sugerează budismul. Există trei comori principale în budism

Geografia budismului…………………………………………………………….1

Nașterea budismului …………………………………………………………….1

Biografia lui Buddha……………………………………………………………...2

Biografia mitologică a lui Buddha………………………….3

Principii și trăsături de bază ale budismului ca religie…………….4

Lista literaturii utilizate…………………………………………8

Geografia budismului

Budismul este cea mai veche dintre religiile lumii, care și-a primit numele de la numele, sau mai degrabă de la titlul onorific, al fondatorului său Buddha, care înseamnă „Iluminat”. Buddha Shakyamuni (un înțelept din tribul Shakya) a trăit în India în secolele V-IV. î.Hr e. Alte religii ale lumii – creștinismul și islamul – au apărut mai târziu (respectiv cinci și douăsprezece secole mai târziu).

Dacă încercăm să ne imaginăm această religie ca și cum ar fi „din ochi de pasăre”, vom vedea o plapumă colorată mozaic de direcții, școli, secte, subsecte, partide și organizații religioase.

Budismul a absorbit multe tradiții diverse ale popoarelor acelor țări care au căzut în sfera sa de influență și, de asemenea, a determinat modul de viață și gândurile a milioane de oameni din aceste țări. Majoritatea budiștilor trăiesc acum în Asia de Sud, de Sud-Est, Centrală și de Est: Sri Lanka, India, Nepal, Bhutan, China, Mongolia, Coreea, Vietnam, Japonia, Cambodgia, Myanmar (fostă Birmania), Thailanda și Laos. În Rusia, budismul este practicat în mod tradițional de buriați, kalmucii și tuvani.

Budismul a fost și rămâne o religie care îmbracă diferite forme în funcție de locul în care se răspândește. Budismul chinez este o religie care vorbește credincioșilor în limba culturii chineze și ideile naționale despre cele mai importante valori ale vieții. Budismul japonez este o sinteză a ideilor budiste, mitologiei șintoiste, culturii japoneze etc.

Nașterea budismului

Budiștii înșiși numără timpul existenței religiei lor de la moartea lui Buddha, dar printre ei nu există un consens cu privire la anii vieții sale. Conform tradiției celei mai vechi școli budiste - Theravada, Buddha a trăit între 624 și 544 î.Hr. e. Conform versiunii științifice, viața fondatorului budismului este între 566 și 486 î.Hr. e. În unele ramuri ale budismului, se respectă date ulterioare: 488-368. î.Hr e. Locul de naștere al budismului este India (mai precis, valea Gange). Societate India antică A fost împărțit în varnas (clase): brahmani (cea mai înaltă clasă de mentori și preoți spirituali), kshatriyas (războinici), vaishyas (negustori) și shudra (slujind toate celelalte clase). Budismul sa adresat mai întâi unei persoane nu ca reprezentant al vreunei clase, clan, trib sau un anumit gen, ci ca persoană (spre deosebire de adepții brahmanismului, Buddha credea că femeile, împreună cu bărbații, sunt capabile să atingă cea mai înaltă perfecțiune spirituală. ). Pentru budism, doar meritul personal era important la o persoană. Deci, cuvântul „brahmin” Buddha numește orice persoană nobilă și înțeleaptă, indiferent de originea sa.

Biografia lui Buddha

Biografia lui Buddha reflectă soarta unei persoane reale încadrate de mituri și legende, care de-a lungul timpului au dat aproape complet deoparte figura istorică a fondatorului budismului. Cu mai bine de 25 de secole în urmă, într-unul dintre micile state din nord-estul Indiei, fiul lui Siddhartha s-a născut regelui Shuddhodana și soției sale Maya. Numele lui de familie era Gautama. Prințul a trăit în lux, neștiind nicio grijă, în cele din urmă și-a întemeiat o familie și, probabil, și-ar fi succedat pe tron ​​tatălui său, dacă soarta nu ar fi decretat altfel.

După ce a aflat că în lume există boli, bătrânețe și moarte, prințul a decis să salveze oamenii de suferință și a plecat în căutarea unei rețete pentru fericirea universală. În zona Gaya (se numește și astăzi Bodh-Gaya), el a atins Iluminarea și i s-a deschis calea de a salva umanitatea. S-a întâmplat când Siddhartha avea 35 de ani. În orașul Benares, a citit prima sa predică și, după cum spun budiștii, a „întors roata Dharmei” (cum sunt numite uneori învățăturile lui Buddha). A călătorit cu predici în orașe și sate, a avut studenți și adepți care urmau să asculte instrucțiunile Învățătorului, pe care au început să-l numească Buddha. La vârsta de 80 de ani, Buddha a murit. Dar ucenicii, chiar și după moartea Învățătorului, au continuat să predice învățătura lui în toată India. Au creat comunități monahale în care această învățătură a fost păstrată și dezvoltată. Acestea sunt faptele reale ale biografiei lui Buddha - omul care a devenit fondatorul unei noi religii.

Biografia mitologică a lui Buddha

Biografia mitologică este mult mai complicată. Potrivit legendelor, viitorul Buddha a renăscut în total de 550 de ori (83 de ori a fost sfânt, 58 - un rege, 24 - un călugăr, 18 - o maimuță, 13 - un negustor, 12 - un pui, 8 - un gâscă, 6 - un elefant; în plus, un pește, șobolan, tâmplar, fierar, broască, iepure de câmp etc.). Așa s-a întâmplat până când zeii au hotărât că a venit vremea pentru el, născut sub chipul unui om, să salveze lumea, înfundat în întunericul ignoranței. Nașterea lui Buddha într-o familie kshatriya a fost ultima sa naștere. De aceea a fost numit Siddhartha (cel care a atins scopul). Băiatul s-a născut cu treizeci și două de semne ale unui „soț mare” (piele aurie, semnul unei roți pe picioare, tocuri largi, un cerc ușor de păr între sprâncene, degete lungi, lobi lungi ale urechilor etc.). Astrologul ascet rătăcitor a prezis că un viitor mare îl așteaptă într-unul din cele două domenii: fie va deveni un conducător puternic capabil să stabilească ordinea dreaptă pe pământ, fie va fi un mare pustnic. Mama Maya nu a luat parte la creșterea lui Siddhartha - ea a murit (și, potrivit unor legende, a mers în cer pentru a nu muri de admirație pentru fiul ei) la scurt timp după nașterea lui. Băiatul a fost crescut de mătușa lui. Prințul a crescut într-o atmosferă de lux și prosperitate. Tatăl a făcut tot posibilul pentru a împiedica prezicerea să se adeverească: și-a înconjurat fiul cu lucruri minunate, oameni frumoși și lipsiți de griji, a creat o atmosferă de sărbătoare eternă, astfel încât să nu știe niciodată despre durerile acestei lumi. Siddhartha a crescut, s-a căsătorit la vârsta de 16 ani și a avut un fiu, Rahula. Dar eforturile tatălui său au fost în zadar. Cu ajutorul servitorului său, prințul a reușit să iasă pe furiș din palat de trei ori. Pentru prima dată, a întâlnit un pacient și și-a dat seama că frumusețea nu este eternă și că există afecțiuni care desfigurează o persoană în lume. A doua oară l-a văzut pe bătrân și și-a dat seama că tinerețea nu este veșnică. Pentru a treia oară a urmărit cortegiul funerar, care i-a arătat fragilitatea viata umana.

