Das glaubt man Die Inkas kamen um 1200 in das Cusco-Tal, wo sie die Hauptstadt des Reiches gründeten. Der amerikanische Archäologe J. X. Rowe, der in der Region Cusco ausgegraben hatte, vermutete, dass dies vor der ersten Hälfte des 15. Jahrhunderts der Fall war. Der Inka-Staat besaß nur wenige Bergtäler, und der Countdown der Kaiserzeit begann ab 1438 – dem Datum, als der Herrscher des Inka-Staates, Pachacuti Yupanqui, die kriegerischen Chunk-Indianer besiegte und den „westlichen Teil der Welt“ annektiert sein Zustand. Die Inka-Zivilisation hat jedoch sicherlich vor der Niederlage des Chunk eine Expansion durchgeführt, die sich jedoch hauptsächlich auf den Süden von Cuzco richtete.

1470 näherten sich die Inka-Armeen der Hauptstadt. Nach einer langen Belagerung fiel das Chimu-Reich. Viele geschickte Handwerker wurden von den Gewinnern in ihre Hauptstadt Cuzco umgesiedelt. Bald eroberten die Inkas weitere Staaten, auch in ihrem neuen Reich: Chincha im Süden Perus, Cuismanca, das die Küstentäler des zentralen Teils des Landes vereinigte, darunter die Tempelstadt Pachacamac, die Kleinstaaten Cajamarca und Sican im Norden.

Aber das Erbe des Chimu-Reiches war nicht verloren. Das Inka-Reich hat die Hauptstadt Chan Chan nicht zerstört und Straßen, Kanäle und Terrassenfelder intakt gehalten, was dieses Land zu einer der wohlhabendsten Provinzen machte. Die jahrhundertealte Kultur der Indianer Perus wurde zur Grundlage einer alten Zivilisation.

Von erstaunlichen Wundern und Schätzen Imperium der Inkas Bis heute ist fast nichts erhalten. Nachdem die Spanier den Herrscher der Inkas, Ataalitu, gefangen genommen hatten, forderten und erhielten sie als Lösegeld für sein Leben 7 Tonnen Gold und etwa 14 Tonnen Silbergegenstände, die sofort zu Barren eingeschmolzen wurden. Nachdem die Konquistadoren Ataalita hingerichtet hatten, sammelten und versteckten die Inkas das Gold, das in den Tempeln und Palästen zurückgeblieben war.

Die Suche nach dem fehlenden Gold dauert bis heute an. Wenn eines Tages Archäologen das Glück haben, diese legendäre Schatzkammer zu finden, werden wir zweifellos etwas über die Zivilisation erfahren. Kinder der Sonne„Viel Neues. Jetzt kann die Anzahl der Produkte der Inka-Meister an den Fingern abgezählt werden - dies sind Gold- und Silberfiguren von Menschen und Lamas, prächtige Goldgefäße und Brustscheiben sowie traditionelle halbmondförmige Tumi-Messer. Durch die Kombination ihrer eigenen Technologie mit den Traditionen der Chimu-Juweliere erreichten die Inka-Metallurgen Perfektion in der Verarbeitung von Edelmetallen. Spanische Chronisten haben die Geschichte der goldenen Gärten aufgezeichnet, die die der Sonne gewidmeten Tempel schmückten. Zwei davon sind authentisch bekannt – in der Küstenstadt Tumbes im Norden des Reiches und im Hauptheiligtum von Cusco, dem Koricancha-Tempel. Die Bäume, Sträucher und Kräuter in den Gärten waren aus purem Gold. Goldene Hirten ließen goldene Lamas auf goldenen Rasenflächen weiden, und goldener Mais reifte auf den Feldern.

Die Architektur

Die zweithöchste Errungenschaft der Inkas kann zu Recht als Architektur bezeichnet werden. Das Niveau der Steinverarbeitung unter den Inkas übertrifft die besten Beispiele der Handwerkskunst der Maurer von Chavin und Tiahuanaco. Einfache, "typische" Gebäude wurden aus kleinen Steinen gebaut, die mit einem Lehm-Kalk-Mörtel - Pirka - befestigt wurden. Für Paläste und Tempel wurden riesige Monolithen verwendet, die durch keine Lösung zusammengehalten wurden. Die Steine ​​in solchen Strukturen werden von zahlreichen Vorsprüngen gehalten, die aneinander haften. Ein Beispiel ist der berühmte zwölfeckige Stein in der Mauer von Cuzco, der so eng an benachbarte Blöcke angepasst ist, dass nicht einmal eine Rasierklinge dazwischen gesteckt werden kann.

Baustil der Inkas streng und asketisch; Gebäude überwältigen mit ihrer Kraft. Früher waren jedoch viele Gebäude mit Gold- und Silberplatten geschmückt, was ihnen ein völlig anderes Aussehen verlieh.

In den Städten nutzten die Inkas planmäßige Bebauung. Das Hauptelement der Stadt war die Kancha - ein Viertel, das aus Wohngebäuden und Lagerhäusern bestand, die sich um den Hof herum befanden. Jedes größere Zentrum hatte einen Palast, Kasernen für Soldaten, einen Sonnentempel und ein "Kloster" für Aklya-Jungfrauen, die der Sonne geweiht waren.

Große Inkastraßen

Alle Städte des Reiches waren durch ein Netzwerk miteinander verbunden ausgezeichnete Straßen. Zwei Hauptverkehrsstraßen, an die sich kleinere Straßen anschlossen, verbanden die äußersten Punkte im Norden und Süden des Landes. Eine der Straßen verlief entlang der Küste von der Guayaquil-Bucht in Ecuador bis zum Maule-Fluss südlich des modernen Santiago. Die Bergstraße namens Capac-can (Königsweg) begann in den Schluchten nördlich von Quito, führte durch Cuzco, bog zum Titicaca-See ab und endete im Gebiet des heutigen Argentiniens. Beide Verkehrsadern erstreckten sich zusammen mit den angrenzenden Nebenstraßen über mehr als 20.000 km. An nassen Stellen wurden Straßen gepflastert oder mit einer wasserfesten Mischung aus Maisblättern, Kieselsteinen und Lehm gefüllt. An der trockenen Küste versuchten sie, Straßen entlang der Felsvorsprünge zu legen. In den Sümpfen wurden Steindämme errichtet, die mit Drainagerohren ausgestattet waren. Entlang der Straßen wurden Stangen aufgestellt, die die Entfernung zu den Siedlungen anzeigten. In regelmäßigen Abständen gab es Gasthäuser - tambo. Die Breite der Leinwand in den Ebenen erreichte 7 m und in den Bergschluchten reduzierte sie sich auf 1 m. Die Straßen wurden in einer geraden Linie verlegt, auch wenn dies bedeutete, einen Tunnel zu meißeln oder einen Teil des Berges abzuholzen. Die Inkas bauten wundervolle Brücken, von denen die berühmtesten Hängebrücken sind, die dazu bestimmt sind, Gebirgsbäche zu überqueren. Auf jeder Seite der Schlucht wurden Steinmasten errichtet, an denen dicke Seile befestigt waren - zwei dienten als Geländer und drei stützten eine Leinwand aus Ästen. Die Brücken waren so stark, dass sie den spanischen Konquistadoren in voller Rüstung und zu Pferd standhielten. Die Anwohner wurden mit der Pflicht beauftragt, die Seile einmal im Jahr zu wechseln und die Brücke bei Bedarf zu reparieren. Die größte Brücke dieser Bauart über den Fluss Apurimac war 75 m lang und hing 40 m über dem Wasser.

Straßen wurden zur Grundlage des Imperiums, das sich über ein riesiges Gebiet von Ecuador im Norden bis Chile im Süden und von der Pazifikküste im Westen bis zu den östlichen Hängen der Anden erstreckt. Schon der Name des Staates beansprucht die Weltherrschaft. Dieses Wort in der Quechua-Sprache bedeutet „vier miteinander verbundene Teile der Welt“. Nach den Himmelsrichtungen gab es auch eine administrative Aufteilung: Im Norden lag die Provinz Chinchasuyu, im Süden - Kolyasuyu, im Westen - Kontisuyu und im Osten - Antisuyu.

Während der Herrschaft der berühmtesten Kaiser – Tupac Yupanqui, der 1463 den Thron bestieg, und Vaino Capac (1493-1525) – nahm der Staat schließlich die Züge eines zentralisierten Imperiums an.

Gesellschaft

An der Spitze des Staates stand der Kaiser - Sapa-Inca, der einzige Inka. Es wurde eine Volkszählung der Reichsbevölkerung durchgeführt und ein dezimales Verwaltungssystem eingeführt, mit dessen Hilfe Steuern erhoben und eine genaue Untertanenzählung geführt wurde. Im Zuge der Reform wurden alle erblichen Führer durch ernannte Statthalter – Kuraken – ersetzt.

