À PROPOS Drive, Eau, Bois, Métal, Terre... Cinq éléments primaires. Lequel vous convient ? Qu'est-ce que cela vous donne ? Le système d’interaction entre les 5 éléments primaires est très intéressant, pédagogique, et sa compréhension peut même apporter des bénéfices tangibles dans la vie.

Il existe un système/concept d'Europe occidentale des cinq éléments (air, eau, terre, feu, métal) et un système chinois issu du taoïsme appelé Wu Xing.

Le concept de Wu Xing a été largement utilisé et est utilisé en médecine traditionnelle chinoise, dans les pratiques de divination, dans les arts martiaux (il existe même un style de combat entièrement construit sur ce système - Xingyiquan), en numérologie, en Feng Shui, etc. .

Beaucoup de gens connaissent probablement un autre concept du Yin/Yang et la célèbre monade, illustrant l'unité et le mouvement des contraires (jour/nuit, doux/dur, masculin/féminin, etc.). En fait, derrière l'apparente simplicité se cachent de nombreuses subtilités et nuances (à commencer par le fait qu'il y en a deux, tournant dans le sens des aiguilles d'une montre et dans le sens inverse), nous en reparlerons plus tard.

Traiter une maladie lorsqu’elle est apparue, c’est comme être comme un imbécile qui commence à creuser un puits alors qu’il a déjà soif.

Sagesse chinoise.

Wu-Xing. Théorie et concept des cinq éléments

Le concept des cinq éléments primaires n’est pas si connu, mais il n’en est pas moins profond et intéressant.

Selon la cosmogonie chinoise, le monde est basé sur la génération mutuelle et le dépassement mutuel de cinq éléments primaires (principes, éléments) : la terre, le métal (ciel), l'eau, le feu et le bois.

1. La nature de l’eau est d’être humide et de s’écouler vers le bas.
2. La nature du feu est de brûler et de s'élever.
3. La nature du bois est de se plier et de se redresser.
4. La nature du métal est d'obéir influence externe et changer.
5. La nature de la terre se manifeste dans le fait qu’elle reçoit des récoltes, produit des récoltes et est présente en tout.

Graphiquement, le concept Wu-shin ressemble à ceci :

Interaction de 5 éléments dans Wu Xing

Il y a deux processus ici (en fait il y en a plus, mais voici les principaux) :

1. Le cercle de génération (ou nutrition) se déroule dans le sens des aiguilles d'une montre : le feu génère la terre, la terre génère le métal, le métal génère l'eau, l'eau génère le bois, le bois génère le feu et le cercle se ferme.

2. Le cercle de destruction suit l'étoile : le feu détruit le métal, le métal détruit le bois, le bois détruit la terre, la terre détruit l'eau, l'eau détruit le feu et tout se referme.

Il s'avère que chaque élément en a 2 proches. L'un qui le nourrit et le second qu'il nourrit. Il y en a un « hostile » – qui le détruit. Et il y a un dépendant qui est détruit par lui-même.

Il est important de comprendre cela afin de continuer à utiliser le tableau.

Quel élément vous correspond ?

Maintenant, il est également important de découvrir quel élément de ce concept vous êtes. Découvrir qui vous êtes est très simple ! Vous devez regarder le dernier chiffre de votre année de naissance :

• 0 et 1 – vous êtes « Métal ».
• 2 et 3 – vous êtes « Eau ».
• 4 et 5 – vous êtes un « Arbre ».
• 6 et 7 – vous êtes « Feu ».
• 8 et 9 – vous êtes « Terre ».

L'homme est un tout et est indissociable de environnement. La santé est un cadeau inestimable. C'est l'occasion de ressentir la plénitude de la vie, de se réaliser, de réussir, de vivre une vie active et dynamique, de donner de la joie et des soins à ses proches.