Siddhartha a decis să caute o cale de ieșire din capcana bolii - bătrânețe - moarte. Potrivit unor versiuni, a cunoscut și un pustnic, ceea ce l-a făcut să se gândească la posibilitatea de a depăși suferința acestei lumi, ducând un stil de viață solitar și contemplativ. Când prințul a hotărât o mare renunțare, avea 29 de ani. După șase ani de practică ascetică și o altă încercare nereușită de a obține o perspectivă mai înaltă prin post, a devenit convins că calea auto-torturii nu va duce la adevăr. Apoi, după ce și-a recăpătat puterile, a găsit un loc retras pe malul râului, s-a așezat sub un copac (care de acum înainte se numește arborele Bodhi, adică „copacul Iluminării”) și s-a cufundat în contemplație. În fața privirii interioare a lui Siddhartha, au trecut propriile sale vieți trecute, viețile trecute, viitoare și prezente ale tuturor ființelor vii, iar apoi a fost dezvăluit cel mai înalt adevăr, Dharma. Din acel moment, el a devenit un Buddha - Iluminat sau Trezit - și a decis să predea Dharma tuturor oamenilor care caută adevărul, indiferent de originea, clasa, limbajul, sexul, vârsta, caracterul, temperamentul și abilitățile lor mentale.

Buddha a petrecut 45 de ani răspândindu-și învățăturile în India. Potrivit surselor budiste, el a câștigat adepți din toate categoriile sociale. Cu puțin timp înainte de moartea sa, Buddha i-a spus iubitului său discipol Ananda că își poate prelungi viața pentru un secol întreg, iar apoi Ananda a regretat amar că nu s-a gândit să-l întrebe despre asta. Motivul morții lui Buddha a fost o masă la bietul fierar Chunda, în timpul căreia Buddha, știind că bietul om avea să-și răsfețe oaspeții cu carne veche, a cerut să-i dea toată carnea. Buddha a murit în orașul Kushinagara, iar trupul său a fost incinerat conform obiceiului, iar cenușa a fost împărțită între opt adepți, dintre care șase reprezentau comunități diferite. Cenușa lui a fost îngropată în opt locuri diferite, iar ulterior au fost ridicate pietre funerare - stupa - peste aceste înmormântări. Potrivit legendei, unul dintre discipoli a scos dintele lui Buddha din rugul funerar, care a devenit principala relicvă a budiștilor. Acum se află într-un templu din orașul Kandy de pe insula Sri Lanka.

Principii și trăsături de bază ale budismului ca religie

Ca și alte religii, budismul promite oamenilor eliberarea de cele mai dureroase aspecte ale existenței umane - suferință, adversitate, pasiuni, frica de moarte. Cu toate acestea, nerecunoscând nemurirea sufletului, neconsiderând-o ca ceva etern și neschimbător, budismul nu vede nici un rost să lupte pentru viața veșnică în ceruri, deoarece viața veșnică din punctul de vedere al budismului și al altor religii indiene este doar o serie nesfârșită. a reîncarnărilor, o schimbare a cochiliilor corporale. În budism, termenul „samsara” este adoptat pentru desemnarea sa.

Budismul învață că esența omului este neschimbătoare; sub influența acțiunilor sale, se schimbă doar ființa unei persoane și percepția asupra lumii. Acţionând rău, culege boală, sărăcie, umilinţă. Făcând bine, gustă bucurie și pace. Aceasta este legea karmei (răzbunarea morală), care determină soarta unei persoane atât în ​​această viață, cât și în reîncarnările viitoare.

Budismul vede cel mai înalt obiectiv al vieții religioase în eliberarea de karma și ieșirea din cercul samsara. În hinduism, starea unei persoane care a obținut eliberarea se numește moksha, iar în budism - nirvana.

Oamenii care sunt superficial familiari cu budismul cred că nirvana este moartea. Gresit. Nirvana este pacea, înțelepciunea și fericirea, stingerea focului vieții și, odată cu ea, o parte semnificativă a emoțiilor, dorințelor, pasiunilor - tot ceea ce alcătuiește viața unei persoane obișnuite. Și totuși aceasta nu este moartea, ci viața, ci doar într-o altă capacitate, viața unui spirit perfect, liber.

Vreau să observ că budismul nu aparține nici religiilor monoteiste (recunoașterea unui singur Dumnezeu), nici politeiste (bazate pe credința în mulți zei). Buddha nu neagă existența zeilor și a altor ființe supranaturale (demoni, spirite, creaturi ale iadului, zei sub formă de animale, păsări etc.), dar crede că acestea sunt, de asemenea, supuse acțiunii karmei și, în ciuda toate puterile lor supranaturale, nu cel mai important lucru este să scapi de reîncarnări. Doar o persoană este capabilă să „stea pe cale” și, schimbându-se constant, să elimine cauza renașterii, să ajungă la nirvana. Pentru a fi eliberați de renaștere, zeii și alte ființe vor trebui să se nască în formă umană. Numai printre oameni pot apărea ființe spirituale superioare: buddhas - oameni care au atins Iluminarea și nirvana și predică dharma și bodhisattva - cei care amână să meargă la nirvana pentru a ajuta alte creaturi.

Spre deosebire de alte religii ale lumii, numărul de lumi din budism este aproape infinit. Textele budiste spun că sunt mai multe decât picături în ocean sau granule de nisip în Gange. Fiecare dintre lumi are propriul ei pământ uscat, ocean, aer, multe raiuri în care trăiesc zeii și niveluri ale iadului locuite de demoni, spirite ale strămoșilor malefici - pretas, etc. În centrul lumii se află un imens Munte Meru, înconjurat. de şapte lanţuri muntoase. În vârful muntelui se află „cerul celor 33 de zei”, în frunte cu zeul Shakra.

Cel mai important pentru budiști este conceptul de dharma – acesta întruchipează învățăturile lui Buddha, cel mai înalt adevăr pe care el l-a revelat tuturor ființelor. „Dharma” înseamnă literal „sprijin”, „ceea ce susține”. Cuvântul „dharma” în budism înseamnă virtute morală, în primul rând, este calitățile morale și spirituale ale lui Buddha, pe care credincioșii ar trebui să le imite. În plus, dharmele sunt elementele finale în care, din punctul de vedere al budiștilor, curentul existenței este rupt.

Buddha și-a început învățătura cu cele „Patru Nobile Adevăruri”. Conform primului adevăr, întreaga existență a omului este suferință, nemulțumire, dezamăgire. Chiar și momentele fericite din viața lui duc în cele din urmă la suferință, pentru că sunt asociate cu „deconectarea de la plăcut”. Deși suferința este universală, nu este starea originară și inevitabilă a omului, întrucât are propria sa cauză - dorința sau pofta de plăcere - care stă la baza atașamentului oamenilor față de existența în această lume. Acesta este al doilea adevăr nobil.

