Article sphère émotionnelle de la personnalité. Open Library - bibliothèque ouverte d'informations éducatives

Les émotions sont une classe spéciale de processus mentaux et d'états qui, sous la forme d'une expérience sensorielle directe, reflètent l'importance des objets et des événements dans le monde externe et interne d'une personne pour sa vie. Ils régulent en quelque sorte le comportement et les activités de l'intérieur, corrélant en permanence leur parcours et leurs résultats intermédiaires avec les besoins et les motivations, remplissant ainsi la fonction d'une évaluation actuelle.

Le lien étroit entre les émotions et les besoins et les motivations est bien capturé par la formule de S. L. Rubinshtein, dont l'essence est que les émotions sont une forme subjective (mentale) de l'existence des besoins. On peut dire aussi que dans les émotions le sujet découvre directement le sens de ce qui se passe dans le monde, dans la personne elle-même et le sens de sa propre activité.

Les émotions peuvent également remplir d'autres fonctions importantes [selon : Vilyu-nas V.K. - 1984] :

motifs (le désir de ressentir une certaine émotion peut devenir un motif particulier d'activité);

la stimulation (des sentiments d'indignation, de ressentiment, de fierté, de jalousie, etc. peuvent pousser une personne à choisir telle ou telle action contraire à une décision prise rationnellement) ;

activation (augmentation du niveau d'excitation du système nerveux et de tout l'organisme pour mobiliser les forces pour résoudre le problème);

expression (transmission d'informations sur son état à une autre personne à l'aide de mouvements expressifs, de postures, de réactions végétatives telles que rougeur, pâleur, tremblement, etc.);

heuristique (voir section 4.2);

résolution "d'urgence" de la situation, réalisée, en règle générale, à l'aide de l'affect (agression, fuite, engourdissement).

Il existe plusieurs niveaux de manifestation de la sphère émotionnelle de la personnalité [Rubinshtein S. L. -1989. - T. 2 ; Léontiev A.N. -1984] :

1. Sensibilité affectivo-émotionnelle organique associée à l'aggravation ou à la satisfaction des besoins organiques (plaisir ou déplaisir comme tonalité émotionnelle des sensations individuelles, envie ou joie diffuse et inutile).

2. Affects - processus émotionnels rapides et violents de nature explosive, avec des manifestations motrices et végétatives prononcées, dont le cours n'est souvent pas contrôlé par le sujet.

3. Émotions objectives ressenties à propos d'événements spécifiques ou en relation avec des objets spécifiques. Ils se divisent en intellectuels (curiosité, surprise, nouveauté), esthétiques (sens du beau, harmonie, rythme) et moraux (sens de la honte, justice, honneur).

4. Des sentiments généralisés et stables. Ils surviennent à la suite de la consolidation d'émotions objectives fréquentes. Il est possible d'aimer une personne et d'éprouver une émotion négative, comme l'agacement à propos d'un acte particulier de cette personne. Cela inclut également des sentiments généraux tels que le sens de l'humour, le sens du sublime, le sens de la tragédie, etc. La passion ne diffère du sentiment que par le degré de son expression et la place qu'elle occupe dans la structure émotionnelle générale d'une personne.

5. Humeur - un état émotionnel général diffus, qui n'est plutôt pas subjectif, mais personnel. Il semble refléter la vision holistique du sujet sur ses capacités et ses perspectives pour une certaine période de la vie.

6. Parfois, les processus émotionnels incluent également le stress, qui est interprété comme un état chronique de forte anxiété, qui assure une mobilisation constante du corps pour résoudre une tâche importante de la vie [Fress P., Piaget J. - 1975. - P. 144]. Si une telle mobilisation ne conduit pas à une solution du problème et qu'il est impossible de la refuser, une détresse survient avec des conséquences sous forme de névroses et de maladies somatiques (ulcères, crises cardiaques, maladies oncologiques).

Parmi les processus et états émotionnels donnés dans cette classification, les sentiments qui relient les gens les uns aux autres sont particulièrement importants pour la pédagogie. En psychologie sociale, elles sont appelées relations émotionnelles [Gozman L.Ya. - 1987] - c'est par exemple la sympathie, l'amour, l'empathie, etc. Dans la littérature domestique, le terme "attraction" est de plus en plus utilisé - une désignation collective pour tous les types de relations positivement colorées d'une personne à une autre personne spécifique.

L'apparition de l'attraction est influencée par des données externes, statut social, éducation, profession, mérites personnels d'une personne, compétence en communication. Mais en même temps, "trop" une forte manifestation des qualités positives d'une personne réduit l'attirance pour elle. Des techniques comportementales apparemment simples et facilement maîtrisées sont importantes pour l'émergence de la sympathie, telles que la capacité de regarder constamment dans les yeux de l'interlocuteur, de sourire, d'être à une courte distance de l'interlocuteur, de faire preuve d'ouverture, etc. Mais ici aussi, l'attirance est réduite si le dévoilement de soi dépasse certaines limites.

Cela peut intéresser le professeur typologie des types d'amour proposé par T. Kemper [cit. Citation de : Gozman L.Ya. - 1987]. Il identifie deux facteurs indépendants : le pouvoir (la capacité de vous forcer à faire ce que vous voulez) et le statut (le désir d'un partenaire de communication de répondre à vos exigences).

L'amour romantique est un haut statut mutuel et un haut pouvoir mutuel, puisque chaque partenaire peut "punir" l'autre en le privant des manifestations de son amour.

L'amour fraternel est un statut mutuellement élevé et un pouvoir mutuellement faible, car il n'y a aucune possibilité de coercition.

Amour charismatique - un partenaire a à la fois un statut et un pouvoir (celui qui a du charisme), et l'autre n'a qu'un statut. De telles relations peuvent être observées dans la dyade "professeur-élève".

Tricherie - un partenaire a à la fois le statut et le pouvoir, et l'autre n'a que le pouvoir.

Amour (non partagé) - l'un des partenaires a à la fois un statut et un pouvoir, tandis que l'autre peut ne pas en avoir non plus.

Culte (par exemple, un adolescent vénère une pop star) - un partenaire a un statut sans pouvoir, et l'autre n'a ni l'un ni l'autre.

L'amour entre un parent et un petit enfant. L'enfant a un statut élevé et un pouvoir faible, et le parent a un statut inférieur (parce que l'amour pour lui ne s'est pas encore formé), mais un niveau de pouvoir élevé.

Le concept d'un autre type de relation affective pénètre de plus en plus dans la littérature pédagogique et dans la description de la pratique pédagogique. C'est une question d'empathie. Ce terme est largement utilisé dans psychologie humaniste et est défini par K. Rogers comme un état qui permet de percevoir monde intérieur une autre personne avec la préservation des nuances émotionnelles et sémantiques. Dans le même temps, il est inacceptable de s'identifier complètement à une autre personne - "comme si vous deveniez différent, mais sans perdre le sentiment" comme si "" [Rogers K. - 1984. - P. 325]. Le praticien de l'empathie doit, pour ainsi dire, vivre temporairement une vie différente. Cette technique peut aider à résoudre de nombreux problèmes pédagogiques.

Contrôler les questions et les tâches

1. Comment les émotions sont-elles liées aux besoins et aux motivations ?

2. Énumérez les types de phénomènes émotionnels.

3. Quelles sont les principales fonctions des émotions dans la vie.

4. Dans quelles conditions le stress peut-il provoquer une névrose ou une maladie somatique ?

5. Qu'est-ce que l'attirance ?

6. Construire une situation pédagogique problématique, pour la solution de laquelle il conviendrait d'utiliser l'empathie.

3.2.4. Sera

Le motif induit, stimule et donne un sens à une activité particulière. Cela signifie-t-il qu'une personne n'accomplit jamais d'actions faiblement motivées, ou du moins moins motivées que les actes qui lui font concurrence pour la production comportementale ? L'expérience montre que de tels actes sont commis, et assez souvent. Une personne est capable de surmonter ses désirs ou sa réticence et de prendre la décision d'accomplir, puis d'accomplir l'action "insuffisamment motivée". Mais pour que le phénomène décrit se produise, il faut: choisir une action, créer une incitation à sa mise en œuvre et amener l'action au résultat final (c'est-à-dire ne pas la laisser s'arrêter à mi-chemin) [Ivannikov V. A. - 1991]. Ces fonctions sont remplies par la volonté.

Le manque de "motivation de mise en œuvre" peut être causé par la présence d'obstacles externes et internes, des motifs concurrents, le retard dans le temps des résultats positifs d'une action et la présence inévitable de ses conséquences négatives, etc. Si, malgré toutes ces circonstances, une personne a pris la décision d'agir, une telle action peut être qualifiée de volontaire. Dans ce cas, le mécanisme de comblement du déficit de "motivation de réalisation" est lancé. Selon l'hypothèse de V. A. Ivannikov, le mécanisme psychologique de la régulation volitive, qui fournit une telle reconstitution du déficit de motivation, est un changement délibéré du sens de l'action. Cette dernière s'obtient le plus souvent par l'implication de motivations supplémentaires, la prévision et l'expérience des conséquences d'une action, la construction de situations imaginaires, etc.

En fait, l'action volontaire doit être distinguée des actions volontaires ordinaires, qui comprennent la plupart des actes accomplis par un adulte dans la vie quotidienne. L'action volontaire est une action accomplie avec une intention consciente et soumise à un but. Elle s'oppose aux réactions involontaires, qui s'effectuent le plus souvent automatiquement et ne sont pas des actions au sens propre du terme.

L'idée présentée des mécanismes du comportement volitif soulève la question suivante: comme nous nous en souvenons, seuls les motifs remplissent la fonction de formation de sens et, par conséquent, de changement de sens. Ainsi, un changement de sens nécessite soit la création d'un nouveau motif, soit une restructuration de la hiérarchie des motifs, c'est-à-dire donnant le caractère d'un motif principal, qui était auparavant subordonné. Mais un tel travail ne peut être que le résultat d'une activité interne particulière, pour laquelle il faut induire des motifs spécifiques. Quels sont ces motifs et quelle est leur nature ?

A l'heure actuelle, il est difficile de donner une réponse exacte à cette question. Mais il faut la chercher, apparemment, dans les mécanismes encore mystérieux de fonctionnement de cette sous-structure de l'individualité intégrale, que nous avons appelée plus haut personnalité au sens étroit du mot. Parlant des propriétés volitives d'une personnalité, elles signifient, en particulier, sa capacité à s'auto-changer, à s'autodéterminer, à s'autoréguler. La capacité créatrice d'une personnalité dans son ensemble comprend également la possibilité de générer de nouveaux éléments en elle-même, en fonction des lois de fonctionnement et des besoins de cet ensemble.

Bien que la nature mécanismes psychologiques une telle génération a été peu étudiée, mais de la pratique on peut se faire une idée de comment qualités volontaires personnalité (empressement constant à l'action, détermination, persévérance, persévérance dans la réalisation de l'objectif, indépendance dans la prise de décision, etc.). Ici, apparemment, les mécanismes généraux d'éducation d'une personnalité créatrice sont impliqués (voir paragraphes 4.3 et 4.4), mais différentes formes d'activité conjointe (principalement de travail) jouent un rôle particulier, lorsqu'un individu doit subordonner ses intérêts personnels aux intérêts de l'autre. l'équipe ou la communauté dans son ensemble.

Questions de contrôle et tâche

1. Quelle action est appelée volontaire et en quoi diffère-t-elle d'une simple action volontaire ?

2. Quelles méthodes spécifiques peuvent être utilisées pour changer le sens d'une action ?

3. Énumérez les propriétés volitives d'une personne, en complétant celles nommées dans le texte par vos propres observations.

4. Quel type d'activité est le plus étroitement associé à la formation des propriétés volitives de l'individu ?

Tempérament

Nous avons déjà défini le tempérament dans la section 3.1.4. L'étymologie du mot "tempérament" (proportionnalité, mélanger quelque chose dans les bonnes proportions) remonte aux enseignements d'Hippocrate (5ème siècle avant JC) sur le rapport des différents jus ou liquides dans le corps. Galien (IIe siècle après JC) a décrit 9 types humoraux et les a associés pour la première fois aux particularités du comportement humain. Quatre d'entre eux sont largement connus: sanguin (prédominance du sang), colérique (prédominance de la bile), flegmatique (prédominance du mucus, flegme), mélancolique (prédominance de la bile noire). Des portraits pittoresques de représentants typiques de ces groupes ont été donnés, en particulier, par I. Kant et l'écrivain français Stendhal [Stendal. - 1978. - T. 8. - S. 209-226].

Donnons une brève description des types classiques de tempérament donnés par Kant, à partir de laquelle il est particulièrement clair comment les idées traditionnelles sur le tempérament différaient des idées modernes. La description kantienne du tempérament comprend, à côté des caractéristiques dynamiques formelles du comportement, une énumération des traits de caractère et de la personnalité [Kant I. - 1982. - S. 148-152].

Sanguine - une personne insouciante, pleine d'espoir; à tout ce qu'il donne un instant grande importance, et après une minute cesse déjà d'y penser. Il promet honnêtement, mais ne tient pas sa parole, car il n'a pas encore suffisamment réfléchi pour savoir s'il est capable de la tenir. Il est assez bon enfant pour aider un autre; un bon causeur, un farceur et un joyeux garçon, n'attache beaucoup d'importance à rien au monde, et tous les gens sont ses amis. Il pèche facilement et se repent tout aussi facilement, mais oublie rapidement son repentir. Le travail le fatigue, mais il s'adonne inlassablement à ce qui, au fond, n'est qu'un jeu, car l'endurance n'est pas dans sa ligne de mire.

Une personne disposée à la mélancolie attache une grande importance à tout ce qui la concerne, trouve partout des motifs de peur et prête attention avant tout aux difficultés. Ses pensées sont donc beaucoup plus profondes que celles d'une personne sanguine. Il fait difficilement des promesses, car il ne peut manquer de les tenir, et il doute constamment de la possibilité de les tenir. Des doutes constants le rendent préoccupé et peu enclin à s'amuser. Mais celui qui lui-même est contraint de se passer de joie a peu de chances d'en souhaiter à un autre.

Le colérique est chaud, s'embrase comme de la paille, mais avec la souplesse des autres se refroidit rapidement. Il n'y a pas de haine dans sa colère, et il aime d'autant plus l'autre qu'il lui cède plus tôt. Son activité est rapide, mais de courte durée. Il hésite à entreprendre des affaires précisément parce qu'il n'a pas d'endurance ; devient volontiers un patron qui gère les affaires, mais ne veut pas les mener lui-même. Sa passion dominante est l'ambition ; aime les louanges, l'éclat, les cérémonies pompeuses. Il prend volontiers les autres sous sa protection et est apparemment magnanime, mais pas par amour pour son prochain, mais par orgueil, car il s'aime davantage. Le tempérament colérique est le plus malheureux de tous les tempéraments, parce qu'il s'oppose plus que les autres à lui-même.

Côté faible une personne avec un tempérament flegmatique - une tendance à l'inactivité, une réticence à se mettre au travail, même si les impulsions pour cela sont très fortes. Son côté fort réside dans sa capacité à se mettre en mouvement, certes pas facilement et pas rapidement, mais pour longtemps. Il n'aime pas se mettre en colère et hésite d'abord s'il doit se mettre en colère ; une personne colérique serait exaspérée par une situation qui ne peut pas déséquilibrer une personne solide. Bien que le flegmatique ait une part de raison tout à fait ordinaire et soit dépourvu d'éclat, il procède de principes et non d'instincts. Son tempérament réussi remplace sa sagesse, et même dans la vie de tous les jours, il est souvent appelé philosophe. Avec son tempérament, il surpasse les autres, sans blesser leur vanité. Il est souvent qualifié de sournois, car les flèches qui lui sont destinées rebondissent, comme sur un sac de coton.

Dans les descriptions d'I. Kant, en plus de mélanger les traits de tempérament, de caractère et de personnalité, l'attention est attirée sur l'approche évaluative des tempéraments (distinguant le bon et le mauvais parmi eux), dont on trouve des échos dans les œuvres de I.P. Pavlov. Le psychologue allemand W. Wundt a été l'un des premiers à formuler l'idée que chaque tempérament a ses propres avantages et inconvénients et que les propriétés du tempérament ne doivent pas être modifiées, mais prises en compte. Dans le langage moderne, cette tâche est formulée comme la formation d'un style individuel d'activité.