En nous sentant pleins d'énergie et de force, nous pouvons élargir à l'infini les horizons de nos capacités, créer et transformer notre monde ; respirez profondément et profitez de chaque instant ! Notre santé est un capital grâce auquel nous pouvons atteindre n'importe quel objectif dans la vie. Et le capital doit être protégé et augmenté.

Combien de fois avez-vous entendu répondre à la question « Quelle est la chose la plus importante dans la vie pour vous ? » entendrons-nous des déclarations telles que : « Indépendance financière », « Évolution de carrière et bien-être matériel » ? Mais dites-moi, pourquoi une personne a-t-elle besoin d’un million de dollars si elle est sous perfusion ? C’est alors qu’intervient la revalorisation des valeurs ! Mais pour ne pas penser à sa santé dans un lit d'hôpital, il faut revoir ses priorités d'un nouveau point de vue et économiser et augmenter... non seulement l'argent, mais surtout la santé !

Vie - le plus grand secret L'Univers, confié à chacun de nous. Notre corps est immensément beau, immensément complexe. Respiration, digestion, rythme cardiaque, circulation sanguine, rien n'est sous notre contrôle, tout fonctionne dans l'harmonie intime du microcosme intérieur. Il n’y a rien d’aussi étonnant et aussi finement réglé que notre corps, composé de soixante-dix millions de cellules. où chacun remplit sa fonction et produit une énergie particulière, unique ! Ressentez les signes que vos reins, votre foie ou votre cœur vous donnent chaque jour, apprenez à les comprendre, car c'est le langage de la vie elle-même ! Dans votre corps il y a l'eau des océans, le feu du soleil et le rayonnement des étoiles, en lui il y a l'air et l'abondance infinie de la terre.

Et à mesure qu'une personne comprend le langage de son propre corps, apprend à lire ce livre magique, son attitude envers le corps change, elle réalise tout le mystère de la vie et ce don inestimable - la santé, qui lui a été offerte par la Nature elle-même. En découvrant les secrets de l'énergie, vous embarquez pour un voyage qui pourra vous apporter des découvertes, des idées et Un nouveau look aux choses familières. Et vous voudrez connaître la vérité de votre être, et avec l'aide du pouvoir naturel des plantes, redonner l'énergie perdue à votre vie, lui donner une nouvelle qualité.

Qu'est-ce qu'une carte santé ?

Selon la théorie U-SIN, le corps humain est un système unique et interconnecté. Le carnet de santé montre les particularités de l'échange énergétique des systèmes corporels que vous avez reçus au moment de la naissance.

Que m'apportent ces informations ?

Notre santé dépend de l’équilibre énergétique YIN-YANG. Lorsque l’équilibre de ces énergies est perturbé (déséquilibre énergétique), notre système d’échange énergétique est perturbé et le processus de développement de maladies chroniques commence. Par carte Avec Une fois la manifestation possible d'un déséquilibre, un point faible du système corporel, qui à la naissance reçoit une énergie insuffisante ou un excès, devient visible. Ainsi, immédiatement la cause profonde des maladies dans le corps est visible, la cause profonde de la chronique.

De plus, vous pouvez découvrir un court caractéristiques psychologiques une personne, qui peut être conditionnellement répertoriée comme suit : « Je pense », « Je fais », « Émotions », « Personnalité », « Objectifs et argent ».

Connaître l'essence et la manifestation de votre corps selon Théorie de Wu Xing Vous aurez besoin de la date de naissance complète de la personne.Chaque élément primaire se voit attribuer un organe spécifique et un numéro spécifique de la série de numéros, spécifié par la date de naissance. Chaque chiffre de la série de nombres donne un signe plus dans le premier élément. Si un tel chiffre n’apparaît pas du tout, c’est un moins.

Nous examinerons les systèmes représentés schématiquement :

3. Moyen;

4. « Dan ».

Tout d'abord, vous devez faire attention aux systèmes qui fonctionnent en mode minimum et en mode « Den ».

