herrschaft war von heftigen inneren Kämpfen geprägt, insbesondere mit dem Fürstentum Polozk. In diesem Bürgerkrieg zeichnete sich Wladimir Monomach, der Sohn Wsewolods, aus, der mit Hilfe der Polowzianer mehrere verheerende Feldzüge gegen die Polozker Länder durchführte.

Vsevolod und Monomakh führten Feldzüge gegen die Vyatichi und Polovtsianer.

Wsewolod heiratete seine Tochter Eupraxia mit dem Kaiser des Römischen Reiches. Die von der Kirche geheiligte Ehe endete mit einem Skandal und Vorwürfen gegen den Kaiser, satanische Rituale durchzuführen.

14. Swjatopolk Isjaslawitsch (24.04.1093 – 16.04.1113)- Das erste, was er nach seiner Thronbesteigung tat, war die Verhaftung der polowzischen Botschafter und damit der Beginn eines Krieges. Infolgedessen wurde er zusammen mit V. Monomakh von den Polovtsianern auf Stugna und Zhelani besiegt, Torchesk wurde niedergebrannt und drei große Kiewer Klöster wurden geplündert.

Die Fürstenfehden wurden durch den Fürstenkongress in Lyubech im Jahr 1097 nicht gestoppt, der den Zweigen Besitztümer zuteilte Fürstengeschlechter. Swjatopolk Isjaslawitsch blieb Großfürst und Herrscher von Kiew und Turow. Unmittelbar nach dem Kongress verleumdete er V. Monomach und andere Fürsten. Sie reagierten mit einer Belagerung Kiews, die mit einem Waffenstillstand endete.

Im Jahr 1100 empfing Swjatopolk auf dem Fürstenkongress in Uvetchytsy Wolyn.

Im Jahr 1104 organisierte Swjatopolk einen Feldzug gegen den Minsker Fürsten Gleb.

In den Jahren 1103–1111 führte eine Koalition von Fürsten unter der Führung von Swjatopolk und Wladimir Monomach erfolgreich einen Krieg gegen die Polowzianer.

Der Tod Swjatopolks ging mit einem Aufstand in Kiew gegen die ihm am nächsten stehenden Bojaren und Geldverleiher einher.

15. Wladimir Monomach (20.04.1113 – 19.05.1125)- eingeladen, während des Aufstands in Kiew gegen die Regierung von Swjatopolk zu regieren. Er schuf die „Charta über Kürzungen“, die in die „Russkaja Prawda“ aufgenommen wurde und die Situation der Schuldner erleichterte, während gleichzeitig die feudalen Beziehungen vollständig aufrechterhalten wurden.

Der Beginn der Herrschaft verlief nicht ohne Bürgerkrieg: Jaroslaw Swjatopoltschitsch, der den Thron von Kiew beanspruchte, musste aus Wolhynien vertrieben werden. Die Regierungszeit Monomachs war die letzte Periode der Stärkung der großfürstlichen Macht in Kiew. Zusammen mit seinen Söhnen besaß der Großherzog 75 % des Territoriums der Chronik Russlands.

Um den Staat zu stärken, nutzte Monomach oft dynastische Ehen und seine Autorität als Heerführer – der Eroberer der Polowzianer. Während seiner Herrschaft besiegten seine Söhne die Tschuden und die Wolgabulgaren.

In den Jahren 1116–1119 kämpfte Wladimir Wsewolodowitsch erfolgreich mit Byzanz. Infolge des Krieges erhielt er als Lösegeld vom Kaiser den Titel „Zar von ganz Russland“, ein Zepter, einen Reichsapfel und eine Königskrone (Monomachs Mütze). Als Ergebnis der Verhandlungen heiratete Monomach seine Enkelin mit dem Kaiser.

16. Mstislaw der Große (20.05.1125 – 15.04.1132)- besaß zunächst nur das Kiewer Land, wurde aber als der älteste unter den Fürsten anerkannt. Allmählich begann er durch dynastische Ehen die Städte Nowgorod, Tschernigow, Kursk, Murom, Rjasan, Smolensk und Turow zu kontrollieren.

Im Jahr 1129 plünderte er die Polozker Länder. Im Jahr 1131 entzog er die Polozker Fürsten, angeführt vom Sohn von Wseslaw dem Magier – Davyd, der Kleingärten und vertrieb sie.

In der Zeit von 1130 bis 1132 unternahm er mehrere Feldzüge mit unterschiedlichem Erfolg gegen die baltischen Stämme, darunter Chud und Litauen.

Der Staat Mstislaw ist die letzte informelle Vereinigung der Fürstentümer der Kiewer Rus. Er kontrollierte alles große Städte Auf dem gesamten Weg „von den Warägern bis zu den Griechen“ gab ihm die angesammelte militärische Stärke das Recht, in den Chroniken als „Großartig“ bezeichnet zu werden.

Herrscher des altrussischen Staates während der Zeit der Zersplitterung und des Niedergangs Kiews

Die Fürsten auf dem Kiewer Thron wurden in dieser Zeit häufig ersetzt und regierten nicht lange, die meisten von ihnen zeigten sich nicht besonders bemerkenswert:

1. Jaropolk Wladimirowitsch (17.04.1132 – 18.02.1139)- Der Fürst von Perejaslawl wurde berufen, das Volk von Kiew zu regieren, aber seine erste Entscheidung, Perejaslawl an Isjaslaw Mstislawitsch zu übertragen, der zuvor in Polozk regiert hatte, löste Empörung unter dem Volk von Kiew und die Vertreibung von Jaropolk aus. Im selben Jahr rief das Kiewer Volk Jaropolk erneut zu sich, doch Polozk, zu dem die Dynastie des Zauberers Wseslaw zurückkehrte, trennte sich von der Kiewer Rus.

In dem mörderischen Kampf, der zwischen den verschiedenen Zweigen der Rurikovichs begann, konnte der Großfürst keine Festigkeit zeigen und hatte bis zu seinem Tod neben Polozk auch die Kontrolle über Nowgorod und Tschernigow verloren. Nominell war ihm nur das Land Rostow-Susdal unterstellt.

2. Wjatscheslaw Wladimirowitsch (22.02. – 4.03.1139, April 1151 – 6.02.1154)- Die erste, eineinhalbwöchige Regierungszeit endete mit dem Sturz von Wsewolod Olgowitsch, dem Fürsten von Tschernigow.

In der zweiten Periode war es nur ein offizielles Zeichen; die wahre Macht gehörte Isjaslaw Mstislawitsch.

3. Wsewolod Olgowitsch (03.05.1139 – 08.01.1146)- Der Fürst von Tschernigow entließ Wjatscheslaw Wladimirowitsch gewaltsam vom Thron und unterbrach damit die Herrschaft der Monomaschitschen in Kiew. Er wurde von den Kiewern nicht geliebt. Während seiner gesamten Regierungszeit manövrierte er geschickt zwischen den Mstislavovichs und den Monomashichs. Er kämpfte ständig mit letzteren und versuchte, seine eigenen Verwandten von der großherzoglichen Macht fernzuhalten.

4. Igor Olgowitsch (1. – 13.08.1146)– empfing Kiew gemäß dem Testament seines Bruders, was die Stadtbewohner empörte. Die Stadtbewohner riefen Izyaslav Mstislavich aus Pereslavl auf den Thron. Nach dem Kampf zwischen den Konkurrenten wurde Igor in einen Baumstamm gesteckt, wo er schwer erkrankte. Von dort entlassen, wurde er Mönch, aber 1147 wurde er wegen des Verdachts einer Verschwörung gegen Isjaslaw von rachsüchtigen Kiewern nur wegen Olgowitsch hingerichtet.

