Atingerea Nirvanei în budism. Ajungând la Nirvana

Se poate spune că cele patru adevăruri nobile sunt esența budismului și spun ce să facă cu suferința oamenilor. Aceste adevăruri spun că viața ființelor vii este plină de diverse suferințe, iar aceste suferințe au un început (cauză) și un sfârșit, iar tu poți ajunge la nirvana pentru a pune capăt acestei suferințe. Calea Nobilă optică descrie în detaliu ce trebuie făcut pentru a atinge nirvana. Cu alte cuvinte, cele Patru Adevăruri Nobile descriu boala existența umană, iar Calea optică oferă o rețetă pentru vindecare. Înțelegerea adevărurilor și mersul pe cale vă va permite să obțineți pacea și fericirea în această viață.

Pași

Partea 1

Meditați în mod regulat. Meditația este cheia funcționării minții și vă permite să vă apropiați de nirvana. Meditația ar trebui să facă parte din tine Viata de zi cu zi. Poți învăța să meditezi pe cont propriu, dar profesorul te va ghida mereu și te va lăsa să stăpânești corect tehnica. Este posibil să meditezi singur, dar meditația în grup sub îndrumarea unui profesor va aduce O fructe mari.

• Nu poți ajunge la nirvana fără meditație. Meditația îți permite să te înțelegi mai bine pe tine și pe lumea din jurul tău.

1. Practicați vederea corectă. Se poate spune că învățăturile budiste (adică cele patru adevăruri nobile) sunt lentila prin care trebuie să privești lumea. Dacă nu poți accepta învățătura, atunci nu poți ajunge la nirvana. Vederea corectă și înțelegerea corectă sunt baza căii. Privește lumea în mod realist, nu așa cum ai vrea să fie. Trebuie să te străduiești să cunoști realitatea în întregime, prin prisma obiectivității. Este nevoie să cercetezi, să studiezi și să înveți.

   Aveți intențiile corecte.Încercați să dezvoltați comportamente care sunt în concordanță cu sistemul dvs. de credințe. Acționează ca și cum toată viața ar merita compasiune și iubire. Acest lucru ar trebui să se aplice atât pentru tine, cât și pentru alte ființe vii. Respinge gândurile egoiste, crude sau pline de ură. Dragostea și non-violența ar trebui să fie principiul tău principal.

   • Arată dragoste tuturor ființelor (oameni, animale și chiar plante), indiferent de statutul lor. De exemplu, tratați-i pe cei bogați și pe cei săraci cu respect egal. Reprezentanții tuturor profesiilor, raselor, grupurilor etnice și vârstei ar trebui să fie egali pentru tine.

2. Urmați vorbirea corectă. Al treilea pas este vorbirea corectă. Practicând vorbire corectă, nu trebuie să minți, să răspândești calomnii, bârfe sau să vorbești nepoliticos. Spune doar cuvinte amabile și sincere. Cuvintele tale ar trebui să inspire și să încânte pe alții. Este foarte important să știi când să taci și să nu spui nimic.

   • Practicați vorbirea corectă în fiecare zi.

3. Poartă-te corect. Acțiunile tale depind de ceea ce este în inima și mintea ta. Fii bun cu tine și cu ceilalți oameni. Nu strica viata si nu fura. Trăiește o viață liniștită și ajută-i și pe alții să trăiască. Fii sincer atunci când interacționezi cu alte persoane. De exemplu, nu înșelați și nu induceți în eroare pe alții pentru a obține ceea ce doriți.

   • Prezența și acțiunile tale ar trebui să fie pozitive și să îmbunătățească viața celorlalți și a societății în ansamblu.

4. Alege stilul de viață potrivit. Alegeți o profesie sau o activitate în conformitate cu convingerile dvs. Nu faceți lucrări care dăunează altor persoane, ucide animale sau trișează. Vânzarea de arme sau droguri, munca într-un abator nu sunt în concordanță cu modul corect de viață. Indiferent de job ai alege, trebuie să o faci cu onestitate.

   • De exemplu, dacă lucrați în vânzări, nu înșelați și nu mințiți oamenii care vă cumpără produsul.