Die gesamte Bevölkerung des Landes trug Arbeitspflichten: Bearbeitung staatlicher Felder mit Mais und Süßkartoffeln (Kartoffeln), Haltung staatlicher Lamaherden, Militärdienst und Arbeit beim Bau von Städten, Straßen und Minen. Außerdem mussten die Untertanen Naturalsteuern zahlen – in Textilien und Vieh.

Die Praxis der Massenmigration in den eroberten Gebieten verbreitete sich weit. Die von den Inkas gesprochene Quechua-Sprache wurde zur Amtssprache des Reiches erklärt. Den Einwohnern der Provinzen war es nicht verboten, ihre Muttersprache zu verwenden. Obligatorische Quechua-Kenntnisse wurden nur von Beamten verlangt.

Schreiben

Es wird angenommen, dass die Inkas keine eigene Schrift erstellt haben. Zur Übermittlung von Informationen hatten sie einen Knotenbuchstaben „kipu“, perfekt angepasst an die Bedürfnisse von Management und Wirtschaft. Laut einer der Legenden hatten die Inkas einst Schriften, sogar Bücher, aber alle wurden von dem reformerischen Herrscher Pachacuti zerstört, der „die Geschichte neu schrieb“. Eine Ausnahme wurde nur für einen gemacht, der im Hauptheiligtum des Koricancha-Reiches aufbewahrt wurde. Räuber der Hauptstadt alte Zivilisation Inka Die Spanier entdeckten in Coricancha mit unverständlichen Zeichen bedeckte Leinwände, die in goldene Rahmen eingefügt waren. Die Rahmen wurden natürlich eingeschmolzen und die Leinwände verbrannt. So ging die einzige geschriebene Geschichte des Inka-Reiches zugrunde.

An der Wende des XIV-XV Jahrhunderts. An der Pazifikküste und in den nördlichen Regionen des südamerikanischen Kontinents entstanden die ersten Imperien. Der bedeutendste von ihnen war der Staat der Inkas. In seiner Blütezeit lebten hier 8 bis 15 Millionen Menschen.

Der Begriff "Inka" bezeichnete den Titel des Herrschers mehrerer Stämme in den Ausläufern der Anden; Dieser Name wurde auch von den Stämmen der Aymara, Huallacan, Keuar und anderen getragen, die im Cusco-Tal lebten und die Quechua-Sprache sprachen.

Das Inka-Reich umfasste eine Fläche von 1 Million Quadratmetern. km, seine Länge von Nord nach Süd überstieg 5.000 km. Der Inka-Staat, der in vier Provinzen rund um die Stadt Cusco unterteilt ist und in der Nähe des Titicaca-Sees liegt, umfasste das Gebiet des modernen Bolivien, Nordchile, einen Teil des heutigen Argentinien, den nördlichen Teil der modernen Republik Peru und die Gegenwart -Tag Ecuador.

Die oberste Macht im Staat gehörte vollständig Sapa Inca – so der offizielle Name des Kaisers. Jeder Sapa-Inka baute seinen eigenen Palast, reich verziert nach seinem Geschmack. Die besten Juwelierhandwerker stellten für ihn einen neuen goldenen Thron her, der reich mit Edelsteinen, hauptsächlich Smaragden, geschmückt war. Gold wurde im Inkareich häufig als Schmuck verwendet, war aber kein Zahlungsmittel. Die Inkas verzichteten auf Geld, da eines der Hauptprinzipien ihres Lebens das Prinzip der Selbstversorgung war. Das ganze Reich war eine riesige Subsistenzwirtschaft.

Religion der Inkas

Religion nahm einen wichtigen Platz im Leben der Inkas ein. Jede Bevölkerungsgruppe, jede Region hatte ihre eigenen Glaubensvorstellungen und Kulte. Die häufigste Form des religiösen Glaubens war der Totemismus – die Verehrung eines Totems – eines Tieres, einer Pflanze, eines Steins, eines Wassers usw., mit dem sich die Gläubigen als verwandt betrachteten. Die Ländereien der Gemeinden wurden nach vergötterten Tieren benannt. Außerdem war der Ahnenkult weit verbreitet. Die toten Vorfahren sollen nach den Vorstellungen der Inkas zur Reifung der Ernte, zur Fruchtbarkeit der Tiere und zum Wohlergehen der Menschen beigetragen haben. In dem Glauben, dass die Geister ihrer Vorfahren in Höhlen leben, errichteten die Inkas Steinhügel in der Nähe der Höhlen, die mit ihren Umrissen den Figuren von Menschen ähnelten. Der Brauch der Mumifizierung der Leichen der Toten ist mit dem Ahnenkult verbunden. Mumien in eleganter Kleidung, mit Dekorationen, Utensilien und Lebensmitteln wurden in in die Felsen gehauenen Gräbern begraben. Besonders prachtvoll wurden die Mumien von Herrschern und Priestern beigesetzt.

Eigene Gebäude Die Inkas bauten aus verschiedenen Steinarten - Kalkstein, Basalt, Diorit und Rohziegel. Die Häuser der einfachen Leute hatten leichte Strohdächer und Schilfbündel; Es gab keine Öfen in den Häusern, und der Rauch des Kamins drang direkt durch das Strohdach. Tempel und Paläste wurden besonders sorgfältig gebaut. Die Steine, aus denen die Mauern gebaut wurden, waren so eng aneinander angepasst, dass beim Bau von Gebäuden keine Bindemittel benötigt wurden. Außerdem errichteten die Inkas an den Berghängen Festungen mit zahlreichen Wachtürmen. Die berühmteste von ihnen erhob sich über der Stadt Cuzco und bestand aus drei 18 m hohen Mauerreihen.

Die Inkas verehrten in ihren Tempeln ein ganzes Pantheon von Göttern, die sich strikt unterordnen mussten. Der höchste der Götter galt als Kon Tiksi Viracocha - der Schöpfer der Welt und der Schöpfer aller anderen Götter. Unter den Göttern, die Viracocha schuf, waren: der Gott Inti (goldene Sonne) - der legendäre Vorfahre herrschende Dynastie; der Gott Ilyapa - der Gott des Wetters, des Donners und des Blitzes, an den sich die Menschen mit Bitten um Regen wandten, denn Ilyapa konnte das Wasser des himmlischen Flusses zur Erde fließen lassen; Intis Frau ist die Göttin des Mondes - Mama Kilya. Auch der Morgenstern (Venus) und viele andere Sterne und Sternbilder wurden verehrt. In den religiösen Vorstellungen der alten Azteken nahmen die sehr alten Kulte der Mutter Erde - Mama Pacha und des Muttermeeres - Mama Kochi eine besondere Stellung ein.

Die Inkas hatten viele religiöse und rituelle Feste, die mit dem landwirtschaftlichen Kalender und dem Leben der herrschenden Familie verbunden waren. Alle Feiertage wurden auf dem Hauptplatz von Cusco - Huakapata (Heilige Terrasse) abgehalten. Von ihm gingen Straßen aus, die die Hauptstadt mit den vier Provinzen des Staates verbanden. Als die Spanier ankamen, gab es am Huacapata-Platz drei Paläste. Zwei von ihnen wurden in Schreine umgewandelt. Als ein Inka-Herrscher starb, wurde sein Leichnam einbalsamiert und die Mumie in seinem Palast zurückgelassen. Von diesem Zeitpunkt an wurde der Palast zu einem Heiligtum, und der neue Herrscher baute sich einen weiteren Palast.

Die höchste Errungenschaft der Inka-Architektur ist das Tempelensemble Koricancha (Goldener Hof). Das Hauptgebäude des Ensembles war der Tempel des Sonnengottes Inti, in dem sich ein goldenes Bild des Gottes befand, das mit großen Smaragden geschmückt war. Dieses Bild wurde im westlichen Teil platziert und von den ersten Strahlen der aufgehenden Sonne beleuchtet. Die Wände des Tempels waren komplett mit Goldblech verkleidet. Die Decke war mit Holzschnitzereien bedeckt, der Boden war mit Teppichen bedeckt, die mit Goldfäden genäht waren. Fenster und Türen waren mit Edelsteinen besetzt. Mehrere Kapellen grenzten an den Sonnentempel – zu Ehren von Donner und Blitz, Regenbögen, dem Planeten Venus und der Hauptkapelle – zu Ehren des Mondes (Mutter Chilia). Das Bild des Mondes im Inkareich ist mit der Vorstellung einer Frau, einer Göttin, verbunden. Daher war die Kapelle von Mama Chigli für die Koim – die Frau des Inka-Herrschers – bestimmt, nur sie hatte Zugang zu dieser Kapelle. Hier waren die Mumien der toten Frauen der Herrscher. In der Mondkapelle war die gesamte Dekoration aus Silber.

