Bonne journée, combattants ! Dans cet article, je décrirai un complexe de qigong unique pour les débutants afin d'étudier les pratiques psychophysiques des gens. En Chine même, il est très populaire en raison de sa simplicité, de sa clarté et de son effet d'entraînement rapide.

En choisissant parmi des centaines de tels complexes, j'ai été guidé par les considérations suivantes. Premièrement, le complexe de qigong, destiné aux débutants pour étudier les psychopratiques, doit être simple et compréhensible.

Deuxièmement, le complexe de qigong pour débutants devrait être intéressant ! Eh bien, et troisièmement, un effet positif rapide devrait être ressenti du complexe, ce qui est important, car une personne est disposée de telle manière qu'elle n'apprendra rien pendant de nombreuses années dont il n'y aura aucun résultat.

Comme si je ne prétendais pas moi-même que ce complexe est très simple, car il en existe de nombreux plus simples, mais le fait qu'il soit très intéressant et très bénéfique ne fait aucun doute! Et c'est la raison pour laquelle le choix a été fait en sa faveur.

Il convient de noter que j'ai déjà fait un article sur le qigong intitulé "" et que vous pouvez pratiquer sans crainte, car il est si unique que le risque d'obtenir une sorte d'effets secondaires négatifs est négligeable. Mais cet exercice était purement intuitif, même si l'activation de l'énergie était très rapide. Le même complexe de qigong pour débutants est conçu de telle manière qu'il fonctionne à travers tout le corps avec son ordre rigide de mouvements : c'est très important si une personne veut jeter des bases solides pour sa croissance future, pas seulement dans le plan psychophysique , mais aussi dans la pratique d'un art martial tel que.

1. Quelle est la différence entre les complexes de qigong diverses écoles batailles de sens internes.

Si nous abordons le sujet de la psychoformation un peu plus en détail, alors presque toutes les écoles de BI, en particulier la direction taoïste, avaient des complexes de qigong individuels, aiguisés exclusivement pour leurs caractéristiques.

Notez que les exercices initiaux de développement énergétique étaient les mêmes dans presque toutes les écoles d'arts martiaux. C'étaient les complexes de qigong qui différaient. Cela est principalement dû au fait que chaque école se caractérise par son propre travail spécifique, et afin de le rendre plus efficace, des complexes psychophysiques ont été développés qui mettent l'accent sur les traits caractéristiques de leur école.

Ainsi, par exemple, le complexe de qigong du style White Crane a été développé à l'origine pour augmenter la force de morsure des mains. Dans la «griffe d'aigle», l'accent est mis sur le développement de la force des doigts, et le complexe bagua zhang qigong, dont il sera question aujourd'hui, élabore la torsion du corps, sa rotation, la rotation et la torsion des membres, comme ainsi que des mouvements circulaires. C'est-à-dire que ce complexe pour débutants, entre autres, contribue à l'acquisition de la compétence du mouvement circulaire, dont nous avons déjà parlé à plusieurs reprises.

2. Description du complexe de qigong pour débutants.

Le complexe "Qigong des virages et des rotations" se compose de seulement huit mouvements, exécutés à la fois sur place et en mouvement.
Tous les effets bénéfiques de ce qigong pour débutant peuvent être résumés en une phrase : il associe le Yi, le Qi et le Jin internes aux structures externes des tendons, des os et des muscles. Dans la «traduction en russe», cette phrase ressemble à: «Grâce aux virages et aux rotations, le complexe stimule parfaitement toutes les articulations et tous les muscles, les exposant à un stress dosé, c'est-à-dire une telle charge qui charge les muscles et les ligaments de manière optimale pour chaque personne. Les mouvements circulaires du complexe stimulent également les cavités d'acupuncture, car ils impliquent les muscles voisins.

Ce complexe a été créé par les taoïstes, et les taoïstes, si quelqu'un n'est pas au courant, se sont fixé pour objectif d'atteindre l'immortalité dans le corps physique. À la recherche d'une solution à cette super-tâche, il a créé une grande variété de complexes, d'exercices et de techniques d'amélioration de la santé tout simplement uniques, et de nombreux développements de ce type ont été fusionnés en un tout avec les arts martiaux.

J'ai essayé de présenter ce qigong pour débutants avec le plus de détails possible, mais si quelque chose n'est pas clair, posez des questions, et maintenant passons à l'exercice lui-même.

Qi Gong pour débutants. Position préparatoire.

L'essence de cette position est de calmer l'esprit émotionnel, d'arrêter le dialogue interne et de se connecter à la formation à venir.

Position. Une personne se tient droite, les jambes jointes, les bras librement baissés - extérieurement, c'est tout. En interne, une personne doit être entièrement concentrée sur l'entraînement à venir. Pas une seule pensée supplémentaire ! Seul le complexe à venir! Le temps est imparti, les ménages sont prévenus, ou mieux encore : absents. Le téléphone est complètement éteint.

Qi Gong pour débutants. Pose "cultivant l'élixir".

Son but est d'accumuler de l'énergie dans la zone du Dan Tien inférieur, en utilisant sa propre respiration comme liaison pour la manipulation de l'énergie. Pendant l'inhalation, l'attention doit être dirigée vers la zone située sous le nombril, où l'énergie est conduite à partir des quatre membres. Pendant l'expiration, l'énergie monte et revient aux membres. En même temps, il y a relaxation et redressement de toutes les articulations des bras et des épaules. Il s'avère que lors de l'expiration, le qi longe la colonne vertébrale, passe par les épaules, les coudes et atteint les doigts. En même temps, il atteint les orteils par le bassin, les genoux et les chevilles.

Travail physique. À partir de la position naturelle de ce qigong pour débutants, la personne doit déplacer le poids du corps sur la jambe droite et placer la jambe gauche vers la gauche à peu près à la largeur des épaules, tandis que les genoux sont légèrement fléchis et situés directement au-dessus du points yong-chuan. Les orteils semblent s'accrocher au sol - c'est ainsi que les «pompes» internes des jambes sont activées. Lorsque vous effectuez un mouvement d'étreinte avec les paumes, il est nécessaire de déplacer un peu le poids du corps vers l'arrière. Nous levons les mains au niveau du bas du dos, les doigts regardent obliquement vers le bas, les paumes se regardent. Les épaules sont détendues, les bras sont baissés, les poignets sont redressés, la distance entre les doigts est d'environ trente, trente-cinq centimètres, les mains semblent serrer quelque chose : l'image mentale du ballon est généralement activée automatiquement.

Il serait très bien d'apprendre à sentir cette boule avec des exercices préalables, car en la tenant au niveau du dan-tien, une personne commence par elle-même à impliquer la zone sous le nombril dans le travail. Comment apprendre à sentir cette balle, lisons-nous dans cette leçon (). La poitrine doit être détendue, et pour cela, elle doit être «aspirée» d'une manière ou d'une autre: ici, il vaut mieux pratiquer séparément afin de comprendre les nuances. La tête doit donner l'impression d'être suspendue par un fil.

La pose est maintenue pendant seize cycles de respiration abdominale. Respirez naturellement et avec plaisir, mais ne vous y attardez pas ! Votre objectif est de vous concentrer sur le ventre sous le nombril.

Qi Gong pour débutants. Pose "Pousser une meule".

Pour l'exécution correcte de cette partie, l'image mentale du défilement constant de la grande roue dans un plan horizontal est utilisée avec la règle suivante: "Quand vous inspirez, vous poussez, pendant que vous expirez, vous tirez - c'est ainsi que vous tournez la meule .” Vous pouvez aussi imaginer que les paumes sont reliées à la terre par une colonne d'énergie, qui les conduit en cercle, ou vous pouvez combiner des images mentales en général : ce ne sera pas une erreur.

Mouvement. Poussée gauche: placez votre pied gauche sur votre pied droit - tout en tournant vos paumes vers le bas (Fig. 3.). À partir de cette position, faites un pas à gauche vers l'avant et vers la gauche, en décrivant avec vos paumes un arc horizontal dans le sens antihoraire - expirez (Figure 4). Ensuite, transférez plus de la moitié du poids corporel (environ 60%) sur la jambe arrière, en ramenant les paumes en arc vers l'estomac - tout en inspirant (Figure 5). Continuez à déplacer votre poids corporel vers l'avant et vers l'arrière, en décrivant avec vos mains un cercle horizontal dans le sens antihoraire avec la coordination obligatoire des mouvements avec les inspirations et les expirations.
Tout cela est répété huit fois. À la fin du huitième mouvement, transférez tout le poids du corps sur la jambe droite, posez la jambe gauche dessus et redressez-vous, respirez. Les bras sont baissés, les paumes sont horizontales avec les doigts vers l'avant (Fig. 6).

Vient ensuite la poussée de la main droite, qui est une image miroir des mouvements de la main gauche.
Noter. Il existe deux types de respiration. Nous en utilisons un constamment - c'est familier et naturel pour nous : lorsque nous inspirons, l'estomac augmente, lorsque nous expirons, il diminue. C'est ce qu'on appelle la respiration bouddhique.

Il existe également un autre type de respiration, directement opposé au premier : lorsque vous inspirez, le ventre diminue, et lorsque vous expirez, il augmente. Ce type de respiration contribue à la manifestation d'une plus grande puissance qu'avec la respiration bouddhiste, et par conséquent, il est absolument nécessaire de la maîtriser.

Qi Gong pour débutants. Pose de "rotation des paumes".

Instruction. La rotation des paumes pose produit quatre types d'effort. Ce sont le roulement, le perçage, le combat et l'emballage. Lorsque vous vous entraînez à tourner vos paumes vers l'extérieur et vers l'arrière, ces mouvements doivent donner une sensation de ces quatre efforts.

La force "Rolling" doit se produire pendant la rotation des mains, la force "Piercing" se produit au moment du mouvement de perçage vers l'avant, c'est-à-dire. au moment de la main tendue. L'effort du "Jerk" est associé à l'atterrissage des paumes, mais l'effort du "Wrap" est associé à la sensation que les mains, ou plutôt les paumes, du bout des doigts à la base pouce, comme s'il enveloppait quelque chose. C'est-à-dire que la quatrième posture enseigne un travail physique coordonné du corps avec des images mentales.

Mouvement. Rotation main gauche. Nous commençons le cycle respiratoire par une respiration, tout en faisant un pas en avant-gauche d'environ 15 degrés, avec le pied gauche. Environ 30% du poids corporel lui sont transférés, les pourcentages restants tombent à droite. Étirez les deux bras vers l'avant, paumes vers le haut (Figure 8). Tournez également votre torse vers la gauche, en tournant simultanément vos paumes vers l'extérieur (Figure 9). Ici, la principale exigence est que vos paumes et le talon du pied arrière soient presque dans le même plan vertical.

Pointez les deux index vers le haut, en pliant légèrement le reste des doigts : avec ces micro-mouvements, il faut travailler pour qu'il y ait une sensation d'avoir un arc dans chaque main. Vous devez regarder l'index de la main supérieure. Nous faisons une expiration complète.

Cette posture est maintenue pendant huit respirations, en faisant attention au flux d'énergie et à l'activation musculaire. La respiration est naturelle : normale, libre et non forcée. À chaque expiration, le qi du dan tian inférieur doit être envoyé aux membres, et pour que ce flux soit aussi complet et léger que possible, il est absolument nécessaire de détendre les membres du corps - articulation par articulation. Le dos après avoir étiré les bras doit être quelque peu arrondi, dans les mains il y a une sensation de contraction, au centre des paumes, au contraire, une sensation d'expansion. Les orteils semblent s'accrocher au sol, la poitrine est détendue, la tête semble suspendue à une ficelle.

A la fin de la dernière expiration, tournez votre torse verso jusqu'à ce qu'il soit en position «avant», tout en tendant les bras devant vous, l'inspiration commence (Fig. 10). Ensuite, la jambe gauche est tirée vers la droite et les bras sont abaissés - la fin du souffle. Vous prenez la position comme avant le début de l'exécution de cette paume (Fig. 11).
La même chose doit être faite de l'autre côté du corps.

Noter. Comment ressentir les quatre types d'effort. La force de "roulage" est quelque peu incompréhensible : il n'y a pas d'explications à ce sujet. Mais la force de "perçage" est assez facile à former. Pour ce faire, il suffit, lors de la pratique des mouvements directs, d'imaginer qu'ils pénètrent à travers quelque chose d'étroit, par exemple à travers un œil de charbon.

