Citirea alfabetului și traducerea în modern. Alfabetul rus este un mesaj pentru slavi

Toate limbile slave: rusă, poloneză, cehă, bulgară, polabiană, slovacă, sârbo-croată, lusaciană și slovenă, provin dintr-una, ale cărei rădăcini provin din limba imnurilor poetice ale Rigvedei. Originar din sanscrita vedica
Rus' în vremurile vedice era un singur spațiu lingvistic pe un teritoriu vast și poseda o singură mare limbă rusă veche, care avea o fonetică și o gramatică mai dezvoltate decât limba rusă modernă.
Limba veche slavă era limba comuna comunicare pentru toate triburile slave în prima jumătate a mileniului I d.Hr. ...

Analiza lingvistică a limbilor slave, demonstrează clar că procesul de separare a vechilor limba slavăînceput la mijlocul primului mileniu d.Hr. e. În procesul de separare, limba slavă veche s-a schimbat, pronunția cuvintelor a fost distorsionată, turele de vorbire au fost simplificate, s-a adăugat un vocabular nou și s-a schimbat gramatica.

Timp de 9 secole, limba rusă veche s-a schimbat mult, dar chiar și în secolul al IX-lea, când în cronicile antice rusești erau menționate popoare slave separate - bulgari, cehi, polonezi etc., cronicarii au remarcat că toți vorbesc la fel. limba slavă. Ce înseamnă cuvântul SLAVES?

Să încercăm să găsim rădăcinile cuvântului SLAVES în dicționarul vedic sanscrit:

Shrava - śrava - Cuvânt.(Literele R și L sunt foarte des schimbate sau rearanjate, există multe exemple în acest sens: Bala-rai-ka \u003d bala-rai-ka - Balalaika. Ruch - rus - fascicul, strălucire. Lay, paradise, rayati - laj, rai, rayati - scoarță, scoarță.)

Shravakha - śravaḥ - cuvânt laudativ, laudă puternică (Glorie)

Rezultatul fiecărei etape de citire profundă a textului a devenit „cheia” trecerii la etapa următoare. Toate nivelurile de citire a textului au fost combinate într-o singură înțelegere profundă a textului. Plecând de la o lectură simplă, o persoană a primit înțelepciunea de zi cu zi; citire profundă - cel mai înalt ordin al înțelepciunii, conștientizarea informațiilor profunde ale matricei. S-a dovedit a fi o „matryoshka informațională” pentru toată lumea: oamenii obișnuiți au repetat texte sacre în cântece, imnuri, gloriind zeii din secol în secol, informațiile sacre (secrete) au fost păstrate atât de simplu și de sigur în timp. Vrăjitorii, vrăjitorii, preoții păstrau „cheile” pentru descifrarea înțelepciunii străvechi.

Care este principiul extragerii informațiilor în diferite etape ale EDUCAȚIEI?
De exemplu, să luăm propriul alfabet rus vechi.
Etapa 1: studiul numelui literei inițiale, stilul acesteia, recunoașterea în text și lectura. Az, Buki, Vedi - „Am recunoscut literele”, spune copilul, pentru că „Buki” îi sună mai clar decât „Zei”.

Etapa 2: toate literele inițiale ale ABC - de la Az la Yat - pot fi combinate într-un text instructiv coerent.

Etapa 3: ințelesuri ascunse au și alte rânduri, coloane și chiar diagonale ale literelor inițiale, prezentate sub forma unei matrice 7x7, ceea ce este dovada unicității limbii slave vechi, care a absorbit rădăcinile străvechi ale cuvintelor sanscritei vedice, limba strămoșii noștri din Arctida.

Vechiul ABC rusesc este un text coerent care conține un mesaj!
Când citiți numele fiecărei litere inițiale a alfabetului rus vechi, în fața dvs. apare un mesaj ascuns, scris în rusă veche:


AZ-BUKI
, (litera A înseamnă „tma” (mii), A = legiune (10 mii) „Suntem mii”
- cu Dumnezeu, cu ajutorul lui Dumnezeu

VERBE - vorbirea cuvântului literei, (Verbele lui Dumnezeu ale Creatorului - Dumnezeu a creat discursul)
BINE - pentru bine.
IS - există, există
AM - „Sunt cu Dumnezeu în mine” cunosc spațiul
- exista pentru Viata, pentru ca sensul Vietii este in Viata insasi
(foarte, puternic, DZELO - eficient, sârguincios, TOT - holistic) (în engleză gelos - zealously)
- Pământ
IZHE - în unire, cu Unul,
IZHEI - TOTUL EI (Pământul), structura universală
INIT - pătruns, comunitate, comunicare, a uni
GERVE - a se coace, a se coace.(Yar, primavara, arzător, călduros, fierbinte..., dragoste).
, Cum,
OAMENI - oameni, laici, oameni
GÂNDIRE - scop, intenție, determinare, gândire, reflecție, când trupul se contopește cu Spiritul
- propriu, simpatic
OH - „unul”, singurul
PACE – cu calm

SYLOVO - un cuvânt, un gând întruchipat
SOLID - o fortăreață, întinderea vizibilă a raiului
Marea Britanie - decret
OUK - Știință
FERET - înțelegeți, înțelegeți (în sanscrită - mergeți înainte! Ura!-un singur strigăt al trupelor atacatoare) TRANSFER- mergi inainte
- divin ()
OT - de aici
TSY - (qi, tsti) - „ascuți, pătrunde, adâncește, îndrăznește”, ca
CHRRVL - vierme
SHA - ce
ShTA - la, „pentru a”
EP - ERY - EP = b, N, b - Eforturi Hard și Soft.
YUN - clar, ușor.
YAT - Yat (yati) - îmbrățișează, înțelege, ia, are, retrage.
ABC-ul conține nu numai instrucțiuni instructive pentru toți studenții de alfabetizare.
Să încercăm să construim fraze din 3-4 litere inițiale în ordine, vom începe fiecare rând cu o nouă literă inițială în ordine, la sfârșitul fiecărei linii noi vom adăuga următoarea literă a ABC-ului în ordine.
Az Gods of Vda - Îi cunosc pe zei
The Gods of the Vedas Say Good - Zeii din Vede Say Good.
Vda Verbe Good Is - Vedele spun că există bine.
Verbe Good Is Life - Spune că Bunul este Viața.
Good is Belly Zelo - Bunul este o viață întreagă (zeloasă)
Există viață Zelo Earth - Există multă viață pe Pământ.
Zhivot Zelo Earth Izhe Izhei - Există multă viață pe Pământ și întregul (univers)
Zelo Earth Izhe Izhei Init - Întregul Pământ împreună cu întregul Univers
Pământ Izhe Izhey Init Gerv - Pământul în unire cu el (Universul) se coace (Yar, căldură)
Izhe Izhey Init Gerv Kako - Împreună cu ea, totul pătruns, ca căldura (YAR, Dragoste)
Izhey Init Gerv Kako People - Tot IT este pătruns de căldură (Dragoste), ca oamenii
Init Gerv Kako Oamenii Gândesc - Există Dragoste în ea, ca și în gândurile oamenilor
Gerv Kako Oamenii cred pe al nostru - Iubire, așa cum au oamenii în gândurile lor
Cum cred oamenii El nostru - Cum oamenii sunt uniți în gândurile lor
Oamenii se gândesc la pacea noastră - Gândurile umane sunt unite despre pace
Think Our Peace On Rtsy - Gândește-ne toată pacea în cuvinte (în discursuri)
Our One Peace Rtsy Word - Singura noastră pace în cuvântul rostit
Despre pacea celui Rtsy, cuvântul este ferm - O singură pace într-un cuvânt rostit ferm
Peace Rtsy Word Firmly Uk - Pace în cuvântul ferm rostit din cartă
Rtsy Word Firmly Uk Ouk - Rostiți cu fermitate cuvântul din carte și știință
Cuvântul ferm Uk Ouk Faret - Înțelegeți cu fermitate Cuvântul din carte și știință
Firmly Uk Ouk Faret Kher - Firmamentul chartei și înțelegeți știința lui Dumnezeu
Uk Ouk Faret Kher Ot - Veți înțelege carta și știința de la Dumnezeu
Ouk Faret Kher Ot Tsy - Îndrăznește să înțelegi știința de la Dumnezeu
Faret Kher Ot Tsy Chervl - Înțelege știința de la Dumnezeu, încearcă ca un vierme
Dick Ot Tsy Chervl Sha Shta - De la Dumnezeu ești un vierme, pentru că
Ot Tsy Chervl Sha Shta - De aici, adâncește (ascuți) ca un vierme, pentru că
Zi Chervl Sha Shta Yun - Pătrundeți-vă în el ca un vierme pentru a fi clar
Chervl Sha Shta Yun Yat - Tochi, Arborele Cunoașterii pentru a lua Lumina.

Pentru a opri sau, pentru început, a încetini procesul de sălbăticie, simplificare, desfigurare a limbii ruse, trebuie să se întoarcă la rădăcini, la figurat vorbind, la origini. Și pentru asta trebuie să cunoști limba părinților tăi, Schur, strămoși. Și nu numai să cunoaștem, ci să fim, să devenim moștenitori cu drepturi depline ai celei mai bogate moșteniri a strămoșilor noștri, stăpânind din plin cunoașterea limbii materne.

Sf. Chiril si Metodie. Zahary Zograf

De la primii creatori ai alfabetului:

Az fagi vede.

Verbul este bun.

Trăiește verde, pământ,

Și, ca oamenii.

Gândește-te la pacea noastră.

Rtsy cuvânt ferm.

Uk fert dick.

Tsy, vierme, shta ra yus yati !, care este tradus în limbaj modern mijloace:

stiu litere.

Scrisoarea este o comoară.

Munciți din greu, pământeni!

După cum se cuvine oameni rezonabili.

Înțelege universul.

Purtați cuvântul cu încredere!

Cunoașterea este un dar de la Dumnezeu.

Stai, intră...

Pentru a înțelege Lumina Ființei!

Numele literelor chirilice pentru un cititor modern poate părea „tăcut”. Unele dintre ele, însă, sună ca cuvintele noastre moderne - „bine”, „pământ”, „oameni”. Altele - „verde”, „rtsy”, „uk” - par obscure.

Cartea lui L. V. Uspensky „Conform legii scrisorii” conține o listă de litere cu traduceri aproximative în limba secolului al XX-lea.

A3- pronume personal la persoana întâi singular.I

BUKI- scrisoare. Au existat multe cuvinte cu o formă atât de neobișnuită pentru noi a cazului nominativ la singular: „kry” - sânge, „bry” - o sprânceană, „lyuby” - dragoste.

CONDUCE- forma verbului „a conduce” - a cunoaște.

VERB- forma verbului "verb" - a vorbi.

BUN- sensul este clar.

MÂNCA- persoana a III-a singular a timpului prezent de la verbul „a fi”.

TRĂI- persoana a II-a plural a timpului prezent de la verbul „a trăi”.

ZELO- un adverb cu sensul „foarte”, „puternic”, „foarte”.

IL (ȘI OCTAL)- un pronume care înseamnă „acea”, „care”. În slavona bisericească, unirea este „ce”. Această literă a fost numită „octal” deoarece avea valoarea numerică a numărului 8. În legătură cu numele „cum ar fi”, se amintește duhul lui Pușkin, studentul de liceu: „Binecuvântat este cel care stă mai aproape de terci”.

ȘI (ȘI DECIMAL) - a fost numit astfel prin valoarea sa numerică - 10. Este curios că semnul pentru numărul 9 în chirilic, ca și în alfabetul grecesc, a fost „fita”, care a fost plasat în penultimul nostru alfabet.

CUM- adverb interogativ „cum”. „K.ako-he este un escroc, buki-erik este un taur, verbul-az este un ochi” - un teaser care arată incapacitatea de a citi corect în depozite.

OAMENI- sensul nu necesită explicație. „Dacă nu ar fi fost buki-eras, dar nu oameni-az-la, aș fi luat departe” - un proverb despre ceva de neconceput, impracticabil.

GÂND- forma verbului „gândi”.

AL NOSTRU- pronume posesiv.

EL- pronume personal de persoana a III-a singular.

RTS- forma verbului „vorbire”, a vorbi. Este curios că până de curând, în Marine, un steag cu un interior alb și două dungi exterioare albastre, care însemna litera P și semnalul „la navă de serviciu” în alfabetul pavilionului și o banderolă de aceleași culori - „la datorie”, erau numite din vremea carta navală Petru cel Mare „rtsy”.

CUVÂNT— semnificația este dincolo de orice îndoială.

CU FERMITATE- de asemenea, nu necesită comentarii.

Regatul Unit- în slavona veche - predare.

FERT- etimologia acestui nume de literă nu a fost elucidată în mod fiabil de oamenii de știință. Din conturul semnului a venit expresia „stă lângă fert”, adică „mâinile pe șolduri”.

DICK- se crede că aceasta este o abreviere a cuvântului „heruvim”, numele unuia dintre rândurile îngerilor. Deoarece litera este „cruciformă”, s-a dezvoltat sensul verbului „dracu” - a tăia, a desființa, a distruge.

EL ESTE GROZAV- grecul omega, care a primit numele nostru de la litera „el”.

TSY- numele este imitativ.

VIERME- în limbile slavonă veche și rusă veche, cuvântul „vierme” însemna „vopsea roșie”, și nu doar „vierme”. Numele literei a fost dat acrofonic - cuvântul „vierme” începea tocmai cu „h”.

SHA, SHA- ambele litere sunt denumite după principiul nou cunoscut: sunetul semnificat de litera însăși plus orice sunet de vocală înainte și după ea.

ERĂ- numele acestei litere este compus - „er” plus „i” era, parcă, o „descriere” a formei sale. Am redenumit-o deja în „s” cu mult timp în urmă. Văzând actuala noastră ortografie Y schimbată, strămoșii ar fi numit, fără îndoială, litera „eri”, deoarece am înlocuit „er” („semn dur”) în elementele sale cu „er” - „semn moale”. În chirilică, a constat tocmai din „eră” și „și zecimală”.

EP, ER- nume condiționate ale literelor care au încetat să exprime sunetele educației incomplete și au devenit pur și simplu „semne”.

YAT- se crede că numele literei "yat" poate fi asociat cu "yad" - mâncare, mâncare.

Yu, eu- aceste litere au fost numite după sunetul lor: „yu”, „ya”, precum și litera „ye”, adică „e iotizat”.

YUS— originea numelui este neclară. Ei au încercat să o derive din cuvântul „mustață”, care în limba bulgară veche suna cu un sunet nazal la început, sau din cuvântul „yusenitsa” - o omidă. Explicațiile nu par de necontestat.

FITA- în această formă, numele literei grecești Θ a trecut la Rus', care a fost numit acolo în diferite momente fie „theta”, fie „fita” și, în consecință, însemna fie un sunet apropiat de „f”, fie sunetul pe care occidentalul alfabetele transmit acum cu literele TN. Îl auzim aproape de „g”-ul nostru. Slavii au adoptat „fita” într-un moment în care se citea „f”. De aceea, de exemplu, cuvântul „bibliotecă” am scris „vivliofika” până în secolul al XVIII-lea.

Izhitsa- grecescul „upsilon”, care transmitea sunetul, ca și cum ar fi stat între „și” și „yu” al nostru în numele „Hugo”. Inițial, acest sunet a fost transmis în diferite moduri, imitându-i pe greci și pe slavi.

E. Proydakov oferă această opțiune pentru decodarea primului alfabet:

El scrie:

Az Buki Vedi - Îl cunosc pe Dumnezeu. Az este baza, începutul, I. I - lumea mea începe cu mine. Și acum sunt ultima literă a alfabetului. La baza tuturor stă cunoașterea lui Dumnezeu și a strămoșilor, adică a părinților, a rădăcinilor.

Verbul Bine - vorbește, fă bine. Amintește-ți Pușkin: „Arde inimile oamenilor cu verbul”. Un verb este și un cuvânt și o faptă în același timp. Eu spun, da. Și fac bine.