5. Isjaslaw Mstislawitsch (13.08.1146 – 23.08.1149, 1151 – 13.11.1154)- In der ersten Periode regierte er neben Kiew direkt Perejaslawl, Turow und Wolhynien. Im mörderischen Kampf mit Juri Dolgoruky und seinen Verbündeten genoss er die Unterstützung der Einwohner von Nowgorod, Smolensk und Rjasan. Er zog oft verbündete Kumanen, Ungarn, Tschechen und Polen in seine Reihen.

Für den Versuch, ohne Zustimmung des Patriarchen von Konstantinopel einen russischen Metropoliten zu wählen, wurde er aus der Kirche exkommuniziert.

Im Kampf gegen die Susdaler Fürsten hatte er die Unterstützung des Kiewer Volkes.

6. Yuri Dolgoruky (28.08.1149 – Sommer 1150, Sommer 1150 – Anfang 1151, 20.03.1155 – 15.05.1157)- Fürst von Susdal, Sohn von V. Monomach. Er saß dreimal auf dem großherzoglichen Thron. Die ersten beiden Male wurde er von Izyaslav und den Kiewern aus Kiew vertrieben. In seinem Kampf für die Rechte Monomaschitschs stützte er sich auf die Unterstützung Nowgorods – des Sewersker Fürsten Swjatoslaw (Bruder des in Kiew hingerichteten Igor), der Galizier und der Polowzianer. Die entscheidende Schlacht im Kampf gegen Isjaslaw war die Schlacht bei Ruta im Jahr 1151. Nachdem er dies verloren hatte, verlor Yuri nach und nach alle seine Verbündeten im Süden.

Zum dritten Mal unterwarf er Kiew, nachdem Isjaslaw und sein Mitherrscher Wjatscheslaw gestorben waren. Im Jahr 1157 unternahm er einen erfolglosen Feldzug gegen Wolhynien, wo sich die Söhne Isjaslaws niederließen.

Vermutlich von Kiewern vergiftet.

Im Süden konnte nur ein Sohn von Juri Dolgoruky, Gleb, im von Kiew getrennten Fürstentum Perejaslawl Fuß fassen.

7. Rostislav Mstislavich (1154 – 1155, 12.04.1159 – 08.02.1161, März 1161 – 14.03.1167)- Fürst von Smolensk seit 40 Jahren. Gründung des Großfürstentums Smolensk. Er bestieg den Kiewer Thron zunächst auf Einladung von Wjatscheslaw Wladimirowitsch, der ihn zum Mitherrscher ernannte, starb jedoch bald. Rostislav Mstislavich musste herauskommen, um Juri Dolgoruky zu treffen. Nach einem Treffen mit seinem Onkel überließ der Smolensker Fürst Kiew seinem älteren Verwandten.

Die zweite und dritte Amtszeit in Kiew wurden durch den Angriff Isjaslaw Dawydowitschs mit den Polowzyern geteilt, der Rostislaw Mstislawowitsch zwang, sich in Belgorod zu verstecken und auf seine Verbündeten zu warten.

Die Herrschaft zeichnete sich durch Ruhe, Bedeutungslosigkeit von Bürgerkriegen und friedliche Beilegung von Konflikten aus. Die Versuche der Polowzianer, den Frieden in Russland zu stören, wurden auf jede erdenkliche Weise unterdrückt.

Mit Hilfe einer dynastischen Ehe annektierte er Witebsk dem Fürstentum Smolensk.

8. Izyaslav Davydovich (Winter 1155, 19.05.1157 - Dezember 1158, 12.02. - 06.03.1161)- wurde zum ersten Mal Großfürst und besiegte die Truppen von Rostislaw Mstislawitsch, musste jedoch den Thron an Juri Dolgoruky abtreten.

Nach dem Tod von Dolgoruky bestieg er zum zweiten Mal den Thron, wurde jedoch in der Nähe von Kiew von den Fürsten Wolyn und Galitsch besiegt, weil sie sich weigerten, den Prätendenten auf den galizischen Thron zu übergeben.

Beim dritten Mal eroberte er Kiew, wurde jedoch von den Verbündeten Rostislaw Mstislawitschs besiegt.

9. Mstislav Izyaslavich (22.12.1158 – Frühjahr 1159, 19.05.1167 – 12.03.1169, Februar – 13.04.1170)- Zum ersten Mal wurde er Prinz von Kiew und vertrieb Izyaslav Davydovich, überließ die große Herrschaft jedoch Rostislav Mstislavich als dem Ältesten der Familie.

Die Kiewer beriefen ihn zum zweiten Mal nach dem Tod von Rostislaw Mstislawitsch zum Herrscher. Konnte seine Herrschaft gegen die Armee von Andrei Bogolyubsky nicht aufrechterhalten.

Beim dritten Mal ließ er sich kampflos in Kiew nieder, nutzte die Liebe des Kiewer Volkes und vertrieb Gleb Jurjewitsch, der in Kiew von Andrei Bogoljubski inhaftiert war. Da er jedoch von den Alliierten im Stich gelassen wurde, musste er nach Wolhynien zurückkehren.

Berühmt wurde er durch seinen Sieg über die Kumanen an der Spitze der Koalitionstruppen im Jahr 1168.

Er gilt als der letzte große Kiewer Fürst, der wirkliche Macht über Russland hatte.

Mit dem Aufstieg des Fürstentums Wladimir-Susdal wird Kiew immer mehr zu einem gewöhnlichen Apanage, obwohl es den Namen „groß“ behält. Probleme müssen höchstwahrscheinlich darin gesucht werden, was und wie die Herrscher Russlands in der chronologischen Reihenfolge ihrer Machtübernahme taten. Jahrzehntelange Bürgerkriege trugen Früchte – das Fürstentum wurde schwächer und verlor seine Bedeutung für Russland. Die Herrschaft in Kiew ist die Hauptsache. Oft wurden die Kiewer Fürsten durch den Großfürsten von Wladimir ernannt oder ersetzt.

Prinz Rurik. (Regierungsdaten 862-879). Der Chronist des Gründers der Staatlichkeit der Rus, der Waräger, der Fürst von Nowgorod und der Vorfahre der fürstlichen, später königlichen Rurik-Dynastie.

Rurik wird manchmal mit König Rorik aus Jütlands Haithabu (Dänemark) identifiziert. Einer anderen Version zufolge ist Rurik ein Vertreter der Fürstenfamilie der Obodriten, und sein Name ist ein slawischer Familienspitzname, der mit dem Falken verbunden ist Slawische Sprachen auch Rarog genannt. Es gibt auch Versuche, den legendären Status von Rurik zu beweisen.

Unter diesem Fürsten wurden Stammesformationen Teil der alten Rus. Die Ilmen-Slowenen, die Pskower Krivichi, die Chud und alle behielten die Beziehungen im Rahmen des Vertrags mit Rurik bei. Die Smolensker Krivichi und Merya wurden von Rurik annektiert, der seine „Ehemänner“ – Gouverneure – in ihren Ländern einrichtete. Die Chronik berichtet von der Annexion der Stämme der Nordländer, die zuvor den Chasaren Tribut gezahlt hatten, im Jahr 884, der Radimichi im Jahr 885 und der Unterwerfung der Drevlyaner im Jahr 883. Wahrscheinlich waren die Kroaten, Dulebs (Buzhans) und Tivertsy beteiligt im Feldzug gegen Byzanz im Jahr 906 als Verbündete.

Zur gleichen Zeit - im Jahr 862 (das Datum ist gemäß der frühen Chronologie der Chronik ungefähr) - segelten die Waräger, Ruriks Krieger Askold und Dir, nach Konstantinopel, um die vollständige Kontrolle über die wichtigste Handelsroute „von den Warägern aus“ zu erlangen an die Griechen“, begründete ihre Macht über Kiew. In Zukunft wird das Zentrum der zukünftigen Kiewer Rus gebildet.