Plus tard, les théories humorales du tempérament ont été remplacées par des théories constitutionnelles, liant les caractéristiques du tempérament à la structure du corps. Une classification intéressante du physique a été proposée par le médecin français K. Sigo, qui a décrit les types respiratoire, digestif, musculaire et cérébral, qui correspondent à certaines caractéristiques du tempérament. La typologie constitutionnelle d'E. Krechmer, qui, tout en travaillant dans une clinique pour malades mentaux, a attiré l'attention sur le fait que les patients atteints d'un certain type de maladie ont souvent un physique similaire, était largement connue.

Dans les années 20-40 du XXe siècle. Kretschmer ont mené une vaste étude empirique, composée de deux étapes. Tout d'abord, sur la base de nombreuses mesures de parties du corps, il a identifié quatre types constitutionnels:

1. Leptosomatique - physique fragile, poitrine grande et plate, visage long, épaules étroites, longues jambes. Chez un asthénique, ces propriétés s'expriment à l'extrême.

2. Pique-nique - taille petite ou moyenne, tête ronde sur un cou court, grande plénitude, ventre saillant.

3. Pic athlétique - taille haute ou moyenne, physique fort, muscles bien développés, hanches étroites, os faciaux convexes.

4. Dysplasie - une structure corporelle informe et irrégulière avec des proportions perturbées (hanches larges chez les hommes ou taille trop grande, etc.).

Après avoir examiné plusieurs milliers de patients, Kretschmer a découvert que la relation entre la structure corporelle du pique-nique et la psychose maniaco-dépressive était la plus prononcée (64% des patients avec ce diagnostic se sont avérés être des pique-niques). Les schizophrènes étaient le plus souvent leptosomatiques (50,3 %), et parmi les épileptiques, les sportifs, les dysplasiques et les leptosomatiques étaient presque également susceptibles [cit. d'après : Strelyau Ya. - 1982. - S. 26].

Sur la base d'observations de malades, Kretschmer a suggéré que les personnes ayant une psyché saine avaient également dans leur comportement et leur constitution mentale certaines caractéristiques caractéristiques des malades, mais seulement moins prononcées. Sur la base de cette hypothèse, il a identifié et décrit trois types de tempérament :

1. Schizothymique - physique leptosomatique, fermé (avec des éléments d'autisme), têtu, non critique, sujet à la pensée abstraite, a du mal à communiquer avec les gens, il y a souvent des fluctuations dans les émotions de l'irritabilité à la sécheresse, s'adapte généralement mal à l'environnement.

2. Cyclothymique est à bien des égards l'opposé de schizothymique. A un physique de pique-nique, les émotions oscillent entre joie et tristesse, contacte facilement les gens, a une vision réaliste de la vie.

3. Ixothymic (du grec. ixos - visqueux) a une carrure athlétique, calme, peu impressionnante, retenue dans les gestes et les expressions faciales. Il est difficile de s'adapter aux changements de l'environnement, inflexible et mesquin.

Comme on peut le voir à partir de ces descriptions, types psychologiques Kretschmer sont également basés sur l'attribution d'un conglomérat de traits de tempérament et de caractère. Et bien qu'il croyait que le concept de tempérament n'était pas défini avec précision, il s'y référait précisément à la totalité des caractéristiques formelles-dynamiques du comportement et de la réponse émotionnelle, qui sont dues aux caractéristiques héréditaires de l'organisme (sensibilité, coloration émotionnelle, rythme mental , traits psychomoteurs) [Kretschmer E. - 1982. - S. 245 - 247]. Mais le principal inconvénient de l'approche de Kretschmer et, par conséquent, de la classification qu'il a construite est qu'il est allé étudier la constitution mentale de personnes saines issues de la pathologie. La deuxième affirmation est que les relations statistiques qu'il a trouvées entre la structure corporelle et la constitution mentale n'ont pas été entièrement confirmées dans des études indépendantes ultérieures.

Parallèlement aux travaux de Kretschmer dans les années 40 aux USA, W. Sheldon a créé sa propre typologie constitutionnelle. Les avantages de son approche étaient, premièrement, qu'il ne procédait pas de la pathologie, mais travaillait avec des personnes en bonne santé ; deuxièmement, il n'est pas parti de types tout faits, mais a dérivé les types eux-mêmes à partir des résultats de mesures anthropométriques de masse et de leur traitement statistique ultérieur à l'aide d'une analyse de corrélation.

Chacune des composantes physiques a été évaluée à l'aide d'une technique de mise à l'échelle subjective sur une échelle de sept points. En conséquence, trois types de corps extrêmes (somatotypes) ont été identifiés :

1. Type endomorphe - organes internes grands et bien développés, gros ventre, formes arrondies douces, membres flasques, muscles et os sous-développés.

2. Type mésomorphe - épaules et poitrine larges, muscles et squelette bien développés, pas de graisse sous-cutanée, grande stabilité physique et force.

3. Type ectomorphe - un développement relativement faible des organes internes et du physique, des membres longs et minces, un visage allongé et un front haut, un cerveau et un système nerveux bien développés.

Les types purs ont les indicateurs maximum de la gravité des signes d'un type et le minimum - des deux autres (7 - 1 - 1; 1 - 7 - 1 et 1 - 1 - 7, respectivement); les types mixtes ont des scores moyens pour la gravité des signes de chaque type (par exemple, 4 - 4 - 4). Sheldon a ensuite mené une étude distincte sur la gravité de 50 traits de caractère et de personnalité dans de grands groupes d'autres personnes, qui ont été sélectionnés sur la base d'une analyse significative à partir d'une liste initiale qui comprenait les noms de 650 de ces traits. La sévérité de ces qualités a également été évaluée sur une échelle de sept points, et les résultats ont été soumis à une analyse de corrélation. Groupes de traits trouvés de cette façon (avec des corrélations positives élevées au sein du groupe et des corrélations négatives entre les traits liés à différents groupes) Sheldon s'est référé aux composants primaires du tempérament et leur a donné les noms "viscerotonia", "somatotonia" et "cerebrotonia". Chacun d'eux est caractérisé par 20 caractéristiques; ci-dessous sont certains d'entre eux.

Viscérotonia (7 - 1 - 1) - relaxation, amour du confort, réactions lentes, amour de la nourriture, convivialité avec tout le monde, soif de louanges et d'approbation, stabilité émotionnelle, tolérance, sommeil profond, facilité de communication et d'expression des sentiments, sociabilité et la douceur en état d'ébriété, le besoin des gens dans un moment difficile, et quelques autres.

Somatotonie (1 - 7 - 1) - confiance dans la posture et le mouvement, amour de l'activité physique et de l'aventure, énergie, désir de domination et soif de pouvoir, propension à prendre des risques, agressivité en compétition, engourdissement psychologique et insensibilité émotionnelle, peur de l'enfermement espaces, voix forte, indifférence spartiate à la douleur, agressivité et persévérance dans un état d'ébriété, et quelques autres.

Cérébrotonie (1 - 1 - 7) - retenue des manières et des mouvements, raideur dans la posture, vitesse accrue des réactions, stress mental excessif, niveau d'attention accru, anxiété, difficulté à établir des contacts sociaux, incapacité à anticiper l'attitude des autres envers soi-même, voix calme, la peur provoque le bruit, la sensibilité excessive à la douleur, la résistance à l'alcool et aux autres dépresseurs, le besoin de solitude dans un moment difficile, et quelques autres.

En combinant les résultats de deux études indépendantes, Sheldon a calculé les coefficients de corrélation entre le type de corps et le tempérament dans son interprétation.

Il existe d'autres typologies constitutionnelles de tempérament, mais elles présentent toutes un certain nombre de lacunes dont les principales sont les suivantes :

1. Le lien entre l'organisme et le psychisme est compris trop simplement, le rôle de l'environnement est complètement ignoré. Cette approche accrédite en réalité le soi-disant fatalisme pédagogique, lorsque le rôle d'un enseignant ou d'un éducateur se réduit uniquement à créer des conditions favorables au développement du psychisme programmé de l'élève [Strelyau Ya. - 1982. - P. 37].

2. Un certain nombre de traits de caractère et de personnalité énumérés ci-dessus ne sont clairement pas génétiques, mais de nature sociale, et cela est prouvé par des études sur des jumeaux monozygotes (identiques).

3. De nombreuses études indépendantes ne confirment pas les résultats obtenus par les auteurs qui ont étudié la relation entre la structure corporelle et le tempérament.

4. L'utilisation de données pathologiques comme base pour construire des typologies a été critiquée.

Une étude plus approfondie du tempérament s'est développée dans deux directions: ils ont commencé à étudier non pas l'organisation corporelle, mais les propriétés et les modèles individuels du système nerveux; les méthodes d'analyse factorielle, qui constituaient en fait une alternative à l'approche typologique, ont été largement utilisées.

Dans la physiologie domestique de l'activité nerveuse supérieure, l'étude des propriétés du système nerveux sous la direction d'IP Pavlov a été très réussie, aboutissant à l'identification de types de système nerveux ou de types d'activité nerveuse supérieure. Cette typologie était basée sur les différences individuelles entre les animaux et les humains en termes d'indicateurs du fonctionnement du système nerveux tels que la force d'excitation et la force d'inhibition, ainsi que l'équilibre ou le déséquilibre de ces processus et la mobilité - l'inertie.

La force des processus d'excitation était considérée par Pavlov comme la propriété la plus importante. Elle a été définie comme la capacité de travail du système nerveux, ou endurance fonctionnelle. Dans les expériences, la force du système nerveux en termes d'excitation est mesurée par la durée du travail avec un stimulus de force moyenne ou la capacité de répondre au moins pendant une courte période à l'impact d'un stimulus très fort sans entrer dans un état d'inhibition transcendantale (protectrice). La force du processus d'inhibition est déterminée par la capacité à développer un réflexe inhibiteur conditionné, c'est-à-dire performances fonctionnelles du système nerveux lors de la mise en œuvre de l'inhibition. Dans ce cas, nous parlons en fait de la capacité de retarder la réaction au stimulus qui l'a précédemment provoquée.

L'équilibre signifie la présence d'un équilibre entre la force du processus d'excitation et la force du processus d'inhibition. La mobilité détermine la vitesse de transition d'un processus nerveux à un autre (excitant à inhibiteur ou vice versa). L'inertie est un indicateur de la lenteur de telles transitions.

La combinaison de ces propriétés du système nerveux forme certains types. Théoriquement, il devrait y avoir 8 types de ce type, mais généralement seuls 4 ont été pris en compte, car un seul type avec un système faible ou déséquilibré est distingué. Pavlov a estimé qu'il était possible de faire une analogie entre ces quatre types de système nerveux et les quatre types classiques de tempérament décrits ci-dessus (voir schéma).

Nous donnons une brève description de ces types [Strelyau Ya. - 1982 - S. 54-55].

1. Fort, équilibré, mobile (sanguin) - une personne qui est rapide, s'adapte facilement aux conditions changeantes de la vie, résiste avec succès aux difficultés de la vie.

2. Fort, équilibré, inerte (phlegmatique) - réagit calmement et lentement aux influences extérieures, peu enclin à changer d'environnement, résiste bien aux stimuli forts et prolongés.

3. Fort, déséquilibré avec une prédominance d'excitation (colérique) - a un grand Energie Vitale mais il manque de maîtrise de soi; irascible et sans retenue.

4. Type faible (mélancolique) - inactif, souvent passif et inhibé ; les irritants puissants peuvent provoquer divers troubles du comportement, jusqu'à l'arrêt complet de toute activité.

Pavlov a mis en place ses expériences presque exclusivement sur des animaux, plus tard ses méthodes ont été transférées à des études de laboratoire avec des adultes, et des techniques méthodologiques spéciales et des tests physiologiques ont été développés pour identifier les propriétés du système nerveux. Dans certains cas, des résultats assez fiables peuvent être obtenus à l'aide de questionnaires.

Des recherches approfondies menées dans les laboratoires nationaux de B.M. Teplov, V.D. Nebylitsyn, V.S. Merlin, KM. ., ont permis de compléter et de clarifier de manière significative le concept pavlovien des types du système nerveux et d'abandonner certaines de ses idées. Dans le même temps, le caractère heuristique et prometteur de la direction générale des travaux initiée par le grand naturaliste russe se confirme.

IP Pavlov croyait que les types forts ont des avantages inconditionnels sur les faibles, qui à certains égards sont "inférieurs". Mais dans le laboratoire de B. M. Teplov, des résultats ont été obtenus indiquant que chez les personnes ayant un système nerveux faible, la faible performance du système (définie comme le seuil supérieur de la réaction R) est compensée par une sensibilité élevée, c'est-à-dire un seuil bas de irritabilité (r), de sorte que R/r = const. V. D. Nebylitsyn a même proposé de combiner deux propriétés - la force et la sensibilité en une seule - la propriété de réactivité [Nebylitsyn V. D. - 1976. - P. 328].

Une sensibilité élevée dans de nombreuses situations offre des avantages significatifs aux personnes dont le système nerveux est faible. Ils sont capables de répondre à de tels signaux, de se concentrer dans leurs activités sur de tels signes de la situation qui sont tout simplement inaccessibles aux personnes ayant un système nerveux fort et, par conséquent, des seuils élevés. De plus, les individus au système nerveux faible développent de riches mécanismes comportementaux compensatoires qui leur permettent, en principe, d'éviter des situations dans lesquelles ils pourraient être incapables en raison des caractéristiques de leur système nerveux. Ainsi, il s'est avéré que les conducteurs avec un système nerveux faible ont un taux d'accidents inférieur à celui des conducteurs avec un système nerveux fort, bien que si des accidents se produisent, les conséquences pour les premiers, en règle générale, sont beaucoup plus graves en raison de la presque effondrement complet de l'activité dans des situations extrêmes [Klyagin B.C. - 1975].

À l'aide de l'analyse factorielle des résultats d'études psychophysiologiques sur des adultes, de nouvelles propriétés du système nerveux ont également été découvertes: labilité (taux d'apparition et de terminaison des processus nerveux); dynamisme (taux d'apprentissage ou taux de formation d'éléments positifs et inhibiteurs réflexes conditionnés); activation sous-corticale non spécifique ; équilibre dans la mobilité et le dynamisme, etc. [Nebylitsyn V.D. - 1976].

Ces derniers temps l'idée même de distinguer les types de système nerveux et les types de tempérament est de plus en plus remise en question. Ceci est soutenu par les faits connus depuis longtemps qu'il n'y a pas du tout de types purs. Les méthodes d'étude du tempérament et de la personnalité basées sur l'utilisation de l'analyse factorielle se généralisent. Le résultat de leur application n'est pas l'attribution de cette personne particulière à un certain type de tempérament ou de personnalité, mais la construction d'un profil individuel qui reflète la sévérité de traits ou de facteurs individuels. Les facteurs eux-mêmes sont distingués sur la base d'une enquête auprès de grands échantillons de sujets et du traitement des résultats obtenus à l'aide de procédures spéciales d'analyse factorielle. De telles procédures permettent un certain arbitraire dans la sélection et l'interprétation des facteurs, il existe donc de nombreuses échelles de tempérament construites par différents auteurs.

Sur la fig. Le tableau 2 présente les profils de tempérament de trois élèves obtenus à l'aide d'une analyse factorielle basée sur l'échelle de L. Thurston. Les indicateurs de gravité des facteurs dont les noms sont donnés verticalement sont tracés horizontalement. De tels profils caractérisent la structure interne du tempérament de cette personne particulière [selon : Strelyau I - 1982 - S. 47].

Un argument supplémentaire important en faveur du rejet de l'approche typologique du tempérament est le phénomène trouvé dans les études psychophysiologiques de laboratoire, appelé partialité (littéralement, "séparation en parties"). Il s'est avéré que la sévérité des propriétés de force ou de labilité, enregistrées dans des expériences utilisant la vision, peut s'avérer complètement différente si les expériences sont répétées avec l'ouïe. Particulièrement souvent, des différences significatives ont été trouvées dans les propriétés du système nerveux lors d'expériences impliquant les premier et deuxième systèmes de signalisation dans la terminologie de Pavlov (avec et sans l'utilisation de la parole).

Néanmoins, les approches typologiques peuvent être utiles pour résoudre certains problèmes en première approximation.

Contrôler les questions et les tâches

1. Énumérez trois domaines de manifestation du tempérament.

2. Le tempérament d'une personne change-t-il au cours de la vie ?

3. Trouver dans les descriptions des types classiques de tempérament données par I. Kant, des caractéristiques liées au tempérament, au caractère et à la personnalité réels.