5. Practicați efortul corect. Depune efortul potrivit în tot ceea ce faci pentru a reuși. Eliberează-ți mintea de gândurile negative și concentrează-te pe gândurile pozitive. Fă totul cu interes (mergi la școală, urmează o carieră, fă-ți prieteni, urmărește hobby-uri etc.). Practicați în mod constant gandire pozitiva pentru că nu se întâmplă întotdeauna în mod natural. Acest lucru vă va pregăti mintea pentru practicarea atenției. Iată cele patru principii ale efortului corect:

   Practicați atenția. Mindfulness vă permite să vedeți realitatea și lucrurile așa cum sunt. Cele patru fundamente ale atenției sunt contemplarea corpului, a sentimentelor, a stărilor de spirit și a fenomenelor. Când ești conștient, ești în momentul prezent și deschis oricărei experiențe. Ești concentrat pe prezent, nu pe trecut sau pe viitor. Fii atent la corpul tău, la sentimentele tale, la gândurile tale, la ideile tale și la tot ce te înconjoară.

   • A trăi în prezent te eliberează de dorință.
   • Mindfulness înseamnă, de asemenea, să fii atent la sentimentele, emoțiile și starea fizică a celorlalți.

6. Concentrează-te pe mintea ta. Concentrarea corectă este capacitatea de a-ți concentra mintea pe un singur obiect și de a nu fi distras de influențe străine. Mersul pe întreg drumul vă va permite să învățați să vă concentrați. Mintea ta va fi concentrată și nu va fi plină de stres și anxietate. Vei avea o relatie buna cu tine însuți și cu lumea întreagă. Concentrarea corectă vă permite să vedeți clar, adică să vedeți adevărata esență.

   • Concentrarea este ca și conștientizarea. Cu toate acestea, atunci când te concentrezi, nu ești conștient de toate sentimentele și senzațiile. De exemplu, dacă ești concentrat pe un examen, ești concentrat doar pe procesul de susținere a examenului. Dacă ați practicat mindfulness în timpul unui examen, ați putea să vă simțiți emoțiile în timpul examenului, să vedeți acțiunile altora sau să vedeți cum stați în timpul examenului.

   Partea 2

   Cum să ajungi la nirvana în viața de zi cu zi

   1. Practicați bunătatea iubitoare (metta bhavana).„Metta” înseamnă dragoste neromantică, bunătate și prietenie. Aceste sentimente vin din inimă și pot fi cultivate și practicate. De obicei, practica include cinci etape. Dacă sunteți începător, încercați să acordați fiecărui pas cinci minute.

      • Pasul 1: Simte „metta” față de tine. Concentrați-vă pe sentimentele de pace, calm, putere și încredere. Vă puteți spune: „Fie ca eu să fiu sănătos și fericit”.
      • Pasul 2: Gândește-te la prietenii tăi și la toți oamenii care îți plac. Repetați fraza: „Fie ca ei să fie sănătoși, să fie fericiți”.
      • Pasul 3: Gândește-te la acei oameni pentru care nu ai niciun sentiment (atitudine neutră) și trimite-le mental „metta”.
      • Pasul 4: Gândește-te la oamenii care nu-ți plac. În loc să te gândești de ce nu-ți plac și să cultivi gânduri de ură, trimite-le metta.
      • Etapa 5: În ultima etapă, gândește-te la toți oamenii, la fiecare individ și la tine. Trimite „metta” oamenilor din orașul, regiunea, țara și oamenii din întreaga lume.

   2. Practicați respirația conștientă. Acest tip de meditație te va învăța să te concentrezi și să te concentrezi asupra gândurilor tale. Prin această meditație, vei învăța cum să practici mindfulness, să te relaxezi și să scapi de anxietate. Stați într-o poziție confortabilă pentru dvs. Spatele trebuie să fie drept și relaxat, umerii să fie relaxați și ușor aruncați înapoi. Pune-ți mâinile pe o pernă sau pe genunchi. Când găsești un confortabil și pozitia corecta, începe să exersezi. Este format din mai multe etape. Acordați fiecărui pas cel puțin 5 minute.