Nous connaissons tous bien la force de secousse, seulement ici, elle doit être déplacée vers l'atterrissage des paumes. Mais pour former la force d'emballage, vous devez travailler un peu séparément. Faut le prendre en main gros morceau matière, par exemple, une feuille, et faire plusieurs mouvements avec elle, comme si elle recouvrait quelque chose. C'est ce qu'est "l'emballage".

Qi Gong pour débutants. Pose de "tour enveloppant".

Instruction. Il est nécessaire pour une personne de développer l'habileté à contrôler l'effort du bas du dos et c'est l'essence de la posture du «virage enveloppant». Les virages dans cette partie du corps donnent lieu à des mouvements de balancement des bras, et à chaque mouvement - des pieds au bas du dos et du bas du dos au bout des doigts - le corps participe dans son ensemble.

Les mouvements sont continus et se produisent de telle manière que c'est le bas du dos qui fait faire aux mains des mouvements circulaires oscillants. Pendant la frappe, les paumes frappent le bas du dos, l'expiration s'accélère, pendant le reste des mouvements elle est naturelle : régulière, douce et non forcée.

Mouvement. Virage à gauche. Il est nécessaire de transférer le poids du corps sur la jambe droite et de faire un pas du pied gauche vers la gauche sur la largeur des épaules - la respiration commence. Vient ensuite le transfert du poids corporel vers la jambe gauche (Fig. 12) et en même temps les bras sont étendus vers le haut et vers la gauche avec les paumes vers le haut - ici la respiration se termine.

Déplacez votre poids sur votre jambe droite (fig. 13) et balancez vos bras horizontalement vers la droite afin que votre paume gauche claque la ceinture dai-mai le long de la taille. Le regard est dirigé vers la main droite - nous faisons une expiration complète.

Plus loin. Nous creusons le sol avec nos doigts, nous retournons et répartissons le poids du corps de manière égale entre les jambes. Sans nous arrêter, nous tournons le plus possible tout le corps vers la gauche: la paume gauche pendant cette action se déplace derrière le dos le long du dai-mai vers la gauche - la paume lève les yeux (Fig. 14). La main droite descend vers le côté gauche de la taille. Nous respirons. Regard vers la main gauche. Nous transférons le poids sur la jambe gauche et tournons le corps dans le bas du dos, en redressant les bras, la paume droite dans cette action touche le coude gauche (Fig. 15). Exhalation.

Le virage enveloppant à droite est le reflet du gauche. L'essentiel ici est que ces tours alternent les uns avec les autres et ne soient pas exécutés de manière à ce qu'ils soient d'abord effectués complètement d'un côté le nombre de fois requis, puis de l'autre. L'alternance continue jusqu'à ce que huit mouvements soient effectués de chaque côté du corps.

L'exercice se termine par un virage vers l'avant, comme dans la position de départ, le poids est réparti également entre les jambes, les bras sont tendus devant vous - inspirez (Fig. 16). De plus, la jambe gauche est attachée à la droite, les bras sont abaissés et une expiration est faite.

Qi Gong pour débutants. Pose "Tour tordu".

L'un des avantages de ce complexe de qigong pour les débutants est le développement d'un sens de la sphère motrice personnelle. Et la sphère motrice personnelle est appréhendée non seulement par le développement de mouvements circulaires, mais aussi par la marche en cercle.

Instruction. En se déplaçant en cercle, la tête, le corps et les bras sont tordus vers le centre de ce cercle, comme une corde, mais il faut noter qu'en même temps, la tête doit rester droite, avec une sensation de suspension et il doit y avoir ne pas être haussé les épaules.

Lorsque vous tournez, utilisez les muscles du corps progressivement. Lorsque vous tenez la pose, vous devriez sentir que vous êtes comme une corde qui est tordue le long de l'axe ou, si c'est plus pratique, du linge qui est pressé. En expirant, poussez un peu la paume inférieure vers l'arrière et continuez à faire pivoter un peu le bras tendu - ces manipulations devraient entraîner une sensation de tension dans le torse. Le regard est dirigé par-dessus l'épaule de la main comprise.

Mouvement. Virage tordu à gauche. Déplacez votre pied gauche vers la gauche d'une trentaine de centimètres, et faites des mouvements avec vos mains, comme si vous attrapiez un ballon (Fig. 18). Au fil du temps, chaque fois que vous prendrez cette position, une image clairement ressentie du ballon s'activera automatiquement dans les mains : c'est normal et indique une progression. Inhaler.
Tournez votre pied droit vers l'intérieur d'environ quarante-cinq degrés, en tournant votre torse vers la gauche (Figure 19). Commencez à tourner votre pied gauche vers l'extérieur autant que vous le pouvez physiquement, tout en soulevant et en tournant votre paume gauche au-dessus de votre tête, et avec votre paume droite faites un mouvement, comme pousser quelque chose en direction de l'aisselle gauche (fig. 20). Il y a une expiration.

Cette position doit être maintenue pendant huit cycles respiratoires de respiration abdominale. Lorsque le dernier cycle se termine, nous nous tournons vers la position d'origine, seulement maintenant main gauche sera en haut, et celui de droite empêchera la balle de tomber (Fig. 21).

Après avoir terminé l'exercice, nous tournons le corps et tournons les pieds de manière à ce que nous soyons dans la position comme avant le début du complexe (Fig. 22).

Qi Gong pour débutants. Pose de tour perçant.

Instruction. Cette posture développe la stabilité et la douceur lors des déplacements avec balançoire et maintien des manières de marcher. Le schéma des mouvements de la septième posture est donné ci-dessous et avec lequel il est nécessaire de vérifier tout le temps jusqu'à ce que la compétence de mouvement appropriée apparaisse. Veuillez noter que les dessins sont réalisés sous des angles différents.

Le diamètre du cercle de mouvement dépend de la longueur du pas et de l'angle des pieds : il est fort possible qu'au début de la pratique il soit plus commode de marcher dans un cercle d'un diamètre plus grand, car le les pieds devront être placés à des angles plus petits. Et, selon l'expérience, les angles de réglage peuvent être réduits en réduisant le diamètre du cercle des mouvements.

Les indications. Images mentales pour la marche : lorsqu'il y a une répulsion de la patte arrière, il faut pouvoir sentir que c'est comme si elle était repoussée du sol. Lorsque la jambe est avancée, il devrait y avoir une sensation de coup de pied, comme sur un ballon. Lorsque cette jambe en mouvement dépasse la jambe d'appui, il devrait y avoir une sensation de "jambes s'étendant sur les côtés de quelque chose". Lorsque le pied termine le pas et touche le sol, il doit glisser un peu plus vers l'avant, comme dans la boue et avec une sensation de «sentiment» pour quelque chose devant lui.

Mouvement. La position de départ est standard (Fig. 23). Inspirez et faites un pas en avant avec votre pied gauche et tournez vos paumes vers la gauche, comme dans la pose de rotation des paumes (fig. 24).

Plus loin. Les mains restent en place, mais le pied gauche tourne légèrement vers la gauche et un pas est fait en arc de cercle avec le pied droit, pointant le pied vers l'intérieur (Fig. 25). Encore une fois, un pas est fait le long de l'arc avec le pied gauche, le pied est dirigé vers l'intérieur (Fig. 26). Après cela, le pied droit est attaché au pied gauche et légèrement tourné vers l'intérieur. En conséquence, les orteils des deux jambes regardent légèrement vers l'intérieur, tandis que les bras sont légèrement dirigés vers la gauche (Fig. 27).

Ensuite, tournez le corps vers la droite jusqu'à ce que les mains soient devant la poitrine, puis commencez à abaisser la paume gauche. Après l'avoir abaissé, effectuez un mouvement de perçage vers l'avant au-dessus avec votre main droite, paume vers le haut (Fig. 29). Simultanément à cette action, faites un pas en avant avec la gauche (fig. 30). Ensuite, un pas est fait en avant avec le pied droit en arc de cercle, en étirant et en tournant les paumes vers la droite (Fig. 31).

Ensuite, un mouvement délicat : les mains restent en place lorsqu'elles se déplacent en cercle au nombre de cinq pas : les mains sont dirigées vers le centre hypothétique formé par le cercle de mouvement (Fig. 32). Dans la cinquième étape, les pieds sont placés ensemble, orteils vers l'intérieur (Figure 38).

Nous tournons le corps jusqu'à ce que les bras soient directement devant la poitrine (Fig. 39). Dès que cela se produit, commencez à baisser la paume droite et effectuez un mouvement perçant avec la main gauche au-dessus (paume vers le haut) avec un pas simultané vers l'avant avec la droite (Fig. 40).

Ensuite, placez votre pied gauche en arc de cercle, en étendant et en tournant vos paumes vers la gauche (Figure 41). Faites deux pas en arc de cercle, les mains restant en place (Fig. 41 et 42).

Ensuite, faites trois pas en arc de cercle, comme dans les figures 43, 44, 45. Ici, vous serez en position pour effectuer un autre perçage droit sur le bras (figure 46). Répétez le perçage droit et gauche sept fois de plus.

Pour terminer cet exercice, après le dernier piercing gauche sur le bras, vous devez effectuer le mouvement de la huitième posture suivante.

Qi Gong pour débutants. Position finale.

Instruction. Dans la position à partir de laquelle commence la huitième pose finale, vous devez faire une courte pause, puis continuer sans vous arrêter jusqu'à la fin. Dans la position finale, nous sommes également dans un état stationnaire pendant plusieurs minutes, de sorte que l'énergie retourne là où elle a commencé son voyage : vers le Dan Tien inférieur.

Mouvement. Une fois dans la position des « paumes tournantes » déjà étudiées plus haut, il faut faire une courte pause (Fig. 47), puis travailler sans s'arrêter jusqu'au bout.

C'est-à-dire qu'à partir de la position (Fig. 47), nous plaçons le pied droit vers la gauche - les chaussettes sont tournées vers l'intérieur et se regardent (Fig. 48). Tout d'abord, abaissez votre main droite, puis soulevez-la en cercle vers la droite, tout en tournant les paumes des deux mains vers le haut (Fig. 49). Levez les deux bras au-dessus de votre tête, inspirez et abaissez-les devant vous (Figure 50). Nous commençons à expirer.
Nous continuons à les abaisser et à redresser nos jambes, tout en écartant nos bras à nos côtés. Tournez votre pied droit pour qu'il regarde vers l'avant et placez votre pied gauche à côté. Terminez l'expiration (Figure 50). Tout!

Comment apprendre ce complexe de qigong pour les débutants.

Lors de l'apprentissage de ce complexe de qigong, les débutants n'ont pas besoin de commencer immédiatement à l'exécuter dans son intégralité. Vous devez y regarder de plus près, travailler mentalement chaque mouvement, les nuances des transitions d'un mouvement à l'autre, d'une pose à l'autre - ce sera déjà un entraînement, et lorsque vous commencerez l'entraînement physique, vous remarquerez que vous n'aurez pas besoin de réfléchir à quel exercice et comment le faire, car à la suite d'une étude mentale, le corps fonctionnera pratiquement sans la participation du cerveau!

Je comprends que beaucoup de gens sont impatients de commencer immédiatement à exécuter l'ensemble du complexe, mais pour commencer, il suffit de commencer par un seul mouvement, mais travaillez-le littéralement à la pureté naturelle et à la douceur des mouvements: pour que par la suite, vous ne t revenir constamment à la section mal étudiée.

Ensuite, étudiez la position suivante, puis la suivante - jusqu'à ce que les huit mouvements aient été correctement exécutés. En les combinant tous, nous obtenons ce que nous recherchions : un exercice qui vous maintiendra en forme pendant de nombreuses années, et si en plus de cela, vous vous entraînerez également à des mouvements ultra-rapides, par exemple, ceux-ci, tiré de l'arsenal des anciens systèmes de combat, alors vous ne traverserez pas la vie avec le sentiment que toute votre peau a été arrachée et que du ciment a été versé à l'intérieur de votre corps!

Les articles sont un petit résumé.

1. Voici un tel opus qui s'est avéré - il m'a fallu sept sueurs pour illustrer pleinement ce complexe de qigong pour débutants. J'ai même dû maîtriser le programme d'animation approprié, dans lequel j'ai mis «l'acteur» dans les poses nécessaires, puis l'ai enregistré avec des captures d'écran. Mais, je pense que cet article valait le temps passé dessus : c'est un complexe très intéressant. Encore une fois, la compétence de mouvement en cercle est définie, ce qui nous intéresse beaucoup, car le mouvement en cercle est la base de tout système de combat plastique.