879 starb Rurik in Nowgorod. Die Herrschaft wurde auf Oleg übertragen, Regent für Ruriks kleinen Sohn Igor.

Oleg (Prophetischer Oleg) (Regierungszeit: 879-912) – Prinz von Nowgorod (ab 879) und Großfürst von Kiew (ab 882). Wird oft als Gründer des altrussischen Staates angesehen. Die Chronik gibt ihm den Spitznamen prophetisch, das heißt jemand, der die Zukunft kennt, der die Zukunft sieht.

Im Jahr 882 brach Prinz Oleg, ein Verwandter von Rurik, laut Chronikchronologie zu einem Feldzug von Nowgorod nach Süden auf. Eigentlich ist der Beginn der Ausbildung für alle einheitlich Ostslawen Staat ist die Vereinigung zweier Zentren entstehender Staatlichkeit – des Nordens und des Südens – durch Fürst Oleg im Jahr 882 mit einem gemeinsamen Zentrum der Staatsmacht in Kiew, die Einnahme von Smolensk und Ljubetsch. Nicht umsonst bezeichnete der altrussische Chronist Fürst Oleg als „prophetisch“. Er vereinte in seinen Händen die priesterlichen Funktionen der am meisten verehrten heidnischen Kulte der Ilmen-Slowenen und der Dnjepr-Rus. Die Namen Perun und Veles wurden von Olegs Botschaftern beim Abschluss eines Vertrags mit den Griechen im Jahr 911 geschworen. Nach der Machtergreifung in Kiew erklärte sich Oleg zum Fürsten aus der russischen Familie und bestätigte damit seine Kontinuität gegenüber der Macht, die ihm vorausgegangen war, und begründete die Legitimität seiner Herrschaft als russischer und nicht als ausländischer Fürst.

Ein weiterer wichtiger politischer Schritt von Oleg war der Feldzug gegen Konstantinopel. Der Chronikquelle zufolge brach Oleg im Jahr 907 zu einem Feldzug gegen Konstantinopel auf, nachdem er 2000 Türme mit jeweils 40 Kriegern ausgerüstet hatte. Der byzantinische Kaiser Leo VI., der Philosoph, befahl, die Tore der Stadt zu schließen und den Hafen mit Ketten zu blockieren, um den Warägern die Möglichkeit zu geben, die Vororte von Konstantinopel auszurauben und zu plündern. Oleg startete jedoch einen ungewöhnlichen Angriff: „Und Oleg befahl seinen Soldaten, Räder zu bauen und Schiffe auf Räder zu stellen. Und als ein guter Wind wehte, hissten sie auf dem Feld die Segel und zogen in die Stadt.“ Die verängstigten Griechen boten Oleg Frieden und Tribut an. Gemäß der Vereinbarung erhielt Oleg 12 Griwna für jedes Ruderboot, und Byzanz versprach, den russischen Städten Tribut zu zahlen. Als Zeichen des Sieges schlug Oleg seinen Schild an die Tore von Konstantinopel. Das Hauptergebnis der Kampagne war ein Handelsabkommen über den zollfreien Handel zwischen Russland und Byzanz.

Im Jahr 911 schickte Oleg eine Botschaft nach Konstantinopel, die den „vieljährigen“ Frieden bestätigte und einen neuen Vertrag abschloss. Im Vergleich zum „Vertrag“ von 907 verschwindet darin die Erwähnung des zollfreien Handels. Oleg wird im Vertrag als „Großfürst von Russland“ bezeichnet.

Als Ergebnis des siegreichen Feldzugs gegen Byzanz wurden 907 und 911 die ersten schriftlichen Verträge geschlossen, die bevorzugte Handelsbedingungen für russische Kaufleute vorsahen (Handelszölle wurden abgeschafft, Schiffsreparaturen und Übernachtungsmöglichkeiten wurden bereitgestellt) und rechtliche Regelungen vorsahen und militärische Fragen. Die Stämme der Radimichi, Nordländer, Drevlyaner und Krivichi waren tributpflichtig. Der Chronik zufolge regierte Oleg, der den Titel Großherzog trug, mehr als 30 Jahre lang. Einheimischer Sohn Rurik Igor bestieg den Thron nach dem Tod von Oleg (der Legende nach starb Oleg an einem Schlangenbiss) um 912 und regierte bis 945.

Mehr als 200 Jahre sind vergangen, seit Nikolai Michailowitsch Karamzin uns im Jahr 862 lehrte, die Geschichte des russischen Staates zu beginnen. Er schrieb darüber mit der Überzeugung, dass Nestors Chronik „wir absolut weder widerlegen noch korrigieren oder ersetzen können.“ es mit einem anderen Treuen. N.M. Karamzin stellte die Ära der Geburt der russischen Staatlichkeit so farbenfroh dar, dass diese antike Zeit in seinen Worten auch heute noch in verschiedenen Variationen in vielen historischen Veröffentlichungen dargestellt wird.

Zur Untermauerung seiner Schlussfolgerungen N.M. Karamzin übernahm die „neuesten Chroniken“ des 16. Jahrhunderts. - Abschlussbuch, Trinity- und Radzivilov-Chroniken und viele andere. Sowie isländische Geschichten, die Geschichte von Tacitus, der im ersten Jahrhundert n. Chr. lebte, griechische Schriften usw.

„Die Chronik des Nestor“ ist der erste Teil der Laurentianischen Chronik, die uns in der Ausgabe von 1377 überliefert wurde. Sie ist heute eine der ältesten schriftlichen Quellen, die detailliert beschreibt, woher das russische Land kam. Auf diese Chronik wird hingewiesen, wenn jemand Zweifel an der Echtheit mündlicher Legenden und Erzählungen hat, die seit der Antike existieren. Auf diese Chronik wird immer mit einem Satz Bezug genommen: „so steht es in der Chronik“, wenn jemand versucht, Einwände gegen die Richtigkeit bestimmter Sätze zu erheben, eine vernünftige Lektüre mit kritischerem Blick auf den Artikel mit offensichtlichen Vorbehalten zu fordern, mit patriotischer Haltung, in der der russische Chronist über die Größe Russlands spricht.

Man kann nicht sagen, dass über die Chronik wenig geschrieben wurde. Im Gegenteil, viele sind ihr gewidmet Forschungsarbeit, Monographien, Abstracts, literarische Werke. Nur in ihnen werden alle Botschaften der Chronik als feststehende historische Tatsache, als etwas Unbestreitbares, Unveränderliches wahrgenommen. Und der Ausruf „So steht es in der Chronik!“ wird lauter, wenn es um das sogenannte geht Normannische Theorie Ursprung des russischen Staates. Das heißt, jede Diskussion ist nur im Rahmen der Anerkennung der Waräger als Eroberer der Rus in der Mitte des 9. Jahrhunderts und der Waräger Rurik als Begründer des ersten Russen zulässig herrschende Dynastie. Um dies zu sehen, schauen Sie sich einfach die allwissende Wikipedia-Website an. Zu diesem Thema gibt es in gedruckten Publikationen reichlich Material – und das alles mit einem Ziel, sodass niemand Zweifel an der Echtheit dessen hat, was in der Chronik geschrieben steht. Je mehr man jedoch liest, desto größer werden die Zweifel an der Aufrichtigkeit der Autoren, an der Vorsätzlichkeit und Weit hergeholten Natur des Gesagten. Es bleibt immer ein Rest einer Vorherbestimmung bestehen. Es fühlt sich an, als wollten sie dich überzeugen, bevor du anfängst zu zweifeln. Es ekelt dich an und beleidigt deine Würde, aber sie sagen dir: Nein, daran ist nichts Beschämendes. Es besteht das Gefühl, dass hier etwas nicht stimmt.