Verschiedene Handwerke erreichten ihren Höhepunkt unter den Inkas. Schon früh beherrschten die Inkas den Bergbau und bauten in Minen Kupfer- und Zinnerze zu Bronze ab, aus der Äxte, Sicheln, Messer und andere Haushaltsgegenstände gegossen wurden. Die Inkas konnten Metall schmelzen, beherrschten die Technik des Gießens, Schmiedens, Ziselierens, Lötens und Nietens und stellten auch Produkte mit der Technik der Cloisonné-Emaille her. Die Chronisten berichteten, dass die Inka-Meister einen goldenen Maiskolben herstellten, bei dem die Körner golden waren und die Fasern, die den Maiskolben umgaben, aus feinsten Silberfäden bestanden. Der Höhepunkt des Inka-Schmucks war das Bild des Sonnengottes im Sonnentempel in Cusco in Form einer riesigen goldenen Sonnenscheibe mit einem kunstvoll gemeißelten menschlichen Gesicht.

Der goldene Reichtum der Inkas erreichte seinen Höhepunkt während der Herrschaft von Huayn Capac. Er bestellt! die Wände und Dächer ihrer Paläste und Tempel mit Goldblech auskleiden; Im königlichen Palast gab es viele goldene Tierskulpturen. Während der Zeremonien 50.000. Krieger waren mit goldenen Waffen bewaffnet. Vor dem Residenzpalast wurde ein riesiger tragbarer goldener Thron mit einem Umhang aus kostbaren Federn aufgestellt.

All dies wurde von Konquistadoren der Expedition von Francisco Pissaro geplündert. Die Schmuckstücke wurden zu Barren eingeschmolzen und nach Spanien verschickt. Aber vieles bleibt im Verborgenen und wurde noch nicht entdeckt.

Laut Forschern der Inka-Kultur starb ihr Reich größtenteils an der Religion. Zunächst wurde der Ritus von der Religion genehmigt, bei der der Herrscher einen Nachfolger unter seinen Söhnen auswählte. Dies führte zu einem Vernichtungskrieg zwischen den Brüdern Huascar und Atahualpa, der das Land vor der Invasion der spanischen Konquistadoren unter der Führung von Pizarro erheblich schwächte. Zweitens gab es unter den Inkas eine Legende, dass in Zukunft neue Menschen das Land regieren würden, Fremde der das Reich erobern und seine alleinigen Herrscher werden wird. Dies erklärt die Angst und Unentschlossenheit der Inkas vor den spanischen Konquistadoren.

Das Inka-Reich war das größte Reich im präkolumbianischen Amerika und möglicherweise das größte Reich der Welt, das im frühen 16. Jahrhundert existierte.

Seine politische Struktur war die komplexeste aller indigenen Völker Amerikas.

Das administrative, politische und militärische Zentrum des Reiches befand sich in Cuzco (heutiges Peru).

Die Inka-Zivilisation entstand im frühen 13. Jahrhundert im Hochland von Peru. Die letzte Festung wurde 1572 von den Spaniern erobert.

Von 1438 bis 1533 bewohnten die Inkas einen Großteil des westlichen Südamerikas, hauptsächlich in den Anden. Auf seinem Höhepunkt umfasste das Inkareich die Gebiete von Ecuador, West- und Zentralbolivien, Nordwestargentinien, Nord- und Zentralchile und einige Länder im Südwesten Kolumbiens.

Die Amtssprache war Quechua. Es gab viele Formen der Verehrung der Götter im Reich, aber die Herrscher förderten die Verehrung von Inti, dem höchsten Gott der Inkas.

Die Inkas betrachteten ihren König Sapa Inca als „Sohn der Sonne“.

Das Inka-Reich war insofern einzigartig, als es nichts hatte, wofür die Zivilisationen der Alten Welt berühmt waren.

Zum Beispiel mussten die Einwohner nicht radeln Fahrzeug, Vieh, ihnen fehlte auch das Wissen über die Gewinnung und Verarbeitung von Eisen und Stahl, und auch die Inkas verfügten nicht über ein strukturiertes Schriftsystem.

Monumentale Architektur, ein Straßensystem, das alle Ecken des Reiches abdeckt, und ein besonderer Webstil waren charakteristisch für das Inka-Reich.

Gelehrte glauben, dass die Inka-Wirtschaft gleichzeitig feudal, sklavisch und sozialistisch war. Es wird angenommen, dass die Inkas kein Geld und keine Märkte hatten. Stattdessen tauschten die Bewohner Waren und Dienstleistungen auf Tauschbasis aus.

Eine Art Steuer galt als die eigentliche Arbeit einer Person zum Wohle des Reiches (z. B. der Anbau von Feldfrüchten). Die Inka-Herrscher wiederum unterstützten die Arbeit der Menschen und organisierten an Feiertagen große Feste für ihre Untertanen.

Der Name „Inka“ wird mit „Herrscher“, „Herr“ übersetzt. In Quechua wird der Begriff verwendet, um sich darauf zu beziehen herrschende Klasse oder Herrscherfamilie.

Die Inkas machten einen kleinen Prozentsatz aller Einwohner des Reiches aus (von 15.000 bis 40.000 Menschen bei einer Gesamtbevölkerung von 10 Millionen Menschen). Die Spanier begannen, den Begriff "Inkas" zu verwenden, um sich auf alle Einwohner des Reiches zu beziehen.

Geschichte

Das Inka-Reich war die führende Zivilisation in den Anden mit einer jahrtausendealten Geschichte. Die Andenzivilisation ist eine der fünf Zivilisationen der Welt, die Wissenschaftler als "ursprünglich" bezeichnen, dh einheimisch und nicht von anderen Zivilisationen abgeleitet.

Dem Inka-Reich gingen zwei voraus große Imperien in den Anden: Tiwanaku (ca. 300-1100 n. Chr.), rund um den Titicaca-See gelegen, und Huari (ca. 600-1100 n. Chr.), konzentriert in der Nähe der modernen Stadt Ayacucho.

Huari befand sich etwa 400 Jahre lang auf dem Territorium von Cusco.

Nach den Legenden der Inkas kamen ihre Vorfahren aus drei Höhlen: Brüder und Schwestern, die in neue Länder kamen, bauten schließlich einen Tempel aus Stein und begannen, die umliegenden Länder zu bevölkern. Bald erreichten sie Cuzco und begannen, ihre Behausungen im ganzen Gebiet zu errichten.

Das Reich expandierte. Aiyar Manco gilt als ihr Gründer.

Die Herrscher des Reiches wechselten ziemlich oft. Viele wollten über große Gebiete herrschen. Als jedoch die Inka-Eroberer das Land erreichten, vereinten sich alle Stämme in einem einzigen Wunsch, ihre Unabhängigkeit zu bewahren.

Spanische Konquistadoren, angeführt von Francisco Pizarro und seinen Brüdern, erreichten 1525 die geschätzten Ländereien der Inkas. 1529 erteilte der König von Spanien die Erlaubnis zur Eroberung reicher Länder in Amerika.

Die Streitkräfte der Europäer fielen 1532 in das Land der Inkas ein, als die Bevölkerung durch einen weiteren Krieg um die Macht über das Reich demoralisiert wurde.

Zur gleichen Zeit grassierten in Mittelamerika Pocken, die den Tod von verursachten eine große Anzahl lokale Bevölkerung.

Von Pizarro angeführte europäische Soldaten drangen in die Länder der Inkas ein und erlangten aufgrund ihrer technologischen Überlegenheit gegenüber den "halbwilden" Inkas schnell die Macht über die Gebiete (die Spanier fanden auch Verbündete, die der Politik der Inka-Kaiser negativ gegenüberstanden).

Die Konquistadoren pflanzten den christlichen Glauben in der Region ein, plünderten die Häuser der Einwohner und stellten ihren Statthalter an die Spitze des Reiches. Und 1536 wurde die letzte Inka-Festung zerstört, der Kaiser gestürzt und die Spanier erlangten die Macht über das gesamte Territorium des riesigen Reiches.

Bevölkerung und Sprache

Die Zahl der Menschen, die das Reich während seiner Blütezeit bewohnten, ist nicht sicher bekannt. Historiker geben Zahlen von 4 bis 37 Millionen an.

Die Hauptkommunikationsform im Reich war die Sprache der Inkas sowie verschiedene Dialekte des Quechua.

Phonetisch unterschieden sich die Sprachen sehr: Die Anden konnten die neben Kolumbien lebende Bevölkerung nicht verstehen.

Einige Sprachen haben sich bis heute erhalten (zum Beispiel die Aymara-Sprache, die bis heute von einigen Einwohnern Boliviens gesprochen wird). Der Einfluss der Inkas überlebte ihr Reich, da die Spanier, die das Land eroberten, weiterhin die Quechua-Sprache zur Kommunikation verwendeten.

Kultur und Leben

Archäologen finden immer noch einzigartige Gegenstände, die sich auf das Leben und Leben der Inkas beziehen.

Architektur war die begehrteste Kunst im Reich. Die wichtigsten Strukturen wurden aus Stein (unter Verwendung von Spezialmauerwerk) errichtet.