2. Si vous avez bien étudié le tout, je pense que vous comprenez que ce complexe est pour les débutants, vous ne le maîtriserez pas d'un coup : il y a beaucoup de nuances. Et bien qu'une personne essaie de résoudre rapidement les obligations assumées et mises de côté en toute bonne conscience, dans ce cas, cette approche ne fonctionnera pas, car vous ne pouvez pas changer votre propre corps, et plus encore l'état du cerveau, dans un semaine voire une année de formation. Tout exercice visant à développer sa propre personnalité prend des années à compléter, et même ce complexe de qigong pour débutants ne fait pas exception ici, car l'entraînement est l'entraînement.

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Au monastère de Shaolin (années de la dynastie Liang, 502-557). En pratiquant le Da Mo Qigong Muscle and Tendon Change, les moines Shaolin ont constaté qu'en faisant cela, non seulement ils amélioraient leur santé, mais ils augmentaient également considérablement l'efficacité de leurs techniques de combat. Depuis lors, de nombreux styles d'arts martiaux ont créé des complexes de qigong pour augmenter l'efficacité du combat. De plus, nous notons que de nombreux styles en général ont été créés sur la base de la théorie du qigong. Les artistes martiaux ont joué très rôle important dans le monde du qigong chinois.

La première application de la théorie du qigong dans les arts martiaux était d'augmenter la force et l'efficacité des muscles. La théorie elle-même était simple. a été utilisé pour guider les muscles afin de les remplir d'énergie et de les faire travailler plus efficacement. Habituellement, une personne utilise ses muscles à moins de quarante pour cent. Par conséquent, s'il peut apprendre à se concentrer ( ) en utilisant son fort Yi pour diriger le qi vers les muscles, la personne pourra augmenter l'énergie des muscles à un niveau beaucoup plus élevé, améliorant ainsi sa propre efficacité au combat.

Au fur et à mesure que la théorie de l'application devenait de plus en plus compréhensible, les techniques de combat ont eu la possibilité d'être encore améliorées. Les experts en arts martiaux ont appris à attaquer certaines zones du corps de l'adversaire (telles que les cavités vitales d'acupuncture (voir )), perturbant ainsi le mouvement du qi ( ) dans le corps de l'ennemi et créant un déséquilibre énergétique qui entraîne des blessures graves et même la mort . Pour y parvenir, le praticien devait comprendre les voies (voir) et le moment du mouvement du qi () dans le corps ; il était également nécessaire de pouvoir frapper à des points spécifiques, en les exécutant avec soin et à la profondeur de pénétration requise. Les techniques pour frapper les points d'acupuncture (cavités) sont appelées dian xue ("coups de cavité") ou dian mai ("coups de canal").

La plupart des techniques de qigong martial améliorent la santé du pratiquant ( ) . Mais il existe d'autres types de cet art qui, tout en aidant à développer une certaine habileté au combat, nuisent en même temps à la santé du combattant (). Un exemple de ceci est le système Iron Sand Palm : bien que les méthodes d'entraînement permettent de développer un pouvoir destructeur incroyable, les exercices eux-mêmes peuvent défigurer les mains, ainsi qu'affecter le mouvement du qi dans les membres supérieurs et les organes internes.

Depuis le sixième siècle, de nombreux styles martiaux ont été créés sur la base de la théorie du qigong ; conditionnellement, ils peuvent être divisés en "externe" et "interne".

Dans les styles externes, l'accent est mis sur l'accumulation de qi dans les membres et la coordination de l'interaction énergétique avec les techniques de combat physiques. Ces styles suivent la théorie du Qigong (External Elixir Qigong). Dans le Wai Dan Qigong, en règle générale, des exercices spéciaux sont utilisés pour générer le qi dans les membres : pour augmenter la densité du qi ( )
pendant les exercices, la concentration de l'esprit est appliquée. Cela améliore considérablement la force musculaire et, par conséquent, l'efficacité des techniques de combat. Le Qigong peut également être utilisé pour apprendre à résister à divers coups. Dans ce cas, le qi est envoyé à la peau et aux muscles, les remplissant de lui-même et lui permettant de supporter le coup sans aucun dommage. Cet entraînement est communément appelé « chemise de fer » (te bu shan) ou « couverture de la cloche d'or » (jing zhong zhao). Les styles d'arts martiaux qui utilisent le wai dan qigong dans leur entraînement sont communément appelés externes (wai gong) ou durs (ying gong). Un exemple typique d'un style qui utilise le wai dan qigong martial est le Shaolin kung fu.

Mais bien que le wai dan qigong puisse aider un combattant à augmenter sa force, cette méthode d'entraînement présente également certains inconvénients. Étant donné que ce système se concentre principalement sur l'entraînement des muscles externes, il peut entraîner leur surdéveloppement. En conséquence, le problème de la "dissipation d'énergie" (san gong) se pose, lorsque le pratiquant commence à devenir rapidement décrépit. Pour améliorer la situation, le combattant de style externe, qui a atteint un haut niveau de maîtrise du qigong externe, passe au qigong interne, visant à éliminer le problème de dissipation d'énergie. C'est pourquoi ils disent: "Shaolin gongfu - de l'externe à l'interne."

Le qigong martial interne est basé sur la théorie (Elixir Interne). Dans ce complexe, le qi n'est pas produit dans les membres, mais dans le tronc, puis se dirige vers les membres pour augmenter la force. Afin de diriger le qi vers les membres, la technique doit être douce avec une utilisation minimale des muscles.

La théorie et la pratique du Nei Dan Qigong martial sont beaucoup plus complexes que celles du Wai Dan Qigong. Plusieurs styles nationaux d'arts martiaux ont été créés dans les montagnes Wudang et Emei. Les taijiquan, baguazhang, liuhebafaquan et xinyiquan (). Cependant, il faut comprendre que même dans les styles internes d'arts martiaux, communément appelés styles doux, dans certains cas, l'utilisation de la force musculaire est requise. C'est pourquoi un pratiquant de wushu qui pratique le style martial interne, ayant atteint un certain degré de perfection dans le qigong interne, doit maîtriser des techniciens externes. A cette occasion, en Chine on dit : « Les styles internes vont du soft au hard ».

Au cours des cinquante dernières années, les maîtres du Tai Chi Qigong et du Tai Chi Chuan ont développé nouveau système axé principalement sur le maintien de la santé. Il s'appelle Wuji Qigong, qui se traduit par "Qigong de l'infini". Wuji (« Infini ») est un état de neutralité qui précède Taiji, un état d'opposés mutuellement complémentaires. Si les pensées et les sentiments fourmillent dans votre tête, alors ils sont présents ; mais si vous calmez votre esprit, vous pouvez retourner dans le vide de Wuji. Lorsque vous atteignez cet état, votre esprit est concentré et clair, votre corps est détendu ( ) et le qi de votre corps peut se déplacer naturellement et en douceur, se rééquilibrant. Wuji Qigong est devenu très populaire dans de nombreuses régions de Chine, en particulier à Shanghai et à Canton.

Bien que le qigong soit largement étudié par les pratiquants de wushu, l'objectif principal de la formation était à l'origine d'améliorer les performances martiales plutôt que de promouvoir la santé. Bonne santé considéré comme un sous-produit de cette formation. Ce n'est qu'au XXe siècle que l'aspect santé du qigong martial a commencé à attirer progressivement l'attention. Cela est particulièrement vrai pour les styles d'arts martiaux internes.

Le tutoriel vous permettra d'apprendre rapidement toutes les informations nécessaires pour ceux qui vont pratiquer ce type de technique chinoise.

Vous pouvez en apprendre davantage sur l'art du qigong martial, comprendre ses secrets et vous familiariser avec les exercices du livre d'An Zaifeng "Iron Warrior: Martial Technique of Hard Qigong". Il convient de noter que pour les étudiants novices, une telle formation peut sembler trop dure, difficile et même dangereuse.

Le qigong dur est un exercice qui porte son nom pour une raison. Ils vous permettent de durcir votre corps en peu de temps, de le rendre aussi robuste et fort que possible. Bien sûr, il est préférable que les pratiquants débutants pratiquent le qigong martial sous la direction d'un maître expérimenté. Cependant, malgré l'apparente complexité de la pratique, les experts chinois du qigong dur sont convaincus que ce type d'entraînement a l'effet le plus puissant.

Le qigong de combat est aussi un exercice visant à faire en sorte que le corps cesse de percevoir la douleur. Atteignant son apogée pendant l'entraînement, l'élève finit par perdre cette capacité, les récepteurs et les terminaisons nerveuses sont bloqués par le cerveau, les sensations douloureuses et désagréables restent dans le passé.

Ce n'est pas en vain que la pratique a donné de tels noms aux exercices - "Iron Fist", "Diamond Fingers", "Eagle Claws" - tous les exercices de qigong durs durcissent tellement les mains qu'elles se transforment littéralement en pierre, deviennent du fer.

Gagner une poigne de fer

Première étape

"Golden Bull laboure le sol"

1. Mettez l'accent sur la position allongée, debout sur vos poings afin que vos paumes se fassent face.
2. Respirez profondément.

Répétez l'exercice 49 fois.

"Grèves sur du papier à mille couches"

1. Placez une pile de papier composée de mille feuilles sur le mur au niveau de la poitrine.
2. Respirez profondément, tenez-vous debout, le côté gauche contre le papier, les poings sur le ventre, les paumes pointant vers le haut. Le Qi coule des bords extérieurs des mains dans le Dan Tien.
3. Frappez le papier, le Qi du Dan Tien traverse le Shan Zhong, l'aisselle, l'intérieur du bras et sort par le poing.
4. Répétez pour la main droite.

Seconde phase

"Arhat va se coucher"

1. Inspirez, posez votre poing droit sur le sol, bras tendu, jambe droite à l'extérieur se trouve sur le sol et le bras gauche est redressé et dirigé vers le haut.
2. Relâchement brusque du Qi et retour à la position de départ. Qi coule du Dan Tien à travers l'aisselle, puis à travers l'intérieur du bras dans le poing droit.

"Frappes sur un sac de limaille de fer"

1. Remplissez un sac à moitié avec de la limaille de fer et à moitié avec des haricots.
2. Accrochez-vous au niveau de la poitrine.
3. Inspirez par le nez et expirez brusquement par la bouche en libérant le Qi.
4. Inspirez, tournez le côté gauche vers le sac, poings près de l'estomac, paumes vers le haut.
5. Le Qi coule des côtés extérieurs des mains dans le Dan Tien.
6. Frappe de la main gauche, dégagement brusque du Qi, le corps tourne légèrement vers la droite par inertie. Le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong, sous l'aisselle, le long de l'intérieur de la main gauche dans le poing.
7. Revenez à la position d'origine.
8. Répétez l'exercice pour la main droite.

Répétez l'exercice jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les poings deviennent chauds.

Troisième étape

1. Transférez le poids du corps sur un seul poing, retirez l'autre main.
2. Lorsque vous expirez de l'aisselle du bras sur lequel vous vous tenez, le long de l'intérieur du bras dans un poing.

" Frapper le mur de briques "

1. Inspirez par le nez, expirez brusquement par la bouche, le Qi sort avec l'expiration.
2. Respirez profondément, tenez-vous debout, le côté gauche contre le mur, les poings sur le ventre, les paumes pointant vers le haut. Le Qi coule des bords extérieurs des mains dans le Dan Tien.
3. Frappant le mur, le Qi du Dan Tien traverse le Shan Zhong, l'aisselle, l'intérieur du bras et sort par le poing.
4. Remettez la main dans sa position d'origine.
5. Répétez pour la main droite.

Répétez l'exercice jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les poings deviennent chauds.

"Coup de poing Maboo"

1. Tenez-vous debout de manière à ce que vos jambes soient pliées au niveau des genoux en semi-squat.
2. Poings placés près de l'estomac avec les paumes vers le haut.
3. Le poing droit frappe horizontalement vers l'avant. Le Qi s'échappe par le nez avec l'expiration.
4. Inspirez, remettez le bras dans sa position d'origine
5. Répétez pour la main gauche.
6. Effectuez 100 frappes avec chaque main, en essayant de le faire le plus rapidement possible.