      Susține și inspiră pe alții. Scopul final al budismului este atingerea lumea interioarași împărtășind această experiență cu alte persoane. Atingerea nirvanei va fi benefică nu numai pentru tine, ci și pentru întreaga lume. Trebuie să devii o sursă de sprijin și inspirație pentru ceilalți. Este foarte simplu - cum să îmbrățișezi și să sprijini pe cineva într-un moment în care o persoană se simte dezamăgită. Dacă persoana este importantă pentru tine sau face ceva frumos pentru tine, spune-i cum te simți. Spune-le oamenilor cât de recunoscător ești și cât de mult îi apreciezi. Dacă cineva a avut o zi proastă, ascultă, lasă persoana respectivă să vorbească.

      Amintiți-vă de compasiune pentru oameni. Fericirea ta este direct legată de fericirea altor oameni. Manifestarea compasiunii aduce bucurie tuturor oamenilor. Există mai multe moduri de a practica compasiunea:

      • Opriți telefonul mobil când sunteți cu prietenii sau familia.
      • Privește în ochi ceilalți oameni, mai ales când vorbești cu tine, ascultă fără a întrerupe.
      • A face muncă voluntară.
      • Deschideți ușile altor oameni.
      • Fii empatic față de ceilalți oameni. De exemplu, dacă cineva este supărat, acordați atenție și încercați să înțelegeți motivele. Oferă-ți ajutorul. Ascultă și arată grijă.

   3. Amintiți-vă de atenție. Când practici mindfulness, trebuie să fii atent la ceea ce gândești și simți în momentul prezent. Mindfulness ar trebui practicat nu numai în timpul meditației, ci și în viața de zi cu zi. De exemplu, fii atent când mănânci, faci duș sau te îmbraci. Începeți prin a practica mindfulness în timpul unei anumite activități, concentrându-vă pe senzațiile din corpul dumneavoastră și pe respirația dumneavoastră.

      • Dacă vrei să practici mindfulness în timp ce mănânci, concentrează-te pe gustul, textura și mirosul alimentelor pe care le consumi.
      • Când spălați vasele, acordați atenție temperaturii apei, cum acționează mâinile atunci când spălați vasele și cum apa clătește vasele.
      • În loc să asculți muzică sau să te uiți la televizor în timp ce te îmbraci și te pregătești pentru școală sau serviciu, pregătește-te să o faci în tăcere. Urmăriți-vă sentimentele. Te simți obosit sau plin de energie când te ridici din pat? Cum te simți în corpul tău când faci duș sau te îmbraci?

   Partea 3

   Patru adevăruri nobile

   1. Definiți suferința. Buddha descrie suferința altfel decât suntem obișnuiți să ne gândim la ea. Suferința este o parte esențială a vieții. Dukkha este adevărul că toate ființele vii suferă. Suntem obișnuiți să folosim cuvântul suferință pentru a descrie condiții precum boală, îmbătrânire, răni, fizice sau durere emoțională. Dar Buddha descrie suferința în mod diferit: el o descrie în principal ca dorințe neîmplinite și dorință (atașament) de ceva. Dorințele și atașamentele sunt cauza suferinței, deoarece oamenii se simt rar sau mulțumiți. De îndată ce o dorință este satisfăcută, apare o nouă dorință și acesta este un cerc vicios.

      Găsiți cauzele suferinței. Dorința și ignoranța sunt rădăcina suferinței. Dorințele neîmplinite sunt cel mai rău tip de suferință. De exemplu, dacă ești bolnav, suferi. Când ești bolnav, vrei să te simți mai bine. Dorința ta nesatisfăcută de a fi sănătos este mult mai grea decât disconfortul cauzat de boală. De fiecare dată când îți dorești ceva (un lucru, o oportunitate, o persoană sau o realizare), ceva ce nu poți obține, suferi. Calea către nirvana trebuie să se bazeze pe trei idei. În primul rând, trebuie să aveți intențiile și mentalitatea corecte. În al doilea rând, trebuie să trăiești cu intențiile și gândurile corecte în fiecare zi. În cele din urmă, trebuie să înțelegeți adevărata realitate și să aveți atitudinea corectă față de toate lucrurile.