Historiker finden auch Hinweise darauf, dass sich die Inkas sowohl für das Weben als auch für die Wissenschaften interessierten: Mathematik, Chronologie im Prinzip, Medizin usw.

Die Entdeckungen der Inkas in einigen Gebieten wurden zur Grundlage für die Entwicklung des wissenschaftlichen Denkens auf der ganzen Welt (insbesondere in Europa).

Flesh-Anfragen. Essen und Sex im Leben der Menschen Reznikov Kirill Yurievich

Inka-Zivilisation (1200–1572)

Inka-Zivilisation (1200–1572)

Geschichte. Die Inkas produzieren sich selbst vom Gott der Sonne, der seine Kinder auf die Erde schickte – den Sohn von Manco Capac und die Tochter von Mama Oklio. Kinder gründeten die Stadt Cusco, gaben den Menschen Religion und Gesetze, brachten Männern bei, das Land zu kultivieren und Metalle zu gewinnen, und Frauen, wie man webt und einen Haushalt führt. Manco Capac wurde der erste Inka – der Herrscher, und Mama Oklio – seine Frau. Tatsächlich waren die Inkas ein kleiner Stamm in den peruanischen Anden. Im XIV Jahrhundert. ihre Herrscherin Maita Capac eroberte Nachbarländer. Um 1438 übernahm der Sohn des Herrschers der Inka die höchste Macht und damit den Namen Pachacuti. In der Mitte des XV Jahrhunderts. Pachacuti unterwarf die Ländereien rund um den Titicaca-See. In den nächsten 50 Jahren schufen die Inkas ein riesiges Reich, das sich von Kolumbien bis Chile erstreckte. 1498 erobert der Inka Wayna Capac Südkolumbien und das Reich erreicht seine größte Ausdehnung. Etwa 12 Millionen Menschen lebten darin. Die Amtssprache war Quechua.

Nach dem Tod von Vaina Capac im Jahr 1527 brach zwischen seinen Söhnen Atahualpa und Huascar ein Krieg um den Thron aus. Ataulpa gewann, aber die Spanier griffen in den Kampf ein. 1532 traf eine Abteilung von Spaniern (182 Personen) unter der Führung von Francisco Pizarro im Cajamarca-Tal auf eine riesige Armee von Atahualpa. Die Verhandlungen begannen. Pizarro beschloss, Atahualpa in eine Falle zu locken. Er lud Inka zu einem Besuch ein und erschien in Begleitung von 7.000 unbewaffneten Höflingen. Die Spanier eroberten Atahualpa und töteten fast sein gesamtes Gefolge. Der Inka war gezwungen, die Armee aufzulösen, und die Spanier drangen ohne Widerstand in Cuzco ein. Zuerst regierten sie im Namen von Atahualpa, nahmen ihm dann aber ein riesiges Lösegeld in Gold ab und richteten ihn hin. Die Spanier proklamierten Huascars jüngeren Bruder Manco Yupanqui zum obersten Inka. Manco löste bald einen Aufstand aus, konnte Cuzco jedoch nicht zurückerobern und gründete das Königreich der Neuen Inka in einer abgelegenen Bergregion (1536). 1544 wurde er von den Spaniern getötet, aber das Reich der Neuen Inka bestand weiter. Der letzte Herrscher, Tupac Amaru I., wurde 1572 von den Spaniern hingerichtet.

Letzter Inka Tupac Amaru I (1545–1572) in Vilcabamba. Der Künstler ist unbekannt. Museum für Archäologie, Anthropologie und Geschichte Perus. Wikimedia Commons.

Staat und Leben der Menschen. Die Inkas nannten ihren Staat das „Land der vier Teile“. Tatsächlich wurde das Reich in vier Teile geteilt Suyu– Provinzen: Nord, Süd, West und Ost. Der Schwerpunkt der vier Teile war Cusco, das auf einer Höhe von 3 Tausend Metern über dem Meeresspiegel liegt. Das Land des Imperiums war in drei Teile geteilt: die Felder der Gemeinen, das "Land der Sonne", das die Priester enthielt, und die Felder der Inka, die Beamte, die Armee, Bauherren, den Inka und seinen Hof enthielten. und der Fonds für Witwen, Alte und Waisen. Die Ländereien der "Sonne" und der Inkas wurden von den Bewohnern in bebaut Freizeit, nachdem die Zuteilungen der Familien bebaut sind. Diese zusätzliche Arbeit wurde aufgerufen Grieß. Es wurde als heiliger Beitrag aller zur gemeinsamen Sache wahrgenommen.

Jede Person im Staat der Inkas erfüllte die ihm zugewiesene Rolle. Vor allem stand Sapa Inka- "Der einzige Inka", der auch einen Titel hatte Tipp Churin- Sohn der Sonne. Für die Untertanen von Sapa war Inca ein lebendiger Gott, nach dem Tod wurde sein Körper einbalsamiert und der Palast, in dem er starb, wurde zu einem Mausoleum. Inca heiratete seine ebenfalls göttliche Schwester und hatte außerdem Hunderte von Frauen zweiten Ranges. Die Untertanen der Sapa-Inkas nannten sich selbst "Inkas", obwohl es nur 40.000 erbliche Inkas von 12 Millionen Einwohnern gab. Ethnische Inkas bildeten die großstädtische Aristokratie: Sie wurden in die höchsten Positionen berufen, sie wurden Priester. Die Aristokraten von Cuzco waren leicht an ihren riesigen goldenen Scheiben in ihren Ohren zu erkennen. Die Spanier nannten sie "eared" - Walnüsse, aus Walnuss -"Ohr". Die Führer der eroberten Völker gehörten der Aristokratie zweiten Ranges an. Sie wurden gerufen kuraka. Der Status von Kurak war erblich. Die überwiegende Mehrheit der anderen Untertanen waren kommunale Bauern.

BEI Alltagsleben der Bauer verhandelte mit seiner Gemeinde ailyu. Die Ailyu bestanden aus mehreren Familien, die durch die männliche Linie verwandt waren, nebeneinander lebten und gemeinsam arbeiteten. In einer großen Siedlung konnte es mehrere Aileu geben, die jeweils durch eine Mauer von ihren Nachbarn abgegrenzt waren. Nach der Heirat erhielt der Bauer eine Zuteilung aus dem Gemeindeland - dumm, genug, um sich und seine Frau zu ernähren. Die Größe des Grundstücks hing von der Fruchtbarkeit des Bodens ab und nahm nach dem Erscheinen von Kindern zu. Wenn ein Junge geboren wurde, bekam der Vater ein Kleidungsstück mehr, wenn ein Mädchen - die Hälfte davon. Wie ein dummer Besitzer verheirateter Mann wurde reinhom, das Oberhaupt einer steuerzahlenden Familie. In aileu wurde alles zusammen gemacht. Die Männer bauten gemeinsam Häuser für die Jungvermählten, und wenn einer von ihnen zum Arbeits- oder Militärdienst einberufen wurde, arbeiteten die anderen auf seinem Grundstück. Während der Frühjahrsaussaat arbeiteten Männer und Frauen Seite an Seite und sangen Hymnen. In einer Reihe aufgereihte Männer gruben den Boden mit Hilfe eines Fußpfluges aus - einem langen Stock mit einem Trittbrett über einer Bronzespitze. Hinter ihnen folgte eine Reihe von Frauen, die mit bronzegepanzerten Hacken Schollen zerkleinerten.

Jeder arbeitete in der Inka-Gesellschaft, sogar schwangere Frauen. Nur in den späteren Stadien der Schwangerschaft durften sie nicht ins Feld gehen. Die Kinder halfen den Erwachsenen. Etwa zwei Drittel der Produkte der bäuerlichen Arbeit kamen in Form von Steuern zugunsten des Staates und der Priester. Außerdem führten Männer öffentliche Arbeiten aus - Mita, zum Beispiel bauten sie Straßen und dienten fünf Jahre in der Armee. Niemand durfte ohne die Erlaubnis seiner Vorgesetzten seinen Wohnort verlassen oder seinen Beruf wechseln. Die Inkas zwangen alle zur Arbeit und berücksichtigten die körperlichen Fähigkeiten einer Person. Die Kranken und Gebrechlichen erhielten Lebensmittel und Kleidung aus staatlichen Geschäften. Ihnen wurden Aufgaben übertragen, die machbar waren. Aber es war den Schwachen nicht erlaubt, die Gesunden von der Arbeit abzulenken. Eine behinderte Person hatte das Recht, nur mit einer anderen behinderten Person eine Familie zu gründen. Mit Erreichen des fünfzigsten Lebensjahres wurden die Bauern vom Arbeitsdienst (mita) und der Besteuerung befreit. Ihnen wurden Aufgaben übertragen, die keine große Anstrengung erforderten: Reisig sammeln, Kinder betreuen, Essen kochen, Chicha fahren, Seile und Seile weben.