Auch das Interesse an der Laurentianischen Chronik und dem Waräger-Thema nimmt heute aufgrund bekannter Ereignisse in der Ukraine zu. Der ideologischen Aufregung um das Konzept der „Kiewer Rus“ kommt für ukrainische Nationalisten eine besondere Bedeutung zu. In manchen Worten sind Kiew und Russland bereits zwei verschiedene Staaten. In anderen ist die Kiewer Rus die echte Slawische Rus, während Nowgorod und dann Moskau eine Mischung aus Slawen, Warägern und Finno-Ugriern darstellen. Ihnen zufolge haben die „Moskowiter“ kein russisches Blut mehr. Wenn wir uns dem Laurentian Chronicle zuwenden, ob es uns gefällt oder nicht, bleibt dieses Wurmloch irgendwo im Gehirn stecken und wir wollen verstehen, wo die Wahrheit vergraben ist.

Bevor man sich direkt der Chronik zuwendet, ist es notwendig, kleine Exkurse zu machen. Sagen Sie ein wenig über die Laurentianische Chronik selbst und erinnern Sie sich an die von N.M. dargelegte Version der Ankunft der Waräger in der Rus. Karamzin. Beginnen wir mit dem letzten.

Laut N.M. Karamzins Chronist erzählt wahrheitsgetreu alte Legenden nach. Von ihnen erfahren wir etwas über das Leben unserer Vorfahren, ihre Traditionen, Überzeugungen und Handelsbeziehungen mit ihren Nachbarn. Das große Glück über die Einführung der monarchischen Macht, schreibt N.M. Karamzin, verdanken wir den Warägern – den Normannen aus Skandinavien. Sie waren gebildeter als die Slawen, während letztere, gefangen in den wilden Regionen des Nordens, in Barbarei lebten: Sie hatten grausame Bräuche, verehrten Götzen und opferten Menschen heidnischen Göttern. Wenn St. Columbanus, schreibt N.M. Karamzin bekehrte im Jahr 613 viele deutsche Heiden zum wahren christlichen Glauben und kehrte dann erfolglos aus den slawischen Ländern zurück, aus Angst vor deren Grausamkeit. Schwach und in kleine Regionen aufgeteilt, konnten die Slawen unser Vaterland nicht vereinen. Nestors Waräger lebten im Königreich Schweden. Die Finnen nannten sie Rosses, Rots, Rots. Diese tapferen und mutigen Eroberer erlegten im Jahr 859 den Chud, den Slowenen der Ilmen, Krivichi und Meryu, Tribut auf. Und zwei Jahre später empörten die slowenischen Bojaren das leichtfertige Volk, bewaffneten es und vertrieben die Normannen. Doch der Streit verwandelte die Freiheit in Unglück und stürzte das Vaterland in den Abgrund des Bürgerkriegs. Und erst nach dem Aufbau freundschaftlicher Beziehungen konnten sich die Slowenen von Nowgorod und die Krivichi mit den finnischen Stämmen mit aller Kraft einigen. Sie schickten eine Botschaft ins Ausland zur Waräger-Rus. Und sie sagten zu ihnen: „Unser Land ist groß und reich, aber es gibt keine Ordnung darin: Komm herrsche und herrsche über uns.“ Und drei Brüder wurden gewählt, umgeben von einer großen skandinavischen Truppe, bereit, mit dem Schwert die Rechte der gewählten Herrscher durchzusetzen – Rurik, Sineus und Truvor. Im Jahr 862 verließen diese ehrgeizigen Brüder ihr Vaterland für immer und kamen in Nowgorod an. Einige Legenden besagen, dass die Waräger die Slawen unterdrückten und sich bald über die Sklaverei empörten und an die Freiheit von Anarchie gewöhnt waren. Aber diese alten Legenden über Nestor scheinen bloße Vermutungen und Fiktion zu sein. Bald starben Truvor und Sineus und Rurik begann allein zu regieren. Und er hatte zwei Landsleute namens Askold und Dir. Sie baten darum, nach Konstantinopel zu gehen, um ihr Glück zu suchen. Unterwegs sahen wir eine kleine Stadt. Diese Stadt war Kiew. Und Askold und Dir nahmen Kiew in Besitz, riefen viele Waräger zu sich und begannen zu regieren. So gründeten die Waräger in Russland zwei autokratische Gebiete: Rurik im Norden, Askol und Dir im Süden. Und erst nach dem Tod von Rurik im Jahr 879 gelang es Oleg, seinem Verwandten und damit Waräger, diese beiden Regionen der alten Rus zu vereinen. Dies geschah im Jahr 882. Damals wurde Kiew zur Mutter russischer Städte erklärt. Dieser Verwandte Oleg begann aufgrund der frühen Kindheit von Igor, dem Sohn des warägerischen Rurik, zu regieren, denn wie in Nestorovas Chronik erwähnt, war Igor in diesem Jahr noch sehr jung. Aber Oleg regierte lange: bis zu 33 Jahre. Oleg, machthungrig, umgeben von der Pracht der Siege, befleckt mit dem Blut der unschuldigen warägerischen Fürsten Askold und Dir, lehrte Igor zu gehorchen. Deshalb wagte er es nicht, sein Erbe einzufordern. Im Jahr 903 wählte er seine Frau Olga, die für ihren weiblichen Charme und ihr gutes Benehmen berühmt war. Wie es in den neuesten (!) Geschichtsbüchern über eine einfache warägerische Familie aus Pskow heißt. Der Legende nach starb der Prophet Oleg im Jahr 912 auf seinem Pferd.

So ist das allgemeiner Überblick das Konzept der Bildung eines monarchischen Systems im alten Russland. Und der Verdienst dafür gebührt den Warägern und Rurik persönlich, schließt N.M. Karamzin. Im Jahr 1862 wurde in Nowgorod das 1000-jährige Bestehen der Rus feierlich gefeiert und ein diesem historischen Ereignis gewidmetes Denkmal errichtet. Im Vordergrund einer der Szenen des Denkmals hält Rurik einen Schild mit den eingravierten Buchstaben STO, der 6730 seit der Erschaffung der Welt oder 862 seit der Geburt Christi anzeigt. So sind die Waräger offiziell in der russischen Geschichte verankert.

Lesen wir nun die aktuell bekannten Informationen über die Laurentian Chronicle. Zunächst werden neben der Laurentian-Liste zwei weitere ähnliche Chronikenlisten genannt – die Radzivilovskaya- und die Moskauer Akademiker-Liste – und weniger ähnliche, d. h. mit einer größeren Toleranz gegenüber Ungenauigkeiten und Unstimmigkeiten, die Ipatievskaya- und Khlebnikovsky-Listen. Zweitens wurde die Laurentian Chronicle von zwei Schreibern unter geringfügiger Beteiligung eines dritten umgeschrieben. Am Ende der überwiegenden Nachrichten über das Wladimir-Susdal-Land wird der Schluss gezogen, dass die Chronik in Susdal oder Nischni Nowgorod umgeschrieben wurde. Levrentiy schrieb gewissenhaft um, was Abt Silivester bis Seite 96 vor ihm geschrieben hatte. Drittens erklären Philologen wiederum, dass die sprachliche Persönlichkeit des Autors schwer zu erkennen sei, da die uns überlieferten Chroniken in der Ausgabe des 14.-15. Jahrhunderts überliefert seien. Sie enthalten lexikalische und semantische Veränderungen, eine Mischung aus kirchenslawischer (oder laut A.A. Shakhmatov altbulgarischer) und altrussischer Sprache. Dies erklärt die Diskrepanz in der Verwendung grammatikalischer Systeme beim Satzbau, zum Beispiel: sitsa bo xia zvahut ti Varangians Rus, wie alle Freunde Svei genannt werden. Gleichzeitig passen ihre Schlussfolgerungen jedoch problemlos in das gleiche warägerische Schema – sie weichen nicht zurück und berücksichtigen nicht die Authentizität der Niederschrift der Legende selbst.