Ces systèmes ont le plus besoin de prévention ; ce sont le plus souvent les foyers à partir desquels se développent les maladies chroniques. « Den », c’est lorsqu’il y a un nombre égal de « + » du côté Yin et du côté Yang. Il y a, par exemple : Double Dan (deux plus chacun), Triple Dan (trois plus chacun), Dan (un plus chacun) - cela signifie que le système tourne autour de son axe. Ne donne ni ne reçoit d'énergie. Il n'y a aucune relation. Pourquoi est-elle dangereuse ? Ne donne pas d'aide et ne prend pas. Dan est un système sans développement. À des situations stressantes On ne sait pas comment ces organes peuvent réagir ; en d’autres termes, ce sont quelques-uns des organes vulnérables.

Mode minimum– dans les configurations « Yin » et « Yang » il y a des signes « - ». Le système dans ce mode ne donne pas, mais reçoit seulement de l'énergie. La relation est à sens unique.

S'il y a un signe « - » à gauche (Yin), et un « + » ou plusieurs signes « + » à droite, cela signifie que le système fonctionne dans un mode plus proche du minimum, avec une prédominance du Yang. configuration.

Vous pouvez commander un calcul individuel par téléphone ou lors d'un rendez-vous personnel avec un expert, les données sont indiquées dans la rubrique Contacts.

Soyez en bonne santé et heureux !

Avec respect et amour, Victoria !

Avec la doctrine du Yin et du Yang, l'une des principales catégories de la philosophie chinoise est la doctrine du Wu Xing. Selon cette vision du monde, tous les phénomènes de l'Univers correspondent à la nature des Cinq Éléments (五行 wu xing), qui sont dans un état mouvement constant et des changements. Dans le « Livre du souverain de la région Shan » (Shang-shu, chapitre 12), il est écrit :
"Ce qui mouille et coule crée du salé, ce qui brûle et monte crée de l'amer, ce qui se plie et se redresse crée de l'aigre, ce qui se soumet (aux influences extérieures) et change crée du piquant, ce qui accepte les semailles et donne la récolte, crée des douceurs" (Shang -shu, chapitre 12).

Cinq éléments

• symbolise l'origine (le désir d'activité), la croissance et le développement.
• - floraison (activité maximale), caractérisée par un mouvement ascendant.
• correspond à la période du début du dépérissement, de l'extinction (le désir de passivité).
• caractérisé par le moins d'activité et de fluidité.
• À ces symboles ou éléments, un autre est ajouté - le cinquième élément, qui sert de centre et d'axe pour les changements cycliques. C'est l'élément -, car tous les changements cycliques sont caractéristiques de la Terre et se produisent sur Terre. La terre symbolise la période de maturité (équilibre), d'accumulation.

Il est clair que les choses, phénomènes et fonctions ainsi classés n'étaient pas directement liés au bois, au feu, au métal, à la terre et à l'eau. Dans ce cas, la tâche consistait à combiner les caractéristiques de diverses choses et phénomènes en un seul système, en utilisant leur certaine similitude les unes avec les autres. En corrélant un objet avec les cinq éléments de l'U-SIN, nous ne jugeons pas sur les composants de cet objet, mais sur son propriétés, direction et phase de développement.

La théorie du Yin et du Yang et la théorie des Cinq Éléments reflètent les lois objectives de la nature.

Dans la nature, l'Eau nourrit le Bois, le Bois nourrit le Feu, le Feu donne naissance à la Terre (les cendres brûlées fécondent bien), la Terre donne naissance au Métal (c'est dans les entrailles de la terre que naissent les métaux), le Métal donne naissance à l'Eau (rosée est libéré sur une lame métallique le matin).

Les flèches rouges symbolisent les connexions créatives. Autrement dit, chaque élément d’un système donné contribue continuellement au développement du suivant, en lui transmettant quelque chose et en l’encourageant à être actif.

Le cycle de destruction (connexions internes, selon l'étoile) montre comment les éléments se contrôlent les uns les autres, créant des relations conflictuelles et suppressives. Une relation destructrice est restrictive et contrôlante.