4. Nommez les types de structure corporelle et les types de tempérament décrits par E. Kretschmer et W. Sheldon.

5. Quelle était la différence fondamentale entre les approches de Kretschmer et de Sheldon dans la construction d'une typologie des tempéraments ?

6. Quelles propriétés principales du système nerveux ont été révélées dans les travaux d'IP Pavlov et de ses étudiants?

7. Quelles combinaisons de propriétés forment les principaux types de système nerveux et comment sont-elles liées, selon Pavlov, aux quatre principaux types de tempérament ?

8. Quels sont les avantages des types forts et faibles du système nerveux ; de quel type votre propre système nerveux est-il le plus proche, à en juger par ses manifestations dans le comportement ?

9. Êtes-vous d'accord avec les arguments des opposants à l'approche typologique de l'étude du tempérament ?

3.2.6. Personnage

Nous avons déjà défini le caractère comme une combinaison individuelle de caractéristiques mentales stables d'une personne qui définissent un comportement et une réponse émotionnelle typiques pour un sujet donné dans certaines circonstances de la vie. Cette définition met l'accent, pour ainsi dire, sur la nature instrumentale du caractère, et cette approche commence à dominer dans les travaux de la dernière période, qui est enregistrée dans les dictionnaires psychologiques [Dictionnaire psychologique. - 1983; Psychologie. Dictionnaire. - 1990; voir aussi : Asmolov A.G. - 1984 ; Borozdina L.V. - 1989 ; Gippenreiter Yu. B. - 1988; Léontiev D.A. - 1993, etc.]. Les maîtres mots de cette démarche sont les mots « méthode », « forme », « accueil », « style ». A titre d'illustration, nous donnons une autre définition de cette série: "Un personnage est compris comme une forme fixe d'expression de l'expérience sémantique, actualisée dans le style d'action individuel inhérent à une personne donnée, à travers laquelle certains motifs sont atteints" [Asmolov A. G. - 1984. - P. 96] .

C'est cette approche qui permet de parler de l'existence de "bonnes" personnalités avec un "mauvais" caractère et inversement, puisque la qualité du côté instrumental d'une personnalité peut évidemment différer de son aspect contenu. En même temps, de nombreux auteurs attirent à juste titre l'attention sur l'inadmissibilité de séparer le caractère du côté contenu de la personnalité. Selon B. G. Ananiev, "dans savoir scientifique propriétés de caractère, le moment décisif est l'étude du contenu de la vie, et pas seulement la forme de leurs manifestations, séparées de ce contenu" et plus loin : "... toutes les relations ne se transforment pas en propriété de caractère. ... La première et principale condition de cette transition est la formation d'une vision du monde qui détermine la correspondance de cette attitude avec l'ensemble du système de croyances, d'intérêts, d'idéaux de l'individu" [Ananiev B. G. - 1980. - V. 2. - 63, 77].

Lorsque nous regardons le lever du soleil, lisons un livre, écoutons de la musique, cherchons une réponse à une question qui s'est posée ou rêvons de l'avenir, alors, avec diverses formes d'activité cognitive, nous montrons notre attitude envers le monde qui nous entoure . Le livre que vous lisez, le travail que vous faites peut vous rendre heureux ou contrarié, vous faire plaisir ou vous décevoir. La joie, la tristesse, la peur, le plaisir, l'agacement sont une variété de sentiments et d'émotions. Selon la définition donnée dans le «Dictionnaire psychologique», les émotions (du latin «emoveo» - exciter, secouer) sont une classe particulière de processus mentaux et d'états associés aux instincts, aux besoins et aux motivations, se reflétant sous la forme d'une expérience directe ( satisfaction, joie, peur et etc.) la signification du phénomène et de la situation agissant sur l'individu pour la mise en œuvre de sa vie.

Cette définition est incomplète, car elle ne reflète pas un certain nombre de caractéristiques essentielles des émotions et leur différence avec les processus cognitifs, à savoir : a) la connexion des émotions avec la sphère inconsciente n'est pas reflétée, b) leur relation à l'activité (et non activité de la vie) d'une personne, c) la spécificité de leur occurrence), d) les modèles de leur fonctionnement, etc.

Dans la compréhension théorique des émotions, comme on le sait, il existe deux positions extrêmes. D'une part, ce sont des idées de biologisation sur les émotions en tant que mécanisme adaptatif (et unique) pour adapter la psyché à l'environnement, d'autre part, ce sont des idées intellectualistes sur les émotions résultant d'un manque d'information.

Parmi les premiers figure, par exemple, le concept de L. K. Anokhin, qui ne voyait pas la différence entre les émotions des animaux et des humains, ni en termes de qualité ni en termes de fonctions qu'ils remplissent.

Un exemple du deuxième point de vue est la théorie de l'information de L. V. Simonov, qui réduit toute la variété des émotions à un manque d'information. Les deux concepts ne peuvent prétendre être une description holistique des émotions en tant que phénomènes mentaux, bien qu'ils reflètent certains aspects de la sphère émotionnelle. Tout d'abord, ces concepts ne tiennent pas compte de la composition hétérogène complexe des phénomènes émotionnels qui composent la "sphère émotionnelle" d'une personne. La "sphère émotionnelle" d'une personne comprend, apparemment, divers types de phénomènes émotionnels, tels que le ton émotionnel des sensations, la réaction émotionnelle (ou processus émotionnel), les états émotionnels, les qualités émotionnelles et personnelles. Chacun de ces types de phénomènes émotionnels est caractérisé par ses propres schémas de formation, de fonctionnement et de déclin, qui ne peuvent être ignorés lors de la construction d'un concept psychologique général des émotions. Le concept psychologique général des émotions devrait également prendre en compte le facteur intégral de la psyché humaine - le facteur de l'expérience sociale, la détermination culturelle et historique de tous les phénomènes mentaux humains, y compris les émotions.

Selon la définition de Bogoslovsky V.V., les émotions et les sentiments sont les expériences d'une personne sur son attitude envers ce qu'elle fait ou apprend, envers les autres, envers elle-même. La particularité des émotions est qu'elles reflètent directement la relation entre les motifs et la réalisation qui répond à ces motifs.

Les sources d'émotions et de sentiments sont des objets et des phénomènes objectivement existants, des activités réalisées, des changements qui se produisent dans notre corps. À temps différent La signification des mêmes objets pour une personne n'est pas la même. Boire un verre d'eau pour étancher sa soif apporte du plaisir. Si vous forcez une personne qui n'a pas soif à boire de l'eau, alors une expérience de plaisir, une irritation peut survenir. La particularité des émotions et des sentiments est déterminée par les besoins, les aspirations, les intentions d'une personne, les caractéristiques de sa volonté, son caractère.

Les concepts de « sentiments » et « émotions » désignent deux phénomènes différents, quoique interconnectés, de la sphère émotionnelle d'une personne.

Les émotions, ils considèrent une expérience plus simple, immédiate sur le moment, associée à la satisfaction ou à l'insatisfaction de besoins (peur, colère, joie, etc.)

Les émotions, qui se manifestent comme des réactions directes aux objets de l'environnement, sont associées aux impressions initiales.

Ainsi, la première impression de rencontrer une nouvelle personne est de nature purement émotionnelle, est une réaction directe à certaines manifestations extérieures de lui.

Les sentiments sont les relations humaines les plus complexes, les plus permanentes, les mieux établies (sens du patriotisme, du collectivisme, du devoir et de la responsabilité du travail assigné, de la conscience, de la honte, de l'amour du travail, de la fierté).

Le sentiment, selon la définition de Leontiev, est le produit le plus élevé du développement culturel et émotionnel d'une personne. Sentiments dans la vie et les activités d'une personne, dans sa communication avec les autres, un rôle motivant.

Les sentiments, selon la définition d'un bref dictionnaire psychologique, sont les attitudes internes d'une personne vécues sous diverses formes vis-à-vis de ce qui se passe dans la vie, de ce qu'elle apprend et fait. Étant une forme complexe de réflexion qui généralise la réflexion et le concept émotionnels, les sentiments ne sont propres qu'à l'homme.

Les émotions et les sentiments ont en commun les fonctions qu'ils remplissent dans la vie humaine.

La fonction de signal des émotions et des sentiments est associée au fait qu'ils sont accompagnés de mouvements expressifs: mimique (mouvement des muscles du visage), pantomime (mouvement des muscles du corps, gestes), changements de voix, changements végétatifs ( transpiration, rougeur ou blanchissement de la peau). Ces manifestations d'émotions et de sentiments signalent aux autres les émotions et les sentiments qu'une personne éprouve.

La fonction régulatrice des sentiments s'exprime dans le fait que les expériences persistantes guident le comportement, le soutiennent, lui font surmonter les obstacles rencontrés sur le chemin : les mécanismes régulateurs des émotions éliminent l'excès d'excitation émotionnelle.

« Les émotions », écrit A.N. Leontiev, « jouent le rôle de signaux internes. Ils sont internes en ce sens qu'ils ne portent pas eux-mêmes d'informations sur les objets externes, sur leurs connexions et leurs relations, sur les situations objectives dans lesquelles se déroule l'activité du sujet.

La particularité des émotions est qu'elles reflètent directement la relation entre les motivations et la mise en œuvre d'activités qui répondent à ces motivations. L'étude de la psychophysiologie des émotions montre que dans un certain nombre de cas, la connaissance, la prise de conscience de l'individu suppriment les émotions, modifient l'humeur émotionnelle et le comportement de l'individu.

Comme tout phénomène psychologique, les émotions et les sentiments ont des caractéristiques qualitatives qui les distinguent des autres phénomènes mentaux. On distingue les caractéristiques suivantes : phase, polarité, expression de l'attitude de l'individu vis-à-vis de l'objet de ses sentiments.

La phasenalité caractérise les émotions et les sentiments du côté procédural. Tout d'abord, cela se manifeste par la tension et l'irritation croissantes qui la remplacent. La tension peut s'accumuler en fonction des changements des circonstances extérieures. Attendre tout événement dans lequel une personne devra agir de manière décisive et indépendante contribue à l'augmentation rapide de la tension. La tension est suivie d'une raréfaction, vécue par une personne comme un soulagement ou un épuisement complet.

Il est nécessaire de distinguer une autre propriété spécifique des émotions et des sentiments - leur polarité.

La polarité est à l'opposé des sentiments ressentis. Par exemple, pour un sentiment de joie, la tristesse sera polaire, pour la satisfaction - la souffrance, pour l'amour - la haine, pour le charme - le dégoût, etc.

La polarité des sentiments s'explique par le fait que les situations de la vie sont généralement complexes et que les liens d'une personne avec elles ne se limitent pas à une relation élémentaire. Il y a toujours un contraire.

Une telle qualité en tant qu'expression d'attitude envers un objet se manifeste par une expérience positive (orientée). Si le besoin est satisfait ou s'il y a de l'espoir pour sa satisfaction, alors une expérience émotionnelle positive surgit. Si quelque chose entrave ou l'impossibilité de satisfaire le besoin se réalise, alors une attitude émotionnelle négative envers les facteurs gênants se développe.

Une expérience émotionnelle indéfinie se développe dans une situation nouvelle et inconnue en l'absence d'expérience dans les relations avec le monde extérieur. Cet état n'est pas long et stable. Il est supprimé en changeant la situation, se transformant en une émotion positive ou négative. La luminosité et la variété des relations émotionnelles rendent une personne plus intéressante. Il répond aux phénomènes les plus divers de la réalité : il est excité par la musique et la poésie, etc. Les sentiments et les émotions contribuent à une connaissance plus approfondie d'une personne elle-même. Grâce aux expériences, une personne apprend ses capacités, ses capacités, ses avantages et ses inconvénients. L'expérience d'une personne dans un nouvel environnement révèle souvent quelque chose de nouveau en lui-même, chez les gens, dans le monde des objets et des phénomènes environnants.

Les émotions couvrent un large éventail de phénomènes. Il existe plusieurs points de vue sur ce que les expériences subjectives devraient être appelées émotions. Nous en présentons trois.

Ainsi, P. Milner estime que s'il est d'usage de distinguer les émotions (colère, peur, joie, etc.) des sensations dites générales (faim, soif, etc.), néanmoins, elles révèlent beaucoup de points communs et leur division est plutôt conditionnel. L'une des raisons de leur distinction est le degré différent de connexion entre les expériences subjectives et l'excitation des récepteurs. Ainsi, l'expérience de la chaleur, de la douleur est subjectivement associée à l'excitation de certains récepteurs (température, douleur). Sur cette base, ces états sont généralement désignés comme des sensations. L'état de peur, de colère est difficile à associer à l'excitation des récepteurs, ils sont donc désignés comme des émotions. Une autre raison pour laquelle les émotions s'opposent aux sensations générales est qu'elles se produisent de manière irrégulière. Les émotions surviennent souvent spontanément et dépendent de facteurs externes aléatoires, tandis que la faim, la soif, le désir sexuel surviennent à certains intervalles. Cependant, les émotions et les sensations générales surviennent dans le cadre de la motivation en tant que reflet d'un certain état de l'environnement interne, par l'excitation des récepteurs correspondants. Par conséquent, leur différence est conditionnelle et est déterminée par les particularités du changement de l'environnement interne.

Cependant, il y a un autre point de vue. Ainsi, P. Fress estime que bien qu'il existe un continuum unique d'expériences intérieures - des sentiments faibles aux sentiments forts, seuls les sentiments forts peuvent être appelés émotions. Leur trait distinctif est l'effet désorganisateur sur Activités actuelles. Ce sont ces sentiments forts qui sont désignés comme des émotions. Les émotions se développent lorsque la motivation devient trop forte par rapport aux capacités réelles du sujet. Leur apparition entraîne une diminution du niveau d'adaptation. Selon ce point de vue, les émotions sont la peur, la colère, le chagrin, parfois la joie, surtout la joie excessive. Par exemple, la joie peut devenir une émotion lorsque, du fait de son intensité, nous perdons le contrôle de nos propres réactions : excitation, discours incohérent, voire rire incontrôlable en sont la preuve. Un tel rétrécissement du concept d'émotion correspond à l'idée exprimée dans la théorie de l'activation de D. Lindsley, selon laquelle les émotions correspondent à une zone locale au sommet de l'échelle d'activation avec son niveau le plus élevé. Leur apparition s'accompagne d'une dégradation des performances.

Chacun des composants de la macrostructure de la sphère émotionnelle de la personnalité comprend une classe d'éléments unis par les propriétés particulières du composant lui-même.

La classe du ton émotionnel comprend des types de réactions basées sur des sensations, des idées, des impressions et de l'imagination. On peut souligner que le ton émotionnel n'est pas généré par l'impact lui-même (stimulus, image), mais par la réaction subjective à celui-ci. Après tout, il y a des gens dont les seuils de sensibilité, par exemple au courant électrique, sont si élevés qu'à l'intérieur normes de sécurité(et plus) ils ne ressentent pas les stimuli électriques. Il y a des gens qui manquent d'idées et d'imagination. Dans ce cas, l'apparition d'une tonalité émotionnelle peut être légitimement liée à l'intensité des influences.

La classe des sentiments est centrée sur l'attitude émotionnelle envers un objet particulier. Vous pouvez aimer ou détester quelqu'un. Tout ne peut pas provoquer un sentiment d'admiration, mais seulement le beau. Les composants de cette classe de la sphère émotionnelle de la personnalité sont caractérisés par la sévérité (force, intensité) et le signe (positivité - négativité de l'attitude envers l'objet). Ainsi, le degré extrême d'expression des sentiments s'appelle la passion.

La passion témoigne d'un sentiment persistant et profond qui capture les pensées et les actions. Un tel sentiment peut devenir une force agissant constamment d'une personne, poussant à l'arrière-plan des intérêts qui étaient auparavant importants. La passion est chantée par de nombreux poètes, étudiée par des penseurs. Hegel était sûr que rien de grand dans le monde ne s'accomplit sans passion. Les passions ont assuré de nombreuses victoires de l'esprit, mais elles deviennent aussi des vices lorsqu'elles se transforment en habitudes indisciplinées. Néanmoins, une personne doit être disponible pour les passions. Comme l'a dit F. Voltaire, les passions sont des vents qui font gonfler les voiles d'un navire, parfois elles le font couler, mais sans elles il ne pourrait pas nager.