De plus, cet exercice peut être effectué avec un partenaire qui tient une cible manuelle et les coups tombent dessus, et non en l'air.

Travailler la paume de fer

Première étape

"Golden Bull laboure le sol"

1. Prenez l'accent allongé, debout sur les paumes.
2. Respirez profondément.
3. Parallèlement à l'inspiration, soulevez les fesses et ramenez votre corps en arrière en étirant les bras. Le Qi coule des côtés extérieurs des mains dans le Dan Tien.
4. En retenant le souffle, les bras fléchis au niveau des coudes, le corps descend. Le Qi coule de Dan Tien à travers Hui Yin jusqu'à Bai Hui, puis de Bai Hui à Shan Zhong.
5. Expirez tout en continuant à bouger.
6. Les bras sont redressés, le corps revient à sa position d'origine. Qi coule de Shan Zhong à travers les côtés intérieurs des mains aux points Lao Gong.

Répétez l'exercice 49 fois.

"Diamond Mountain Shift"

1. Fixez une feuille de papier de verre d'un demi-mètre carré au mur au niveau de la poitrine.
2. Tenez-vous face à la feuille.
3. Étirez vos bras vers l'avant, posez vos doigts sur le drap de manière à ce que vos paumes soient vers le bas.
4. Simultanément avec une forte expiration par le nez, relâchez le Qi et frappez la feuille avec la base des paumes. En même temps, le Qi s'élève du Dan Tien au Shan Zhong, se divisant en deux, et à travers les aisselles le long des côtés intérieurs des bras atteint les paumes, se déversant à travers le Lao Gong.
5. Respirez, remettez les paumes dans leur position d'origine et tout le corps se détend. Qi retourne au Dan Tien.

Répétez l'exercice jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les paumes ne deviennent pas chaudes.

Seconde phase

"Arhat va se coucher"

1. Inspirez par le nez et expirez brusquement par celui-ci.
2. Inspirez, posez votre paume droite sur le sol, votre bras est droit, votre jambe droite est au sol avec l'extérieur et votre bras gauche est redressé et pointant vers le haut.
3. Heaven Qi et Earth Qi coulent le long de l'extérieur des bras vers Bai Hui.
4. Le bras droit est plié au niveau du coude, la poitrine touche le sol. Qi coule de Bai Hui à Dan Tien.
5. Relâchement brusque du Qi et retour à la position de départ. Le Qi coule du Dan Tien à travers l'aisselle, puis à travers l'intérieur du bras dans la paume droite.

Effectuez l'exercice 49 fois pour chaque main.

"La blanchisseuse assomme le linge"

1. Choisissez ou réalisez un sac carré de 60 cm de côté.
2. Remplissez-le à moitié de haricots et à moitié de limaille de fer.
3. Tenez-vous sur les genoux pliés face au tabouret, appuyez vos mains sur votre ventre avec vos paumes vers le haut.
4. Le bras droit continue de bouger, en demi-cercle il est levé au-dessus du sac. Qi coule du Dan Tien à Shan Zhong, puis à travers l'aisselle droite le long de l'intérieur du bras droit dans la paume.
5. Une forte expiration avec la libération du Qi, la tension du corps, en frappant le sac avec la paume d'abord avec le bord extérieur, puis avec le centre, à la fin avec le dos de la main. Le Qi coule du Dan Tien à la paume droite tout au long de l'exercice.

Troisième étape

"Diamant Inversé Debout"

1. Tenez-vous sur vos mains à l'envers, dos au mur et appuyez vos pieds contre le mur.
2. Transférez le poids du corps sur une seule paume, retirez l'autre main.
3. Tout en inspirant, conduisez le Qi de Dan Tien à Shan Zhong.
4. Lorsque vous expirez de l'aisselle du bras sur lequel vous vous tenez, le long de l'intérieur du bras dans la paume.

Tenez-vous dans cette position pendant 15 minutes sur chaque main.

"Coupez avec la paume de la main dalle en pierre»

1. Placez la dalle de pierre sur deux supports de manière à ce qu'elle soit au niveau de l'abdomen.
2. Tenez-vous face au poêle sur les genoux à moitié fléchis, appuyez vos poings sur votre ventre, paumes vers le haut.
3. Détendez le corps, ouvrez le poing droit dans la paume et descendez-le derrière votre corps.
4. Le Qi du ciel et de la terre du côté extérieur de la main droite se déplace vers Bai Hui, puis le long de Ren Mai jusqu'à Dan Tien.
5. Le bras droit continue de bouger, en demi-cercle il est élevé au-dessus du poêle. Qi coule du Dan Tien à Shan Zhong, puis à travers l'aisselle droite le long de l'intérieur du bras droit dans la paume.
6. Une forte expiration avec la libération du Qi, la tension du corps, un coup de paume sur la plaque, d'abord avec le bord extérieur, puis avec le centre, à la fin avec le dos de la main. Le Qi coule du Dan Tien à la paume droite tout au long de l'exercice.
7. Répétez jusqu'à ce que la paume droite soit chaude et que la douleur soit insupportable.

Faites le même exercice pour la main gauche.

Méthodes de formation assistée

"Pousse à la main"

1. Tenez-vous droit, les jambes jointes, les poings pressés contre le ventre, les paumes pointant vers le haut.
2. Une forte expiration accompagnée de la libération du Qi, tandis que la jambe droite fait un pas en avant et se plie au niveau du genou. Le poing droit est desserré dans la paume et pousse vers l'avant, les doigts pointant vers le haut.
3. Il y a une respiration par le nez, la jambe gauche fait un pas en avant et tout est répété à l'identique de l'exercice avec le pas droit.

Répétez cet exercice 100 fois.

Gagner des griffes d'aigle

Première étape

"Golden Bull laboure le sol"

1. Prenez l'accent allongé, debout sur dix doigts.
2. Respirez profondément.
3. Parallèlement à l'inspiration, soulevez les fesses et ramenez votre corps en arrière en étirant les bras. Le Qi coule des côtés extérieurs des mains dans le Dan Tien.
4. En retenant le souffle, les bras fléchis au niveau des coudes, le corps descend. Le Qi coule de Dan Tien à travers Hui Yin jusqu'à Bai Hui, puis de Bai Hui à Shan Zhong.
5. Expirez tout en continuant à bouger.

Répétez l'exercice 49 fois.

"Baguettes Twist Bambou"

1. Prenez des bâtons de bambou et attachez-les ensemble.
2. Prenez-les dans vos mains et levez-les devant vous.
3. Lorsque vous expirez, tournez les bâtons vers le haut et vers la gauche avec votre main droite.
4. Étirez votre main droite sous votre poignet gauche afin que les deux mains soient paumes vers le bas. Dans le même temps, le Qi coule de Dan Tien à Shan Zhong et se divise en deux, tombant entre les mains jusqu'aux pointes du Lao Gong.
5. Respirez, prenez la position de départ, Qi retourne au Dan Tien.

Répétez l'exercice 49 fois.

" Élevez de force un millier de Jin "

1. Prenez un pichet avec un petit col et remplissez-le de sable.
2. Placez la cruche devant vous et tenez-vous debout, les genoux pliés à mi-chemin. Le corps est vertical.
3. Inspirez et, en saisissant le pot avec le pouce, l'index et le majeur par le cou, absorbez l'énergie du Qi du ciel et de la terre.
4. Retenez votre souffle et levez le lanceur au niveau de la poitrine. En même temps, le Qi coule du Dan Tien jusqu'aux doigts.
5. Expirez, détendez votre corps et abaissez le pichet en place.

Répétez l'exercice 49 fois pour chaque main.

"Coller et retirer les mains des haricots"

1. Remplir le baril de haricots.
2. Expirez et en même temps collez vos paumes dans les haricots. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.

Seconde phase

"Arhat va se coucher"

1. Inspirez par le nez et expirez brusquement par celui-ci.
2. Inspirez, posez les doigts de la main droite sur le sol, le bras est droit, la jambe droite repose sur le sol avec le côté extérieur et le bras gauche est redressé et dirigé vers le haut.
3. Heaven Qi et Earth Qi coulent le long de l'extérieur des bras vers Bai Hui.
4. Le bras droit est plié au niveau du coude, la poitrine touche le sol. Qi coule de Bai Hui à Dan Tien.
5. Relâchement brusque du Qi et retour à la position de départ. Le Qi coule du Dan Tien à travers l'aisselle, puis à travers la surface interne de la main jusqu'aux doigts de la main droite.

Effectuez l'exercice 49 fois pour chaque main.

"Suspension de diamants"

1. Accrochez un sac de sable à un bâton d'un diamètre de 2-3 centimètres et d'une longueur d'un demi-mètre.
2. Tenez-vous droit, les pieds plus larges que les épaules, les genoux pliés et le dos droit.
3. Étirez vos bras devant vous en tenant un bâton dedans.
4. Commencez à tourner le bâton vers l'avant, tandis que le Qi coule du Dan Tien au Shan Zhong, se divise en deux, coule à travers l'intérieur des bras dans les paumes, puis dans les points Lao Gong.
5. Inspirez et commencez à dérouler la corde du bâton alors que le Qi retourne dans le Dan Tien.

Faites l'exercice 49 fois.

"Coller et tirer les mains hors du sable"

1. Remplissez le baril de sable.
2. Inspirez, tenez-vous face au canon, les jambes pliées au niveau des genoux, les mains pressées contre le ventre, les paumes vers le haut. Le Qi coule dans le Dan Tien.
3. Expirez et en même temps collez vos paumes dans le sable. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.
4. Respirez, détendez le corps, les mains reviennent à leur position d'origine. Le Qi coule vers le point Bai Hui puis vers le Dan Tien.

Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les mains deviennent engourdies.

Troisième étape

"Diamant Inversé Debout"

1. Tenez-vous sur vos mains à l'envers, dos au mur et appuyez vos pieds contre le mur.
2. Transférez votre poids corporel sur les doigts d'une main, retirez l'autre main.
3. Tout en inspirant, conduisez le Qi de Dan Tien à Shan Zhong.

Tenez-vous dans cette position pendant 15 minutes sur chaque main.

"Deux dragons se battent pour une perle"

1. Prenez une boule de fer pesant jusqu'à 10 kilogrammes.
2. Tenez-vous droit, les pieds plus larges que les épaules, les genoux à moitié fléchis, main droite tient le ballon près du ventre, paume vers le haut.
3. Inspirez pendant que votre bras droit soulève le ballon au niveau des épaules. Qi coule de Bai Hui à Dan Tien.
4. Retenez votre souffle, la paume droite se retourne, la main gauche attrape la balle qui tombe. Dans le même temps, le Qi coule du Dan Tien au Shan Zhong, se divise en deux et coule vers les pointes du Lao Gong, et le suit lorsque la balle tombe.

Répétez l'exercice 49 fois.

"Coller et retirer les mains de la limaille de fer"

1. Inspirez, tenez-vous face au canon, les jambes pliées au niveau des genoux, les mains pressées contre le ventre, les paumes vers le haut. Le Qi coule dans le Dan Tien.
2. Expirez et en même temps collez vos paumes dans la sciure de bois. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.
3. Respirez, détendez le corps, les mains reviennent à leur position d'origine. Le Qi coule vers le point Bai Hui puis vers le Dan Tien.
4. Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les mains deviennent engourdies.

Méthodes de formation assistée

1. Tenez-vous droit, les pieds écartés à la largeur des épaules, les genoux fléchis, les poings sur le ventre, les paumes pointant vers le haut.
2. Expirez par le nez, libérant brusquement le Qi. En même temps, le poing droit se transforme en griffes et la main elle-même se redresse vers l'avant.
3. Inspirez par le nez, serrez vos griffes dans un poing et remettez votre main dans sa position d'origine.
4. Répétez la même chose pour la main gauche.
5. Répétez l'exercice 100 fois.

Gagner des doigts de diamant

Première étape

"Golden Bull laboure le sol"

1. Mettez l'accent en position couchée, debout sur l'index et le majeur.
2. Respirez profondément.
3. Parallèlement à l'inspiration, soulevez les fesses et ramenez votre corps en arrière en étirant les bras. Le Qi coule des côtés extérieurs des mains dans le Dan Tien.
4. En retenant le souffle, les bras fléchis au niveau des coudes, le corps descend. Le Qi coule de Dan Tien à travers Hui Yin jusqu'à Bai Hui, puis de Bai Hui à Shan Zhong.
5. Expirez tout en continuant à bouger.
6. Les bras sont redressés, le corps revient à sa position d'origine. Le Qi coule de Shan Zhong à travers les côtés intérieurs des mains jusqu'aux doigts.