• Le feu opprime (fond) le métal ;
• Le métal opprime (coupe) le bois ;
• L'arbre opprime (mine avec ses racines) la Terre ;
• La Terre opprime (absorbe) l'eau ;
• L'eau supprime (éteint) le feu.

Les anciens Chinois se distinguaient par un pragmatisme sain et de nombreux notions philosophiques utilisé dans la pratique clinique.

Le concept Wu Xing ne déroge pas à la règle. Les principales dispositions de cette théorie ont été utilisées pour classer les organes internes et les structures externes du corps humain en relation avec les cinq éléments primaires. Sur la base de simples analogies, les différentes fonctions des organes internes sont liées aux cinq éléments, en tenant compte de la nature de ces derniers.

Foie et vésicule biliaire correspondent au « Bois ». Le cœur et l’intestin grêle correspondent au « Feu ». Rate et estomac - « Vers la Terre ». Les poumons et le gros intestin correspondent au « Métal ». Les reins et la vessie sont affectés à l’élément Eau.

• le foie appartient à l'élément Bois, puisque ses fonctions d'assurer la libre circulation du Qi s'apparentent à la libre croissance d'un arbre ;
• le cœur appartient à l'élément Feu, puisque le Yang du cœur, comme le feu, a pour fonction de réchauffer tout le corps ;
• la rate appartient à l'élément Terre, puisque la rate est « la source de la formation du Qi et du sang », ce qui ressemble à la capacité de la Terre à produire des cultures ;
• les poumons appartiennent à l'élément Métal, car ils remplissent des fonctions de purification, qui rappellent la pureté du Métal, et contrôlent également la baisse du Qi, qui est similaire à la gravité du Métal ;
• Les reins appartiennent à l’élément Eau, car ils constituent un organe important qui assure le métabolisme de l’eau.

Pour résumer, la médecine chinoise utilise les enseignements du Wu Xing pour classer les organes internes et les structures externes. corps humain, des explications sur les différentes interactions physiologiques et pathologiques qui s'y produisent afin de diagnostic clinique et le traitement. Les cinq éléments primaires et principes fondamentaux incluent nécessairement un rapport égal de yin et de yang, par conséquent, lors du traitement d'un état pathologique du corps en médecine orientale traditionnelle, ils construisent d'abord une chaîne de relations selon le principe wu-xing, trouvent un déséquilibre du yin et du yang dedans, et seulement L'étape suivante a un effet direct sur les organes ou les systèmes fonctionnels malades

La base de la métaphysique chinoise est le concept de l'existence de deux forces opposées - le Yin et le Yang, qui sont issues de l'énergie initialement unifiée du Qi. Cela s'est produit sous l'influence de la matière primordiale « Tai Tzu » (signification littérale - « Grande Limite »).
À la suite de la « condensation » du Qi, une division est apparue entre le Yang Qi léger et léger, qui s'est élevé et a formé le Ciel, et le Yin Qi nuageux et lourd, qui est tombé et a formé la Terre.
L'alternance du Yin (force passive) et du Yang (force active) fixe le caractère cyclique de tous les processus dans la nature : nuit et jour ; matin et soir; hiver et été; froid et chaleur; l'éveil et le sommeil ; inspiration et expiration, etc.
L’interaction du Yin et du Yang donne naissance à cinq éléments primaires, qui sont à la base de toutes choses et de tous les états de la nature : Eau, Bois, Feu, Sol, Métal.
Une fois qu’un élément est aboli, la vie devient impossible.
Cette idée a donné naissance au concept de « U-sin », selon lequel tous les phénomènes de l'Univers sont en mouvement constant.

L'idée du Wu Xing est largement utilisée en médecine chinoise, en astrologie et en Feng Shui. Ce terme a été traduit du chinois par « cinq éléments » (une traduction plus correcte est « cinq mouvements ou cinq étapes »). En fait, « Wu Xing » est l'abréviation de « Wu Zhong Liu Xing Zhi Qi » ou « cinq types de Qi dominants à différents moments » :

• eau domine en hiver,
• arbre- au printemps,
• feu- en été,
• métal- à l'automne,
• domine lors des périodes de transition entre deux saisons le sol .