Pesimismul primelor două adevăruri nobile este depășit de următoarele două. Al treilea adevăr spune că cauza suferinței, întrucât este generată de persoana însăși, este supusă voinței sale și poate fi eliminată de către acesta - pentru a pune capăt suferinței și dezamăgirii, trebuie să nu mai trăim dorințe.

Cum să realizați acest lucru, spune al patrulea adevăr, indicând calea nobilă în opt ori: „Această cale de bun augur este: vederi corecte, intenții corecte, vorbire corectă, acțiuni corecte, mijloace de trai corecte, efort corect, conștientizare corectă și concentrare corectă." Patru adevăruri nobileîn multe privințe seamănă cu principiile tratamentului: istoricul medical, diagnosticul, recunoașterea posibilității de recuperare, prescrierea tratamentului. Nu este o coincidență că textele budiste îl compară pe Buddha cu un vindecător care este ocupat nu cu raționamentul general, ci cu vindecarea practică a oamenilor de suferința spirituală. Și Buddha își încurajează adepții să lucreze în mod constant asupra ei înșiși în numele mântuirii și să nu piardă timpul răzvrătind despre subiecte pe care nu le cunosc din propria experiență. El compară un iubitor de conversații abstracte cu un prost care, în loc să lase săgeata care l-a lovit, începe să vorbească despre cine l-a tras, din ce material a fost făcut etc.

În budism, spre deosebire de creștinism și islam, nu există nicio biserică, dar există o comunitate de credincioși - sangha. Aceasta este o frăție spirituală care ajută la avansarea pe calea budistă. Comunitatea oferă membrilor săi o disciplină strictă (vinaya) și îndrumarea unor mentori cu experiență.

Cărți folosite:

În acest raport au fost folosite materiale de pe site.

Budismul este considerat cea mai veche dintre religiile lumii. Creștinismul și islamul au apărut mult mai târziu - la șase și treisprezece secole după apariția crezului lui Buddha.

De-a lungul anilor de formare și dezvoltare, budismul a creat și îmbunătățit nu numai perspectiva religioasă dar și filozofie, cultură, artă. Practicând această religie, o persoană poate învăța o întreagă gamă de cunoștințe științifice, fără a se limita la un singur punct de vedere. Ce este crezul budist? Care sunt bazele și practicile sale?

Ce înseamnă cuvântul „Budism”?

Reprezentanții budismului înșiși își numesc religia Buddhadharma, iar fondatorul ei Shakyamuni Buddha - Dharma. Conceptul provine din expresia sanscrită Buddha Dharma, care în traducere înseamnă „Învățăturile Iluminatului” . Termen "Budism" a fost inventat de europeni în secolul al XIX-lea pentru a desemna o mișcare religioasă și filozofică care a venit în Europa din India antică.

Budismul a apărut în jurul secolului al VI-lea î.Hr. datorită profesorului spiritual Siddhattha Gotama, care mai târziu a devenit cunoscut sub numele de Buddha. Se crede că drumul său către iluminare a început în viețile anterioare, dar înțelegerea realității dure a apărut abia la ultima naștere sub numele de Gotama.

La 16 ani s-a căsătorit cu prințesa Yashodhara, iar la 29 de ani a ieșit din palat și a văzut 4 așa-zise „ochelari” care i-au schimbat complet viața. În acea zi, Buddha s-a întâlnit cu un pustnic, un om sărac, un om bolnav și un cadavru descompus, după care și-a dat seama că nici bogăția, nici faima nu pot proteja oamenii de lipsuri, boală și moarte.

Ceea ce a văzut l-a determinat pe Buddha să părăsească palatul și să plece în căutarea iluminării. În timpul călătoriei sale, el, regulile meditației și, la vârsta de 35 de ani, a obținut în sfârșit trezirea (bodhi) și a primit cunoașterea „Celor Patru Adevăruri Nobile”.


De atunci, Buddha a început să transmită altor oameni cunoștințele dobândite, iar după moartea sa, toate dialogurile, vorbele și preceptele sale au fost adunate de discipolii săi într-un singur canon budist „Tripitaka”.

Ce este budismul?

Astăzi, budismul este o religie mondială și o doctrină filozofică, deși unii cercetători și istorici o numesc „știința conștiinței”. Există două ramuri principale ale budismului în lume, care diferă în metodele lor de practică și opiniile filozofice.

Doctrina Mahayana (Marele Vehicul) se bazează pe credințe despre o anumită cale, pe care oamenii pot atinge bodhi. Hinayana (vehicul mic) se bazează pe idei despre starea de a fi și pe negarea sufletului uman ca entitate independentă.

Pe lângă cele două curente principale ale budismului, există o viziune suplimentară asupra lumii Vajrayana (Carul cu diamante), care s-a separat de Mahayana în secolul al V-lea.

Cine sunt budiștii?

Budiștii includ adepți ai religiei budiste, adică oameni care și-au dedicat viața căii către trezirea spirituală. Numărul total de adepți ai acestei religii în lume este de peste 460 de milioane de oameni, dintre care aproximativ 1 milion sunt călugări budiști.

Doctrina a fost cea mai răspândită în Asia - în principal în părțile de sud și de est ale continentului. Numărul maxim de budiști este concentrat în India, Vietnam, China, Cambodgia. În Rusia, comunitățile budiste pot fi găsite în Tuva, Kalmykia și Buriatia.

Care sunt cele patru adevăruri nobile?

În centrul învățăturilor budiste se află „Patru Nobile Adevăruri”, a căror cunoaștere le permite oamenilor să ajungă la trezire.

În primul rând, budiștii cred că există suferință (dukkha) în lume.

În al doilea rând, dukkha are cauze.

În al treilea rând, fiecare persoană are posibilitatea de a scăpa de suferință prin eliminarea cauzei dukkha.

Și în al patrulea rând, adepții budismului cred că există o cale în lume prin care se poate scăpa de dukkha.

Cum este budismul diferit de alte religii ale lumii?

Dacă comparăm budismul cu religiile monoteiste care recunosc unitatea lui Dumnezeu, atunci principala sa diferență este faptul că budiștii nu cred în existența unui Dumnezeu creator.


Ei nu recunosc crearea lumii de către Atotputernicul și cred că nu a fost creată de nimeni și nu este controlată de nimeni. Doctrina neagă posibilitatea, nu există nici o erezie și credință necondiționată în ea. În plus, în budism nu există canoane textuale unificate și o organizație religioasă comună similară cu bisericile creștine.

Din acest articol veți învăța:

Cum și mulțumiri cui a apărut filozofia antică budism

Care sunt ideile principale ale filozofiei budismului

Care sunt cele trei școli principale ale budismului?