Binele este Viața - numai binele creează viața.

Pământ verde viu. - trăiește lângă pământ, ea este asistenta noastră.

Și ceea ce cred oamenii - este pacea noastră. Acestea. așa cum credeți voi, așa este lumea voastră.

Rci cuvânt ferm. Spune cuvântul ferm. A spus - gata.

Frații Chiril (în lume Constantin) și Metodiu s-au născut în familia unui conducător militar nobil pe nume Leo la Salonic (în slavă Solun), centrul provinciei bizantine de pe teritoriul slavilor macedoneni. Metodie era cel mai mare dintre cei șapte frați, iar Constantin era cel mai tânăr.

Metodiu (nume lumesc necunoscut, născut c. 815 - d. 6.4.885), după exemplul tatălui său, a intrat devreme serviciu militar. Timp de zece ani a fost conducătorul uneia dintre regiunile locuite de slavi. Apoi a părăsit slujba și s-a retras la Mănăstirea Polychron de pe coasta asiatică a Mării Marmara.

Constantin (născut c. 827 - d. 14.2.869) în copilărie a fost dat „învățării cărții”, unde s-au arătat în curând abilitățile sale remarcabile, care au devenit cunoscute împăratului Teofil la Constantinopol. Tânărul filozof a fost chemat în capitală și numit tutore al tânărului împărat Mihail III , care era cu 5-6 ani mai tânăr decât Konstantin. La Constantinopol, un tânăr mentor, care studiază cu cei mai buni profesori (Patriarhul Ioan Gramaticul, un cunoscător al matematicii, astronomiei și științelor tehnice Levon, un teolog remarcabil și viitor patriarh Photios, un filozof Fet, un astronom Bagrat-Pankratios, Vard Mimikonyan, etc.) la Universitatea din Magnavre, a stăpânit gramatica, matematica, geometria, astronomia, retorica, dialectica, filozofia și alte științe. Pe lângă slavă și greacă, a studiat latină, armeană, ebraică și arabă. La sfârșitul studiilor, Konstantin a acceptat gradul de preot, dar a refuzat cariera administrativă care i-a fost oferită și a devenit custode al bibliotecii patriarhale de la biserica Sf. Sofia, iar curând a părăsit capitala și s-a dus în secret la mănăstire. Căutat acolo și revenit la Constantinopol, a fost numit profesor la școala superioară din Constantinopol, unde a predat teologie și filozofie, pentru care a primit porecla de Filosof (Înțelept). Predarea filozofiei a implicat dispute filosofice, în care i-a fost dezvăluit darul său de polemist. La unele cursuri au participat tânărul împărat, patriarhul și înalți funcționari. În anii 1940, Constantin a fost trimis să se certe cu șeful iconoclaștilor, Annius, Patriarhul detronat Ioan Grammaticus, deoarece în 843 venerarea icoanei a fost restabilită de noul Patriarh Metodie (d. 14/06/847) cu sprijinul împărătesei. Văduva Teodora, mama lui Mihai al III-lea. În anii 50, Constantin se afla în Siria, unde a câștigat dezbaterea despre Sfânta Treime cu sarazinii (musulmani). Întors, Constantin s-a retras la mănăstire la fratele său Metodie, petrecându-se în rugăciune și citind lucrările sfinților părinți. Mai târziu, a fost chemat din nou în capitală și s-a remarcat mai ales într-o discuție religioasă la o întâlnire cu înțelepții evrei și musulmani din Khazaria.

Misiunea Khazar

Între 858-860 către împăratul grec Mihai III (r. c. 832 sau 833 - d. 867) Ambasadori hazari au sosit cu o cerere: „De la început credem în Unul Dumnezeu și ne rugăm Lui, închinându-ne spre răsărit, dar cuprindem niște obiceiuri rușinoase. Și așa au început evreii (evreii) să ne convingă că trebuie să le acceptăm credința, pe care mulți dintre ai noștri au urmat-o deja, iar sarazinii (arabii) se închină în fața lor, pretinzând că este cea mai bună dintre toate cele existente pe pământ. În asemenea împrejurări, din vechea prietenie cu tine, am venit să te întrebăm sfat utilşi asistenţă: trimite-ne un om învăţat care să poată concura cu evreii şi sarazinii. Și dacă îi face de rușine, atunci vom primi credința ta.” După cum sa dovedit mai târziu, kaganul și-a urmat doar interesele politice și nu s-a gândit la schimbarea religiei strămoșilor săi, nici măcar la început. IX secolul declarat de Hagan Obadiah statul. Împăratul și Patriarhul Fotie (Patriarhul Constantinopolului în 858-867 și 877-886) l-a ales pentru această sarcină importantă pe Constantin Filosoful, renumit pentru învățătura și înțelepciunea sa, care cu puțin timp înainte plecase deja la sarazini pentru competiții similare. L-au chemat pe Konstantin la ei și le-au spus: „Trebuie să mergi acolo, pentru că nimeni nu o poate face mai bine decât tine”. Înțeleptul Constantin l-a invitat cu el pe fratele său mai mare Metodie pentru această lucrare.

Misiunea khazară cu Constantin și Metodiu a pornit de la Constantinopol în primele zile ale lunii ianuarie 861, îndreptându-se spre Tauric Chersonese (Korsun în rusă), centrul posesiunilor bizantine din Crimeea, pe cea mai rapidă navă bizantină - dromonul (în Rus'). se numea kubara). Ambasada a ales un mod de călătorie lent, dar sigur și sigur - de-a lungul coastei de vest a Pontului Euxin. Cu un vânt favorabil, dromonul a ajuns în Chersonese până la prânz a doua zi. Misiunea a stat aici două săptămâni sau o lună. În Chersonez, Constantin a găsit o Evanghelie și un Psaltire scrise în caractere rusești (slave), precum și un bărbat care vorbește aceeași limbă. Conversațiile cu el l-au ajutat pe Konstantin să-și compare dialectul cu al său și să studieze scripturi necunoscute. Acest lucru este posibil numai pentru limbile apropiate ca compoziție și origine, ceea ce vorbește în favoarea originii slave sau semi-slave a lui Constantin însuși. Acest lucru a devenit cunoscut din „Viața lui Chiril”, iar în „Viața lui Metodiu” se spune că Chiril a găsit și citit litere și cărți rusești. În cea mai veche cronică rusă XI secolul, înregistrarea evenimentelor începe în anul 852, ceea ce înseamnă că au existat înregistrări istorice anterioare, i.e. începutul cronicii rusești se referă cel puțin la mijloc IX secol. Cronicarul de la Kiev scria în 898: „Limba slovenă și limba rusă sunt una”. În consecință, scrierile citite de Konstantin au fost o înregistrare a vorbirii ruso-slavone. Această scriere l-a ajutat pe Konstantin în viitor la compilarea alfabetului slav și la dezvoltarea gramaticii limbii literare.

Mai departe, drumul lor trecea pe lângă Foros, lângă care a fost executat faimosul episcop Clement în 101 (începând cu apostolul Petru, este considerat al patrulea papă: 88-97), exilat pentru propovăduirea creștinismului în Chersonesos în timpul domniei împăratului Traian ( 98-117 ani). .). Clement, lucrând în minele din Crimeea, și-a continuat activitățile de predicare, pentru care a fost executat în mod barbar taurian - a fost aruncat în mare cu o ancoră la gât (taurii și-au aruncat victimele de pe o stâncă). Constantin a stabilit locul unde a fost înmormântat Clement și și-a găsit sfintele moaște și ancora la 30 ianuarie 861. La locul morții lui Clement, în locul sanctuarului Taur, a fost construită ulterior o frumoasă capelă. Din cele mai vechi timpuri, nivelul Mării Negre a crescut cu 5 metri. În anii 30 ai secolului XX, doar o insulă minusculă cu această capelă a rămas vizavi de Foros, iar în perioada sovietică insula a fost aruncată în aer. Dar apoi, în 861, sfintele moaște ale lui Clement au fost așezate solemn în catedrala orașului. Constantin a luat cu el unele dintre aceste relicve și le-a dus mai târziu în Moravia și Roma. Lui Constantin îi este dator papalitatea pentru reînnoirea cultului Sfântului Clement. Mai târziu, după o campanie la Korsun, prințul Vladimir a adus cu cinste sfintele moaște la Kiev. Au fost așezați în Biserica Zeciuielilor. În Rus' antic, Sfântul Clement era perceput ca protector al pământului rusesc, mai târziu ideea autonomiei bisericii Rus' a fost asociată cu numele său.

Mai departe, calea misiunii era prin Tamatarkha (vechiul rus Tmutarakan, modernul Taman) - un oraș bizantin cu scaun episcopal - până la strâmtoarea Kerci și Bosforul Cimerian, centrul episcopiei, și prin Fanagoria, care avea și un Comunitate creștină, de-a lungul străvechii trasee caravanelor de la Marea Neagră la Marea Caspică până la Semender (reședința kaganului). Aici misiunea a petrecut toată vara anului 861. În acel moment, Khaganatul, slăbit de campaniile arabilor și de luptele interne, căuta un patron puternic. Bizanțul, după campania Rusilor și Varangilor împotriva Constantinopolului din 860, căuta și el un aliat. Scopul misiunii a fost de a reconcilia Bizanțul cu Khaganatul și de a obține protecție împotriva Rusiei. Kaganul i-a răspuns împăratului: „Toți suntem prieteni și cunoscuți ai regatului vostru și suntem gata să mergem în serviciul vostru oriunde doriți.” A invitat fani ai iudaismului și islamului pentru disputele religioase cu misionarii creștini, dorind să aleagă „cea mai bună” religie. După repetate dezbateri aprinse despre credință cu khazari, sarazini și evrei, pe care Constantin le-a ținut în prezența lui însuși kagan și pe care Metodie le-a notat ulterior, împărțind în opt cuvinte (capitole), apostolii creștini și-au învins rivalii „prin putere verbală din Harul lui Dumnezeu, arde ca o flacără”. Fratele mai mare (Metodius) „cu rugăciune, iar filozoful (Konstantin) cu cuvinte le-a preluat și le-a făcut de rușine”. Aristocrația khazară părea să fi fost de acord să fie botezată, permițând celor care doreau să fie botezați din propria voință și a promis că îi va alunga pe adepții iudaismului și ai „credinței saracene” amenințăndu-i cu moartea. Se raportează că aproximativ două sute de oameni au fost imediat botezați (poate că aceștia au fost slavii și alanii care au slujit kaganul). Lăsând cu ei pentru mai mult succes Evanghelia preoților veniți din Chersonesus, Constantin și Metodie, însoțiți de mulți cetățeni bizantini eliberați la cererea lor din robia khazarului, s-au întors la Constantinopol cu ​​o scrisoare de mulțumire din partea kaganului. După întoarcerea sa, Constantin a rămas în capitală, iar Sfântul Metodie, refuzând gradul de arhiepiscop care i-a fost oferit, a primit hegumenitate în mica mănăstire Polychron, pe coasta asiatică a Mării Marmara, nu departe de Muntele Olimp, unde mai ascezase.

Deși în viața lui este scris că Constantin a învins un rabin evreu și un qadi musulman, kaganul nu și-a schimbat religia. În sursele arabe ulterioare și corespondența Khazar Khagan la mijloc X secolul lui Iosif cu Hasdai Ibn-Shafrut, un evreu de naționalitate și curtean al califului Cordoba Abdarrahman III , se spune că atunci în Khazaria, rabinul a reușit prin viclenie să-l împingă pe Konstantin împotriva qadiului, i-a pus pe amândoi într-o poziție dezavantajoasă și, prin urmare, i-a învins pe amândoi, convingându-l pe kagan de adevărul și noblețea religiei sale. Dar kaganul avea nevoie de o alianță cu Bizanțul și, prin urmare, s-a prefăcut că este convins de corectitudinea credinței creștine și a devenit mai tolerant cu creștinismul. Și deși unirea Bizanțului cu khazarii nu a durat mult, această misiune, care a adus învățătura Evangheliei în tabăra dușmanului, este considerată isprava creștină a lui Chiril și Metodie. Cărțile găsite în Chersonese l-au determinat pe Cyril să creeze un alfabet slav unificat, pe care l-a compilat până în 863.