Les noms « eau », « bois », « feu », « métal » et « terre » ne sont que des substances qui, dans leurs caractéristiques, sont aussi similaires que possible aux types de Qi correspondants. Ils nous aident à comprendre les propriétés des cinq types de Qi, mais ils peuvent aussi nous induire en erreur si nous les prenons au pied de la lettre.
Les « Cinq Éléments » de l’Univers ne sont pas quelque chose de statique, établi une fois pour toutes. Ils entrent constamment dans diverses interactions les uns avec les autres, et tous les mouvements et changements dans l'Univers, qui se manifestent finalement dans les personnes, les objets et les événements, sont censés résulter de l'interaction de ces forces fondamentales et sont influencés par elles. D'un autre côté, l'Univers n'est pas le chaos et les « éléments » interagissent les uns avec les autres selon certaines lois. Ces lois sont appelées les cycles de génération et de contrôle (xiang sheng 相生 et xiang ke 相克).

Cycle de génération (flèches noires sur le diagramme) montre que chaque « élément » génère (supporte) un autre « élément », résultant en une chaîne fermée. Ce des relations harmonieuses, semblable à la relation entre la mère et l'enfant.

Cycle de contrôle (flèches rouges dans le diagramme), au contraire, définit des relations conflictuelles dans lesquelles chaque « élément » contrôle et supprime l’autre.
Le concept de « U-sin » est applicable à l'analyse non seulement des phénomènes du monde environnant, mais également de la physiologie du corps humain. Dans le monde environnant (macrocosme), l'homme est un monde en miniature (microcosme), reflet de l'Univers et constitué des mêmes cinq éléments primaires.

Basée sur des analogies entre tous les phénomènes et les cinq éléments primaires, la théorie de Wu Xing a créé une image cohérente de la relation entre l'homme et la nature.
Tous les phénomènes naturels trouvent également leur correspondance aux cinq éléments.

Tableau « Qualités des cinq éléments »

Très facile à faire mais incroyable complexe efficace sur l'harmonisation des énergies internes des cinq éléments de notre corps USIN. Elle peut être réalisée tous les jours le matin en prévention, dans la journée pour l'équilibre. Elle vise principalement à travailler les tendons des mains. Supprime les blocages dans les contacts sociaux. Pendant et après l'exécution, les zones avec à l'intérieur avant-bras. Ce bon indicateur. Cela parle d'une « désintoxication » énergétique de vos contacts avec ce monde. J'attire votre attention sur la position des jambes. Les jambes sont comme des ressorts souples. Cela donne le développement de soutiens et, sur le plan psychologique, de confiance et de stabilité.
Amusez-vous.

Placez vos mains sur vos reins, fermez les yeux et tournez votre regard intérieur vers les reins noirs. Imaginez comment les reins et l'ensemble du système génito-urinaire deviennent de plus en plus gros, s'étendent au-delà du corps et augmentent autant que vous pouvez l'imaginer.
Imaginez alors que de haut en bas les reins et système génito-urinaire L'eau s'enlève comme une cascade. Et avec cette eau, les peurs, l'anxiété, le sable disparaissent, tout ce qui empêche ces organes de bien fonctionner.
Gardez cette photo aussi longtemps que dure la musique. À la fin de la musique, rétrécissez mentalement les reins et le système génito-urinaire et remettez-les à leur place. Regarder. regardez les reins nettoyés et le système génito-urinaire d'une couleur noire brillante avec votre regard intérieur pendant environ 15 secondes. Déplacez ensuite vos mains vers la zone de l'hypocondre droit, en imaginant en même temps comment l'énergie noire vient des reins, et dans la région du foie, elle se transforme en verte.