Répétez l'exercice 49 fois.

"Rester dans les haricots"

1. Remplir le baril de haricots.
2. Inspirez, tenez-vous face au canon, les jambes pliées au niveau des genoux, les mains pressées contre le ventre, les paumes vers le haut. Le Qi coule dans le Dan Tien.
3. Expirez et enfoncez votre index et votre majeur dans les haricots en même temps. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.
4. Respirez, détendez le corps, les mains reviennent à leur position d'origine. Le Qi coule vers le point Bai Hui puis vers le Dan Tien.

Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les mains deviennent engourdies.

"Pokes dans les tuiles"

1. Placez un morceau de bardeau sur le support de manière à ce qu'il soit au niveau de l'abdomen.
2. Tenez-vous devant les tuiles, les genoux pliés, les mains sur le ventre, les paumes vers le haut.
3. Les doigts descendent, expirent brusquement, le bout des doigts donne un coup de poussée à la surface du carreau. Qi de Dan Tien traverse Ren Mai à Shan Zhong, puis à travers l'aisselle droite et partie intérieure mains dans l'index et le majeur.

Seconde phase

"Arhat va se coucher"

1. Inspirez par le nez et expirez brusquement par celui-ci.
2. Inspirez, posez l'index et le majeur de la main droite sur le sol, le bras est droit, la jambe droite repose sur le sol avec le côté extérieur et le bras gauche est redressé et dirigé vers le haut.
3. Heaven Qi et Earth Qi coulent le long de l'extérieur des bras vers Bai Hui.
4. Le bras droit est plié au niveau du coude, la poitrine touche le sol. Qi coule de Bai Hui à Dan Tien.
5. Relâchement brusque du Qi et retour à la position de départ. Le Qi coule du Dan Tien à travers l'aisselle, puis à travers la surface interne de la main jusqu'à l'index et le majeur de la main droite.

Effectuez l'exercice 49 fois pour chaque main.

"Coincé dans le sable"

1. Remplissez le baril de sable.
2. Inspirez, tenez-vous face au canon, les jambes pliées au niveau des genoux, les mains pressées contre le ventre, les paumes vers le haut. Le Qi coule dans le Dan Tien.
3. Expirez et enfoncez votre index et votre majeur dans le sable en même temps. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.
4. Respirez, détendez le corps, les mains reviennent à leur position d'origine. Le Qi coule vers le point Bai Hui puis vers le Dan Tien.

Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les mains deviennent engourdies.

"Pokes dans une brique"

1. Placer la brique sur un support de manière à ce qu'elle soit au niveau de l'abdomen.
2. Tenez-vous devant la brique, les genoux pliés, les mains sur le ventre, les paumes pointant vers le haut.
3. Lors de l'inspiration, l'index et le majeur se redressent sur le poing droit et la main elle-même se lève. Le Qi du ciel et de la terre coule du côté extérieur de la main droite dans Bai Hui à travers Ren Mai et coule dans Dan Tien.
4. Les doigts descendent, expirent brusquement, le bout des doigts donne un coup de poussée à la surface de la brique. Le Qi du Dan Tien traverse Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis à travers l'aisselle droite et l'intérieur de la main jusqu'à l'index et le majeur.

Répétez l'exercice jusqu'à ce que les doigts deviennent chauds et douloureux.

Troisième étape

"Diamant Inversé Debout"

1. Tenez-vous sur vos mains à l'envers, dos au mur et appuyez vos pieds contre le mur.
2. Transférez le poids du corps sur l'index et le majeur d'une main, retirez l'autre main.
3. Tout en inspirant, conduisez le Qi de Dan Tien à Shan Zhong.
4. Lorsque vous expirez de l'aisselle du bras sur lequel vous vous tenez, le long de l'intérieur du bras dans les doigts.

Tenez-vous dans cette position pendant 15 minutes sur chaque main.

"Coincé dans la limaille de fer"

1. Remplir le baril de limaille de fer.
2. Inspirez, tenez-vous face au canon, les jambes pliées au niveau des genoux, les mains pressées contre le ventre, les paumes vers le haut. Le Qi coule dans le Dan Tien.
3. Expirez et en même temps enfoncez votre index et votre majeur dans la limaille de fer. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis se divise en deux et atteint les mains le long des côtés intérieurs des mains, et d'eux jusqu'au bout des doigts.
4. Respirez, détendez le corps, les mains reviennent à leur position d'origine. Le Qi coule vers le point Bai Hui puis vers le Dan Tien.

Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne insupportable et que les mains deviennent engourdies.

"Pokes dans la pierre"

1. Placez la pierre sur un support de manière à ce qu'elle soit au niveau de l'abdomen.
2. Tenez-vous devant la pierre, les genoux pliés, les mains sur le ventre, les paumes pointant vers le haut.
3. Lors de l'inspiration, l'index et le majeur se redressent sur le poing droit et la main elle-même se lève. Le Qi du ciel et de la terre coule du côté extérieur de la main droite dans Bai Hui à travers Ren Mai et coule dans Dan Tien.
4. Les doigts descendent, expirez brusquement, le bout des doigts délivre un coup de poussée à la surface de la pierre. Le Qi du Dan Tien passe par Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis par l'aisselle droite et l'intérieur de la main jusqu'à l'index et le majeur.

Répétez l'exercice jusqu'à ce que les doigts deviennent chauds et douloureux.

Méthodes de formation assistée

1. Tenez-vous droit, les jambes plus larges que les épaules, les genoux pliés, les poings sur le ventre, les paumes pointant vers le haut.
2. Une forte expiration, le majeur et l'index se redressent sur les poings, les mains frappent simultanément à gauche et à droite, les paumes sont dirigées vers le bas.
3. Pliez les coudes et revenez à la position de départ.

Répétez l'exercice 100 fois.

Travailler avec des mains de fer

Première étape

"Pousser des briques"

1. Tenez-vous droit, les jambes plus larges que les épaules, les genoux pliés, les mains sur le ventre et tenant une brique, les paumes pointant vers le haut.
2. Expirez brusquement par le nez, en libérant également le Qi, et poussez vers l'avant avec vos mains au niveau des épaules, à la fin du mouvement, vos mains pointent les paumes vers le bas, les briques sont fermement serrées avec vos mains. En parallèle, le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong, puis dans les aisselles et dans les mains.

Répétez l'exercice 100 fois.

"Appuyer des coups de poing sur un poteau"

1. Enroulez fermement la corde autour du tronc de l'arbre pour que l'épaisseur soit d'environ 2 centimètres.
2. Tenez-vous avec votre côté gauche vers le tronc d'arbre.
3. Sur une forte expiration avec la libération du Qi, frappez avec l'intérieur de l'avant-bras gauche. En même temps, le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis le long de l'intérieur du bras jusqu'à l'avant-bras.
4. La main va vers la gauche et vers le haut, le Qi revient au Dan Tien, il y a un souffle.
5. Une forte expiration, semblable à un coup avec le côté extérieur de l'avant-bras gauche, l'énergie Qi circule le long du même chemin que dans le premier cas.
6. Répétez l'exercice jusqu'à ce que la main devienne chaude et douloureuse.

Faites de même pour l'autre main.

"Coup de coude sur un sac de sable"

1. Accrochez le sac de sable au niveau de la poitrine.
2. Tenez-vous debout avec votre côté gauche vers le sac.
3. Une forte expiration avec la libération du Qi, le corps se tourne vers la droite et le coude droit frappe le sac. Le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong jusqu'à l'aisselle droite, puis le long de l'intérieur du bras jusqu'au coude.

Seconde phase

"Pousse d'haltères"

1. Tenez-vous droit, les jambes plus larges que les épaules, les genoux pliés, les mains sur le ventre et tenant des haltères, les paumes pointant vers le haut.
2. Expirez brusquement par le nez, en libérant également le Qi, et poussez vers l'avant avec vos mains au niveau des épaules, à la fin du mouvement, vos mains pointent les paumes vers le bas, les haltères sont bien serrés. En parallèle, le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong, puis dans les aisselles et dans les mains.
3. Respirez profondément, les bras se plient aux coudes et reprennent leur position d'origine. Qi revient au Dan Tien des mains.

Répétez l'exercice 100 fois.

"Le Roi Singe brandit une massue"

1. Prenez un petit bâton en bois dans une main.

"Coups de coude sur papier mille couches"

1. Fixez mille feuilles au mur au niveau de la poitrine.
2. Tenez-vous avec votre côté gauche sur le papier.
3. À l'inspiration, le corps se tourne vers la gauche et le bras droit se plie au niveau de l'articulation du coude. Le Qi du ciel et de la terre coule le long du côté extérieur des mains vers Bai Hui, puis vers Ren Mai et retourne vers Dan Tien.
4. Une forte expiration avec la libération du Qi, le corps se tourne vers la droite et le coude droit frappe le papier. Le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong jusqu'à l'aisselle droite, puis le long de l'intérieur du bras jusqu'au coude.
5. Répétez jusqu'à ce que le coude soit chaud et que le bras soit douloureux.

Une répétition similaire de l'exercice avec la main gauche.

Troisième étape

"Sauter avec des poussées d'haltères"

1. Prenez une barre pas trop lourde.
2. Soulevez-le en pliant les coudes pour qu'il soit au niveau de la poitrine.
3. Une forte expiration et une libération de Qi, à ce moment, faites un saut et, au sommet, écartez vos jambes sur les côtés.
4. En atterrissant sur les orteils, à ce moment, poussez la barre vers l'avant. Le Qi coule de Dan Tien à travers Ren Mai jusqu'à Shan Zhong, puis coule à travers les côtés intérieurs des bras jusqu'aux mains.
5. Les jambes se rejoignent pendant l'inspiration, les mains reviennent à leur position d'origine. Qi retourne à Dan Tien

L'exercice est effectué 100 fois.

"Laboureur agitant son fouet"

1. Prenez dans une main une petite "panicule" avec plusieurs dizaines de fils.
2. Commencez à l'enrouler autour de votre autre main. En même temps, le Qi coule du Dan Tien vers la main qui reçoit les coups, toute l'énergie du corps doit y être concentrée.
3. Répétez jusqu'à ce que la douleur devienne trop forte.

Faites le même exercice pour l'autre main.

"Coude frappant le mur"

1. Tenez-vous debout avec votre côté gauche contre le mur, marquez vous-même le niveau de la poitrine.
2. À l'inspiration, le corps se tourne vers la gauche et le bras droit se plie au niveau de l'articulation du coude. Le Qi du ciel et de la terre coule le long du côté extérieur des mains vers Bai Hui, puis vers Ren Mai et retourne vers Dan Tien.
3. Une forte expiration avec la libération du Qi, le corps se tourne vers la droite et le coude droit frappe le mur. Le Qi coule du Dan Tien à travers le Shan Zhong jusqu'à l'aisselle droite, puis le long de l'intérieur du bras jusqu'au coude.
4. Répétez jusqu'à ce que le coude soit chaud et que le bras soit douloureux.

Une répétition similaire de l'exercice avec la main gauche.

Méthodes de formation assistée

"Appuyé avec les mains"

1. Tenez-vous debout avec votre partenaire à une distance l'un de l'autre, face à face, les paumes serrées en poings et situées le long du corps.
2. Commencez à frapper avec vos avant-bras droits, d'abord devant les ventres, puis devant les visages.

Répétez la même chose avec les avant-bras gauches.

Le système Zaifeng "Iron Warrior: Hard Qigong Martial Technique" est précisément la pratique qui donne corps physique possibilités, force et durabilité impensables. Cet ensemble d'exercices vous permettra d'entraîner vos mains et vos poings afin d'augmenter non seulement la puissance d'impact, mais aussi d'apprendre de nouvelles astuces défensives.

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COMBAT DE QIGONG

COMBAT DE QIGONG

Un élément caractéristique du wushu traditionnel était l'exécution d'ensembles d'exercices - tao ou taolu. Ils avaient le caractère d'un rituel qui s'attachait à la toute-puissance des forces naturelles ou divines, à la sagesse et à la perfection du légendaire fondateur de l'école de wushu. En même temps, le tao servait de moyen de pratique des arts martiaux, d'endurcissement mental et physique.