Un miliard de oameni - atât de mulți adepți ai budismului sunt în lume acest moment iar numărul este în continuă creștere. Conceptul central al filozofiei budismului se bazează pe faptul că toată viața umană suferă și ar trebui să ne străduim să o oprești. În acest articol vom aborda subiectul modului în care s-a format filosofia budismului, care sunt principiile sale principale.

Cum a apărut filosofia antică a budismului?

La mijlocul mileniului I î.Hr., brahmanismul domina India. În nordul țării, a apărut un curent care i s-a opus, - budism. Cultura, societatea și economia erau în cel mai profund declin. Instituțiile tradiționale și asociațiile tribale își pierdeau influența, se formau relații de clasă. Înțelepții au călătorit prin țară și au oferit o privire diferită asupra vieții spirituale și fizice a unei persoane. Printre învățăturile care oferea să privească lumea din jur dintr-un unghi diferit a fost budismul, care a primit cea mai mare simpatie a oamenilor.

Buddha și învățăturile sale

Majoritatea savanților sunt de acord că fondatorul conceptelor inițiale ale filosofiei budiste a fost o persoană istorică. A fost un prinț al tribului Shakya, născut în anul 560 î.Hr. în nord-estul Indiei. Potrivit legendei, numele său era Siddhartha Gautama, a petrecut o copilărie fără griji și vesel la palat, dar apoi și-a dat seama de oroarea ideii unui ciclu de reîncarnări nesfârșite și a văzut câtă suferință și durere în lumea din jurul său . Prințul a plecat într-o călătorie timp de șapte ani, a vorbit cu indienii înțelepți, încercând să găsească răspunsul la întrebarea: „Ce poate salva oamenii de suferință?”

Într-o zi, în timp ce stătea sub copacul Bodhi, i-a venit înțelegerea cum să răspundă la întrebarea lui. Buddha în sanscrită înseamnă „iluminat”, „trezit”. Uimit de descoperirea sa, prințul a mai petrecut câteva zile sub copac, apoi s-a dus la oameni să vorbească despre noua învățătură.

Prima predică a fost ascultată de oamenii din orașul Benares. Acolo i s-au alăturat cinci dintre foștii săi studenți, care anterior îi întorseseră spatele din cauza respingerii lor față de asceză. În următorii 40 de ani, el a vorbit despre învățăturile sale în nordul și centrul Indiei. Lui i s-au alăturat mulți susținători care erau aproape de principalele prevederi ale filosofiei budismului.

Principalele concepte ale filozofiei budismului: pe scurt și clar

Filosofia budismului s-a format în cadrul diferitelor curente și școli ale acestei învățături. Este un set de credințe semnificative despre om, lume și cunoașterea realității. Spre deosebire de religiile abrahamice și de alte religii monoteiste, în filosofia budismului nu există nici un concept despre un corp păcătos și un suflet nemuritor, care așteaptă chinul etern pentru o viață nedreaptă. Există pur și simplu o persoană: fapte bune și rele comise de el de-a lungul vieții și reflectate în karma sa.

Există mulți termeni tehnici în filosofia budismului și acum îi vom clarifica pe cei centrali:

Karma. Un concept cheie în filosofia budistă care explică cum și de ce ni se întâmplă anumite lucruri. Ne spune că tot ceea ce facem are consecințe.

Încarnări. Acesta este un fenomen al vieții spirituale în filosofia budismului, în care, după moartea unei ființe vii, karma lui trece la o altă creatură vie. Acest concept este diferit de „transmigrarea sufletelor” și de conceptul hindus de „atman”, adică sufletul etern.

Iluminarea.Într-o asemenea stare spirituală și mentală, liber de emoții negative, gânduri, dorințe, o persoană percepe lumea așa cum este.

Nirvana. Prin reflecție și meditație profundă, Buddha a formulat unul dintre scopurile principale în filosofia budismului: dorința de a-și realiza sufletul, bazată pe respingerea bunurilor lumești, renunțarea la trai confortabil. Atingerea în starea de nirvana îi dă unei persoane control asupra minții sale, el încetează să-și mai facă griji prea mult despre ceea ce cred alții, își pierde dependența de lucruri, sufletul începe să se dezvolte.

Samsara sau „roata vieții”.În filosofia budismului, toate ființele vii, cu excepția celor care au atins iluminarea, se află în această stare.

Buddha credea că este oportun să urmeze „calea de mijloc”. Nu trebuie să renunți la toate beneficiile civilizației și să fii ascet, dar nici nu ar trebui să te scalzi în lux. O persoană trebuie să găsească o cale de mijloc între aceste două extreme.

Care este filosofia budismului: 4 adevăruri nobile

Există 4 mari descoperiri ale lui Buddha, 4 adevăruri ale filozofiei budismului:

Suferința este esența vieții umane. În filosofia budismului, simbolul existenței este un foc care se devorează pe sine, aducând doar suferință. Lumea instabil și în schimbare tot timpul. Tot ceea ce este creat va fi distrus în cele din urmă.

Dorințele omului sunt sursa suferinței sale. Atașamentul nostru profund față de tărâmurile materiale ale existenței ne face să ne poftim de viață. Suferința se intensifică pe măsură ce această dorință crește.

Eliberarea de dorință duce la eliberarea de suferință. În nirvana, o persoană încetează să mai simtă sete de viață și este eliberată de pasiuni. Aceasta este însoțită de un sentiment de beatitudine și liniște, eliberat de transmigrarea sufletelor.

Calea de opt ori „de mijloc” a mântuirii este abținerea de la extreme în filosofia budismului, care ajută la eliberarea de patimi.

Calea în opt ori a mântuirii sugerează credincioșilor:

înțelegere – este foarte important să înțelegem și să acceptăm că lumea noastră constă din suferință și durere;

intenții - trebuie să nu mai fii egoist, să scapi de ambiții și dorințe;

vorbire - o persoană trebuie să-și urmărească întotdeauna cuvintele, trebuie să transmită bine și să nu facă rău altor oameni;

fapte - nu săvârșiți fapte rele, străduiți-vă să faceți numai cele bune;

mod de viață - în filosofia budismului este interzis să facă rău ființelor vii, numai acest lucru poate elibera o persoană de chin;

eforturi - să-ți urmărești toate gândurile și să nu lași răul să treacă în ele, să fii acordat spre bine;

gânduri – corpul nostru este principala sursă a răului, dacă te eliberezi de dorințele lui, atunci eliberează-te de suferință;

Concentrare - trebuie să practici constant calea optuală și să fii concentrat asupra ei.

Prima și a doua etapă se numesc prajdna, ele sunt necesare pentru a înțelege înțelepciunea. Al treilea, al patrulea și al cincilea aduc la lumină comportamentul corect și ajustează busola morală (sila). Al șaselea, al șaptelea și al optulea se numesc samadha, ele ajută la înfrânarea minții.

Caracteristicile filozofiei budismului

Există trei comori principale în budism:

Buddha - poate fi fie orice persoană care a atins iluminarea, fie fondatorul învățăturii însuși.