Schauen wir uns nun die Chronik an. Beginnen wir damit, woher kommt 862 in unserer Geschichtsschreibung? Es steht nicht in der Nestor-Chronik! N.M. Karamzin bezieht sich auf die „neuesten“ Chroniken, also andere Listen aus der Laurentian Chronicle. Aber können sie als Quellen betrachtet werden? Die mittelalterlichen Schriftgelehrten verhielten sich genauso wie ihre Nachfolger: Wenn sie etwas nicht verstanden, versuchten sie, alles auf ihre eigene Weise zu erklären. Auf der letzten Seite des Laurentian Chronicle gesteht der Kopist: „Tut mir leid, Väter und Brüder, wenn ich irgendwo etwas Falsches beschrieben oder umgeschrieben habe. Ehre die Korrekturen und verfluche dich nicht, denn diese Bücher sind alt und mein junger Verstand hat noch nicht alles erfasst.“ Nach dem gleichen Prinzip in der Chronik des 16. Jahrhunderts. 862 verpasst und passt rein. Aber das sind Chroniken des sechzehnten Jahrhunderts, nicht des zwölften. Bewusst oder unbewusst hat der Chronist 862 übersehen, aber Tatsache bleibt: Es ist nicht da. Darüber hinaus steht das lateinische S in Buchstabenbezeichnung Die auf dem Denkmal eingravierte Jahreszahl findet sich in der Chronik nur auf den Seiten 42-44. In allen anderen Fällen wurde der kyrillische Großbuchstabe G verwendet, der den lateinischen Buchstaben widerspiegelt. Vielleicht steckt dahinter eine Bedeutung? Nähe zur westlichen Kultur zum Beispiel? Aber selbst in diesem Fall liegt eine Verzerrung der Sicht auf unsere Geschichte vor.

Und weiter. Wenn sich der letzte Chronist „Mich“ Lavrentiy nennt, der die Chronik im Auftrag des Susdal-Fürsten Dmitri Konstantinowitsch und mit dem Segen des Bischofs von „Suzhdal, Novgorod und Gorod“ Dionysius umgeschrieben hat, warum weiß er dann nicht das Genaue? Name der Nachbarstadt Murom? Er schreibt es manchmal ohne den letzten Buchstaben, manchmal mit weiches Zeichen- Muro (Murosky), Murom (Muromsky). Obwohl er seine „Heimatstädte“ falsch nennt: Suschdal, Nowgorod, Gorodsk. Es stellt sich die Frage: Vielleicht ist der Volkszähler nicht vor Ort? Warum beginnen auf wundersame Weise Buchstaben aus manchen Wörtern herauszufallen? Aus dem Wort Prinz der Buchstabe z (Prinz), aus dem Wort Bruder - t (Leuchter). Sogar aus einem für ihn so vertrauten Wort wie Kreuz, dem Buchstaben s (kret). Und dies hat nichts mit der Verwendung einiger Wörter als Abkürzungen ohne Vokale zu tun. Der Gedanke schleicht sich ein: Vielleicht ist der Volkszähler kein Russe? Und die Namen von Prinz Oleg und Prinzessin Olga werden in keiner Weise geschrieben: sowohl durch das lateinische W als auch durch das kyrillische B – Wlzya, Wlga, Wolga, Wolga; Wleg, Wlg, Wlgovi. Und viele weitere Fragen. Warum werden zum Beispiel in der zweiten Hälfte der Chronik alle großen Fürsten zu Gyurgys? Egal wie er sie beim Namen nennt, am Ende sind sie immer noch Gyurgi, Yurgi. Woher kamen die Rurikiden im Jahr 1086, obwohl zuvor kein Wort über sie verloren wurde? Und wo verschwinden sie für 100 Jahre wieder? Warum verbindet der Chronist auf unvorstellbare Weise zwei dynastische Zweige mit einem unangenehmen Satz: „Jurgi heiratete den Sohn seines ältesten Wsewolod Wolodymernaja Rurikowitsch“?

Am bedeutendsten für uns sind natürlich die ersten Blätter der Chronik, in denen die Legende der Waräger erzählt wird. Und auch hier gibt es viele Fragen. Warum ist der Text auf den Blättern 11-19 in 31 Zeilen und auf den Blättern 1-10 in 32 Zeilen unterteilt? Woher kommt das Wort, das auf Blatt 4 in Zeile 16 steht? In allen anderen Fällen wird izhe, yazhe, yuzhe als Relativpronomen verwendet. Warum steht auf Blatt 10 der Buchstabe b, der die Notizbuchnummer angibt? Es wird angenommen, dass die vorherigen sechs Blätter verloren gegangen sind. Aber warum fehlt dann auf dem achten Blatt der Zahlbuchstabe a? Warum sind auf vier Blättern Papier drei Systeme der morphologischen Bildung von Verbformen „auf kurze Distanz“ sichtbar? Zum Beispiel wird das Verb im Singular der Vergangenheitsform „to be“ manchmal mit dem Suffix x, manchmal mit dem Suffix w und manchmal mit dem Suffix st geschrieben: „byahu muzhi wise“, „transport byashe then“, „and byasta, er hat zwei Ehemänner.“ “. Lässt sich dies nur durch eine Sprachmischung oder sprachliche Substitution erklären? Warum sind auf diesen Blättern nur große, in Zinnober gezeichnete Buchstaben, einige Symbole, Markierungen usw. zu sehen? All dies zeichnet den Text der ersten neun Blätter sozusagen aus formalen Gründen aus.

Kommen wir nun zur inhaltlichen Seite der Chronik. Versuchen wir, die Situation zu simulieren, indem wir die Waräger und Rurik aus dem Text ausschließen. (Ich möchte Sie daran erinnern, dass die Legende über die Berufung der Waräger in der Chronik auf Seite 7 erscheint.) Auf Seite 6 wird also die Chronologie der Herrschaft der russischen Fürsten vom Ersten bis Jaroslaw dem Weisen angegeben. Wir lesen: „Im Jahr 6360 (852), Anklage 15, als Michael zu regieren begann, begann man, das russische Land zu benennen... Und vom ersten Jahr der Herrschaft Michaels bis zum ersten Jahr der Herrschaft Olegs , der russische Prinz, 29 Jahre und vom ersten Regierungsjahr von Oleg an, weil er sich in Kiew niederließ, 31 Jahre vor dem ersten Regierungsjahr von Igor und 13 Jahre vom ersten Regierungsjahr von Igor bis zum ersten Regierungsjahr von Svyatoslav...“ usw. Es stellt sich heraus, dass der nächste Artikel im Jahr 882 beginnen sollte, d. h. . aus der Legende über die Gründung der Stadt Kiew durch die drei Brüder Kiy, Shchek und Khorev und die Herrschaft von Oleg in Kiew.

Das Interessante: Mit diesem Ansatz ändert sich die Idee des Beginns von Rus.

Wenn laut N.M. Karamzin, die Hauptsache im ersten Teil der Chronik ist die Errichtung einer Monarchie in der Person des warägerischen Rurik, die Gründung der Rurik-Dynastie, dann müssen wir nach einer anderen Version nach dem Plan des Mönchs Nestor denken Die Hauptsache sind die spirituellen Ursprünge Russlands, die Wahl des richtigen Glaubens.