Der Lebensstandard der Gemeindemitglieder war nahezu gleich. Es gab keine hungernden oder armen Menschen. Wer nicht arbeiten konnte, wurde vom Staat versorgt. Obwohl die Inkas ihre Untertanen bei ihrer Arbeit nicht verschonten, zwangen sie sie zur Teilnahme an staatlichen und religiösen Festen. Die Ferien abwechslungsreicher und erleichterten gewissermaßen das eintönige Leben. Schließlich war das Leben der Menschen streng reglementiert. Der Staat gab an, wo sie leben, welche Pflanzen sie auf ihrem Grundstück anbauen, wie sie sich kleiden und sogar wen sie heiraten sollten. Die Menschen erhielten Rezepte von ihren selbst gewählten Führern. Die Basisorganisation der Gesellschaft wurde nach dem Pfingstsystem aufgebaut: 5, 10, 50 und 100 Familien. An der Spitze jedes Gliedes stand ein Leiter, der jährlich wiedergewählt wurde. Die Abteilungen hielten regelmäßig Treffen (unter Beteiligung von Frauen) ab, in denen aktuelle Angelegenheiten besprochen wurden. Die nächsten Organisationsebenen – bis zu 40.000 Familien – wurden von Beamten geleitet.

materielle Kultur. Die Hauptbeschäftigung der Indianer des Andenhochlandes und der Küstenebene war die Landwirtschaft, ergänzt durch die Lamazucht und, wo die Bedingungen gegeben waren, der Fischfang. In der Landwirtschaft erzielten die Inkas bemerkenswerte Erfolge. Sie bedeckten die Hänge der Berge mit Terrassen und machten sie für die Landwirtschaft geeignet. Heute werden in Peru dank der Inka-Terrassen 2,5 Millionen Hektar Land kultiviert. Die Terrassen sind 1,5–4 m hoch, Breite und Länge hängen von der Hangneigung ab. Die Wände der Terrassen bestehen aus Steinblöcken, und im Inneren befindet sich eine Schicht aus Kopfsteinpflaster, um für die Entwässerung zu sorgen. Auf das Kopfsteinpflaster schütteten sie Erde, die sie aus den Tälern mitgebracht hatten. Der Boden wurde mit Lamamist gedüngt. An der Küste wurde Guano (Vogelkot) als Dünger verwendet. Künstliche Bewässerung war weit verbreitet. Die Bauern bauten 220 Sorten Kartoffeln, Quinoa, Mais, Bohnen, rote Paprika, Kürbisse, Süßkartoffeln, Maniok, Avocados, Erdnüsse, Baumwolle und Coca an.

Eine große Hilfe im Leben der Bauern war die Zucht von Alpakas und Lamas. Alpakas wurden wegen ihrer Wolle geschätzt. Es ist viel leichter und wärmer als Schafe, dünner und verschmutzt nicht. Aus Alpakawolle wurden feine Stoffe gewebt. Lamawolle ist gröber; daraus wurden dicke Stoffe gewebt. Lamas sind größer als Alpakas und wurden als Lasttiere verwendet. Pedro de Ciesa de Leon, der von 1547 bis 1550 in Peru lebte, stellt fest, dass die Indianer mit Lamas pflügten: „Es ist besonders schön zu sehen, wie die Indianer mit ihren Pflügen auf diese Lamas in Collao hinausgehen, und abends zu sehen wie sie mit Brennholz beladen nach Hause zurückkehren. Lama-Dung diente in den Anden als Dünger, und das Fleisch von Jungtieren (bis drei Jahre) hat einen guten Geschmack. Bei älteren Tieren bekommt es einen bitteren Geschmack. Allerdings durfte nur der Adel das Fleisch von Lamas (Männchen) essen; einfache Indianer züchteten Meerschweinchen und Hunde für Fleisch. An der Küste wurden Moschusenten gezüchtet.

An der Pazifikküste und am Titicaca-See blühte der Fischfang. Die Jagd – mit Falken und Hunden – war ein beliebter Zeitvertreib der kaiserlichen Familie und des Adels. Gewöhnliche Leute durften jagen, aber mit Erlaubnis. Sie jagten Hirsche, Guanacos und Vögel. Nach der Jagd wurde das Fleisch in Streifen geschnitten und in der Sonne getrocknet. Die Indianer Perus beschäftigten sich mit Kunsthandwerk: Weben von Stoffen, Herstellen von Ton und hölzerne Utensilien, verarbeitete Metalle (kannte aber kein Eisen), stellte Schmuck her. Besonders große Erfolge erzielten sie in der Steinverarbeitung und im Straßenbau. Aus Granit wurden mit Steinhämmern und bronzenen Brechstangen Blöcke hergestellt, die perfekt zusammenpassen. Die Inkas kannten Zement nicht, aber die Gebäude, die sie errichteten, stehen für Jahrhunderte. Im Inka-Reich wurde ein Netz prächtiger Straßen geschaffen, die mit Steinen gepflastert und von einer Barriere eingerahmt wurden. Hängebrücken wurden dort errichtet, wo Flüsse den Weg kreuzten. Entlang der Straßen befanden sich alle 25 km Gasthäuser und alle 2 km Postposten.

Geistige Errungenschaften. Die Inkas übertrafen die Völker Mesoamerikas auf dem Niveau der Metallurgie, des Straßenbaus, des Umfangs der Bewässerung und der Terrassenlandwirtschaft, der Domestizierung von Lamas, aber nicht in der Entwicklung der spirituellen Kultur. Anscheinend hatten sie keine Schriftsprache. System Quipu - verschiedenfarbige Seile mit Knoten eignen sich zweifellos zum Speichern statistischer Daten, sind jedoch für die Vermittlung komplexer Bedeutungen und noch mehr für die Erstellung literarischer Werke von geringem Nutzen. In mathematischen und astronomischen Kenntnissen, sehr fortgeschritten, waren die Inkas den Maya immer noch unterlegen. In der Medizin wurden bedeutende Fortschritte erzielt. Die Priester konnten Brüche heilen, Gliedmaßen amputieren, Wunden behandeln und Zähne entfernen. Sie führten erfolgreich Bluttransfusionen durch (die Indianer Perus haben eine Blutgruppe). Heilpflanzen, einschließlich Chinarinde, wurden zur Behandlung von Krankheiten verwendet. Infolgedessen hatten die Inkas eine beträchtliche Lebensdauer.

Wohnung und Kleidung. Die Wohnungen in den Dörfern waren aus Lehmziegeln, an der Küste aus Ziegeln und nur bei Personen mit hoher Position aus Stein. Die Mitglieder des Ailyu bauten ein kleines Haus für das Brautpaar, in das sie nach der Hochzeit einzogen. Das Dach war mit hartem Gras bedeckt ichu. Der Eingang war niedrig und mit einer Matte oder einem Fell behangen. Fenster wurden nicht gemacht. Die Wohnung wurde manchmal durch eine Trennwand in zwei Räume geteilt. Es gab keine Möbel. Sie schliefen auf in zwei Hälften gefalteten Lamafellen – eine Hälfte diente als Matratze, die andere als Tagesdecke. Kleider wurden aufgehängt Holzboden oder in Tontöpfe gelegt. Frauen hielten ihren Haushalt in Körben. In den Wandnischen lagen Messer, Löffel, Schmuck und Idole. Der Herd war tragbar und aus Ton. Das Bauernhaus war dunkel, und es roch erstickend nach Urin, Mist und Rauch. Die Wände waren mit einer Schicht aus Ruß und Schmutz bedeckt. Die Familie war nur nachts und an Regentagen in der Wohnung. Die Situation wurde nicht dadurch verbessert, dass überall Versuchskaninchen herumwuselten; Ihr Kot bedeckte den Boden und verströmte einen unglaublichen Gestank. Es gab zahlreiche Flöhe und Zecken auf den Tieren; Sie verteilen sich im ganzen Haus. Den Flöhen wurden Läuse hinzugefügt, und die Menschen juckten ständig. Die meiste Zeit verbrachten Familienmitglieder im Hof, der fünf oder sechs Familien gemeinsam war, aus denen die Ailya bestand. Der Hof war von einer Steinmauer umgeben.