Foie U-SIN.

Nous tenons nos mains sur l'hypocondre droit et regardons avec notre regard intérieur le foie et la vésicule biliaire du saturé Couleur verte. Imaginez comment le foie et la vésicule biliaire deviennent de plus en plus gros, s'étendant au-delà du corps et augmentant autant que vous pouvez l'imaginer.
Nous regardons ces organes comme s'ils étaient une forêt verte, nous voyons comment la brise balance les feuilles et en chasse la colère, l'agressivité, l'irritation, nettoie le foie et la vésicule biliaire de tout ce qui les empêche de bien fonctionner.
Nous gardons l'image dans notre tête jusqu'à la fin de la musique, puis réduisons mentalement la taille des organes et les remettons dans le corps, à leur place, nettoyés et sains. Nous regardons la riche couleur verte du foie et de la vésicule biliaire pendant quelques secondes avec notre regard intérieur, puis nous déplaçons nos mains vers la zone du cœur et imaginons en même temps comment l'énergie verte du foie se déplace vers la zone du cœur et est convertie. en rouge.

Coeurs U-SIN.

Nous portons nos mains sur notre cœur, le regardons avec notre regard intérieur, la couleur est rouge. Puisque le cœur est énergétiquement connecté à l’intestin grêle, nous agrandissons progressivement ces organes, les sortons du corps et imaginons le cœur et l’intestin grêle comme un tout, de taille énorme.
Nous les regardons comme du feu, et dans ce feu, le déséquilibre émotionnel, un état d'euphorie et tout ce qui empêche ces organes d'être sains s'éteignent.
Nous gardons l'image dans notre tête jusqu'à la fin de la musique, puis réduisons mentalement la taille des organes et les remettons dans le corps, à leur place, nettoyés et sains. Nous regardons le riche cœur rouge pendant quelques secondes. Ensuite, nous déplaçons nos mains vers la zone de l'hypocondre gauche, et avec elles l'énergie rouge se déplace à l'intérieur et se transforme en jaune.

U-SIN de la rate.

La rate est reliée à l'estomac, au pancréas et au duodénum. Nous tenons nos mains sur la zone de la rate (hypocondre gauche), regardons ces organes à l'intérieur de nous et voyons leur couleur jaune. Nous agrandissons et déplaçons la rate, l’estomac, le pancréas et le duodénum hors du corps, les présentant comme un tout.
Nous les regardons comme s’il s’agissait de sable jaune pur. Ensuite, nous continuons à ressembler à du sable et en même temps imaginons comment, lorsque vous inspirez, le QI argenté y entre, et lorsque vous expirez, le QI gris sort, et avec lui la tristesse, le stress, les pensées excessives et le chagrin disparaissent.
Nous gardons l'image dans notre tête jusqu'à la fin de la musique, puis réduisons mentalement la taille des organes et les remettons dans le corps, à leur place, nettoyés et sains. On regarde pendant quelques secondes la rate et tous les organes qui lui sont associés, qui sont d'une riche couleur jaune. Ensuite, nous déplaçons nos mains vers la zone des poumons et en même temps nous voyons à l'intérieur comme de l'énergie. couleur jaune va de la rate aux poumons et dans les poumons devient blanc.

Poumons U-SIN.

Les poumons sont reliés au gros intestin. Nous plaçons nos mains sur la zone des poumons, les regardons, puis augmentons mentalement la taille des poumons et du gros intestin. Nous amenons ces organes hors du corps, imaginez-les comme un tout, lorsque vous inspirez, le Qi argenté y entre, et lorsque vous expirez, le QI sort gris. C'est ainsi que nous nettoyons ces organes des émotions telles que la mélancolie, le découragement, la mélancolie, la dépression.
Nous imaginons cette image tout au long du cycle, puis nous réduisons les organes et les renvoyons au corps. Nous les regardons pendant quelques secondes.
Le cercle U-SIN se termine par les reins. Vous devez déplacer vos mains vers la région des reins, tout en l'imaginant comme de l'énergie blanc vient des poumons et devient noir. On regarde les reins à l’intérieur du corps, on voit leur couleur noire profonde.