Dans de nombreuses écoles de wushu, les tâches de préparation au combat au corps à corps sont passées au second plan et les objectifs d '«amélioration de la personnalité corporelle» ont dominé. Dans ce cas, les complexes (tao) eux-mêmes ont servi de moyen d'entraînement psychophysiologique.

Un certain nombre de styles de wushu, y compris le taijiquan, sont communément appelés "internes" (neijia). On pense qu'en eux les techniques de "travail intérieur" - le neigong, visant à gérer les processus psychosomatiques internes, dominent la forme "externe" du mouvement. De tels styles s'opposent aux "externes" (waijia), qui mettent l'accent sur la justesse et l'efficacité de l'action physique, le "travail externe" (waigong). Cette opposition, qui reflète la rivalité entre différentes écoles et directions de wushu, est plutôt conditionnelle. Dans les deux sens, le « travail intérieur » se conjugue avec le « travail extérieur ». Le mouvement sert également à créer le nécessaire état interne, tandis que ce dernier vous permet d'effectuer correctement et efficacement un "travail extérieur".

Le terme « neigong » est parfois utilisé comme synonyme du mot « qigong ». Néanmoins, les techniques de qigong dans les arts martiaux sont généralement séparées du taolu en tant que techniques auxiliaires qui servent à développer des qualités particulières. À cette fin, des méthodes « dures » sont généralement utilisées. Ils visent à cultiver les compétences pour "allumer" les systèmes fonctionnels du corps à pleine capacité, réalisation instantanée et maximale des capacités mentales et physiques. Les systèmes de qigong « durs » permettent notamment de démontrer des techniques de « rupture », la capacité de résister à la pression d'un tranchant ou de la pointe d'une arme froide, de résister à la pression sur la poitrine de poids énormes, de coups avec des objets durs et lourds , etc. De telles techniques peuvent nécessiter un exercice intensif à un rythme rapide, entraîner un stress physique et mental important. Ils s'opposent généralement aux systèmes "doux" visant le traitement et la récupération. Mais la ligne fonctionnelle entre les méthodes « dures » et « douces » ne peut pas toujours être tracée assez clairement.

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Qu'est-ce que le style Yiquan ? Le Yiquan est-il un système d'autodéfense ou un qigong ?

Une caractéristique du style interne de Wushu Yiquan est justement cette combinaison. Les méthodes de base du style : Zhang Zhuang (pratique du pilier), Shili (test de mouvement), Motsabu (pas de friction) et Fali (retrait de force) sont dans leur essence le qigong classique (dans l'ancienne version du nom Neigong - travail intérieur ).

A quoi ça sert, et que va-t-il apporter à celui qui étudie les arts martiaux ?

Ceux qui pratiquent les arts martiaux peuvent :

1) Clarifier la composante interne des techniques de votre style ;

2) Améliorez votre concentration ;

3) Apprendre les frappes explosives, y compris à distance minimale ;

4) Explorez de nouvelles possibilités de vos actions dans le corps à corps.

5) Récupérer des blessures ;

6) Accélérer la récupération après un stress ;

7) Maintenir une bonne forme à l'âge adulte.

Eh bien, si vous regardez plus large et plus profond, alors le nouveau Yiquan vous donne l'opportunité de vous connaître.

Depuis combien de temps pratiquez-vous le Yiquan et quelle était la raison de pratiquer ce style particulier ?

J'ai essayé de pratiquer les styles internes de Wushu et de Qigong à la fin des années 90 du siècle dernier. Après la publication des livres du maître Kyokushinkai Hatsuo Royama (2003-2005), j'ai prêté attention au style Taikiken (style japonais dérivé du style chinois Yiquan). En 2005, j'ai fait mon premier voyage en Chine où j'ai commencé à explorer les bases du style des maîtres chinois. Les raisons? Il y a deux d'entre eux. Je me suis d'abord intéressé à l'approche interne des arts martiaux. Deuxièmement, ce style interne a déjà commencé à être exploré dans le Kyokushinkai depuis l'époque de Masutatsu Oyama.

Pourquoi le Yiquan est-il enseigné dans le Kyokushinkai ?

Yiquan est parfois considéré comme un pont entre les styles internes et externes d'arts martiaux. Le style a été formé tout à fait révolutionnaire. Et vous pouvez trouver beaucoup de points communs entre le fondateur du Yiquan - Wang Xiangzhai, son disciple au Japon et le fondateur du Taikiken Kenichi Sawai et Masutatsu Oyama, le créateur du Kyokushinkai.

Vous dites que Kyokushinkai et Yiquan ont beaucoup en commun. Quelle est cette similitude ?

La similitude était dans la révision du karaté ou du wushu en termes d'efficacité.

Deuxièmement, dans le Kyokushinkai, l'accent est largement mis sur les principes de base supérieurs et la recherche de la vérité. "Nous nous efforcerons d'obtenir la sagesse et la force, ne connaissant aucun autre désir." Au Yiquan, dans toutes les méthodes, nous cultivons essentiellement la même chose - le pouvoir conscient (pouvoir sage). Et le travail quotidien de polissage de cette force permet, selon mon mentor en Chine, d'éviter bien des tentations de la vie.

Troisièmement, Oyama a souligné dans le Kyokushinkai les techniques circulaires inhérentes davantage au Wushu chinois. Lui-même ne s'en cachait pas.

Et comme je l'ai dit, au stade de la formation du style, Masutatsu a communiqué étroitement avec Kenichi Sawai (Taikiken), qui a étudié en Chine avec le fondateur de Yiquan, maître Wang Xiangzhai. Pour être plus précis, Sawai a été principalement formé par le père de mon maître, Yao Zongsun.

Quelle est la révision (reformatage) en Yiquan et Kyokushinkai ?

La révision consiste à critiquer ouvertement les approches inefficaces (de leur point de vue) dans d'autres styles à ce moment historique. En s'offrant de nouveau une autre façon. Et en défendant leurs positions de manière pratique (test par sparring).

Quelles approches, de leur point de vue, sont efficaces et lesquelles ne le sont pas ?

A Wushu à cette époque, à la suggestion de l'élite dirigeante, les complexes formels du Taolu étaient accueillis au détriment de toutes les autres méthodes traditionnelles. Beau, utile et sûr pour le top (oui, vous vous souvenez de la « Boxer Rebellion »). De plus, plus tard, la Révolution culturelle a activement détruit tout ce qui était traditionnel, y compris les vrais maîtres du Wushu. Et le point n'est pas seulement l'habileté au corps à corps, mais probablement plus que les idéaux du Wushu traditionnel ne correspondaient pas à la nouvelle idéologie d'État.

Et dans ce contexte historique, le fondateur du Yiquan, Wang Xiangzhai, a proposé un retour aux sources et le rejet de tout ce qui est inefficace.

N'y avait-il pas de combat de wushu à cette époque ?

Il faut toujours tenir compte du contexte historique. À cette époque, il y avait un net penchant pour le taolu et la beauté extérieure. Wushu était autrefois méthodes traditionnelles tester l'efficacité de l'entraînement, y compris le combat, mais au fil du temps, ces méthodes ont été castrées en combats sportifs avec de grandes restrictions.

Autrement dit, taolu, à leur avis, n'est pas une méthode efficace ?

Plus précisément, dans cette situation historique avec taolu, il y avait une exagération claire. Pour que cette méthode soit efficace, vous devez d'abord travailler sur les méthodes de base précédentes. L'essence du Wushu en tant qu'art martial a été perdue.

Dans la situation avec le Kyokushinkai, la situation était à peu près la même. Le karaté en tant qu'art martial a commencé à se transformer en combats sportifs sans contact.

En ce qui concerne les complexes formels de kata, Oyama a constamment souligné l'importance du kata. Mais même dans cette méthode de préparation, une révision a été faite en termes d'efficacité des techniques. Et la forme préférée de Masutatsu - Tensho kata a généralement de fortes racines chinoises et est exécutée essentiellement comme la méthode Shili à Yiquan. De plus, le fondateur de Kyokushin a demandé à son élève le plus proche, Steve Arneil, de systématiser et de préserver le système des kata dans le Kyokushinkai.

Rattraper son retard Écoles d'été avec Hanshi Steve Arneil, j'ai fait attention à plusieurs reprises au fait que les kata dans son interprétation étaient essentiellement analogues au premier quatre de base Méthodes Yiquan. En particulier, Zhang Zhuang (piliers), Shili (mouvements lents), Fali (apport de force) et Motsabu (pas de friction). Il est également intéressant de noter que lors de la préparation de l'épreuve des 100 combats, Steve Arneil a effectué de nombreux kata dans différents modes.

Je ferais également attention au champion du monde de Kyokushinkai Hajime Kazumi, qui a utilisé les méthodes Yiquan dans son entraînement. J'ai eu la chance de communiquer avec lui personnellement lors de formations conjointes et j'ai vu à quel point il travaillait bien en termes de méthodes Yiquan. Je note également le maître enseignant Kazumi Hiroshige Tsuyoshi qui a élevé toute une galaxie de champions du monde. Maintenant, il a dirigé sa direction Kyokushinkai. Et bien sûr, le chef d'une autre branche de Kyokushin - Kancho Hatsuo Royama. Il pratique toujours la version japonaise du Yiquan et maintient une excellente forme grâce à cela. J'ajouterai que son organisation prévoit même le poste de conseiller sur le Yiquan, qui est occupé par le maître chinois Sun Li.

Sur la photo : Hajime Kazumi

Il s'avère qu'il n'y a pas de taolu à Yiquan ?

Oui, il n'y a vraiment pas de Taolu. Ce style diffère de la grande majorité des directions de Wushu. Mais il y a Jian Wu - l'improvisation libre des techniques. Souvent cette improvisation s'appelle la "Danse de la Santé", parfois elle ressemble à un combat d'ombres. C'est-à-dire que lorsque vous avez fermement maîtrisé les techniques de base (Kihon), vous pouvez vous améliorer en taolu (kata) sans droit d'auteur. De la même manière qu'au Kyokushinkai, lors de la réussite de l'examen du 3e dan, il est nécessaire de soumettre la forme de l'auteur - kata.

Avec quel maître avez-vous travaillé ?

Le premier maître est Wang Yongxian, le deuxième est Yao Chengguang et le troisième avec qui j'étudie actuellement est Yao Chenrong.

Quelle était la raison du changement de maîtres ?

Le premier maître a été trouvé par un traducteur qui vit en Chine. J'ai étudié avec lui à Pékin en 2005. Le deuxième maître Yao Chengguang est venu à Moscou avec un séminaire environ un an après mon premier stage en Chine. Et j'ai participé à plusieurs séminaires avec lui. Lorsque je partais pour un deuxième stage en Chine en 2008, on m'a recommandé de faire attention au frère du maître Yao Chengguang. Et je suis venu chez Yao Chenrong pour un entraînement intensif (trois entraînements par jour pendant deux semaines). J'ai aimé l'approche d'apprentissage du maître et son "pouvoir intelligent" inhabituel. De plus, j'ai déjà fait des stages uniquement pour lui, après un certain temps devenu son officiel (étudiant interne).

Peux-tu nous parler un peu de chaque artiste avec qui tu as travaillé ?

Maître Wang Yongxian avait l'air très émotif et joyeux. Il a donné à mon intérêt pour le Yiquan une très bonne impulsion dont je lui suis très reconnaissant.

Le deuxième master a permis d'aborder l'apprentissage de manière plus systématique, grâce au traducteur, le maître polonais Andrzej Kalisz. Je suis également reconnaissant à ces maîtres pour leurs connaissances.

Et avec le troisième maître, nous avons déjà travaillé en Chine non seulement systématiquement et très étroitement. Souvent, mes stages duraient un mois, trois entraînements par jour, sept jours sur sept. Yao Chenrong m'a fait remarquer quelques détails très importants qui ont été omis dans les étapes précédentes. Il a partagé ses connaissances très sincèrement et en détail. En général, les "étoiles dans le ciel" convergeaient vers lui.

Sur la photo : Yao Chenrong

Comment commencer à étudier à Yiquan ?

De la première méthode - Zhang Zhuang (pratique du pilier). C'est une méthode clé qui peut être considérée comme la carte de visite du style. En même temps, les piliers ont toujours été considérés comme la méthode la plus importante dans tous les domaines du Wushu et du Qigong.