   • Calea ta personală către iluminare poate fi diferită de calea altor oameni: deoarece fiecare fulg de zăpadă este unic, la fel este și calea fiecărei persoane. Practicați ceea ce vă place, vă simțiți natural sau corect.
   • Încearcă diferite metode de meditație, deoarece meditația este doar un instrument sau o metodă pe care o folosești pe parcurs. Pentru atingerea scopului, pot fi utile diverse instrumente.
   • Nirvana se realizează atunci când concepția greșită despre existența propriei persoane și orice altceva încetează. Mânca diverse metode ajunge la această stare. Niciunul dintre ei nu are dreptate sau greșite, mai bine sau mai rău. Uneori, atingerea Nirvana este posibilă întâmplător, iar uneori este nevoie de mult timp și efort.
   • Nimeni altcineva nu știe care este calea ta, dar uneori profesorul îți poate spune unde să mergi. Majoritatea profesorilor/tradițiilor/sectelor sunt foarte puternic atașați de calea descrisă a iluminării, iar unul dintre principalele obstacole în calea acestei iluminări este acest atașament față de o opinie/punct de vedere. Nu trebuie să uiți ironia de pe parcurs.
   • Practica individuală este esențială pentru a obține nirvana. Rolul unui profesor este de a te ajuta să crești și să devii autonom din punct de vedere spiritual. Rolul profesorului nu este de a crea codependență și regresie la o stare infantilă, ci dimpotrivă. Din păcate, primul se întâmplă foarte, foarte des.
   • A obține nirvana probabil nu este ușor. Acest lucru poate dura mult timp. Chiar dacă crezi că este imposibil, continuă să încerci.
   • Puteți practica budismul pe cont propriu, dar este mai probabil să obțineți b O Succes mai mare dacă mergi la templu și găsești un profesor. Nu te grăbi să alegi, ci ai încredere în propria ta intuiție - chiar dacă este nevoie de timp pentru a găsi profesorul potrivit, vei obține doar beneficii. Mânca profesori buni, dar nu sunt foarte bune. Căutați pe internet temple, grupuri (sanghe) sau profesori și aflați ce spun ei despre ele și despre învățăturile lor.
   • Calea de opt ori este neliniară. Aceasta este călătoria pe care o faceți în fiecare zi.
   • Găsește ceea ce îți place și dedică-te.
   • Nu uita nicio clipă de beneficiile iluminării. Amintiți-vă de ele în mod constant și lăsați-l să vă motiveze.
   • Există îndoieli pe parcurs.
   • Trezirea poate dispărea, dar cunoașterea nu poate fi pierdută.
   • Trezirile rămân, cu timpul devin mai profunde.
   • Trezirile apar adesea în timpul crizelor personale majore.
   • Concentrează-te pe practică și poate îți vei atinge scopul. Merită să vă concentrați asupra obiectivului, iar practica nu va da rezultate.
   • Căutați online grupuri sau cursuri pentru a preda meditația de trezire. Cu siguranță veți găsi multe resurse utile.
   • Nirvana poate fi realizată prin orice practică spirituală sau religioasă, chiar dacă aceste practici neagă existența nirvanei. Există o mulțime de dovezi pentru acest lucru. De exemplu, de foarte multe ori adepții creștinismului spun că au fost iluminați, că Dumnezeu le-a revelat adevăruri și altele asemenea.

Bună ziua, dragi cititori - căutători de cunoaștere și adevăr!

În mintea europeană, nirvana este ceva asemănător cu cea mai înaltă plăcere, plăcerea nepământeană. Cu toate acestea, acest concept de nirvana este oarecum distorsionat și este o imagine colectivă a euforiei, o stare de izbucnire emoțională puternică și senzații plăcute.

Prin urmare, astăzi vă invităm să vă dați seama ce este nirvana în budism. Vom afla ce înseamnă acest concept, cum să atingem o astfel de stare și ce pași sunt pe această cale și, de asemenea, vă vom spune despre diferențele dintre înțelegerea budistă și cea hindusă a nirvanei.

Concept în budism

Nirvana este un termen ambiguu, dar în același timp unul cheie în filosofia budistă. La asta aspiră fiecare budist, fie că este laic sau călugăr, așa este obiectivul principal, o destinație pe traseul lui Buddha.