In Städten wurden Häuser aus Stein gebaut, manchmal mit zwei oder sogar drei Stockwerken. Der Aufstieg ins Innere war über eine Strickleiter oder über eine außen liegende Steintreppe möglich. Das Haus könnte ein Fenster an der Seite des Giebels haben. Ein Fenster ohne Glimmer, geschweige denn Glas. Die größte Stadt war Cusco - die Hauptstadt des Reiches. In der Stadt lebten 40 000 Menschen, in den Vororten noch etwa 200 000. Im Zentrum von Cusco gab es einen Platz, auf dem Feste abgehalten wurden. Hier war das Kaiserliche ailyu mit Palästen und dem heiligen Tempel der Sonne. Im Zentrum waren mehr als 25.000 Häuser eingemalt helle Farben verziert mit Marmor und Jaspis, goldenen Tür- und Fensterrahmen. Die Qualität der Gebäude nahm mit der Entfernung vom Zentrum ab: Auf Steinpaläste folgten Lehmhütten. Der allgemeine Plan der Stadt glich einem Schachbrett. Kopfsteinpflaster und schmale Straßen kreuzten sich rechtwinklig. In der Mitte jeder Straße war ein Abwasserkanal. Cusco hatte Kanalisation und fließendes Wasser. Das Ansehen der Stadt war so hoch, dass ein Inder, der in die Hauptstadt ging, einem Inder aus Cuzco Platz machte.

Kleidung einfache Leute und bestimmte strenge Regeln. Am Tag der Hochzeit erhielten Braut und Bräutigam zwei Anzüge aus Lamawolle aus öffentlichen Geschäften: einen für die Arbeit, den anderen für den Urlaub. Sie wurden bis zur Abnutzung getragen. Schnitt und Farben waren für Männer und Frauen gleich. Die Männer trugen kurze Hosen bis zu den Knien, ein weißes ärmelloses Hemd und einen braunen Umhang, der über die Schultern geworfen und an der Brust zu einem Knoten gebunden war. Frauen - lange Wollkleider, die über dem Kopf getragen und in der Taille mit einem breiten verzierten Gürtel zusammengezogen wurden, und ein grauer Umhang, der mit einer Nadel an der Brust befestigt war. Bauern gingen barfuß oder trugen Sandalen. Die Sohle wurde aus der Haut eines Lamas hergestellt und kürzer als der Fuß gemacht, damit Sie sich beim Gehen an den Hängen mit den Fingern an den unebenen Boden klammern können. Eine bunte Kordel wurde an der Spitze der Sandale befestigt und um die Wade gebunden. Stirnbänder und Hüte wurden getragen. Es war verboten, ohne Erlaubnis der Behörden etwas an der Kleidung zu wechseln. Anden das ganze Jahr Sie gingen mit bloßen Armen und Beinen, obwohl die Luft im Hochland oft kalt und manchmal einfach eisig ist. Die Kleidung der Aristokraten unterschied sich von der Kleidung des einfachen Volkes nicht im Schnitt, sondern in der Qualität. Die Stoffe wurden aus der weichsten Wolle von Alpaka und Vicuña (eine wilde Alpakaart) hergestellt und mit farbenfrohen Stickereien und Goldeinlagen verziert.

Sie haben sich seit der Zeit der Inkas nicht verändert. Quechua-Frau mit ihrer Tochter und Lamas. Provinz Cusco. Peru. Der Autor hat es der Öffentlichkeit zugänglich gemacht, ohne einen Namen zu nennen. Quechua-Frau mit ihrer Tochter und Lamas. Wikimedia Commons.

Viele Völker Perus haben seit der Antike ihre Schädel deformiert. Die Inkas übernahmen diesen Brauch. Außerdem vertrauten sie den Stämmen nicht und vermieden die Verformung des Schädels. Die Inkas versuchten, den Schädel länglich und lang zu machen. Dazu band die Mutter das Kind an die Wiege und verstärkte die Holzbretter an Stirn und Hinterkopf, indem sie sie mit einem Seil zusammenzog. In anderen Fällen wurde der Kopf des Kindes an das hölzerne Ende der Wiege gebunden oder es wurde ein kreisförmiger Verband angelegt. Die Mutter straffte jeden Tag ein wenig den Kopf, bis das Leben des Kindes im Alter von drei oder vier Jahren nicht die gewünschte Form erreichte. Es werden sechs Verformungsarten unterschieden. Es gibt abgeflachte schlangenartige Köpfe, einige sehen aus wie Zuckerköpfe, andere sind hochgezogen oder breit. Die Gründe für die unter vielen Völkern Amerikas bekannte Tradition (dieselben Maya) sind nicht ganz klar. Vielleicht war es das Ziel bestimmte Eigenschaften Persönlichkeit. Laut Garcilaso de la Vega, einem Inka von Mutter, benutzte der Oberste Inka dieses Verfahren, um seine Untertanen gesetzestreu zu machen. Die längsten Schädel hatten jedoch Priester - Träger der Intelligenz.

Ein kurzer Haarschnitt, zusammen mit goldenen Scheiben in den Ohren, war das Privileg des Adels, der erblichen Inkas. Die Inkas kannten keine Schere, und das Kürzen der Haare mit einem Steinmesser war schmerzhaft, wenn auch ehrenhaft. Der Oberste Inka trug einen geflochtenen Zopf aus dicken, mehrfarbigen Fäden auf seinem Kopf. Der Rest der edlen Inkas trug schwarze Zöpfe. Jede Provinz hatte ihre eigene obligatorische Frisur für ihre Einwohner. Es ging ums Wissen. Bei einigen war die Stirn abgeschnitten und die Zöpfe gingen an den Schläfen herunter, bei anderen gingen die Zöpfe bis zur Mitte des Ohrs, bei der dritten waren die Zöpfe noch kürzer. Quechua- und Aymar-Bauern? sie schnitten ihre Haare nur an den Schläfen oder gar nicht. Indische Frauen trugen lange Haare mit Loch in der Mitte. In einigen Bereichen wurden die Haare während der Trauer geflochten und kurz geschnitten. Der Kamm bestand aus einer Reihe von Stacheln, die zwischen zwei Holzplatten eingeklemmt waren. Sie wuschen ihre Haare in Wasser mit Zusatz von Rinde, Bohnen und Kräutern, um sie „pechschwarz“ zu machen. Die Kaiserin und Hofdamen zupften ihre Augenbrauen und erröteten mit Zinnober- oder Rotbeerensaft.

Essen. Die Bauern aßen zweimal am Tag. Die Grundnahrungsmittel waren Mais, Quinoa und Kartoffeln, ergänzt durch Bohnen und Gemüse. Mais und Quinoa wurden auf einem Stein gemahlen; Mehl wurde darin gelagert Tontöpfe. Kartoffeln wurden in der Form zubereitet Chuno, Tagsüber abwechselnd der Sonne und nachts dem Frost aussetzen, bis es vollständig trocken ist. Andere Hackfrüchte wurden auf ähnliche Weise gelagert. Chunyo wurde in Form von Brei verzehrt, gemahlen und mit Wasser, Salz und Pfeffer vermischt. Mais und Quinoa wurden zusammen mit Gemüse und Kräutern in die Suppe gegeben. Bohnen wurden gekocht, gebraten und mit Salz und Pfeffer gewürzt gegessen. Gedämpfter Kürbis und Gemüse. Als Gewürze wurden frische und getrocknete Kräuter verwendet. Die Bauern aßen wenig Fleisch. Sie durften keine Lamas essen, und die Hauptfleischquelle waren Meerschweinchen (und sind es bis heute geblieben). Die Bauern ergänzten die magere Fleischkost durch die Jagd (mit Genehmigung der Behörden). Das Fleisch der getöteten Tiere wurde in Streifen geschnitten, gesalzen und getrocknet. Dieses Produkt wurde aufgerufen Tassen. Die Bauern fingen und aßen Vögel, Frösche, Schnecken, Würmer, Insekten und nach Möglichkeit Fisch und Meeresfrüchte. BEI beste Stellung Es gab Küstenbewohner und den Stamm der Uru am Titicaca-See. Der von ihnen gefangene Fisch diente als Gegenstand des Austauschs mit Bewohnern anderer Gebiete.

Gebratene Meerschweinchen. Eines der beliebtesten Gerichte in Peru, Bolivien und Ecuador. 2007.

Die Nahrung des Adels war unvergleichlich vielfältiger. Anders als die Bauern aßen sie das Fleisch junger Lamas (nicht älter als drei Jahre) und Vikunjas (nicht älter als zwei Jahre), jagten ohne Erlaubnis und beschafften Früchte aus tropischen Tälern. Luxuriös war der Tisch von Inca und seiner Familie. Kuriere, die alle zwei Kilometer wechseln, liefern Produkte aus verschiedenen Provinzen nach Cusco: Wildenten und Rebhühner aus puna, Pilze und Frösche aus dem Chinchaikocha-See in Ecuador, Fische und Schalentiere von der Pazifikküste. Trotz der Entfernung kamen die Produkte frisch auf den Hof. Die Inka aßen dreimal am Tag. Er saß auf einem Holzstuhl, der mit einer Wolldecke bedeckt war, und deutete an, welches der auf den Matten abgestellten Gerichte er bevorzugte. Eine der Frauen seines Gefolges servierte das ausgewählte Gericht auf einem Teller aus Gold oder Silber und hielt den Teller in ihren Händen, während der Inka aß. Alles, was der Inka berührte, alle Essensreste, wurde gesammelt und verbrannt, und die Asche wurde im Wind verstreut.