Misiunea Moraviei

Creștinismul a apărut în Moravia cu mult înainte de sosirea misiunii bizantine a lui Chiril și Metodie. Misionari germani din statul franc vecin au acţionat aici cu sprijinul Papei. Prințul Rostislav al lui politică înțeleaptă a obținut independența statului Moravian și i-a expulzat pe misionarii franci. El a vrut să creeze o organizație bisericească independentă și a trimis o deputație la Roma în 860 sau 861 cu o cerere de a crea o episcopie a Moraviei. Papa Nicolae de atunci eu , care a stat de partea regelui franc, a respins această cerere. Apoi, în 862, Rostislav a trimis o deputație împăratului bizantin și patriarhului Constantinopolului cu o cerere de a trimite un profesor care să-i învețe pe Moravi să citească cărți divine în limba lor maternă. Pregătirea și organizarea misiunii bizantine a fost încredințată lui Constantin Filosoful, care, cu ajutorul fratelui Metodie, a tradus din greacă în slavona bisericească mai multe cărți liturgice necesare (lecturi alese din Evanghelie, epistole apostolice, un psaltire etc.) . În Moravia, la începutul anului 863, a sosit cu un nou alfabet slav (chirilic timpuriu sau glagolitic). Acolo, se crede, au fost puse bazele cultului slav. Cuvântul slav s-a dovedit a fi mai inteligibil decât latinul. Acest lucru a provocat ura acerbă a Bisericii Romano-Catolice, care i-a declarat erezie pe misionarii bizantini, deoarece în opinia episcopilor săi, era posibil să se propovăduiască creștinismul numai în acele limbi în care a fost făcută inscripția pe crucea pe care Hristos a fost răstignit, adică. în ebraică, greacă și latină. Constantin le-a răspuns: „Recunoașteți doar trei limbi demne de a-L slăvi pe Dumnezeu în ele. Dar David strigă: Cântați Domnului, tot pământul; lăudați pe Domnul, toate neamurile; fiecare suflare să laude pe Domnul! Și în Sfânta Evanghelie se spune: Du-te și învață toate limbile...”. Episcopii germani au fost dizgrați, dar au devenit și mai amărâți și au depus o plângere la Roma. În 866 (867) Chiril și Metodiu au primit vești de la Constantinopol despre o lovitură de stat la palat și depunerea patronului lor, Patriarhul Fotie. Rămași fără sprijin patriarhal, ei au fost nevoiți să plece la Roma la cererea Papei Nicolae eu th, lăsând aici multe cărţi necesare săvârşirii slujbelor divine în limba slavă. Pe parcurs, au vizitat Principatul slav Blaten (Pannonia), unde au distribuit și scrisori slave și rituri liturgice slave. La Roma, Chiril și Metodiu nu l-au mai găsit pe Papa Nicolae în viață eu th, și au fost întâmpinați de succesorul său Adrian al II-lea, care a urcat pe sfântul tron ​​la 14 decembrie 867. După ce a aflat că apostolii slavi poartă moaște sfinte, Papa Adrian II i-a primit cu cinste, ieşind el însuşi cu clerul în întâmpinarea lor. Apoi a primit cu cinste moaștele Sfântului Clement, a ascultat cu atenție argumentele fraților, a căutat prin cărțile lor în limba slavă. Apoi, după ce a ascultat în repetate rânduri slujba bisericească săvârșită de ei împreună cu studenții în limba latină și slavă, a aprobat pe deplin activitățile lor, iar cărțile traduse de frați „s-au poruncit să se pună în bisericile romane și să se oficieze liturghia în limba slavă. " În discuțiile cu episcopii romano-catolici, Chiril și Metodie au fost puse multe întrebări, la care frații au răspuns cu onoare și demnitate. De exemplu, viitorul Papă Ioan al VIII-lea, pe atunci încă episcop care a participat la discuții, a scris mai târziu că, atunci când l-a întrebat pe Metodie în prezența altor episcopi, „crede el Crezul credinței creștine și îl cântă la liturghie, așa cum învață Biserica Romană și așa cum a fost aprobat la cele șase Sinoade Ecumenice”, a primit un răspuns afirmativ și convingător. Mai târziu, fiind deja Papa Ioan al VIII-lea (872-882), a scris într-o scrisoare către principele morav Svatopluk: „Nimic nu împiedică nici credința sănătoasă, nici învățătura sănătoasă să cânte liturghia în limba slavă sau să citească Sfânta Evanghelie sau lecturile divine din Noul și Vechiul Testament”. Dar chiar și atunci, în 868, papa Adrian al II-lea, într-un mesaj special, a permis lui Chiril și Metodie să distribuie cărți slave și cult slav. Din păcate, toată emoția și călătoria lungă au avut un efect puternic asupra lui Konstantin. La Roma, s-a îmbolnăvit grav și, „într-o viziune miraculoasă, informat de Domnul despre apropierea morții, a acceptat schema cu numele Chiril”. La 50 de zile de la adoptarea schemei, la 14 februarie 869, la vârsta de 42 de ani, a murit. „Îndreptându-se către Dumnezeu, Sfântul Chiril i-a poruncit fratelui său Sfântul Metodie să-și continue lucrarea comună – iluminarea popoarelor slave cu lumina adevăratei credințe”. Din ordinul papei, a fost înmormântat solemn. Deși Metodie i-a cerut Papei Adrian să permită ca trupul fratelui său să fie luat pentru înmormântare în țara natală, Adrian al II-lea a ordonat ca moaștele Sfântului Chiril să fie așezate în biserica Sfântul Clement, unde, după cum se spune, minuni. a început să lucreze de la ei. Papa Romei, la cererea principelui slavo-panonian Kotsel, a hotărât să-l trimită pe Metodie în Panonia, pe tronul străvechi al sfântului Apostol Andronic. Deci Metodie a fost sfințit arhiepiscop al Moraviei și Panoniei și în 870 s-a întors de la Roma în Pannonia, a cărei capitală la acea vreme era orașul Blaten. Viața panonică a Sfântului Metodie spune că într-o scrisoare către principii panonicieni și moravilor, Papa scria: „Am hotărât să-l trimitem pe Metodie în țările voastre, astfel încât să învățați, așa cum ați cerut, să citiți cărțile bisericești în propria voastră limbă în pentru a îndeplini rituri creştine în toată biserica. rangul". În Pannonia, el și studenții săi au continuat să distribuie închinare, scrieri și cărți în limba slavă. După ce s-a întors din Blatengrad în Moravia, clerul german, care a căutat să aibă de-a face cu Metodie, a obținut întemnițarea acestuia prin intrigi. El a fost pus în fața unei adunări de episcopi ostili, printre care episcopul orașului Passau Germanaric s-a purtat deosebit de crud, ținând biciul lui Metodie. Apoi a fost închis într-o temniță din Suvabia. Acolo, timp de doi ani și jumătate, a îndurat multe suferințe, fiind supus unor chinuri severe: chiar l-au târât prin zăpadă în ger puternic dintr-o închisoare în alta, au folosit toate mijloacele de presiune fizică și psihică pentru a-l obliga să-și abandoneze. înaltă demnitate spirituală și întoarcere în eparhia sa. Episcopii Adalvin de Salzburg, Anno de Friesing și Germanarich de Passau s-au distins prin ura nemărginită față de Metodie și liturghia slavonă. Cu toate acestea, dușmanii lui Metodiu nu și-au îndeplinit intențiile. Eliberat în 874 din ordinul Papei Ioan al VIII-lea și readus în drepturile unui arhiepiscop, Metodie s-a întors în cele din urmă în eparhia sa, unde a fost primit cu onoare de nepotul lui Rostislav Svatopluk (Svyatopolk), care a reușit să scape de unchiul său în timpul absenței lui Metodie. , trădându-l cu trădare unui rege franc de est Carloman. În timpul unui proces spectacol în orașul bavarez Regensburg, prințul Rostislav, înlănțuit, a fost condamnat la moarte. Din milă, a fost „doar” orbit și ținut într-una dintre mănăstirile bavareze pentru tot restul vieții.

După eliberarea din închisoare, Metodie și-a continuat activitățile în Moravia și printre alți slavi în limba slavă, în ciuda faptului că Papa Ioan al VIII-lea a interzis închinarea slavă (interdicția a fost ridicată oficial abia în 880). De asemenea, l-a botezat pe prințul ceh Borivoj și pe soția sa Lyudmila (Comm. 29 septembrie NS), precum și pe unul dintre prinții polonezi. Pentru a treia oară, episcopii germani l-au persecutat pe sfânt pentru că nu a acceptat învățătura romană despre procesiunea Duhului Sfânt de la Tatăl și de la Fiul. Sfântul Metodie a fost chemat la Roma, dar s-a îndreptățit în fața papei, păstrând învățătura ortodoxă curată și a fost din nou înapoiat în capitala Moraviei, Velehrad. Apoi, în 882-884, a locuit în Bizanț, unde, bineînțeles, i-a povestit despre toate patriarhul repus Fotie. La mijlocul anului 884 s-a întors din nou în Moravia și s-a angajat în traducerea Bibliei în slavonă. Aici, în anul trecutÎn timpul vieții sale, Sfântul Metodie, cu ajutorul a doi ucenici-preoți, a tradus în slavonă întregul Vechi Testament, cu excepția Macabeilor, precum și a Nomocanonului și a Paterikului. Astfel, Metodiu și-a dedicat ultimii 24 de ani din viață iluminismului slav.

Anticipând apropierea morții, Sfântul Metodie l-a arătat pe unul dintre ucenicii săi, Gorazd, drept un demn urmaș al său. Sfântul a prezis ziua morții sale și a murit pe 6 aprilie 885 la vârsta de aproximativ 60 de ani. Înmormântarea lui Metodiu a fost săvârșită în trei limbi - slavă, greacă și latină. A fost înmormântat în biserica catedrală din Velegrad.

Discipoli și adepți

După moartea Sfântului Metodie, Gorazd, care cunoștea limbile slavă, greacă și latină, a fost o vreme episcop, în timp ce Clement, Naum, Angelyar și Savva erau preoți. Dar în curând liturghia slavă din Moravia și susținătorii săi au căzut în vremuri grele. Iluminatorilor slavi li s-a opus un puternic grup de misionari latino-germanici, care se bazau pe sprijinul papei și pe patronajul prințului morav Svyatopolk. Poziția dominantă a fost atinsă de episcopul german Vihing de Nitra, care s-a opus deschis liturghiei slave și, în final, a fost interzisă de bula Papei Ștefan. V . Acest lucru a pecetluit și soarta discipolilor lui Metodiu: ei au început să fie persecutați sever, în timp ce arbitrariul lui Wiching nu cunoștea limite. Susținătorii nestăpâniți ai ereziei trilingve, care a condamnat poporul slav la uitarea limbii strămoșilor, cu ajutorul puterii domnești, i-au adus în judecată pe ucenicii Sfântului Metodie. Au fost supuși la chinuri crude: i-au târât goi printre tufe de spini, i-au ținut multă vreme în închisoare, la fel ca înaintea părintelui lor duhovnicesc, Sfântul Metodie. În 886, tinerii prizonieri au fost vânduți comercianților de sclavi evrei și au ajuns în piața venețiană, unde au fost răscumpărați de către trimisul împăratului bizantin. Alți mărturisitori slavi mai bătrâni au fost exilați. În iarna lui 887, aproximativ 200 de oameni au fost expulzați din Moravia în frig fără haine de mercenari germani, care i-au amenințat cu săbii și sulițe pe parcurs. Cei mai mulți dintre ei au ajuns în Bulgaria, unde au dezvoltat pe scară largă scrierea și cultura slavă. Până la sfârșitul domniei lui Svyatopolk, care a murit în 894, și sub succesorul său Moymir II , care a încercat să reînnoiască o organizație bisericească de sine stătătoare, liturghia latină a fost introdusă în statul Marea Moravia, care era slujit de preoți germani. În ciuda faptului că statul Marii Moravi a fost adesea forțat să apere și să reziste trupelor regatului franc, puterea sa s-a extins în țările învecinate. Partea centrală, care ocupa regiunea Moraviei de astăzi și Slovacia de Vest, a rămas puternică din punct de vedere economic și a fost la un nivel cultural înalt. Misiunea lui Chiril și Metodie, care au stat de partea prințului Rostislav în lupta sa cu regatul franc pentru independența statului Marea Moravia, pentru organizarea sa bisericească națională și slavă, a avut o mare influență asupra dezvoltării educației și spiritualității. cultura moravanilor, cehilor și slovacilor. Activitățile lor educaționale au pus bazele scrierii slave în toate statele slave. Studenții, asistenții și adepții lor (Clement, Naum, Angelyar, Gorazd, Savva, Erasmus, Vyacheslav, Prokop etc.) au salvat noul alfabet slav de persecuția clerului catolic german înfuriat și au continuat munca profesorilor lor. Puțini oameni știu că alfabetul slav creat de Chiril în Bulgaria și alte state slave a fost schimbat și îmbunătățit multă vreme de către studenții și adepții săi, apropiind litera slavonă de carta bizantină. Și până astăzi ei, ca și Sfinții Chiril și Metodie, sunt cunoscuți în Bulgaria sub numele cărturarilor bulgari.

Nu știm unde a mers la început Sfântul Gorazd și unde și-a găsit adăpost Sfântul Savva. Iar Clement, Angelyar și Naum, după ce au fost expulzați din Moravia, au ajuns în Bulgaria, unde au fost întâmpinați cu cinste și rugați să introducă închinarea în limba slavă. Principele bulgar Boris a căutat „cu mare râvnă” oameni precum ucenicii Sfântului Metodie. Iluminatorii au început imediat să studieze cărțile slave culese de nobilimea bulgară. Curând a murit Angelyar (Angelary), iar Clement (născut c. 840 - d. 916) a organizat o școală la curtea domnească, care a atins un nivel înalt în timpul domniei lui Simeon. Mai târziu, Clement de Ohrid (Velitsky sau slovenă) a fost numit să predea la Kutmicivice din sud-vestul Macedoniei și a slujit ca profesor până în 893. Sfântul Naum (bulgar prin naștere) a rămas în capitala de atunci, orașul Pliska. Sfântul Clement a înființat școli separate pentru adulți și copii în sud-vestul Macedoniei și el însuși i-a învățat pe copii să scrie și să citească. Numărul total al ucenicilor săi a fost uriaș: 3.500 de oameni sunt cunoscuți doar aleșilor, care aparțineau clerului. Împreună cu Sfântul Naum, a înființat un scriptorium, unde mulți dintre studenții lor erau angajați în traduceri și lucrau la rescrierea cărților în grafică slavă pentru alți slavi. În 893, Clement a fost ridicat la rangul de primul episcop slav al Veliței, iar Naum i-a luat locul. Sfântul Clement a fost primul dintre ierarhii bulgari care a slujit, a predicat și a scris în limba slavă și a pregătit clerici dintre slavi. A fost autorul multor cuvinte instructive și laudative (inclusiv Chiril), imnuri bisericești, vieți etc., al căror conținut avea adesea un caracter laic: cetățenia, patriotismul și formularea problemelor filozofice. Clement a mai scris în slavonă: a) cuvinte pentru toate sărbătorile; b) laude și povești despre minunile Neprihănitei Maicii Domnului în zilele sărbătorilor ei; c) lauda lui Ioan Botezătorul; d) viețile profeților și apostolilor; e) despre lupta martirilor și viața imaculată a sfinților părinți. El a lucrat pentru slava lui Dumnezeu până la o bătrânețe coaptă, îndeplinind atât slujirea episcopală, cât și continuându-și activitățile de traducere. Slăbit în așa măsură încât nu se mai putea ocupa de treburile departamentului, Sfântul s-a adresat țarului Simeon cu o cerere de demitere. Regele l-a convins pe sfânt să nu părăsească catedrala, iar Clement a decis să-și continue serviciul episcopal. După această conversație, s-a dus să se odihnească la Ohrid, în mănăstirea pe care o crease. Acolo Sfântul și-a continuat activitățile de traducere și a tradus o parte semnificativă a Triodului Colorat. Curând, sfântul episcop s-a îmbolnăvit grav și s-a odihnit liniștit în Domnul în anul 916 (Comm. ) Trupul lui Clement a fost pus într-un sicriu făcut de el cu propriile mele mâini, si a fost inmormantat in Manastirea Ohrid numita dupa Sfantul Mare Mucenic Panteleimon ctitorit de acesta. Acum moaștele sale se află în biserică, care a fost inițial închinată Maicii Domnului, iar mai târziu a început să-i poarte numele. Slujitorii Bisericii spun că „a făcut minuni atât în ​​timpul vieții, cât și după moartea sa și le face până acum”. Sfântul Clement este considerat primul scriitor creștin slav, deoarece. nu numai că a continuat munca de traducere începută de Chiril și Metodie, ci și-a lăsat și scrierile – primele exemple de literatură spirituală slavă. Multe cuvinte și învățături ale lui Clement au trecut la Rus’, unde au fost citite și copiate cu dragoste de creștinii evlavioși ruși. Astfel, opera sa a jucat un rol semnificativ în dezvoltarea literaturii slave antice. Ulterior, Sfântul Naum din Ohrid a devenit urmașul Sfântului Clement într-o mănăstire de pe malul lacului Ohrid, unde a muncit zece ani. Călugărul Nahum s-a odihnit la 23 decembrie 910 și a fost înmormântat în mănăstirea numită după el, lângă lacul Ohrid (Comm. 3 iulie EC). Moaștele sale au devenit celebre pentru vindecări miraculoase, în special pentru bolnavii mintal. Moaștele Sfinților Gorazd și Angelyar se odihnesc lângă Berat, în Albania de astăzi. Memoria comună a lui Clement, Naum, Angelyar, Gorazd și Savva este sărbătorită în aceeași zi - 9 august, după noul stil.

Misiune bulgară și slavonă bisericească

Potrivit numeroaselor rapoarte, după ce au plecat în Moravia, Chiril și Metodiu, pe drum, i-au convertit mai întâi pe slavii macedoneo-bulgari la creștinism (la acea vreme cea mai mare parte a Macedoniei făcea parte din primul regat bulgar). Există dovezi că primul loc al slujirii apostolice a lui Chiril și Metodie printre slavi a fost o țară situată la o distanță de doar câteva zile de Solun de-a lungul râului Bregalnitsa în Bulgaria macedoneană (un afluent al râului Vardar, acum în Macedonia iugoslavă). Aici ei și adepții lor, folosind cărțile liturgice pe care le scriseseră deja în slavonă, au convertit la credința ortodoxă aproximativ 4.050 de oameni.