Il est difficile d'énumérer toutes sortes de sentiments. Et pas seulement à cause de leur grand nombre, mais aussi à cause de leur similitude avec les émotions, les processus mentaux, les traits de personnalité. Ils comprennent généralement :
- morale, exprimant la relation d'une personne à une personne, à la société, à la nature (amour, compassion, bienveillance, etc.) ;
- esthétique, reflétant l'attitude du sujet face à divers faits de la vie comme quelque chose de beau ou de laid, de drôle ou de triste, d'élégant ou de grossier.

Les sentiments forts sont la conviction, l'amour, la jalousie, l'envie, le chagrin.

La conviction est associée à l'expérience d'acceptation émotionnelle d'un ensemble de valeurs, de croyances ou d'attitudes (suggestions, idées, doctrines, points de vue, positions, etc.). En tant qu'état de besoin profondément conscient, la conviction a une formidable force motrice, négligeant parfois même l'instinct d'auto-préservation. Cependant, ce sentiment a aussi un inconvénient, causé à la fois par sa force faible et excessive. Dans le premier cas, une personne est sans principes et est assimilée à une girouette irréfléchie, prête à tourner dans n'importe quelle direction d'où souffle le vent. Dans le second cas, une personne est non critique, son propre point de vue l'empêche de voir le monde réel. Quelqu'un a appelé la conviction la conscience de l'esprit. On peut difficilement discuter avec cela.

Aimer. La tentative de donner une définition académiquement précise de l'amour, ce sentiment élevé, fort et en même temps fragile, suscite une sorte de protestation intérieure. Une analogie apparaît immédiatement avec les problèmes de virologie, où la détection d'un virus signifie une victoire complète et définitive sur l'épidémie. Il est donc amoureux : la divulgation de son mécanisme mental est lourde de risques de disparition du sujet même de la recherche.

Les gens étudient le sentiment d'amour depuis les temps anciens. Ils sont toujours fiancés à ce jour (de Platon à D. Hume, E. Fromm et K. Izard). Ce sentiment est invoqué et chassé, exalté et simplifié. "L'amour est tout. Et c'est tout ce que nous en savons", "Il n'y a pas de gagnants dans l'amour, il y a des victimes", "L'amour combine toutes les bonnes qualités d'une personne", "La véritable essence de l'amour est d'abandonner la conscience de soi, de s'oublier dans un autre "je" et, cependant, dans cette disparition et cet oubli pour se retrouver et se posséder" - ce ne sont là que quelques-unes des affirmations polaires sur l'amour.

La psychologie a plusieurs interprétations de l'amour :
- il s'agit d'un degré élevé d'attitude émotionnellement positive qui distingue son objet des autres et le place au centre des principaux intérêts et pensées du sujet (amour pour la patrie, la mère, la science, la peinture, etc.);
- il s'agit d'un sentiment intense, psychologiquement intense et relativement stable du sujet, conditionné physiologiquement par des besoins spirituels et sexuels et exprimé dans le désir d'être perçu positivement par les autres (amour pour un homme, une femme).

Le sentiment de jalousie est associé à une expérience aiguë de doutes sur l'amour de soi et la loyauté d'un partenaire du sexe opposé, l'amour et l'attention des parents, frères et sœurs. Parfois, la liste des expériences comprend la connaissance de l'infidélité d'un partenaire, ce qui semble inexact. Ici la jalousie se transforme en sentiment d'humiliation, de souffrance, de vengeance. La jalousie est associée à la suspicion, pas à des informations précises, et elle est donc absurde, mais forte, impitoyable et douloureuse.

Les psychologues font parfois la distinction entre la jalousie dépressive, agressive et d'inspiration extérieure. Cependant, dans tous ces types, il existe des composants constants :
- insuffisance d'estime de soi des « jaloux » ;
- plus de doute en soi que chez un partenaire ;
- peur de la supériorité du partenaire ;
- égoïsme prononcé, aspirations tyranniques et possessives.

La jalousie, selon F. La Rochefoucauld, apporte le plus douloureux des tourments humains et, de surcroît, le moins de tous inspire la sympathie à celui qui les cause.

L'envie, cette «corrosion» du destin humain, appartient aussi aux sentiments forts. L'envie en psychologie est définie comme un sentiment dans lequel tout avantage d'une autre personne est perçu comme une menace pour la valeur de son "je" et est douloureusement ressenti. Parfois, ils essaient d'isoler certains types d'envie : "noir", "blanc", "dépressif", "agressif", etc. Cependant, il semble que l'envie ait une structure uniforme et dégoûtante dans toutes ses manifestations.

De toutes les personnes célèbres, seul A. Pouchkine a appelé l'envie la sœur de la compétition, "par conséquent, d'une bonne famille". L'envie hante toujours les chanceux et les heureux. Il « s'attaque » aux plus hautes vertus humaines, ne négligeant que la médiocrité. Elle ne jouira jamais de sa bassesse (il ne suffit pas à un envieux que la vache d'un voisin se perde, il faut que le voisin se perde dans la forêt). Une personne envieuse supporte plus facilement ses propres échecs que les succès des autres. Le danger et la tromperie de l'envie résident dans le fait qu'elle s'adresse à ceux qui sont plus proches de la personne envieuse (amis, supérieurs immédiats, voisins, parents).

Dans la structure psychologique d'une personnalité envieuse, l'extériorité, l'égoïsme, l'amour excessif pour son "moi", un sens caché de sa propre infériorité sont visibles. Il convient de noter que l'envie n'a rien à voir avec la conscience de l'injustice sociale. Elle ne vit que d'une action comme "emporter et diviser".

Le sentiment de deuil est lié aux sentiments, et non aux émotions et aux états sur la base d'un tel critère : il s'agit d'une réponse émotionnelle de grande durée et d'une orientation spécifique vers l'objet de l'expérience, par exemple la perte d'une personne . Ainsi, le sentiment de deuil consiste à vivre la perte irrémédiable, accomplie ou imminente, d'une personne significative avec laquelle il existait un lien affectif profond.

Parfois, les causes de chagrin incluent la perte de biens de valeur, les conditions d'une existence prospère, etc. Peut-être, dans la série des "troubles - chagrins", des événements de ce genre peuvent être attribués à des malheurs. Après tout, les gens heureux ne vivent pas seulement dans des propriétés chères, mais dans des familles à faible revenu. Ils existent à la fois chez les géologues et chez les astronautes, c'est-à-dire chez ces gens qui négligent les bienfaits de la civilisation, la même richesse, et voient le bonheur non pas dans l'accumulation de valeurs matérielles, mais dans autre chose. Par conséquent, la perte de logements confortables, de voitures, etc. ça ne leur fera pas de mal.

Le phénomène émotionnel du deuil a une structure et une dynamique complexes. De nombreux types d'émotions et de sentiments sont impliqués dans cette expérience (impuissance, pitié, peur, propre culpabilité, souffrance, etc.). Et le deuil se développe selon ses lois mentales :
- choc en réaction à une expérience émotionnelle extrêmement forte et inattendue (syndrome clinique accompagné d'une altération de l'apport d'oxygène aux tissus cérébraux);
- un état de détachement (privation des réalités de la vie) et de nostalgie profonde avec des manifestations émotionnelles intenses (pleurs, culpabilité, indifférence à tout) ;
- un retour lent et progressif aux réalités qui nous intéressaient avant le choc.

L'intensité des expériences de deuil ne dépend pas tant de la situation spécifique, mais de la personne elle-même. Ce qui est plus significatif ici n'est pas l'essence de l'événement tragique, mais la façon dont il se reflète dans l'esprit. Le plus souvent, le deuil commence par la perte de la volonté de résister. En même temps, beaucoup trouvent dans le deuil une source de résilience. Certes, la réalité est que le chagrin ne rend généralement plus fort que le fort. Les faibles sont guéris par le temps et l'emploi quotidien.

Le sentiment de dévotion est souvent interprété un peu plus haut qu'il ne le mérite. Par ce sentiment, on entend la volonté totale et inconditionnelle d'une personne de suivre les intérêts de personnes importantes et faisant autorité pour elle ou leurs idées et positions.

Ce sentiment comme critère principal de sélection des candidats est traditionnellement exploité dans la constitution des équipes dirigeantes. La stratégie de développement des talents par le biais de "personnes engagées" est profondément ancrée dans l'esprit des dirigeants. Hélas, c'est une idée fausse, et elle s'explique par le fait que le motif de « sécurité » personnelle occupe l'un des niveaux supérieurs dans la hiérarchie des motifs des personnes (selon A. Maslow). Or, dans cette interprétation de la sécurité personnelle, le recruteur ignore l'essence de la nature humaine, qui confère à chaque individu un besoin de liberté. Le sophisme de la sélection des candidats sur la base du critère de loyauté personnelle est confirmé par des exemples tirés de la pratique managériale. La vie nous dit qu'il vaut mieux avoir comme ennemis des personnes « dévouées » que des proches. Ils vous suivent partout comme une ombre tant que le soleil brille.

D'un point de vue psychologique, dans les activités communes esquissées par des relations de subordination, seule une personne « notoire », mentalement déficiente, peut être « personnellement dévouée ». Le plus souvent, la manipulation habile est considérée comme un fait de dévotion personnelle, qui finit par se retourner contre la même Première Personne.

Même les mots "loyauté" et "trahison" ont la même racine. Il vaut la peine de citer ici la phrase de Louis XIV : "Quand je nomme quelqu'un à un poste élevé, j'ai 99 mécontents et un ingrat." Il a déjà été dit plus haut que l'envie et la jalousie envahissent d'abord les personnes proches de la personne à qui ces sentiments s'adressent. Le sage J. La Bruyère dans son livre « Personnages » a fait remarquer : « Plus nous entrons en contact avec des gens formidables, plus nous voyons clairement qu'ils ne sont que des gens. Ils semblent rarement grands à leurs serviteurs."

Bien sûr, si l'on parle du dévouement d'une mère à son enfant, sa famille, alors les facteurs biologiques et sociaux s'entremêlent ici (l'instinct de maternité, l'affection, la moralité, la conscience, le devoir). On peut dire à peu près la même chose du sentiment de la patrie, du collectif, etc.

Le sentiment de dévotion est caractérisé par l'intensité. Excessivement exprimé, il se transforme en fanatisme - une volonté inconditionnelle et imprudente d'une personne même pour des sacrifices extrêmes (y compris sa propre vie), rejetant la moindre alternative à la dissidence, et plus encore la critique et parfois valeurs morales. Le fanatisme est causé par l'enthousiasme excessif d'une personne pour un objet (idée, profession, etc.). Attentats suicides, kamikazes, fans de foot violents, la liste des "fans" est longue. En règle générale, le fanatisme est associé à un manque de culture humaine universelle, à des caractéristiques individuelles et à un certain trouble mental.

La classe des émotions comprend les types de réponses émotionnelles qui se reflètent dans la conscience sous la forme de l'expérience des événements de la situation actuelle (réponse situationnelle), de l'obtention de nouvelles informations (gnostique) et de l'interaction sociale. Les émotions les plus vives et les plus souvent manifestées sont la joie, la peur, la colère, l'excitation.

L'émotion de joie est une expérience intense de satisfaction face à une situation (évènements environnementaux, comportement des personnes autour et soi-même), significative pour une personne et contenant des éléments de surprise, d'insolite, hors norme. Parfois, la liste des facteurs qui causent la joie comprend la durée de leur attente. On peut difficilement l'attribuer aux conditions universelles d'émergence de la joie. Ainsi, la joie d'un fonctionnaire qui attend une promotion depuis 15-20 ans et qui l'a finalement obtenue sera « mêlée » à de nombreux sentiments et émotions, parmi lesquels la prépondérance peut être du côté des expériences négatives (agacement, secret colère et même vengeance).

La fonction de la joie est de reconstituer le psychisme en énergie positive, d'assurer l'équilibre émotionnel d'une personne, de maintenir son « homéostasie émotionnelle », constamment perturbée par l'actualité. Le rôle de la joie est de promouvoir une interaction réussie avec les autres, l'émancipation personnelle des expériences négatives.

L'émotion de peur est une réaction défensive émotionnelle face à une personne qui vit un danger pour son bien-être, sa santé et sa vie. La peur a un réflexe biologique, inconditionné, et un réflexe social, conditionné, la nature. Ainsi, le bébé réagit aux irritants de grande intensité en pleurant, et l'adulte enlève souvent les peurs des enfants dans ses années de maturité (peur du noir, solitude). En même temps, l'enfant commence seulement à avoir peur des hauteurs, du tonnerre et de la foudre, des chiens, etc.

La peur apparaît avec une menace réelle et imaginaire. À l'heure actuelle, la soi-disant peur déraisonnable, ou attaque de panique, se généralise parmi la population des pays civilisés. Il s'agit d'une estimation prudente selon laquelle il y a une personne dans chaque métro ou voiture aérienne entièrement chargée avec la maladie. Le terme est apparu dans le lexique des psychiatres en 1980. Il s'agit d'une attaque visible et répétée dans le temps de peur soudaine à court terme, dont une personne ne peut expliquer la cause. Une telle peur peut survenir lors d'un trajet en voiture normal, dans le métro, dans un restaurant - n'importe où. Une personne panique, a peur de perdre le contrôle d'elle-même, de devenir folle, etc. Et tout cela s'accompagne de symptômes physiologiques. La peur panique peut donner lieu à différentes sortes de phobies (peur de sortir de chez soi sous la pluie ou le soleil, traverser une rivière sur un pont, traverser une place, ramasser un objet pointu, etc.). Cependant, cette condition n'est pas un signe avant-coureur de maladie mentale.

Selon le degré de gravité de la peur, ils distinguent parfois:
- peur - l'expérience du danger attendu;
- timidité - un faible sentiment de danger émanant de l'indéfini, de l'inconnu;
- horreur - expérience virtuelle de scènes mystiques et fantastiques ;
- horreur - un degré affectif de peur avec une éventuelle stupeur ou "tempête motrice" ;
- panique - commence par la peur instinctive et organique - la peur - l'expérience la plus forte du danger et s'accompagne d'une désorganisation de la conscience, d'une privation des qualités personnelles et de la maîtrise de soi, d'une dissolution mentale complète dans la foule.

La peur est génétiquement ancrée dans la psyché humaine en tant que moyen de protection et de survie, obligeant à être prudent et prudent. Cependant, le facteur social a transformé la peur en un outil de menace constante pour la santé et la vie des personnes. Avant même les événements du 11 septembre 2001, 51 % des résidents américains répondaient qu'ils avaient le plus peur d'avoir peur. On ne peut qu'imaginer à quel point ce chiffre a changé après toute une série d'attentats terroristes qui ont coûté la vie à des milliers de personnes. En effet, F. Bacon a raison lorsqu'il dit qu'il n'y a rien de pire que la peur elle-même.

Il n'y a pas d'astuces garanties pour surmonter la peur. Cette émotion ne peut être contrée que par la volonté, la culture commune, la conscience du danger et le rappel de J. Paul : « Le timide tremble en prévision du danger, le lâche - quand il est venu, et le brave - quand il est passé ."

Les psychologues considèrent généralement l'excitation comme une composante de la peur et de l'anxiété situationnelle, associant volontairement ou involontairement cette émotion à des expériences négatives. C'est une compréhension trop étroite de l'anxiété. Une personne éprouve également de l'excitation lorsqu'elle s'attend à des événements joyeux (présentation d'une haute distinction, attribution d'un titre académique, rencontre avec un être cher après une séparation, etc.). Par conséquent, l'excitation peut être définie comme un niveau accru d'excitabilité émotionnelle causé par une expérience invariante (indépendante) par rapport à son signe.

Une fonction importante de l'excitation est la formation de la préparation d'une personne pour un événement important à venir pour elle. L'excitation est basée sur les processus d'excitation et d'inhibition du système nerveux, qui fournissent le niveau d'activité actuel des organes et des systèmes du corps, ainsi que déterminent le type de système nerveux. Ce dernier détermine le niveau d'excitation émotionnelle et, par conséquent, l'excitation de l'individu.

Pour une personne en bonne santé mentale, l'anxiété est un phénomène courant. En psychologie, il existe un terme "excitation de pré-lancement". Cela survient soit en raison d'un manque de confiance en soi avant de participer à un événement, soit en raison d'un désir excessif de faire un travail de la meilleure façon possible. Un enseignant expérimenté éprouve une telle excitation avant le cours. Il est familier à tous les orateurs. Avant de monter sur scène, l'acteur est inquiet.