Ein beliebtes Getränk, das allen Klassen zur Verfügung stand, war Bier – Chicha. Chichu von alten Männern und Frauen gemacht. Sie kauten Maiskörner und spuckten sie in ein irdenes Gefäß. Speichel startete den Fermentationsprozess. Dann wurde die Aufschlämmung mit Wasser gefüllt und das Gefäß in den Boden eingegraben, um es warm zu halten. stark alkoholische Getränke wurden von den Inkas verboten, und für gewöhnliche Leute war es sogar verboten Koka. Coca-Blätter, die Kokain enthalten, wurden in Peru lange vor dem Aufstieg des Inka-Reiches zum Kauen und zu medizinischen Zwecken verwendet. Kauen Koka hat fast die gleiche Wirkung wie die orale Einnahme von Kokain. Die Blätter wurden zusammen mit einer Limettenkugel gekaut, was die Entfaltung ihrer Alkaloideigenschaften fördert. Die Inka erlaubten den Gebrauch von Koka hauptsächlich dem Adel und den Priestern. Er gab ihnen oft selbst Geschenke. Einfache Leute Koka nur mit Sondererlaubnis kauen durfte. Junge Aristokraten traten während der Initiationszeremonie gegeneinander an, und edle Mädchen brachten ihnen Coca und Chicha, um die Geschwindigkeit ihrer Beine zu fördern. Oft behandelten die Inka die Anführer der eroberten Stämme mit Koka. Die Kleidung eines edlen Inkas hatte eine Tasche, die als bekannt ist Chuspa, Blätter zu tragen. Cola durfte von Kriegern und Boten gekaut werden. Coca kauend konnten sie schnell große Distanzen zurücklegen. Coca war das Emblem der Jungen, ein Zeichen für Stärke und Ausdauer. Die Inkas verwendeten auch Datura-Infusionen, um Zauberer in Trance zu versetzen, oder fügten sie Chicha als Mittel der Wollust und Liebe hinzu.

Laut Wissenschaftlern war die Nahrung der Bauern der Inkas kalorienarm. Wenn heute ein indischer Bauer 3400 cal. täglich, dann während der Zeit der Inkas, erhielt er 2000 cal. Die Bauern erhielten auch weniger tierisches Eiweiß; Dieser Mangel wurde durch den Verzehr von Bohnen und Fisch ausgeglichen. Es sei darauf hingewiesen, dass die Inkas keinen Kannibalismus hatten, obwohl die Priester dem Sonnengott regelmäßig Menschenopfer (oft Mädchen) brachten. An Vitaminen mangelte es den Bauern nicht: A, B und C finden sich im Mais, A, B, B2 und C in Kartoffeln. Kalzium und Eisen wurden von Quinoa und essbarem Ton geliefert, der zum Würzen verwendet wurde. Die Indianer haben hervorragende Zähne, und zur Zeit der Inkas gab es viele Menschen, die 80 bis 100 Jahre alt wurden.

Ehe und Familienleben. Obwohl die Monogamie unter den Bauern nicht gesetzlich verankert war, bestand sie in der Praxis, da jeder Bauer eine Zuteilung erhielt, die nur ausreichte, um zwei Personen zu ernähren. Eheschließungen für die Agrargesellschaft verspäteten sich: Der Bräutigam war etwa 25 Jahre alt, die Braut etwa 20 Jahre alt. Der Eheschließung ging eine Probezeit voraus - Dienen, wenn ein Paar für einige Zeit ein gemeinsames Leben führte: von wenigen Tagen bis zu mehreren Jahren. Bei dieser Gelegenheit schlossen ihre Eltern eine Vereinbarung. Die Probezeit gab dem Jungen und dem Mädchen die Gelegenheit, sich gegenseitig als Ehepartner zu bewerten. Wenn das Zusammenleben nicht klappte, kehrte das Mädchen zu ihren Eltern zurück, ohne den Respekt in der Gemeinschaft zu verlieren. Wenn ihr in dieser Zeit ein Kind geboren wurde, blieb er bei seiner Mutter. Abtreibung wurde bei den Inkas für die Mutter und alle an dem Verbrechen Beteiligten mit dem Tode bestraft. Servinakuy ist keineswegs eine außereheliche Lebensgemeinschaft. Eine Einladung zu einer Probeehe zu erhalten, ist für ein Mädchen immer noch schmeichelhaft.

Im Inka-Reich war die Eheschließung von Gemeindemitgliedern Staatssache. Der zuständige Beamte traf zur festgelegten Zeit im Bezirk ein und befahl den Jungen und Mädchen, sich in zwei Reihen einander gegenüber zu stehen. Er fragte, wer die Hochzeit bereits arrangiert habe und ob sie das getan hätten Probezeit. Normalerweise war das Problem durch seine Ankunft für die Mehrheit gelöst. Aber es gab auch einsame junge Männer. Der Beamte lud jeden von ihnen nach dem Rang seiner Stellung in der Gemeinde ein und bot an, eine Braut auszuwählen. Wenn der junge Mann Zweifel hatte, wählte der Beamte das Mädchen selbst für ihn aus. Niemand hatte das Recht, sich der Ehe zu entziehen. Nach der Eheschließung erhielten die Jungvermählten Kleidung aus staatlichen Lagern und legten sie an Land. Hochzeitszeremonien wurden von lokalen Bräuchen bestimmt. Manchmal musste der Ehemann die Sandale feierlich an den rechten Fuß seiner Frau ziehen, wie es der Inka tat. Normalerweise erinnerten die alten Leute die Jungvermählten an ihre Pflichten, und die Familien tauschten Geschenke aus. Bei der Hochzeit floss Chicha wie Wasser und viele betranken sich. Eine offiziell geschlossene Ehe galt als unauflöslich. Einziger Scheidungsgrund ist die Kinderlosigkeit der Frau. Verrat und Vergewaltigung wurden mit dem Tod bestraft, aber der Vergewaltiger konnte sein Leben retten, wenn er das Opfer heiratete.

Edle Inkas konnten mehrere Frauen haben, aber nicht so viele wie der Oberste Inka. Ihre Anzahl hing von der Situation ab. Frauen galten als Eigentum und konnten vererbt werden. Wenn der Inka dem Anführer des Stammes eine Frau gab, wurde sie seine Hauptfrau. Eine Prinzessin von kaiserlichem Blut konnte nicht die Frau oder Konkubine einer Person von niedrigerem Rang werden. Söhne aus Adelsfamilien wurden in den Schulen von Cuzco erzogen. Während ihres Studiums wurden sie von erfahrenen Frauen, oft Witwen, betreut, die ihnen auch Sexualaufklärung gaben. Mädchen aus Adelshäusern traten im Alter von 8 Jahren in die "Häuser der auserwählten Frauen" ein, wo sie von erfahrenen Matronen auf die Pflichten zukünftiger Ehefrauen vorbereitet wurden. Zusammen mit ihnen studierten einfache Mädchen, die von Beamten im ganzen Reich wegen ihrer Schönheit ausgewählt wurden. In den „Häusern der auserwählten Frauen“ gab es auch Mägde, deren Aufgabe darin bestand, den edlen Mädchen zu dienen, Kleider für den Inka zu fertigen, sein Land zu kultivieren und sich um die zum Opfer auserwählten Lamas zu kümmern.

Mit Erreichen des 18. Lebensjahres wurden Mädchen, die mit den Inka verwandt waren, versammelt, um sich mit dem Obersten Inka und jungen Menschen mit edlem Blut im Alter von 23 Jahren und älter zu treffen. Unter der aristokratischen Jugend wurde die freie Wahl praktiziert, die demselben Adel unterworfen war. Die Zeremonie erinnerte an die Hochzeitszeremonie der Inkas. Der Bräutigam zog Sandalen an die Füße seiner auserwählten Braut und bot seine Geschenke an. Seine Mutter tat dasselbe. Der Oberste Inka oder eine andere hochrangige Person schloss sich den Händen der Jungvermählten an. Es folgten Opfer, Tänze und Feste. Einen besonderen Platz nahmen die "Jungfrauen der Sonne" ein - Mädchen aus der höchsten Aristokratie, die sich dem Dienst des Sonnengottes widmeten. Die Wohnung der Jungfrauen der Sonne in Cusco war für Außenstehende unzugänglich. Die Jungfrauen bereiteten Speisen und Getränke für die Sonne zu, mit der sie verlobt waren, webten Kleider für ihn und achteten streng auf Keuschheit. Wenn es verletzt wurde, sollten sie laut Gesetz lebendig begraben werden, der Schuldige sollte gehängt werden, und sein ailyu und das Dorf zerstören. Vor der Ankunft der Spanier hatte jedoch noch nie jemand versucht, die Frauen der Sonne anzugreifen.