In der Chronik sieht es so aus auf die folgende Weise. „Jede Nation hat entweder ein geschriebenes Gesetz oder einen Brauch, das Volk nicht kennt sich mit dem Gesetz aus, akzeptiert als Tradition der Väter. Die Lichtungen haben ein solches Gesetz. Der Chronist übermittelt dann nacheinander mit Verurteilung die Bräuche der Stämme anderer Völker und benachbarter slawischer Stämme und wiederholt jedes Mal: ​​„Wir Christen aller Länder, in denen sie an die Heilige Dreifaltigkeit und an eine Taufe glauben und einen Glauben bekennen, haben einen.“ Gesetz, da wir in Christus getauft wurden und Christus angezogen haben.“ Wir, die Slawen und einer ihrer Stämme – die Lichtungen, die im Dnjepr-Gebirge leben, ein freiheitsliebendes Volk mit Verbindungen zu vielen Nachbarländern, haben die Gnade Gottes vom Heiligen Andreas empfangen. „Und es geschah, dass er kam und unter den Bergen am Ufer stand. Und am Morgen stand er auf und sagte zu den Jüngern, die bei ihm waren: „Seht ihr diese Berge? Die Gnade Gottes wird auf diesen Bergen leuchten, es wird eine große Stadt sein und Gott wird viele Kirchen errichten.“ Und er bestieg diese Berge, segnete sie und stellte ein Kreuz auf und betete zu Gott und stieg von diesem Berg herab, wo später Kiew entstand ...“ Die Lichtungen wurden von den Bulgaren und Drewlyanern unterdrückt, aber von niemandem anders. Eines Tages, so heißt es, forderten die Khasaren Tribut von ihnen. Die Lichtungen brachten ihnen ein Schwert. Die Khazaren sahen zu und waren verärgert: Die Lichtungen haben eine zweischneidige Waffe: „Eines Tages werden sie Tribut von uns und anderen Ländern eintreiben.“ Diese Zeilen sind in der Chronik auf Blatt 6 festgehalten. Und auf der nächsten Seite erweisen sich die Slawen ohne ersichtlichen Grund als Tributzahler sowohl für die Waräger als auch für die Chasaren. Darüber hinaus gibt es auf diesen ersten Seiten keinen einzigen Hinweis auf die Wildheit und Barbarei der Slawen, wie N.M. sie in seiner „Geschichte“ darstellt. Karamzin. Darüber hinaus wird kein Streit, keine Feindschaft oder kein Kampf um die fürstliche Tafel beschrieben. Die Idee des Chronisten auf diesen ersten Seiten der Chronik besteht darin, das Bekenntnis zu einem einzigen Glauben zu zeigen und nicht das Kommen der Waräger. Die Tatsache, dass das Land Kiew – die Mutter der Rus – gesegnet ist, dass der Apostel Andreas die Lichtungen im wahren christlichen Glauben mit den richtigen Gesetzen bekleidet hat.

Welche Schlussfolgerungen ergeben sich? Die Laurentianische Chronik bietet zwei chronologische Schemata der Herrschaft vom ersten Fürsten bis Jaroslaw dem Weisen: von Oleg und von Rurik. Die erste listet alle Fürsten mit genauer Angabe der Regierungsjahre in direkter und umgekehrter Reihenfolge auf. Rusich Oleg wird als erster Fürst mit Regierungssitz in Kiew bezeichnet. Rurik ist nicht auf dieser Liste. Der zweiten zufolge erscheint Rurik vor Oleg und in Nowgorod und verschiebt damit alle anderen in der ersten Version vorgeschlagenen Daten seiner Herrschaft. Indem sie die Legende an den Text der Hauptchronik anpassten, fügten die Schriftgelehrten jedes Mal ihr eigenes Verständnis und ihre eigene Erklärung bestimmter Versionen antiker Legenden hinzu. Während sie an einer Stelle akribisch etwas untersuchten, das zur Untermauerung der warägerischen Legende notwendig war, achteten sie an einer anderen Stelle nicht auf die absurden Ungereimtheiten. Basierend auf den Aufzeichnungen in den „neuesten“ Chroniken (die Laurentian Chronicle sagt dies nicht) heiratet N.M. Karamzin Igor im Jahr 903 mit Olga. Und in Artikel 955 geht Olga zu den Griechen. Treffen mit König Tzimiskes. Er staunt über ihre Schönheit und Intelligenz. Er sagt: „Ich möchte dich auf meine Frau trinken.“ Eine Legende ist eine Legende. Aber die Details sind immer noch peinlich. Rechnet man zu diesem Datum 17 Jahre seit ihrer Heirat hinzu, stellt sich heraus, dass sie zu diesem Zeitpunkt bereits über 70 Jahre alt war. Oder nehmen Sie andere „neueste“ Chroniken, in denen Rurik plötzlich eine Frau namens Efanda hat. Na ja, usw.

Was können wir hier sagen? Die Chronologie der Herrschaft Olegs, die auf Seite 6 wiedergegeben ist, hat die gleiche Existenzberechtigung wie die Legende über die Berufung der Waräger. Aber aus irgendeinem Grund achtet niemand auf sie? Sie wird in keinem der normannischen Materialien zitiert. N.M. Karamzin wird überhaupt nicht berücksichtigt. Dies deutet auf die Richtungsselektivität der Anhänger des Normannentums zum Waräger-Thema zugunsten bestimmter Interessen hin.

Inzwischen ist genau dies der Schlüssel und vielleicht wirklich vom ersten Geschichtenerzähler erhalten, unberührt von Kopisten. Und hier liegt es an uns, welche davon wir als richtig erkennen. N.M. Karamzin ging von der Idee aus, die Einheit Russlands durch die Errichtung einer Monarchie zu wahren. Aber er widersprach sich selbst. Er verherrlichte die Waräger, erkannte die Legende der Waräger an und schuf eine weitere Legende – über die beiden Zentren der alten Rus. Und es ist nicht nur nicht historisch, sondern auch nicht weniger schädlich als das erste.

Wenn wir die Bearbeitung der Laurentianischen Chronik für die Waräger beurteilen, können wir anhand der oben diskutierten formalen Merkmale schlussfolgern: Die Legende über die Waräger wurde viel später als im 12. Jahrhundert in die Chronik eingefügt. Dann erwies es sich als profitabel und wurde künstlich gefördert. Dafür gab es Gründe. Dennoch haben sie immer versucht, sich in unsere russische Geschichte einzumischen. Noch heute sind ganze Institute ausländischer Sowjetologen damit beschäftigt, Geschichtsbücher neu zu schreiben. Und die Chronik ist im Großen und Ganzen dasselbe Geschichtsbuch, nur mittelalterlich. Aber das ist ein separates Thema.

Abschließend möchte ich sagen: Heute entsteht eine einzigartige Situation, in der es im Gefolge gesunder patriotischer Gefühle möglich ist, die Ursprünge unserer frühen Rus vorurteilsfrei zu verstehen. Aber wir müssen nicht mit der Selbsterniedrigung beginnen, sondern mit dem Weg, wie Lomonossow sagte, auf dem andere Völker nach Ehre und Ruhm für sich selbst streben. Schließlich mit der Wiederherstellung der historischen Wahrheit.

Der prophetische Oleg ging als Sieger von Konstantinopel in die Geschichte ein, der seinen Schild an eines der Stadttore nagelte.

Rurik(?-879) – der Gründer der Rurik-Dynastie, der erste russische Prinz. Chronikquellen behaupten, dass Rurik 862 von Bürgern Nowgorods aus den warägerischen Ländern berufen wurde, um zusammen mit seinen Brüdern Sineus und Truvor zu regieren. Nach dem Tod der Brüder regierte er alle Gebiete Nowgorods. Vor seinem Tod übertrug er die Macht auf seinen Verwandten Oleg.

Oleg(?-912) – der zweite Herrscher der Rus. Er regierte von 879 bis 912 zunächst in Nowgorod und dann in Kiew. Er ist der Gründer einer einzigen alten russischen Macht, die er 882 mit der Einnahme Kiews und der Unterwerfung von Smolensk, Ljubetsch und anderen Städten gründete. Nachdem er die Hauptstadt nach Kiew verlegt hatte, unterwarf er auch die Drevlyaner, Nordländer und Radimichi. Einer der ersten russischen Fürsten unternahm einen erfolgreichen Feldzug gegen Konstantinopel und schloss das erste Handelsabkommen mit Byzanz. Er genoss großen Respekt und Autorität bei seinen Untertanen, die ihn „prophetisch“, also weise, nannten.