Ami ou ennemi excitation - il est impossible de juger sans ambiguïté. Chaque individu a son propre niveau critique d'excitation, qui sépare le rôle constructif de cette émotion de celui déconstructif. De plus, ce niveau dépend non seulement de l'individu, mais aussi de la nature de l'activité : un athlète-tireur est dérangé par l'excitation, comme on dit, à toutes les doses. Il peut également servir un artiste de scène en bonne place, donnant à sa performance un caractère naturel.

Est-il possible pour une personne de faire face à l'anxiété? Une victoire à moitié partagée est douteuse, mais il y a un certain nombre de trucs. Alors, une recommandation extravagante était : pour surmonter l'excitation situationnelle, imaginez vos interlocuteurs (audience d'auditeurs, réunion de collègues, commission de contrôleurs)... nus. L'auteur du livre "I See You Naked" R. Hoff ne trouve pas de support pour cette technique. Au contraire, il fait l'éloge de l'excitation, affirme que l'excitation révèle un fait exceptionnellement important pour tout le monde - devant vous est une personne vivante, et non un mawdina indifférent à tout. L'arsenal de R. Hoff pour contrer les troubles comprend :
- refus de combattre cette émotion (la perception comme un fait favorable) ;
- un conseil non alternatif à votre cerveau : "Calme" (il est parfois recommandé de se poser la question : "Vasya, es-tu ici ?" - et d'y répondre rapidement et de manière positive );
- adoption d'une position mains baissées, accompagnée d'un balancement des mains et d'un mouvement des doigts (afin de « secouer » les tensions du corps) ;
- une courte marche à un rythme rapide, précédant l'événement ;
- respiration profonde dans le ventre.

Enfin, pour augmenter la probabilité effet positifà chaque fois, l'ensemble et la séquence des techniques utilisées doivent être les mêmes.

L'intérêt reflète les aspects gnostiques (cognitifs) de la sphère émotionnelle de l'individu. Du point de vue de l'approche de l'activité, l'intérêt est une forme de manifestation d'un besoin cognitif qui assure l'orientation de l'individu vers la réalisation des objectifs de l'activité et stimule la connaissance de faits nouveaux. Nous pouvons être d'accord avec cela si nous considérons toute la vie humaine comme une activité sans moment de repos. Si l'on accepte l'hypothèse que « l'homme ne vit pas seulement de pain », alors l'interprétation de l'intérêt permet un certain nombre d'options :
- intérêt - besoin de ressentir des émotions positives (B. Dodonov, A. Kovalev, S. Rubinshtein);
- intérêt - une composante de la sphère motivationnelle de la personnalité (K. Izard);
- intérêt - un complexe affectif-cognitif, qui comprend un ton émotionnel positif de l'impression et le besoin de savoir (E. Ilyin).

La question de l'essence de la curiosité (curiosité) est discutée. Il semble correct de le considérer comme une tendance de l'individu au nouveau, générée par la dynamique du développement de l'intérêt, ce qu'E. Ilyin a appelé à long terme.

La plupart des psychologues sont enclins à croire que l'intérêt est inné. Ceci est mis en évidence par la présence d'un réflexe d'orientation chez une personne (selon I. Pavlov, le réflexe «ce qui est»). La même idée est suggérée par le fait qu'une personne manifeste de l'intérêt même dans les cas où il n'y a pas de besoin évident pour son maintien en vie: plus la glace est mince, plus le désir de tester sa force est grand. "Dites à un homme qu'il y a 978 301 246 569 987 étoiles dans le ciel et il croira. Mais mettez un panneau "Attention, il est peint", et il le touchera certainement avec son doigt "- dans ces mots de J. B. Shaw se trouve un grand secret de curiosité en psychologie qui n'est pas encore entièrement révélé.

La surprise est une expérience émotionnelle de la contradiction entre des connaissances nouvelles, originales et importantes pour une personne, existantes et reçues de manière inattendue. Le signe de l'expérience détermine la coloration émotionnelle de la surprise, qu'elle soit négative ou positive.

Le ressentiment consiste en l'expérience émotionnelle d'actions ou de paroles significatives pour une personne de la part d'autres personnes, perçues comme une injustice envers sa personnalité. Le fait que le ressentiment se produise est également dû aux caractéristiques de la personnalité elle-même. Les personnes dont l'estime de soi est insuffisante sont plus sensibles à cette émotion.

Notre époque se distingue par la complication des expériences émotionnelles et développe des stratégies de réponse aux griefs. Maintenant, personne n'appelle à un duel, exigeant du coupable qu'il lave l'insulte avec son sang. Le ressentiment, obligeant une personne à marcher sur ses réactions, à se coucher, à se replier sur lui-même, fait parfois naître le désir de se venger de l'agresseur. "Méfiez-vous de l'homme qui n'a pas répondu à votre coup: il ne vous pardonnera jamais et ne se laissera pas pardonner" - J. B. Shaw savait de quoi il parlait.

La colère (colère, rage) est une expérience émotionnelle d'un obstacle difficile à surmonter, créé par une action ou une parole d'autrui significative pour une personne et visant à porter atteinte à ses intérêts et à ses valeurs. La fonction principale de la colère est de mobiliser les réserves d'énergie internes pour protéger sa personnalité. Dans une société civilisée, une personne sujette à cette émotion ne jouit pas d'autorité. Le châtiment pour les explosions de colère est généralement des émotions telles que l'agacement envers soi-même, un sentiment de honte, une baisse d'humeur et un vide spirituel.

Le point d'ébullition et la dynamique de la colère sont différents pour chaque personne. Les techniques pour surmonter la colère sont également individuelles.

La confusion consiste en l'expérience émotionnelle de l'impression qu'une personne peut faire (ou a fait) par ses actions ou son raisonnement sur d'autres personnes dont l'opinion est importante pour elle. Cette émotion contribue à une adaptation sans conflit à l'environnement social. L'embarras se manifeste par des caractéristiques de personnalité telles que la timidité, la honte, la timidité. Bien que ces caractéristiques appartiennent aux vertus, la société moderne fait souvent des efforts pour s'en débarrasser, créant même des groupes de formation spéciaux pour lutter contre la timidité. A Londres, par exemple, il y a une école de commerce où la formation des futurs « business sharks » se fait en inculquant aux étudiants business arrogance, impudence, impudeur. Il semble que ces "qualités positives" douteuses ne peuvent assurer qu'un succès commercial momentané.

La pitié est une expérience émotionnelle de la souffrance d'une autre personne, perçue au sens figuré comme la sienne. La pitié peut aussi se manifester vis-à-vis d'un animal (chien, cheval, chat).

Parfois, dans la vie de tous les jours, ils parlent de pitié pour les objets inanimés ("J'ai voulu couper ce pommier l'année dernière, mais j'en ai eu pitié"). À cas similaires en fait, il ne s'agit pas d'éprouver de la pitié pour l'objet, mais d'un souci consciemment équilibré de soi, de ses intérêts, de son bien-être, de son confort, etc. La pitié, comme l'embarras, joue un rôle adaptatif dans l'interaction humaine. Contrairement au jugement « spartiate » parfois rencontré selon lequel avoir pitié d'une personne signifie l'humilier, toute personne, même autonome et volontaire, a besoin de pitié, de compassion et de sympathie, et c'est le besoin d'un mental normal. la personne.

La classe des états émotionnels comprend l'humeur, le stress, l'affect, la monotonie, l'anxiété, la satiété, etc. Tous, comme indiqué ci-dessus, donnent à leur individu "porteur" un état mental stable "de longue durée", bien qu'ils puissent eux-mêmes changer .

L'humeur est un état mental général relativement stable avec une faible intensité et une faible objectivité des expériences. Il donne une certaine coloration émotionnelle au comportement humain. Même lorsqu'une personne dit qu'elle "n'est pas d'humeur", cela ne signifie pas que l'humeur est absente. Ce dernier signifie seulement qu'il est mauvais. La faible conscience de l'humeur s'exprime dans le fait qu'une personne imagine parfois vaguement sa source ("quelque chose que j'ai de mauvaise humeur aujourd'hui ...").

Les raisons d'une mauvaise ou d'une bonne humeur peuvent être l'environnement social environnant, l'état de santé à un moment donné, les conditions météorologiques, les facteurs de production, etc. Le "lancement" d'une certaine humeur peut être effectué par l'émotion actuellement dominante, laissant une trace psychologique (« ombre » psychologique) dans l'état mental de la personne. Mais l'ombre et son objet ne sont pas comparables par essence, il n'y a donc aucune raison d'identifier l'humeur à l'émotion, dont la «vie» est beaucoup plus courte. Telle ou cette humeur peut durer de plusieurs heures à plusieurs jours. Certaines personnes se distinguent par une tendance chronique (mais pas sous une forme pathologique) à une humeur basse (mélancolique ou une personne avec une accentuation de type dysthymique) ou accrue (sanguine, hyperthymique).

L'un des types d'humeur est l'euphorie - un état émotionnel avec une activité globale accrue caractéristique, l'exaltation, un sentiment d'optimisme, d'insouciance, de complaisance. Souvent cet état ne correspond pas à la situation réelle.

On a beaucoup parlé de la façon dont l'humeur affecte les performances d'une personne. Un exemple typique : un enseignant qui construit sa relation avec ses élèves « en position de force » a des enfants malades 55 % plus souvent que son collègue, qui est capable de maintenir une atmosphère d'humeur positive.

Ainsi, l'humeur est polaire (gaie - déprimée, joyeuse - triste), exprimée extérieurement (à travers les expressions faciales, les postures), contagieuse (de l'individu au groupe et vice versa), conditionnée personnellement (en fonction du tempérament, du caractère et de l'éducation, une personne peut avoir une excitabilité émotionnelle élevée ou faible).

Le stress est un état de forte tension émotionnelle, qui est causé par des facteurs (facteurs de stress) nature différente perturbant le mode de vie habituel et ayant un effet dévastateur sur la santé humaine. Il existe deux types de facteurs de stress :
- physiologique (surcharge physique extrêmement importante, limites maximales admissibles de température de vie, douleur);
- psychologique (crises d'âge, surcharge d'informations, peur, ressentiment, chagrin, croyances irrationnelles).

Le stress est une réaction biologiquement opportune du corps. Il s'agit d'une réponse non spécifique de l'organisme aux exigences situationnelles qui lui sont présentées. Personne ne peut éviter le stress. Par conséquent, la fonction principale du stress est protectrice, adaptative. Et ce n'est qu'à cet égard que nous pouvons parler de son utilité. Sinon, le stress est destructeur pour une personne. En témoigne la dynamique de son développement : anxiété, peur, choc, protection (fuite, lutte), adaptation à la situation (physiologique et mentale), épuisement (affaiblissement de toutes les forces du corps). Les conséquences les plus probables du stress sont une diminution de l'immunité aux maladies infectieuses, aux névroses de toutes sortes, aux ulcères d'estomac, à l'insuffisance cardiovasculaire, etc.

Parlant de «l'utilité» du stress, ils désignent parfois le fait de mobiliser une personne pour des réalisations créatives, des actions extraordinaires, etc. Ainsi, on sait que moins de 12 heures avant sa mort en duel, un jeune homme de vingt ans, E. Galois, a, sur plusieurs dizaines de pages, donné des preuves de théorèmes de la théorie algébrique, qui n'étaient soumises à aucun mathématicien jusqu'à ce moment. Cette réalisation le place sur un pied d'égalité avec les plus grands mathématiciens du monde. Pas étonnant: l'une des personnes célèbres a dit que dans les origines de la créativité d'un génie, il fallait rechercher l'amour non partagé, et plus la blessure était dangereuse, plus la création était ingénieuse. Mais est-ce que dans de telles situations tous deviennent des poètes, des génies ? Malheureusement non. Ici, ce ne sont pas tant les facteurs de stress objectifs eux-mêmes qui importent, mais leur appréciation par la personne elle-même.

Malheureusement, une personne n'est pas capable de gérer le stress. Le célèbre gérontologue anglais A. Comfort a exprimé à cette occasion l'idée suivante : « Si la résistance à divers types de stress, de dommages et de maladies inhérente au corps humain à l'âge de 10 ans était préservée tout au long de sa vie, alors la moitié des personnes vivant aujourd'hui pourrait espérer vivre 700 ans."

Une personne oppose le stress à sa volonté, objectifs nobles et les motivations, la préparation à une éventuelle situation stressante. On sait que pendant la Grande Guerre patriotique, le nombre de rhumes parmi ceux qui étaient au premier rang dans des zones humides, froides et constamment traversées par les tranchées ennemies a fortement diminué. L'impact négatif du stress est réduit si un équilibre entre les expériences positives et négatives est assuré. À cet exemple Un contrepoids aux expériences négatives était constitué de facteurs tels qu'un sens du patriotisme, de l'auto-préservation, une forte motivation, la foi en l'avenir.

L'affect est une expérience mentale à croissance rapide, à court terme, mais forte («explosion émotionnelle», débordement psychologique), associée à un changement brutal des circonstances de la vie importantes pour l'individu, qui s'accompagne d'un changement dans les fonctions des organes internes.

En psychologie, l'affect est considéré à la fois comme un état émotionnel et comme une émotion de haute intensité. L'affect, caractérisé par l'incontrôlabilité, la conscience indistincte de son objet et l'attachement à la fin de la situation vécue, est considéré comme un état émotionnel. S'il est caractérisé comme un phénomène émotionnel contrôlé avec un objet d'expérience clairement défini, on parle alors d'émotion de grande intensité.

L'affect altère fortement les processus cognitifs (perception, attention, représentation), provoque un blocage émotionnel - l'incapacité d'une personne à effectuer des actions mentales complexes. Sous l'influence de l'affect, l'état de conscience d'une personne change de manière significative, la maîtrise de soi sur< пойми действиями, впустую затрачивается огромная инутренняя энергия. В материалах Ассоциации психологов США имеются данные о том, что в бою только около 25 % его участников действуют адекватно реальной обстановке. Диффузный механизм аффекта захватывает всю личность, резко сужая сознание и ослабляя контроль за поведением. Исследования психолога Я. Стреляу показали, что стрессам подвержены больше люди со слабой нервной системой (меланхолики).

La frustration (lat. frustratio - tromperie dans les attentes, destruction de plans) est un état émotionnel qui se produit lorsqu'une personne rencontre soudainement un obstacle insurmontable (ou apparemment insurmontable) sur le chemin d'un objectif important. Dans cet état, il y a deux tendances dans le comportement. Le premier s'accompagne de colère, d'agressivité envers tous ceux qui se croisent même sur le chemin. La deuxième tendance se manifeste par un sentiment de désespoir, l'effondrement des espoirs, le désespoir et la culpabilité. Dans ce cas, une personne se porte un coup, ce qui conduit parfois au suicide.

La fréquence à laquelle la frustration "visite" une personne dépend de lui. Chaque individu a son propre seuil de frustration, qui est déterminé par son émotivité générale, l'importance de la situation actuelle pour lui, ainsi que ses croyances, ses attitudes, ses principes et son attitude face à la vie.

Le moyen le plus efficace de contrer la frustration est l'optimisme. Un optimiste est celui qui, s'enfonçant dans la boue, est sûr que c'est curatif. Le célèbre cardiologue Eliot a formulé deux règles: la première - ne faites pas attention aux petites choses, la seconde - tout dans la vie est petit.

La monotonie en tant qu'état est la réponse émotionnelle du corps à une absence suffisamment longue de la dynamique de facteurs significatifs (irritants) pour lui. Les expériences émotionnelles dans ce cas se manifestent par la perte de la pertinence de la situation, le niveau de motivation, l'intérêt pour elle, l'ennui, l'indifférence. Dans cet état, une personne perd sa vigilance, sa volonté de réagir rapidement aux informations émergentes. L'état de monotonie est plus facilement toléré par les personnes flegmatiques et mélancoliques.

Les aspects psychophysiologiques de la monotonie sont associés à la présence dans la formation réticulaire de neurones spéciaux qui réduisent leur sensibilité sous l'influence des mêmes stimuli. L'opposition à l'état de monotonie s'effectue par l'enrichissement du contenu de la situation, sa réorganisation structurelle, une motivation supplémentaire.

L'anxiété consiste en une expérience émotionnelle anticipée d'une situation possible, dont l'échec est évalué par une personne avec un degré de probabilité suffisamment élevé. L'anxiété se distingue de la peur et de la peur par son origine sociale : seule une personne raisonnable peut vivre quelque chose avec laquelle il n'y a pas de contact direct. La stabilité accrue de l'expérience de l'anxiété permet de caractériser l'individu avec un trait de caractère tel que l'anxiété. En même temps, l'anxiété est plus caractéristique d'une personne prudente que lâche.