En règle générale, lors de la description d'un style, lorsqu'il s'agit d'une carte de visite, des descriptions de tactiques ou de techniques sont généralement utilisées. Dans le cas du Yiquan, il s'avère différent, la méthode clé est la pratique des piliers. Que donne-t-il à un combattant ou que développe-t-il ?

Une carte de visite peut être marquée à l'extérieur et à l'intérieur. Disons que la carte de visite extérieure de Kyokushinkai peut ressembler à ceci : un combattant exécute un coup haut de Mawashi-geri jodan, et le second frappe un coup de pied bas sous la jambe d'appui. Et la carte de visite intérieure du style peut être, par exemple, un kata Sanchin avec farce ou un duel sportif. À Yiquan, extérieurement - un pilier, et intérieurement - travaillez dans ce pilier.

Le fait est que les tactiques Yiquan sont présentées dans la colonne Yiquan comme un principe universel, la cause première. Bien que, bien sûr, pour le spectateur, tout puisse être déballé et montré sous la forme d'une sorte de technique. Eh bien, vous pouvez toujours montrer une carte de visite de rechange - Tuishou (pousser les mains). Cette méthode est très élaborée dans le style et des tactiques peuvent être construites à partir de là.

De quels principes universels parle-t-on ?

Le principe le plus universel réside dans le nom même du style. Où et "je" - conscience, forme "Quan". C'est-à-dire, tout d'abord, la conscience (pensée, intention) est entraînée, qui contrôle la forme (mouvement, technique).

De plus, la pratique des piliers est la méthode la plus simple et la plus efficace pour former un corps holistique. Plus précisément, il serait plus correct de dire le corps-esprit.

La conscience contrôle la forme, mais avant cela, la forme doit être connue d'une manière ou d'une autre. Qu'est-ce qui vient en premier et qu'est-ce qui vient ensuite ?

Bien sûr, la forme doit être connue. Il ne s'agit pas du fait que ce n'est pas important, mais d'utiliser la conscience comme principal outil pour connaître la forme. Avec ce formulaire, en particulier au premier stade, une attention particulière est accordée.

Qu'entend-on par forme - est-ce une forme de mouvement, une forme de corps, une forme physique ? Quelle forme fait l'objet d'une attention particulière lors de la première étape ?

Dans ce contexte, la forme comprend la structure de construction du corps et son mouvement basé sur cette structure.

C'est à ça que sert le support de colonne? Plus précisément, piliers et pilier debout

Il serait plus exact de dire que les piliers sont l'une des méthodes clés. Puisqu'à Yiquan il y a 5 méthodes plus basiques qui se nourrissent mutuellement. Ils ont été mentionnés au tout début, mais nous pouvons répéter ici, car ces choses sont importantes.

Que développe alors le pilier ?

Dans la colonne, avec l'aide de la conscience, nous unissons le corps, et avec l'immobilité externe, nous commençons le mouvement interne. En conséquence, nous arrivons à un état : là où il y a de la pensée, il y a de la force.

En raison de quoi le corps est-il formé en se tenant debout comme une colonne ? Quels groupes musculaires sont impliqués, qu'est-ce qui est exactement entraîné ?

Tout d'abord, une certaine position du corps est prise et l'esprit est calmé. Un esprit concentré est notre outil pour prochaines étapes. C'est le premier principe de base. Ensuite, avec l'aide de la conscience, nous construisons la position du corps de manière à ce que le plus possible plus de muscleétait détendu. C'est-à-dire que les muscles profonds (squelettiques) seront impliqués en premier lieu. Pour être plus précis, cet état des muscles et de l'esprit s'appelle Fansun. Les muscles sont détendus et l'esprit est actif. Si vous allez plus loin, la tension tonale est préservée dans les muscles, ce qui vous permet d'activer instantanément le mouvement. C'est le deuxième principe. Et le troisième principe de base est la respiration naturelle. Ce qui est largement déterminé par les actions précédentes.

Celui qui a décidé de s'engager dans la pratique des piliers, par où doit-il commencer ?

Il est préférable pour lui de trouver un maître, car sans mentor, il errera au mauvais endroit. C'est comme aller dans la Zone sans Stalker. Peut-être chanceux, peut-être pas.

Auparavant, j'essayais d'étudier selon la description des livres de Royama, mais après le premier stage en Chine avec le maître, j'ai réalisé que j'allais au mauvais endroit.

Maintenant, pour ces passionnés qui n'ont pas encore atteint le maître, j'ai fait un cours vidéo "School of Yiquan" afin d'éviter autant que possible l'interaction avec un râteau.

Cela peut temporairement canaliser le désir insatiable de commencer la pratique dès maintenant.

Sous forme de texte, il est très difficile de transmettre bon nombre des nuances du début de la pratique et les vidéos en ce sens sont les meilleures béquilles Yiquan.

C'est comme un mal de dents et par où commencer. Bien sûr chez le dentiste ! Mais vous pouvez trouver un analgésique temporaire sur YouTube, ou vous pouvez l'essayer vous-même avec une pince :)

Une personne sans expérience dans les arts martiaux peut-elle commencer à pratiquer debout dans un poteau et le Yiquan en général ?

Oui peut-être! L'homme peut tout faire !

Souvent, vous pouvez rencontrer l'incompréhension des gens sur la question de savoir comment la pole position peut aider dans les arts martiaux. Cela est dû au fait que dans la plupart des cas, se tenir debout comme un pilier est positionné comme la seule technique. En conséquence, beaucoup de gens pensent qu'en dehors de cela, il ne se passe rien d'autre à l'entraînement.

Mais si vous essayez de comprendre les détails, il s'avère qu'avec l'aide d'un pilier, une personne apprend à former une structure qui sera universelle pour de nombreux domaines des arts martiaux lors de l'exécution de frappes, de lancers et d'autres actions. En plus de cela, il apprend à désactiver les tensions inutiles dans le corps, ce qui optimise la consommation d'énergie lors de l'exécution de techniques. C'est-à-dire que l'énergie libérée par des contraintes inutiles dans le corps passe à le bon travail. D'autres techniques de Yiquan complètent l'entraînement de ces capacités.

Est-ce vrai ?

Oui, les méthodes suivantes implémentent une structure corporelle post-optimisée (matériel) et un esprit optimisé (processeur). C'est-à-dire que le pilier peut être considéré comme un solin. Une pratique constante dans la colonne, c'est comme faire des mises à jour. Probablement même pas un clignotement, mais un retour aux réglages d'usine - à son état naturel.

Un état d'esprit et de corps optimal est une bonne base pour l'autodéfense. Bien entendu, les compétences d'interaction avec un partenaire n'apparaîtront pas d'elles-mêmes et, par conséquent, les méthodes et techniques spéciales suivantes sont liées. On peut dire que pour la santé, on peut s'arrêter aux méthodes de base du Yiquan. Si nous allons plus loin dans l'étude du style, nous ferons alors un complément appliqué sur la base bâtie. Autrement dit, il est nécessaire de déterminer les objectifs dès le début. Tout cela semble logique et compréhensible. Quelle est la difficulté ? Dans les clés du Yiquan, qui sont inhabituelles pour beaucoup, lorsque nous utilisons notre conscience, les images mentales sont des outils.

Il s'avère que les images mentales dans la pratique du Yiquan sont l'une des principales composantes ?

Les images mentales sont l'un des outils les plus importants du Yiquan. L'art du maître réside dans l'utilisation précise de cet instrument pour l'élève en particulier.

L'image contourne le travail intellectuel du cerveau, que l'on calme avec le début du travail dans la colonne. De plus, l'image mentale, en règle générale, est de nature holistique, contrairement à la dualité de l'intellect.

Mais si vous regardez plus en profondeur, alors nous utilisons quelque chose comme la dialectique. C'est Maodun - une force multidirectionnelle contradictoire. Dans les hiéroglyphes, il est décrit par l'interaction d'une lance et d'un bouclier. Étant donné que dans la formation, nous utilisons activement notre conscience dès les premiers pas, un mentor expérimenté et une approche individuelle sont nécessaires pour la formation.

Existe-t-il des techniques au Yiquan visant à développer les qualités physiques d'un combattant, par exemple, travail avec des poids, bourrage ?

Tout cela peut être utilisé en plus, mais avec modération. Chip Yiquan en premier lieu dans l'utilisation maximale des méthodes de base.

En même temps, s'il y a préparation pour les combats sportifs, alors naturellement toutes les méthodes d'entraînement nécessaires à cela sont ajoutées, y compris la course, le travail sur le sac, les pattes, etc.

Sur la photo: Yao Chenrong montrant le travail de sac à Yiquan

Alors, qu'est-ce que le Yiquan, un art martial holistique ou une technique bien établie d'arts martiaux pour atteindre des objectifs spécifiques ?

Yiquan acquiert forme différente en fonction des objectifs de l'élève. Dans le Yiquan, il y a le Qigong, l'autodéfense et la connaissance de soi. Dans l'ensemble, la même boxe peut être pratiquée pour la santé en tant que charge cardio (dans les clubs de fitness, c'est maintenant un sujet à la mode), ou vous pouvez également le faire comme un art - dessinez des images sur le visage de votre adversaire avec des couleurs différentes.

Mais dans la version originale (dans les réglages d'usine), c'est le style Wushu - c'est-à-dire le style de l'art martial traditionnel chinois, qui, si on le souhaite, peut être pratiqué jusqu'à un âge avancé pour la santé.

On a tout de même l'impression que le Yiquan est un pilier et ses méthodes auxiliaires sont le Shili, le Motsabu, le Fali. C'est-à-dire qu'il est primordial par rapport au sanshou, au tuishou et aux autres méthodes de style.

Oui, cette impression est normale. Maintenant, je vais vous expliquer. Je sais que mon mentor a un groupe relativement restreint de combattants bien entraînés. Entre nous et ma traductrice, on appelait ça "forces spéciales". Et j'ai en quelque sorte entamé une telle conversation avec mon mentor qu'il pourrait être pour le développement du style en Russie de préparer rapidement un groupe de frappe similaire afin de démontrer à ceux qui le souhaitent les capacités de combat du style. Et alors tout le monde se tiendra dans des piliers vivifiants. Mais Maître Yao Chenrong a dit : « Pourquoi ? Vous formez lentement tous ceux qui le souhaitent, tout d'abord, en donnant étape par étape des méthodes de base améliorant la santé. Et quand un "nerd" (c'est mon terme) finit par devenir plus fort et en meilleure santé que ses camarades "nerds", alors ce sera le meilleur résultat. Et maintenant je comprends ces paroles de mon maître.

En même temps, je sais entraîner un combattant de bon niveau, en m'appuyant sur les méthodes Yiquan. Mais le point ici est que travail intérieur au-dessus d'eux viennent à l'âge adulte, quand le sport s'efface, ouvrant de nouveaux horizons. Mais tout le monde n'est pas prêt à voir ces horizons à cause des œillères habituelles. Et il est plus pratique pour les jeunes d'utiliser les forces apparemment illimitées de leur santé. Ici dans monde moderne beaucoup d'autres méthodes efficaces et sans Yiquan.

J'ajouterai que j'utilise Yiquan depuis longtemps comme une sorte de mise à niveau pour les maîtres Kyokushinkai. Et plus le niveau du maître est élevé, plus il voit rapidement quelles mises à jour et applications il peut obtenir de la pratique. Mais tout le monde n'est pas prêt pour un « flashing ». C'est un défi sérieux qui affectera tout dans votre vie.

Yiquan n'est bien sûr pas seulement un pilier. Chaque méthode est très intéressante en soi et c'est tout un monde. Mais tous ces mondes sont interconnectés et peuvent être compressés de manière compacte en un pilier, tout comme le temps et l'espace sont compressés en un trou noir.

Et Yiquan est une autre série intéressante Effets secondaires. Par exemple, à partir de mon expérience et de l'expérience de mes étudiants, je peux confirmer les nouvelles possibilités de vision qui s'ouvrent. On peut voir non seulement les limites physiques d'un objet vivant, mais aussi son champ. Les étudiants qui sont professionnellement engagés dans le massage notent précisément de nouvelles opportunités avec l'interaction avec ces domaines. Soit dit en passant, des techniques similaires sont utilisées dans les cliniques de Pékin depuis plus d'une décennie, où le Yiquan est reconnu comme un trésor national.