Nici Marele Învățător însuși nu a dat o definiție clară a acestui concept. El a spus că în nirvana nu există flux mental, experiențe, temeri. Fiecare tendință de gândire budistă aduce cunoștințele sale pentru înțelegerea nirvanei și adesea o interpretează în moduri complet diferite.

Mai întâi, să ne întoarcem la etimologia cuvântului, care are rădăcini sanscrite:

• „nir” - înseamnă literalmente particula „nu”, negație;
• „vana” - trecere, curgere de la viață la viață.

Combinând cele două componente ale unui cuvânt, poți descifra sensul: negarea trecerii de la o viață la alta. Aceasta înseamnă sfârșitul unei serii de renașteri, stingerea flăcării reîncarnărilor, oprirea rotației.

Motivul pentru aceasta este încetarea suferinței cauzate de pasiuni, dorințe, temeri, atașamente.

În Pali, nirvana este nibbana.

Există mai multe definiții ale modului în care o astfel de stare definește:

• eliberarea de dorințe, atașamente și, prin urmare, suferință;
• încetarea unei serii de renașteri;
• o stare de conștiință când își găsește pacea absolută;
• principalul scop în budismul timpuriu și printre budiști.

Buddologii nu încetează să se certe despre care dintre definiții este considerată corectă. Dar ei sunt de acord asupra unui lucru - în starea de nirvana, aspectul emoțional și senzațiile sunt aruncate, iar mintea își găsește liniștea.

Buddha a lăsat moștenire că cineva poate scăpa de suferință - și atunci legile cauza-efect ale ființei se vor prăbuși, conexiunea karmică va înceta să mai existe.

Tema nirvanei este, fără îndoială, atinsă în scripturi. Astfel, Canonul Pali conține Mahaparinibatta Sutta, care înseamnă „sutra despre marea tranziție la starea de nibbana”. Aici este numit doar „fericit”, „fără atașamente”, „liber”.

Sutta Pitaka vorbește despre o minte care a reușit să se elibereze de atașamente. Nirvana este un fel de eliberare de propriul ego, deoarece toate gândurile, senzațiile, pasiunile individului sunt respinse.

Când legăturile care te leagă se slăbesc Lumea materială, dorința de bani, putere, bogăție, dependență de alți oameni, opiniile celorlalți, statut în societate, atunci posibilitatea de a obține iluminarea este din ce în ce mai aproape. Dar înainte de asta, mai este un drum lung de parcurs.

Etape de realizare

Cum se poate ajunge la nirvana? Nimeni nu a putut încă să răspundă fără echivoc la această întrebare.

O părere spune că, pentru a cunoaște natura iluminării, este suficient să devii un arhat, adică. găsi trezirea personală.

Alții cred că bodhisattvasi pot ajuta pe o cale dificilă - ființe care au atins trezirea, dar au abandonat nirvana în numele iubirii și al ajutorului pentru tot ce există în lume.

Alții sunt siguri că până și laicii pot obține o eliberare completă dacă respectă toate regulile prescrise de tradiție, se angajează în practici meditative, citesc mantre, duc un stil de viață corect și sunt puri în gânduri și intenții.

Există mai multe etape ale atingerii nirvanei:

1. Sotapanna - pierderea crizelor excesive de entuziasm, furie, slăbirea dependenței de bunurile materiale, motive puternice, opinie publică, încetarea grijilor cu privire la trecător.
2. Refuzul aspiratiilor de nivel primitiv, placerilor si antipatiilor, interesului sexual.
3. Absența fricii disconfort, umilire, cenzură, durere. Plăcerea și mânia sunt înlocuite de calm imperturbabil.

Dacă vorbim despre modalități de a obține nirvana, atunci una dintre cele trei căi duce la aceasta:

• Samma-Sambudda - urmând calea unui predicator, profesor: nașterea unui paramit în interiorul tău - calitățile perfecte ale unui bodhisattva;
• Pratyeka Buddha - Buddha tăcut: calea către iluminare fără capacitatea de a-i învăța pe alții dharma;
• Arhata-Buddha - urmând instrucțiunile bodhisattva, care poartă dharma.

Principalul lucru de făcut pentru stadiul inițial pe calea lui Buddha – să renunțe la dorințele materiale. Dar iată paradoxul: dorința de nirvana este în sine una dintre dorințele la care învățătura lui Buddha ne recomandă să renunțăm.