Țarul bulgar Boris (Bogoris) este numit susținător, discipol și adept al lui Chiril și Metodie în iluminarea slavilor. Se crede că isprava Egalului Apostolilor i-a fost prezis lui Boris de unchiul său, Sfântul Mucenic Prinț Boyan, care a suferit pentru credința lui Hristos de la fratele său, Prințul Malomir, în jurul anului 830. Înainte de martiriul său, sfântul principe a spus profetic: „Credința pentru care mor se va răspândi în toată țara bulgară. Degeaba speră să o oprească prin moartea mea. Templele vor fi ridicate Adevăratului Dumnezeu și slujirea Lui nu va înceta, iar idolii și altarele murdare vor dispărea.” În primii ani ai domniei sale, prințul bulgar Boris (stăpânit 852-889), fiul prințului Presian (fratele mai mare al lui Boyan și Malomir, care a domnit 836-852), a trebuit adesea să lupte cu vecinii săi. Țara era chinuită de foamete și ciumă. Cel mai dificil a fost anul 860. După ce a încheiat pacea cu Bizanțul, Boris, după schimbul de prizonieri, s-a întâlnit cu sora sa, care se convertise la creștinism în timpul captivității. Iar nobilul creștin bizantin Theodore Kufara s-a întors în Bizanț din Bulgaria. Aparent, comunicarea cu el și creștinismul surorii l-a convins pe Boris să aleagă credința creștină. Sfântul Metodie (aproximativ 865) a ajuns în Bulgaria și l-a botezat pe Boris, familia lui și mulți boieri. Oponenții creștinismului care nu au fost botezați cu ei au încercat să-l răstoarne pe Boris pentru aceasta, dar răzvrătirea lor a fost înăbușită. Bulgarii, lipsiți de lideri rebeli, au acceptat de bunăvoie sfântul botez. După aceea, s-a încheiat o pace pe termen lung între Bizanț și Bulgaria, bazată pe unitatea de credință, care nu a fost încălcată până la sfârșitul domniei lui Boris. În 867 a existat un decalaj între Patriarhul Fotie al Constantinopolului și Papa Nicolae eu , din cauza pretențiilor ambelor la primatul Bisericii bulgare și a înțelegerii diferite a unor dogme bisericești. În același timp, predicatorii de la Roma au sosit în Bulgaria, aducând discordie între creștinii bulgari în țară timp de trei ani. Sinodul de la Constantinopol din 869 a pus capăt acestui lucru și la 3 martie 870, Bulgaria s-a alăturat în cele din urmă Bisericii Creștine Răsăritene (Biserica bulgară era subordonată direct Patriarhului Constantinopolului). Credinciosul Țar Boris a împodobit țara cu temple toată viața și a contribuit în toate modurile la instaurarea Ortodoxiei. În timpul domniei sale, ucenicii lui Chiril și Metodie au devenit deosebit de celebri în Bulgaria: sfinții Gorazd și Clement de Ohrid (amândoi au amintirea zilei de 9 august, conform New Style). În anii săi de declin în 889, Boris s-a retras la o mănăstire, lăsând tronul fiilor săi Vladimir și Simeon. Locuind deja într-o mănăstire, a aflat despre apostazia lui Vladimir de la creștinism. Îmbrăcat din nou în haine regale, Boris și-a pedepsit aspru fiul și, lipsindu-l de vedere, l-a băgat în închisoare. Apoi, încredințând tronul fiului său mai mic Simeon, Boris s-a întors la mănăstire în 893. Și o singură dată a ieșit din ea pentru a respinge invazia maghiarilor. Boris s-a odihnit, în sfântul botez Mihail, la 2 mai 907 (Comm. 15 mai NS). Prințul Simeon (rege din 919) în timpul domniei sale (893 - 27.05.927), ca urmare a lungi războaie cu Bizanțul, a extins semnificativ teritoriul Primului Regat Bulgar, care a atins apoi cea mai mare putere și ascensiune culturală (activitățile scriitorii Clement de Ohrid, Ioan Exarhul, Konstantin Preslavsky, Chernorizets Brave și alții, construcția de monumente arhitecturale remarcabile). În 893 capitala regatului bulgar a fost transferată de la Pliska (st. 680-893) la Preslav (st. 893-971). În 894, s-a stabilit în cele din urmă în Bulgaria Scrierea slavă, creat la început de Cyril și Methodius, și apoi dezvoltat de studenții și adepții lor. Limba slavo-bulgară a devenit limba bisericii și a statului, s-a pus bazele literaturii bulgare originale, care a influențat alte țări slave, inclusiv Rus’ antic.

În secolele VIII și IX. țara, numită ulterior Bulgaria, avea două nume - Slavinia (după vechii ei locuitori) și Bulgaria (după noile coloniști), prin urmare, limba Bulgariei putea fi numită și într-adevăr se numea atât bulgară, cât și slavă. Exarhul bulgar Ioan, care a tradus Teologia Sfântului Ioan Damaschin în dialectul său natal, în prefața acestei traduceri își numește de mai multe ori limba slavă și, în același timp, limba maternă. Nu se știe dacă Ioan l-a cunoscut personal pe Sfântul Metodie, dar se știe că a trăit pe vremea domnitorului Simeon, adică. în 888-927.

Cel mai probabil, potrivit mitropolitului Macarie, din cărțile Sfintei Scripturi folosite atunci în timpul închinării, Sfinții Chiril și Metodie au fost traduși pentru prima dată din greacă în slavonă:

1) Evanghelia și apostolul (lecturi alese);

2) Missal împreună cu Trebnik;

3) Cartea Orelor împreună cu Psaltirea;

5) General Menaion;

6) Paremeinik sau Culegere de lecturi din Vechiul și Noul Testament;

7) Carta timpurie sau ritul general al cultului ortodox pentru tot anul.

Astfel, Evanghelia a fost prima carte cu care, înapoi la Constantinopol, Chiril și Metodie și-au început marea lor lucrare, iar primul cuvânt evanghelic care a răsunat pe buzele lor în limba slavonă și a sfințit limba noastră a fost cuvântul despre Cuvântul veșnic: „ De la început este Cuvântul, și Cuvântul era de la Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul” (La început era Cuvântul, și Cuvântul era de la Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu).

După moartea lui Chiril, traducerea tuturor cărților rămase a trebuit să fie finalizată numai de Metodie, care, conducând Biserica Panonică, timp de câțiva ani a tradus toate cărțile din Sfânta Scriptură netraduse anterior, inclusiv Regulile Sfinților Părinți (Nomocanon). ) și Sfinții Părinți (Paterik). Scriind traducerea în schiță și în grabă, el „transferă toate cele 60 de cărți ale Vechiului și Noului Testament din greacă în slovenă”. Apoi, conform Vieții panonice a Sfântului Metodie, a trimis doi elevi care erau scriitori cursivi, care, alternând, au rescris complet timp de șase luni tot ce a scris sau dictat. Scriitorul de viață al lui Clement, Arhiepiscopul Bulgariei, care a trăit în secolul al X-lea, spune direct că această traducere a fost făcută în limba slavo-bulgară. Această dovadă este cu atât mai importantă cu cât biograful a fost un elev al lui Clement, ceea ce înseamnă că a locuit cu el chiar în Bulgaria și, prin urmare, putea să recunoască sau chiar să judece singur limba traducerii fraților Tesalonic: „Pentru că poporul slav, sau bulgar, nu înțelegea Scriptura în limba greacă, apoi sfinții... (Chiril și Metodie) s-au rugat Mângâietorului... să le trimită capacitatea de a inventa litere care să fie în concordanță cu grosolănia limba bulgară; rugăciunea lor a fost auzită, iar ei, inventând litere slavone, au tradus Scripturile date de Dumnezeu din greacăîn bulgară. Și iată ce dovezi a citat Mitropolitul Macarie în favoarea limbii slavo-bulgare, care a stat la baza limbii slavone bisericești:

„1) Limba Bibliei și cărților noastre liturgice seamănă izbitor cu cea folosită în Bulgaria în secolul al X-lea, așa cum se poate vedea din traducerile lui Ioan, Exarhul Bulgariei.

2) Chiar și limba bulgarilor de astăzi, în ciuda tuturor influențelor exterioare pe care le-a suferit de-a lungul secolelor, este destul de apropiată de limba noastră liturgică și de limba Sfintei Scripturi; Acest lucru poate fi verificat comparând Evanghelia folosită de Biserica noastră cu Evanghelia tradusă recent în noua limbă bulgară.

3) Și nu numai în librărie, ci și în limba vorbita bulgari adevărați încă mai auzim cuvintele și expresiile vechilor slave, ecleziastice și biblice; Bulgarii încă spun: az, șapte, fii, mănâncă, esma, este, esență, burtă (în loc de „viață”), grindină, aur, fii, o zecime, douăsprezece zecime (în loc de „doisprezecea”) și așa mai departe .

4) Litera „yus”, care caracterizează manuscrisele antice slavone bisericești, nu se găsește în pronunție vie acum printre niciunul dintre triburile slave, cu excepția bulgarilor.

În cele din urmă, într-o legendă bulgară s-au păstrat chiar și numele unor foști asistenți ai apostolilor slavi în traducerea cărților sacre: Klim (Clement), Naum, Savva, Angelary și Erasmus. Astfel, devine clar de ce ei și Sfinții Chiril și Metodie sunt încă cunoscuți în Bulgaria sub numele cărturarilor bulgari.

Poate că la acea vreme limba slavă, obișnuită în Bulgaria, Moesia și Macedonia, era unul dintre cele mai educate dialecte slave și, mai mult, era limba pe care frații Tesalonic Chiril și Metodiu o cunoșteau de la naștere. Dar, cu toate acestea, luând-o ca bază, sfinții traducători, pentru a exprima mai bine noile, înalte și diverse adevăruri ale Apocalipsei, au fost nevoiți uneori să folosească cuvinte din alte dialecte slave (de exemplu, morava), să compună cuvinte noi bazate pe pe rădăcinile slave antice și, uneori, recurg la termeni, transformări și forme ale limbii grecești. Prin urmare, toți ceilalți slavi puteau folosi și înțelege cu ușurință traducerea lor, cu excepția bulgarilor, deoarece. Dialectele slave la acea vreme nu aveau încă o astfel de diferență între ele, care se manifestă astăzi.

Astfel, în traducerea apostolilor slavi, limba simplă a poporului din Bulgaria și Macedonia a primit o nouă dezvoltare artificială ca parte și de atunci a devenit limba comună slavonă bisericească, iar mai târziu și limba livrescă și învățată, adică. diferit de dialectele slave comune. Fiind într-o interacțiune constantă cu ei, a fost influențat de ei și a avut și propria influență asupra lor. În legătură cu limba rusă, găsim o confirmare deplină a acestui lucru în Dicționarul explicativ al Marii Limbi Ruse Vie de V.I. Dahl.

Misiunea Rusiei si primul botez al Rusiei

Cu mult înainte de evenimentele descrise, omniprezentii misionari romano-catolici și bizantini care au venit în patria noastră au încercat să-i convertească pe strămoșii noștri la creștinism. Dar încercările lor de a-și răspândi religia și puterea nu au avut niciun succes la noi. Slavii nu au înțeles predica Evangheliei în limbi străine și nu au fost de acord să o accepte. Și dacă l-au acceptat, nu l-ar putea asimila în mod corespunzător, aderând mai mult la credințele și ritualurile lor anterioare. Astfel au trecut secole după secole, până când slavii din vest și sud „s-au gândit să-și întrebe profesori din Bizanț care să le explice Evanghelia într-un discurs pe care să-l înțeleagă”. Primind de la Chiril și Metodie o traducere a Bibliei și a cărților liturgice în propria lor limbă, slavii au înțeles fundamentele credinței creștine, „au văzut superioritatea adevărurilor sale divine față de superstițiile lor grosolane și s-au întâlnit peste tot cu promptitudine și dragoste. În câteva decenii, s-a răspândit printre ei mult mai mult decât înainte în secole întregi. În hainele cuvântului slav, ea părea tuturor ceva a ei și nu străină, a fost acceptată cu bucurie și a devenit un element necesar al vieții slave. Dar „consecințele marii lucrări a apostolilor slavi” între slavii occidentali nu au durat mult - lupta pentru putere și puternica influență romano-catolică nu au permis „aceste consecințe cele mai benefice să se dezvăluie în toată puterea lor”. Dar în alte circumstanțe, mai favorabile, s-au deschis într-o altă țară, la fel de slavă, unde au pătruns curând...

În Rusia antică, în a doua jumătate a secolului al IX-lea, au auzit și despre misionarii bizantini care predicau creștinismul în limba slavă. Chiril și Metodie, care erau atunci angajați în convertirea bulgarilor și moravilor, au trimis misionari și altor slavi. Istoricul polonez Stredovsky a relatat o legendă străveche conform căreia un anume Navrok a fost trimis în Rus', se pare că nu fără acordul patriarhului bizantin Fotie. Momentul plecării lui Navrok la noi coincide cu momentul botezului rușilor sub domnii Askold și Dir (sau numai Askold). Patriarhul Fotie a lăsat o mărturie că „au acceptat pe episcop și presbiter și toate riturile creștine”. Ambasada din Navrok este atribuită nu numai lui Metodie, ci ambilor frați și, prin urmare, a avut loc nu mai târziu de a doua jumătate a anului 866, adică. înainte de plecarea lor la Roma, unde, după cum se ştie, a murit Sfântul Chiril. Chiar în acel moment, Slavul Vasile Macedoneanul a fost numit co-împărat al lui Mihai al III-lea, care se pare că s-a asigurat că predicatorii familiarizați cu limba slavă să fie trimiși la slavi. Nu e de mirare că patriarhul Fotie a scris mai târziu: că „rușii au acceptat slujba creștină cu multă râvnă și sârguință”, se pare că au auzit slujba în limba lor maternă sau foarte apropiată.. Mai târziu, primii creștini ruși au ridicat biserica Sf. Nicolae peste mormântul prințului Askold. Este foarte probabil ca Askold să fi fost numit Nicolae la botez, deoarece mai devreme exista obiceiul de a construi biserici peste mormintele prinților în cinstea sfinților care poartă numele lor. Cuvintele Cronicii lui Joachim, numindu-l binecuvântat pe Askold , poate servi drept o nouă dovadă a botezului său pentru cei care recunosc autenticitatea acestei cronici. Askold și Dir (sau numai Askold), după ce au acceptat credința sfântă, încă au trăit și au condus Kievul timp de aproximativ cincisprezece ani. Într-o astfel de perioadă, sub patronajul lor, ea s-a putut stabili și s-a răspândit nu numai la Kiev, ci și în împrejurimile sale prin munca episcopului și a pastorului, pe care Rusul Kievan l-a primit de la patriarh și, poate, cu ajutorul, a altor predicatori veniţi din Bizanţ sau din Bulgaria. Dar după moartea lui Askold și Dir, care au murit în 882 (poate ca martiri ai sfintei credințe), prințul ruso-varang Oleg a domnit la Kiev. Istoria nu a păstrat adevăratele împrejurări ale morții lor, iar biserica tace. Cel mai probabil ei au căzut victimele unei conspirații de oameni militanti din cercul lor interior, nemulțumiți de noua politică iubitoare de pace și ascultătoare de Dumnezeu a lui Askold și Dir. Prin urmare, pentru domnie a fost invitat necreștinul Oleg, care a reluat campaniile împotriva vecinilor din jur și a Constantinopolului. Conform acordului lui Oleg cu grecii din 911, nici un creștin nu este văzut printre ambasadorii ruși, iar atât Oleg însuși, cât și soții săi jură pe armele lor și pe zeii slavi - Perun și Volos (Veles) să confirme termenii acordului. Dar de aici nu rezultă că nu existau creștini printre toți supușii lui Oleg. Credința lui Hristos, care propovăduiește smerenia și jertfa de sine, a fost la început acceptată mai ales de către civili, iar în timpul domniei unui prinț necreștin, prin simplă prudență, aceștia o puteau păstra în tăcere și chiar în secret. Războinicii care alcătuiau alaiul și alaiul prințului, în cea mai mare parte, erau din nou-veniți varangi și ruși militanti, pe atunci încă împotriviți de credința creștină, care contrazicea în mod clar dorințele și obiceiurile lor. Acest lucru este confirmat de istoria ulterioară a vieții și operei Marelui Duce Svyatoslav. În hrisovul împăratului Leon cel Înțelept (886-912), care a fost contemporan cu principele Oleg, printre metropolele supuse Patriarhului Constantinopolului, pe locul 60 este menționată Mitropolia Rusiei. În zilele succesorului lui Oleg, prințul Igor (912-945), creștinismul s-a răspândit și mai mult. De pe vremea tratatului de la Askold, a existat o legătură constantă cu Bizanțul, iar mulți dintre rușii din Kiev au servit în flota greacă. Dar după Tratatul de la Oleg și odată cu aderarea lui Igor, această legătură s-a intensificat. Întregi caravane comerciale au început să călătorească din Rus' de-a lungul Niprului și a Mării Negre până la Constantinopol, negustori ruși locuiau la mănăstirea Sf. Grecii, fără îndoială, nu au ratat ocazia de a-i familiariza cu credința creștină, așa cum au făcut-o cu ambasadorii Olegov la încheierea păcii. Au existat chiar și comunicări scrise între împărați și prinți ruși. Mulți ruși care au slujit la curtea greacă au acceptat de fapt creștinismul acolo, iar unii dintre ei, întorcându-se mai târziu în patria lor, le-au putut spune vecinilor despre asta. Oricum ar fi, abia până la sfârșitul domniei lui Igor, în temeiul unui nou acord cu grecii din 944, rușii din articolele acordului sunt împărțiți în botezați și nebotezați, iar botezații sunt deja pusi peste tot pe primul loc. . Cronicarul rus, vorbind despre jurământul trupei mare-ducale cu ocazia acestui tratat, notează că mulți locuitori ai Kievului erau deja creștini. În același loc, cronica vorbește despre Biserica Catedrală Sf. Ilya Ostromyslensky din Kiev, unde Rusul creștin a depus jurământul. Acest lucru sugerează că în Kiev existau și alte biserici la acea vreme, printre care biserica Sf. Ilie era considerată principala sau catedrala. Cronicarul german Ditmar, contemporan cu prințul Vladimir, mărturisește că pe vremea lui existau deja peste patru sute de biserici la Kiev. Dar, se pare că din ordinul cuiva, cronicarul rus Pr. Nestor vorbește extrem de sumar despre primele vremuri ale istoriei noastre și tăce despre evenimente atât de importante petrecute, fără îndoială, în istoria Rusului, precum, de exemplu, botezul lui rușii sub Askold și Dir (sau numai Askold).