On pense qu'en phylogénie, tout organisme vivant était initialement pourvu des formes les plus simples de réponse émotionnelle (satisfaction, insatisfaction, peur, joie, colère) associées à son adaptation à environnement et la régulation de la vie. La priorité dans cette conclusion est attribuée à Ch. Darwin. Ainsi, la peur et la colère ont assuré la survie de l'homme primitif dans des situations dangereuses grâce à la volonté de riposter ou de fuir. Ensuite sphère émotionnelle une personne s'est développée en raison de l'acquisition d'émotions telles que des sentiments, des passions, des humeurs, etc. Ces émotions sont acquises par une personne dans un environnement social comme la capacité de vivre.

Dans l'ontogenèse d'une personne moderne, immédiatement après la naissance, un enfant est capable de manifester des émotions telles que "plaisir - déplaisir" visant à satisfaire ses besoins organiques de nourriture, de sommeil et de chaleur. Un peu plus tard, des émotions apparaissent sous forme de colère et de peur associées à la sphère de son inconscient. De plus, dans les jeux avec les pairs, dans les contacts avec les parents et les adultes, des émotions plus complexes et socialement conditionnées se développent, telles que les sentiments (compassion, affection et, bien sûr, l'inverse) associés à la conscience. L'orientation prioritaire des émotions (positive ou négative) est déterminée par les particularités de l'environnement social environnant (le comportement des parents, des éducateurs Jardin d'enfants et etc.). Il détermine en grande partie si une personne sera optimiste ou pessimiste, généreuse ou vindicative, anxieuse ou confiante, curieuse ou indifférente.

Au fil du temps, une personne apprend à gérer son état émotionnel. Bien sûr, cela nécessite avant tout efforts volontaires. Cependant, il existe un certain nombre de techniques psychologiquement justifiées pour réduire le stress émotionnel :
- relaxation (suppression des tensions musculaires) ;
- stimulation positive de la bonne humeur due aux changements périphériques (si vous vous êtes levé «sur votre pied gauche», alors adoptez une posture active, souriez-vous);
- « conduire les passions dans les muscles » (selon I. Pavlov) : une mauvaise humeur peut être « piétinée » en marchant plusieurs kilomètres à un rythme moyen ;
- l'art-thérapie («Tout comme la gymnastique redresse le corps, la musique redresse l'âme humaine» - c'est ainsi que V. Sukhomlinsky a évalué l'influence de la musique sur la personnalité);
- thérapie par le rire ou gélotologie (il est prouvé que chaque personne doit rire au moins 10 minutes par jour, et une femme doit «gagner» cette fois 13 à 16 fois, et pour un homme - au moins 17 fois);
- méditation, etc...

Une personne qui sait gérer ses expériences est considérée comme une personne émotionnellement mature. Cette qualité fait référence à sa capacité à contrôler et à supprimer les manifestations émotionnelles trop intenses. Le manque de compétences pour gérer les émotions conduit à divers types de violations.

Les gens connaissent la vérité : "Les gens ne meurent pas de vieillesse, mais de maladies." Les statistiques montrent que dans plus de 70% des cas, les facteurs psycho-émotionnels sont à l'origine des maladies. Certaines émotions créent la base de certains types de maladies. Ainsi, l'envie est dangereuse pour les maladies du foie, de la vésicule biliaire et du système cardiovasculaire. La jalousie entraîne une diminution de la vision, de l'ouïe, du diabète et de la sclérose en plaques. L'agressivité et la méchanceté menacent de calvitie, d'obésité, de maladies pulmonaires, de caries dentaires, maladies de la peau, varices. Un égoïsme excessif ("fierté") peut provoquer l'infertilité, l'épilepsie, le psoriasis.

La liste des troubles et troubles les plus connus de la sphère émotionnelle d'une personne est assez longue.

L'anesthésie émotionnelle est une condition caractérisée par une diminution de la sensibilité émotionnelle au monde extérieur, un engourdissement à la suite de troubles de stress post-traumatique.

L'idéosyncrasie est un degré extrême d'intolérance à des stimuli spécifiques (le grincement des freins du tramway, l'odeur du poisson frais).

Privation émotionnelle - se manifeste par l'absence d'empathie ou de réactions émotionnelles aux émotions émanant d'autres personnes (indifférence à la vue de la souffrance, incapacité à partager la joie, etc.).

Inadéquation émotionnelle - détachement de la réalité et immersion en soi (autisme), incohérence des expressions faciales avec l'état émotionnel (paramimie), incohérence des expériences de la situation actuelle (parathymie), réponse avec des expériences polaires concernant le même objet F> (ambivalence) , etc.

Hypomimie - inactivité ou immobilité complète des muscles faciaux.

Peurs névrotiques (phobies) - peur des objets, situations, phénomènes et processus abstraits ou concrets (objets pointus ou grands, obscurité, hauteurs, petits ou grands espaces, etc.).

Rigidité affective - vindicte excessive, ressentiment, vindicte.

Quel hémisphère devrait être le plus "blâmé" pour les troubles et les violations de la sphère émotionnelle de la personnalité ? La réponse à cette question divise encore les psychologues. Certains exhortent lors d'une conversation téléphonique à n'écouter l'interlocuteur qu'avec l'oreille droite, afin de ne pas impliquer l'hémisphère droit, selon eux «émotionnel», dans le travail actif. D'autres, au contraire, avertissent que le danger d'une réaction émotionnelle violente est menaçant, quelle que soit l'oreille qui reçoit les informations. Ainsi, ils égalisent les deux hémisphères du cerveau dans les droits d'exciter le processus émotionnel. Il y a aussi une hypothèse selon laquelle hémisphère gauche comme l'hémisphère du bon sens et de la logique stricte est responsable des émotions positives, et le droit - des émotions négatives.

Établir la vérité nécessite une recherche expérimentale approfondie. La complexité du problème réside dans le fait que les données obtenues jusqu'à présent indiquent une interaction interhémisphérique extrêmement complexe, qui ne permet pas de construire une chaîne séquentielle brisée de processus autonomes.

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Introduction

Depuis l'époque de Platon, toute la vie mentale d'une personne a été divisée en trois entités relativement indépendantes : l'esprit, la volonté et les sentiments, ou les émotions. L'esprit et la volonté nous obéissent dans une certaine mesure, mais les émotions surgissent toujours et agissent contre notre désir. La capacité à gérer ses émotions passe le plus souvent par la capacité à les cacher. Honteux, mais faisant semblant d'être indifférent ou se cachant; offensant, mais extérieurement seulement irritation ou colère. Une personne peut ne pas montrer ses émotions, mais elles ne s'en affaiblissent pas, mais deviennent plus souvent encore plus douloureuses ou prennent une forme d'agression défensive. La gestion des émotions est tout simplement nécessaire, mais pour les gérer, vous devez en savoir le plus possible sur elles.

Les émotions et les sentiments sont des formations personnelles. Ils caractérisent socio-psychologiquement une personne. Les émotions suivent généralement l'actualisation du motif et jusqu'à une appréciation rationnelle de l'adéquation de l'activité du sujet à celui-ci. Ils sont le reflet direct, l'expérience des relations existantes, et non leur reflet. Les émotions sont capables d'anticiper des situations et des événements qui ne se sont pas encore réellement produits et surviennent en relation avec des idées sur des situations déjà vécues ou imaginées. Le besoin d'exprimer des sentiments est aussi naturel que le besoin de respirer ou de manger.

À différentes époques, des scientifiques tels que C. Darwin (trois principes d'expression des émotions), W. Wundt, P.V. Simonov, W. James et K. Lange (la théorie des émotions, qui note le rôle important des changements organiques de nature périphérique dans la formation des émotions), S. Schechter et J. Singer (les émotions sont une conséquence de l'interprétation cognitive d'activation physiologique à valeurs multiples), W. Cannon et F Bard (théorie thalamique des émotions) et d'autres.

1. Caractéristiques générales de la sphère émotionnelle d'une personne

1.1 Définition de l'état émotionnel

En psychologie, il est de coutume de diviser les émotions en inférieures et supérieures. Les premiers comprennent les réactions émotionnelles qui surviennent en relation avec les besoins biologiques - faim, soif, désir sexuel, instinct défensif. L'expérience de ces émotions constitue les motifs de certaines actions : évitement de stimuli douloureux, recherche de nourriture, d'un partenaire sexuel, etc. La satisfaction répétée de ces besoins forme et renforce les stéréotypes comportementaux. UN. Léontiev donne la définition suivante des émotions : « Les émotions sont des expériences qui reflètent le rapport entre les besoins humains et les possibilités de les satisfaire.

Sur la base d'émotions simples, des émotions (ou des sentiments) sociaux supérieurs inhérents à une seule personne se forment, qui surviennent dans le processus de cognition de la réalité environnante par une personne. Ceux-ci incluent : le sens du devoir, la responsabilité, la solidarité, l'amitié, l'inspiration créative et autres.

S.L. Rubinstein dans ses écrits identifie trois niveaux principaux de diverses manifestations de la sphère émotionnelle de l'individu.

Le premier est le niveau de sensibilité organique affective-émotionnelle. Cela inclut les sentiments élémentaires dits physiques - plaisirs, déplaisirs, associés principalement à des besoins organiques. Ils peuvent avoir un caractère local spécialisé et agir comme une coloration émotionnelle d'un processus de sensation distinct. Ils peuvent également acquérir un caractère plus général, exprimant le bien-être organique général d'une personne. Ces états émotionnels ne sont pas objectivés. Par exemple, un sentiment de désir inutile, d'anxiété ou de joie inutile reflète l'état objectif d'un individu qui est dans une certaine relation avec le monde extérieur.

Les sentiments objectifs correspondant à la perception objective et à l'action objective constituent un niveau supérieur de manifestations émotionnelles. L'objectivation d'un sentiment signifie un niveau plus élevé de sa conscience. L'anxiété inutile est remplacée par la peur de quelque chose. Une personne peut être "généralement" anxieuse, mais les gens ont toujours peur de quelque chose, sont surpris par quelque chose et aiment quelqu'un. Au niveau de la sensibilité organique affective-émotionnelle, le sentiment exprime directement l'état de l'organisme, qui est dans certaines relations avec la réalité environnante. Mais l'attitude elle-même n'était pas le contenu conscient du sentiment. Au deuxième niveau, le sentiment est une expression dans l'expérience consciente de la relation d'une personne au monde. Les sentiments d'objet sont des sentiments différenciés selon le domaine auquel ils appartiennent. Ils sont divisés en intellectuel, esthétique et moral. La valeur et le niveau de qualité de ces sentiments dépendent de leur contenu, de l'attitude et de l'objet qu'ils expriment. Au centre des sentiments moraux se trouve une personne. Les sentiments moraux expriment sous forme d'expérience l'attitude d'une personne envers une personne, une personne envers la société. Leur diversité reflète la diversité des relations humaines.

Le lien le plus élevé dans la relation complexe entre les sphères émotionnelle et intellectuelle chez l'homme est l'aspect cognitif des émotions dans leurs manifestations les plus élevées. La connexion d'un sentiment avec l'objet qui l'évoque et vers lequel il se dirige apparaît particulièrement clairement dans les expériences esthétiques. Les sentiments sous des formes spécifiques particulières remplissent une fonction cognitive qui, aux niveaux les plus élevés, acquiert un caractère consciemment objectivé.

Ainsi, sur la base des informations fournies, les conclusions suivantes peuvent être tirées :

1. Les émotions sont des processus mentaux qui se déroulent sous forme d'expériences et reflètent une évaluation personnelle et la signification des stimuli (internes et externes) du point de vue de la vie humaine.

2. Les sentiments sont des états plus longs que les émotions et sont associés à la sphère sociale.

3. Les sentiments supérieurs peuvent être divisés en sentiments intellectuels (associés à l'obtention d'informations), moraux et éthiques (responsabilité, sens du devoir) et esthétiques (sens du tact, amour de la nature, de l'art).

1.2 Types d'émotions

Les émotions sont directement liées à l'activation du corps. Certains d'entre eux augmentent le niveau d'activation, comme la colère. Ce sont des émotions sthéniques. D'autres, au contraire, réduisent le niveau d'activation, démobilisent. Par exemple, la tristesse. De telles émotions sont appelées asthéniques.

Il y a aussi des émotions de repos et des émotions d'attente. Les premiers s'accompagnent d'une sensation de détente et surviennent si l'objectif est atteint ou s'il devient clair qu'il est inaccessible. Ceci, par exemple, la paix, la déception. Aux émotions d'attente se conjuguent un sentiment de tension, qui s'accroît à mesure que l'on se rapproche du but ou surgit dans une situation ambivalente, lorsque les désirs polaires s'entrechoquent, avant un dénouement ou une décision finale.

Il existe différents types d'émotions : envie, anxiété, peur, ressentiment, culpabilité, déception, ennui, joie, plaisir, colère et autres. Le désir est l'expérience de la perte, un sentiment de tristesse, accompagné d'un sentiment de lourdeur et de douleur mentale. L'anxiété est un état émotionnel qui survient dans des situations de danger incertain et se manifeste en prévision d'un développement défavorable des événements. La peur est une émotion qui surgit dans des situations de menace pour l'existence biologique ou sociale d'un individu et qui est dirigée contre une source de danger réel ou imaginaire. Le ressentiment est un sentiment d'insatisfaction avec le désir de blâmer l'autre, de lui rejeter la responsabilité de l'échec. La culpabilité est l'expérience de la responsabilité personnelle avec des reproches et une condamnation de soi-même, un sentiment opposé au ressentiment. La déception est un sentiment qui accompagne la perte des idées de valeur, la perte de la foi en ce qui constituait auparavant le sens de l'existence. L'ennui est l'expérience du vide de la vie, de l'absence d'aspirations et d'intérêts. La joie est une prémonition ou une expérience de succès. Plaisir - un sentiment de plaisir de faire ou de satisfaire un besoin physiologique. La colère est une manifestation violente de mécontentement, pas nécessairement associée à une attitude hostile et agressive. Ce n'est pas une liste complète des émotions. personnalité émotionnelle se sentir mentalement

K.E. Izard déclare qu'il existe neuf émotions de base. Il s'agit notamment des émotions d'intérêt, de joie, de surprise, de tristesse, de colère, de dégoût, de mépris, de honte et de peur. Izard donne des critères permettant de déterminer si une émotion donnée est basique :

1. Les émotions de base ont des substrats neuronaux distincts et spécifiques ;

2. L'émotion de base se manifeste à l'aide d'une configuration expressive et spécifique des mouvements des muscles faciaux (expressions faciales) ;

3. L'émotion de base implique une expérience distincte et spécifique, qui est reconnue par une personne ;

4. Les émotions de base sont apparues à la suite de processus biologiques évolutifs ;

5. L'émotion de base a un effet organisateur et motivant sur une personne, sert son adaptation.

Le reste des émotions, selon Izard, sont diverses combinaisons d'émotions de base.

Parallèlement aux types d'états émotionnels ci-dessus, différents d'eux, mais liés à eux, les affects, ainsi que les passions, sont distingués. Ces états varient en durée et en intensité.

L'affect est une expérience émotionnelle qui se déroule avec une grande et prononcée intensité. Il se distingue par une manifestation externe violente (excitation vive ou inhibition des processus nerveux), qui amène une personne à une agressivité excessive, ou vice versa, à la stupeur et à une courte durée (elle devient rapidement obsolète, car elle se déroule de manière très intensive - beaucoup de l'énergie s'épuise). Bien que l'affect ne dure pas longtemps, la personne a le temps dans ces moments de "dire ce qu'elle pense".