Dharma este chintesența ideilor de bază ale filozofiei budismului, ceea ce acestea pot oferi oamenilor care l-au urmat pe Buddha și au acceptat toate principiile învățăturii sale.

Sangha este o comunitate de budiști care urmează fără îndoială dogmele acestei mișcări religioase.

Combaterea celor trei otrăvuri este modul budist de a câștiga cele trei bijuterii:

Distanța față de adevărul existenței și al ignoranței.

Pasiunile trupești și pofta de viață care duc la suferință. Conceptul central al filozofiei budismului este suferința.

Incapacitatea de a accepta lumea și evenimentele așa cum sunt, mânie și lipsă de reținere.

Conform filozofiei budismului, o persoană suferă în mod constant spiritual și trupesc. Nașterea, moartea, boala și boala de-a lungul vieții sunt suferințe. Această stare de lucruri este considerată anormală, așa că filosofia budismului promovează eliberarea de aceasta.

3 școli majore ale budismului ca filozofie

Exista trei școli filozofice principale ale budismului, care s-au format în timp diferit existența acestei doctrine:

Theravada (Hinayana). Adepții acestei școli nu se închină la obiecte religioase de cult, nu au sfinți martiri care să-i sprijine, nici rai și iad, nici ritualuri. Responsabilitatea pentru a scăpa de reîncarnări revine în întregime persoanei, depinde de modul în care acţionează, trăieşte şi gândeşte. Idealul acestei filozofii este călugărul care atinge iluminarea.

Filosofia budismului Mahayana. Există sfinți (institut de bodhisattva) care ajută oamenii pe calea eliberării de suferință. Există paradis, imagini cu Buddha și bodhisattva. Acum, chiar și o persoană care trăiește o viață lumească poate fi salvată de suferință.

Vajrayana. Controlul minții și meditația sunt esențiale pentru această școală tantrică a filozofiei budiste.

Figura de mai jos va arăta modul în care cele trei școli principale de filosofie budistă sunt răspândite în diferite țări:

Surse scrise ale filosofiei budiste

Canonul Pali „Ti Pitaka” sau „Tripitaka” este o carte care este principala sursă a filozofiei budiste. Numele este tradus din sanscrită ca „trei coșuri”, deoarece inițial textele despre budism erau scrise pe frunze de palmier și puse în coșuri. Acest canon constă din trei părți și este scris în limba Pali:

Vinaya Pitaka- un set de 227 de reguli care guvernează viața călugărilor budiști. Conține informații despre disciplină, ceremonii și precepte etice.

Sutta Pitaka, contine carti" Dhammapada", care înseamnă "calea către adevăr" (o colecție de pilde budiste) și " Jataka” este o colecție de povești despre încarnările anterioare ale lui Buddha. Pe lângă cele două cărți enumerate, această parte include și filosofia lui Buddha însuși.

Abidhamma Pitaka- acestea sunt texte impregnate de filosofia budistă, percepția ei asupra vieții, precum și metafizica, care este în budism.

Cărțile de mai sus din toate ramurile budismului sunt venerate în special de Hinayana. Canonul sacru al filosofiei budiste printre studenții Mahayana este „Prajnaparalshta Sutra(învățături despre înțelepciunea perfectă). Pentru ei, acestea sunt revelațiile lui Buddha însuși.

Budismul este o religie sau o filozofie

În filosofia budismului nu există conceptul lui Dumnezeu ca creator al tuturor ființelor nemateriale și materiale, omnipotente, care a creat lumea. Aceasta este diferența față de ideile obișnuite ale Rusiei despre religie. În cosmologia budismului există ființe „deva”, ele sunt numite în mod eronat „zei”. Ei nu au creat Universul și nu controlează destinele, asta este oameni normali dintr-o altă realitate.

Întrebare: Crezi în Buddha? - fără sens în filosofia budismului, deoarece Buddha este real figură istorică care a trăit în urmă cu aproximativ 2500 de ani. Era o persoană obișnuită, ca noi toți.

Mulți oameni se gândesc la Buddha Shakyamuni (Siddhartha Gautama) când îl menționează pe Buddha, acest lucru este adevărat, dar doar parțial. Orice credincios în budism care a atins iluminarea poate fi considerat un Buddha și au fost mulți. La urma urmei, cuvântul „Buddha” din sanscrită este tradus ca „trezit”, „iluminat”. Dar se obișnuiește să scrie doar cu Marii Buddha majusculă, precum Buddha Prezent (Shakyamuni) și Marii Buddha din trecut, care, conform canoanelor diferitelor școli budiste, sunt de la 6 la 21. Numele tuturor celorlalți sunt scrise cu literă mică.

5 mituri despre filosofia budismului

• Pacifism.

Una dintre principalele prevederi ale filozofiei budismului este non-violența împotriva ființelor vii. Acest lucru nu seamănă puțin cu pacifismul, care neagă orice violență. Un budist în caz de pericol se poate proteja, ceea ce se reflectă în cultura populară. Documentarele și lungmetrajele arată adesea un călugăr care învață Arte martiale. Marii maeștri folosesc orice ocazie pentru a evita lupta, dar într-o situație critică o acceptă cu demnitate.

• Meditații.

La mențiunea budiștilor, mulți oameni au următoarea imagine: o persoană care meditează în poziție de lotus, care cântă mantre. Cercetătorii au studiat această problemă și au descoperit că o parte foarte mică dintre budiști meditează în mod regulat, inclusiv călugării.

Oamenii de știință au intervievat adepții diferitelor mișcări religioase, s-a dovedit că susținătorii filozofiei budismului meditează în medie chiar mai puțin decât susținătorii altor școli filozofice. Mai mult de jumătate dintre meditatori o fac neregulat.

• Buddha.

Un cititor nepregătit ar putea crede că aceasta este imaginea lui Buddha Shakyamuni - prima persoana luminata. Este o iluzie. Un om gras care râde care a luat poziția de lotus este Budai sau Hotei, considerat în filosofia budismului o altă întruchipare a unuia dintre Buddha, bodhisattva Maitreya. Potrivit legendei, aduce oamenilor fericire, bunăstare materială și distracție. Deși este puțin probabil că arăta ca un om gras, pentru că Maitrei un numar mare de petrecut timp călătorind.

• Suferinţă.

Există un stereotip eronat conform căruia a-și provoca durere și suferință este scopul principal al practicii budiste. Nu, prin durere Budiștii învață să le accepte, încearcă să cunoască variabilitatea vieții pentru a deveni o ființă superioară în următorul ciclu de renașteri.

Filosofia budismului pornește de la faptul că unul dintre cele mai importante scopuri ale vieții umane este victoria asupra suferinței. Adevărații budiști nu se angajează în auto-tortura morală sau fizică chiar așa, deși știu că lumea este imperfectă. Ei continuă să urmeze calea către iluminare.

• Reîncarnare.