Se știe că, în același timp, învățătura mahomedană a făcut progrese foarte rapide de-a lungul graniței noastre de sud-est dintre bulgarii din Volga, khazarii și burtași, unde, printre alte triburi, a fost acceptată de unii slavi care locuiau acolo. Cu toate aceste popoare, locuitorii din regiunile interioare ale Rusiei erau atunci în relații comerciale strânse, în special în Atel (Itil), Bulgar și Burtas. Religia lui Mahomed, măgulind până la extrem senzualitatea umană, i-ar putea seduce cu ușurință pe strămoșii noștri, așa cum a arătat mai târziu experiența prințului Vladimir, care a ales de multă vreme credința. Și dacă adepții lui Mahomet în răspândirea învățăturilor sale în Rusia ar fi „slavi naturali” care au venit din Volga Bulgaria, atunci un mare pericol i-ar amenința pe strămoșii noștri și prin ei pe toți urmașii lor. Dar mulțumiri fie Domnului, care a sfătuit lucruri bune despre noi!”

Într-un cuvânt, istoria Ortodoxiei Ruse și a Rusiei ar fi avut o cu totul altă înfățișare dacă, la întemeierea lor, nu s-ar fi făcut și livrat Rusiei o traducere slavă a cărților sacre creștine și un nou alfabet slav.

Postfaţă

Nu există o opinie unanimă în rândul oamenilor de știință și al cercetătorilor independenți despre ce fel de alfabet a creat Konstantin - chirilic sau glagolitic. Majoritatea, referindu-se la tradițiile glagolitice morav-panonice și de la Ohrid asociate cu activitățile lui Chiril și Metodie, la marele arhaism al multor monumente glagolitice și la monumentul scris din Novgorod XI secolului, în care grafia glagolitică este numită chirilică, se crede că Chiril a creat alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a fost compilat de studenții și adepții săi la Preslav (Bulgaria de Est) la sfârșit. IX secolul pentru a apropia scrisul slav de bizantinul solemn. Este foarte posibil ca alfabetul glagolitic (alias litera inițială) să fi precedat totuși alfabetul chirilic. Despre trăsăturile, tăieturile și, în general, scrierile antice slave care au fost în uz printre slavi chiar înainte de adoptarea creștinismului, menționăm Ditmar (sec. XI, vezi mai sus), Chernorizets Brave și după el cronicarul rus din secolul XIV. Se știu puține despre călugărul bulgar Chernorizets Viteazul. Cea mai veche copie a lucrării sale „Despre scrisori” a fost păstrată într-un manuscris bulgar din 1348 și, se pare, datează din secolul al X-lea. De asemenea, raportează despre utilizarea alfabetului grec și latin de către slavi după adoptarea creștinismului. Acest mesaj este confirmat de manuscrisul Freisingen descoperit de Koeppen și datând din secolul al X-lea sau chiar al IX-lea, în care sunt scrise cu litere latine două formule de confesiune și o lecție compusă în limba slavă. Prin urmare, această versiune ni se pare cea mai plauzibilă: Chiril și-a creat propriul alfabet glagolitic special (chirilic timpuriu - Lititsa) pe baza limbii slave a provinciei natale, folosind slava de sud (mai multe diferite!) și litere inițiale din Rusia veche, armeană și alfabete grecești. Acest lucru este aproape dovedit de Chernorizets Viteazul, care relatează că Chiril a finalizat lucrările la noul alfabet slav deja la Constantinopol și că acest alfabet era format din 36 de litere (aproape ca armena de atunci, constând din 36 sau 37 de litere), și nu. de la 40 sau 43 de litere (cum ar fi glagoliticul târziu și chirilic), sau 24 de litere (cum ar fi greaca). În plus, unele litere ale alfabetului glagolitic sunt foarte asemănătoare cu literele armenești din acea vreme, ceea ce indică cel mai probabil aspectul său mai devreme decât cel al alfabetului chirilic. Literele glagolitice chirilice de diferite compoziții se găsesc în diverse surse. În cele mai vechi, se pare, existau doar 32 de litere: az, fagi (zeu), plumb (văzut), verb (verb), bine, mănâncă (mâncă), trăi (trăi), zelo, pământ, ilk, th, iota, ce, oameni, gândește (gândește), al nostru, el, pace, rtsy (rets), cuvânt, ferm, uk, fert, dick, omega (de la), shcha, tsy, vierme, sha, er, er (s , otravă ), Yu. Conform acestor litere, se citește o anumită frază de despărțire (conform vechiului „cuvânt de despărțire”), foarte asemănătoare cu o lecție și un avertisment. Valoarea digitală la început ar putea fi următoarea: az-earth=1-9; repaus inferior=10-90; rci-vierme=100-1000. În alfabetul său, Chiril a păstrat acea ordine alfabetică antică și diferită de cea greacă, care îi era familiară din scrierile antice slave care l-au precedat și studiat de el. Aparent, mai târziu, în Bulgaria, studenții și adepții lui Chiril și Metodiu, folosind mai des cursiva, au modificat oarecum alfabetul chirilic timpuriu, schimbându-i compoziția, ordinea, ortografia și mai mult adăugându-l la înregistrarea vorbirii lor slave (slavo-bulgare), și tocmai acest alfabet modificat îl numim acum chirilic. Pe vremea lui Chernorizets Khrabr, alfabetul chirilic putea avea deja un aspect complet diferit și conținea 36 de litere, după cum a mărturisit el. Inainte de XI-XII Timp de secole, ambele alfabete au fost folosite în paralel, dar mai târziu alfabetul chirilic târziu a înlocuit totuși toate variantele alfabetului glagolitic care au rămas mai mult timp în Rusia antică, Croația și Dalmația. Compoziția și forma literelor chirilice și apoi schimbate constant. Statutul original a fost înlocuit în XIV secolul semi-ustav, care a stat la baza primelor fonturi tipărite rusești. La sfârșitul XIV secolul, scrierea cursivă a apărut în corespondența casnică și de afaceri, iar scrierea ornamentală a apărut în titlurile cărților. În 1708-10, Petru cel Mare a introdus un „font civil” apropiat de cel modern în locul unui semi-ustav, s-au făcut și modificări ale literelor, iar unele dintre ele au fost excluse din alfabet. De atunci, noul alfabet a devenit mai simplu și mai bine adaptat tipăririi documentelor civile de afaceri. ÎN XVIII secolul, litera „ё” a fost adăugată la alfabetul rus. În 1918, a fost efectuată o nouă reformă a alfabetului rus, iar alfabetul chirilic a pierdut încă patru litere: yat și ( i

Az- aceasta este litera inițială a alfabetului slav, care denotă pronumele I. Cu toate acestea, semnificația sa rădăcină este cuvântul „inițial”, „începe” sau „început”, deși în viața de zi cu zi slavii foloseau cel mai des Az în context a pronumelui. Cu toate acestea, în unele scrieri slavone vechi se poate găsi Az, care însemna „unul”, de exemplu, „Mă duc la Vladimir”. Sau „începe cu elementele de bază”însemna „începe de la început”. Astfel, odată cu începutul alfabetului, slavii au desemnat întreg sensul filosofic al ființei, unde fără început nu există sfârșit, fără întuneric nu există lumină și fără bine nu există rău. În același timp, accentul principal este pus pe dualitatea dispensației lumii.

De fapt, alfabetul în sine este construit pe principiul dualității, unde este împărțit condiționat în două părți: cea mai înaltă și cea mai de jos, pozitivă și negativă, partea situată la început și partea care este la sfârșit. În plus, nu uitați că Az are o valoare numerică, care este exprimată prin numărul 1. Printre vechii slavi, numărul 1 a fost începutul a tot ceea ce este frumos. Astăzi, studiind numerologia slavă, putem spune că slavii, ca și alte popoare, au împărțit toate numerele în pare și impare. În același timp, numerele impare erau întruchiparea a tot ceea ce este pozitiv, amabil și luminos. La rândul lor, numerele pare reprezentau întunericul și răul. În același timp, unitatea a fost considerată începutul tuturor începuturilor și a fost foarte venerată de triburile slave. Din punctul de vedere al numerologiei erotice, se crede că 1 este un simbol falic, de la care începe procrearea. Acest număr are mai multe sinonime: 1 este unu, 1 este unul, 1 este ori.

zeilor(b), care a fost înlocuit ulterior cu Buki. Această literă inițială nu are o valoare numerică, deoarece pot exista mulți zei. Imaginea acestei litere inițiale: o multitudine care transcende forma care prevalează asupra a ceva. Există un concept, iar acesta prevalează asupra lui.
BA (amintiți-vă de exclamație „Ba - toate fețele cunoscute!” - „depășind (b) originalul (a), adică. de mai sus". Prin urmare, expresia „ba” sună într-o formă surprinzătoare. Persoana este surprinsă: cum e?! Există ceva, și altceva a apărut în plus față de ceea ce a existat la început și pe deasupra altceva.
BA-BA (sunt de acord cu aceeași formă). Aici A influențează B, adică. uman (a) la ceva (b); au fost surprinși, dar în același timp divinul (b) a început să influențeze umanul (a), iar imaginea s-a schimbat, surprinsă de ceva. Și anume, o creație divină, care a arătat în mod surprinzător o nouă pluralitate cu adăugarea unei singure. Prin urmare, Baba: ceea ce a produs ea pe lângă ceea ce avem noi, o nouă, aceeași formă de viață Divină. Și în sens invers: abab este sursa divină a înmulțirii umane. Se spune că o femeie se va supăra, va deveni „femeie” atunci când va naște un succesor al familiei, adică. băiat. Dacă a născut o fată, se numea tânără. Dar aceste forme există și în alte limbi.
BA-B - divinul (multiplu) este colectat prin divin, iar o singură sursă (a) este situată între două sisteme de potrivire. „A” în acest caz este punctul de tranziție, poarta. Asirienii, orașul în care se aflau porțile lui Dumnezeu, se numeau Babel, Babilon.
Forma prescurtată de scriere: B. - "predominant, mai mare". Exemplu: constelația Ursa Major. Dar din moment ce există mai mult, înseamnă că există ceva mai puțin. Astfel de forme sunt încorporate în memoria noastră ancestrală și orice persoană, indiferent unde locuiește, le poate înțelege. Pentru că toate acestea provin dintr-un singur proto-limbaj. Deoarece mulțimea nu poate fi concretizată, litera „B” nu are valoare numerică.

Conduce- scrisoare interesantă Vechiul alfabet slavon, care are o valoare numerică de 2. Această literă are mai multe semnificații: a cunoaște, a cunoaște și a deține. Semnificația implică cunoașterea cea mai interioară, cunoașterea ca cel mai înalt dar divin. Dacă adăugați Az, Buki și Vedi într-o singură frază, veți obține o expresie care înseamnă „Voi ști!” . Astfel, persoana care a descoperit alfabetul creat de el va avea ulterior un fel de cunoștințe. Nu mai puțin importantă este încărcarea numerică a acestei scrisori. La urma urmei, 2 - doi, doi, un cuplu nu erau doar numere printre slavi, ci au participat activ la ritualuri magiceși în general erau simboluri ale dualității a tot ceea ce este pământesc și ceresc.

Numărul 2 printre slavi însemna unitatea cerului și pământului, dualitatea naturii umane, binele și răul etc. Într-un cuvânt, zeul era un simbol al confruntării dintre cele două părți, echilibrul ceresc și cel pământesc. Mai mult, este de remarcat faptul că slavii i-au considerat pe cei doi un număr diavolesc și i-au atribuit o mulțime de proprietăți negative, crezând că cei doi au deschis seria de numere de numere negative care au adus moartea unei persoane. De aceea a fost luată în considerare nașterea gemenilor în familiile slave vechi semn rau care a adus boală și nenorocire familiei. În plus, printre slavi, era considerat un semn rău să leagănul împreună, doi oameni să se usuce cu un prosop și, în general, să efectueze orice acțiune împreună. În ciuda unei astfel de atitudini negative față de numărul 2, slavii i-au recunoscut puterea magică. De exemplu, multe ritualuri de exil spirite rele au fost efectuate folosind două obiecte identice sau cu participarea gemenilor.

verb- o literă, al cărei sens este efectuarea unei acțiuni sau pronunția unui discurs. Sinonime pentru litera-cuvânt Verb sunt: ​​verb, vorbi, conversație, vorbire, iar în unele contexte cuvântul verb a fost folosit în sensul de „scrie”. De exemplu, fraza „Să ne dea el verbul și cuvântul, și gândul și fapta”înseamnă că „Discursul rezonabil ne oferă cuvinte, gânduri și fapte”. Verbul a fost folosit întotdeauna doar într-un context pozitiv, iar valoarea sa numerică era numărul 3 - trei. Tripla sau triada, așa cum o numeau adesea strămoșii noștri, era considerată un număr divin.

În primul rând, cei trei sunt un simbol al spiritualității și al unității sufletului cu Sfânta Treime.
În al doilea rând, tripla/triada a fost o expresie a unității dintre cer, pământ și lumea interlopă.
În al treilea rând, triada simbolizează finalizarea unei secvențe logice: început - mijloc - sfârșit.

Și, în sfârșit, triada simbolizează trecutul, prezentul și viitorul.

Dacă te uiți la majoritatea ritualurilor și acțiunilor magice slave, vei vedea că toate s-au încheiat cu o triplă repetare a unui ritual. Cel mai simplu exemplu este botezul triplu după rugăciune.

Bun- a cincea literă din alfabetul slav, care este un simbol al purității și bunătății. Adevăratul sens al acestui cuvânt "bine, virtute". În același timp, litera Bine conține nu numai trăsături de caracter pur uman, ci și o virtute la care trebuie să o respecte toți cei care îl iubesc pe Tatăl Ceresc. Sub Bine, oamenii de știință, în primul rând, văd virtutea din punctul de vedere al menținerii canoanelor religioase de către o persoană, care simbolizează Poruncile Domnului. De exemplu, vechea frază slavonă: „Virtutea și viața de adevărată diligență” are sensul că o persoană ar trebui să observe virtutea în viața reală.

Valoarea numerică a literei Dobro este indicată de cifra 4, adică. patru. Ce au pus slavii în acest număr? În primul rând, cele patru simbolizează cele patru elemente: foc, apă, pământ și aer, cele patru capete ale crucii sacre, cele patru puncte cardinale și cele patru colțuri din cameră. Astfel, cei patru erau un simbol al stabilității și chiar al inviolabilității. În ciuda faptului că acesta este un număr par, slavii nu l-au tratat negativ, deoarece acesta a fost, împreună cu cei trei, cel care a dat numărul divin 7.