L'affect est caractérisé par : le lien avec la situation présente (les événements lointains, imaginaires et probables ne sont pas accompagnés d'affect) ; généralisation (le stimulus principal est combiné en un seul complexe avec ceux qui l'accompagnent, de sorte que ces derniers ne supportent que l'affect ; il est difficile de calmer une personne, cela ne peut que le "fouetter" ; l'affect d'horreur peut être supporté par des choses aléatoires , c'est pourquoi une personne se précipite dans la panique dans différentes directions); une intensité émotionnelle élevée et extrême, dont le signe peut être des changements et des troubles physiologiques aigus (vasospasme, crise d'épilepsie, etc.); un changement dans l'état de conscience (il y a généralement un "rétrécissement" de la conscience exprimé à des degrés divers). Distinguer les variantes physiologiques et pathologiques de l'affect. L'affectivité est le signe d'un système nerveux facilement excitable d'une personne, mais elle peut aussi être le résultat de sa culture basse, de ses mauvaises manières. L'expérience de l'affect est utile en ce qu'elle permet de reconnaître à l'avance les situations affectives, de s'y préparer ou de s'éloigner de l'affect à temps. Les affects contribuent au développement de la conscience de soi en comprenant les conséquences des actions commises lors d'une explosion émotionnelle. L'affect laisse des traces très profondes dans la mémoire à long terme.

La passion est un état émotionnel fort et durable qui affecte profondément les processus volitionnels. C'est un sentiment fort et persistant avec une concentration d'attention, de pensées et d'actions sur l'objet auquel ce sentiment est associé. Souvent la passion transforme, rend une personne méconnaissable. Elle, selon La Rochefoucauld, "transforme l'intelligent en imbécile, mais non moins souvent dote les imbéciles d'intelligence". Beaucoup a été écrit sur les passions - poètes, écrivains, philosophes, exprimant pour la plupart une attitude prudente et craintive à leur égard. En attendant, les passions ne sont ni mauvaises ni bonnes, elles sont ce que les gens sont eux-mêmes. La passion peut à la fois façonner une personnalité et la détruire. Cet état émotionnel alimente le processus créatif.

En parlant de différents types d'états émotionnels, vous devez mettre en évidence l'ambiance. L'humeur est l'état émotionnel le plus courant caractérisé par une faible intensité. Sa durée dépend d'influences externes et internes. L'humeur est sujette à des fluctuations en rapport étroit avec diverses influences sociales. Deux caractéristiques principales caractérisent l'humeur contrairement à d'autres formations émotionnelles. Les émotions, les sentiments sont liés à un objet et dirigés vers lui: une personne est heureuse de quelque chose, bouleversée par quelque chose, inquiète par quelque chose; mais quand une personne est d'humeur joyeuse, elle n'est pas seulement heureuse de quelque chose, mais elle est si heureuse que tout dans le monde semble joyeux et beau. L'ambiance n'est pas objective, mais personnelle, et ce n'est pas une expérience spéciale dédiée à un événement particulier, mais un état général. En raison de son "inutilité", l'humeur surgit en dehors du contrôle conscient : une personne n'est pas toujours capable de dire pourquoi elle a telle ou telle humeur.

L'humeur ne se prête guère à une description verbale, le plus souvent elle est évaluée en termes vagues - "bon, mauvais". Dans de telles évaluations, les indications de bien-être, le niveau d'activation et la volonté d'agir dans une direction ou une autre se confondent. S'il y a une tendance dans les évaluations à interpréter les impressions d'une certaine manière, la description de l'humeur est plus structurée (« triste, joyeux, joyeux », etc.). Une bonne humeur stable est un indicateur de santé, d'intégration de la personnalité. Dans une large mesure, la stabilité de l'humeur est déterminée par la vitalité, qui aide à maintenir des performances mentales et physiques élevées, la capacité à surmonter les problèmes existants. Dans le même temps, l'humeur est un arrière-plan pour d'autres réactions émotionnelles, détermine leur ton.

Ce sont les principaux types d'états émotionnels.

1.3 Facteurs qui provoquent des émotions

Comme mentionné ci-dessus, les émotions sont une classe spéciale d'états psychologiques subjectifs qui reflètent sous la forme d'expériences directes, des sensations agréables ou désagréables, l'attitude d'une personne envers le monde et les gens, le processus et les résultats de son activité pratique. La classe des émotions comprend les humeurs, les sentiments, les affects, les passions. Ces émotions sont incluses dans tous les processus mentaux et états humains. Toute manifestation de l'activité humaine s'accompagne d'expériences émotionnelles. Chez l'homme, la fonction principale des émotions est que grâce aux émotions on se comprend mieux, on peut, sans utiliser la parole, juger les états de l'autre et mieux s'accorder aux activités et à la communication communes.

Les émotions agissent comme un langage interne, comme un système de signaux à travers lequel le sujet apprend la signification nécessaire de ce qui se passe. La particularité des émotions est qu'elles reflètent directement la relation entre les motivations et la mise en œuvre d'activités qui correspondent à ces motivations. Les émotions dans l'activité humaine remplissent la fonction d'évaluer son cours et ses résultats. Ils organisent l'activité, la stimulent et la dirigent. La théorie des émotions différentielles K.E. Izard définit l'émotion comme un processus complexe qui a des aspects neurophysiologiques, neuromusculaires et phénoménologiques. Au niveau neurophysiologique, l'émotion est déterminée par l'activité électrochimique du système nerveux, en particulier du cortex, de l'hypothalamus, des ganglions de la base, du système limbique, des nerfs facial et trijumeau. Au niveau neuromusculaire, l'émotion est d'abord une activité faciale, et secondairement des réactions pantomimiques, viscéro-endocriniennes et parfois vocales. Au niveau phénoménologique, l'émotion se manifeste soit comme une expérience fortement motivée, soit comme une expérience qui a une signification directe pour le sujet. L'expérience de l'émotion peut créer un processus dans la conscience qui est complètement indépendant des processus cognitifs.

Il existe généralement de nombreux facteurs impliqués dans la formation de l'humeur. Sa base sensuelle est souvent formée par le bien-être organique, la tonicité de l'activité vitale du corps et les sensations organiques faiblement localisées provenant des organes internes. Cependant, ce n'est qu'un arrière-plan sensuel, qui a rarement une signification indépendante chez une personne. Au contraire, le bien-être physique même d'une personne dépend, à l'exception des cas pathologiques prononcés, de la manière dont la relation d'une personne avec les autres se développe, de la manière dont elle réalise et évalue ce qui se passe dans sa vie personnelle et sociale. Par conséquent, la position selon laquelle l'humeur survient souvent inconsciemment ne signifie pas que l'humeur d'une personne ne dépend pas de son activité consciente, de quoi et comment elle se rend compte. Humeur - en ce sens, une "évaluation" inconsciente et émotionnelle par une personne de la façon dont les circonstances se développent actuellement pour elle. N. D. Levitov écrit: "Les humeurs, comme tous les états mentaux, peuvent être révélatrices d'une personne et peuvent être situationnelles." Par exemple, les personnes optimistes ont tendance à être de bonne humeur - une humeur personnelle. Les échecs chez toutes les personnes aggravent l'humeur - un exemple d'humeur situationnelle. Telle ou cette humeur peut, comme si parfois, survenir chez une personne sous l'influence d'une impression distincte (d'une journée ensoleillée, d'un paysage terne, etc.). Cela peut être causé par un souvenir qui surgit soudainement du passé, une pensée qui passe soudainement. Pour que cette seule impression, mémoire, pensée détermine l'humeur, il faut que leur effet émotionnel trouve un terrain préparé et des motifs consonantiques et se répande pour qu'il « généralise ». L'humeur est étroitement liée à la façon dont les relations vitales avec les autres et avec le cours de sa propre activité se développent pour l'individu. Manifesté dans des relations efficaces avec les autres, l'humeur en eux se forme. Dans le même temps, non seulement le cours objectif des événements est important pour l'humeur, quelle que soit l'attitude de l'individu à son égard, mais aussi la façon dont une personne considère ce qui se passe et s'y rapporte.

La motivation de l'humeur, sa nature et sa profondeur chez différentes personnes sont différentes. La "généralisation" d'une impression émotionnelle dans une humeur acquiert un caractère différent et même presque opposé, selon la structure générale de la personnalité. Chez les petits enfants et chez certains adultes, presque toutes les impressions émotionnelles, ne rencontrant aucune organisation stable et hiérarchie des motifs, aucune barrière, grandissent et se propagent sans entrave, donnant lieu à des humeurs extrêmement instables, changeantes, capricieuses qui se remplacent rapidement; et chaque fois le sujet succombe facilement à ce changement d'humeur, incapable de faire face à la première impression qui lui tombe dessus et d'en localiser l'effet émotionnel.

Au fur et à mesure que la relation de l'individu avec les autres se développe et prend forme, et en relation avec cela, certaines zones d'importance et de stabilité particulières se distinguent chez l'individu lui-même. Ce n'est plus n'importe quelle impression qui a le pouvoir de changer l'humeur générale de l'individu ; pour cela, il doit être lié à une sphère particulièrement significative pour l'individu. Pénétrant dans la personnalité, l'impression est en quelque sorte soumise à un certain filtrage ; la zone dans laquelle se produit la formation de l'humeur est donc limitée. Une personne devient moins dépendante des impressions aléatoires et, par conséquent, son humeur devient beaucoup plus stable.

Les émotions positives surviennent lorsque les besoins, les désirs sont satisfaits et que l'objectif d'une activité est atteint avec succès. Dans les activités d'apprentissage, ils se manifestent par la satisfaction de la motivation d'apprentissage, la motivation de réussite, etc. sous la forme d'une réponse joyeuse, d'un bon moral et d'une bonne santé. Les émotions positives surgissent dans des situations qui promettent le succès, la réalisation d'un objectif, la satisfaction d'un besoin. Bien sûr, la situation elle-même ne génère pas toujours une telle émotion. Une réaction émotionnelle positive sera également si une personne sait comment agir, de quelle manière atteindre le souhait dans une situation donnée. Les émotions positives sont donc un signal de sa propre compétence comportementale. Si le succès passe par une découverte réussie, une nouvelle approche, alors l'émotion positive contribue à leur consolidation et à leur encouragement. Même si ce succès est imaginaire, et que la manière d'agir est destructrice.

Les émotions négatives surgissent dans une situation de frustration, c'est-à-dire lorsque des obstacles apparaissent sur le chemin du but. Dans la vie de tous les jours, ces obstacles sont souvent imaginaires et exagérés. Epictète a également noté que les gens ont plus souvent peur non pas des actes, mais des opinions sur ces actes. Les émotions négatives sont également associées à l'incompétence, à la perte, à la peur des responsabilités, ainsi qu'à l'égocentrisme qui génère des attentes irréalistes. Les émotions négatives vous permettent de voir les problèmes et les directions de croissance personnelle. Ces émotions bloquent les stratégies comportementales inefficaces. Ils ne stimulent le développement d'une personne que s'il les accepte et ne cherche pas à les supprimer. émotions négatives De plus, ils activent des mécanismes de défense psychologiques, grâce auxquels une personne ne remarque pas grand-chose qui pourrait finalement « empoisonner » sa vie.

La nature de la réaction émotionnelle dépend de la quantité et de la qualité de l'information, de ce à quoi elle était attendue et du moment où elle a été reçue. Chaque émotion a trois composantes. Il s'agit d'abord d'une expérience directe, somme de sensations organiques (légèreté, contrainte, tension, suffocation, etc.), que l'on appelle émotion, humeur. Deuxièmement, toute émotion comprend l'une ou l'autre impulsion à l'activité. Face à un manque d'information, les actions entreprises dans ce cas peuvent finalement être utiles. Un exemple serait la parabole de deux grenouilles prises dans un pot de crème sure. L'un d'eux cessa bientôt de résister et mourut. L'autre a pataugé jusqu'à ce qu'elle renverse un morceau de beurre et s'échappe ainsi. L'émotion, donc, pour ainsi dire, compense le manque d'information - c'est la composante cognitive de l'émotion.

Les émotions par origine sont une forme d'expérience individuelle et générique : en se concentrant sur elles, le sujet accomplit des actions dont l'opportunité pour lui reste parfois cachée. Les situations et les signaux qui provoquent des émotions ne sont pas toujours reconnus. Le conflit entre les émotions conscientes et inconscientes est l'une des raisons du développement des névroses. La sphère émotionnelle est la plus sensible aux effets destructeurs de l'environnement dans lequel vit une personne moderne. L'un de ces effets est l'augmentation de l'anxiété humaine.

Dans les activités visant à réussir, les personnes très anxieuses sont émotionnellement plus aiguës que les personnes peu anxieuses, elles réagissent au message d'échec, travaillent moins bien dans des situations stressantes ou dans des conditions de manque de temps alloué pour résoudre un problème. Chez les personnes très anxieuses, la peur de l'échec domine le désir de réussir, et l'anxiété personnelle prédispose une personne à percevoir et à évaluer de nombreuses situations objectivement sûres comme menaçantes.

Contrairement à l'émotion de peur, l'anxiété n'a pas de source spécifique et a deux caractéristiques : l'attente d'un danger imminent ; sentiment d'incertitude - d'où le danger peut menacer. L'anxiété peut s'exprimer par un sentiment d'anxiété, d'incertitude quant à la justesse de son comportement, d'irritabilité, d'agressivité, de déception, etc. L'anxiété en tant que trait de personnalité peut être formée en raison de la manière souvent inadéquate de surmonter l'état d'anxiété, en raison d'erreurs fréquentes et de réactions inadéquates des autres. La cause de l'anxiété est le conflit interne d'une personne, son désaccord avec elle-même, l'incohérence de ses aspirations, lorsqu'un de ses désirs forts en contredit un autre, un besoin interfère avec un autre.

Souvent, les causes de conflit interne sont : une querelle entre personnes proches d'une personne, l'incompatibilité des exigences formulées par différentes sources, les contradictions entre les revendications exagérées d'une personne, d'une part, et les possibilités réelles, d'autre part ; insatisfaction des besoins de base (en indépendance, en respect de soi, en liberté). En raison du fait que le sentiment d'anxiété est vague, incertain, une personne ne peut pas trouver une issue. Dès que l'anxiété surgit, un ensemble de mécanismes s'activent qui « transforment » cet état en quelque chose d'autre, moins insupportable. Par conséquent, il y a des craintes de certaines situations. Bien que dans les cas de peur prononcée, son objet puisse n'avoir rien à voir avec la véritable cause de l'anxiété qui a provoqué cette peur.

Les statistiques impressionnantes de la croissance des troubles somatomorphes dépressifs et anxieux ne s'expliquent pas par des facteurs biologiques et une simple augmentation du nombre de provocations stressantes à la suite d'une augmentation générale du niveau de stress de notre existence. Dans la culture moderne, il existe des facteurs psychologiques assez spécifiques qui contribuent à la croissance du nombre total d'émotions négatives ressenties sous forme de désir, de peur, d'agression et en même temps entravent leur traitement psychologique. Ce sont des valeurs et des attitudes particulières qui sont encouragées dans la société et cultivées dans de nombreuses familles en tant que reflets de la société au sens large. Ensuite, ces attitudes deviennent la propriété de la conscience individuelle, créant une prédisposition psychologique aux troubles émotionnels.

Le développement des émotions s'exprime dans leur différenciation, dans l'élargissement de la gamme d'objets qui provoquent une réponse spirituelle, dans le développement de la capacité de contrôler les émotions, leurs manifestations externes. La principale forme d'émotions est le ton émotionnel des sensations - l'expérience agréable (désagréable) dans la structure des sensations qui induisent le mouvement du sujet vers le stimulus ou s'en éloignent. Les émotions organiques sont associées aux processus physiologiques et aux instincts. Les émotions sociales surgissent dans les contacts interpersonnels. Il s'agit par exemple d'un sentiment de culpabilité, de honte, de ressentiment, de respect, etc. Le plus haut niveau de développement des émotions chez une personne est des sentiments objectifs stables pour des objets qui répondent à ses besoins spirituels (intellectuels, esthétiques, moraux). Ce sont des émotions généralisées, supra-situationnelles associées aux valeurs les plus importantes de l'individu. Les émotions humaines sont le résultat de nombreuses influences, souvent très contradictoires.

L'expérience émotionnelle d'une personne change et s'enrichit au cours du développement de la personnalité en raison de l'empathie du sujet avec les états mentaux des autres personnes basée sur l'identification à eux, l'imitation des réactions motrices et affectives, le désir de comprendre le monde intérieur de autres et prédire leurs réactions émotionnelles dans des situations spécifiques (types émotionnel, cognitif et prédicatif). empathie), les sentiments du sujet à l'égard des sentiments d'une autre personne (sympathie), lors de la perception d'œuvres d'art, sous l'influence des médias. Toutes les manifestations externes et internes de la vie mentale, y compris les émotions et les sentiments, à tout moment, sont déterminées par la totalité des idées, connaissances, compétences (actions) et évaluations réelles. Chaque représentation, connaissance, compétence (action) et évaluation a une organisation générale et contextuelle, ainsi que des relations avec d'autres représentations, connaissances, compétences et évaluations. De plus, plus l'organisation est générale et contextuelle, plus la relation est forte, plus cette idée, cette connaissance, cette compétence ou cette appréciation sera pertinente, et donc participera à la détermination des manifestations internes et externes de la vie mentale, en particulier les émotions et les sentiments, et le comportement.