Les sages disent que l’exercice et une bonne nutrition peuvent remplacer n’importe quel médicament, mais aucun médicament ne peut les remplacer. C'est pourquoi il est nécessaire de prêter toute l'attention à votre corps et de le « nourrir ». substances utiles et des éléments. Vous pouvez bien sûr simplement bien manger et faire de l'exercice régulièrement, mais il est préférable d'effectuer des procédures visant à améliorer globalement votre santé et à maintenir le fonctionnement des organes internes en fonction de vos biorythmes internes et de la période de l'année. Dans cet article, nous vous présenterons les bases de l’ancienne théorie chinoise du Wu-Xing (VIe-IIIe siècles avant JC). Il ne s’agit pas seulement d’un ensemble de règles pour l’amélioration de la santé, c’est tout le système, selon lequel une personne, selon la saison, doit prendre des mesures appropriées pour améliorer le fonctionnement de certains organes et systèmes du corps. Vous n’êtes pas obligé de suivre un régime ; il vous suffit de manger tel ou tel aliment à votre « propre » moment. Les scientifiques accumulent des connaissances depuis des siècles sur la façon dont les aliments agissent sur le corps humain et ont découvert que pour que le corps fonctionne sans « échecs », il est nécessaire, selon la période de l'année, de manger des aliments avec un certain propriétés gustatives et nutritionnelles.

Les médecins de la Chine ancienne considéraient l’homme comme faisant partie de la nature. Ils ont fait valoir que nous sommes en interaction étroite avec lui et que les changements qui se produisent dans la nature se produisent également dans le corps humain. Les médecins anciens expliquaient toutes les maladies et les changements d’humeur du point de vue des cinq éléments, qui constituent la base matérielle du monde. Le terme « U-XING » lui-même est souvent traduit par « cinq éléments ». Cependant, il est plus correct de traduire ce terme par « cinq mouvements ». En effet, en Chine, depuis des temps immémoriaux, on s'intéresse au caractère cyclique des phénomènes naturels (nuit et jour, matin et soir, hiver et été, froid et chaud) et au caractère cyclique des fonctions humaines (veille et sommeil, inhalation). et expiration).

Chacun de ces cycles consiste en une alternance de Yin ( énergie féminine, forces passives) et Yang (énergie masculine, forces actives) :
naissance ou croissance (printemps, matin, lever du soleil, est) ;
activité maximale (été, midi, sud) ;
déclin ou oppression (automne, soir, coucher de soleil, ouest) ;
activité minimale (hiver, nuit, nord).

En généralisant autant que possible et en faisant abstraction de phénomènes spécifiques, les anciens scientifiques orientaux divisaient le monde en cinq grandes catégories. Chacun des quatre états successifs de la nature reçut un symbole : Bois, Feu, Métal, Eau. Ensuite, un cinquième symbole a été ajouté : la Terre, puisque tous les changements cycliques se produisent sur la Terre.

Arbre – symbole de naissance, de croissance (transition de la force Yin passive au Yang actif)

Feu – symbole d’activité vitale maximale (expression maximale de la force Yang active)

Métal – un symbole du début du déclin (du Yang au Yin)

Eau – symbole d’activité minimale (force Yin passive)

Terre – le centre et l’axe des changements cycliques dans l’univers entier

Chaque élément correspond à une saison précise de l'année. Contrairement à la division traditionnelle en quatre saisons, la Chine ancienne Il y avait aussi une cinquième période de l'année - c'est la basse saison (fin de l'été), dont la tâche est de préparer tout autour de nous aux changements à venir.

Les anciens médecins orientaux appliquaient le concept d'U-SIN à l'analyse des fonctions vitales du corps humain et à la rationalisation des diverses relations entre l'homme et la nature. Les similitudes entre ces relations et les cinq éléments primaires ont été établies uniquement sur la base d'analogies. Le nombre de telles analogies peut être illimité. Le tableau présente les plus utilisés d'entre eux.