Unul dintre cele mai versatile cuvinte ale alfabetului vechi slavon este Da. Acest cuvânt este desemnat prin cuvinte precum „este”, „bogăție”, „prezență”, „intrinsec”, „ființă”, „natura”, „natura” și alte sinonime care exprimă sensul acestor cuvinte. Cu siguranță, după ce au auzit acest cuvânt-litera, mulți dintre noi își vor aminti imediat fraza din film „Ivan Vasilevici își schimbă profesia”, care a devenit deja înaripat: „Az este regele!” . Pe o astfel bun exemplu este ușor de înțeles că persoana care a spus această frază se poziționează ca rege, adică regele este esența lui reală. Ghicitoarea numerică a literei Este ascunsă în cele cinci. Cinci este unul dintre cele mai controversate numere din numerologia slavă. La urma urmei, este atât un număr pozitiv, cât și unul negativ, ca, probabil, o figură care constă dintr-o triadă „divină” și un doi „satanic”.

Dacă vorbesc despre aspecte pozitive cinci, care este valoarea numerică a literei Da, atunci, în primul rând, trebuie remarcat că acest număr poartă un mare potențial religios: în Sfintele Scripturi, cinci este un simbol al harului și al milei. Uleiul pentru ungerea sacră era alcătuit din 5 părți, care includeau 5 ingrediente, iar în implementarea ritului „fumigației” se mai folosesc 5 ingrediente diferite, precum: tămâie, stact, onych, levan și halvan.

Alți filozofi și gânditori susțin că cele cinci reprezintă o identificare cu cele cinci simțuri umane: văzul, auzul, mirosul, atingerea și gustul. Există și calități negative în primele cinci, care au fost găsite de unii cercetători ai culturii slavone vechi. În opinia lor, printre vechii slavi, cei cinci erau un simbol al riscului și al războiului. O dovadă vie a acestui lucru este desfășurarea bătăliilor de către slavi, în principal, vineri. Vinerea printre slavi era un simbol al numărului cinci. Cu toate acestea, există și câteva contradicții aici, deoarece alți numerologi cred că slavii preferau să ducă bătălii și bătălii vinerea doar pentru că au considerat că cei cinci sunt un număr norocos și datorită acestui lucru sperau să câștige bătălia.

Trăi- un cuvânt-litera, care este desemnat astăzi ca litera Zh. Semnificația acestor litere este destul de simplă și de înțeles și este exprimată în cuvinte precum „vii”, „viață” și „vii”. Pune în această scrisoare un cuvânt pe care toată lumea îl înțelege, care a însemnat existența întregii vieți de pe planetă, precum și crearea unei noi vieți. Se explică că viața este un mare dar pe care îl posedă o persoană, iar acest dar ar trebui să fie îndreptat spre a face fapte bune. Dacă combinați sensul literei Live cu sensul literelor anterioare, atunci veți obține expresia: „Voi ști și voi spune că bunătatea este inerentă tuturor viețuitoarelor...” Litera Live nu este înzestrată cu o caracteristică numerică, iar acesta rămâne un alt mister pe care strămoșii noștri l-au lăsat în urmă.

Zelo- o literă care este o combinație a două sunete [d] și [z]. Sensul principal al acestei scrisori pentru slavi a fost în cuvintele „puternic” și „puternic”. Cuvântul-litera Zelo însuși a fost folosit în scrierile slavone vechi ca „zelo”, ceea ce însemna puternic, puternic, foarte, foarte, și putea fi adesea găsit într-o propoziție ca „verde”, adică. puternic, puternic sau abundent. Dacă luăm în considerare această scrisoare în contextul cuvântului „foarte”, atunci putem cita ca exemplu rândurile marelui poet rus Alexandru Sergheevici Pușkin, care a scris: „Acum trebuie să-ți cer scuze pentru tăcerea lungă”. În această expresie "scuzați-mă" poate fi reformulat cu ușurință ca frază "imi pare foarte rau". Deși expresia este potrivită și aici "schimba mult".

* al șaselea paragraf din Rugăciunea Domnului vorbește despre păcat;
* a șasea poruncă vorbește despre cel mai teribil păcat al omului - crima;
* Rasa lui Cain s-a încheiat cu a șasea generație;
* celebrul șarpe mitic avea 6 nume;
* numărul diavolului este prezentat în toate sursele ca trei șase „666”.

Lista asociațiilor neplăcute asociate cu numărul 6 printre slavi poate fi continuată. Cu toate acestea, se poate concluziona că în unele izvoare slavone vechi, filosofii au observat și atracția mistică a celor șase. Deci dragostea care apare între un bărbat și o femeie a fost asociată și cu cei șase, care este o combinație a două triade.

Pământ- a noua literă a alfabetului vechi slavon, al cărei sens este prezentat ca „pământ” sau „țară”. Uneori, în propoziții, cuvântul-litera Pământ a fost folosit în semnificații precum „pământ”, „țară”, „oameni”, „pământ”, sau acest cuvânt însemna corpul unei persoane. De ce scrisoarea este numită astfel? Totul este foarte simplu! La urma urmei, toți trăim pe pământ, în propria noastră țară și aparținem unei anumite naționalități. Prin urmare, cuvântul-litera Pământ este un concept în spatele căruia se ascunde comunitatea oamenilor. Și totul începe mic și se termină cu ceva mare și imens. Adică, în această scrisoare a întruchipat următorul fenomen: fiecare persoană face parte dintr-o familie, fiecare familie aparține unei comunități, iar fiecare comunitate în ansamblu reprezintă un popor care trăiește într-un anumit teritoriu numit țara natală. Și aceste petice de pământ, pe care le numim țara noastră natală, sunt unite într-o țară uriașă în care există un singur Dumnezeu. Cu toate acestea, pe lângă profund simț filozofic litera Pământ ascunde un număr. Acesta este numărul 7 - șapte, șapte, șapte. Ce poate ști tinerii moderni despre numărul 7? Doar că cei șapte aduce noroc. Cu toate acestea, pentru vechii slavi, cei șapte erau un număr foarte semnificativ.

Numărul șapte pentru slavi însemna numărul perfecțiunii spirituale, pe care se afla pecetea lui Dumnezeu. Mai mult, îi putem vedea pe cei șapte aproape peste tot în Viata de zi cu zi: o săptămână este formată din șapte zile, un alfabet muzical de șapte note etc. În cărțile și scripturile religioase este menționat și numărul șapte.

Izhe- o literă, al cărei sens poate fi exprimat prin cuvintele „dacă”, „dacă” și „când”. Sensul acestor cuvinte nu s-a schimbat până în prezent, doar în viața de zi cu zi, slavii moderni folosesc sinonimele Izhe: dacă și când. Numărul 10 corespunde aceluiași - zece, zece, deceniu, așa cum numim acest număr astăzi. Printre slavi, numărul zece este considerat al treilea număr, care denotă perfecțiunea divină și completitatea ordonată. Dacă te uiți la istorie și diverse surse, vei vedea că cei zece au un profund înțeles religios și filozofic:

* Cele 10 porunci sunt codul complet al lui Dumnezeu, care ne dezvăluie regulile de bază ale binefacerii;
* 10 generații reprezintă întregul ciclu al unei familii sau națiuni;

Kako- litera-cuvânt al alfabetului slav, care înseamnă „ca” sau „ca”. Un exemplu simplu de utilizare a acestui cuvânt „cum este el” astăzi sună simplu „cum este el”. Acest cuvânt exprimă asemănarea omului cu Dumnezeu. La urma urmei, Dumnezeu l-a creat pe om după chipul și asemănarea Sa. Caracteristica numerică a acestei litere corespunde cu douăzeci.

oameni- o literă a alfabetului slav, care vorbește de la sine despre sensul care îi este inerent. Adevăratul sens al literei Oameni a fost folosit pentru a se referi la oameni de orice clasă, gen și gen. Din această scrisoare au apărut expresii precum rasa umană, a trăi ca o ființă umană. Dar, poate, cea mai cunoscută expresie pe care o folosim și astăzi este „ieșiți la oameni”, care însemna să mergeți în piață la întâlniri și festivități. Astfel, strămoșii noștri au muncit o săptămână întreagă, iar duminica, care era singura zi liberă, s-au îmbrăcat și au ieșit în piață să „Uită-te la alții și arată-te”. Cuvântul-litera Oameni corespunde numărului 30 - treizeci.

Gândire- o literă-cuvânt foarte importantă, al cărui sens adevărat înseamnă „gândește”, „gândește”, „gândește”, „gândește” sau, după cum spuneau strămoșii noștri, „gândește cu mintea”. Pentru slavi, cuvântul „gândește” nu însemna doar să stai și să te gândești la eternitate, comunicarea spirituală cu Dumnezeu a fost investită în acest cuvânt. Gândul este litera care corespunde numărului 40 - patruzeci. În gândirea slavă, numărul 40 avea o semnificație specială, pentru că atunci când spuneau „multe”, slavii însemnau 40. Aparent, în antichitate acesta era cel mai mare număr. De exemplu, amintiți-vă de expresia „patruzeci de magpies”. Ea spune că slavii reprezentau numărul 40, așa cum facem și astăzi, de exemplu, numărul 100 este o sută. Dacă ne întoarcem la Sfintele Scripturi, atunci este de remarcat faptul că slavii considerau 40 ca fiind un alt număr divin, care denotă o anumită perioadă de timp pe care sufletul uman o trece de la momentul ispitei până la momentul pedepsei. De aici și tradiția în a 40-a zi după moarte de a comemora decedatul.

literă-cuvânt Al nostru vorbește și de la sine. Are două semnificații „al nostru” și „frate”. Adică, acest cuvânt exprimă rudenia sau apropierea în spirit. Sinonime pentru adevăratul sens al literei au fost cuvinte precum „propriu”, „nativ”, „aproape” și „aparținând familiei noastre”. Astfel, slavii antici au împărțit toți oamenii în două caste: „ai noștri” și „străini”. literă-cuvânt Al nostru are propria sa valoare numerică, care, după cum probabil ați ghicit deja, este 50 - cincizeci.

Următorul cuvânt din alfabet este reprezentat de litera modernă O, care în alfabetul slavon vechi este notat cu cuvântul El. Adevăratul sens al acestei litere este „față”. Pe lângă faptul că este un pronume personal, El a fost folosit pentru a se referi la o persoană, persoană sau persoană. Numărul care corespunde acestui cuvânt este 70 - șaptezeci.

pace- litera spiritualității poporului slav. sens adevărat Pacea stă în pace și liniște. O liniște sufletească deosebită sau o armonie spirituală a fost investită în această scrisoare. O persoană care face fapte bune, are gânduri curate și respectă poruncile, trăiește în armonie cu sine. Nu are nevoie să se prefacă nimănui, pentru că este în armonie cu el însuși. Numărul corespunzător literei Pace este 80 - optzeci.

Rtsy- aceasta este litera slavă veche, pe care o cunoaștem astăzi ca litera R. Desigur, dacă întrebați o persoană modernă simplă dacă știe ce înseamnă acest cuvânt, este puțin probabil să auziți un răspuns. Cu toate acestea, cuvântul-litera Rtsy era binecunoscut celor care țineau în mâini sau vedeau primul alfabet slav pe pereții bisericilor. Adevăratul sens al lui Rtsy constă în cuvinte precum „vei vorbi”, „vei spune”, „vei exprima” și alte cuvinte care sunt apropiate ca înțeles. De exemplu, expresia „Res of Wisdom” reprezintă "vorbi cuvinte înțelepte» . Acest cuvânt a fost adesea folosit în scrierile antice, dar astăzi sensul său și-a pierdut semnificația pentru o persoană modernă. Valoarea numerică a lui Rtsy este 100 - o sută.

Cuvânt- o scrisoare despre care putem spune că ea este cea care dă numele întregului nostru discurs. De când omul a inventat cuvântul, obiectele din jur și-au primit numele, iar oamenii au încetat să mai fie o masă fără chip și au primit nume. În alfabetul slav, Cuvântul are multe sinonime: legendă, vorbire, predică. Toate aceste sinonime au fost adesea folosite atât la pregătirea scrisorilor oficiale, cât și la redactarea tratatelor academice. ÎN vorbire colocvială această scrisoare a găsit și o utilizare pe scară largă. Analogul numeric al literei Cuvânt este 200 - două sute.

Următoarea literă a alfabetului ne este cunoscută astăzi ca litera T, dar vechii slavi o cunoșteau ca o literă-cuvânt Cu fermitate. După cum înțelegeți, adevăratul sens al acestei litere vorbește de la sine și înseamnă „solid” sau „adevărat”. Din această scrisoare expresie celebră "Rămâneți de cuvânt". Aceasta înseamnă că o persoană înțelege clar ceea ce spune și afirmă corectitudinea gândurilor și cuvintelor sale. O astfel de fermitate este mult sau foarte oameni înțelepți sau proști completi. Cu toate acestea, scrisoarea a indicat cu fermitate că o persoană care a spus ceva sau a făcut ceva se simțea bine. Dacă vorbim despre autoafirmarea numerică a literei Ferm, atunci merită să spunem că numărul 300 îi corespunde - trei sute.

Bine- o altă literă din alfabet, care astăzi s-a transformat în litera U. Desigur, unui necunoscut îi este greu să înțeleagă ce înseamnă acest cuvânt, dar slavii îl cunoșteau drept „lege”. Ouk a fost adesea folosit în sensul de „decret”, „strânge”, „avocat”, „indica”, „fixează”, etc. Cel mai adesea, această scrisoare a fost folosită pentru a desemna decrete guvernamentale, legi adoptate de oficiali și a fost folosită rar într-un context spiritual.

Completează o galaxie de litere „mai înalte” ale alfabetului liman. Acest cuvânt-litera neobișnuit nu înseamnă nimic mai mult decât glorie, sus, sus. Dar acest concept nu se adresează gloriei umane, care denotă faima oricărei persoane, ci dă gloria eternității. Vă rugăm să rețineți că Firth este finalul logic al părții „superioare” a alfabetului și reprezintă un final condiționat. Dar acest sfârşit ne dă de gândit că există încă o eternitate pe care trebuie să o slăvim. Valoarea numerică a lui Firth este 500 - cinci sute.

Luând în considerare partea superioară a alfabetului, se poate afirma faptul că este un mesaj secret pentru posteritate. — Unde se vede? - tu intrebi. Și acum încerci să citești toate literele, știind adevărata lor semnificație. Dacă luați mai multe litere ulterioare, atunci se adaugă fraze-edificări:

* Conduce + Verbul înseamnă „conducă învățătura”;
* Rtsy + Word + Poate fi înțeles ferm ca o frază „Rostiți cuvântul adevărat”;
* Solid + Ouk poate fi interpretat ca „întărește legea”.

Dacă te uiți la alte litere, poți găsi și scriptul secret pe care strămoșii noștri l-au lăsat în urmă.

Te-ai întrebat vreodată de ce literele din alfabet sunt în această ordine și nu în alta? Ordinea părții „superioare” a literelor chirilice poate fi considerată din două poziții.

În primul rând, faptul că fiecare literă-cuvânt este transformată într-o frază semnificativă cu următoarea poate însemna un model non-aleatoriu care a fost inventat pentru a memora rapid alfabetul.

În al doilea rând, alfabetul vechi slavon poate fi considerat din punct de vedere al numerotării. Adică fiecare literă este și un număr. Mai mult, toate literele-numerele sunt aranjate în ordine crescătoare. Deci, litera A - „az” corespunde unuia, B - 2, G - 3, D - 4, E - 5 și așa mai departe până la zece. Litera K începe cu zeci, care sunt enumerate aici în același mod ca și unitățile: 10, 20, 30, 40, 50, 70, 80 și 100.