Și asta înseamnă că drumul spre eliberare va fi spinos și va necesita eforturi semnificative. La urma urmei, pe de o parte, motivația este necesară pentru a atinge orice scop și, pe de altă parte, se dovedește că nirvana în sine nu ar trebui să fie un scop.

Care este diferența dintre nirvana în religia hindusă

Dacă budismul spune că după nirvana există vid acolo unde nu există suflet, atunci în hinduism această stare este înțeleasă într-un mod ușor diferit.

Ca și în ideile budiste, hindușii cred că nirvana implică o întrerupere a seriei de reîncarnări, încetarea consecințelor karmice, sfârșitul propriului ego - acest fenomen se numește „moksha”. Dar pentru hinduși, nirvana este reunirea cu Brahman, Domnul suprem.

Acest lucru este afirmat în scripturile sacre Mahabharata și Bhagavad Gita, unde este folosit cuvântul interesant „Brahmanirvana”. Să te întorci la Dumnezeu, să simți unitatea cu El este cea mai mare fericire, pentru că, conform ideilor hinduismului, o parte a Atotputernicului trăiește în fiecare dintre noi.

Concluzie

În acest articol, v-am prezentat conceptul de nirvana în general. Cu siguranță vom continua această conversație în articolele ulterioare, unde vom vorbi despre viziunea nirvanei în diverse domenii ale budismului.

Vă mulțumesc foarte mult pentru atenție, dragi cititori! Vă vom fi recunoscători dacă susțineți blogul făcând clic pe unul dintre butoanele de mai jos)

De asemenea, abonați-vă la blog pentru a primi articole noi interesante prin e-mail!

Pe curând!

Cel mai înalt obiectiv, spre care fiecare budist adevărat trebuie să se străduiască, este nirvana. În ciuda faptului că se vorbește multe despre el în literatura canonică budistă și chiar mai mult scris de budiștii de mai târziu și de cercetătorii moderni, multe rămân încă neclare, adesea par contradictorii.
Buddha în nirvana. Peștera nr 26. Ajanta