Igor(?-945) - dritter russischer Prinz (912-945), Sohn von Rurik. Das Hauptaugenmerk seiner Tätigkeit lag auf dem Schutz des Landes vor Petschenegen-Überfällen und der Wahrung der Einheit des Staates. Er unternahm zahlreiche Kampagnen zur Ausweitung der Besitztümer des Kiewer Staates, insbesondere gegen das Uglitsch-Volk. Er setzte seine Feldzüge gegen Byzanz fort. Während einer davon (941) scheiterte er, während der anderen (944) erhielt er ein Lösegeld von Byzanz und schloss einen Friedensvertrag, der die militärisch-politischen Siege Russlands festigte. Unternahm die ersten erfolgreichen Feldzüge der Russen in den Nordkaukasus (Chasaren) und Transkaukasien. Im Jahr 945 versuchte er zweimal, von den Drevlyanern Tribut einzutreiben (das Verfahren zur Einziehung war nicht gesetzlich festgelegt), wofür er von ihnen getötet wurde.

Olga(ca. 890-969) – Ehefrau von Fürst Igor, der ersten weiblichen Herrscherin des russischen Staates (Regentin für ihren Sohn Swjatoslaw). Gegründet 945-946. das erste Gesetzgebungsverfahren zur Erhebung von Tributen von der Bevölkerung des Kiewer Staates. Im Jahr 955 (nach anderen Quellen 957) unternahm sie eine Reise nach Konstantinopel, wo sie unter dem Namen Helena heimlich zum Christentum konvertierte. Im Jahr 959 sandte der erste russische Herrscher eine Gesandtschaft dorthin Westeuropa, an Kaiser Otto I. Seine Antwort war eine Weisung in den Jahren 961–962. mit missionarischen Absichten nach Kiew, Erzbischof Adalbert, der versuchte, das westliche Christentum nach Russland zu bringen. Swjatoslaw und sein Gefolge lehnten jedoch die Christianisierung ab und Olga war gezwungen, die Macht auf ihren Sohn zu übertragen. IN letzten Jahren Leben aus politische Aktivität wurde tatsächlich suspendiert. Dennoch behielt sie großen Einfluss auf ihren Enkel, den späteren Fürsten Wladimir den Heiligen, den sie von der Notwendigkeit überzeugen konnte, das Christentum anzunehmen.

Swjatoslaw(?-972) – Sohn von Prinz Igor und Prinzessin Olga. Herrscher Alter russischer Staat in den Jahren 962-972 Er zeichnete sich durch seinen kriegerischen Charakter aus. Er war der Initiator und Anführer vieler aggressiver Kampagnen: gegen die Oka Vyatichi (964-966), die Chasaren (964-965), Nordkaukasus(965), Donaubulgarien (968, 969-971), Byzanz (971). Er kämpfte auch gegen die Petschenegen (968-969, 972). Unter ihm entwickelte sich Russland zur größten Macht am Schwarzen Meer. Weder die byzantinischen Herrscher noch die Petschenegen, die sich darauf einigten gemeinsame Aktionen gegen Swjatoslaw. Bei seiner Rückkehr aus Bulgarien im Jahr 972 wurde seine im Krieg mit Byzanz unblutige Armee am Dnjepr von den Petschenegen angegriffen. Swjatoslaw wurde getötet.

Wladimir I. Heiliger (?-1015) - jüngerer Sohn Swjatoslaw, der nach dem Tod seines Vaters seine Brüder Jaropolk und Oleg in einem mörderischen Kampf besiegte. Fürst von Nowgorod (ab 969) und Kiew (ab 980). Er eroberte die Vyatichi, Radimichi und Yatvingians. Er setzte den Kampf seines Vaters gegen die Petschenegen fort. Wolga Bulgarien, Polen, Byzanz. Unter ihm wurden Verteidigungslinien entlang der Flüsse Desna, Osetr, Trubezh, Sula usw. errichtet. Kiew wurde erstmals wieder befestigt und mit Steingebäuden bebaut. In den Jahren 988-990 führte das östliche Christentum als Staatsreligion ein. Unter Wladimir I Alter russischer Staat trat in eine Zeit des Wohlstands und der Macht ein. Die internationale Autorität der neuen christlichen Macht wuchs. Wladimir wurde von der Russisch-Orthodoxen Kirche heiliggesprochen und wird als Heiliger bezeichnet. In der russischen Folklore wird es Wladimir, die Rote Sonne, genannt. Er war mit der byzantinischen Prinzessin Anna verheiratet.

Swjatoslaw II. Jaroslawitsch(1027-1076) - Sohn von Jaroslaw dem Weisen, Fürst von Tschernigow (ab 1054), Großfürst von Kiew (ab 1073). Zusammen mit seinem Bruder Wsewolod verteidigte er die südlichen Grenzen des Landes vor den Polowzianern. Im Jahr seines Todes verabschiedete er ein neues Gesetz – „Izbornik“.

Wsewolod I. Jaroslawitsch(1030-1093) - Fürst von Perejaslawl (ab 1054), Tschernigow (ab 1077), Großfürst von Kiew (ab 1078). Zusammen mit den Brüdern Isjaslaw und Swjatoslaw kämpfte er gegen die Polowzianer und beteiligte sich an der Zusammenstellung der Jaroslawitsch-Wahrheit.

Swjatopolk II. Isjaslawitsch(1050-1113) - Enkel von Jaroslaw dem Weisen. Fürst von Polozk (1069–1071), Nowgorod (1078–1088), Turow (1088–1093), Großfürst von Kiew (1093–1113). Er zeichnete sich durch Heuchelei und Grausamkeit sowohl gegenüber seinen Untertanen als auch seinem engsten Umfeld aus.

Wladimir II. Wsewolodowitsch Monomach(1053-1125) - Fürst von Smolensk (ab 1067), Tschernigow (ab 1078), Perejaslawl (ab 1093), Großfürst von Kiew (1113-1125). . Sohn von Wsewolod I. und Tochter des byzantinischen Kaisers Konstantin Monomach. Während des Volksaufstands von 1113, der auf den Tod von Swjatopolk P. folgte, wurde er zum Herrscher in Kiew berufen. Er ergriff Maßnahmen, um die Willkür der Geldverleiher und des Verwaltungsapparats einzudämmen. Es gelang ihm, die relative Einheit Russlands zu erreichen und den Streit zu beenden. Er ergänzte die vor ihm bestehenden Gesetzeskodizes durch neue Artikel. Er hinterließ seinen Kindern eine „Lehre“, in der er dazu aufrief, die Einheit des russischen Staates zu stärken, in Frieden und Harmonie zu leben und Blutfehden zu vermeiden

Mstislaw I. Wladimirowitsch(1076-1132) - Sohn von Wladimir Monomach. Großherzog von Kiew (1125-1132). Ab 1088 regierte er in Nowgorod, Rostow, Smolensk usw. Er nahm an der Arbeit der Kongresse der russischen Fürsten in Lyubech, Vitichev und Dolob teil. Er nahm an Feldzügen gegen die Polowzianer teil. Er leitete die Verteidigung Russlands vor seinen westlichen Nachbarn.

Wsewolod P. Olgowitsch(?-1146) - Fürst von Tschernigow (1127-1139). Großfürst von Kiew (1139–1146).

Isjaslaw II. Mstislawitsch(ca. 1097-1154) - Fürst von Wladimir-Wolyn (ab 1134), Perejaslawl (ab 1143), Großfürst von Kiew (ab 1146). Enkel von Wladimir Monomach. Teilnehmer am feudalen Streit. Befürworter der russischen Unabhängigkeit Orthodoxe Kirche aus dem Byzantinischen Patriarchat.