În plus, mulți oameni de știință au observat că contururile literelor din partea „superioară” a alfabetului sunt simple, frumoase și convenabile din punct de vedere grafic. Se potriveau perfect scrisului cursiv, iar persoana nu a întâmpinat dificultăți în a descrie aceste litere. Și mulți filozofi văd în aranjarea numerică a alfabetului principiul triadei și armoniei spirituale, pe care o persoană o atinge, luptă pentru bunătate, lumină și adevăr.

Adevărul literal, partea „inferioară” a alfabetului

Binele nu poate exista fără rău. Prin urmare, partea „inferioară” a alfabetului slavon vechi este întruchiparea a tot ceea ce este rău și rău care este în om. Deci, să facem cunoștință cu literele părții „inferioare” a alfabetului, care nu au o valoare numerică. Apropo, atentie, nu sunt multi, nici putini 13!

Partea „inferioară” a alfabetului începe cu litera Sha. Adevăratul sens al acestei scrisori poate fi exprimat în cuvinte precum „gunoi”, „nesemnificație” sau „mincinos”. Adesea, în propoziții, acestea au fost folosite pentru a indica întregul câmpie al unei persoane care a fost numită shabala, ceea ce înseamnă mincinos și leneș. Un alt cuvânt derivat din litera Sha este shabendat, ceea ce înseamnă a te agita pentru fleacuri. Și mai ales oamenii ticăloși erau numiți cuvântul „bărbierit”, adică gunoi sau o persoană nesemnificativă.

O scrisoare foarte asemănătoare cu Sha este următoarea scrisoare shcha. Ce asociații aveți când auziți această scrisoare? Însă strămoșii noștri au folosit această literă în cazul în care au vorbit despre vanitate sau milă, totuși, un singur cuvânt poate fi ales ca sinonim rădăcină pentru litera Scha „fără milă”. De exemplu, o simplă frază slavonă veche „trăda fără milă”. Sensul său modern poate fi exprimat în frază "trăda fără milă".

da. În vremuri străvechi, hoții, escrocii și ticăloșii erau numiți Yerami. Astăzi cunoaștem această scrisoare ca Ъ. Er nu este dotat cu nicio valoare numerică, ca și celelalte douăsprezece litere din partea inferioară a alfabetului.

eră- aceasta este o literă care a supraviețuit până în zilele noastre și se etalează în alfabetul nostru, ca Y. După cum înțelegeți, are și o semnificație imparțială și denotă un bețiv, pentru că, în vremuri străvechi, petrecărații și bețivii care stăteau în legături erau numiți erigi. De fapt, au fost oameni care nu munceau, ci doar mergeau și beau băuturi îmbătatoare. Erau în mare dizgrație față de întreaga comunitate și erau adesea omorâți cu pietre.

Da reprezintă b în alfabetul modern, dar semnificația acestei litere este necunoscută de mulți contemporani. Yer avea mai multe semnificații: „erezie”, „eretic”, „dușman”, „vrăjitor” și „renegat”. Dacă această scrisoare a apărut în sensul „renegat”, atunci persoana a fost numită „erik”. În alte definiții, o persoană a fost numită „eretic”.

Yat- aceasta este litera la care sinonimul „accept” este cel mai potrivit. În textele slavone bisericești vechi, a fost folosit cel mai adesea ca „a avea” și „yatny”. Cuvinte uimitoare, mai ales pentru oamenii moderni. Deși cred că unele dintre cuvintele argoului folosite de adolescenții noștri, și vechii slavi nu ar înțelege. „Have” a fost folosit în contextul prinderii sau luării. „Yatny” a fost folosit în textele slavone vechi când vorbeau despre ceva accesibil sau despre un scop ușor de atins.

Yu [y]- scrisoarea de întristare și întristare. Înțelesul său rădăcină este o mulțime amară și o soartă nefericită. Slavii numeau o soartă rea o vale. Din aceeași literă a venit cuvântul sfânt nebun, care înseamnă o persoană nebună. Sfinții proști din alfabet au fost desemnați exclusiv din punct de vedere negativ, dar nu trebuie uitat cine au fost sfinții proști la origine.

[ȘI EU- o literă care nu are nume, dar se ascunde în ea un sens profund și minunat. Adevărata semnificație a acestei scrisori este mai multe concepte, precum „exil”, „proscris” sau „tortură”. Atât un exilat, cât și un proscris sunt sinonime pentru un concept care are rădăcini profunde antice rusești. În spatele acestui cuvânt se afla o persoană nefericită care a căzut din mediul social și nu se încadrează în societatea existentă. Interesant, în vechiul stat rusesc a existat ceva de genul „prinț-proscris”. Prinții proscriși sunt oameni care și-au pierdut moștenirea din cauza morții premature a rudelor care nu au avut timp să le transfere bunurile.

[I]E- o altă literă din partea „inferioară” a alfabetului, care nu are nume. Slavii antici aveau asocieri complet neplăcute cu această scrisoare, pentru că însemna „chin” și „chin”. Adesea această scrisoare a fost folosită în contextul chinului etern trăit de păcătoși care nu recunosc legile lui Dumnezeu și nu țin cele 10 porunci.

Încă două litere interesante ale alfabetului vechi slavon Yus mic și Yus mare. Ele sunt foarte asemănătoare ca formă și semnificație. Să aruncăm o privire la care este diferența lor.

E micîn formă de mâini legate. Cel mai interesant lucru este că semnificația rădăcină a acestei litere este „legături”, „cătușe”, „lanțuri”, „noduri” și cuvinte similare ca înțeles. Adesea, Yus mic era folosit în texte ca simbol al pedepsei și era desemnat prin astfel de cuvinte: legături și noduri.

E mare a fost un simbol al unei temnițe sau închisoare, ca o pedeapsă mai severă pentru atrocitățile comise de o persoană. Este interesant că, în formă, această scrisoare a fost asemănătoare cu o temniță. Cel mai adesea, în textele slave antice, puteți găsi această literă sub forma cuvântului închisoare, care însemna închisoare sau închisoare. Derivatul acestor două litere sunt literele Iotov yus mic și Iotov yus mare. Imaginea grafică a lui Iotov Yus mic în chirilic este similară cu imaginea lui Yus mic, cu toate acestea, în glagolitic aceste două litere au forme complet diferite. Același lucru se poate spune despre Iotov Yus big și Yus big. Care este secretul unei astfel de diferențe izbitoare?

La urma urmei, sensul semantic despre care știm astăzi este foarte asemănător pentru aceste litere și este un lanț logic. Să ne uităm la fiecare imagine grafică a acestor patru litere din alfabetul glagolitic.

Yus mic, care desemnează legături sau cătușe, este reprezentat în Glagolitic sub forma unui corp uman, pe ale cărui mâini și picioare, parcă, sunt puse cătușe. Yus small este urmat de Iotov yus small, care înseamnă închisoare, închisoare a unei persoane într-o temniță sau închisoare. Această literă este descrisă în alfabetul glagolitic ca o substanță similară cu o celulă. Ce se întâmplă în continuare? Și apoi vine Yus big, care este un simbol al temniței și este descris în Glagolitic ca o figură răsucită. În mod surprinzător, după Yus cel mare este Iotov yus cel mare, ceea ce înseamnă execuție, iar imaginea sa grafică în glagolitic nu este altceva decât o spânzurătoare.

Și acum să luăm în considerare separat semnificațiile semantice ale acestor patru litere și analogiile lor grafice. Semnificația lor poate fi afișată într-o frază simplă care indică o succesiune logică: mai întâi, se pun cătușe pe o persoană, apoi sunt întemnițate și, în final, execuția este concluzia logică a pedepsei. Ce iese din asta un exemplu simplu? Și se dovedește că atunci când creează partea „inferioară” a alfabetului, ei i-au pus și un anumit sens ascuns și au ordonat toate semnele în funcție de un anumit atribut logic. Dacă te uiți la toate cele treisprezece litere din rândul de jos al alfabetului, vei vedea că sunt o îndemnare condiționată pentru poporul slav. Combinând toate cele treisprezece litere după semnificație, obținem următoarea frază: „Mincinoșii nesemnificativi, hoții, escrocii, bețivii și ereticii vor lua o soartă amară - vor fi torturați de proscriși, închiși în cătușe, aruncați în închisoare și executați!” Astfel, slavilor se dă o edificare că toți păcătoșii vor fi pedepsiți.

În plus, grafic, toate literele părții „inferioare” sunt mult mai greu de reprodus decât literele primei jumătăți a alfabetului și este imediat izbitor că multe dintre ele nu au un nume și o identificare numerică.

Cel mai interesant lucru este că literele X - Kher și W - Omega stau în centrul alfabetului și sunt închise într-un cerc, ceea ce, vedeți, exprimă superioritatea lor față de restul literelor alfabetului. Partea dreaptă a acestor litere este o reflectare a părții stângi, subliniind astfel polaritatea lor. Litera X reprezintă Universul și chiar și valoarea sa numerică 600 - șase sute corespunde cuvântului „cosmos”.

Având în vedere litera W, care corespunde numărului 800 - opt sute, aș dori să mă concentrez pe faptul că reprezintă cuvântul „credință”. Astfel, aceste două litere, încercuite, simbolizează credința în Dumnezeu, sunt o imagine a faptului că undeva în Univers există o sferă cosmică în care trăiește Domnul, care a determinat soarta omului de la început până la sfârșit.

În plus, litera Kher a fost pusă o semnificație specială, care poate fi reflectată în cuvântul „heruvim” sau "strămoş". Cuvintele slave derivate din litera Kher au numai valoare pozitivă: heruvim, eroism, care înseamnă eroism, heraldică (respectiv, heraldică) etc.

La rândul său, Omega, dimpotrivă, însemna final, sfârșit sau moarte. Acest cuvânt are multe derivate, așa că „omega” înseamnă excentric, iar dezgustător înseamnă ceva foarte rău.

Astfel, Kher și Omega, închise într-un cerc, erau simbolul acestui cerc. Priviți semnificațiile lor: început și sfârșit. Dar un cerc este o linie care nu are nici început, nici sfârșit. Totuși, în același timp, este și începutul și sfârșitul.

Mai sunt două litere în acest cerc „fermecat”, pe care le cunoaștem în vechiul alfabet slavon drept Tsy și Worm. Cel mai interesant lucru este că aceste litere au o dublă semnificație în alfabetul slavon vechi.

Deci sensul pozitiv al lui Tsy poate fi exprimat în cuvintele biserică, împărăție, rege, cezar, ciclu și în multe alte cuvinte sinonime pentru aceste semnificații. În același timp, litera Tsy însemna atât împărăția pământului, cât și împărăția cerurilor. În același timp, a fost folosit cu o conotație negativă. De exemplu, „caca!” - taci, nu mai vorbi; „tsiryukat” - țipăt, plângere și „tsyba”, ceea ce însemna o persoană instabilă cu picioare subțiri și era considerată o insultă.

Litera Worm are, de asemenea, caracteristici pozitive și negative. Din această scrisoare au venit astfel de cuvinte ca chernets, adică un călugăr; frunte, castron, copil, persoană etc. Toată negativitatea care ar putea fi stropită cu această scrisoare poate fi exprimată în cuvinte precum vierme - o bază, creatură reptilă, un vierme - o burtă, un diavol - un urmaș și altele.

Alfabetul proto-slav este primul manual din istoria civilizației moderne. O persoană care a citit și a înțeles un mesaj elementar nu numai că stăpânește metoda universală de stocare a informațiilor, ci dobândește și capacitatea de a transfera cunoștințele acumulate, de exemplu. devine profesor.

De la redactor. La cele spuse, trebuie adăugat că la baza alfabetului rus se află două varietăți ale alfabetului slavon vechi: alfabetul glagolitic, sau litera comercială, și imaginile rusești sfinte, sau alfabetul. Dovezile poveștilor și cronicilor antice, însemnările călătorilor străini, datele arheologice ne permit să afirmăm că scrierea în Rus a existat cu mult înainte de apariția creștinismului. Aparent, Chiril și Metodiu și-au creat propriul alfabet pe baza scrierii slave antice cu adăugarea de litere greco-bizantine pentru comoditatea traducerii textelor creștine.

Bibliografie:

1. K. Titarenko „Secretul alfabetului slav”, 1995
2. A. Zinoviev „Scriere chirilică”, 1998
3. M. Krongauz „De unde scrierea slavă”, j-l „Limba rusă” 1996, nr. 3
4. E. Nemirovsky „Pe urmele pionierului”, M.: Sovremennik, 1983

A doua literă a alfabetului nu este „fagi”, ci „zei”.
Acest alfabet nu poate fi „inventat” de o persoană, nici măcar de sfinți presupusi ca Chiril și Metodie. Se presupune că - pentru că o persoană sfântă nu va arunca niciodată din alfabetul divin dat unei persoane de sus, cuvântul cheie este cuvântul „DUMNEZEU” și nu îl va înlocui cu „BUKI” fără chip.
Zeii știu. Verbul este bun...
AZ (omul) ÎL CUNOAȘTE pe DUMNEZEU, VERBUL ESTE BUN, CARE ESTE VIAȚA (EXISTENTA).
etc.
În plus, Chiril și Metodiu au aruncat câteva litere inițiale din alfabet, adică au intervenit în creația lui Dumnezeu.
De aceea le numesc „presupuși sfinți”.
Vechiul alfabet slavon este plin de Dumnezeu.
Alfabetul lui Chiril și Metodiu este plin de cunoștințe. Dar cunoașterea fără Dumnezeu este moartă. De aceea biserică ortodoxă a stăpânit în Rus' de atâtea secole - pentru că temeliile ei au fost distorsionate.

14 /09
2010

Există două cuvinte: alfabet și alfabet. Majoritatea oamenilor cred că sunt unul și același. Departe de. Alfabetul este un cuvânt slav, alfabetul este grecesc. Cuvântul „alfabet” este format din numele celor două prime litere - az și fagi. Alfabetul este alcătuit din primele două litere grecești: alpha și beta. S-ar părea că nu există nicio diferență. Și totuși, diferența este fundamentală: în alfabet, literele sunt imagini, în alfabet sunt pur și simplu purtători de informații. Pentru a spune că nu este complet incorect din punct de vedere politic, alfabetul este un alfabet simplificat.

Astăzi, nimeni nu știe, nici măcar nu sugerează că două simboluri au fost folosite ca bază pentru literele majuscule ale alfabetului... un bărbat și o femeie! Au fost înfățișați simbolic - linii verticale. Decupați scanduri de lemn: liniuța din dreapta simbolizează un bărbat, stânga - o femeie eu eu. Dacă un bărbat și o femeie ar fi atrași unul de celălalt și conectați la nivelul superior, în opinia noastră, prin fontanele, ca în acest desen simplu

Λ

- însemna... iubire! Alfabetul este doar litera " Λ ” corespunzător unui anumit sunet. Cred că nu este o coincidență că în toate limbile europene „dragostea” începe cu sunetul „ Λ ". În afară de franceză. În franceză, dragostea este amour, care are și un sens secret. Combinația de sunet „MR” în proto-limba indo-europeană corespundea tot ceea ce are legătură cu moartea. Sunet A este încă folosit în multe limbi ca contrast. Prin urmare, „amour” este opoziția cu moartea, adică cu viața! Dragostea este principala manifestare a vieții. Cu toate acestea, înapoi la înțelepciunea noastră nativă.

Dacă un bărbat și o femeie se iubesc Λ și uniți la cel mai jos nivel, cotidian, ceea ce înseamnă că și-au construit propria casă Δ

Primele locuințe post-peșteră ale oamenilor au fost construite sub formă de piramide - ciume, wigwams, colibe ... În alfabet, din această imagine a casei a rămas doar simpla litera „D”, ceea ce nu înseamnă altceva decât cum trebuie pronunțat. Apropo, acest simbol al casei a fost sculptat pe o scândură de lemn cu o piramidă, care stă pe picioare mici, astfel încât locuința să fie suflată și să nu putrezească. Exact litera noastră majusculă „D”.