Je soulignerais également la polyvalence des compétences que vous obtenez de la pratique du Yiquan. Grâce à ces compétences, j'ai repensé le Kyokushinkai, le Iai-jutsu et le Kobudo de l'intérieur, et mes élèves ont trouvé de nouveaux aspects appliqués intéressants au Muay Thai.

Ceux qui sont engagés principalement pour la santé découvrent de nouvelles capacités associées à une réponse instantanée dans les situations quotidiennes. Et chacun se sent rempli de vitalité.

Et bien sûr, si vous appliquez un article avec cette interview sur des points sensibles, les points de suture se dissolvent :)

Pour ceux qui s'intéressent à des choses plus simples en Chine (je parle de la salle de mon mentor) il y a un groupe général. Dans ce document, environ 30 minutes sont consacrées à la formation de base (piliers. Shili, Motsabu, Fali) et environ 1 à 1,5 heure sont consacrées au travail en binôme (Tuishou, Sanshou, travail de sac, etc.)

En conséquence, en mini-groupe et individuellement, le maître donne déjà du matériel basé sur une personne spécifique, ses buts et ses objectifs.

Par conséquent, il n'y a pas de programme universel unique pour tout le monde lorsque nous commençons à étudier les techniques, etc. Il n'y a pas d'extras dans les styles internes. C'est quelque part moins et quelque part plus.

Il y a un objectif de compétitions sportives - le combattant est sélectionné son propre programme. Mais Yiquan n'est pas fermé aux sports, bien que ses représentants participent à des compétitions.

Qu'avez-vous exactement repensé du Kyokushinkai, du Iai jutsu et du Kobudo ?

Grande question !

Une étude interne sérieuse a naturellement affecté la compréhension du Kyokushinkai et du Iaijutsu. Par exemple, n'importe quel rack statique est devenu un rack vivant, avec des ressorts et des forces cachés à l'intérieur. Tout mouvement est devenu très confortable pour le corps et volumineux. De nouvelles possibilités d'application des techniques se sont ouvertes. Le duel peut parfois être vu au ralenti.

Qu'est-ce qui devient clair exactement ? Que le poste ait un pouvoir potentiel ou non. La technique sera-t-elle intégrale, et donc plus forte, ou la force se décomposera-t-elle dans le corps. Poinçon vide ou rempli.

Il devient également plus clair comment construire votre entraînement personnel pour atteindre vos objectifs sans vous blesser. Et il existe des méthodes pour vous restaurer après une variété de blessures.

La vitesse de réflexion et de réaction au combat devient plus nette.

Quels sont les aspects appliqués que vos étudiants ont trouvés ?

La gamme d'applications de Yiquan est large. Par exemple, il y a des poteaux assis. En conséquence, sur cette base, il est possible de construire l'autodéfense à partir de cette position.

Ensuite, il y a le travail des poteaux. Contrairement au Kobudo, il est apparemment simple, mais très efficace comme un fusil d'assaut Kalachnikov.

Déjà basé sur les principes du Yiquan, j'ai testé le travail avec un bâton court, un couteau, des stylos tactiques, etc.

Lors de la caractérisation de certains styles, ils utilisent souvent la technique du style dans la description, par exemple, les coups de pied en taekwondo, les lancers inertiels en aïkido, etc. Maintenant, si dans cette veine, alors quelles techniques seront la marque de fabrique du Yiquan ?

À Yiquan, différents maîtres peuvent voir la compréhension de l'auteur des techniques clés. Par conséquent, j'exprimerai mon opinion sur la ligne directe officielle, que j'étudie moi-même. Dans le maître Yao Chenzhong, je vois une entrée bien placée à mi-distance et une série de frappes courtes (principalement avec les mains) tout en contrôlant simultanément l'ennemi. Souvent, au lieu de coups, il peut y avoir une poussée de basculement.

Quelles sont les techniques clés ? Il est clair qu'il s'agit d'une sorte de base de style, mais que comprend-elle ?

Yiquan est le style traditionnel de Wushu. Et en Wushu, le plus important est un bon coup. Les techniques de base préparent à la capacité de frapper et de défendre avec n'importe quelle partie du corps. Dans le même temps, les principes clés sont préservés.

Quels sont les principes clés ? S'agit-il de nuances subtiles de la technique ou d'autre chose ?

L'un des principes clés est déjà inscrit dans le nom même du style, où le rôle principal est donné à la formation de la conscience (intention, impulsion de la pensée).

C'est-à-dire que la capacité de prendre le contrôle de la situation dès les premières secondes par son intention, dans un certain contexte - par volonté se développe. Le même principe est utilisé au niveau physique lorsque nous apprenons à obtenir un contrôle instantané en utilisant la méthode Tuishou. De plus, la méthode Fali - la libération des efforts - peut être connectée comme un principe clé. Et à quoi ressemblera Fali - une poussée, un coup de poing, une paume, une jambe, c'est déjà selon la situation, selon les préférences d'une personne en particulier.

Le premier principe peut être comparé dans une certaine mesure avec le concept japonais de l'état de Zanshin.

C'est-à-dire que n'importe quel style avec sa propre technique s'intégrera dans le Yiquan et peut utiliser les principes et techniques clés du style ?

Je dirais que n'importe quel style peut être amélioré avec les techniques Yiquan. En Chine, par exemple, le style était utilisé pour entraîner des boxeurs, des tireurs, des basketteurs et d'autres athlètes. Au fait, j'ai aussi un apprenti tireur de pistolet professionnel. Il note un net avantage.

En quoi le tuishou yiquan est-il différent du tuishou des autres styles de wushu comme le tai chi quan ?

La différence est qu'à Yiquan, le Tuishou est considéré comme une méthode intermédiaire pour passer aux techniques de frappe. Et cette transition fonctionne vraiment. De plus, il existe plus souvent divers plis, crochets et autres astuces de lutte. En tai chi, le tuishou est souvent considéré comme le produit final d'un duel sûr pour tester la qualité de la technique.

Les pratiquants de Taiji reprochent souvent au Yiquan Tuishou d'être trop dur à leur avis. En fait, il s'agit d'un effort plus prononcé sur le centre de l'ennemi, qui constitue la base de l'utilisation au combat.

L'impact à bout portant se produit avec une technique de choc : 4 coups de poing de base (droit, latéral, bas et haut). Ces techniques sont proches de la boxe.

Ce sont aussi des coups paume ouverte, bord de la paume, coudes, tête, genoux, pied, épaule.

Et aussi des points avec un contenu pénétrant différent.

Dans la lignée de mes maîtres, en règle générale, la technique de percussion est utilisée. Dans d'autres lignes, vous pouvez voir d'autres options.

Yiquan, à mon avis, peut aiguiser un bon anti-grappling. J'ai vérifié cela un peu moi-même avec Kudo et BJJ.

Quelle est la tactique principale d'un combattant Yiquan ?

Fais semblant d'être un grand arbre :)

La tactique d'un combattant Yiquan peut être comme ça. À l'aide de mouvements et de fausses actions, atteignez une position pratique pour frapper et lancer la force (Fali). Idéalement, la technique de frappe est associée au contrôle de l'adversaire et de son centre de gravité.

La principale direction d'attaque est la ligne médiane. Et environ 70% des coups sont dirigés vers la tête.

En règle générale, le combattant Yiquan cherche à prendre l'initiative et à attaquer avec la destruction de la défense. Contre-attaque souvent utilisée avec défense simultanée.

Les coups de pied sont généralement utilisés pas plus haut que la taille à moyenne distance en combinaison avec des actions de bras. Et dans la version de combat, ils visent la hanche et articulations du genou. Un coup droit bas et douloureux est également utilisé pour partie inférieure tibias. À courte distance, les coups à l'aine sont souvent utilisés en combinaison avec des coups de tête. A l'approche, des coups mordants aux yeux et des coups de la base de la paume au menton sont utilisés. Sur le corps, les coups avec la paume ouverte sont plus souvent utilisés que les poings.

Comment le Yiquan est-il enseigné ?

L'éducation en Chine se déroule en groupes généraux, en mini-groupes et individuellement. Pendant le stage, je participe aux trois formations le même jour. En Russie, j'utilise la même approche. J'ai de petits groupes et des étudiants individuels. Des étudiants d'autres villes viennent aussi vers moi pour des stages. Deux fois par an, je dirige des écoles approfondies en Crimée et en Carélie, ainsi que des séminaires d'introduction dans différentes villes.

En règle générale, la formation commence par un pilier. Et il peut y en avoir 2 ou 3. Ensuite, ils passent à la méthode Shealy, Motsaba. Après cela, le Fali et le travail en binôme peuvent être ajoutés.

A quel stade de sa formation, l'élève commence-t-il à apprendre les techniques par lui-même ?

La connaissance peut être dès la première leçon. Toute la question est pour les besoins du praticien. Habituellement, à la fin de la première séance d'entraînement, Yao Chenrong lui-même travaille soigneusement en tandem avec un débutant. Pour qu'il puisse évaluer ce qu'il peut obtenir en termes d'application.

Et ainsi, dans le processus, chacun apprend les frappes dès les premières leçons, ainsi que les bâtons et autres méthodes de base.

En Yiquan, comme dans d'autres styles internes, il n'y a pas de concept de "techniques", en particulier dans notre compréhension. Il existe un concept de Yun - application.

Qu'est-ce que ça veut dire. Il n'y a pas de fixation sur une série spécifique d'actions. Alors que de telles actions peuvent être observées.

À cet égard, l'application (Yun) peut se produire dès les premières formations, principalement à titre de démonstration. En même temps, le débutant est invité à répéter la technique montrée ou une série de techniques. En règle générale, cela ne fonctionne pas. Ensuite, il est expliqué que vous devez pratiquer les méthodes de base. Idéalement, vous devriez activer votre cerveau et déterminer exactement quels détails des techniques de base présentent des lacunes.

Décrivez votre entraînement ou votre journée d'entraînement.

5h30-6h00 - Lever. Zazen, thé et activités matinales.

7.00 - Entraînement dans le parc (par tous les temps) avec le groupe Yiquan (Qigong). Pour tous (gratuit)

8h00 - Entraînement personnel dans le même parc jusqu'à 9h00

10h00 - Entraînement individuel dans le gymnase à domicile (pas tous les jours)

14h00 - Entraînement individuel avec des étudiants invités d'autres villes (pas tous les jours).

17h00 - Entraînement individuel avec des étudiants invités d'autres villes (pas tous les jours).

18.00-21.00 - Deux groupes de Kyokushinkai (mardi)

20h45-22h00 - Groupe Yiquan (lun. merc.)

17h00 - Collectes Kyokushinkai (samedi).

11.00 - Kobudo, Kyokushin (dimanche).

Eh bien, pendant votre temps libre entre ces entraînements, pratiquez de manière indépendante.

Sur la photo: Anatoly Krivodedov pratique le post-travail de Yiquan

Que faites-vous dans le cadre de votre entraînement régulier ?

Yiquan : affichez généralement 10 à 40 minutes. Puis diverses variations de Shili, Motsabu, Fali et d'autres méthodes de base et auxiliaires de Yiquan. Je pratique souvent le Yiquan à travers la technique Kyokushinkai. En extérieur selon la météo, plus de circulation par temps froid.

Enfin, quels conseils donneriez-vous aux étudiants en arts martiaux ?

Je proposerais aux stagiaires de se poser la question de la finalité de leur formation. A propos d'un objectif stratégique, et non d'objectifs tactiques tels que gagner une compétition ou une certification pour la prochaine ceinture. Plus vos objectifs sont élevés, plus vous avancerez sur le Chemin.

Vidéo "Pôles santé"

Vidéo "Piliers de combat"

Vidéo "Shili de base"

Vidéo "Déménager à Yiquan - Motsaba"

Vidéo "Fuan fali - apporter le pouvoir à Yiquan"

Vidéo "Hajime Kazumi menant des exercices"

L'école Yiquan. Cours vidéo >>>

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Les 6 premiers exercices visent à : 1. La relaxation du haut du corps 2. Le développement de l'habileté à générer des mouvements des pieds et du bas du dos 3. L'amélioration de la mobilité articulaire. Basé sur les matériaux de la classe de maître de Shihan Hajime Kazumi à Nizhny Novgorod le 20 août 2014. Séminaire sur l'apport d'exercices par Shihan Kazumi.x