O persoană care nu este familiarizată cu filosofia budistă poate crede că toți budiștii susțin ideea transmigrării sufletelor și a cercului samsarei. Lucrurile sunt însă puțin mai complicate din cauza traducerii inexacte a cărților sacre. Majoritatea budiștilor înțeleg reîncarnarea ca „renaștere” mai degrabă decât „renaștere”. O foarte mică parte din tradițiile budiste susțin principiul transmigrării sufletelor în diferite animale.

Dacă, după o astfel de scurtă trecere în revistă a principalelor idei și prevederi ale filozofiei budismului, ești interesat de acest subiect și vrei să aprofundezi în el, atunci vizitează magazinul nostru online Fericirea vrăjitoarei, aici vei găsi tot ce ține de budism: atât cărți și obiecte magice.

Magazinul nostru online „Fericirea vrăjitoarei” este considerat, pe bună dreptate, unul dintre cele mai bune magazine ezoterismul în Rusia. Aici vei găsi ceea ce este potrivit pentru tine, o persoană care merge pe drumul său, nu se teme de schimbare, este responsabilă pentru acțiunile sale nu numai față de oameni, ci față de întregul Univers.

În plus, în magazinul nostru sunt prezentate diverse bunuri ezoterice. Puteți cumpăra tot ce aveți nevoie ritualuri magice: divinație prin cărți de tarot, practici runice, șamanism, wicca, druidcraft, tradiția nordică, magie ceremonială și multe altele.

Aveți posibilitatea să achiziționați orice produs care vă interesează comandându-l pe site, care funcționează non-stop. Oricare dintre comenzile dvs. vor fi onorate în cât mai repede posibil. Locuitorii și oaspeții capitalei pot vizita nu numai site-ul nostru, ci și magazinul situat la adresa: st. Maroseyka, 4. De asemenea, magazinele noastre sunt în Sankt Petersburg, Rostov-pe-Don, Krasnodar, Taganrog, Samara, Orenburg, Volgograd și Shymkent (Kazahstan).

Vizitează colțul adevăratei magii!

Bună ziua, dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

După cum știți, cunoașterea oricărui subiect începe cu studiul fundamentelor sale. Prin urmare, vă sugerăm ca astăzi să vorbim pe scurt despre ideile principale ale budismului: învățați cel mai important lucru despre acest depozit de înțelepciune, întoarceți-vă în urmă cu două mii și jumătate de ani, cunoașteți Buddha Shakyamuni și studiați principalele prevederi ale sale filozofice. moștenire.

De asemenea, acest articol va spune despre adevărurile fundamentale, preceptele, scripturile și va marca granițele dintre diferitele școli ale budismului.

Un pic de istorie

Conceptul de „budism” a fost introdus nu de adepții acestei mișcări, ci de figuri europene în urmă cu aproximativ două secole.

Astăzi, budismul este cunoscut pe toate continentele. El este venerat mai ales în țările asiatice, pe Orientul îndepărtat. Dar budiștii, care numără aproape jumătate de miliard de oameni, trăiesc și în țările occidentale.

Există comunități budiste în multe orașe europene importante. Thailanda, Cambodgia, Laos, Myanmar, Mongolia, Sri Lanka, China, Japonia, Rusia - aceasta nu este întreaga listă a țărilor în care moștenirea lui Shakyamuni este venerată.

Idei cheie

Este important să înțelegem că budismul nu este o religie în sensul obișnuit, este mai degrabă o filozofie, o tradiție, un sistem de vederi asupra vieții, obiectivul principal care este atingerea iluminării.

Nu există aici niciun Dumnezeu a cărui origine este transcendentă și a cărui închinare este blândă. Buddha nu este Dumnezeu, este un om care a reușit să ajungă la nirvana și le spune studenților săi drumul său.

Accentul se pune pe faptul că o persoană însuși trebuie să aibă dorința de a se schimba, de a înțelege natura acestei lumi, de a curăța mintea de gândurile deșarte, de a se deda la reflecție profundă, de a realiza relații armonioase cu lumea exterioară, scapă de patimi, dorințe și fii mântuit. Aceasta se numește nirvana - eliberare completă de suferință.

Nirvana poate fi realizată prin respectarea unor precepte etice stricte, meditație constantă, recitarea mantrelor, comportament modest, ascetic, precum și cu sprijinul diverșilor bodhisattva și buddha - ființe care au atins deja Iluminarea.

Nirvana încheie rotația roții samsarei - o serie de renașteri. Budiștii nu se îndoiesc de ideea reîncarnării și, de fapt, în fiecare viață oamenii se nasc, se îmbolnăvesc, mor, ceea ce în sine este suferință. Ieșind, poți scăpa de ea pentru totdeauna.

Un concept important al tradiției budiste, cunoscut de mulți, este. Oricare dintre acțiunile, sentimentele și chiar gândurile noastre se reflectă în viitor. Ele, bune sau distructive, vor lăsa o amprentă karmică și vor duce inevitabil la consecințe.

Legile cauzei și efectului sunt indisolubil legate de acest punct de vedere. Shakyamuni a învățat că totul are condiții de apariție și atrage anumite consecințe.

Buddha a spus: Motiv bun produce un rezultat bun. motiv rău- un rezultat prost. Cauza mea este rezultatul meu.”

Filosofia definește valorile de bază:

• Buddha este un mare profesor și, de asemenea, toți cei care au ajuns la adevăr pe calea lui se numesc buddha;
• - doctrina, prevederile ei, conceptele;
• Sangha este o comunitate budistă care învață respectarea corectă a regulilor și a principiilor imuabile.

Pe calea eliberării, trebuie să înveți să reziste dificultăților, să dai deoparte așa-numitele „trei otrăvuri”:

• ignoranță, abatere de la adevăr;
• îngăduința patimilor și a dorințelor trupești;
• comportament furios, necumpătat.

Tradiția budistă aderă la ideile principale:

• patru adevăruri nobile;
• cinci porunci;
• cale de mijloc;

Adevăruri

Shakyamuni le-a spus discipolilor săi patru adevăruri nobile:

• este multă suferință în lume - dukkha;
• au o cauză în spate - dorințele;
• există o modalitate de a scăpa de suferință;
• acest drum duce la nirvana.

Porunci

• nu face rău ființelor vii, nu le ucide;
• nu fura;
• nu minți;
• nu comite adulter;
• nu utilizați substanțe toxice.

cale de mijloc

Buddha a lăsat moștenire descendenților să adere la „calea de mijloc”. Aceasta înseamnă că nu trebuie să te grăbești la extreme de la o viață constând în întregime din plăceri până la asceza completă, care poate dăuna unei persoane. Trebuie să găsești mijloc de aur care va promova dezvoltarea spirituală și fizică.

Calea de opt ori

Trebuie să treci prin opt etape pe drumul spre auto-îmbunătățire, principala recompensă în care va fi pasul cel mai înalt - nirvana. Toți pașii sunt importanți, interacționează, așa că este important să îndreptăm direcția corectă:

• înțelegere, viziune asupra lumii;
• gânduri, intenții;
• cuvinte;
• fapte;
• Mod de viata;
• eforturi, eforturi;
• atenție, control mental și senzorial;
• concentrare, care se realizează prin meditație.