Es gab andere Häuser in verschiedenen Teilen Perus, die nach dem Vorbild des Hauses der Jungfrauen der Sonne in Cuzco angeordnet waren. Mädchen wurden dorthin gebracht gute Familien, aber mit Beimischung von Fremdblut; die töchter der stammesführer - kurak, sowie mädchen von einfachem rang, die wegen ihrer außergewöhnlichen schönheit ausgewählt wurden, wurden dort in form einer großen gnade aufgenommen. Sie bewahrten ihre Jungfräulichkeit so streng wie die Frauen der Sonne. Nur die Inka hatten das Recht, sie zu betreten. Die Sonnenjungfern galten als seine Bräute. Von diesen wählte er Konkubinen aus oder gab ihm nahestehende als Zeichen besonderer Veranlagung zur Frau. Für Ehebruch mit den Bräuten der Inkas folgte die gleiche Strafe wie für Ehebruch mit den Jungfrauen der Sonne. Und dies geschah, als die Spanier Atahualpa eroberten.

Sexuelle Traditionen der Inkas. Im Inka-Reich lebten Hunderte von Völkern und Stämmen mit einer Vielzahl sexueller Bräuche. Garcilaso de la Vega, der Sohn eines Eroberers und einer Prinzessin aus der Inka-Familie, sparte nicht mit schwarzen Farben, als er die Grausamkeit der von den Inkas eroberten Völker beschrieb:

„In anderen Bräuchen, wie Heirat und Zusammenleben, waren die Indianer dieses Heidentums nicht besser als in Kleidung und Essen, weil sich viele Stämme zum Zusammenleben zusammenschlossen, wie Tiere, ... und andere heirateten nach ihrer Laune, ungeachtet der Tatsache dass es ihre Schwestern, Töchter und sogar Mütter waren. Bei anderen Völkern wurde eine Ausnahme nur in Bezug auf Mütter beobachtet; in anderen Provinzen galt es als erlaubt und sogar lobenswert, wenn sich die Mädchen möglichst sittenwidrig und ausschweifend benahmen, ... da sie unter ihnen den höchsten Wert hatten; ... und sie sagten über ehrliche Mädchen, dass niemand sie wegen ihrer Schwäche haben wollte. In anderen Provinzen gab es entgegengesetzte Sitten, denn Mütter bewachten dort ihre Töchter mit großer Sorgfalt, und als die Frage ihrer Ehe entschieden war, wurden sie vor aller Augen und im Beisein von Verwandten ... mit ihren eigenen herausgenommen mit meinen eigenen Händen beraubten sie ihrer Keuschheit und präsentierten allen den Beweis ihres guten Benehmens. In anderen Provinzen wurde einer Jungfrau, die verheiratet werden sollte, von den engsten Verwandten des Bräutigams und seinen besten Freunden die Keuschheit entzogen ... ".

Es sei darauf hingewiesen, dass die voreheliche sexuelle Freiheit und sogar ihre Förderung nicht nur für die „wilden“ Stämme charakteristisch war, sondern auch für die Bauern der Quechua und Aymar, die die Grundlage des Inka-Staates bildeten. Hier geht es nicht um Probeehen - Servinakuya, sondern um die Leichtigkeit, sexuelle Beziehungen in der vorehelichen Zeit aufzubauen. Jungfräulichkeit wurde (und wird) von Andenbauern nicht geschätzt. Als sie Beziehungen zu Männern einging, bewies das Mädchen ihre Begehrlichkeit und ihr Ansehen stieg. Der Jesuit Bernabé Cobo, der die Bauern Perus und Boliviens im frühen 17. Jahrhundert gut kannte, schrieb: „Jungfräulichkeit wurde als Nachteil einer Frau angesehen, und die Indianer glaubten, dass die Jungfrau diejenige bleibt, die niemanden zur Liebe zwingen kann Sie selber." Es kam so weit, dass der Ehemann während eines Streits seiner Frau vorwarf, vor der Hochzeit keine Liebhaber gehabt zu haben.

Alles änderte sich nach der Hochzeit. Ehebruch wurde mit dem Tod bestraft, was den Bestand der Bauernfamilie als Arbeitseinheit des Staates sichern sollte. Gleichzeitig gab es keine Beschränkungen für die Formen des sexuellen Kontakts, einschließlich des analen heterosexuellen Sex. Und doch hatten verheiratete Bäuerinnen Rivalen: Sie waren keine Frauen und nicht einmal Männer (Homosexualität wurde auch mit dem Tod bestraft), sondern ... Lamas. Alpakas und Lamas - weiblich, mit weichen Sechs bedeckt, mit großen ausdrucksstarken Augen, zogen die Indianer von Peru und Bolivien sexuell an. Bis zu 6 % der von Archäologen gefundenen bemalten Töpferwaren aus dem alten Peru enthalten Bestialitätsszenen. Im Inkastaat war es Junggesellen nicht erlaubt, Alpakas zu Hause zu halten, und Bauern war es verboten, Lamas zu weiden, es sei denn, sie wurden von Frauen begleitet. Einige Wissenschaftler, darunter der sowjetische Epidemiologe L.V. Gromashevsky, schlug vor, dass Syphilis aus der sexuellen Spirochätose von Lamas stammt und als Folge von Sodomie an die Einheimischen weitergegeben wurde. Bereits als Menschenkrankheit gelangte die Syphilis zu den Indianern Haitis: Von ihnen wurden 1492 die Seefahrer von Kolumbus infiziert.

Die Beschränkungen, die für die Bauern bestanden, galten nicht für wohlhabende Männer. Sie könnten neben der Frau Konkubinen oder jüngere Frauen haben. Jugendliche könnten sich auch mit Prostituierten vergnügen. Sie wurden gerufen Pampai-Rune, was "Frau vom Platz" oder "Frau vom Feld" bedeutet. Die Inkas erlaubten Prostitution, aber verboten den Pampai Runa, in den Dörfern zu leben, und sie lebten auf dem Feld, jeder in seiner eigenen Hütte. Garcilaso de la Vega bemerkt, dass „die Männer sie mit größter Verachtung behandelten. Die Frauen sprachen sie nicht an, aus Angst, selbst den gleichen Namen zu bekommen und öffentlich die Haare geschnitten und als unehrenhaft anerkannt zu werden, und ihre Ehemänner würden sie ablehnen, wenn sie verheiratet wären. Sie wurden nicht beim Namen genannt, sondern [nur] Pampai-Runen."

Homosexualität war im Staat der Inkas verboten und wurde mit dem Tod bestraft. In vielen Teilen des Reiches gab es jedoch starke homosexuelle Traditionen. Pedro de Ciesa de Leon schreibt über "Sodomie" in der Küstenzone von Peru: "Ich werde hier über das große Übel des Teufels berichten, nämlich das an mehreren Orten dieses großen Königreichs Peru, insbesondere in mehreren Dörfern in der Nähe von Puerto Viejo , und der Insel Pune begehen Menschen die abscheuliche Sünde von Sodom, aber nicht in anderen [Ländern].“ Die Inkas erkannten das dritte Geschlecht des Menschen an. Sie hatten Priester, die ein Zölibatsgelübde ablegten und Frauenkleidung trugen. Die Priester erlaubten rituelle Homosexualität. Die Spanier sahen darin die Machenschaften des Teufels. Pedro de Ciesa zitiert Pater Domingo de Sancto Tomas aus Cusco:

„Es ist wahr, dass der Teufel diese Sünde unter dem Deckmantel der Heiligkeit hauptsächlich unter die Bergsteiger und Jungs gepflanzt hat. Und die Tatsache, dass es in jedem Tempel ... ein oder zwei oder mehr Menschen gibt ... Von Kindheit an tragen sie Frauenkleidung und sprechen wie Frauen, sowohl im Verhalten als auch in der Kleidung, und in allem anderen imitieren sie Frauen. Mit ihnen halten sie unter dem Deckmantel der Heiligkeit und des Glaubens Feste und spezielle Tage, die ihre fleischlichen und verdorbenen Dienste ausnutzen, insbesondere die Herrscher und der Adel. Ich weiß das, weil ich zwei bestraft habe: einen indianischen Hochländer, der zu diesem Zweck im Tempel war, den sie Waka nennen, in der Provinz Conchukos ... und der andere war in der Provinz Chincha, Indianer Seiner Majestät. Ich erzählte ihnen von der von ihnen begangenen Gemeinheit und ... ihrer hässlichen Sünde, worauf sie mir antworteten, dass sie sich dessen nicht schuldig gemacht hätten, da sie von Kindheit an von ihren Caciques dorthin gebracht wurden, um diese abscheuliche und abscheuliche Sünde zu begehen mit ihnen, und um Priester und Tempelwächter ihrer Indianer zu sein. So lernte ich von ihnen, dass der Teufel ... sie inspirierte, dass eine solche Sünde eine besondere Art von Heiligkeit und Frömmigkeit sei.

1200 Fragebögen Nr. 203, 261 / 99 // Persönlich. Autoren-Archiv.