Însuși cuvântul „nirvana” înseamnă „calmant”, „decolorat”. În budism, a fost folosit pentru a determina cea mai înaltă stare a spiritului uman atinsă prin eforturi personale, eliberate de toate pasiunile și atașamentele pământești. Nirvana este de obicei comparată cu focul unei lămpi care s-a stins din cauza arderii uleiului. Toate manifestările individualității au dispărut - nu există senzații senzoriale, nici idei, nici conștiință. Acțiunea legii karmei încetează, după moarte o astfel de persoană nu mai renaște și părăsește samsara. (Samsara - în filozofia indiană, reîncarnare, nașteri repetate).
Prin urmare, „mântuirea” budistă nu însemna realizarea unei vieți veșnice fericite (în alte condiții, nepământene), ca în alte religii, ci eliberarea veșnică de ea.
Budiștii nu considerau nirvana ca fiind moartea eternă. Buddha și-a numit crezul „calea de mijloc”, negând și viata eternași moarte veșnică. Se spune că Nirvana este „ cel mai înalt obiectiv”, „fericire supremă”, „fericire supremă”, etc.
În budism, existența a două substanțe fundamental diferite - material temporar (corp) și spiritual etern (suflet) - nu este recunoscută. Recunoașterea eternității sufletului ar însemna recunoașterea eternității vieții și imposibilitatea realizării nirvanei. Se credea că o persoană este o unitate de suflet și trup și este o colecție de elemente inanalizabile, de necunoscut - dharma (a nu se confunda cu dharma - numele budismului). Substanța spirituală nu poate exista separat de corp. Ea, ca o substanță materială, nu este eternă, schimbătoare și supusă decăderii finale și, în acest sens, nu este ca atmanul.
Astfel, teoria transmigrării sufletelor a suferit o schimbare semnificativă: nu este vorba de sufletul care trece de la un corp la altul, ci un complex specific de elemente necognoscibile, care apare într-un caz ca o anumită personalitate, în alt caz relevă. în sine ca o personalitate diferită.
Viața este un flux de fulgerări de percepție și conștiință în continuă schimbare și doar ni se pare continuă. În nirvana, dharmele ajung la pacea finală.
Una dintre cele mai dificile sarcini pentru teologia budistă a fost să explice cum, în absența unui suflet nemuritor, funcționează legea karmei. Unele școli budiste timpurii (de exemplu, vârfurile) au fost chiar forțate să admită existența unui suflet etern. Ideea de iad și paradis (rai) unde ar trebui să locuiască ceva nepieritor și imaterial a fost la fel de prost în concordanță cu teoria absenței unui suflet care nu piere după moarte.
Potrivit budismului timpuriu, doar o persoană care a acumulat meritul moral necesar în multe vieți anterioare, în conformitate cu cerințele „căii în opt ori” poate intra în nirvana. ÎN ultima viata el trebuie să taie toate legăturile lumești, să ia vălul ca un călugăr și să se dedice stăpânirii învățăturilor lui Buddha și contemplării misterelor ființei. Pustnicii asceți au împrumutat vechi și au dezvoltat metode noi de autohipnoză, cu ajutorul cărora a fost posibil să se ajungă la o transă cataleptică, care, potrivit budiștilor, era o stare deosebită ridicată, care inhiba funcțiile mentale și astfel, deoarece au fost, au încetat să mai existe ca persoană.
La întrebarea dacă o persoană poate atinge nirvana în timpul vieții sale, budiștii moderni răspund pozitiv. În special, ele se referă la faptul că Buddha a atins nirvana în momentul „iluminării”; iar unele locuri din scrierile canonice le permit să afirme acest lucru. Cu toate acestea, este greu de împăcat cu primul" nobil adevăr”, conform căreia viața constă în suferință și nu atât morală, cât trupească (naștere, boală, bătrânețe, moarte). Nirvana trebuia să elibereze o persoană de suferință și de acest fel, dar se știe că Buddha după „iluminare”, așa cum o demonstrează datele canonului Pali, a fost supus oboselii, bolii, decrepitudinei senile și morții.
Astfel, de-a lungul întregii perioade a antichității, s-a păstrat o tradiție persistentă conform căreia nirvana are loc numai după moartea fizică a unei persoane. Aceasta a fost probabil cea mai veche reprezentare. Destul de devreme, evident, a apărut și părerea că nirvana poate fi atinsă în timpul vieții. Și deși biografia tradițională a lui Buddha, care se dezvoltase până atunci, se baza deja pe idei noi, cele vechi s-au dovedit a fi imposibil de ocolit. Este important că nu a existat o unitate între budiști în această problemă chiar și după scrierea canonului.

Nirvana este fără îndoială scopul final al existenței umane.Nier este o negare wanaînseamnă conexiune sau sete și este forța care ne asigură trecerea de la o viață la alta. Prin urmare, Nirvana este o existență eliberată de legăturile ciclului vieții și morții din cauza estompării dorinței.

Există trei căi către Nirvana:

1. Samma-Sambuddha: calea Învățătorului Lumii.
2. Dezvoltare de sineîn sine Perfecțiunile (paramit) ale Bodhisattva, străduindu-se să dezvolte potențialul de a atinge Iluminarea fără ajutorul altora, în beneficiul tuturor ființelor. Nu există niciodată mai mult de un Samma-Sambuddha în același timp.
3. Pratyeka Buddha: calea lui Buddha tăcut.

Nirvana trebuie realizat în timpul vieții, nu este o stare atinsă după moarte. Nirvana, care este perfectă, veselă și binecuvântată, are două aspecte:

1. O stare iluminată în această viață, când procesele care ne modelează existența sunt încă prezente.
2. Nirvana după moarte (Mahaparinirvana), unde se pierd legăturile celor cinci grupuri de atașament.

Nirvana nu este absența a tot, doar pentru că nu suntem capabili să o percepem. Există buna poveste ilustrând acest lucru. A fost odată o broască țestoasă care era prietenă cu peștele, iar după ce s-a întors de pe pământ, iubita peștelui a întrebat unde a fost. Când ea a răspuns că e pe uscat, peștele a vrut să știe ce este pământul, dar nu a putut înțelege cum poate fi ceva solid pe care să stea, pentru că ea nu cunoștea niciodată altceva decât apa care o înconjura.