Cărți sfinte

Cartea principală, precum Biblia pentru creștini, precum Coranul pentru musulmani, pentru budiști este Tripitaka. Este o colecție de scripturi grupate în trei volume diferite. De aici și numele, care se traduce prin „trei coșuri”.

• Vinaya-pitaka. Descrie regulile de comportament ale călugărilor în cadrul comunității, aproximativ cinci sute de ritualuri îndeplinite, dă exemple din viața celui Trezit și pilde curioase despre unele tradiții.
• Sutra-pitaka. Deține peste zece mii zicale celebre Profesor, dezvăluie detaliile vieții sale.
• Abhidharma-pitaka. O secțiune despre teoria filozofiei, care sistematizează conceptele, cunoștințele, principiile fundamentale ale Dharmei.

scoli

Viziunea budistă de-a lungul secolelor s-a răspândit cu mult dincolo de granițele patriei, atrăgând cu ea mii de adepți. S-a transformat, s-a schimbat, s-a scurs dintr-o formă în alta. Baza budismului rămâne intactă, dar totuși unele puncte de vedere asupra ordinii mondiale pot diferi de la o direcție la alta.

Într-una dintre ele, de exemplu, personalitățile lui Buddha sunt adorate și îndumnezeite de bodhisattva, în timp ce în alta, nu poate fi recunoscută nicio altă autoritate decât propria inimă. Potrivit unei școli, numai călugării care au acceptat asceza pot deveni budist, cealaltă acceptă în rândurile ei pe toți cei care cred sincer.

Pot exista o mulțime de astfel de exemple, prin urmare, se obișnuiește să se împartă curenții principali, care, la rândul lor, sunt împărțiți în direcții mai mici.

Theravada

Cea mai veche școală care a apărut la scurt timp după parinirvana lui Shakyamuni. Este considerat cel mai strict, conservator. Potrivit Theravadins, doar un călugăr poate atinge nirvana.

Nu există ritualuri speciale, un panteon de sfinți, imagini sub formă de sculpturi. Totul se bazează pe acțiunile, gândurile și comportamentul corect al unei persoane.

Mahayana

O școală care dă speranță chiar și laicilor să iasă din cercul renașterilor, ceea ce înseamnă suferință, și să atingă Trezirea. Este cunoscut și sub numele de „Marele Car”.

Această direcție reprezintă imaginile sfinților - bodhisattva, buddha, astfel încât aceștia să-i ajute pe credincioși într-o problemă atât de dificilă.

Vajrayana

Cunoscut de mulți și sub numele de „Carul cu diamante”, pune tantra în centrul dharmei – arta dezvoltării de sine, a vindecării prin diverse practici, meditație, autocontrol, conștientizare de sine.

În timpul nostru, geografia budismului este incredibil de largă, există mai multe clasificări ale curentelor sale, iar în enumerarea lor, mulți numesc cifra medie optsprezece. Printre acestea se numără școli tibetane, de exemplu, Gelug, Kagyu, Nyingma, precum și japonez Shingon, Zen , Neo-budhismul și multe alte ramuri.

Concluzie

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Lumea budistă este uimitoare, abia începem să o descoperim. Distribuie acest articol pe în rețelele socialeși să căutăm împreună adevărul.

Budismul, alături de islam și creștinism, este considerat o religie mondială. Aceasta înseamnă că ea nu este definită de etnia adepților ei. O poate profesa oricine, indiferent de rasă, naționalitate și locul de reședință. În articol vom analiza pe scurt ideile principale ale budismului.

Rezumatul ideilor și filosofiei budismului

Pe scurt despre istoria apariției budismului

Budismul este una dintre cele mai vechi religii din lume. Originea sa a avut loc în opoziție cu brahminismul dominant de atunci la mijlocul primului mileniu î.Hr. în partea de nord a Indiei. În filosofia Indiei antice, budismul a ocupat și ocupă un loc cheie, strâns împletit cu acesta.

Dacă luăm în considerare pe scurt apariția budismului, atunci, conform unei categorii separate de oameni de știință, anumite schimbări în viața poporului indian au contribuit la acest fenomen. Aproximativ la mijlocul secolului VI î.Hr. Societatea indiană a fost depășită de o criză culturală și economică. Acele legături tribale și tradiționale care existau înainte de acel moment au început să sufere treptat schimbări. Este foarte important că tocmai în acea perioadă a avut loc formarea relațiilor de clasă. Au fost mulți asceți care cutreieră întinderile Indiei, care și-au format propria viziune asupra lumii, pe care au împărtășit-o cu alți oameni. Așadar, în opoziție cu fundamentele acelei vremuri, a apărut budismul, care a câștigat recunoașterea în rândul oamenilor.

Un număr mare de savanți cred că fondatorul budismului a fost un barbat adevarat dupa nume Siddhartha Gautama , cunoscut ca Buddha Shakyamuni . S-a născut în anul 560 î.Hr. într-o familie bogată a regelui tribului Shakya. Din copilărie, nu a cunoscut nici dezamăgirea, nici nevoia, era înconjurat de lux fără margini. Și așa Siddhartha și-a trăit tinerețea, neștiind existența bolii, bătrânețea și moartea. Adevăratul șoc pentru el a fost că a întâlnit odată un bătrân, un bolnav și un cortegiu funerar în timp ce mergea în afara palatului. Acest lucru l-a influențat atât de mult încât la vârsta de 29 de ani se alătură unui grup de pustnici rătăcitori. Așa că începe căutarea adevărului de a fi. Gautama încearcă să înțeleagă natura necazurilor umane și încearcă să găsească modalități de a le elimina. Dându-și seama că o serie nesfârșită de reîncarnări este inevitabil dacă cineva nu scapă de suferință, a încercat să găsească răspunsuri la întrebările sale de la înțelepți.

După ce a petrecut 6 ani rătăcind, a experimentat tehnici diferite, a practicat yoga, dar a ajuns la concluzia că astfel de metode de iluminare nu pot fi realizate. Metode eficiente numara meditatiile si rugaciunile. În timp ce își petrecea timpul meditând sub arborele Bodhi, a experimentat iluminarea prin care a găsit răspunsul la întrebarea sa. După descoperirea sa, a mai petrecut câteva zile la locul unei descoperiri brusce, apoi a mers la vale. Și au început să-l numească Buddha („iluminat”). Acolo a început să propovăduiască doctrina oamenilor. Prima predică a avut loc în Benares.

Concepte și idei de bază ale budismului

Unul dintre obiectivele principale ale budismului este calea către nirvana. Nirvana este o stare de conștientizare a sufletului cuiva, realizată prin lepădare de sine, renunțare conditii confortabile Mediul extern. Buddha, după ce a petrecut mult timp în meditație și reflecție profundă, a stăpânit metoda de a-și controla propria conștiință. În acest proces, a ajuns la concluzia că oamenii sunt foarte atașați de bunurile lumești, prea îngrijorați de opiniile altor oameni. Din acest motiv suflet uman nu numai că nu se dezvoltă, dar și se degradează. După ce ați ajuns la nirvana, puteți pierde această dependență.