Yuri Vladimirovich Dolgoruky (90er Jahre des 11. Jahrhunderts - 1157) - Prinz von Susdal und Großfürst von Kiew. Sohn von Wladimir Monomach. Im Jahr 1125 verlegte er die Hauptstadt des Fürstentums Rostow-Susdal von Rostow nach Susdal. Seit Anfang der 30er Jahre. kämpfte für Süd-Perejaslawl und Kiew. Gilt als Gründer Moskaus (1147). Im Jahr 1155 eroberte Kiew zum zweiten Mal. Von den Kiewer Bojaren vergiftet.

Andrei Jurjewitsch Bogoljubski (ca. 1111-1174) - Sohn von Yuri Dolgoruky. Fürst von Wladimir-Susdal (ab 1157). Er verlegte die Hauptstadt des Fürstentums nach Wladimir. 1169 eroberte er Kiew. Von Bojaren in seiner Residenz im Dorf Bogoljubowo getötet.

Wsewolod III. Jurjewitsch Großes Nest(1154-1212) - Sohn von Yuri Dolgoruky. Großherzog von Wladimir (ab 1176). Er unterdrückte die Bojarenopposition, die an der Verschwörung gegen Andrei Bogoljubski beteiligt war, aufs Schärfste. Unterworfenes Kiew, Tschernigow, Rjasan, Nowgorod. Während seiner Herrschaft erreichte die Wladimir-Susdal-Rus ihre Blütezeit. Bekam seinen Spitznamen für große Menge Kinder (12 Personen).

Roman Mstislawitsch(?-1205) - Fürst von Nowgorod (1168-1169), Wladimir-Wolyn (ab 1170), Galizier (ab 1199). Sohn von Mstislav Izyaslavich. Er stärkte die fürstliche Macht in Galich und Wolyn und galt als der mächtigste Herrscher der Rus. Im Krieg mit Polen getötet.

Juri Wsewolodowitsch(1188-1238) - Großherzog von Wladimir (1212-1216 und 1218-1238). Während des mörderischen Kampfes um den Wladimir-Thron wurde er 1216 in der Schlacht von Lipitsa besiegt. und überließ die große Herrschaft seinem Bruder Konstantin. 1221 gründete er die Stadt Nischni Nowgorod. Er starb während der Schlacht mit den Mongolen-Tataren am Fluss. Stadt im Jahr 1238

Daniil Romanowitsch(1201-1264) - Prinz von Galizien (1211-1212 und ab 1238) und Wolyn (ab 1221), Sohn von Roman Mstislavich. Vereinte die galizischen und wolynischen Länder. Er förderte den Bau von Städten (Kholm, Lemberg usw.), Handwerk und Handel. 1254 erhielt er vom Papst den Königstitel.

Jaroslaw III. Wsewolodowitsch(1191-1246) - Sohn von Wsewolod dem Großen Nest. Er regierte in Perejaslawl, Galich, Rjasan, Nowgorod. In den Jahren 1236-1238 regierte in Kiew. Seit 1238 - Großherzog von Wladimir. War zweimal dort Goldene Horde und in die Mongolei.

Dieser Mann war dazu bestimmt, mit dem Aufbau eines neuen Staates zu beginnen, der sich im Laufe der mehr als tausendjährigen Geschichte zum größten Staat der Welt entwickelte. Machen wir uns kurz mit der Frage vertraut, wer der erste Prinz der jungen Rus war.

Geschichte der Ostslawen vor Rurik

Die alte russische Chronik „Die Geschichte vergangener Jahre“ beantwortet die Frage: „Woher kam das russische Land?“ und besagt, dass vor der Ankunft des ersten warägerischen Fürsten Rurik viele unterschiedliche Stämme auf dem Territorium des zukünftigen Russlands lebten. Krivichi, Slowenen und andere. Alle diese Stammesverbände hatten eine gemeinsame Kultur, Sprache und Religion. Jeder von ihnen versuchte, die verbleibenden Stämme unter seiner Führung zu vereinen, aber das Kräfteverhältnis und die ständigen Kriege ließen keinen Sieger erkennen. Damals entschieden die Stammesführer, dass keiner von ihnen die Macht erhalten würde, und es wurde beschlossen, dass ein eingeladener Prinz alle Stämme regieren würde. Zu dieser Zeit waren die Waräger – Bewohner Skandinaviens – die beeindruckendsten Krieger, die unter den slawischen Stämmen respektiert wurden und mit denen sie enge Handels- und Kulturbeziehungen unterhielten. Sie dienten problemlos sowohl den byzantinischen Kaisern als auch Söldnertruppen im Westen und konnten auch den lokalen Glauben frei akzeptieren, was den slawischen Führer Gostomysl und seine Gefährten zwang, nach Skandinavien zu gehen und den Rus-Stamm und ihren König Rurik zur Herrschaft einzuladen.

Reis. 1. Prinz Rurik.

Biographie des ersten russischen Prinzen

Wir wissen sehr wenig über Ruriks Biografie. Das Datum und der Ort seiner Geburt sind unbekannt und seine Regierungsjahre werden auf 862–879 geschätzt.

Rurik kam nicht allein zu Rus. Er wurde von zwei Brüdern begleitet – Sineus und Truvor. Ihre Truppen landeten im Nordosten Russlands und kamen auf Einladung nach Nowgorod. Es gibt oft Streit darüber, welche Stadt Rurik regierte. Es gibt eine Meinung, dass dies Ladoga ist – die alte Hauptstadt der Nordostslawen. Doch erst in Nowgorod ging Rurik als erster russischer Fürst in die Geschichte ein, nachdem er die Regierungsgeschäfte übernommen hatte.

Reis. 2. Berufung der Waräger.

Er schickte seine Brüder, um in anderen strategisch wichtigen Städten zu regieren. Sienus übernahm die Macht in Beloozero und Truwor begann in Izborsk zu regieren.

Die Innenpolitik des Fürsten zielte auf die Stärkung der Außengrenzen des Staates sowie deren Ausbau ab. Während seiner Herrschaft wurden Smolensk, Murom und Rostow Teil der Rus. Rurik unternahm Versuche, nach Süden zu ziehen, aber es kam nicht weiter als zu Raubüberfällen auf die Einheimischen. Ruriks Trupp rückte in die Kiewer Länder vor. Rurik unterzeichnet einen Friedensvertrag mit den berühmten Kiewer Herrschern Askold und Dir. Und obwohl Askold immer noch versuchte, das Land von Rurik zu plündern, wurde seine Truppe besiegt.

TOP 5 Artikeldie das mitlesen

Rurik begann mit der Unterwerfung der finno-ugrischen Stämme. Er war verantwortlich für die Erhaltung und den Schutz der Ostsee-Wolga-Route, ebnete den Weg „Von den Warägern zu den Chasaren“ und etablierte Handelsbeziehungen zwischen Skandinavien und den Arabern, die durch sein Land zogen.

Er starb 879 in der Stadt Ladoga und hinterließ einen kleinen Sohn, den zukünftigen Prinzen Igor.

Reis. 3. Prinz Igor.

Igor war noch ein Kind, als Rurik starb. Bevor er erwachsen wurde, wurde das Land von einem von Ruriks Mitarbeitern, Oleg, regiert. Er annektierte Kiew dem jungen Land, verlegte die Hauptstadt dorthin und war für seine Feldzüge gegen Byzanz bekannt. Igor Rurikovich begann seine Regentschaft bereits in der Rolle des Fürsten von Kiew.

Rurik legte den Grundstein für die russische Monarchie. Über seine engsten Nachkommen erfahren wir aus der Ahnentafel.

Tabelle „Ruriks engste Nachkommen“