Le côté émotionnel des états se traduit par des expériences émotionnelles (fatigue, apathie, ennui, aversion pour l'activité, peur, joie de réussir, etc.), et le côté physiologique se traduit par une modification de plusieurs fonctions. , principalement végétatif et moteur. Les expériences et les changements physiologiques sont inséparables les uns des autres, c'est-à-dire s'accompagnent toujours. Dans cette unité de signes d'états mentaux et physiologiques, chacun d'eux peut être un facteur causal. LP Grimak note qu'avec le développement d'un état de monotonie, la cause de l'augmentation des influences parasympathiques peut être un sentiment d'apathie et d'ennui, et avec le développement d'un état de fatigue, la cause d'un sentiment de fatigue peut être des changements physiologiques dans le centres nerveux moteurs ou muscles et sensations associées. Sur la base de ce qui précède, les conclusions suivantes peuvent être tirées :

1. Les émotions sont très diverses dans leurs manifestations. Ils sont divisés en émotions sthéniques et asthéniques, de paix et d'attente. Il existe également différentes modalités d'émotions.

2. De nombreux facteurs (externes et internes) qui ont un certain degré d'importance pour une personne sont impliqués dans l'émergence des émotions.

3. Le développement des émotions s'exprime dans leur différenciation, dans l'élargissement de la gamme d'objets qui provoquent une réponse spirituelle, dans le développement de la capacité de contrôler les émotions, leurs manifestations externes.

4. L'humeur d'une personne dépend de manière significative des caractéristiques individuelles de son caractère, de la façon dont il se rapporte aux difficultés - qu'il soit enclin à les surestimer et à perdre courage, à se démobiliser facilement ou face aux difficultés, il sait rester confiant qu'il les affrontera.

2. Émotions et sentiments dans la vie d'une personne

2.1 L'impact positif des émotions et des sentiments sur une personne

Le facteur émotionnel joue un rôle important dans le développement humain, et l'éducation émotionnelle n'est pas seulement l'un des objectifs importants de l'éducation, mais aussi une composante tout aussi importante de son contenu. L'émotion est une expérience complexe et stable associée aux besoins sociaux d'une personne, une composante importante de sa vie spirituelle et un motif interne de comportement, un facteur médiatisé et une force de contrôle.

Grâce à l'émotion apparue avec le temps, le corps a la possibilité de s'adapter extrêmement favorablement aux conditions environnantes. Il est capable de répondre rapidement et rapidement aux influences extérieures sans avoir encore déterminé son type, sa forme ou d'autres paramètres spécifiques privés.

L'excitation émotionnelle positive améliore la performance des tâches plus faciles et rend plus difficile les tâches plus difficiles. Mais en même temps, les émotions positives associées à la réussite contribuent à une augmentation et les émotions négatives associées à l'échec - à une diminution du niveau de performance des activités et des exercices.

Les émotions positives ont un impact significatif sur le déroulement de toute activité, y compris éducative. Le rôle régulateur des émotions augmente si non seulement elles accompagnent telle ou telle activité (par exemple, le processus d'apprentissage), mais aussi la précèdent, l'anticipent, ce qui prépare une personne à l'inclusion dans cette activité. Ainsi, les émotions elles-mêmes dépendent de l'activité et exercent leur influence sur celle-ci.

Les émotions positives (joie, bonheur, sympathie) créent une humeur optimiste chez une personne, contribuent au développement de sa sphère volitive, négatives (chagrin, mépris, envie, peur, anxiété, haine, honte), au contraire, forment le manque de volonté et de faiblesse. Cependant, une telle division alternative n'est pas toujours justifiée : les émotions négatives contiennent aussi un grain « rationnel ». Celui qui est dépourvu de sentiment de tristesse est tout aussi pathétique que celui qui ne sait pas ce qu'est la joie ou qui a perdu le sens de l'humour. S'il n'y a pas trop d'émotions négatives, elles stimulent, vous font chercher de nouvelles solutions, approches, méthodes. Il est également possible de distinguer des expériences neutres (selon leur signe) : tels sont les états de contemplation calme, de surprise, de curiosité, d'indifférence.

En termes physiologiques, les émotions positives, affectant le système nerveux humain, contribuent à la guérison du corps, tandis que les émotions négatives le détruisent, entraînant diverses maladies. Mais nous pouvons parfois éprouver des sentiments ambivalents (émotionnellement conflictuels). La sphère émotionnelle d'une personne se manifeste très bien dans son tempérament. Les émotions positives ont un effet puissant sur les processus comportementaux et la pensée.

Pensée positive. Étant de bonne humeur, une personne se dispute d'une manière complètement différente que lorsqu'elle est de mauvaise humeur. Des études ont montré que la bonne humeur se manifeste par des associations libres positives, en écrivant des histoires drôles lorsqu'on les demande au TAT (test d'aperception thématique). Le TAT comprend un ensemble de cartes avec des images dont le contenu est indéterminé, permettant une interprétation arbitraire par les sujets, qui sont chargés de composer une histoire pour chaque image. L'interprétation des réponses permet de juger des traits de personnalité, ainsi que de l'état temporaire et actuel du sujet, de son humeur.), des descriptions favorables de situations sociales, la perception de lui-même en tant que personne socialement compétente, un sentiment de confiance en soi et l'estime de soi.

Mémoire. Dans la bonne humeur, il est plus facile de se souvenir des événements joyeux de la vie ou des mots remplis de sens positif. L'explication généralement admise de ce phénomène est que la mémoire repose sur un réseau de liens associatifs entre événements et représentations. Ils interagissent avec les émotions, et au moment où un individu se trouve dans un état émotionnel particulier, sa mémoire est à l'écoute des événements associés à cet état particulier.

Résolution des problèmes. Les personnes de bonne humeur abordent les problèmes différemment de celles qui sont d'humeur neutre ou triste. Les premiers se caractérisent par une réaction accrue, la capacité de développer la stratégie de solution la plus simple et de trouver la première solution. Des expériences ont montré que la stimulation de la bonne humeur (émotions positives) conduit à des associations de mots originales et variées, suggérant une palette créative potentiellement plus large. Tout cela contribue à une augmentation des rendements créatifs et affecte favorablement le processus de résolution des problèmes.

Aide, altruisme et sympathie. De nombreuses études ont montré que les personnes heureuses se caractérisent par des qualités telles que la générosité et la volonté d'aider les autres.

Les mêmes qualités sont également caractéristiques des personnes dont la bonne humeur a été provoquée par une stimulation artificielle d'expériences positives (réception de petits cadeaux, rappel d'événements agréables, etc.). Les personnes de bonne humeur croient qu'aider les autres est une action compensatoire et bénéfique qui contribue au maintien d'un état émotionnel positif.

Les observations montrent que les personnes qui sont de bonne humeur et remarquent un écart entre leur propre état et celui des autres essaient d'une manière ou d'une autre d'équilibrer cette inégalité. Il a également été prouvé que les personnes de bonne humeur ont tendance à évaluer leur environnement de manière plus positive, à montrer de la sympathie envers les étrangers, représentées uniquement par un message sur leurs positions de vie. Il a été établi que l'environnement a également un impact significatif sur la relation des personnes.

2.2 L'impact négatif des émotions et des sentiments sur une personne

L'émotion négative désorganise l'activité qui conduit à son apparition, mais organise des actions visant à réduire ou à éliminer les effets nocifs. Il y a une tension émotionnelle. Il se caractérise par une diminution temporaire de la stabilité des processus mentaux et psychomoteurs, qui, à son tour, s'accompagne de diverses réactions végétatives assez prononcées et de manifestations externes d'émotions. Il surgit et se développe en relation avec divers facteurs émotionnels, psychogènes, stressants et autres, c'est-à-dire des influences très fortes sur les sphères motivationnelles, émotionnelles, volontaires et intellectuelles, accompagnées de diverses réactions et expériences émotionnelles.

La vitesse et le degré de développement de la tension chez une personne sont largement déterminés par l'individu caractéristiques psychologiques, en particulier, le niveau de stabilité émotionnelle de l'anxiété personnelle comme la capacité à résister aux influences émotionnelles, la signification individuelle et personnelle de ces influences et son état initial.

Si, pour une raison quelconque, une personne commet un acte immoral, sape ainsi le fondement le plus important de la haute estime de soi et du respect de soi. Le décalage qui en résulte entre la réalité de l'acte et le besoin de l'image existante du Soi peut se traduire par des expériences négatives, par un sentiment d'inconfort émotionnel et d'insatisfaction envers soi-même. Dans un souci de préserver "sa face" devant les autres et devant lui-même, le sujet cherche à se justifier en faisant appel à certaines valeurs personnelles qui auraient déterminé le sens de son acte. Et même lorsque le conflit interne qui a surgi est vécu et devient un fait de longue date de l'histoire individuelle du sujet, il sera conservé dans la mémoire émotionnelle, qui se distingue par sa force particulière, comme un complexe d'expériences affectives négatives. Dans les conditions de divers types de décisions morales, ces émotions peuvent être reproduites et servir de régulateur spécifique du comportement.

Bien sûr, dans la vraie vie, le niveau de développement personnel moral est très individuel. Et le sujet, conformément à la hiérarchie de ses valeurs personnelles et sur la base des expériences qui leur correspondent, peut et en pratique résout le dilemme indiqué du choix moral de manière très différente.

Le facteur émotionnel peut avoir une très forte influence sur une personne et même conduire à des changements pathologiques beaucoup plus profonds dans les organes et les tissus que n'importe quel effet physique fort. Les cas de décès sont connus non seulement par grand chagrin, mais aussi par trop de joie. Ainsi, le célèbre philosophe Sophocle est mort au moment où la foule lui a fait une ovation orageuse à l'occasion de la présentation de sa brillante tragédie. L'influence du facteur émotionnel sur l'état du corps est exceptionnellement grande. Le stress mental, en particulier les émotions dites négatives - peur, envie, haine, nostalgie, chagrin, tristesse, découragement, colère - affaiblit l'activité normale du système nerveux central et de tout l'organisme. Ils peuvent non seulement être à l'origine de maladies graves, mais aussi provoquer l'apparition d'une vieillesse prématurée. Des études montrent qu'une personne qui est constamment anxieuse subit une déficience visuelle au fil du temps. La pratique en parle aussi : les personnes qui ont beaucoup pleuré et éprouvé de grandes angoisses ont les yeux faibles. Les palpitations sont souvent le résultat d'une lutte entre deux sens. Quand une personne crée un culte de son esprit, l'estomac en souffre. Si un culte de l'estomac est créé, la tête en souffre. Par conséquent, il doit y avoir une relation harmonieuse entre eux. Le sens des proportions, malheureusement, n'est pas caractéristique de l'homme. Il ne peut pas compter sur la raison et le bon sens, car la raison est plus faible que les sentiments et sujette à l'auto-tromperie.

Dans la structure du comportement agressif, les sentiments sont la force (expression) qui active et dans une certaine mesure accompagne l'agression, assurant l'unité et l'interpénétration de ses côtés : interne (agression) et externe (action agressive). Un sentiment agressif est avant tout la capacité d'une personne à ressentir des états émotionnels tels que la colère, la colère, l'hostilité, la vengeance, le ressentiment, le plaisir et autres. Les gens peuvent être plongés dans de tels états à la fois pour des raisons inconscientes (par exemple, chaleur, bruit, oppression) et conscientes (jalousie, compétition et autres). La formation et le développement de l'agression s'effectuent sur l'imbrication des sentiments et des pensées. Et plus les pensées dominent (prévalent), plus les actions agressives seront fortes et sophistiquées, car seule la pensée peut entrer en conflit, diriger et planifier l'agression.

Le potentiel des émotions, leurs capacités dans la régulation de l'activité et des actions humaines sont déterminés (révélés et limités) par la gamme, le niveau et la hiérarchie des besoins qui caractérisent l'ampleur et le niveau du développement personnel d'une personne, le système de ses valeurs personnelles fondamentales . Les motifs éthiques, esthétiques, cognitifs et autres motifs émotionnels (expériences) ne peuvent réguler l'activité que dans la mesure où les aspects de la réalité correspondant à ces motifs (y compris ses propres actions, actes) seront reflétés et incarnés dans le système de valeurs personnelles et quelle place ils seront dans l'occuper.

Tâches de test

1. La branche de la psychologie qui étudie les caractéristiques et les modèles d'amélioration de l'activité cognitive au cours d'une formation et d'une éducation ciblées afin de développer des traits de personnalité socialement significatifs :

A) pédagogique ;

B) sociale ;

C) pour enfants ;

D) psychologie du travail;

E) la psychologie de la créativité.

Réponse : A) pédagogique ;

2. Une méthode de psychologie qui permet d'étudier les relations dans un groupe et une équipe :

B) sociométrie ;

C) interrogatoire ;

D) entretien ;

E) Conversation.

Réponse : C) sociométrie

3. Le processus de développement d'un individu de la naissance à la mort s'appelle :

A) phylogenèse ;

C) ontogénie ;

C) évolution ;

D) accélération ;

E) émancipation.

Réponse : B) ontogénie

4. Qu'est-ce qui fait référence aux traits de personnalité individuels innés :

A) tempérament

B) capacités ;

C) personnage ;

D) mémoire ;

E) pleine conscience.

Réponse : A) tempérament

5. Laquelle des qualités suivantes caractérise une personne en tant que personne :

A) l'émotivité ;

C) timidité ;

D) timidité ;

E) irascibilité.

Réponse : C) va

6. La personnalité se forme dans le processus :

A) activités ;

B) éducation ;

C) formation ;

D) développement des qualités volitionnelles ;

E) sensibilisation.

Réponse : A) activité

7. Manifestation simultanée d'émotions et de sentiments opposés (par exemple : rires et larmes, amour et haine) :

A) l'apathie

B) ambivalence ;

C) dépression ;

D) tension ;

E) antipathie.

Réponse : B) ambivalence

Conclusion

Les processus émotionnels sont une classe spécifique de processus de régulation mentale entraînés par des facteurs importants pour l'individu. Une propriété essentielle de ces procédés est leur fonctions de régulation c : modifications de la réserve énergétique que peut avoir l'organisme à un instant donné ; formation d'une tendance à maintenir le contact avec un facteur affectant l'individu, ou d'une tendance à éliminer le contact avec ce facteur; en conséquence, les émotions peuvent être divisées en positives et négatives; organisation de formes spécifiques de réponse correspondant aux caractéristiques qualitatives du facteur agissant sur le sujet ; c'est-à-dire que nous pouvons parler de différentes modalités d'émotions.

Les processus émotionnels sont causés par des facteurs qui sont importants pour l'individu. Tout d'abord, ce sont des effets physiques sur les organes sensoriels. La capacité des stimuli sensoriels à évoquer des émotions varie avec l'expérience. Les stimuli, dont la source est le cours et les résultats de sa propre activité, sont également importants pour l'individu. Les stimuli émotionnels peuvent être tous ces facteurs qui signalent des événements significatifs pour le sujet. Les émotions chez une personne peuvent également être évoquées par des processus mentaux supérieurs, à l'aide desquels elle analyse et interprète la situation.

Les processus émotionnels affectent d'autres processus de régulation, état interne organisme, ainsi que directement sur le comportement externe. L'impact sur les autres processus de régulation est déterminé par le niveau d'excitation, le signe et le contenu des émotions. Les émotions positives et négatives affectent le cours des processus cognitifs. L'influence des processus émotionnels sur la qualité de l'exécution des tâches intellectuelles et motrices dépend du degré d'excitation émotionnelle. Les processus émotionnels ont une influence organisatrice sur le comportement humain, sont la cause de l'émergence d'une préparation stable pour une certaine réponse à une certaine gamme de situations extérieures.

Sans émotions - à la fois positives et négatives - une personne perd sa motivation pour l'activité, perd sa capacité à se développer. Les émotions soutiennent l'intérêt pour la vie, pour ce qui se passe autour de nous. L'absence de stimuli émotionnels conduit à la faim émotionnelle. Si cela dure longtemps, alors, comme la faim alimentaire, cela conduit à la maladie.

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