Cele patru adevăruri esențiale care stau la baza budismului sunt:

1. Există conceptul de dukkha (suferință, furie, frică, autoflagelare și alte experiențe colorate negativ). Toată lumea este afectată de dukkha într-o măsură mai mare sau mai mică.
2. Dukkha are întotdeauna o cauză care contribuie la apariția dependenței - lăcomie, vanitate, poftă etc.
3. Dependența și suferința pot fi depășite.
4. Este posibil să fii complet eliberat de dukkha prin calea care duce la nirvana.

Buddha a fost de părere că este necesar să se adere la „calea de mijloc”, adică fiecare persoană trebuie să găsească mijlocul „de aur” între cei înstăriți, sătui de lux, și ascetul, lipsit de toate. beneficiile umanității, modul de viață.

Există trei comori principale în budism:

1. Buddha - el poate fi atât creatorul învățăturii însuși, cât și adeptul său care a atins iluminarea.
2. Dharma este învățătura în sine, fundamentele și principiile ei și ceea ce poate oferi adepților săi.
3. Sangha este o comunitate de budiști care aderă la legile acestei învățături religioase.

Pentru a obține toate cele trei bijuterii, budiștii recurg la lupta cu trei otrăvuri:

• îndepărtarea de adevărul de ființă și ignoranță;
• dorințele și pasiunile care contribuie la apariția suferinței;
• necumpătare, furie, incapacitate de a accepta ceva aici și acum.

Conform ideilor budismului, fiecare persoană experimentează atât suferința corporală, cât și cea mentală. Boala, moartea și chiar nașterea sunt suferință. Dar o astfel de stare este nefirească, așa că trebuie să scapi de ea.

Pe scurt despre filosofia budismului

Această doctrină nu poate fi numită doar o religie, în centrul căreia se află Dumnezeu, care a creat lumea. Budismul este o filozofie, ale cărei principii le vom discuta pe scurt mai jos. Predarea implică asistență în direcționarea unei persoane pe calea auto-dezvoltării și a conștientizării de sine.

În budism, nu există idee că există un suflet etern care ispășește păcatele. Cu toate acestea, tot ceea ce face o persoană și cum își găsește amprenta - cu siguranță se va întoarce la el. Aceasta nu este o pedeapsă divină. Acestea sunt consecințele tuturor acțiunilor și gândurilor care lasă urme asupra propriei karme.

În budism, există adevăruri de bază revelate de Buddha:

1. Viața umană este suferință. Toate lucrurile sunt impermanente și tranzitorii. Când apare, totul trebuie distrus. Existența însăși este simbolizată în budism ca o flacără care se devorează pe sine, iar focul nu poate aduce decât suferință.
2. Suferința vine din dorință. Omul este atât de atașat de aspectele materiale ale existenței încât tânjește cu pasiune la viață. Cu cât această dorință este mai mare, cu atât va suferi mai mult.
3. A scăpa de suferință este posibilă doar cu ajutorul scăpării de dorințe. Nirvana este o stare la atingere în care o persoană experimentează stingerea pasiunilor și a setei. Datorită nirvanei, apare un sentiment de beatitudine, libertate de transmigrarea sufletelor.
4. Pentru a atinge scopul de a scăpa de dorință, ar trebui să recurgeți la calea de opt ori a mântuirii. Este această cale numită cea „de mijloc”, care îți permite să scapi de suferință refuzând să mergi la extreme, care se află undeva între tortura cărnii și răsfățul plăcerilor fizice.

Calea în opt ori a mântuirii sugerează:

• înțelegere corectă – cel mai important lucru de făcut este să realizezi că lumea este plină de suferință și tristețe;
• intenții corecte - trebuie să iei calea limitării pasiunilor și aspirațiilor tale, a căror bază fundamentală este egoismul uman;
• vorbire corectă - ar trebui să fie bună, așa că ar trebui să vă urmăriți cuvintele (pentru ca acestea să nu emane rău);
• fapte corecte - ar trebui să facă fapte bune, să se abțină de la fapte nevirtuoase;
• modul corect de viață - doar un mod de viață demn, care nu dăunează tuturor viețuitoarelor, poate aduce o persoană mai aproape de a scăpa de suferință;
• eforturi corecte - trebuie să vă acordați binele, să îndepărtați tot răul de la voi, urmărindu-vă cu atenție cursul gândurilor;
• gânduri corecte - cel mai important rău vine din propria noastră carne, scăpând de dorințele de care poți scăpa de suferință;
• concentrare corectă - calea de opt ori necesită antrenament constant, concentrare.

Primele două etape se numesc prajna și sugerează stadiul dobândirii înțelepciunii. Următoarele trei sunt reglementarea moralității și a conduitei corecte (sila). Cei trei pași rămași reprezintă disciplina minții (samadha).

Direcții ale budismului

Primii care au susținut învățăturile lui Buddha au început să se adune într-un loc retras pentru perioada în care ploua. Deoarece au renunțat la orice proprietate, au fost numiți bhiksha - „cerșetori”. Și-au bărbierit capul chel, îmbrăcați în zdrențe (mai ales Culoarea galbena) și s-a mutat din loc în loc. Viața lor a fost neobișnuit de ascetică. Când plouă, se ascund în peșteri. De obicei, erau îngropați acolo unde locuiau, iar pe locul mormintelor lor era construită o stupa (structuri-cripte de formă în formă de cupolă). Intrările lor au fost făcute orbește și au fost construite clădiri cu diferite scopuri în jurul stupaselor.

După moartea lui Buddha, a avut loc o convocare a adepților săi, care au canonizat învățătura. Dar perioada de cea mai mare înflorire a budismului poate fi considerată domnia împăratului Ashoka - secolul III î.Hr. î.Hr.

Poate fi distins trei școli filozofice principale ale budismului , format în perioade diferite existența doctrinei:

1. Hinayana. Călugărul este considerat principalul ideal al direcției - doar el poate scăpa de reîncarnări. Nu există panteon de sfinți care ar putea mijloci pentru o persoană, nu există ritualuri, conceptul de iad și paradis, sculpturi de cult, icoane. Tot ceea ce se întâmplă cu o persoană este rezultatul acțiunilor, gândurilor și stilului său de viață.
2. Mahayana. Chiar și un laic (desigur, dacă este evlavios), împreună cu un călugăr, poate obține mântuirea. Există o instituție de bodhisattva, care sunt sfinți care îi ajută pe oameni pe calea mântuirii lor. Apar și conceptul de paradis, panteonul sfinților, imagini cu buddha și bodhisattva.
3. Vajrayana. Este o învățătură tantrică bazată pe principiile autocontrolului și meditației.

Așadar, ideea principală a budismului este că viața umană este suferință și ar trebui să ne străduim să scapi de ea. Această învățătură continuă să se răspândească constant în întreaga planetă, câștigând din ce în ce mai mulți susținători.