Cine atinge Iluminarea și Nirvana?

Nu există un „eu” sau un suflet care ajunge la iluminare. Este mult mai important să scapi de iluzia lui „eu” decât să fii liber de suferință. Legătura ciclului nașterii și morții este focul care sare de la un fitil la altul. Iluminarea este ca stingerea unui incendiu. Focul a fost aici, dar unde este acum, nu putem spune.

sanscrită - încetare) - o stare de detașare, atinsă în timpul vieții din cauza respingerii aspirațiilor pământești. Această condiție face imposibilă nașterea din nou după moarte. Conform învățăturilor brahmanilor, nirvana înseamnă comuniunea spiritului individual cu absolutul (Brahman).

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓

Nirvana

Skt. nirvana - estompare), în tradiția culturală budistă - starea de conștiință a nai nivel superior dezvoltare. Chelo-P.GS, atins starea de nirvana, devine, prin aceasta, Buddha - iluminat. Starea de nirvana nu poate fi descrisă în termeni de cultură umană. Este opusul „samsarei” - o astfel de dezvoltare a conștiinței, care implică continuarea suferinței și încarnările ulterioare ale sufletului. Samsara corectă duce la nirvana. În mod pozitiv, nirvana înseamnă atingerea unei stări de libertate absolută, pace și beatitudine. În nirvana, samsara care se îmbunătățește dispare, lanțul renașterilor - încarnările se oprește, o persoană atinge existența eternă. Nirvana poate fi atinsă în timpul vieții, dar în forma sa perfectă este atinsă după moarte. Buddhas care au atins nirvana nu se pot întoarce la starea de samsara. În același timp, sunt cunoscute ideile de „încarnări vii” – buddha care vin la oameni în momente de cotitură ale istoriei pentru a acționa ca lideri spirituali. Astfel de încarnări (bodhisattva) contribuie la progresul culturii, care nu poate fi asigurat de oameni normali, pentru că nu li se oferă imaginea completă a ceea ce se întâmplă, nu cunosc scopul real evenimente istorice. În diverse culturi, există idei despre invizibil oameni normali patria spirituală - țara Shambhala, care este locuită de ființe spirituale de nivelul nirvanei. În cultura slavă, aceasta este țara „Belovodie”. În unele învățături (Mahayana) există mai multe niveluri de nirvana în funcție de gradul de perfecțiune. Astfel, în tradiția Mahayana, cel mai înalt nivel de dezvoltare este deținut de bodhisattva care nu numai că ating cel mai înalt nivel de iluminare și libertate, dar sunt și capabili să „călătorească în dimensiuni”. De exemplu, ei pot trece direct de la o formă spirituală la una fizică (în timp ce păstrează conștientizarea încarnărilor trecute și a lumii astral-spirituale).

În atitudinea lui Buddha față de nirvana, se poate observa o anumită adaptare la nivelul publicului. El a căutat să se asigure că nirvana nu numai că servește ca un contrast cu practica obișnuită a ascultătorilor săi, ci le părea și un scop atractiv. Este puțin probabil ca majoritatea adepților lui Buddha să fi fost inspirați de idealul neantului (așa au interpretat nirvana mulți gânditori europeni, care văd budismul ca pe o formă de nihilism), așa că pentru ei vorbește despre beatitudine, pentru mai „avansat” – a încetării conștiinței. Nirvana nu implică neapărat moartea fizică. Moartea unui arhat care a experimentat deja nirvana se numește parinirvana (nirvana superioară). Se crede că cei care au ajuns la el dispar complet din toate existențele, lumi și timpuri, prin urmare, bodhisattva, preocupați de bunăstarea altor ființe, își amână plecarea finală pentru a-i ajuta să-și aline soarta.

În Mahayana, nirvana este identificat cu sunyata (golicul), dharma-kaya (esența imuabilă a lui Buddha) și dharma-dhatu (realitatea supremă). Nirvana nu este aici rezultatul unui proces (altfel ar fi o altă stare trecătoare), ci cel mai înalt adevăr etern care este implicit conținut în existența empirică (ideea identității nirvanei și samsarei).

Mare Definitie

Definiție incompletă ↓