Le concept U-SIN démontre la connexion continue des cinq éléments principaux. De plus, chacun des éléments primaires est connecté aux autres par des processus créatifs et suppressifs (destructeurs). La signification des processus créatifs est la suivante : L'eau favorise la croissance du bois, le bois peut produire du feu, le feu crée la terre (cendre), la terre produit du métal, le métal se transforme en eau (liquide). La destructivité se manifeste dans le fait que l'eau peut éteindre le feu, le feu peut ramollir le métal et le métal peut couper le bois, le bois subjugue la terre et la terre absorbe l'eau. Chacun des cinq éléments primaires est connecté aux quatre autres éléments primaires par des influences créatrices et suppressives.

L'idée du corps humain dérive également de l'idée des cinq éléments primaires cosmiques, et puisque les éléments primaires cosmiques sont interconnectés, alors toutes les parties du corps sont interconnectées, l'organisme est un tout unique. Découverte d'anciens médecins orientaux approche holistiqueà comprendre l'essence de la nature humaine et ses maladies. Ils soutenaient que l'homme est partie intégrante nature environnante et entretient une relation constante et étroite avec elle.

Malgré l'ensemble apparemment absurde de phénomènes de qualité différente, le système U-SIN présente une certaine signification et un certain ordre, et sa signification pratique a été confirmée non même par des siècles, mais par des millénaires.

Ainsi, à chaque saison correspond deux organes (l’un Yin, l’autre Yang). Cela signifie qu'à chaque saison, les deux organes correspondants ont avant tout besoin d'une nutrition adéquate pour se régénérer (restaurer leurs fonctions). Par exemple, au printemps, il s’agit du foie et de la vésicule biliaire, et en hiver, des reins et de la vessie. En revanche, si nous souffrons de maladies chroniques, alors c'est dans la saison correspondant à l'organe malade qu'une exacerbation est la plus probable. Cela ne veut pas dire que vous devez prendre soin de votre foie uniquement au printemps ; au contraire, vous devez toujours en prendre soin, mais au printemps, il faut lui accorder une attention accrue.

Comme nous pouvons le voir grâce au système U-SIN, nos organes sont appariés. Il s'ensuit que si nos reins souffrent, cela peut affecter négativement vessie. Par conséquent, connaissant les points faibles de votre corps, vous pouvez prendre des précautions à l'avance en évitant les organes appariés.

N'oubliez pas non plus les liens créatifs et suppressifs dans le cercle U-SIN. Par exemple, un estomac et une rate malades affecteront négativement les poumons et le gros intestin, ainsi que les reins et la vessie.

Ainsi, vous pouvez développer vous-même des régimes saisonniers qui épargneront autant que possible les organes malades et nourriront les autres le plus efficacement possible. Toutefois, les conclusions du concept U-SIN ne s’appliquent pas uniquement à la nutrition. La beauté de cette approche est qu’elle peut être combinée avec n’importe quel aspect de l’activité humaine. Voici quelques exemples différents :
Il est bien connu qu’être en colère est très nocif pour la santé, mais il est bien plus destructeur pour soi de le faire au printemps.
En vieillissant, nous perdons souvent notre souplesse ; pour la retrouver, il faut non seulement choisir les bons exercices, mais aussi prendre soin de son foie, responsable de nos muscles et de nos articulations.
Pendant les cours gymnastique pour améliorer la santé(yoga) ou méditation visant la santé, le cercle U-SIN peut être utilisé pour élaborer le bon et le bon programme efficace cours pendant un an.

Les exemples sont infinis, car le concept U-SIN n'est pas seulement une sélection de règles, mais représente un modèle dynamique complexe de la relation entre le corps humain et l'environnement.

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Une bonne nutrition en hiver selon le système U-SIN
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