Vreau să vă atrag atenția asupra faptului că corespondența imaginii cu primele litere ale cuvântului care denotă această imagine există doar în alfabetele slave. Iată un alt exemplu grozav în acest sens. Dacă un bărbat și o femeie se iubesc Λ și sunt conectate prin corpuri, scuze pentru sinceritate, la nivel sexual A, asta înseamnă că un copil cu primul sunet ar trebui să vină la ei din Cosmos A. Strămoșii noștri erau siguri că copiii vin la noi din Cosmos, din Univers. Prin urmare sunetul A— acesta este primul sunet de la care totul începe. De aceea scrisoarea Aîn alfabet a fost întotdeauna primul. Se numea „az”. Tradus în modern, „bazele” este... începutul începutului!

În general, cuvântul „scrisoare” este interesant. Cert este că cu mult înainte de Chiril și Metodie, slavii foloseau litere numite trăsături și tăieturi. Nu era scris în forma în care îl înțelegem astăzi. Pe scânduri de lemn erau decupate simboluri-semne. Cel mai adesea - pe fag. Fagul taie bine, cum s-ar spune acum - un material tehnologic. Și dacă o scândură de fag pe care este sculptat ceva este turnată cu apă (puteți încerca să o faceți singur), atunci cea sculptată apare clar. Aceste două cuvinte: „fag” și „apă” au fuzionat în cuvântul „scrisoare”.

În engleză, este prescurtat la „carte”. Este interesant să folosim exemplul acestui cuvânt englezesc pentru a urmări cum s-a dezvoltat societatea, cum au apărut cuvintele noi sau celor vechi li s-a dat un sens diferit. Când restaurantele au devenit populare, în care era necesară rezervarea locurilor în avans, oamenii chemau chelneri șefi, manageri și notau numele și prenumele clienților într-o carte-carte. Așa că în engleză s-a născut o nouă nuanță a cuvântului: „a rezerva” - a rezerva, comanda locuri în avans. Lucrul amuzant este că emigranții noștri, considerând acest cuvânt mișto, l-au înșurubat în vorbirea noastră pretinsă necoală nativă. Și mulți astăzi, pretinzând că sunt cool, spun foarte important: „Ar trebui să ne rezervăm o masă pentru seară!” Iată o amintire atât de urâtă din trecutul nostru despre litera inițială slavă și scânduri de fag.

Scândurile cu trăsături și tăieturi, selectate într-o anumită ordine, au fost numite un drop cap. Mai întâi, a fost trasată o linie orizontală. Literele erau sculptate cu grijă dedesubt. Au fost agățați de această linie ca lenjeria pentru a se usuca pe o frânghie. Doar linia de deasupra literelor simboliza cerul. Literele păreau să fie susținute de sus de cer - aceasta le sublinia semnificația divină. Și scrisoarea a fost numită cerească.

Vor trece mulți ani, aș spune chiar secole, iar literele se vor muta pe linia orizontală inferioară și se vor ateriza. Aceasta va însemna că viața unei persoane s-a schimbat. Viața a început să se dezvolte, a ieșit pe primul loc, a câștigat spiritualitatea. Și cele cerești deja celor mai mulți oameni nu le păsa. Litera inițială era compusă doar din litere, așa cum spunem acum, majuscule. Sentimentele străvechi și imaginile iubirii, acasă, sunt încă reflectate de ele, și nu de majuscule. Majuscule - urât. Ele au apărut când oamenii au început să pună comerțul în prim-planul dezvoltării lor. A fost necesară înregistrarea cantității de mărfuri vândute. Și pentru a avea timp să servească următorul client a fost necesar să scrieți în cursivă. Simbolurile originale au început să se schimbe. Litere mari- doar o amintire îndepărtată a trăsăturilor și tăierilor, așa că sunt plictisitoare în sine, nu există niciun mister în ele. Nu e de mirare că au spus slavii - „adevăruri comune”, adică banale, plictisitoare!

Fie că este cazul, principalele care au supraviețuit, au ajuns până la noi capitole semne. Chiar și în numele lor vedem că sunt principalele. Fiecare are un secret.

Un bărbat ferm, cu brațele întinse în lateral, stă pe pământ - aceasta este litera „T”. Înseamnă „fortăreață”.

Un „C” interesant. Cu toate acestea, înainte de a dezvălui secretul acestei scrisori, trebuie să vă avertizez că în cele mai vechi timpuri oamenii tratau dragostea fără ipocrizie. Multe cuvinte pe care astăzi le considerăm limbaj nepoliticos nu erau doar de zi cu zi, ci chiar sfinte, deoarece sarcina principală a fiecărei persoane era considerată a fi continuarea familiei. Aceasta înseamnă că organele de reproducere trebuiau iubite, respectate și glorificate, și nu să le înjure. Nici glumele cu centura de jos nu erau binevenite, deoarece subiectul nu era considerat tabu și nu necesita curaj fals.

Deci litera „C” este imaginea unui spermatozoid. Copiii de la lecțiile de caligrafie obișnuiau să-l deseneze așa - cu un punct convingător în partea de sus. „C” leagă cele două energii pentru viața viitoare. Prin urmare, nu este o coincidență faptul că cuvântul „sămânță” începe cu el. Și chiar și cuvântul „sens” vine de la „sămânță”. Se credea că sensul principal este în sămânță viata umana. A trecut ceva timp și sensul inițial s-a pierdut, dar rolul de legătură a rămas. Dacă combinăm, de exemplu, „C” și „T” (conexiune cu firmamentul), vom obține o mulțime de cuvinte care înseamnă obiecte care sunt nemișcate, parcă legate de suprafața pământului: Sf ol, Sf Sf, Sf stejac, Sf ena, Sf ulei, Sf oybishche, Sf olb... Oricare dintre voi poate continua cu ușurință această listă.

Simbolul energiei masculine este o pană îndreptată în sus, ca și cum vârful organului reproducător masculin, simbolul energiei feminine este o pană în jos, un vas cu unghi ascuțit. Dacă le atingeți și le conectați strâns cu un blocaj de bord, obțineți „F”. Viaţă! Mai târziu, când oamenii au început să acorde mai multă atenție laturii de zi cu zi a vieții, a început să le pară că litera „Zh” simbolizează un gândac pe care îl privești de sus. Aceasta poate fi o imagine bună, dar totuși prea rustică, banală pentru alfabetul nostru de istorie naturală. Dacă stai mult timp în tăcere într-o poiană a pădurii, vei auzi cum sună natura - ușor, aproape la nivelul unei șoapte: w-w-w-w ... Prin urmare, atât „viața”, cât și „viu” încep cu sunetul „ zh"...

Litera „B” este o femeie însărcinată. Amuzant! Dar nu atât de ușor pe cât pare. Cuvântul „însărcinată” este format din cuvintele „Dumnezeu”, „Ra” și „materie”. Această nouă materie este dată de Dumnezeu și lumină! Prin urmare, cuvântul „Dumnezeu” începe cu litera „B”. Îți amintești cum în Biblie? Mai întâi a fost Cuvântul. Și cuvântul era Dumnezeu. Principalul lucru este continuarea familiei. Acesta este legământul principal al Creatorului.

Oricare dintre voi poate arunca o privire mai atentă la restul literelor alfabetului nostru. De asemenea, vă sfătuiesc să citiți lucrările lui Yaroslav Kesler. Veți vedea că fiecare literă a alfabetului nostru, pe lângă imagine, corespundea unui cuvânt. Cum citim alfabetul? Ah, be, ve, ge, de... Nepretențios! Și cum au citit alfabetul pe vremuri și cum l-au învățat? Îl cunosc pe Dumnezeu Verbul Bunul E Viață... Dacă îl citiți de la A la Z în acest fel, atunci un anumit mesaj ne va apărea nouă, contemporanilor, de la strămoșii noștri. A fost ABC, care ar trebui să fie învățat din copilărie, că strămoșii au încercat să ne avertizeze despre ceea ce nu trebuie uitat în viitoarea lume în curs de dezvoltare a comerțului, științei, războiului și politicii. Și pentru ca gândirea noastră figurativă să nu se transforme în urâtă, sau, mai exact, în urâtă!

La urma urmei, dacă înlocuim imaginile potrivite din alfabetul nostru în cuvântul „dragoste”, atunci se va deschide: „Oamenii îl cunosc pe Dumnezeu”! Îndepărtați din cuvântul rus „iubire” silaba „bo”, care înseamnă Doamne, obțineți un „dragoste” scurt, aproape englezesc „dragoste”. Mi-am exprimat odată părerea unui vorbitor de limba engleză care știa bine limba rusă: cuvântul englez „dragoste” este iubirea noastră, dar fără Dumnezeu. Asta e sex! Prin urmare, în Occident, se obișnuiește să semneze contracte de căsătorie: „Mă angajez să te iubesc până în mormânt, dacă nu îmi îndeplinesc promisiunea, voi plăti o pedeapsă”. Interlocutorul meu a zâmbit doar ca răspuns: „Rușii au inventat dragostea pentru a nu plăti bani!” A crezut că m-a insultat. Și cred că este lăudabil. Dragostea și banii au fost întotdeauna incompatibile în lumea strămoșilor noștri, care trăiau în armonie cu natura, precum fluturii, albinele, păsările. Dar dacă alfabetul nostru va fi în sfârșit înlocuit de alfabet, mă tem că noi, ca oamenii de afaceri și oficialii de astăzi, vom plăti chiar și pentru dragoste.

Desigur, se poate obiecta, spun ei, unde este dovezile că slavii aveau trăsături și tăieturi și litere cu o literă? La urma urmei, știința oficială susține că nicio scriere nu a existat înainte de Chiril și Metodie... Dacă părerea mea este interesantă, voi dedica următoarea postare lui Chiril și Metodie, Ivan cel Groaznic, Petru cel Mare, Lomonosov, Lunacharsky și felului în care scrisoarea E ne va salva într-o zi! Deci, pentru a continua...

Cumva m-am gândit la vechiul alfabet slav încorporat. Știu că primele litere sună ceva de genul „Az, Buki, Lead, Verb, Good”. Ce s-ar traduce în rusă modernă „Cunosc cartea, spun bine…”. Am decis să caut pe internet, am găsit un mesaj destul de interesant pe http://forum.kpe.ru/
„... haideți să citim Mesajul conținut în ABC-ul proto-slav.
Luați în considerare primele trei litere ale alfabetului - Az, Buki, Vedi.
Az - „eu”.
Fagi (fagi) - litere, litere.
Lead (vede) - „știa”, trecut perfect de la „conduce” - știu, știu.
Combinând numele acrofonice ale primelor trei litere ale ABC, obținem următoarea frază:
Az, Buki, Lead - cunosc literele.
Combinat în fraze și toate literele ulterioare ale ABC:
Un verb este un „cuvânt” și nu numai rostit, ci și scris.
Bun - „proprietate, avere dobândită”.
Există (în mod firesc) - a 3-a l. unitati ore de la verbul „a fi”.
Verbul este bun: cuvântul este bogăție.
Trăiește (în loc de al doilea „și”, litera „yat” a fost scrisă anterior, a fost pronunțată live) - dispoziție imperativă, plural de „vii” - „trăiește în muncă și nu vegeta”.
Zelo (a transmis combinația dz = c exprimat) - „cu zel, cu zel”.
Pământ - „planeta Pământ și locuitorii săi, pământeni”.
Și - conjuncția „și”.
Izhe - „cei care sunt la fel”.
Kako - „a place”, „a place”. Oamenii sunt „ființe rezonabile”.
Trăiți verde, pământ și ca oamenii: trăiți greu, pământeni, și așa cum se cuvine oamenilor.
Gândește (scris cu litera „yat”, pronunțat „gândește”, la fel ca „vii”) - imperativ, pl. h. de la „gândește, înțelege cu mintea”.
Nash - „al nostru” în sensul obișnuit.
Pe - „unul” în sensul „unu, unul”.
Camere (pacea) - „baza (universului)”. mier „a se odihni” – „a se baza pe...”.
Gândiți-vă la pacea noastră: înțelegeți universul nostru. Rtsy (rtsi) - dispoziție imperativă: „vorbește, rostește, citește cu voce tare”. mier "vorbire". Cuvântul este „transmiterea cunoștințelor”. Ferm - „cu încredere, cu încredere”.
Cuvântul Rtsy este ferm - purtați cunoștințele cu convingere.
Uk este baza cunoștințelor, a doctrinei. mier știință, preda, pricepere, obicei.
Fert, f (b) rt - „fertilizează”. Alfabetul a fixat diferența dintre sunetele „p” și „f”, precum și omologii lor vocali „b” și „c”. În Evul Mediu, sud-europenii care pronunțau „f” în loc de „p” erau numiți friag în Rus’ tocmai din cauza particularităților vorbirii: aceasta, de exemplu, îi distingea pe francii sudici de prusacii din nord, pe tracii de perși. , etc.
Kher - „divin, dat de sus”. mier limba germana Negg (stăpân, Dumnezeu), grec. „hiero-” (divin), engleză, erou (erou), precum și numele rusesc al lui Dumnezeu - Khors.
Uk furt Kher: cunoașterea îl fecundează pe Cel Atotputernic, cunoașterea este un dar de la Dumnezeu.
Tsy (qi, tsti) - „ascuți, pătrunde, adâncește, îndrăznește”.
Vierme (vierme) - „cel care ascuți, pătrunde”.
Sh (t) a (Sh, Sh) - „ce” în sensul „să”.
Ъ, Ь (еръ / еръ, ъръ) - sunt variante ale unei litere, adică o vocală scurtă nedefinită apropiată de e.
Sunetul de rostogolire „r” se pronunță cu aspirația inițială obligatorie („b”) și ecou („b” final). Cuvântul „arb”, aparent, însemna existentul, eternul, secretul, spațiu-timp, inaccesibil minții umane, o lumină, Soarele. După toate probabilitățile, „Ъръ” este unul dintre cele mai vechi cuvinte ale civilizației moderne, cf. Ra egipteană - Soare, Dumnezeu.
Cuvântul „timp” în sine conține aceeași rădăcină, deoarece „v” inițial s-a dezvoltat tocmai din „ъ”. Multe cuvinte primordial rusești conțin această rădăcină, de exemplu: dimineața - „de la Soare” (rădăcina ut este de acolo, acolo); seara (vek-r) - „vârsta lui Ra, timpul expirării Soarelui”. În sensul de „spațiu, Univers”, „cadru” rusesc provine din aceeași rădăcină. Cuvântul „paradis” înseamnă: „mulți Sori” = „locuința zeilor (Dumnezeu Ra)”. Autonumele țiganilor „Roma, Roma” - „liber (th)”, „Dumnezeu în mine”, „Eu sunt Universul”, de unde Rama indiană. În sensul de „lumină, luminare, sursă de lumină”: strigătul „Ura!” înseamnă „spre Soare!”, strălucitor înseamnă „asemănător cu lumina soarelui”, „curcubeu”, etc. În ABC, după toate probabilitățile, cuvântul „bp (a)” este în cazul genitiv cu sensul „Exist” .
Yus (yus mic) - „yas rusesc ușor, vechi”. În limba rusă modernă, rădăcina „yas” este păstrată, de exemplu, în cuvântul „clear”.
Yat (yati) - „a înțelege, a avea”. mier retrage, ia etc.
Tsy, vierme, shta sutien yus yati! Înseamnă: „Îndrăznește, ascuți, vierme, pentru a înțelege lumina existenței!”
Combinația dintre frazele de mai sus formează mesajul alfabetic:

Az fagi vede. Verbul este bun, Trăiește verde, pământ și, ca unii oameni, gândește-te la pacea noastră. Rtsy cuvânt ferm - uk furt her. Tsy, vierme, mi-e frică de yati.

În traducerea modernă sună așa:
Cunosc literele: o scrisoare este o comoară. Muncește din greu
pământeni, așa cum se cuvine oamenilor rezonabili - înțelegeți universul!
Purtați cuvântul cu convingere: cunoașterea este un dar de la Dumnezeu!
Îndrăznește, adâncește-te în ea pentru ca lumina lui Iehova să poată fi înțeleasă!”